Podrobný popis z více zdrojů: "modlitba 40 dní před výročím" - v našem neziskovém týdeníku náboženského časopisu.
Po smrti našich příbuzných, blízkých a přátel vztahy s nimi nekončí. Přerušena je pouze viditelná komunikace, protože v království Kristově není smrt. Je to pouze neviditelný přechod z dočasného, pozemského života do života věčného.
Modlitba za odpočinek duše zemřelého je pokračováním našeho neviditelného spojení. Ortodoxní křesťané věří, že Milosrdný Pán uděluje odpuštění jejich duším prostřednictvím modlitby.
Když je člověk naživu, může kdykoli činit pokání ze svých hříchů a obdržet od Boha odpuštění. Ale po smrti už duše nemá možnost žádat o odpuštění a přimlouvat se za sebe. A my, živí lidé, přicházíme ke Stvořiteli, abychom za ně pomohli modlitbami.
Rada! Je třeba se modlit co nejčastěji.
Po smrti člověka závisí umístění jeho nově zesnulé duše na tom, jak zemřelý strávil svůj pozemský život, zda věřil v Krista a zda dodržoval jeho přikázání. Vroucnou modlitbou za mrtvé tedy my, živí, pro ně můžeme uskutečnit jediné a dlouho očekávané dobro – věčný život v Království nebeském.
Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Jsi strážcem sirotků, útočištěm truchlících a utěšitelem plačících. Přibíhám k Tobě, osiřelý, sténající a... pláču a modlím se k Tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí.
Modlím se k Tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od toho, kdo mě porodil a vychoval, mého rodiče (jméno); přijmi jeho duši, jako by k Tobě odešla s pravou vírou v Tebe a pevnou nadějí ve Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství, do Tvého Nebeského království.
Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata, a prosím Tě, abys mu neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. Víme, Pane, že Ty, Soudce tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti jejich dětí, vnuků a pravnoučat.
S kajícností a něhou srdce se k tobě modlím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem svého zesnulého služebníka, nezapomenutelného pro mě, mého rodiče (jméno), ale odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem , vědomosti a nevědomosti, kterých se dopustil ve svém životě zde na zemi, a podle Tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za Nejčistší Matku Boží a všechny svaté, smiluj se nad ním a vysvoboď ho z věčného trápení.
Ty, milosrdný Otče otců a dětí! dej mi, po všechny dny mého života, až do posledního dechu, abych nepřestával ve svých modlitbách vzpomínat na svého zesnulého rodiče a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys ho nařídil na místo světla, na chladném místě a v místě míru, se všemi svatými, odtud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly. Milostivý Pane!
Přijmi tento den za svého služebníka (jméno), mou vřelou modlitbu a dej mu svou odměnu za námahu a péči o mou výchovu ve víře a křesťanské zbožnosti, jako On, který mě naučil především tě vést, můj Pane, k modlitbě úcta k Tobě, v Tobě samotném, abys důvěřoval v nesnázích, strasti a nemoci a dodržoval Tvá přikázání;
Za jeho starost o můj duchovní úspěch, za vřelost jeho modliteb za mě před Tebou a za všechny dary, které mě od Tebe žádal, odměň ho svým milosrdenstvím, svými nebeskými požehnáními a radostmi ve svém věčném království.
Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu, jsi pokoj a radost tvých věrných služebníků a my ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Číst ode dne úmrtí 40 dní a před výročím 40 dní přede dnem úmrtí denně.
Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého zesnulého * služebníka, našeho bratra (jméno), a jako dobro a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a stravující nepravdy, oslabovat, opouštět a odpouštět všechny jeho dobrovolné a nedobrovolné hříchy, vysvoboď ho od věčných muk a ohně gehenny a dej mu společenství a požívání Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují: i když zhřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně v Otci a Syn a Duch svatý, tvůj oslavený Bůh v Trojici, Víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě je pravoslavný až do posledního dechu vyznání. Buď k němu milosrdný a k víře, která je v Tebe, místo skutků a odpočívej se svými svatými, jak jsi štědrý: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, ale Ty jsi jediný kromě všeho hříchu, a tvá pravda je spravedlnost navěky a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Bože duchů a všeho těla, který pošlapal smrt a zrušil ďábla a dal život Tvému světu! Sám, Pane, dej odpočinek duším svých zesnulých služebníků: svých nejsvětějších patriarchů, vaší eminenci metropolitů, arcibiskupů a biskupů, kteří vám sloužili v kněžských, církevních a mnišských hodnostech; tvůrci tohoto svatého chrámu, pravoslavní předkové, otcové, bratři a sestry, ležící zde a všude; vůdci a válečníci, kteří položili své životy za víru a vlast, věřící, kteří byli zabiti v bratrovražedném boji, utopeni, upáleni, zmrzlí, roztrháni na kusy šelmami, kteří náhle zemřeli bez pokání a neměli čas se smířit s církví a s jejich nepřáteli; v šílenství mysli těch, kteří spáchali sebevraždu, těch, za které nám bylo přikázáno a žádáno se modlit, za které se nemá kdo modlit a věřící, křesťanský pohřeb zbavený (jména) na světlém místě, v zeleni místo, v místě klidu, odkud unikla nemoc, smutek a vzdychání. Každý hřích, který spáchali slovem, skutkem nebo myšlenkou, jako dobrý Milovník lidstva Bůh odpouští, jako by nebylo člověka, který bude žít a nezhřeší. Neboť ty jsi jediný kromě hříchu, tvá spravedlnost je pravda navěky a tvé slovo je pravda.
Neboť ty jsi vzkříšení a život a odpočinek zesnulého tvého služebníka (jméno), Krista, našeho Boha, a tobě posíláme slávu s tvým bezpočátkovým Otcem a tvým přesvatým, dobrým a životodárným duchem, nyní a navždy a na věky věků. Amen.
Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na život svého věčného nově zesnulého služebníka (nebo služebníka svého), (jméno), a jako dobrý a milující člověk, odpouštějící hříchy a stravující nepravdy, oslabovat, opouštět a odpouštět všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, osvobozující ho při Tvém svatém příchodu do společenství Tvých věčných požehnání, kvůli nimž je v Tebe jediná víra, pravý Bůh a Milovník lidstva. Neboť ty jsi vzkříšení a život a odpočinek svého služebníka, (jméno), Krista, našeho Boha. A my ti posíláme slávu, s tvým bezpočátkovým Otcem a s Duchem svatým, nyní a vždycky a na věky věků, Amen.
Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech ortodoxních křesťanů a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.
Jen málo zesnulých bylo před smrtí poctěno zpovědí a svatým přijímáním, mnozí zemřou nečekaně a někteří utrpí násilnou smrt.
Zesnulý zvláště potřebuje modlitební podporu do 40 dnů po smrti. Právě v této době se rozhoduje o jeho osudu na onom světě, „umístění“ do pekla nebo do nebeských vesnic.
V zájmu dobré paměti zesnulého jsou příbuzní a blízcí povinni vykonávat modlitbu:
Připomínka 3. dne po smrti se koná na památku vzkříšení Krista. Duše je na zemi přítomna 2 dny. Neustále ji doprovází anděl. Během života navštěvuje místa, která jsou jí drahá, „navštěvuje“ své oblíbené lidi.
Důležité! Třetího dne duše vystoupí, aby uctívala Stvořitele. Právě v tento den jsou modlitby za její klid a odpuštění hříchů zvláště aktuální událostí.
Od 3. do 6. dne duše, doprovázená andělem, hledí na krásu nebeských vesnic. Postupně se zapomíná na smutek, který byl pociťován při loučení s tělem. Hříšná duše se rmoutí a vyčítá si nedbalost pozemského života.
Devátého dne Všemohoucí znovu přikazuje duši, aby se mu zjevila. Vzpomínkový akt se v tento den koná na památku devíti andělských řad. Právě oni se přimlouvají za spásu a milosrdenství pro nově zesnulé.
40. den duše opět vystoupí ke Kristu, aby vyřešila svůj osud - Všemohoucí určuje její umístění až do svého druhého příchodu na zem a posledního soudu. Právě v tomto okamžiku jsou modlitba a vzpomínání považovány za zvláště vhodné, aby se odpočívající duše umístila do ráje se svatými.
Je to 40. den, který je významný v dějinách Církve:
Památku zesnulých v den výročí úmrtí určuje liturgický cyklus - roční okruh. Na jejím konci se všechny církevní akce znovu opakují. A výročí odpočinku člověka je jeho narozeninami na věčnost.
Pravoslavná církev uchovává mnoho příkladů toho, jak zesnulí očekávají modlitby za ně od živých lidí: přicházejí k nám ve snových vizích, provádějí určitá znamení naznačující potřebu modlitebních vzpomínek.
Křesťanská láska je věčná a mrtví nejsou mrtví, ale žijí a milují nás, protože lidská duše je nesmrtelná. Málokdo ze spravedlivých jde do nebeských příbytků a těší se z radosti ze společenství s Nebeským Otcem. Proto je modlitba za odpočinek duše zemřelého tak důležitá.
Důležité! Stejně účinným způsobem, jak připomenout mrtvé, je nabídnout za ně bezkrevnou oběť během božské liturgie.
Duše zemřelých jsou zbaveny možnosti modlit se před Pánem a činit pokání ze svých hříchů. To se muselo dělat během života. Jeho příbuzní se ale mohou za zesnulého modlit. Je nesmírně prospěšné modlit se prvních 40 dní. Žaltář a Akatist pro zesnulé se denně čtou podle kathismy.
Po tomto období se na zesnulé vzpomíná výročí po úmrtí, 2. rok, 3. Připomínané o rodičovských a ekumenických sobotách.
Abychom si vzpomněli na své rodiče a prarodiče, jsou vhodné následující modlitby:
Vkládání jmen svých zesnulých předků na správná místa.
Posílat poznámky církvi na památku je užitečné, ale neměli byste přesouvat práci modlitby za své blízké na cizince, i když je k tomu církev oprávněna.
Je také užitečné tvrdě pracovat na pohřebním čtení. Nikdo se nemůže modlit za své rodiče lépe než děti.
Modlitba za každého, kdo zemřel.
Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na život svého věčně zesnulého služebníka, našeho bratra (jméno), a jako dobro a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a stravující nepravdy, oslabovat, opouštět a odpouštět všechny jeho dobrovolné a nedobrovolné hříchy, vysvoboď ho z věčných muk a ohně gehenny a dej mu společenství a požitek z Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují: i když zhřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně v Otci a Syn a Duch svatý, Tvůj oslavený Bůh v Trojici, víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě, pravoslavné až do posledního dechu vyznání. Buď mu milostivý a věř i v tebe místo skutků a se svými svatými, když dáváš štědré odpočinutí, neboť není člověka, který by žil a nehřešil. Ale Ty jsi Jediný kromě veškerého hříchu a Tvá spravedlnost je spravedlností navěky a Ty jsi Jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu Otci a Synu a Duchu Svatému, nyní a na věky věků.
Obyčejné modlitby za klid, jsou umístěny ve všech modlitebních knihách. A také potřebujeme číst žaltář krále Davida se vzpomínkou na zesnulé při každé slávě! Jak číst žaltář za mrtvé, je naznačeno v samotné knize. Celý žaltář se musí přečíst čtyřicetkrát za rok nebo šest měsíců, nebo to zvládnete za 40 dní – to už je výkon!
Smrt je vždy smutná událost, která je těžká pro příbuzné, přátele a dokonce i známé zesnulého. Jak můžete zmírnit bolest ze ztráty? Ortodoxní křesťané věří, že pohřební modlitby, které se čtou po smrti člověka, mohou ovlivnit jeho osud po smrti. Zároveň zjemňují pocit bezmoci, ztráty a posilují víru. Podle křesťanské tradice je nutné někoho vyprovodit na věčnost.
Když nastane agónie, kněz musí provést nezbytné rituály:
Tradičně se pomazávání provádělo pouze na umírajícím, ale nyní se provádí všude v pravoslavných kostelech během půstu pro všechny.
Za prvé, pokud kněz ještě nepřišel, musíte ho pozvat, aby bylo možné přečíst Sekvenci o odchodu duše z těla. Čte se jednou, hned po smrti. To lze provést na dálku – například pokud kněz nemůže dorazit osobně. Pak musíte začít číst Žaltář. Nejlepší je, když se čte celou noc. Pro nezkušené lidi to bude docela těžké, ale každý věřící zvládne alespoň Žalm 118.
Straku, nezničitelný žaltář, si můžete okamžitě po své smrti objednat – pro kterou byste měli jít do chrámu, pojmenovat čerstvě zesnulé a poskytnout nezbytný dar. A samozřejmě musíme objednat pohřební službu. Existuje několik podmínek, za kterých se koná církevní památník odpočinku:
„Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! Jsi útěchou plačících, přímluvou sirotků a vdov. Řekl jsi: Volej ke mně v den svého zármutku a já tě zničím. Ve dnech svého zármutku se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: neodvracej svou tvář ode mne a neslyš mou modlitbu, která je k Tobě přinášena se slzami.
Ty, Pane, Mistře všeho, jsi mi požehnal, abys mě sjednotil s jedním ze svých služebníků, abychom byli jedno tělo a jeden duch; Dal jsi mi tohoto sluhu jako společníka a ochránce. Bylo to Tvou dobrou a moudrou vůlí, že bys mi vzal tohoto svého služebníka a nechal mě na pokoji. Skláním se před Tvou vůlí a uchyluji se k Tobě ve dnech svého smutku: uhas můj zármutek z odloučení od Tvého služebníka, mého přítele.
I když jsi mi ho vzal, neodnímej mi své milosrdenství. Tak jako jsi kdysi přijal dva roztoče za vdovu, přijmi i tuto mou modlitbu. Pamatuj, Pane, na duši svého zesnulého služebníka (jméno), odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, ať slovy, skutky, nebo znalostmi a nevědomostí, nenič ho jeho nepravostmi a nevysvoboď ho k věčným mukám, ale podle Tvého velkého milosrdenství a podle množství Tvého soucitu oslabuj a odpusť mu všechny hříchy a spáchaj je se svými svatými, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život.
Modlím se a prosím Tě, Pane, dej, ať se po všechny dny svého života nepřestanu modlit za Tvého zesnulého služebníka a ještě před mým odchodem Tě prosím, Soudce celého světa, abys mu odpustil všechny jeho hříchy a ulož ho do nebeských příbytků, které jsi připravil pro ty, kdo milují Cha. Neboť i když hřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně Otec i Syn i Duch svatý jsou pravoslavní až do tvého posledního dechu zpovědi; Jeho víra, dokonce v Tebe, je mu přičítána místo skutků: neboť není člověka, který by žil a nehřešil.
Jsi Jeden kromě hříchu a Tvá pravda je navždy pravdou. Věřím, Pane, a vyznávám, že jsi vyslyšel mou modlitbu a neodvrátil jsi ode mne svou tvář. Když jsi viděl vdovu plakat zeleně, byl jsi milosrdný a přivedl jsi jejího syna do hrobu, nesl jsi ji do hrobu, a tak jsi soucitně utišil můj zármutek.
Otevřel jsi totiž svému služebníku Theofilovi, který k tobě šel, dveře tvého milosrdenství a odpustil mu jeho hříchy prostřednictvím modliteb své svaté církve, dbal na modlitby a almužny své manželky: zde a já se k tobě modlím, přijmi můj modli se za svého služebníka a přiveď ho do věčného života. Neboť Ty jsi naše naděje, Ty jsi Bůh, že se smiluješ a spasíš, a tobě posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen!"
« Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Jsi strážcem sirotků, útočištěm truchlících a utěšitelem plačících. Přibíhám k Tobě, osiřelý, sténající a... pláču a modlím se k Tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí.
Modlím se k Tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od toho, kdo mě porodil a vychoval, mého rodiče (jméno); přijmi jeho duši, jako by k Tobě odešla s pravou vírou v Tebe a pevnou nadějí ve Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství, do Tvého Nebeského království.
Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata, a prosím Tě, abys mu neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. Víme, Pane, že Ty, Soudce tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti jejich dětí, vnuků a pravnoučat.
S kajícností a něhou srdce se k tobě modlím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem svého zesnulého služebníka, nezapomenutelného pro mě, mého rodiče (jméno), ale odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem , vědomosti a nevědomosti, kterých se dopustil ve svém životě zde na zemi, a podle Tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za Nejčistší Matku Boží a všechny svaté, smiluj se nad ním a vysvoboď ho z věčného trápení.
Ty, milosrdný Otče otců a dětí! dej mi, po všechny dny mého života, až do posledního dechu, abych nepřestával ve svých modlitbách vzpomínat na svého zesnulého rodiče a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys ho nařídil na místo světla, na chladném místě a v místě míru, se všemi svatými, odtud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly. Milostivý Pane!
Přijmi tento den pro svého služebníka (jméno), mou vřelou modlitbu a dej mu svou odměnu za námahu a péči o mou výchovu ve víře a křesťanské zbožnosti, jako On, který mě naučil především tě vést, můj Pane, k uctivé modlitbě Tobě, jen v Tobě důvěřuji v nesnázích, smutcích a nemocech a dodržuji Tvá přikázání;
za jeho starost o můj duchovní úspěch, za vřelost modlitby, kterou za mě před Tebe přinesl, a za všechny dary, které mě od Tebe žádal, odměň ho svým milosrdenstvím, svými nebeskými požehnáními a radostmi ve svém věčném království.
Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu, jsi pokoj a radost tvých věrných služebníků a my ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen".
„Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého nově zesnulého služebníka (nebo služebníka svého), ( název) a protože je dobrý a miluje lidstvo, odpouští hříchy a stravuje nepravosti, oslabuje, opouští a odpouští všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, pozvedá ho při Tvém svatém druhém příchodu, aby měl podíl na Tvých věčných požehnáních, kvůli nimž existuje pouze víra v Tebe, pravého Boha a Milovníka lidstva. Neboť ty jsi vzkříšení, život a odpočinek pro svého služebníka, ( název), Kristus, náš Bůh. A my ti posíláme slávu s tvým bezpočátkovým Otcem a s Duchem svatým, nyní i vždycky a na věky věků, amen."
Další pohřební obřady a tradice jsou také plné hlubokého významu.
Je třeba rozlišovat mezi skutečně křesťanskou a pohanskou tradicí, ze které nemá zesnulý užitek. Například na hřbitově není třeba jíst a pít, tím méně nalévat vodku na hrob nebo dávat nepotřebné předměty do rakve. Také není třeba „krmit“ zesnulého - jídlo ponechané u hrobu přitahuje pouze lupiče, kteří mohou znesvětit místo věčného odpočinku.
Samozřejmě nejdůležitějším momentem celého pohřebního procesu je pro věřící pohřební služba. Všichni, kdo znali zesnulého, se přicházejí modlit za spočinutí. Církevní modlitba se Bohu líbí, a tak se mnozí snaží zařídit, aby se tento rituál konal pod oblouky chrámu. Ale je docela možné to zařídit na hřbitově nebo v nepřítomnosti, pokud není jiná možnost.
Ale 9. den a 40. den po smrti jsou považovány za zvláště důležité. V těchto dnech je obvyklé scházet se na pohřební jídlo. Musí tomu ale předcházet modlitba. Může se jednat o speciálně objednanou pohřební službu, kam jsou zváni příbuzní a přátelé. Pokud to není možné, jeden z příbuzných nezávisle čte sekulární rituál lithia.
„Bůh duchů a všeho těla, který pošlapal smrt a vyhladil ďábla a dal život tvému světu! Sám, Pane, dej odpočinek duším svých zesnulých služebníků: svých nejsvětějších patriarchů, vaší eminenci metropolitů, arcibiskupů a biskupů, kteří vám sloužili v kněžských, církevních a mnišských hodnostech; tvůrci tohoto svatého chrámu, pravoslavní předkové, otcové, bratři a sestry, ležící zde a všude; vůdci a válečníci, kteří položili své životy za víru a vlast, věřící, kteří byli zabiti v bratrovražedném boji, utopeni, upáleni, zmrzlí, roztrháni na kusy šelmami, kteří náhle zemřeli bez pokání a neměli čas se smířit s církví a s jejich nepřáteli; v šílenství, ti, kteří spáchali sebevraždu, ti, za které nám bylo přikázáno a žádáno, abychom se modlili, za které se nemá kdo modlit a věřící zbavení křesťanského pohřbu ( název) na světlejším místě, na zelenějším místě, na klidném místě, odkud utekla nemoc, smutek a vzdychání. Každý hřích, který spáchali slovem, skutkem nebo myšlenkou, jako dobrý Milovník lidstva Bůh odpouští, jako by nebylo člověka, který bude žít a nezhřeší. Neboť ty jsi jediný kromě hříchu, tvá spravedlnost je pravda navěky a tvé slovo je pravda.
Neboť ty jsi vzkříšení a život a pokoj svých služebníků, kteří zesnuli ( název), Kriste, náš Bože, a tobě posíláme slávu s tvým bezpočátečným Otcem a tvým Nejsvětějším, a dobrým a tvým životodárným duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen."
(Čtěte ode dne úmrtí 40 dní a před výročím 40 dní přede dnem úmrtí denně)
„Pamatuj, Pane, Bože náš, ve víře a naději na věčný život toho, který zemřel * Tvůj služebník, náš bratr ( název), a jako Dobrý a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a konzumující nepravdy, oslabuje, odpouští a odpouští mu všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, osvobozuje ho od věčných muk a ohně gehenny a poskytuje mu společenství a požitek Tvé věčné dobro, připravené pro ty, kdo tě milují: jinak a hřích, ale neodcházej od tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duchu svatém, Bůh tě oslaví v Trojici, víře a Jednotě v jednotě Trojice a Trojice v jednotě, ortodoxní až do posledního dechu vyznání. Buď k němu milosrdný a k víře, která je v Tebe, místo skutků a odpočívej se svými svatými, jak jsi štědrý: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, ale Ty jsi jediný kromě všeho hříchu, a tvá pravda je spravedlnost navěky a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen."
* Do 40. dne po smrti je nutné číst „čerstvě zemřelý“ a následně – „zesnulý“.
Jak se modlit na pohřbu? Musíme se snažit dodržovat slova, která kněz říká, a v duchu opakovat prosby. Pokud není možné pozvat kněze, můžete si přečíst žalm 118 nebo 90. Samotné jídlo by mělo být slušné, bez úliteb. Společné pojídání jídla pro věřící totiž od pradávna nebylo jen utišením hladu, ale symbolickým pokračováním bohoslužby. Pokud si pamatujeme, že Pán posílá jídlo a další dobrodiní, význam tohoto postoje bude jasnější.
9. dne se duše poprvé objeví před Pánem, před nímž je vzata do nebeských příbytků. 40. den se koná soukromý soud, takže podpora modlitby by měla být obzvláště silná. Můžete prosit Boha, aby se nad zesnulým smiloval svými vlastními slovy, ale je lepší si přečíst speciální Akathist, Kathisma z církevního žaltáře.
Za nejdůležitější připomínku je považována poznámka pro proskomedii - provádí se na liturgii, u každého jména se vyjímají částečky z posvěceného chleba a omývají se ve víně, což symbolizuje Kristovu oběť, která smyla hříchy celé lidstvo.
Podle víry pravoslavné církve mohou modlitby za někoho, komu skončil pozemský život, usnadnit jeho osud po smrti. Proto musí být prováděny neustále. Člověk sám už totiž není schopen ničeho. Posvátnou povinností milovaných je dávat almužny, navštěvovat pohřební obřady a číst modlitby doma.
Ale děkuji majitelům pohřeb jídlo se nepřijímá. Když si přečtete vše potřebné modlitby, někdo může číst poezii na výročí smrti.
5 Modlitba o zesnulém rodiči k jejich výročí. Speciální dny pro čtení modlitby pro odpočinek duše zemřelého rodiče. . shromáždit všechny pro pohřeb oběd
Modlitba pro zesnulého manžela, stejně jako pro každého nově zesnulého manžela, je velmi důležité. . Po smrti manžela je nutné provést pohřeb obědy třetí, deváté.
V pravoslaví existuje mnoho patristické literatury věnované tomu, co čeká lidi po smrti.
Modlitba za zesnulé příbuzné a přátele je jedním z dobrých zvyků křesťanství. Posvátný text, který čtou věřící, má hluboký význam. To je láska k zesnulému, touha, aby jeho duše byla čistá od hříchů. Mnoho lidí věří, že vysoká cena pomníku na hřbitově a probuzení s jídlem na stole je to nejlepší, co lze pro zesnulého udělat. Ve skutečnosti to není pravda. Lidská duše dostává Pravou Milost Pána Boha, jen když se na ni vzpomíná a v kostele se za ní zapalují svíčky a čtou se akatist za zemřelého.
Po smrti se člověk nemůže modlit sám za sebe. Proto by ti nejbližší měli přijít do kostela a modlit se k Bohu za všechny hříchy těch, kteří jsou v jiném světě.
Akatist je speciální zpěv, speciální hymnus, který by se měl číst pouze ve stoje. Utrpení je to, co se stane s duší každého člověka, když zemře. To vše trvá 40 bolestivých dní. První 3 dny je sprcha pouze u vaší vlastní rakve, vedle všech vašich příbuzných. Od 3. do 9. dne - vznáší se a dívá se na to, co ji čeká na obloze. A před 40. dnem začíná nejtěžší muka a utrpení, které jakoby trvá celou věčnost.
Zde je třeba připomenout, že pro zesnulého není tak důležité, jaký je jeho pomník, už se nestává prioritou. Duše se musí cítit dobře, sjednotit se s ostatními, očistit se od pozemských hříchů a stát se jedním z duchů.
Jak potom pomůže akatista pro toho, kdo zemřel? Toto je druh pomoci, který je tak důležitý pro ty, kteří opustili Zemi. Akatist pomáhá duši zahájit novou správnou cestu. Příbuzní prosí Pána Boha o odpuštění pro zesnulého, prosí ho o milost a brzký odchod do nebe. Proto je čtení akatistu nesmírně důležité, už jen proto, že pro duši milovaného člověka bude mnohem snazší přežít těchto 40 strašných dnů utrpení.
Kontakion 1
Vyvolený přímluvce a velekněz, který položil svou duši za spásu hříšného světa a dal nám moc být Božími dětmi a přebývat ve věčných dnech Tvého království! Udělej odpuštění a věčnou radost zesnulému, za kterého Tě prosíme:
Ikos 1
(název).
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 2
Jako bezútěšná hrdlička letí duše nad pozemským údolím, z výšky božského porozumění rozjímá o hříchech a pokušeních minulé cesty, hořce truchlí nad každým neodvolatelným dnem, který minul bez užitku, ale smiluj se nad svým služebníkem, Mistrem, kéž vejde do Tvého pokoje a volá: Aleluja.
Ikos 2
Jestliže jsi trpěl za celý svět, jestliže jsi proléval slzy a krvavý pot za živé i mrtvé, kdo nám pak může zabránit v modlitbě za zesnulé? Napodobujíce Tebe, který jsi sestoupil až do pekla, modlíme se za spasení Tvého služebníka.
Ježíši, Dárce života, osvěť ho svým světlem.
Ježíši, kéž je jedno s tebou a Otcem.
Ježíši, zavolej všechny na svou vinici, nezapomeň ji osvětlit svým světlem.
Ježíši, velkorysý výdejce věčných odměn, ukaž ho jako světlo svého paláce.
Ježíši, vrať do jeho duše milostmi naplněnou sílu nedotčené čistoty.
Ježíši, ať se v jeho jménu množí dobré skutky.
Ježíši, zahřej osiřelé svou tajemnou radostí.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 3
Tvůj služebník, spoután pouty těla, hříšně padl, ale jeho duch toužil po Tvé věčné pravdě a svatosti, nyní, když je slabost těla svázána porušením hrobu, nechť jeho duše vystoupí nad slunce k Tobě , Nejsvětější, a zazpívejte píseň vysvobození: Aleluja.
Ikos Z
Tvůj nejvyšší apoštol Tě za chladné noci u ohně třikrát zapřel a Ty jsi ho zachránil. Ó, kdo znáš slabost lidské přirozenosti, odpusť i svému služebníku. (název) mnohost odpadá od tvé vůle.
Ježíši, postav ho tam, kde není chyba.
Ježíši, vysvoboď ho z bolestných muk jeho svědomí.
Ježíši, nechť navždy zahyne vzpomínka na hříchy.
Ježíši, nepamatuj na pokušení jeho mládí.
Ježíši, očisti ho od tajných nepravostí.
Ježíši, zastíni ho tichým světlem spásy.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 4
Bouře života pominuly, pozemské utrpení skončilo, nepřátelé se svou zlobou jsou bezmocní, ale láska je silná, vysvobozuje z věčné temnoty a zachraňuje každého, o němž se k Tobě vznáší smělá píseň: Aleluja.
Ikos 4
Jsi k nám milosrdný bez čísla. Jsi jediný Spasitel, což přidáme k výkonu Tvé spásné lásky, ale Šimon z Kyrény pomohl nést kříž Tobě, Všemohoucí, takže nyní Tvá dobrota touží uskutečnit spásu milovaných s naší účastí.
Ježíši, přikázal jsi nám, abychom si navzájem nesli svá břemena.
Ježíš, smlouva lásky mezi mrtvými a živými.
Ježíši, ať skutky těch, kdo milují, slouží k záchraně tvého služebníka (název).
Ježíši, slyš jeho srdečný výkřik zvednutý našimi rty.
Ježíši, přijmi jeho pokání v našich slzách.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 5
Bože, kéž přijmeš jeho umírající povzdech lítosti, jako modlitbu prozíravého zloděje. Zemřel na kříži života, ať zdědí Tvá zaslíbení, stejně jako on: „Amen, pravím ti, budeš se mnou v ráji,“ kde zástupy kajícných hříšníků radostně zpívají: Aleluja.
Ikos 5
Pro nás ukřižovaný, pro nás mučený, vztáhni ruku ze svého kříže, kapkami své krve smyj beze stopy jeho vylité hříchy, svou krásnou nahotou zahřej nahou, osiřelou duši.
Ježíši, znal jsi jeho život před narozením a miloval jsi ho.
Ježíši, viděl jsi ho z dálky z výšky svého kříže.
Ježíši, tys k němu rozšířil své zraněné objetí do dálky budoucnosti.
Ježíši, plakal jsi o jeho odpuštění na krvavé Kalvárii.
Ježíši, ty jsi za něj pokorně zemřel ve velké agónii.
Když Ježíš vydržel situaci v hrobě, posvětil jeho hrob.
Vzkříšený Ježíši, pozvedni k Otci duši roztrpčenou světem a Tebou spasenou.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 6
Spí věčným spánkem hrobu, ale jeho duše nespí, touží po Tobě, Pane, touží po Tobě jako věčném Ženichu. Kéž se na zesnulém naplní Tvá slova: „Kdo jí Mé Tělo a pije Mé Krev, bude mít věčný život. Dejte mu jídlo ze skryté manny a písně v Your Throne: Alleluia.
Ikos 6
Smrt tě oddělila od všech tvých bližních, tvá duše se vzdálila, tvé i tvé vědění je oplakávané a jen Ty sám jsi zůstal blízko. Tělesné bariéry byly zničeny a Ty ses otevřel v nepřístupné velikosti Božství s očekáváním odpovědi.
Ježíši, Lásko, která převyšuje veškeré chápání, smiluj se nad svým služebníkem.
Ježíši, když se od Tebe vzdaloval, velmi trpěl.
Ježíši, odpusť nevěrnost jeho srdce. Ježíši, zklamané naděje vyvolaly touhu po Tobě.
Ježíši, pamatuj na ty hodiny, kdy se jeho duše třásla Tvou rozkoší.
Ježíši, dej zesnulému nadpozemskou radost a pokoj.
Ježíš, jediný věrný, neměnný, přijmi ho.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 7
Věříme, že naše odloučení nebude dlouhé. Zahrabeme tě jako zrno na poli, vyrosteš v jiné zemi. Nechť koukol tvých hříchů zahyne v hrobě a tvé dobré skutky ať zazáří tam, kde semena dobra nesou nehynoucí ovoce, kde svaté duše zpívají: Aleluja.
Ikos 7
Když se zapomnění stane údělem zesnulého, když jeho obraz v srdcích bledne a čas smaže místo s hrobem a horlivostí modlitby za něj, tehdy ho neopouštíš, osamělé duši dej radost.
Ježíši, Tvá láska nikdy nevychladne.
Ježíši, Tvé milosrdenství je nevyčerpatelné.
Ježíši, v neustálých modlitbách církve, ať jsou jeho hříchy smyty obětováním nekrvavé oběti.
Ježíš mu na přímluvu všech svatých uděl milost modlitby za živé.
Ježíši, ve dnech našich zkoušek přijmi jeho přímluvu za nás.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 8
Modleme se se slzami, když je vzpomínka na zesnulého bolestně čerstvá, vzpomeňme na jeho jméno ve dne v noci, dávajíce almužny, sytí hladové, křičí z hloubi duše: Aleluja.
Ikos 8
Vidoucí Jan Teolog u trůnu Beránka Božího rozjímal o velkém množství lidí oděných do bílých rouch: to jsou ti, kteří přišli z velkého soužení. Radostně slouží Bohu dnem i nocí a Bůh s nimi přebývá a žádná muka se jich nedotýká.
Ježíši, připočítej mezi ně i svého služebníka (název).
Ježíši, hodně trpěl a strádal.
Ježíši, všechny jeho hořké hodiny a bolestné minuty jsou ti známy.
Ježíši, on měl strasti a strasti na zemi, dej mu radost v nebi.
Ježíši, dej mu potěšení z pramenů vody živé.
Ježíši, seber mu každou slzu z očí.
Ježíši, postav ho tam, kde slunce tvé spravedlnosti nepálí, ale žije.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 9
Pozemská cesta skončila, jaký milostí naplněný přechod do světa Ducha, jaké rozjímání o nových věcech neznámých pozemskému světu a nebeských krásách, duše se vrací do své vlasti, kde jasné slunce, pravda Boží , osvěcuje ty, kdo zpívají: Aleluja.
Ikos 9
Jestliže váš odraz a stopa rozzáří tvář smrtelníků, co jste tedy Vy sám? Jestliže jsou plody Tvých rukou tak krásné a země, odrážející pouze Tvůj stín, je plná nevýslovné velikosti, jaká je tedy Tvá neviditelná tvář? Odhal svou slávu svému zesnulému služebníku (název).
Ježíši, zbystře jeho sluch, aby vnímal Tvé Božství.
Ježíši, zbystře jeho uši k pochopení nebeských bytostí.
Ježíši, ať je jeho radost plná.
Ježíši, posiluj ho nadějí na setkání v příbytcích blažených.
Ježíši, dej nám pocítit milostivou sílu pohřební modlitby.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 10
Otče náš, přijmi Toho, který odešel do Tvého království, kde není hříchu a zla, kde je svatá vůle nezničitelná, kde v zástupech nejčistších duší a neposkvrněných andělů je posvátné tvé milostivé jméno a tvá chvála vonná: Aleluja.
Ikos 10
V ten den andělé postaví tvůj trůn, ó Soudce, a ty budeš zářit ve slávě svého Otce a přineseš odměnu každému člověku. Ó, pohleď tedy milosrdně na svého pokorného služebníka (název), řekni mu: "Pojď po mé pravici."
Ježíši, protože Bůh má moc odpouštět hříchy.
Ježíši, odpusť jeho hříchy zapomenuté nebo skryté v hanbě.
Ježíši, odpusť nepravosti slabosti a nevědomosti.
Ježíši, vysvoboď ho z bezbožných hlubin pekelného zoufalství.
Ježíši, kéž zdědí Tvé životodárné sliby.
Ježíši, počítej ho mezi blahoslavené svého Otce.
Ježíši, dej mu nekonečnou blaženost navždy.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 11
Všemilosrdný Mistře, kéž se zesnulému otevřou brány ráje ve tvaru slunce, kéž ho s radostí pozdraví rady spravedlivých a svatých, zástupy jeho milovaných a těch, kteří ho milují, kéž se radují Vaši zářící andělé kéž uvidí Tvou vždy požehnanou Matku, kde vítězný zvuk zní: Aleluja.
Ikos 11
Pod Tvým dechem ožívají květiny, příroda je vzkříšena, zástupy nejmenších tvorů se probouzejí, Tvůj pohled je jasnější než jarní nebe, Tvá láska, Ježíši, je teplejší než paprsky slunce. Povznesl jsi smrtelné lidské tělo z prachu země do rozkvětu věčného, neporušitelného života jara, pak také Tvůj služebník (název) světlo Tvého milosrdenství.
Ježíši, po tvé pravici je přízeň a život.
Ježíši, v Tvém pohledu je světlo a láska.
Ježíši, vysvoboď zesnulého z věčné duchovní smrti.
Ježíši, usnul s nadějí jako řeka Nil před chladnou zimou.
Ježíši, probuď ho, až se trny země odívají barvou věčnosti.
Ježíši, ať nic pozemského nezatemní jeho poslední spánek.
Ježíši, nezměnitelné štěstí a účel naší existence.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 12
Kristus! Jsi Království nebeské, jsi země mírných, jsi příbytkem mnohých, jsi úplně nový nápoj, jsi rouchem a korunou svatých, jsi místem odpočinku svatých, jsi nejsladší Ježíši! Patří ti chvála: Aleluja.
Ikos 12
Pod obrazem tichých zahrad nadpozemské krásy a příbytků jasných jako slunce a v nádheře nebeských zpěvů jsi nám zjevil blaženost těch, kdo Tě milují.
Ježíši, ať tvůj služebník vejde do tvé radosti.
Ježíši, obleč ho do záře Otcovy slávy.
Ježíši, osvěť ho osvícením Ducha svatého.
Ježíši, kéž uslyší nevýslovnou píseň cherubínů.
Ježíši, kéž vystoupí ze slávy do slávy.
Ježíši, kéž Tě uvidí tváří v tvář.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 13
Ó, Zhenishe Nesmrtelný, o půlnoci hříchu a nevíry, přichází z nebe s anděly, aby soudil celý svět. Otevři svému služebníku dveře svého slavného paláce (název), a v nesčetných zástupech svatých navěky zpívat: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Tento kontakion se čte třikrát, pak 1. ikos, „Dáno Pánem andělovi...“ a 1. kontakion, „Vyvolení k přímluvci“.
Ikos 1
Svatý daný Pánem andělu strážnému, přijď a pomodli se za svého služebníka, kterého jsi doprovázel, střežil a učil na všech cestách života, zavolej s námi k Všehojnému Spasiteli.
Ježíši, znič rukopis hříchů tvého služebníka (název).
Ježíši, uzdrav jeho duchovní vředy.
Ježíši, kéž na něj na zemi nejsou žádné hořké vzpomínky.
Ježíši, smiluj se proto nad těmi, kdo ho rozčilovali, a nad těmi, kdo se jím urazili.
Ježíši, zakryj jeho nedokonalosti zářivým rouchem svého vykoupení.
Ježíši, potěš ho svým milosrdenstvím.
Ježíš, nevýslovný, velký a úžasný, se mu zjevil sám.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kontakion 1
Samozřejmě je lepší navštívit kostel a přečíst si tam akatist během bohoslužby. Kněží říkají, že nejlepší čas na čtení je po Otcově recitaci kánonu světci, po pohřební litanii. Ale pokud to není možné, pak se můžete postavit před ikony a doma říkat akatist.
(Čtěte ode dne úmrtí 40 dní a před výročím 40 dní přede dnem úmrtí denně)
„Pamatuj, Pane, Bože náš, ve víře a naději na věčný život toho, který zemřel * Tvůj služebník, náš bratr ( název), a jako Dobrý a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a konzumující nepravdy, oslabuje, odpouští a odpouští mu všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, osvobozuje ho od věčných muk a ohně gehenny a poskytuje mu společenství a požitek Tvé věčné dobro, připravené pro ty, kdo tě milují: jinak a hřích, ale neodcházej od tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duchu svatém, Bůh tě oslaví v Trojici, víře a Jednotě v jednotě Trojice a Trojice v jednotě, ortodoxní až do posledního dechu vyznání. Buď k němu milosrdný a k víře, která je v Tebe, místo skutků a odpočívej se svými svatými, jak jsi štědrý: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, ale Ty jsi jediný kromě všeho hříchu, a tvá pravda je spravedlnost navěky a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen."
* Do 40. dne po smrti je nutné číst „čerstvě zemřelý“ a následně – „zesnulý“.
„Bůh duchů a všeho těla, který pošlapal smrt a vyhladil ďábla a dal život tvému světu! Sám, Pane, dej odpočinek duším svých zesnulých služebníků: svých nejsvětějších patriarchů, vaší eminenci metropolitů, arcibiskupů a biskupů, kteří vám sloužili v kněžských, církevních a mnišských hodnostech; tvůrci tohoto svatého chrámu, pravoslavní předkové, otcové, bratři a sestry, ležící zde a všude; vůdci a válečníci, kteří položili své životy za víru a vlast, věřící, kteří byli zabiti v bratrovražedném boji, utopeni, upáleni, zmrzlí, roztrháni na kusy šelmami, kteří náhle zemřeli bez pokání a neměli čas se smířit s církví a s jejich nepřáteli; v šílenství, ti, kteří spáchali sebevraždu, ti, za které nám bylo přikázáno a žádáno, abychom se modlili, za které se nemá kdo modlit a věřící zbavení křesťanského pohřbu ( název) na světlejším místě, na zelenějším místě, na klidném místě, odkud utekla nemoc, smutek a vzdychání. Každý hřích, který spáchali slovem, skutkem nebo myšlenkou, jako dobrý Milovník lidstva Bůh odpouští, jako by nebylo člověka, který bude žít a nezhřeší. Neboť ty jsi jediný kromě hříchu, tvá spravedlnost je pravda navěky a tvé slovo je pravda.
Neboť ty jsi vzkříšení a život a pokoj svých služebníků, kteří zesnuli ( název), Kriste, náš Bože, a tobě posíláme slávu s tvým bezpočátečným Otcem a tvým Nejsvětějším, a dobrým a tvým životodárným duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen."
„Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého nově zesnulého služebníka (nebo služebníka svého), ( název) a protože je dobrý a miluje lidstvo, odpouští hříchy a stravuje nepravosti, oslabuje, opouští a odpouští všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, pozvedá ho při Tvém svatém druhém příchodu, aby měl podíl na Tvých věčných požehnáních, kvůli nimž existuje pouze víra v Tebe, pravého Boha a Milovníka lidstva. Neboť ty jsi vzkříšení, život a odpočinek pro svého služebníka, ( název), Kristus, náš Bůh. A my ti posíláme slávu s tvým bezpočátkovým Otcem a s Duchem svatým, nyní i vždycky a na věky věků, amen."
„Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! Jsi útěchou plačících, přímluvou sirotků a vdov. Řekl jsi: Volej ke mně v den svého zármutku a já tě zničím. Ve dnech svého zármutku se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: neodvracej svou tvář ode mne a neslyš mou modlitbu, která je k Tobě přinášena se slzami. Ty, Pane, Mistře všeho, jsi se rozhodl spojit mě s jedním ze svých služebníků, abychom byli jedno tělo a jeden duch; Dal jsi mi tohoto sluhu jako společníka a ochránce. Bylo to Tvou dobrou a moudrou vůlí, že bys mi vzal tohoto svého služebníka a nechal mě na pokoji. Skláním se před Tvou vůlí a uchyluji se k Tobě ve dnech svého smutku: uhas můj zármutek z odloučení od Tvého služebníka, mého přítele. I když jsi mi ho vzal, neodnímej mi své milosrdenství. Tak jako jsi kdysi přijal dva roztoče od vdov, přijmi i tuto mou modlitbu. Pamatuj, Pane, na duši svého zesnulého služebníka (název), odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, ať ve slovech, či skutcích, nebo ve vědění a nevědomosti, nenič ho jeho nepravostmi a nevystavuj ho věčným mukám, ale podle Tvého velkého milosrdenství a podle množství Tvých štědrostí, oslabuj a odpusť mu všechny hříchy a Čiň to se svými svatými, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život. Modlím se a prosím Tě, Pane, dej, ať se po všechny dny svého života nepřestanu modlit za Tvého zesnulého služebníka a ještě před mým odchodem Tě prosím, Soudce celého světa, abys mu odpustil všechny jeho hříchy a místo. ho v Nebeských příbytcích, které jsi připravil pro ty, kdo milují Cha. Neboť i když hřešíš, neodcházej od Tebe, a nepochybně Otec i Syn i Duch svatý jsou pravoslavní až do posledního dechu tvého vyznání; přičítat mu stejnou víru, dokonce i v tebe, místo skutků: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, jsi jediný kromě hříchu a tvá spravedlnost je spravedlností navěky. Věřím, Pane, a vyznávám, že vyslyšíš mou modlitbu a neodvracíš ode mne svou tvář. Vida vdovu pláče zeleně, byl jsi milosrdný a přivedl jsi jejího syna do hrobu, nesl jsi ji do hrobu; Jak jsi otevřel svému služebníku Theofilovi, který k tobě šel, dveře tvého milosrdenství a odpustil mu jeho hříchy prostřednictvím modliteb své svaté církve, dbal na modlitby a almužny své manželky: zde a já se k tobě modlím, přijmi modlím se za svého služebníka a přiveď ho do věčného života. Neboť Ty jsi naše naděje. Ty jsi Bůh, ježek k slitování a spasení, a my Ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým. Amen."
(Modlitba vdovce za jeho zesnulou manželku)
„Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! V kajícnosti a něžnosti svého srdce k tobě prosím: odpočívej, Pane, duše tvého zesnulého služebníka (název), ve Tvém Nebeském království. Pane všemohoucí! Požehnal jsi manželskému svazku manželů, když jsi řekl: Není dobré, aby člověk byl sám, vytvořme mu pomocníka. Posvětili jste toto spojení k obrazu duchovního spojení Krista s církví. Věřím, Pane, a vyznávám, že jsi mi požehnal, abys mě spojil v tomto svatém spojení s jednou ze svých služebnic. Svým dobrým a moudrým rozhodnutím odejmeš mi tohoto svého služebníka, kterého jsi mi dal za pomocníka a společníka mého života. Skláním se před tvou vůlí a z celého srdce se k tobě modlím, přijmi tuto modlitbu za svého služebníka ( název), a odpusť jí, pokud hřešíš slovem, skutkem, myšlenkou, poznáním a nevědomostí; Milujte pozemské věci více než nebeské; I když vám záleží více na oděvu a ozdobě vašeho těla než na prosvětlení oděvu vaší duše; nebo dokonce nedbalé na své děti; pokud někoho rozrušíte slovem nebo skutkem; Pokud je ve vašem srdci zášť vůči vašemu bližnímu nebo odsuzujete někoho nebo cokoli jiného, co jste udělali od takových zlých lidí. Odpusť jí to všechno, protože je dobrá a lidumilná, protože není člověka, který by žil a nehřešil. Nevstupuj do soudu se svým služebníkem, jako své stvoření, neodsuzuj ji k věčným mukám za její hřích, ale smiluj se a smiluj se podle svého velkého milosrdenství. Modlím se a prosím Tě, Pane, dej mi sílu ve dnech mého života, aniž bych se přestával modlit za Tvou zesnulou služebnici, a dokonce až do konce svého života ji žádal od Tebe, Soudce celého světa, aby odpustit jí hříchy. Ano, jako bys ty, Bože, položil jí na hlavu kamennou korunu, korunující ji zde na zemi; Tak mě korunuj svou věčnou slávou ve svém nebeském království, se všemi svatými, kteří se tam radují, aby spolu s nimi mohl navždy zpívat tvé přesvaté jméno s Otcem a Duchem svatým. Amen."
Běžím k tobě, sirotku, sténám a pláču, a modlím se k tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí. Modlím se k tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od mé matky, která mě porodila a vychovala, (název) - Ale přijmi její duši, jako by k Tobě odešla s pravou vírou v Tebe a s pevnou nadějí ve Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství, do Tvého Nebeského království.
Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata, a prosím Tě, abys jí neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. Víme, Pane, že jsi Soudcem tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti svých dětí, vnoučat a pravnoučat. S kajícností a něhou srdce Tě prosím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem Svého zesnulého služebníka, nezapomenutelného pro mne, maminko. (název), ale odpusť jí všechny její hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem, vědění i nevědomost, kterých se dopustila ve svém životě zde na zemi, a podle tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za nejčistší Matku Bože a všichni svatí, smiluj se nad ní a zachraň ji od věčných muk.
Ty, milosrdný Otče otců a dětí! Dej mi, po všechny dny mého života, až do posledního dechu, abych nepřestával vzpomínat na svou zesnulou matku ve svých modlitbách a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys mi nařídil na světlém místě, v chladu a v místo míru, se všemi svatými, odtud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly.
Milostivý Pane! Přijmi dnes pro svého služebníka (název) tuto mou vřelou modlitbu a odměň ji svou odměnou za námahu a péči o mé vychování ve víře a křesťanské zbožnosti, jak jsi mě naučil především vést Tě, můj Pane, abych se k Tobě zbožně modlil, abych Ti důvěřoval sám v nesnázích, smutcích a nemocech a dodržovat Tvá přikázání; za její starost o můj duchovní úspěch, za vřelost její modlitby za mě před Tebou a za všechny dary, o které mě od Tebe požádala, odměň ji svým milosrdenstvím, svými nebeskými požehnáními a radostmi ve Tvém věčném Království.
„Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Jsi strážcem sirotků, útočištěm truchlících a utěšitelem plačících.
Běžím k tobě, sirotku, sténám a pláču, a modlím se k tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí. Modlím se k tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od mého rodiče, který mě porodil a vychoval, (název) , přijmi jeho duši, jako by k Tobě odešla s pravou vírou v Tebe as pevnou nadějí ve Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství do Tvého Nebeského království.
Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata, a prosím Tě, abys mu neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. Víme, Pane, že jsi Soudcem tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti svých dětí, vnoučat a pravnoučat. S kajícností a něhou srdce Tě prosím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem svého zesnulého služebníka, mého rodiče, který je pro mě nezapomenutelný. (název), ale odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem, poznání i nevědomost, kterých se dopustil ve svém životě zde na zemi, a podle Tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za Nejčistší Matku Bože a všichni svatí, smiluj se nad ním a vysvoboď ho z věčných muk.
Ty, milosrdný Otče otců a dětí! Dej mi, po všechny dny mého života, až do posledního dechu, abych nepřestával ve svých modlitbách vzpomínat na svého zesnulého rodiče a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys ho nařídil na místo světla, na chladném místě a v místě míru, se všemi svatými, odtud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly.
Milostivý Pane! Přijmi dnes pro svého služebníka (název) tuto mou vřelou modlitbu a dej mu svou odměnu za námahu a péči o mou výchovu ve víře a křesťanské zbožnosti, protože mě naučil především vést Tě, můj Pane, abych se k Tobě v úctě modlil, důvěřoval pouze Tobě v nesnázích, smutcích a nemocech a dodržovat Tvá přikázání; za jeho starost o můj duchovní úspěch, za vřelost modlitby, kterou za mě před Tebe přináší, a za všechny dary, o které mě od Tebe požádal, odměň ho svým milosrdenstvím, svými nebeskými požehnáními a radostmi ve Tvém věčném Království.
Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu, jsi pokoj a radost tvých věrných služebníků a my ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen."
„Pane Ježíši Kriste, Bože náš, Pán života a smrti, Utěšiteli ztrápených! Se zkroušeným a něžným srdcem se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: pamatuj. Pane, ve Tvém království tvůj padlý služebník, mé dítě, (název),
„Pane Ježíši Kriste, Bože náš, Pán života a smrti, Utěšiteli ztrápených! Se zkroušeným a něžným srdcem se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: pamatuj. Pane, ve svém království, tvůj zesnulý služebník, mé dítě (název), a vytvořit pro ni věčnou památku. Ty, Pane života a smrti, jsi mi dal toto dítě. Byla to vaše dobrá a moudrá vůle, abyste mi to vzali. Požehnáno buď jméno tvé, Pane. Modlím se k Tobě, Soudce nebes i země, s Tvou nekonečnou láskou k nám hříšníkům, odpusť mému zesnulému dítěti všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem, skutkem, poznáním i nevědomostí. Odpusť, ó Milostivý, i naše rodičovské hříchy, aby nezůstaly na našich dětech: víme, že jsme před tebou mnohokrát zhřešili, z nichž mnohé jsme nepozorovali a neudělali jsme, jak jsi nám přikázal . Kdyby naše zesnulé dítě, naše nebo jeho vlastní, pro vinu žilo v tomto životě, pracovalo pro svět a jeho tělo, a ne více než ty, Hospodine a jeho Bože: jestliže jsi miloval rozkoše tohoto světa, a ne více než Tvé Slovo a Tvá přikázání, jestliže ses odevzdal s potěšením života a ne více než s lítostí nad svými hříchy a v nestřídmosti, bdění, půstu a modlitbě byly odsouzeny k zapomnění - vroucně se k tobě modlím, odpusť, dobrý Otče, všechny takové hříchy mého dítěte, odpusť a oslabuj, i když jsi v tomto životě udělal jiné zlo. Kriste Ježíši! Vychoval jsi Jairovu dceru skrze víru a modlitbu jejího otce. Uzdravil jsi dceru kananejské manželky skrze víru a prosbu její matky: vyslyš mou modlitbu a nepohrdej mou modlitbou za mé dítě. Odpusť, Pane, odpusť mu všechny hříchy, a když odpustíš a očistíš jeho duši, odeber věčná muka a přebývej se všemi svými svatými, kteří Tě těší od věků, kde není nemoc, žádný smutek, žádný vzdech, ale nekonečný život : jako není žádný člověk jako On bude žít a nebude hřešit, ale ty jsi jediný kromě všeho hříchu, takže až budeš soudit svět, mé dítě uslyší tvůj nejmilovanější hlas: přijď, požehnaný mého Otce, a zděďte království, které je pro vás připraveno od založení světa.
Neboť ty jsi Otec milosrdenství a štědrosti. Ty jsi náš život a vzkříšení a my Ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní a vždycky a na věky věků. Amen."
Modlitba za nepokřtěná nemluvňata ze synodikonu Jeho Eminence Řehoře, metropolity novgorodského a petrohradského.
„Pamatuj, ó Pane, který miluješ lidstvo, na duše svých zesnulých služebníků, na nemluvňata, která v lůně svých pravoslavných matek náhodně zemřela z neznámých činů nebo z těžkého porodu nebo z nějaké neopatrnosti; pokřtě je, Hospodine, v moři svých štědrostí a zachraň je svou nevýslovnou dobrotou."
Modlitba matky za mrtvě narozené a nepokřtěné děti v podání Hieromonka Arsenyho z Athosu:
„Pane, smiluj se nad mými dětmi, které zemřely v mém lůně! Pro mou víru a slzy, pro své milosrdenství, Pane, je nezbavuj svého božského světla!“
(dal sv. Lev z Optiny)
„Hledej, Pane, ztracenou duši (jméno); Je-li to možné, smilujte se! Vaše osudy jsou nevyzpytatelné. Nedělejte z této mé modlitby pro mě hřích. Ale staň se tvá svatá vůle!"
„Odpočívej, Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: moji rodiče, příbuzní, dobrodinci (jejich jména), a všem pravoslavným křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské."
„Odpočívej, ó Pane, duše Tvého služebníka (Tvého služebníka, Tvého služebníka), nově zesnulého (och, oh) (jméno), a odpusť mu (jí, jim) všechny jeho (její, jejich) hříchy, dobrovolné i nedobrovolné. a udělte mu (jí, jim) Království nebeské. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen".
Pro naše čtenáře: akatista o odpočinku mrtvých do 40 dnů s podrobným popisem z různých zdrojů.
(Čtěte ode dne úmrtí 40 dní a před výročím 40 dní přede dnem úmrtí denně)
jméno jméno).
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Jako bezútěšná hrdlička letí duše nad pozemským údolím, z výšky božského porozumění rozjímá o hříchech a pokušeních minulé cesty, hořce truchlí nad každým neodvolatelným dnem, který minul bez užitku, ale smiluj se nad svým služebníkem, Mistrem, kéž vejde do tvého pokoje s pláčem: Aleluja.
Jestliže jsi trpěl za celý svět, jestliže jsi proléval slzy a krvavý pot za živé i mrtvé, kdo nám pak může zabránit v modlitbě za zesnulé? Napodobujíce Tebe, který jsi sestoupil až do pekla, modlíme se za spasení Tvého služebníka.
Ježíši, Dárce života, osvěť ho svým světlem.
Ježíši, kéž je jedno s tebou a Otcem.
Ježíši, zavolej všechny na svou vinici, nezapomeň ji osvětlit svým světlem.
Ježíši, velkorysý výdejce věčných odměn, ukaž ho jako světlo svého paláce.
Ježíši, vrať do jeho duše milostmi naplněnou sílu nedotčené čistoty.
Ježíši, ať se v jeho jménu množí dobré skutky.
Ježíši, zahřej osiřelé svou tajemnou radostí.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Tvůj služebník, spoután pouty těla, hříšně padl, ale jeho duch toužil po Tvé věčné pravdě a svatosti, nyní, když je slabost těla svázána porušením hrobu, nechť jeho duše vystoupí nad slunce k Tobě , Nejsvětější, a zazpívejte píseň vysvobození: Aleluja.
Tvůj nejvyšší apoštol Tě za chladné noci u ohně třikrát zapřel a Ty jsi ho zachránil. Ó jediný, kdo znáš slabosti lidské přirozenosti, odpusť také svému služebníku ( jméno jméno) mnohost odpadá od tvé vůle.
Ježíši, postav ho tam, kde není chyba.
Ježíši, vysvoboď ho z bolestných muk jeho svědomí.
Ježíši, nechť navždy zahyne vzpomínka na hříchy.
Ježíši, nepamatuj na pokušení jeho mládí.
Ježíši, očisti ho od tajných nepravostí.
Ježíši, zastíni ho tichým světlem spásy.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Bouře života pominuly, pozemské utrpení skončilo, nepřátelé se svou zlobou jsou bezmocní, ale láska je silná, vysvobozuje z věčné temnoty a zachraňuje všechny, o nichž se k Tobě zvedá smělá píseň: Aleluja.
Jsi k nám milosrdný bez čísla. Jsi jediný Spasitel, což přidáme k výkonu Tvé spásné lásky, ale Šimon z Kyrény pomohl nést kříž Tobě, Všemohoucí, takže nyní Tvá dobrota touží uskutečnit spásu milovaných s naší účastí.
Ježíši, přikázal jsi nám, abychom si navzájem nesli svá břemena.
Ježíš, smlouva lásky mezi mrtvými a živými.
Ježíši, nechť činy těch, kdo milují, slouží k záchraně tvého služebníka ( jméno jméno).
Ježíši, slyš jeho srdečný výkřik zvednutý našimi rty.
Ježíši, přijmi jeho pokání v našich slzách.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Bože, kéž přijmeš jeho umírající povzdech lítosti, jako modlitbu prozíravého zloděje. Zemřel na kříži života, ať zdědí Tvá zaslíbení, stejně jako on: „Amen, pravím ti, budeš se mnou v ráji“, kde zástupy kajícných hříšníků radostně zpívají: Aleluja.
Pro nás ukřižovaný, pro nás mučený, vztáhni ruku ze svého kříže, kapkami své krve smyj beze stopy jeho vylité hříchy, svou krásnou nahotou zahřej nahou, osiřelou duši.
Ježíši, znal jsi jeho život před narozením a miloval jsi ho.
Ježíši, viděl jsi ho z dálky z výšky svého kříže.
Ježíši, tys k němu rozšířil své zraněné objetí do dálky budoucnosti.
Ježíši, plakal jsi o jeho odpuštění na krvavé Kalvárii.
Ježíši, ty jsi za něj pokorně zemřel ve velké agónii.
Když Ježíš vydržel situaci v hrobě, posvětil jeho hrob.
Vzkříšený Ježíši, pozvedni k Otci duši roztrpčenou světem a Tebou spasenou.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Spí věčným spánkem hrobu, ale jeho duše nespí, touží po Tobě, Pane, touží po Tobě jako věčném Ženichu. Kéž se na zesnulém naplní Tvá slova: „Kdo jí Mé Tělo a pije Mé Krev, bude mít věčný život. Dejte mu jídlo ze skryté manny a písně na vašem trůnu: Aleluja.
Smrt tě oddělila od všech tvých bližních, tvá duše se vzdálila, tvé i tvé vědění je oplakávané a jen Ty sám jsi zůstal blízko. Tělesné bariéry byly zničeny a Ty ses otevřel v nepřístupné velikosti Božství s očekáváním odpovědi.
Ježíši, Lásko, která převyšuje veškeré chápání, smiluj se nad svým služebníkem.
Ježíši, když se od Tebe vzdaloval, velmi trpěl.
Ježíši, odpusť nevěrnost jeho srdce. Ježíši, zklamané naděje vyvolaly touhu po Tobě.
Ježíši, pamatuj na ty hodiny, kdy se jeho duše třásla Tvou rozkoší.
Ježíši, dej zesnulému nadpozemskou radost a pokoj.
Ježíš, jediný věrný, neměnný, přijmi ho.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Věříme, že naše odloučení nebude dlouhé. Zahrabeme tě jako zrno na poli, vyrosteš v jiné zemi. Nechť koukol tvých hříchů zahyne v hrobě a tvé dobré skutky ať zazáří tam, kde semena dobra přinášejí nehynoucí ovoce, kde svaté duše zpívají: Aleluja.
Když se zapomnění stane údělem zesnulého, když jeho obraz v srdcích bledne a čas smaže místo s hrobem a horlivostí modlitby za něj, tehdy ho neopouštíš, osamělé duši dej radost.
Ježíši, Tvá láska nikdy nevychladne.
Ježíši, Tvé milosrdenství je nevyčerpatelné.
Ježíši, v neustálých modlitbách církve, ať jsou jeho hříchy smyty obětováním nekrvavé oběti.
Ježíš mu na přímluvu všech svatých uděl milost modlitby za živé.
Ježíši, ve dnech našich zkoušek přijmi jeho přímluvu za nás.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Modleme se se slzami, když je vzpomínka na zesnulého bolestně čerstvá, vzpomeňme na jeho jméno ve dne v noci, dávajíce almužny, sytí hladové, křičí z hloubi duše: Aleluja.
Vidoucí Jan Teolog u trůnu Beránka Božího rozjímal o velkém množství lidí oděných do bílých rouch: to jsou ti, kteří přišli z velkého soužení. Radostně slouží Bohu dnem i nocí a Bůh s nimi přebývá a žádná muka se jich nedotýká.
Ježíši, připočítej mezi ně i svého služebníka ( jméno jméno).
Ježíši, hodně trpěl a strádal.
Ježíši, všechny jeho hořké hodiny a bolestné minuty jsou ti známy.
Ježíši, on měl strasti a strasti na zemi, dej mu radost v nebi.
Ježíši, dej mu potěšení z pramenů vody živé.
Ježíši, seber mu každou slzu z očí.
Ježíši, postav ho tam, kde slunce tvé spravedlnosti nepálí, ale žije.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Pozemská cesta skončila, jaký milostí naplněný přechod do světa Ducha, jaké rozjímání o nových věcech neznámých pozemskému světu a nebeských krásách, duše se vrací do své vlasti, kde jasné slunce, pravda Boží , osvěcuje ty, kteří zpívají: Aleluja.
Jestliže váš odraz a stopa rozzáří tvář smrtelníků, co jste tedy Vy sám? Jestliže jsou plody Tvých rukou tak krásné a země, odrážející pouze Tvůj stín, je plná nevýslovné velikosti, jaká je tedy Tvá neviditelná tvář? Odhal svou slávu svému zesnulému služebníku ( jméno jméno).
Ježíši, zbystře jeho sluch, aby vnímal Tvé Božství.
Ježíši, zbystře jeho uši k pochopení nebeských bytostí.
Ježíši, ať je jeho radost plná.
Ježíši, posiluj ho nadějí na setkání v příbytcích blažených.
Ježíši, dej nám pocítit milostivou sílu pohřební modlitby.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Otče náš, přijmi Toho, který odešel do Tvého království, kde není hříchu a zla, kde je svatá vůle nedotknutelná, kde v zástupech nejčistších duší a neposkvrněných andělů je posvátné tvé milostivé jméno a tvá chvála vonná: Aleluja.
V ten den andělé postaví tvůj trůn, ó Soudce, a ty budeš zářit ve slávě svého Otce a přineseš odměnu každému člověku. Ó, podívej se tedy milosrdně na svého pokorného služebníka ( jméno jméno), zakřičte na něj: "Pojď po mé pravici."
Ježíši, protože Bůh má moc odpouštět hříchy.
Ježíši, odpusť jeho hříchy zapomenuté nebo skryté v hanbě.
Ježíši, odpusť nepravosti slabosti a nevědomosti.
Ježíši, vysvoboď ho z bezbožných hlubin pekelného zoufalství.
Ježíši, kéž zdědí Tvé životodárné sliby.
Ježíši, počítej ho mezi blahoslavené svého Otce.
Ježíši, dej mu nekonečnou blaženost navždy.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Všemilosrdný Mistře, kéž se zesnulému otevřou brány ráje ve tvaru slunce, kéž ho s radostí pozdraví rady spravedlivých a svatých, zástupy jeho milovaných a těch, kteří ho milují, kéž se radují Vaši zářící andělé kéž uvidí Tvou vždy požehnanou Matku tam, kde zní vítězný zvuk: Aleluja.
Pod Tvým dechem ožívají květiny, příroda je vzkříšena, zástupy nejmenších tvorů se probouzejí, Tvůj pohled je jasnější než jarní nebe, Tvá láska, Ježíši, je teplejší než paprsky slunce. Povznesl jsi smrtelné lidské tělo z prachu země do rozkvětu věčného, neporušitelného života jara, pak také Tvůj služebník ( jméno jméno) světlem Tvého milosrdenství.
Ježíši, po tvé pravici je přízeň a život.
Ježíši, v Tvém pohledu je světlo a láska.
Ježíši, vysvoboď zesnulého z věčné duchovní smrti.
Ježíši, usnul s nadějí jako řeka Nil před chladnou zimou.
Ježíši, probuď ho, až se trny země odívají barvou věčnosti.
Ježíši, ať nic pozemského nezatemní jeho poslední spánek.
Ježíši, nezměnitelné štěstí a účel naší existence.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Kristus! Jsi Království nebeské, jsi země mírných, jsi příbytkem mnohých, jsi úplně nový nápoj, jsi rouchem a korunou svatých, jsi místem odpočinku svatých, jsi nejsladší Ježíši! Patří vám pochvala: Aleluja.
Pod obrazem tichých zahrad nadpozemské krásy a příbytků jasných jako slunce a v nádheře nebeských zpěvů jsi nám zjevil blaženost těch, kdo Tě milují.
Ježíši, ať tvůj služebník vejde do tvé radosti.
Ježíši, obleč ho do záře Otcovy slávy.
Ježíši, osvěť ho osvícením Ducha svatého.
Ježíši, kéž vystoupí ze slávy do slávy.
Ježíši, kéž Tě uvidí tváří v tvář.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Ó, Zhenishe Nesmrtelný, o půlnoci hříchu a nevíry, přichází z nebe s anděly, aby soudil celý svět. Otevři dveře svého slavného paláce svému služebníku ( jméno jméno), a v nesčetných zástupech svatých navždy zpívá: Aleluja, aleluja, aleluja.
(Tento kontakion se čte třikrát, poté 1. ikos a 1. kontakion)
Svatý daný Pánem andělu strážnému, přijď a pomodli se za svého služebníka, kterého jsi doprovázel, střežil a učil na všech cestách života, zavolej s námi k Všehojnému Spasiteli.
Ježíši, znič rukopis hříchů svého služebníka ( jméno jméno).
Ježíši, uzdrav jeho duchovní vředy.
Ježíši, kéž na něj na zemi nejsou žádné hořké vzpomínky.
Ježíši, smiluj se proto nad těmi, kdo ho rozčilovali, a nad těmi, kdo se jím urazili.
Ježíši, zakryj jeho nedokonalosti zářivým rouchem svého vykoupení.
Ježíši, potěš ho svým milosrdenstvím.
Ježíš, nevýslovný, velký a úžasný, se mu zjevil sám.
Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Vyvolený přímluvce a velekněz, který položil svou duši za spásu hříšného světa a dal nám moc být Božími dětmi a přebývat ve věčných dnech Tvého království! Udělej odpuštění a věčnou radost zesnulému, za kterého Tě prosíme: Ježíši, nadmíru milosrdný soudce, zaruč svému služebníku nebe sladkosti.
Na konci akatistu se čte modlitba.
„Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého služebníka, našeho bratra, který zemřel ( název), a jako Dobrý a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a konzumující nepravdy, oslabuje, odpouští a odpouští mu všechny jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, osvobozuje ho od věčných muk a ohně gehenny a poskytuje mu společenství a požitek Tvé věčné dobro, připravené pro ty, kdo tě milují: jinak a hřích, ale neodcházej od tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duchu svatém, Bůh tě oslaví v Trojici, víře a Jednotě v jednotě Trojice a Trojice v jednotě, ortodoxní až do posledního dechu vyznání. Buď k němu milosrdný a k víře, která je v Tebe, místo skutků a odpočívej se svými svatými, jak jsi štědrý: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, ale Ty jsi jediný kromě všeho hříchu, a tvá pravda je spravedlnost navěky a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen."
Kompletní sbírka a popis: modlitba za zesnulé do 40 dnů ke čtení doma za duchovní život věřícího.
Modlitby za zesnulé jsou považovány za důležitý církevní rituál, který pomáhá duši zesnulého nalézt klid. Jakou modlitbu číst za zesnulého až 40 dní každý den, jakou modlitbu za odpočinek duše až 1 rok pro rodiče, příbuzné, manžely, manželky by se mělo číst, aby se správně pamatovalo na nově zesnulého (nedávno odeslaného k jinému world) milovaný, dávno mrtvý otec, matka?
Až 40 dní potřebují duše zesnulých modlitbu. Modlitby za zesnulé jsou zpravidla čteny příbuznými doma nebo v kostele; texty modliteb mohou být krátké nebo dlouhé, vhodné jsou modlitby vyslovené vlastními slovy;
První 3 dny po smrti je podle vyprávění svatých otců duše blízko těla. Po 3 dnech přechází duše čerstvě zesnulého zesnulého z pozemského života do duchovního světa, kde má každá duše možnost nést odpovědnost za spáchané pozemské skutky, zodpovídat se za spáchané hříchy. 40. den končí Boží soud a duše se přesune do nebe nebo do pekla. Prvních 40 dní je velmi důležitých pro duše zesnulých, modlitby jsou v těchto dnech zvláště nutné.
Razgadamus to považuje za vzdělávací. Nejdůležitější modlitby pro pravoslavné křesťany jsou modlitby za zemřelé; pravoslavná modlitba se čte na liturgii v kostele během bohoslužby, během vzpomínkové bohoslužby kněžími. Doma si kromě modlitby můžete přečíst žaltář - to je posvátná kniha žalmů, která se čte společně, individuálně v kostele nebo doma před ikonami. Žalmy pro zesnulé lze číst k výročí úmrtí rodičů, manžela, manželky nebo v kterýkoli jiný den, správně by se měly číst doma s hořící svíčkou nebo lampou.
Jak se modlit ve dnech památky, jaké modlitby za zesnulé by měli mít pravoslavní křesťané? Nabízíme nejmocnější pravoslavné vzpomínkové modlitby, které lze číst o rodičovských sobotách, po smrti rodičů (otce, matky) až 40 dní nebo zesnulé manželky, manžela, příbuzného každý den. Po Velikonocích, podle pravoslavného církevního kalendáře, pravoslavní křesťané každoročně slaví svátek Radonica neboli Den rodičů (v roce 2017 je datum 25. dubna); Doufáme, že dostupné texty publikované v tomto článku využije v blížícím se dni památky mnoho věřících.
Ze všeho nejvíc věřím v sílu jasného textu. Dnes jsem četl krátkou modlitbu, líbila se mi, myslím, že mě duše mámy a táty slyšely.
Je nezbytně nutné dotknout se smutečních témat, abychom nezapomněli na ty, kteří zemřeli, i když zemřeli už dávno, ale potřebují naši pomoc – modlitbu za spočinutí!
Pokud vím, kanovníci pravoslaví pro nově zesnulé v kostele především nařizují vzpomínkovou bohoslužbu, aby se Pán smiloval nad jeho duší, je-li silná, pomáhá jak zesnulému, tak; příbuzní truchlí nad milovanou osobou
Stydím se říct, že jsem ani nevěděl, že existují speciální texty pro odpočinek, které lze číst na hřbitově atd. Ano, a nikdy nevěnoval pozornost tomu, kdo se modlí u hrobů?
Není důležité, kde se modlit za zemřelé (doma, na hřbitově, v kostele), jak to udělat – vědomě nebo tak, jak někteří lidé čtou text automaticky, zapamatují si ho, aniž by se ponořili do významu.
po smrti mých rodičů jsem se modlil do 40 dnů a po 40 dnech od data smrti. Nejprve zemřel můj otec a po 3 měsících zemřela moje matka. Z vyprávění kněze jsem pochopil, že je lepší číst pro čerstvě zesnulé v kostele při vzpomínkové bohoslužbě a samozřejmě doma.
Duše zemřelých vyžadují modlitbu po dobu až 40 dnů, a to jak nově jmenované, tak po projití očistcem. Musíme si pamatovat a nezapomínat na ty, kteří již přešli do jiného světa neustále, cítí naši péči - myslíme duše.
Pokud jsem správně pochopil význam textu modlitby, dá se v něm číst o odpočinku a odpuštění duše zesnulého?
Proto se čtou pohřební modlitby, aby se Pán smiloval nad duší nově zesnulého a dal mu Království nebeské.
Vybral jsem si pro sebe krátkou modlitbu za zesnulé, ODPOČINEK V PÁNU. Četl jsem to na Radonitsa, rodičovské soboty v pamětní dny ode dne úmrtí nebo v den narozenin rodičů. Text modlitby je soustředěný a srozumitelný a při čtení vám tečou slzy.
Zeptal jsem se v kostele a řekli, že na zesnulého si můžete vzpomenout v kterýkoli den. Je lepší objednávat modlitební službu častěji, zejména pro ty, kteří nedávno zemřeli do 1 roku věku.
Nejlepší je pravidelně objednávat modlitbu za zemřelé v kostele. Přečíst modlitbu jednou za rok nestačí.
Někdo říká jednou za rok. Na mrtvé musíte modlitbou vzpomínat pokaždé, když přijdete na hřbitov, a to DVAkrát: nejprve ihned po příjezdu, poté před odjezdem.
Nevěděl jsem, že modlitba za spočinutí na hřbitově se čte dvakrát?! Zjistím - díky za tip.
Jakékoli kopírování materiálů z Razgadamus.ru je zakázáno.
Nově zesnulý je zesnulý, jehož úmrtí neuplynulo déle než čtyřicet dní. Podle ortodoxní víry zůstává duše po smrti během prvních dvou dnů na zemi a navštěvuje místa, kde se odehrával pozemský život člověka. Třetího dne je duše přenesena do duchovního světa. Ortodoxní modlitby příbuzných za čerstvě zesnulé pomáhají duši projít zkouškami vzduchu. Pán je schopen skrze vroucí a upřímné modlitby milovaných odpustit hříchy zesnulého. Osvobození od hříchů umožňuje vzkříšení duše pro věčný blažený život.
Musíte se za obžalovaného přimlouvat před soudem, ne po něm. Po smrti, když duše prochází zkouškami, je vykonán soud, je třeba se za něj přimluvit: modlit se a konat skutky milosrdenství.
Pro mnoho lidí je smrt prostředkem k záchraně z duchovní smrti.
Smrt snižuje množství celkového zla na Zemi. Jaký by to byl život, kdyby existovali Kainovi vrazi navěky, kteří by zradili Pána Judy a další jim podobné?
Svatí otcové Církve učí, že nejmocnějším a nejúčinnějším prostředkem pro zesnulé, jak prosit o Boží milosrdenství, je pamatovat si na ně při liturgii.
Pán ukončí život člověka pouze tehdy, když ho vidí připraveného odejít do věčnosti nebo když nevidí žádnou naději na jeho nápravu.
Každý, kdo žil zbožně, konal dobré skutky, nosil kříž, činil pokání, zpovídal se a přijímal přijímání – z milosti Boží mu může být udělen blažený život na věčnosti a bez ohledu na čas smrti.
Pokud si zesnulý přál být zpopelněn, není hříchem tuto vůli smrti porušit.
A podle jiné lidové víry je to 40. den bdění, kdy se duše vrací na celý den do svého domova a odchází až poté, co byla vykonána.
Někdy se na takový příchod duše dokonce pečlivě připravovali, večer ustlali postel bílým prostěradlem a přikryli ji dekou.
Modlitby jsou psány převážně ve staroslověnštině. Je jich hodně. V závislosti na příčině smrti a na tom, kdo zemřel. Nechybí ani modlitba za zemřelé a nestihli se pokřtít. Mezi nimi i modlitba k Matce Boží za čerstvě zesnulé. Je matkou Pána a modlitba k ní může pomoci obměkčit Nebeského krále. Najdete ji téměř v každé modlitební knížce. Smyslem vzpomínkové večeře je vzpomenout na zesnulého, modlit se za klid jeho duše, poskytnout psychickou podporu potřebným a poděkovat lidem za účast a pomoc. Nemůžete uspořádat večeři s cílem ohromit hosty drahými a chutnými pokrmy, pochlubit se přemírou pokrmů nebo je nakrmit do sytosti. Hlavní není jídlo, ale sjednocení v smutku a podpora těch, kteří to mají těžké.
Probuzení byste neměli vnímat jako svátek.
Návštěva hrobu zesnulého je povinnou součástí pohřebního rituálu. Je potřeba si s sebou vzít květiny a svíčku. Na hřbitov je zvykem nosit pár květin; sudá čísla jsou symbolem života a smrti. Pokládáním květin je nejlepší způsob, jak projevit úctu zesnulému.
Když dorazíte, měli byste zapálit svíčku a modlit se za klid mysli, pak můžete jednoduše stát a mlčet a vzpomínat na dobré okamžiky ze života zesnulého.
Hlučné rozhovory a diskuse jsou na hřbitově zakázány, vše by mělo probíhat v atmosféře klidu a pohody.
Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na život svého věčného nově zesnulého služebníka (nebo služebníka Tvého), jmenovaného a jako dobrodruha a milovníka lidstva, odpouštějícího hříchy a stravující nepravosti, oslabovat, odpouštět a odpouštět všem jeho dobrovolné i nedobrovolné hříchy, vystavujíce ho Tvému svatému druhému příchodu do společenství Tvých věčných požehnání v zájmu Toho, kdo věří v Tebe, pravého Boha a Milovníka lidstva. Neboť ty jsi vzkříšení a život a odpočinek tvého služebníka, jménem Kristus, náš Bůh. A my ti posíláme slávu, s tvým bezpočátkovým Otcem a s Duchem svatým, nyní a vždycky a na věky věků, Amen.
Modlitba za čerstvě zesnulé je nejvyšší formou askeze. Její plody jsou rozpoznány až při posledním soudu. Když lidé o něco prosí Pána, dostanou, co chtějí. Za to děkují Pánu. Pokud je vyslovíte s čistým srdcem a dobrými úmysly, pak bude člověku, který již zemřel, odpuštěno mnoho hříchů. Hněv krále nebes bude nahrazen milosrdenstvím.
Modlitba za čerstvě zesnulé je naplněním hlavního dvojího přikázání. Mluví o lásce k Bohu a bližnímu. Milovat svého bližního neznamená jednoduše mu pomáhat v jeho světském životě. To znamená pomáhat mu, když na něm nic nezávisí. Přišel k Hospodinu a jeho duše byla poskvrněna hříchy.
Taková návštěva znamenala úctu k zesnulému a jeho rodině. Duchovní byli formálně pozváni na připomínku, ve skutečnosti se snažili neúčastnit se jí.
Při příchodu do domu ze hřbitova si vždy umyli ruce a osušili je ručníkem. Čistili se také tím, že se rukama dotýkali sporáku a chleba, dokonce si speciálně vytápěli lázeňský dům a myli se v něm a převlékali se. Tento zvyk u Slovanů zjevně souvisí s představami o očistné síle ohně a směřuje k ochraně před zesnulým.
Během doby, kdy byl zesnulý odvezen na hřbitov a pohřben v domě, byly dokončeny přípravy na jídlo. Uspořádali nábytek, umyli podlahy, vymetli všechny odpadky, které se nashromáždily za tři dny od velkého rohu k prahu, posbírali je a spálili. Podlahy bylo potřeba důkladně umýt, zejména roh, kliky a práh. Po úklidu byla místnost vykouřena kadidlem nebo jalovcovým kouřem.
Pohřební hostiny existovaly i ve starověku, kdy pohané jedli jídlo na hrobech svých mrtvých spoluobčanů. Tato tradice se stala součástí křesťanských rituálů a starověká křesťanská pohřební jídla se v pozdějších dobách přeměnila v moderní připomínky.
K některým svátkům, které doprovázejí hospodářský a každodenní život rolníků a jsou součástí církevních rituálů, se pojí také tzv. kalendářní připomínky. Ve snaze pohřbít zesnulého podle lidových rituálů a v souladu s církevními pravidly často příbuzní a přátelé zesnulého formálně následují provádění rituálních akcí, aniž by zacházeli do jejich významu.
Celý prostor (podle křesťanské mytologie) představuje několik soudů, kde je přicházející duše usvědčována z hříchů démony. Každý soud (ordál) odpovídá konkrétnímu hříchu zlí duchové se nazývají výběrčí daní;
Číslo čtyřicet je významné a často se nachází v Písmu svatém.
K pohřebnímu stolování se scházeli především příbuzní, nejbližší přátelé, dříve i chudí a chudí. Pozváni byli především ti, kteří zesnulého umyli a oblékli. Po jídle se měli všichni příbuzní zesnulého jít umýt do lázní.
Za pohřební službu platili peníze vždy až do čtyřicátého dne.
Dodržení norem v pravoslavném pohřebním jídle vyžaduje, aby před jeho začátkem někdo z blízkých přečetl 17. kathisma ze žaltáře před zapálenou lampou nebo svíčkou.
V současné době se menu smutečního stolu skládá i z určitého souboru jídel podle toho, na jaké dny pohřeb připadá (postní nebo půst).
Snažili jsme se mít na stole sudý počet jídel, jejich výměna se nepraktikovala, ale dodržovali jsme určitý sled jídel.
V reálném životě se jen zřídkakdy probudí bez alkoholických nápojů.
Sladké a šumivé alkoholické nápoje jsou obvykle vyloučeny. Přítomnost alkoholických nápojů u smutečního stolu se částečně vysvětluje tím, že pomáhají zmírňovat emoční napětí a stres spojený se ztrátou blízkých. Rozhovor u stolu je věnován především vzpomínce na zesnulého, vzpomínání vlídnými slovy na jeho pozemské činy a je zaměřen i na útěchu příbuzných.
Jedli jsme jako obvykle polévkovými lžícemi nebo dezertními lžičkami a snažili jsme se nepoužívat nože a vidličky. V některých případech, pokud v rodině bylo stříbro, příbuzní zesnulého používali stříbrné lžičky, což také slouží jako důkaz, že stříbru byly dány magické čistící vlastnosti.
Při každé výměně jídel se pravoslavní snažili přečíst modlitbu. Smuteční stůl byl často ozdoben větvemi smrku, brusinkami, myrtou a černou smuteční stuhou. Ubrus byl položen jednobarevně, ne nutně bílý, ale často v tlumených tónech, které mohly být na okrajích ozdobeny černou stuhou.
Lidová tradice upravovala i pořadí umísťování lidí k pohřebnímu stolu. Obvykle majitel domu, hlava rodiny, seděl v čele stolu, na jehož obou stranách byli příbuzní v pořadí blízkého vztahu podle seniority.
Následujícího dne byly do hrobu odneseny drobky chleba, čímž byl zesnulý jakoby seznámen s informací o tom, jak pohřeb probíhal.
Pravoslavní zakončili večeři děkovnou modlitbou: „Děkujeme, Kriste, Bože náš...“ a „Je hodno jíst...“, jakož i přáním zdar a vyjádřením sympatií. pro příbuzné zesnulého. Po jídle se lžíce obvykle položila na stůl a ne na talíř. Mimochodem je třeba zmínit, že podle zvyku, pokud během oběda spadla lžíce pod stůl, pak se nedoporučovalo ji zvedat.
Existoval také zvyk nechat zařízení se sklenicí vodky zalité chlebem až po dobu čtyřiceti dnů. Věřili, že pokud tekutiny ubývá, znamená to, že duše pije. U hrobu byla také ponechána vodka a občerstvení, i když to nemá nic společného s ortodoxními rituály.
Po odchodu hostů se domácnost, pokud měla čas, většinou před západem slunce umyla.
Všechny dveře a okna byly v noci pevně zavřené. Už za soumraku se snažili nebrečet, aby „nezavolali zesnulého ze hřbitova“, jak se všeobecně věří.
V očích ostatních byly přirozeně i myšlenky na nový sňatek před koncem období smutku považovány za neslušné.
Ve většině případů vdovec truchlil šest měsíců.
Většinou ne nové. V současné době, pokud v šatníku není vhodné oblečení nebo pokrývka hlavy, kupují si černé šaty (oblek) a šátek.
Dříve se během smutku ani nesnažili o oblečení nějak zvlášť pečovat, protože podle lidové představy byla pečlivá péče o něj projevem neúcty k památce zesnulých. V tomto období byl rozšířený zvyk nestříhat vlasy, nedělat elegantní, objemné účesy a v některých případech dokonce zaplétat dívčí vlasy do copu.
V rodinách věřících se smutek vyznačoval intenzivními modlitbami, četbou náboženských knih, abstinencí v jídle a zábavou.
Svévolné omezování smutku ve společnosti s určitým způsobem života a dodržováním lidových tradic okamžitě zaujme a může vyvolat odsouzení. V moderních podmínkách se zpravidla nedodržuje tak dlouhé období smutku jako dříve, zejména ve městě.
To vše je individuální a v každém konkrétním případě záleží na řadě okolností. Při nošení smutku by člověk neměl dávat najevo bezmezný smutek tím, že ho dáváte najevo ostatním.
Narození člověka přináší do rodiny velkou radost. Bohužel datum smrti je již zapsáno v knize života. Záleží jen na člověku, jak a s čím do dneška přijde. Jak prožije období, které mu bylo přiděleno?
Když se blíží den smrti, Pán povolá svého služebníka k sobě. Tělo ztrácí schopnost pohybu, srdce se zastaví. Poté je tělo v rakvi, ale duše žije dál. Nyní začíná její cesta do jiného, věčného života. Cesta to není snadná a trnitá.
Podle svatých otců se duše vznáší nad zemí tři dny. Truchlí po odloučení od svého těla. S duší truchlí i příbuzní zesnulého. Není snadné uvěřit, že milovaný člověk už není nablízku. Pamatují si všechno dobré, co s ním souvisí, a proklínají osud, že to takto nařídila.
Ve skutečnosti to není jediná věc, které je třeba se obávat. Mnohem potřebnější je truchlit nad tím, co se stane s duší zemřelého. Kde najde klid. Ne každému se totiž daří žít život důstojně. Ale i když vedete slušný životní styl, existuje mnoho hříchů, které duši nedovolují vstoupit do nebe. Jsou uloženy po celý život člověka.
Lidé se zpovídají za života i před smrtí. Ale je prostě nemožné pamatovat si absolutně všechny své hříchy. Mohou být buď velmi malé - můžete na ně zapomenout. Nebo byly spáchány tak dávno, že je velmi těžké si je zapamatovat. Ne vždy je možné se před smrtí přiznat.
V takové situaci byste se měli spoléhat pouze na pomoc příbuzných. Musí se modlit za duši zesnulého. Ihned po odchodu milovaného člověka do jiného světa je nutné číst „Modlitbu za odchod duše“. Je vytištěna na první stránce žaltáře a je v modlitebních knihách.
Text modlitby je jednoduchý. Může také pomoci, pokud člověk trpí v agónii a smrt na něj nemůže přijít. Přečtením modlitby můžete zmírnit muka a Pán ho rychle povolá k sobě.
Poté se doporučuje číst dále žaltář. Když se modlíte za nově zesnulé po dobu až 3 dnů, musíte číst od jednoho do několika kathismat za den. Množství závisí na síle modlícího se člověka. Po přečtení žaltáře až do konce byste měli začít znovu.
Někteří příbuzní důvěřují čtení žaltáře cizím lidem. Jednoduše zaplatí za své služby a považují práci za odvedenou. Ve skutečnosti však svatí otcové a církev jednomyslně říkají, že modlitba je oduševnělejší, pokud ji čte příbuzný. Vkládá do toho celou svou duši. Všechno tvé utrpení se týká zesnulého.
Modlitby jsou psány převážně ve staroslověnštině. Proto je obtížné je nejen vyslovit, ale i pochopit. V tomto případě je nemožné upřímně vyslovit slova modliteb. K tomu mnoho modlitebních knih nabízí modlitby za nově zesnulé v ruštině.
Je jich hodně. V závislosti na příčině smrti a na tom, kdo zemřel. Nechybí ani modlitba za zemřelé a nestihli se pokřtít. Mezi nimi i modlitba k Matce Boží za čerstvě zesnulé. Je matkou Pána a modlitba k ní může pomoci obměkčit Nebeského krále. Najdete ji téměř v každé modlitební knížce.
Po třech dnech se duše objeví před Hospodinem. K tomu dochází po pohřební službě v kostele a pohřbu těla. Stojí za to připomenout, že ne každý může mít pohřební obřady v kostele. Podle zákazu pohřebních služeb:
Duše uctívá Boha a on jí dává možnost na 6 dní obdivovat, jak se v ráji baví. Jak tam svatí tráví čas. Je-li duše hříšná, pak ji trápí smutek a zášť za život vedený nesprávně. Při modlitbě za čerstvě zesnulého služebníka Božího byste na to neměli zapomínat. Každodenní výzvy k Bohu ze strany rodiny a přátel pomohou zmírnit utrpení. Je nutné upřímně číst modlitby a být pokřtěn.
Devátého dne se duše zjeví před Hospodinem. Pán ji posílá do pekla. Tam sleduje muka hříšníků. Vidí, jak duše těch, kteří žili svůj život nečinně, trpí. V nemilosti Pána. Modlitby za nově zesnulé pomohou prosit Pána o odpuštění a zmírnit utrpení duše.
Čtyřicátého dne se duše objeví před Pánem a v této době je určeno její bydliště. Proto je důležitá modlitba za zemřelého do 40 dnů. Vroucí modlitba může Pána obměkčit. Jeho milosrdenství může duši pomoci dostat se do nebe nebo v pekle snášet menší muka.
Modlitby za čerstvě zesnulé si můžete přečíst doma nebo v kostele. Po smrti milovaného člověka musíte jít do chrámu. Odešlete poznámku pro odpočinek duše nově zesnulého služebníka Božího. Bylo by dobré objednat si straku na spočinutí a věčnou modlitební službu. Po návratu do jejich chrámu se zapálí svíčky a vloží se do soli. Dali vodu a vložili kousek chleba. Hlavní věcí je nezapomenout umístit obraz Spasitele. Všechna modlitební čtení jsou prováděna před ním.
Sorokous si můžete objednat v každém kostele. Pokud bude připomínka dlouhodobá, je lepší si ji objednat v klášteře. Vždyť jsou tam služby každý den a po celý den. Podle křesťanského zvyku se doporučuje tělo spíše pohřbít než zpopelnit. Líčení je považováno za zvláštní vynucené opatření.
Modlitba za zesnulého po dobu až 40 dnů je zvláštním druhem milosrdenství. Spojuje člověka a Boha, jako pupeční šňůra dítěte s jeho matkou. I ten nejhorší hříšník, který je ve světském životě, v něm může něco změnit. Je nemožné stát se přes noc spravedlivým člověkem. Je to těžká práce a ne každý to dokáže. Ale být naživu může změnit váš život. Po smrti nelze nic změnit. Veškerá naděje duše spočívá na bedrech blízkých a příbuzných. Žádá je o pomoc. Žádá Pána, aby vyprosil lepší osud.
Modlitba za čerstvě zesnulé je nejvyšší formou askeze. Její plody jsou rozpoznány až při posledním soudu. Když lidé o něco prosí Pána, dostanou, co chtějí. Za to děkují Pánu. Chválí ho. Modlitby za čerstvě zesnulé se samozřejmě dostanou k uším Páně, ale jejich výsledek bude znám až při posledním soudu. Když k tomu dojde, lidská duše zjistí, jak účinné byly. Pokud je vyslovíte s čistým srdcem a dobrými úmysly, pak bude člověku, který již zemřel, odpuštěno mnoho hříchů. Hněv krále nebes bude nahrazen milosrdenstvím. A pak, při posledním soudu, se zesnulý pokloní u nohou svého přítele nebo příbuzného a poděkuje mu za to.
Modlitba za čerstvě zesnulé je naplněním hlavního dvojího přikázání. Mluví o lásce k Bohu a bližnímu. Milovat svého bližního neznamená jednoduše mu pomáhat v jeho světském životě. To znamená pomáhat mu, když na něm nic nezávisí. Přišel k Hospodinu a jeho duše byla poskvrněna hříchy. Modlitby milovaných ji pomohou vybělit a zmírnit Pánův hněv.
Je to čtyřicátého dne, kdy se duše přestane vznášet nad propastí. O jejím osudu je konečně rozhodnuto. V tento den je to nejtěžší pro blízké zesnulého. Nezahojená rána na duši krvácí a víra v lepší budoucnost nepřichází. Modlitba po dobu 40 dnů pomůže zmírnit duševní utrpení.
V chrámu byste měli prosit Pána, aby vzal duši zesnulého a dal pokoj duši vašeho milovaného. Před tím zapalte svíčky pro odpočinek své duše. Poté, co se pokřižujete a vezmete si s sebou tři svíčky, můžete jít domů. Tyto svíčky se tam zapalují a při pohledu na ně se po dobu 40 dní modlí k Pánu (lze najít v modlitební knížce).
Čtyřicet dní stojí za to se nejen doma modlit, ale také navštívit chrám. Pokud je zesnulý pokřtěn, může být uveden v poznámkách uvedených v chrámu. Pokud ne, pak se za něj můžete modlit pouze sami. A je jedno kde - doma nebo v kostele.
Kromě modliteb můžete přinést jídlo a podávat ho do chrámu. To bude považováno za almužnu a půjde na památku duše. Duchovní si na něj vzpomenou u jídla. Jen nezapomeňte vyslovit jméno Božího služebníka.
Smutek by se měl nosit alespoň 40 dní. Pokud se objeví vnitřní potřeba, můžete to dělat déle.
Poté psychické utrpení trochu opadne a objeví se síla žít dál. Budoucnost bude bez zesnulých, ale takový je život. A pokračuje, ať se děje cokoliv. Hlavní je věřit v to nejlepší a pak bolest rychleji ustoupí.
Předpokládá se, že akathist o odpočinku mrtvých se v poslední době stal nedílnou součástí pravoslavné teologie. Křesťanští věřící jsou přesvědčeni, že je třeba se modlit nejen za živé, ale i za ty, kteří tento svět opustili. Z článku se dozvíte, co je na tomto výtvoru pozoruhodné a v jakých případech se doporučuje si jej přečíst.
V křesťanském ortodoxním kalendáři jsou takzvané pamětní dny. Obvykle připadají na sobotu. V této době je zvykem vzpomínat na všechny zemřelé. Právě v těchto dnech se v kostelech čtou náboženské zpěvy o spočinutí mrtvých. Tato modlitební kniha se čte, aby lidem, kteří odešli do Božího království, byly odpuštěny všechny hříchy, kterých se na zemi dopustili. Zároveň je třeba se modlit, aby jim bylo dáno přijímání a Království nebeské.
Předpokládá se, že i když takové dílo plně nepomůže zesnulému příbuznému nebo milovanému člověku, určitě dodá sílu a pomůže tomu, kdo jej recituje.
Toto náboženské dílo je ve srovnání s mnoha běžnými zpěvy napsáno relativně nedávno. Proto je některými pravoslavnými duchovními vnímán nejednoznačně. Pokud jde o křesťany, rádi tento text zařazují do své modlitby, zvláště v pamětní dny. Stane se nejen příležitostí prosit Boha o mír pro vaše zesnulé příbuzné, ale také zlepší duševní stav toho, kdo se modlí.
Za tradiční je považováno čtyřicetidenní čtení o klidu člověka, který opustil tento svět. Lidé se za zesnulého zpravidla modlí do 40 dnů po jeho smrti. Mimochodem, v některých případech (pokud je člověk nemocný nevyléčitelnou nemocí a postupně odeznívá) se za zesnulého začnou modlit ještě před jeho smrtí. Pokud jde o modlitbu za spočinutí všech zesnulých, stala se nedávno součástí pravoslavné teologie, a proto je považována pouze za doplněk ke známějším a rozšířenějším modlitbám mezi křesťany.
Pokud však chcete také recitovat takový náboženský text jako akatist pro spočinutí mrtvých, měli byste si předem zjistit, v kolik hodin lze takové modlitby číst. Většinou se takový text čte jak na hřbitově, tak doma, a to jak v den narozenin milovaného člověka, tak ve dnech jeho smrti. Zároveň je důležité číst akatist ve zvláštní dny, kterým církev říká pamětní dny.
Je také nutné pamatovat na to, že podle pravoslavných kánonů bude osud zesnulého v posmrtném životě dobrý, pokud jeho příbuzní čas od času dělají dobré skutky, dávají almužny a darují finanční prostředky na charitu. Proto je náboženský text, který se nazývá akatist pro odpočinek všech zesnulých, jednou z příležitostí prosit Boha, aby příbuzným byly odpuštěny všechny hříchy a přestali trpět.
V tomto videu si můžete poslechnout zvukový záznam akatisty o odpočinku všech zesnulých.
Nepochopitelnou prozřetelností připrav svět pro dobro věčnosti, určíš časy a způsob smrti člověkem, zanech, Pane, těm, kteří od věčnosti zemřeli se všemi svými hříchy, přijmi mě do příbytku světla a radost, otevři jim Otcovo objetí, toužíme a slyšíme nás, kteří je připomínáme a zpíváme: Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Zachránil jsi padlého Adama a celou lidskou rasu před věčnou zkázou, poslal jsi svého Syna na svět, neboť svým křížem a vzkříšením nám vzkřísil věčný život. Důvěřujeme ve tvé nesmírné milosrdenství, doufáme v nehynoucí království tvé slávy, prosíme tě a modlíme se, abys to udělil zesnulým. Ó Pane, raduj se duše unavené bouřemi života a odveď strasti a vzdechy země do zapomnění. Slyš, Pane, ve svém lůnu, jako matka svým dětem a řeky jim: Tvé hříchy jsou ti odpuštěny. Vezmu to. Pane, ve Tvém požehnaném a tichém útočišti nechť se radují z Tvé božské slávy. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Osvěcujeme se osvícením Všemohoucího, ctihodný Macarius slyšel hlas z lebky pohana: „Když se modlíš za ty, kdo trpí v pekle, je to radost pro pohana.“ Ó, podivuhodné síly křesťanských modliteb, obraz podsvětí je osvětlen! Nevěrní i věrní dostávají útěchu, když do celého světa voláme: Aleluja.
Izák Syřan jednou řekl: „Milosrdné srdce k lidem a zvířatům a ke všem tvorům přináší každou hodinu slzavé modlitby, aby mohly být zachovány a očištěny. Stejně tak všichni směle voláme ke všem zemřelým od nepaměti a prosíme Pána o pomoc. Pošlete nám dolů. Pane, dar plamenné modlitby za mrtvé. Pamatuj, Pane, na všechny, kteří nám, nehodným, přikázali, abychom se za ně modlili a smazali hříchy, na které zapomněli. Pamatuj, Pane, všechny ty, kteří byli pohřbeni bez modlitby, přijmi, Pane, do své vesnice všechny, kteří zemřeli nadarmo smutkem nebo radostí. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Jsme vinni za bídu světa, za utrpení němých tvorů, za nemoci a muka panenských nemluvňat, protože pádem lidí byla zničena blaženost a krása všeho stvoření. Ó největší z nevinně trpících, Kriste, náš Bože! Ty sám jsi schopen nechat každého jít. Nechte každého a všechno jít, dopřejte světu nedotčený blahobyt, aby jej našli mrtví i živí a volali: Aleluja.
Svět je tichý. Vykupiteli celého vesmíru, obejmi celý svět láskou: hle, z kříže je slyšet Tvé volání o Tvých nepřátelích: "Otče, nech je jít!" Ve jménu Tvého všeho odpuštění se odvažujeme modlit k Nebeskému Otci za věčný odpočinek tvých i našich nepřátel. Odpusť, Pane, těm, kdo prolili nevinnou krev, kteří posypali naši cestu životem smutkem, kteří vybudovali náš blahobyt slzami našich bližních. Nesuďte. Pane, který nás pronásleduješ pomluvami a zlobou, odměň milosrdenstvím ty, kterým bylo z nevědomosti ublíženo nebo uraženi, a naše svatá modlitba za ně ať je svátostí smíření. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky!
Zachraň, Pane, ty, kteří zemřeli v těžkých mukách, ty, kteří byli zabiti, ty, kteří byli pohřbeni zaživa, ty, kteří byli pohřbeni v zemi, ty, které pohltily vlny a oheň, ty, kteří byli roztrháni na kusy šelmami, před hladem, mrazem, bouří nebo pádem z výšin mrtvých a dej jim svou věčnou radost ze smutku smrti. Ať žehná čas svého utrpení, jako den vykoupení, zpívajíce: Aleluja.
Všem, kteří přijali esenci hrobu v jasném mládí, kteří přijali trnovou korunu utrpení na zemi, kteří neviděli radosti pozemské, odměňte svou nekonečnou štědrou láskou. Bůh. Pod těžkým břemenem práce dej odměnu mrtvým. Přijmi, Pane, mládež a panny do ďáblů ráje a dej mi radost při večeři svého Syna. Uklidni se, Pane, smutek rodičů za jejich mrtvé děti. Odpočiňte si, ó Pane, všem, kteří nemají rodinu ani semeno, pro ně není nikdo, kdo by se k Tobě, Stvořiteli, modlil, ať jejich hříchy zmizí ze záře Tvého všeho odpuštění. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Jako poslední znamení napomenutí a pokání jsi dal smrt, Pane. S jeho hrozivým leskem je jeho pozemská marnivost odhalena, tělesné vášně a utrpení ustupují, vzpurná mysl je pokořena. Věčná pravda je odhalena, ale ti, kdo jsou obtěžkáni hříchy a ateisté na smrtelné posteli, vyznávají Tvou věčnou existenci a volají k Tvé milosti: Aleluja.
Ó Otče veškeré útěchy, osvětluješ slunce, těšíš se z ovoce, z krásy světa děláš radost z přátel i nepřátel. Věříme, že ani za hrobem není vyčerpáno Tvé milosrdenství, které se smiluje nad všemi zavrženými hříšníky. Truchlíme nad zahořklými a nezákonnými rouhači z Tvé svatyně. Buď, Hospodine, svou spásnou dobrou vůlí nad nimi. Odejdi, ó Pane, ty, kteří zemřeli bez pokání, zachraň ty, kteří se zničili v zatemnění své mysli, aby plamen jejich hříšnosti mohl zhasnout v moři Tvé milosti.
Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Hrozná je temnota duše, vzdálená od Boha, muka svědomí, skřípění zubů, neuhasitelný oheň a nehynoucí červ. Třesu se před takovými osudy a jako za sebe se modlím za ty, kteří trpí v pekle. Ať na ni sestoupí naše píseň jako chladící rosa: Aleluja.
Tvé světlo zazářilo, Kriste, náš Bože, na ty, kteří sedí ve tmě a stínu smrti a v tomto pekle, kteří nejsou schopni k tobě volat. Sestoupíš do podsvětí země, přiveď, Pane, k útěchě svých hříchů ty, kteří jsou od Tebe odloučeni, ale kteří se Tě nezřekli, tolik trpí, smiluj se. Když zhřešili v nebi a před tebou, jejich hříchy jsou nezměrně těžké, ale tvé milosrdenství je nezměrné. Navštiv hořkou chudobu od Tobě vzdálených duší, smiluj se, Pane, který jsi z nevědomosti pronásledoval pravdu, probuď k nim Svou lásku ne spalujícím ohněm, ale nebeským chladem. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Pomohl své pravici a zjevil se svým zesnulým služebníkům. Pane, ve svých tajemných vizích je jasně inspirují k modlitbě a pamatují na ty, kteří odešli, konají pro ni dobré skutky a pracují pro ni, volajíce: Aleluja.
Ekumenická církev Kristova neustále nabízí každou hodinu modlitby za zesnulé po celé zemi, protože hříchy světa jsou smyty Nejčistší krví Božské Koruny, ze smrti do života a ze země do nebe duše zesnulých. mocí modliteb za ně před Božími oltáři. Buď, Pane, přímluvou Církve k mrtvým jako žebřík do nebe. Mít slitování. Pane, na přímluvu Nejsvětější Theotokos a všech svatých. Odpusť jim jejich hříchy pro své věrné, kteří k tobě dnem i nocí volají. Pro nemluvňata, smiluj se nad těmi, kdo jsou laskaví, Pane, smiluj se nad jejich rodiči a svými slzami vykup jejich matky za hříchy jejich dětí. Za modlitby nevinného trpícího, za krev mučedníka, smiluj se a smiluj se nad hříšníkem. Přijmi, Pane, naše modlitby a almužny jako vzpomínku na jejich ctnosti. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Celý svět je společným posvátným hrobem na každém místě je popel našeho otce a bratří. Jediný, kdo nás neomylně miloval, Kriste, Bože náš, odpusť všem, kteří zemřeli od počátku až dosud, aby mohli zpívat s nezměrnou láskou: Aleluja.
Přichází den, jako hořící pec, velký a hrozný den posledního soudu, budou odhalena lidská tajemství, budou rozluštěny knihy svědomí... „Smiřte se s Bohem!“ - volá apoštol Pavel, - smiř se před tím hrozným dnem." Pomozte nám. Pane, slzami živých naplň, co chybí mrtvým. Zvuk andělské trubky spásy ať je pro ně evangeliem, Pane, a dej jim radostné odpuštění v hodině svého soudu. Korunuj, Pane, slávou ty, kteří pro tebe trpěli, a zakryj svou dobrotou hříchy slabých. Pane, který znáš všechno jménem, pamatuj na ty, kteří byli spaseni v jiných obřadech, pamatuj na blažené pastýře z jejich dětí. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Požehnej plynoucímu času. Každá hodina, každý okamžik nás přibližuje k věčnosti. Nový smutek, nový šedivý vlas je podstatou posla budoucího světa, svědkem zkaženosti země, jako by vše bylo pomíjivé, hlásají, že se blíží Věčné království, kde nejsou slzy , žádné vzdechy, ale radostný zpěv: Aleluja.
Stejně jako strom časem ztrácí listy, tak jsou naše dny ochuzeny o koliku. Oslava mládí dohasíná, lampa radosti zhasíná, odcizení stáří se blíží. Přátelé a příbuzní umírají. Kde jsi, mladý radující se? Jejich hroby jsou tiché, ale jejich duše jsou ve tvé pravici. Představujeme si jejich pohled z nehmotného světa. Pane, ty jsi jasné Slunce, osvětluj a zahřívej odcházející vesnice. Ať čas hořkého odloučení pomine navždy. Udělte nám radostné setkání v nebi. Tvoř, Pane, abychom všichni byli jedno s Tebou. Navrať, ó Pane, těm, kteří ve svém dětství ztratili čistotu a spokojenost mládí, a ať jsou pro ně svátky Velikonoc věčným životem. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Proléváme tiché slzy u hrobů našich příbuzných, s nadějí se modlíme a s nadějí voláme: řekni nám, Pane, že jsi jim odpustil hříchy! Dej tajemné zjevení toho našemu duchu, zpívejme: Aleluja.
Vidím celou cestu našeho minulého života, dívám se kolem sebe, kolik je tam lidí, od prvního dne až po ty, co odešli, a mnozí z nich pro nás udělali dobré věci. Splácím svou náležitou lásku a volám k Ti. Uděl, Pane, nebeskou slávu mým rodičům a mému sousedovi, který hlídal mou dětskou postýlku, vychovával mě a vychovával. Oslav, Pane, před svatými anděly všechny, kteří mi kázali slovo spásy, dobrotu, pravdu a svatý příklad svého života, kteří mě učili. Potěš, Pane, ty, kteří ve dnech mého zármutku sloužili skrytou mannou. Odměňte a zachraňte všechny ctnosti a ctnosti. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Kde jsi, osten smrti, kde je tvoje temnota a strach, které existovaly dříve? Od nynějška jsi vytoužený a neoddělitelně sjednocen s Bohem. Velký zbytek mystického sabatu. Touha imáma zemřít a být s Kristem, volá apoštol. Stejně tak i my, hledící na smrt jako na cestu k věčnému životu, budeme křičet: Aleluja.
Mrtví budou vzkříšeni a ti, kdo jsou v hrobech, vstanou, a ti, kdo žijí na zemi, se budou radovat, když povstanou duchovní těla, jasně oslavená, neporušitelná. Suché kosti, slyš slovo Páně: „Hle, vnesu do vás dech života a položím na vás šlachy, uvedu na vás maso a roztáhnu na vás kůži. Povstaňte z dávné minulosti, vykoupeni krví Syna Božího, oživeni Jeho smrtí, neboť nad námi vzešlo světlo Vzkříšení. Otevři jim, Pane, nyní celou propast tvých dokonalostí. Svítil jsi pro ně světlem slunce a měsíce, aby viděli slávu zářivých tváří andělů. Potěšil jsi mě nádherou východu a západu nebeských světel, aby i oni viděli věčné světlo tvého Božství. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Tělo a krev nezdědí království Boží, dokud budeme žít v těle a budeme odděleni od Krista. I když zemřeme, budeme žít pro Věčnost. Pro naše porušitelné tělo se sluší obléknout neporušitelnost a zářit nesmrtelností, abychom ve světle nevečerního dne mohli zpívat: Aleluja.
Čaj setkání s Pánem, čaj jasného úsvitu vzkříšení, čaj probuzení z hrobů našich příbuzných a známých a oživení v nejuctivější kráse života mrtvých. A oslavujeme nadcházející proměnu celého stvoření a voláme k našemu Stvořiteli: Pane, stvořil jsi svět k triumfu radosti a laskavosti, pozvedáš nás ke svatosti z hlubin hříchu, nechej mrtvé kralovat uprostřed nového bytí, aby v den své slávy mohly zářit jako světla v nebi. Kéž je jim věčným světlem Božský Beránek. Dej, Pane, abychom i my s nimi slavili velikonoční neporušenost. Spojte mrtvé a živé v nekonečné radosti. Pane, nevýslovná lásko, pamatuj na své zesnulé služebníky.
Ó, Nejmilosrdnější Otče bez začátku, přeji si, aby byl každý spasen. Pošlete Syna ztraceným a vylijte životodárného ducha! Smiluj se, odpusť a zachraň naše drahé a naše blízké, kteří zemřeli, a všechny, kteří zemřeli odnepaměti a na jejich přímluvu, navštivte nás a spolu s nimi voláme k Tobě, Spasiteli Bože, vítězi píseň: Aleluja.
(Tento kontakion se čte třikrát, pak 1. ikos a 1. kontakion.)
Modlitba za zemřelé
Bože duchů a všeho těla, který pošlapal smrt a zrušil ďábla a dal život Tvému světu! Sám, Pane, dej odpočinek duším svých zesnulých služebníků: svých nejsvětějších patriarchů, vaší eminenci metropolitů, arcibiskupů a biskupů, kteří vám sloužili v kněžských, církevních a mnišských hodnostech; tvůrci tohoto svatého chrámu, pravoslavní předkové, otcové, bratři a sestry, ležící zde a všude; vůdci a válečníci, kteří položili své životy za víru a vlast, věřící, kteří byli zabiti v bratrovražedném boji, utopeni, upáleni, zmrzlí, roztrháni na kusy šelmami, náhle zemřeli bez pokání a neměli čas se smířit s církví a jejich nepřáteli; v šílenství mysli těch, kteří spáchali sebevraždu, těch, za které nám bylo přikázáno a žádáno, abychom se modlili, za které se nemá kdo modlit a věřící, křesťanské pohřby zbavené (jména řek) na světlém místě , na zeleném místě, na místě klidu, odkud může uniknout nemoc, smutek a vzdychání. Každý hřích, který spáchali slovem, skutkem nebo myšlenkou, jako dobrý Milovník lidstva Bůh odpouští, jako by nebylo člověka, který bude žít a nezhřeší. Neboť ty jsi jediný kromě hříchu, tvá spravedlnost je spravedlností navěky a tvé slovo je pravda.
Neboť ty jsi vzkříšení a život a spočinutí svých zesnulých služebníků (jméno řek), Kristus, náš Bůh, a tobě posíláme slávu s tvým bezpočátkovým Otcem a tvým Nejsvětějším, Dobrotivým a Životodárným Ducha, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Pokud najdete chybu, vyberte část textu a stiskněte Ctrl+Enter.
Milovaný nebo milovaný člověk, který zemřel, uvrhne každého do smutku, melancholie a sklíčenosti. Slzy lidí mohou jen zmírnit jejich bolest, aniž by se jakkoli dotkly duše zesnulého. Je nepravděpodobné, že by duše zemřelého ovlivnila pevný pomník, velkolepá a krásná pohřební služba nebo prestižní místo na hřbitově. Protože všechno je materiální. Žádným způsobem to neovlivňuje Boží duchovní svět. Zesnulému pomáhá vzpomínková modlitba za spočinutí duše zemřelého.
V takové modlitbě se živí svatě podílejí na spáse duše zesnulého. Lidé se modlí „odpočívej, ó Pane, duši tvého zesnulého služebníka“ a povyšují Boha k milosrdenství duše zesnulého. Takové milosrdenství se uděluje pouze na žádost živých. Modlitba za zemřelé příbuzné také přináší spásu živým.
Celá podstata spočívá v tom, že při modlitbě za zemřelé lidé naladí své duše také na nebeskou náladu. To vše odvádí pozornost od neklidného a dočasného živého světa a naplňuje lidskou vzpomínku na smrt a odvrací jejich duše od zla. Taková modlitba také pomáhá živým doufat v nadpozemskou budoucnost a zdržet se svévolných hříchů.
Modlitby za zesnulé příbuzné také pomáhají připravit duši věřícího rolníka k naplnění hlavního Kristova přikázání - připravit se na exodus v kteroukoli hodinu. Pamatujte, že se za nás modlí i zesnulí. A můžeme obdržet zvláštní pomoc z modliteb, které ukázaly svou božskou moc a nalezly blaženost na věčnosti.
Pohřební modlitby za zesnulého příbuzného jsou považovány za povinnost každého pravoslavného věřícího. Podle kánonů pravoslavné církve je třeba se během prvních čtyřiceti dnů po smrti zvláště pilně modlit. Křesťanská církev přikazuje vdově, aby se každý den modlila za svého zesnulého manžela, děti, rodiče nebo jen někoho blízkého.
Pravoslavná církev také nařizuje číst jména podle zvláštního památníku. Jedná se o útlou knížku, ve které jsou zachována jména zemřelých a žijících příbuzných. Existuje dokonce zbožný zvyk, podle kterého nabízejí pořádání rodinných vzpomínek. Přečtením jmen všech zaznamenaných příbuzných si pravoslavní věřící mohou připomenout mnoho generací příbuzných, kteří zemřeli před dlouhou dobou.
Pamatujte, že modlitby čtené doma před 40 dny za zesnulého mají mnohem lepší účinek než po 40 dnech. Kromě toho stojí za zvážení, že všechny modlitby si můžete přečíst doma. I ty, o kterých se na bohoslužbách nedá zmínit. Například v kostele je zakázáno číst modlitbu za nepokřtěné zesnulé nebo za sebevraždy. Hlavní věcí je přesně reprodukovat celý text modlitební knihy, zachovat všechny záměry a koncentraci. A za žádných okolností se nenechte ničím rozptylovat.
Přečtěte si také o: jak bylo uvedeno 40 dní, tradice a co nedělat
Na zesnulého v církvi je třeba vzpomínat co nejčastěji. To by se mělo dělat nejen v pamětní dny, ale i v kterýkoli jiný den.
Užitečné články:
Mocná modlitba za problémy v práci a další
V životě každého člověka jsou vždy nepříjemné chvíle. Jedna věc je, pokud jsou potíže drobné a vyskytují se zřídka – jako ztracené klíče nebo zlomená pata. Ale je to jiná věc, když je váš život řadou neustálých selhání. Abyste předešli problémům...
Mír s tebou! Děkuji, že jste dočetli až sem. Rádi bychom vám řekli, že máme charitativní peněženku a shromažďujeme finanční prostředky pro potřeby nemocných a dětí z internátů. Jsme kurátoři internátní školy pro děti s vadami řeči. Už jsme pomohli/pomáháme různým lidem a oni jsou za pomoc velmi vděční. Pokud máte možnost přispět (alespoň 100-200 rublů), budeme vděční! Anděl strážný pro vás!
Pamatujte, že největší věc, kterou můžete udělat na památku zesnulého, je objednat liturgii. Ale přesto bychom neměli zapomínat, že skutky milosrdenství a modlit se za ně můžete i doma.
Modlitba za spásu duše zesnulého je posvátná povinnost, která je přidělena žijícím příbuzným. Pamatujte, že jedině modlitbou za zesnulé milované jim můžete dát jediné dobro, které očekávají. Toto dobro bude památkou na Pána.
Církev dětem přikazuje, aby se modlily za své zesnulé rodiče do 40 dnů po jejich smrti. Během tohoto období se to musí provádět každý den. Chcete-li to provést, přečtěte si každé ráno následující krátkou modlitbu:
"Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech pravoslavných křesťanů a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské."
Hřbitov je svaté místo, kde odpočívají těla zesnulých až do jejich budoucího všeobecného vzkříšení. I během pohanských časů byly hrobky považovány za nedotknutelné a posvátné.
Pamatujte, že hrob zesnulého by měl být vždy udržován v naprosté čistotě. Kříž na hrobě je považován za tichého kazatele vzkříšení a nesmrtelnosti. Musí být umístěn k nohám zesnulého tak, aby jeho tvář byla otočena směrem k Ukřižování.
Když přijedete na hřbitov, musíte zapálit svíčku a modlit se. Na hřbitově není potřeba jíst ani pít. Zvláště nepřijatelné je nalít vodku na mohylu hrobu. Tím se totiž znesvěcuje památka zesnulých. Také by se neměl dodržovat zvyk nechávat na hrobě kousek chleba a sklenku vodky. Toto je pozůstatek pohanství.
Dále si promluvíme o tom, jaké modlitby číst za zesnulé, aby je Pán vyslyšel. Modlitby za mrtvé s nákladem hříchů totiž mohou velmi zlepšit posmrtný život našich příbuzných. A Pán vždy velmi dobře vyslyšel ty, kteří se modlí nejen za sebe, ale i za druhé.
Vdovy se obracejí k Pánu s následující vzpomínkovou modlitbou:
„Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! Jsi útěchou plačících, přímluvou sirotků a vdov. Řekl jsi: Volej ke mně v den svého zármutku a já tě zničím. Ve dnech svého zármutku se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: neodvracej svou tvář ode mne a neslyš mou modlitbu, která je k Tobě přinášena se slzami.
Ty, Pane, Mistře všeho, jsi mi požehnal, abys mě sjednotil s jedním ze svých služebníků, abychom byli jedno tělo a jeden duch; Dal jsi mi tohoto sluhu jako společníka a ochránce. Bylo to Tvou dobrou a moudrou vůlí, že bys mi vzal tohoto svého služebníka a nechal mě na pokoji. Skláním se před Tvou vůlí a uchyluji se k Tobě ve dnech svého smutku: uhas můj zármutek z odloučení od Tvého služebníka, mého přítele.
I když jsi mi ho vzal, neodnímej mi své milosrdenství. Tak jako jsi kdysi přijal dva roztoče za vdovu, přijmi i tuto mou modlitbu. Pamatuj, Pane, na duši svého zesnulého služebníka (jméno), odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, ať slovy, skutky, nebo znalostmi a nevědomostí, nenič ho jeho nepravostmi a nevysvoboď ho k věčným mukám, ale podle Tvého velkého milosrdenství a podle množství Tvého soucitu oslabuj a odpusť mu všechny hříchy a spáchaj je se svými svatými, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život.
Modlím se a prosím Tě, Pane, dej, ať se po všechny dny svého života nepřestanu modlit za Tvého zesnulého služebníka a ještě před mým odchodem Tě prosím, Soudce celého světa, abys mu odpustil všechny jeho hříchy a ulož ho do nebeských příbytků, které jsi připravil pro ty, kdo milují Cha. Neboť i když hřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně Otec i Syn i Duch svatý jsou pravoslavní až do tvého posledního dechu zpovědi; Jeho víra, dokonce v Tebe, je mu přičítána místo skutků: neboť není člověka, který by žil a nehřešil.
Jsi Jeden kromě hříchu a Tvá pravda je navždy pravdou. Věřím, Pane, a vyznávám, že jsi vyslyšel mou modlitbu a neodvrátil jsi ode mne svou tvář. Když jsi viděl vdovu plakat zeleně, byl jsi milosrdný a přivedl jsi jejího syna do hrobu, nesl jsi ji do hrobu, a tak jsi soucitně utišil můj zármutek.
Otevřel jsi totiž svému služebníku Theofilovi, který k tobě šel, dveře tvého milosrdenství a odpustil mu jeho hříchy prostřednictvím modliteb své svaté církve, dbal na modlitby a almužny své manželky: zde a já se k tobě modlím, přijmi můj modli se za svého služebníka a přiveď ho do věčného života. Neboť Ty jsi naše naděje, Ty jsi Bůh, že se smiluješ a spasíš, a tobě posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen!"
„Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Jsi strážcem sirotků, útočištěm truchlících a utěšitelem plačících. Přibíhám k Tobě, osiřelý, sténající a... pláču a modlím se k Tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí.
Modlím se k Tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od toho, kdo mě porodil a vychoval, mého rodiče (jméno); přijmi jeho duši, jako by k Tobě odešla s pravou vírou v Tebe a pevnou nadějí ve Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství, do Tvého Nebeského království.
Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata, a prosím Tě, abys mu neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. Víme, Pane, že Ty, Soudce tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti jejich dětí, vnuků a pravnoučat.
S kajícností a něhou srdce se k tobě modlím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem svého zesnulého služebníka, nezapomenutelného pro mě, mého rodiče (jméno), ale odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem , vědomosti a nevědomosti, kterých se dopustil ve svém životě zde na zemi, a podle Tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za Nejčistší Matku Boží a všechny svaté, smiluj se nad ním a vysvoboď ho z věčného trápení.
Ty, milosrdný Otče otců a dětí! dej mi, po všechny dny mého života, až do posledního dechu, abych nepřestával ve svých modlitbách vzpomínat na svého zesnulého rodiče a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys ho nařídil na místo světla, na chladném místě a v místě míru, se všemi svatými, odtud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly. Milostivý Pane!
Přijmi tento den pro svého služebníka (jméno), mou vřelou modlitbu a dej mu svou odměnu za námahu a péči o mou výchovu ve víře a křesťanské zbožnosti, jako On, který mě naučil především tě vést, můj Pane, k uctivé modlitbě Tobě, jen v Tobě důvěřuji v nesnázích, smutcích a nemocech a dodržuji Tvá přikázání;
za jeho starost o můj duchovní úspěch, za vřelost modlitby, kterou za mě před Tebe přinesl, a za všechny dary, které mě od Tebe žádal, odměň ho svým milosrdenstvím, svými nebeskými požehnáními a radostmi ve svém věčném království.
Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu, jsi pokoj a radost tvých věrných služebníků a my ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen".
Bůh ti žehnej!
Podívejte se také na video o modlitbě za zemřelé.
Dobrý zvyk modlit se za zemřelé se objevil na úsvitu křesťanství. Již v liturgii apoštola Jakuba, bratra Páně, byla pronesena modlitba za zesnulé. Mnoho svatých otců a učitelů církve svědčí o jejich spásonosných výhodách.
V modlitební paměti se projevuje láska k zesnulému, touha zachránit jeho duši, očistit ho od hříchu. Zesnulý již nepotřebuje pozemské hmotné statky. Bohaté probuzení a drahé památníky zesnulému nepomohou. Duše se nemůže osvobodit od svého hořkého osudu a přijmout milost Boží. Pouze v neúnavných modlitbách příbuzných a přátel se objevuje péče o zesnulého a duchovní pomoc jemu.
Akatista pro toho, kdo zemřel, pomůže neklidné duši najít mír v onom světě. Modlitba za zemřelého je také modlitbou za sebe. Spasitel pro milosrdenství zesnulému posílá své milosrdenství tomu, kdo se modlí. Žádné dobro, ani to nejtajnější, nepřijde nazmar. Na píli živých závisí i posmrtný osud zesnulého.
Do domu zesnulého přichází smutek a smutek. Smrt v pravoslaví je velká svátost, konec pozemského života. Duše, opouštějící tělo, jde na novou cestu. Prochází 3 stavy - od matčina lůna po pozemský život a posmrtný život.
Pokání před smrtí pomůže duši očistit se od hříchů. Po smrti potřebují zesnulí také milodary pro své duše. Modlitba za zesnulého pomůže nejen jeho duši. Přinesou klid a mír do srdcí blízkých a příbuzných. Existuje speciální modlitba - akatist za zemřelého (nebo stejného). Jeho čtení pomůže duši zesnulého najít klid.
Modlitby za zemřelého jsou modlitbami pouze za jednu osobu. Kněží doporučují číst Žaltář – je to slovo Boží. Zatímco akatist je lidové umění. Příbuzní a blízcí při domácích vzpomínkách spoléhají na své pocity během modlitby. Akathist pro toho, kdo zemřel, jsou upřímná slova, která pomohou utěšit živé a usmířit je se smrtí milovaného člověka.
Akatist je hymnus, zpěv, který se čte ve stoje. Úplně první akatista v křesťanství je zasvěcen Matce Boží. Vznikl v 7. století z vděčnosti Matce Boží za osvobození Konstantinopole od perské armády. Právě tento akatista se nazývá Velký. Podle Listiny je součástí bohoslužeb.
Všichni ostatní akatisté (překlady nebo původní slovanské prezentace) se objevili všude po celé Rusi. Později začaly vycházet celé sbírky takových textů. Jsou to hymny chvály svatým, Spasiteli a Matce Boží. Autory jsou duchovní, duchovní spisovatelé nebo učitelé teologických škol a seminářů.
Aby mohl být akatista zařazen do služby, je zaslán k posouzení Výboru pro duchovní cenzuru. Rozhodnutí výboru je postoupeno poté, co může být chvalozpěv, který splňuje požadavky, zařazen do bohoslužby a bude tak otištěn v oficiální zbožné knize.
Struktura hymny se skládá z 25 písní - 13 kontakia a 12 ikos. Střídají se. Nespárovaný, 13. kontakion se nosí třikrát. Po něm se čte první ikos a opět první kontakion.
Slovo „akathist“ přeložené z řečtiny znamená „nesedlaná píseň“. To znamená, že během hymny nemůžete sedět.
První kontakion a všechna iko končí voláním „Raduj se“. Zbývajících 12 kontakií končí slovem „halelujah“. Nejčastěji se doma čte hymna. Proto je docela možné jej vyslovit bez zvláštního požehnání kněze.
Podle církevní tradice začíná tryzna. Trvají 40 dní, takže modlitby za stejného zesnulého v tuto dobu jsou považovány za nejúčinnější.
Po smrti je duše v prvních 3 dnech u rakve, vedle svých příbuzných. Od 3. do 9. dne létá po nebeských příbytcích. Od 9. do 40. dne uvažuje o pekle a mukách v něm. Všechny hmotné statky - drahá rakev, pomník - se stávají pro duši nepotřebnými. Propojuje se se světem duchů, kde je důležitější očista od pozemské hříšnosti.
Pokání před smrtí pomáhá zahájit novou cestu. Modlitební pomoc blízkých, jejich dobré skutky na památku zesnulých, je nezbytná duchovní, obětavá práce. Svatí otcové říkají, že sídlem vášní je duše, nikoli tělo. Nikdo neví, jaké utrpení čeká tuto nesmrtelnou substanci po pozemském životě, jaké vášně ji budou trápit. Proto stojí za to požádat o odpuštění hříchů a odpuštění zesnulého.
V pozemském životě se setkáváme s malými pokušeními a ne vždy se je snažíme překonat. Ordálie jsou zkouškou síly duše, zkouškou dobra a zla. Pokání před smrtí může změnit vnitřní náladu člověka. Modlitby po jeho smrti pomohou duši projít zkouškami.
Zesnulý se již nemůže za sebe modlit. Proto se blízcí a příbuzní musí modlit za odpuštění hříchů těch, kteří odešli do jiného světa. Teprve 40. dnem končí utrpení duše. Celou tu dobu musí blízcí neustále prosit Všemohoucího o milost nad zesnulým. Příbuzní se duchovních často ptají: „Kde najdu akatistu pro stejného zesnulého? Kdy si to mám přečíst?
Neexistují žádné zavedené kánony pro čtení modliteb za zemřelé. Není jisté, zda duše půjde do nebe, pokud příbuzní neúnavně prosí o odpuštění hříchů zesnulého. Modlitbami nelze koupit Boží milost. Ale na zesnulé nebo zesnulé můžete vzpomínat dobrými skutky, slovy a almužnami.
Modlitební pomoc sebevrahům a nepokřtěným je povolena pouze v osobní modlitbě. Text akatistu, jak již bylo zmíněno, najdeme v církevní literatuře. V hymně jsou různá slova. Nejlepší je vybrat si variantu, která se vám líbí a bude odpovídat vašemu vnitřnímu rozpoložení.
Farníci se často ptají duchovenstva: „Akatist pro toho, kdo zemřel... Jak to číst? Je nutné při modlitbě stát?"
Akatist je soběstačná modlitba. Lze jej číst v kostele při modlitbě nebo doma. V některých případech je kombinován s kánonem světce nebo kombinován s pohřební litií. Nejčastěji však duchovní radí číst samotný akatist a modlitbu po něm. Šátek je u žen vyžadován pouze při návštěvě chrámu. Doma je povoleno modlitební čtení bez zahalování hlavy.
Modlitby před akatistou za stejného zesnulého se čtou podle uvážení příbuzných. Například:
Při recitaci hymny není nutné stát. Pokud jsou zdravotní problémy, pak je přípustné vyslovovat slova vsedě nebo dokonce vleže. Modlitby se doma čtou na žádost laiků.
Akatista pro toho, kdo zemřel, zní:
Jedna mrtvá osoba je jedna zesnulá osoba, za kterou se vyslovují modlitební slova. Celý text hymny je uveden v jednotném čísle.
Další častá otázka: "Je nutné číst akatist pro toho, kdo zemřel na Velikonoce?" Jelikož svátek připadá na Světlý týden (trvá od Zmrtvýchvstání Páně až do soboty včetně), zmíněná modlitba se nekoná. Ale můžete celý týden recitovat slova velikonočního kánonu nebo číst Skutky svatých apoštolů – to je stejná modlitební pomoc zesnulému jako hymna.
Modlitby se doma čtou na žádost laiků. Není nutné stát před ikonostasem. Akathist umožňuje čtení bez obrázků. V tomto případě je důležitější vnitřní postoj. Líný, uvolněný stav mysli zesnulému neprospěje. Zbožný a pokorný postoj k modlitbě bude důkazem lásky k tomu, kdo je připomínán. Pilnost ve čtení je útěchou jak pro duši zemřelého, tak i pro duši toho, kdo vzpomíná.
Jak číst akatistu pro toho, kdo zemřel doma, Charta v tomto případě neposkytuje jasné definice? Vše záleží na osobním přístupu a píli. Akatist se čte celý, od začátku do konce, následuje zvláštní modlitba.
Ještě jednou zopakujme: pokud v domě není ikonostas, nevadí. Je přípustné číst modlitby před oknem nebo se zavřenýma očima. Póza dotazujícího závisí na zdravotním stavu. Pokud je obtížné stát na nohou nebo na kolenou po dlouhou dobu, můžete se modlit vsedě.
Čtení akatistu pro toho, kdo zemřel doma, může být načasováno tak, aby se shodovalo s každodenními výzvami k Pánu. Přečtěte si například jeho pole – samotného akatistu, pak modlitbu za akatistou. Podle stejného principu se čtou večerní církevní texty.
Příbuzní zesnulého se ustaraní ptají duchovenstva: „Je možné napsat akatistu pro zemřelého na kus papíru? Jak to číst - nahlas nebo potichu? Hymnu lze číst z knihy nebo zpaměti. Existují dokonce i speciální audio a video nahrávky – lze je přehrávat při domácí modlitbě. Pokud jde o otázku, jak se modlit – nahlas nebo šeptem, odpověď na ni si určuje každý sám. Jak si přejete.
Máte dovoleno modlit se za zesnulého svými vlastními slovy. Není nutné nahlížet do brožury nebo se učit akatist nazpaměť. Pokud slova vycházejí ze srdce, budou vyslyšena.
Zesnulí příbuzní a přátelé potřebují pomoc od živých. Duchovní ujišťují, že s upřímnými a neustálými výzvami k Nebeskému Otci lze vyprosit duši i z pekla.
Nikdo neví, kde bude duše nalezena po smrti až do posledního soudu. Proto bude duchovní pomoc blízkých a příbuzných vždy relevantní. Na liturgii v kostele se vzpomíná na všechny pokřtěné zesnulé (k tomu je třeba odevzdat poznámku se jménem zesnulého). Můžete si objednat sorokoust - pak bude u služby připomínán po celých 40 dní. Optimální je objednat pietní akt v kostele na 3., 9., 40. den.
Dobré skutky jsou stejnou přímluvou za zemřelého. Almužna, pomoc nemocným nebo chudým je charita, která přispěje k odčinění hříchů a získání milosti. Spravedlivý Jan z Kronštadtu varoval, že není-li lásky k bližnímu, bude almužna marná. Pouze s laskavostí a upřímným srdcem, s lítostí nad chudobou nebo nemocí stojí za to dělat skutky milosrdenství. Almužna je přínosem především pro toho, kdo ji dává.
Výše darů ani počet objednaných pohřebních služeb nejsou důležité. Důležité je pouze to, s jakým citem se člověk zesnulého ptá.
Akatista za zemřelého je také přímluvou. Kdy si to mám přečíst? Bezprostředně v řadě a 40 dní před výročím. Modlitby usnadňují dobrou vzpomínku na zesnulého. Ukliďte hrob, zasaďte květiny, postavte kříž. Takové jednoduché akce nejsou vždy prováděny příbuznými. Ztráta milovaného člověka je velký zármutek. Dobré skutky pomohou překonat zoufalství. Každodenní modlitby uklidní srdce těch, kdo vzpomínají, a prospějí zesnulému.
Ne vždy mají příbuzní a přátelé zesnulého možnost přispět na chrám, dát almužnu nebo objednat vzpomínkovou bohoslužbu. Existuje něco jako duchovní almužna. Nevyžaduje finanční investice. Zároveň může přinést hmatatelné výhody pro duši živého i zesnulého. Jaká je jeho podstata?
Toto je duchovní pomoc druhému člověku. Může se skládat z laskavých slov podpory a povzbuzení v těžkých časech. Nebo bezplatné šíření knih s duchovním obsahem.
Pokud je někdo, koho znáte, ve smutku nebo smutku, i ta nejmenší slova útěchy mohou být prospěšná. Duchovní podpora truchlícího je tedy také obětí pro duši zesnulého.
Skutky milosrdenství, modlitby s láskou jsou obrovskou silou, která pomůže odčinit hříchy zemřelého a vrátí mu Boží milost.
Návštěvu hřbitova mají na starosti přátelé a příbuzní zesnulého. Ale neměli byste jít do hrobu proti své vůli. Upřímná touha pomoci zesnulému by měla být důvodem k návštěvě hřbitova nebo k modlitbě za zesnulého.
Probuzení u hrobu nemůžete zařídit - pro křesťany jsou optimální pouze modlitby a laskavá slova o zesnulém. Můžete zapálit svíčky a uklidit. Příbuzní se někdy ptají svatých otců: „Jak vyslovit akatist pro toho, kdo zemřel na hřbitově? Dá se to přečíst na hrobě?“
Pokud je na hřbitově hodně lidí, pak čtení akatistu pravděpodobně nebude prospěšné. Neměli byste se nechat rozptylovat od modlitby světskými starostmi. Proto je lepší přijít na hřbitov v den, kdy nebude nikdo poblíž. Modlitební slova by měla znít tiše a klidně. Pak mu prospěje přímluva za zemřelého. Můžete zapálit svíčky a přinést malou ikonu.
Duchovní zvláště trvají na tom, aby na hrobech křesťanů nebyly žádné věnce ani umělé květiny. Čerstvé květiny jsou symbolem života a vzkříšení. Proto je lepší přinést do hrobu jednu čerstvou květinu, než ji obkládat umělými věnci.
Hrob v pravoslaví je považován za místo budoucího nanebevstoupení. Musí být udržována čistá a uklizená. Nesmrtelná duše pociťuje potřebu neustálé modlitby, protože nemůže žádat sama za sebe. Číst akatistu a modlitby u hrobu zesnulého je povinností křesťana.
Svatí otcové ne vždy vítají čtení akatistů o tom, kdo zemřel. Někteří z nich připouštějí, že připomínku zesnulých lze spojit s tímto hymnem. Podstatou akatistu je radostná, pochvalná píseň. V pravoslaví neexistuje smrt jako taková. A tam je spočinutí duše do věčného života. Spasitelovo vítězství nad smrtí a jeho spojení s Pánem je pro křesťana radostí. Proto by měl být akatist pro toho, kdo zemřel, čten s tímto postojem.
Na tuto věc existuje jiný názor. Někteří duchovní tedy tvrdí, že akatist pro jednoho-mrtvého (jeden-mrtvý) je pochybného původu. Toto tvrzení je založeno na některých skutečnostech.
Řešení otázky laiků, jak správně číst akatistu pro zemřelého, by proto mělo začít dohodou s jeho knězem. Pouze s jeho souhlasem je dovoleno číst tento hymnus.
