FEDERAL TƏHSİL AGENTLİYİ "VORONEJ DÖVLƏT UNİVERSİTETİ" ALİ İXTİSADİ TƏHSİL DÖVLƏT TƏHSİL MÜƏSSİSƏSİ
Filologiya fakültəsi
Slavyan filologiyası şöbəsi
mücərrəd
“Məktəb ədəbiyyatı kursunun elmi əsasları” fənni üzrə
Mövzu haqqında: "C. S. Lewisin nağılı" Aslan, Cadugər və Qarderob "
Tamamladı: 3-cü kurs tələbəsi Gileva K.K.
Yoxladı: müəllim Uskova T.F.
Voronej 2010
Clive Staples Lewis - tərcümeyi-halı və karyerası
Narniya Salnamələri: dizayn, ümumi konsepsiya, xronoloji çərçivə
"Aslan, cadugər və qarderob": xülasə
"Aslan, cadugər və qarderob": təsvirlər sistemi
"Aslan, Cadugər və Qarderob" nağılındakı mifologiyadan və xristian simvollarından götürmələr
Müasir dünyada "Narniya salnamələri" silsiləsinin taleyi: nəşrlər, tənqidlər, filmlərə uyğunlaşmalar
İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı
Clive Staples Lewis - tərcümeyi-halı və karyerası
Gələcək yazıçı Klayv Staples Lyuis 1898-ci il noyabrın 29-da Şimali İrlandiyanın Belfast şəhərində vəkil Albert C. Lyuis və Florens Oqusta Hamiltonun ailəsində anadan olub. Qardaşı Uorren Hamilton Lyuis Cekidən üç yaş böyük idi (Klayvın ev ləqəbi, sonradan onun adını əvəz etdi). Oğlanların atası İrlandiya üçün ənənəvi olan katolik idi, anası isə Anqlikan keşişinin ailəsindən idi. Lyuis anası ilə yaxşı münasibətdə idi və ondan çox şey aldı: Florensiya ona dilləri (hətta Latın dilini) öyrətdi və ən əsası onun əxlaqi qaydalarının əsasını qoydu. Ceki hələ on yaşı olmayanda xərçəngdən öldü. Bu kədərli hadisədən çox keçmədən Albert Lyuis oğullarını İngiltərənin Hertfordşir qraflığına Vinyard (yaxud yazıçı daha sonra nasist konsentrasiya düşərgəsi ilə birlikdə adlandırdığı kimi "Belsen") özəl məktəbində oxumağa göndərdi. Lyuis bütün qəlbi ilə nifrət edirdi: məktəb qeyri-sağlam mənəvi və fiziki zorakılıq mühiti idi. "Belsen" haqqında xatirələr sonradan onun bir çox əsərlərində öz əksini tapdı və alkoqolizmdən əziyyət çəkən ibtidai və tutqun bir adam olan atası ilə münasibətlərdə ağır iz buraxdı. Altı il ərzində Lyuis bir neçə məktəbi dəyişdi və evdə professor Uilyam Kirkpatricklə təhsil aldı, sonra o, "Narniya Salnamələri" serialının personajı Diqori Kirkin prototipinə çevriləcək.
Alkoqolizm Lyuis üçün irsi xəstəlik oldu: Uorren də bu xəstəlikdən əziyyət çəkdi, lakin bu, onun ailə tarixçisi, gözəl məşhur tarix kitablarının müəllifi və qardaşının yaxın dostu olmasına mane olmadı. Lyuis onun kimi olmasına baxmayaraq (yaxud bəlkə də ona görə) ömrünün sonuna qədər atasını bağışlaya bilmədi: həm ədəbiyyata, həm də şifahi döyüşlərə pərəstiş edirdi, hər ikisi kəskin söz ustası idi, hər ikisi də öz yarısını sevməyi bilirdi, hər ikisi nəhayət xristian inancında öldü. Ata isə oğlu üçün emosional zəhmət tələb etməyən hər şeyi etdi, yəni maddi vəziyyətini və təhsilini, xüsusən Oksford Universitetində xeyli xərc tələb edən təhsilini təmin etdi.
1917-ci ildə C.S.Lyuis Oksford Universitetinə daxil oldu, lakin tezliklə orduda kiçik zabit oldu. Hərbi təlim bir neçə həftə ilə məhdudlaşdı. Bu müddət ərzində o, İrlandiya əsilli həmkarı Peddi Murla tanış olub və dostluq edib. Onlara Peddinin anası Ceyn Mur baxırdı. Cəbhəyə gedərkən ayrılan gənclər bir-birlərinə söz veriblər: onlardan biri öldürülərsə, sağ qalan qurbanın ailəsinə baxacaq. Peddi öldürüldü və Ceki yaralandı - yara onu heç vaxt narahat etməyəcək qədər yüngül və onu ordudan birdəfəlik azad edəcək qədər ağır idi. O, tərxis olundu və 1919-cu ildə Oksforddakı təhsilinə qayıtdı. Lyuis vədinə əməl edərək uzun illər Missis Mur və qızı ilə birlikdə yaşayıb, onları lazım olan hər şeylə təmin edib. Təcrübə yoldaşlarından, daha sonra isə həmkarlarından bu təsirli birlik diqqətlə gizlədildi: Oksfordda hələ də güclü orta əsr ənənələri var idi, buna görə subaylıq bilavasitə savadlı kişilərə təyin olunurdu. Universitetə qayıdaraq, 1954-cü ilə qədər onu tərk etmədi, filologiya fənlərini tədris etdi. 1923-cü ildə Lyuis bakalavr, bir neçə ildən sonra isə magistr dərəcəsi aldı. Daha sonra o, Oksfordda 30 ildən çox ingilis ədəbiyyatından dərs dedi - və o, əla dərs deyirdi, sinif otaqları adətən həddən artıq dolu olurdu. 1936-cı ildə o, adını akademik dairələrdə məşhurlaşdıracaq ilk böyük əsəri - "Məhəbbət allegoriyası" adlı orta əsr təsvirləri haqqında araşdırma yazacaq. Həmkarları Lyuisi bəyənmirdilər - o, sözdə həddindən artıq kostik və ədəbsiz idi, lakin o, çoxlarına "şübhəli yenilik" kimi görünən ingilis ədəbiyyatı üzrə ixtisaslaşsa da, parlaq ədəbiyyatşünas kimi tanınırdı. Lyuis möhtəşəm bir mühazirəçi idi, bəziləri onun kursunu dəfələrlə keçirdi. O, təkcə mühazirələrdə deyil, həm də canlı söhbətlərdə öz biliklərini bölüşür, həm də tələbələr üçün ildə bir dəfə “qala şam yeməyi” təşkil edirdi - nalayiq mahnılar və zarafatlarla şən içki məclisi.
1929-cu ilin yayında Lyuisin şüurunda inqilab baş verir - o, Tanrının varlığını tanıyır. Daha sonra “Sevinc ələ keçirdi” essesində Onunla görüşün avtobusda olduğunu yazacaq. Lyuis ərimək üzrə olan qar parçası kimi hiss etdi, bu əşyalar götürülməsə, onu boğacaq görünməz bir korset hiss etdi. Gecələr kabinetində diz çöküb Allaha könülsüz deyirdi ki, Allah Allahdır. İman gətirdikdən qısa müddət sonra Lyuis professor JRR Tolkien ilə dost oldu və onun Üzüklərin Rəbbi kitabının ilk oxucusu, tənqidçisi və pərəstişkarı oldu. Onların dostluğu həqiqətən heyrətamiz idi: xarakteri, temperamenti və həyata baxışı ilə tamamilə fərqli olan bu hörmətli müəllimləri Skandinaviya mifologiyasına olan sevgiləri və dini mövzularda debatlar birləşdirdi. Universitetdəki digər həmkarları ilə birlikdə üzvləri özlərini Inklings (ingiliscə Inkling - işarə) adlandıran vaxtilə yaradılmış ədəbi-dini dərnəyi canlandırdılar.
1931-ci ildə Lyuis xristian olur. Onun Tanrıya iman gətirməsi kimi, xristianlığı qəbul etməsi də ən adi gündə baş verdi, lakin ondan əvvəl Tolkien və digər "İnklinqlər" ilə uzun bir gecə söhbəti oldu, bu da Tolkinin mənəvi inkişafa ciddi təsirindən danışmağa əsas verir. dostundan. “Üzüklərin hökmdarı” əsərinin müəllifinin Lyuisə ədəbi təsiri heç bir şübhə doğurmur. Lyuisin ilk sənət təcrübəsini ilhamlandıran Tolkien nümunəsi idi. Onun xristian mövzusunda ilk əsəri - "Dairə marşrutu və ya zəvvarın qayıdışı" 1932-ci ilin yazında çıxdı. 1940-cı ildə "Əzab" - mürəkkəb teoloji mövzuda kitab, 1941-ci ildə müharibədə - "Balamutun məktubları" (Lyuis Vilsonun bioqrafı Tolkienə həsr etdiyi kimi) yazdı. Bir neofitin mənəvi həyatının əsas problemlərindən bəhs edən bir iblis-azadın cəhənnəm bossuna hesabatları şəklində danışan bu kitabla Lyuis dünya şöhrəti qazandı: tirajı bir milyon nüsxəni keçdi. Lewis mühazirə oxumağa dəvət olunur - lakin onlar xristianlıq haqqında da təbliğ edirlər. Hər çərşənbə gecəsi ona radioda on beş dəqiqə vaxt verilir; bu söhbətlərdən “Sadəcə xristianlıq” kitabı doğulur. 1945-ci ildə "Boşanma", 1947-ci ildə "Möcüzə".
Lyuisin şöhrəti, hörmətli professorun bir xristian olaraq itirmədiyi birbaşa və istehzalı xarakteri ilə birləşərək, Oksfordlu həmkarlarının gözündə onun cəlbediciliyini artırmadı. Hətta 1947-ci ildə keçirilən professor seçkilərində ən yüksək peşəkarlıq səviyyəsinə baxmayaraq, ona “avtoş verilir”. Lakin sınaqlar bununla bitmədi: 1948-ci ildə yazıçı “Möcüzə” kitabı ilə bağlı Elizabet Ensklə ictimai mübahisədə məğlub oldu, 1951-ci ildə xanım Mur vəfat etdi, həmin il Lyuis ikinci dəfə professor olmadı, və 1952-ci ildə onun mənəvi atası.
1954-cü ildə Lyuis Kembricdə işləməyə getdi, burada kafedra və professor vəzifəsini aldı; 1955-ci ildə Britaniya Elmlər Akademiyasının üzvü olmuşdur.
1952-ci ildə əmin subay Lyuis amerikalı yazıçı Coy Davidman ilə tanış olur və 1956-cı ildə onunla vətəndaş nikahına girir: Sevinc boşandı və toy qeyri-mümkün oldu. Yalnız Coya xərçəng diaqnozu qoyulduqda, Lyuisin rəfiqəsi yepiskop qadağasını pozaraq, ölmək üzrə olan bir qadının yatağında evləndi. Toydan dərhal sonra xəstə özünü yaxşı hiss etdi (remissiya başladı) və xoşbəxt Lyuis şiddətli baş ağrısı hiss etdi. Daha sonra ona xərçəng diaqnozu qoyuldu, yazıçı bundan altı il sonra, 1963-cü ildə öldü. Lyuis həyat yoldaşını qısa müddətə ötdü: Joy 1960-cı ildə dəhşətli əzab içində xərçəngdən öldü. Lyuisin yaşadıqlarını onun son kitabında oxumaq olar: "İçəridən vay", burada müəllif biblical Əyyubu bənzədir və Allahı məhkəməyə verir, Onu pisləyir, Ona cavab verə bilmədiyi suallar verir. Kitabın hər sözü ağrı və acı ilə doludur, oxumaq inanılmaz dərəcədə çətindir. Bununla belə, Lyuisə Allahla barışmağa və xristian olaraq ölməyə kömək edən "İçəridən vay" oldu. Cek Lyuisin külü Oksford ştatının Headington Quarry-dəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin həyətindədir.
Narniya Salnamələri: dizayn, ümumi konsepsiya, xronoloji çərçivə
Bir çox yaxşı insanlar kimi Klayv Lyuis də nağılları çox sevirdi. Bir çox yaradıcı istedadlı uşaqlar kimi o, uşaqlıqdan bəstələməyə başlayıb. Oğlan ikən o, Boxen adlı müəyyən bir Heyvanlar Ölkəsini icad etdi və bu barədə qardaşına və valideynlərinə həvəslə danışdı, lakin onun hekayələri artıq kifayət qədər darıxdırıcılıqla ədviyyatlı idi: Lyuis heç vaxt təxəyyülü heyrətləndirməyi bilmirdi. Anasının ölümü və Vineyard-da məşq etməsi, görünür, Jackie'nin xarakterini daha az açıq etdi, lakin yumor hissinin və istehza texnikasından istifadə etmək üçün parlaq bir bacarığın inkişafına töhfə verdi.
Lyuis növbəti nağılını otuz il sonraya qədər danışmadı: İkinci Dünya Müharibəsi zamanı dörd uşaq Lyuisin evində qaldı və o, gənc qonaqlarının nə qədər az təsəvvürlü hekayələr bildiyinə təəccübləndi. Onlar üçün Ann, Martin, Rouz və Piter adlı dörd uşağın şəhərin havadan bombalanması ilə əlaqədar Londondan qovulması və qoca və tənha bir professorla necə məskunlaşdıqları haqqında bir hekayə çəkməyə qərar verdi. O vaxt yazdığı bu qədər idi, lakin bir neçə ildən sonra tarixə qayıtdı. Uşaqlar (indi Peter, Susan, Edmund və Lucy adlanırlar) başqa bir dünyaya yol tapdılar - o, nəhayət Narnia adlandıracağı bir diyar, ehtimal ki, İtaliyanın Narni şəhərinin adını daşıyır.
Müəllifin özü Salnamələr haqqında yazırdı: "Narniyanın bütün tarixi Məsihdən danışır. Başqa sözlə, mən özümdən soruşdum: "Əgər əslində Narniya kimi bir dünya olsaydı və o, yanlış yola düşsəydi ( bizim dünyamızda olduğu kimi)? Məsih o dünyanı xilas etmək üçün gəlsəydi (bizimkini necə xilas etdi) nə baş verərdi? Bu hekayələr mənim cavabımdır. Mən fikirləşdim ki, Narniya danışan heyvanlar dünyası olduğu üçün O da Danışan Heyvana çevriləcək, necə ki Dünyamızda insan.Mən Onu aslan kimi təsvir etdim, çünki: aslan heyvanların padşahı hesab olunur; İncildə Məsih “Yəhuda qəbiləsinin aslanı” adlanır.Qələm üçün, Heç kim kitab yazmaq istəmir Mənə lazımdır, buna görə də bunu özüm etməliyəm ... "
Lewis Narnia düzünü yaratdı, lakin olduqca genişdir. Cənab Tumnusun dediyi kimi, Narniya ... işıq dirəyi ilə şərq dənizindəki nəhəng Car Paraval qalası arasındakı bütün boşluqdur. ("Ker-Paraval" "Məhkəmə zamanı" deməkdir - köhnə ingilis dilindən "caer" = "məhkəmə" və "paravail" = "kiçik" və ya "alt".) Dost Orlandiya (Archenland) Narniyanın cənubundakı dağlarda yerləşir, burada Car Paraval kral sülaləsinin yan qolu.Bundan əlavə Narniya şərq okeanında bir neçə adaya sahibdir.Daha şərqdə sehrli adaların bütöv bir boyunbağı var, hər birinin öz möcüzəsi var.Birində görünməz insanlar yaşayır. , digər arzular gerçəkləşir, üçüncü bir qoca tərəfindən idarə olunur - təqaüdçü bir ulduz ... Və onlardan kənarda, dənizin əzəmətli bir şəlalə ilə sonsuzluğa düşdüyü dünyanın sonu. ilahi Aslan və haradan o, çətin vaxtlarda palatalarına gəlir.Və Narniyada çətin günlər tez-tez olur, çünki o, döyüşkən və güclü qonşuların əhatəsindədir.Orland dağlarının cənubunda, səhradan kənarda, nəhəng Tarxistan imperiyası (Kalorm) yerləşir. en), Orlandiyadan olan qaçaqlar tərəfindən qurulmuşdur. Qara dərili və gücə can atan tarxanlar burada hökmranlıq edirlər, quldarlıq və fəth yürüşləri qaydasındadır, şimallılar, ziyalı heyvanlar burada bəyənilmir, zalım tanrıça Taşa sitayiş edilir. Tarxistanlılar bir neçə dəfə Narnianı ələ keçirməyə çalışdılar, lakin son ana qədər şimal onların orduları ilə vuruşdu. Narniyanın qərb qonşusu Telmarla münasibətlər daha az uğurlu idi. Bu ölkə öz adasında başqa bir dünyaya keçid kəşf edən yer quldurlarının nəsilləri tərəfindən qurulmuşdur. Telmarinlər Narnianı fəth etdilər və ən azı uzun müddət onu idarə etdilər - axı onlar həm də Adaminin oğulları və Həvvanın qızları idi. Ola bilsin ki, Narniyanın Qızıl Dövrünə çevrilən Naviqator X Kaspinin hökmranlığı da bu dövrdə baş verdi.
Narnia dünyası sehrli sirlərlə və sirlərlə doludur. Burada dünyanın müxtəlif mifologiyalarından olan inanılmaz canlılar yaşayır: faunlar, kentavrlar, gnomlar, danışan heyvanlar. Müəllifin məqsədi məlum elementlərdən yeni, lakin asanlıqla tanınan reallıq yaratmaq idi. Bu dünyanı Aslan şir nəğmənin köməyi ilə yaradıb, onun ahəngdar ahəngini onun yazdığı qanunlar qoruyub saxlayır və eyni zamanda, onu aşmaq olmaz. Bunda Aslan Özünü inkar edə bilməyən xristian Tanrı anlayışına tam uyğun gəlir. (2 Timoteyə 2:13 “... əgər biz xəyanət etsək, O, sadiq qalır, çünki O, Özünü inkar edə bilməz”). Narniya dünyasında hər şey insan xəyallarının həddidir və Lyuis bunu dəfələrlə vurğulayır. Narnia heyrətamiz təbiətə və gözəl fəsil dəyişikliyinə malik xüsusi bir dünyadır, dünyanın ən yaxşı musiqisinin səsləndiyi, xəstəlik və ya qəza nəticəsində ölümün olmadığı bir yerdir. Nağılın bütün qəhrəmanları Xeyir uğrunda döyüşdə ölür. Ancaq Xeyir Şərdən ayrılmaz olduğundan, Narniyanın Ağ Cadugər Jadis kimi düşmənləri də var, onun yoldaşları: cadugərlər, minotavrlar, canavarlar, gnomların və nəhənglərin dəstəkləyici hissəsi. Halbuki bütün haqsızlıqlar və çətinliklər Sevinc motivi ilə örtülür. Lewis "Sevinc" sözünü böyük hərflə yazdı və onu hələ gəlməmiş, lakin mütləq gələcək bir növ böyük Sevinc kimi başa düşdü.
Bununla belə, Lyuisin vəzifəsi prinsipial olaraq yeni reallıq deyil, müasir reallığın bədii əksini yaratmaq idi. Narniyada otlar belə böyüyür, quşlar da eyni tərzdə oxuyur, gündüzlər günəş, gecələr ay işıq saçır, insan yorulur, dağa qalxır, yeməyə, içməyə ehtiyac duyur. Yeri gəlmişkən, sadəcə yemək və içkinin köməyi ilə Lyuis Narniyanın reallığını, tanınmasını və yaxınlığını daim vurğulayır. Qəhrəmanlar hər dəfə süfrə arxasında, hətta sadəcə yaşıl otların üstündə əyləşəndə müəllif böyük ciddiliklə bizə onların yeməklərinin menyusunu ətraflı danışır. Narniyanın mənzərələri (və Lyuis böyük bir mənzərə ustasıdır) bizim dünyamızın mənzərələridir, yalnız zənginləşdirilmiş, zavod boruları və çaylarda neft ləkələri yoxdur. Narniya ikiqat cəlbedicidir: həm ecazkarlığı, qəribəliyi, həm də oxşarlığı, tanınması ilə. Təəccüblü deyil ki, ona müxtəlif yollarla daxil ola bilərsiniz: sehrli üzüklərin köməyi ilə və ya sadəcə qarderobun içərisinə girərək, sehrli və ya adi başqa yollar var). Bu baxımdan xüsusilə maraqlı olan Narniya vaxtıdır. Narniyada olan biri üçün vaxt olduqca normal axır: dəqiqə dəqiqə, saat saat, gündən-günə. Ancaq dünyamızdan olan bir müşahidəçi üçün bu, tamamilə inanılmaz şeylər edir: o, kuryer qatarı kimi işə düşəcək, sonra başlayacaq. yorğun kimi cəld addım atır. Bizim dövrümüzlə Narniya dövrü arasında birbaşa yazışmalar qurmaq mümkün olmayıb.
Xronika yeddi hissədən ibarətdir:
Aslan, Cadugər və Qarderob (1950),
Şahzadə Kaspi (1951),
Sübh Gecəsinin Səyahəti, 1952
Gümüş Kreslo (Gümüş Kreslo, 1953),
At və oğlu (1954),
Sehrbazın qardaşı oğlu (Sehrbazın qardaşı oğlu, 1955),
Son döyüş (1956)
“Sehrbazın qardaşı oğlu” adlanan birincidə Aslan mahnı ilə dünya yaradır. İkincidə o, özünü qurban verir və Ağ Cadugəri məğlub edir. Yeddinci, "Son döyüş"də Narniya ölür, lakin əbədiyyətdə yaşamağa davam edir... Digər kitablarda isə uşaqlar özlərinin gözləmədiyi halda, ən gözlənilməz şəkildə Narniyaya çatırlar - bir şəkil vasitəsilə. qonaq otağı, metroda birdən açılan portal vasitəsilə, məhz o zaman, ən çox ehtiyac duyulduqda və inanılmaz sərgüzəştlərə düçar olurlar.
"Aslan, cadugər və qarderob": xülasə
"Şir, Cadugər və Qarderob" - xronologiyada ikinci və "Xronikanın" nəşr olunduğu ildə birincidir, Pevensin dörd övladı - Peter, Syuzan, Edmund və Lüsinin hekayəsindən bəhs edir. Onlar Londonun bombalanmasına görə ailə dostu, professor Diqori Kirkə göndərilir. Gizlənqaç oyunu zamanı Lüsi qarderobda gizlənir və oradan Narniyaya çatır və burada faun Tumnus ilə tanış olur. O, Narniyanın pis Ağ Cadugərin hakimiyyəti altında olduğunu deyir. Qardaşlarının və bacılarının yanına qayıdan Lüsi onun harada olduğunu deyir, lakin onlar ona inanmırlar. Daha sonra o, ikinci dəfə Narniyaya gedir. Edmund onun ardınca gedir. Lakin o, Ağ Sehrbazla tanış olur və o, onu sehrlədiyi üzə çıxan Rahat-Lokumla müalicə edir və oğlanı özünə tabe edir. O, Edmunda dörd uşağı da öz qalasına gətirməyi əmr edir. Daha sonra dörd uşaq da Narniyaya düşür və Tumnusun polis tərəfindən aparıldığını aşkar edirlər (Lusinin hekayəsini sehrbaza təkrarlayan və bununla da fauna xəyanət edən Edmund idi). Uşaqlar mister Qunduz tərəfindən qarşılanır və Aslanın yolda olduğunu deyir, bu o deməkdir ki, Aslanın gələcəyi, Uzun Qışın bitəcəyi və dörd nəfərin Narniyanın hökmdarı olacağı barədə qədim peyğəmbərlik gerçəkləşməyə başlayır. Hekayə əsnasında Edmund qaçır və Ağ Cadugərin qalasına doğru gedir. Peter, Susan, Lucy və Beavers Aslana gedirlər. Yolda Şaxta baba onları qarşılayır və onlara kömək etməli olan hədiyyələr verir: Peter - qılınc və qalxan, Syuzan - yay, oxlar və buynuz, Lüsi - xəncər və sehrli iksir, bir damcı hər hansı bir xəstəlikdən və hər hansı bir yaradan sağalır. Uşaqlar Aslanla Narniyada sehrin kürsüsü olan Daş Süfrədə görüşür və onun köməyi ilə Edmundu Ağ Cadugərin əsirliyindən xilas edirlər. Aslan cəngavərləri Peter və Edmund və Narniyalılar döyüşə hazırlaşmağa başlayırlar. Lakin Jadis Qədim Sehr Qanunlarına görə satqın Edmundun ruhunu özü üçün almaq istəyir. Aslanla cadugər danışıqlara başlayır və xain xilas olur. Lüsi və Syuzandan başqa heç kim Böyük Aslanın "Daha Köhnə Sehr" Qanunlarına uyğun olaraq dirilmiş Daş Masanın üstündə satqın Edmund üçün öldürüldüyünü öyrənməyib. Aslan və qızlar yalnız döyüşün sonunda peyda olurlar, ancaq qələbəni gətirən və döyüşçülərin döyüş ruhunu gücləndirən onlardır. Lüsi sehrli iksirlə ağır yaralanmış döyüşçüləri və qardaşını sağaldır, o, nəhayət, təkcə yaralarından deyil, həm də pis meyllərindən sağalır, öyrəndiyimiz kimi, o, "pis şirkətin oğlanlarından" götürüb. Narnia və onun padşahları və kraliçaları olurlar - Möhtəşəm Peter, Ədalətli Edmund, Möhtəşəm Susan və Cəsarətli Lüsi. Onlar gəldikləri dünyanı unudurlar, lakin bir dəfə böyümüş bacı və qardaşlar arzularını yerinə yetirən ağ maral üçün ov təşkil edirlər və təsadüfən Narnian fənərinə və qarderobun qapısına rast gəlirlər. Maralın çəkdiyi Pevensilər ladin kolluğundan keçərək özlərini elə otaqda və səyahətlərinin başladığı anda tapırlar.
"Aslan, cadugər və qarderob": təsvirlər sistemi
Aslan, Böyük Aslan, İmperatorun Oğlu-Dəniz kənarında, Meşə hökmdarı, Kralların Kralı - bu Narniya dünyasının, onun sakinlərinin və Narniyə aid olan hər şeyin yaradıcısıdır. O, sıxıntılı vaxtlarda Narniyalıların yanına gəlir. Türk dilindən tərcümədə "Aslan" "aslan" deməkdir. Lyuis bu adı Osmanlı İmperatorluğuna səfəri zamanı öyrəndi və cəsarət və sədaqətinə görə Sultanın Aslan da adlandırılan elit mühafizəçisindən təsirləndi. Bu, yeddi Salnamənin hamısında görünən yeganə personajdır. Aslan yüngül qalın yal və güclü bədəni ilə heyrətamiz gözəlliyin nəhəng və əzəmətli aslanına bənzəyir. Onun hüzurunda yaxşı məxluqlar izaholunmaz sevinc, pislər isə qorxu hiss edirlər. Aslanın sərbəst xasiyyəti var, onu bir yerdə saxlamaq mümkün deyil. O, qeyri-adi dərəcədə güclüdür və onun bir gurultusu düşmənin ruhunu qırmağa kifayət edir. Müəllif Aslanın düşüncə və hisslərini genişləndirmir, biz yalnız Böyük Şir bürcünün başqalarında hansı hissləri təlqin etdiyini öyrənirik. Aslanın hara getdiyi, haradan göründüyü barədə də heç nə bilmirik. Aslan az və hər zaman mətləbdən danışır, amma bəzən onun sözləri ironiyadan da xali deyil, bunu özünü çox ciddi qəbul edənlərə şamil edir. O, Ağ Cadugərdən çox yaşlıdır və buna görə də Narniyanın mövcud olduğu Qanunları ondan daha yaxşı bilir.
Ağ Cadugər, Adəmin nəslindən olan Cadis və onun birinci arvadı Aslanın antipodu Lilit.
İmperator Jadis Çarnın kral evindən gəldi. Vətəndaş müharibəsi zamanı o, bacısı ilə döyüşdə bütün qoşunlarını itirdi, bundan sonra o, Çarn dünyasındakı özündən başqa bütün canlıları məhv edən Qadağan Sözünü söylədi. Bundan sonra cədilər padşah sarayının Şəkillər salonuna gedərək müvəqqəti olaraq yalnız yaxınlıqdakı zəngin çalınması ilə, yəni başqa aləmdən olan varlıqların hüzurunda canlandırıla bilən obraza çevrilirlər. Dünyamızdan olan uşaqlar Diqori Kirk və Polli Plummer təsadüfən Çarnın dünyasına daxil oldular. Digory zəngi çaldı və bununla da onu dünyamıza köçürməyi əmr edən İmperator Jadisi oyatdı. Tezliklə Diqori anlayır ki, bizim dünyamızda onu tərk etmək olmaz və onu Çarna qaytarmağa çalışır. Lakin o, səhvən onu hələ yaradılmamış Narniyaya təslim edir və orada şər daşıyıcısına çevrilir. Narniya ölkəsini cadilərdən qorumaq üçün Diqori Aslana Bağdan qızıl alma gətirir. Bu almadan Narnianı bir müddət (dəqiq desək, 900 il) cadilərdən qoruyan ağac yetişir. Eyni zamanda Cədis Bağdan alma oğurlayır ki, bu da ona ölməzlik və güc verir. Kitab qurulan zaman Ağ Cadugər bütün Narniyanı fəth etdi və ona əbədi qış göndərdi. Son döyüşdə Jedis ölür. Ancaq növbəti xronikadan - "Şahzadə Xəzər"dən öyrəndiyimiz kimi, ifritə heç vaxt tam ölməyəcək, onu geri qaytarmaq olar.
Ağ Cadugər heyrətamiz dərəcədə soyuq, lakin valehedici gözəlliyə və iyrənc xarakterə malikdir - hökmran, qəddar və son dərəcə hiyləgərdir, o, hamıya, hətta əlaltılarına belə nifrət edir. Lyuisin xatirələrinə görə, o, Rayder Haqqardın “O” kitabının təsiri altında cədisləri icad edib. Bu kitabda gözəl və pis Kraliça Ayeşə öz ruhunu məhv edərək ölümsüzləşdi. Haqqard və Lyuisin personajlarının çoxlu ortaq cəhətləri var: onlar qəddar tiran və sehrbazdırlar, əsərlərində antaqonistdirlər. Hətta "ağ ifritə" adı Haqqardın kitabında bir dəfə səslənir. ". Cədis adama bənzəyir, amma mahiyyət etibarı ilə insan deyil, bu da cənab Qunduru belə deməyə vadar edir: “İnsanlar haqqında iki fikir ola bilər - incimə, orada olan hər kəsə demək olar, - amma insan görünənlər haqqında, əslində isə deyil, iki fikir ola bilməz... məsləhətimi qəbul edin: əgər siz insan olacaq, lakin hələ də olmamış və ya əvvəllər insan olub, amma olmağı dayandırmış və ya olmalı idinizsə. insan, amma insan deyil, - gözünü ondan çəkmə və əlində döyüş baltası saxla." "Cədilər" adı, yəqin ki, farsca jвdu - "cadugər" və ya fransızca jadis - "çoxdan əvvəl yaranmışdır.
Peter Pevensie Pevensi ailəsinin ən böyük övladıdır. O, yeddi "Narniya Salnamələri" kitabından dördündə görünür: uşaq vaxtı və baş qəhrəman kimi - "Şir, Cadugər və Qarderob" və "Şahzadə Kaspi" kitablarında; böyüklər kimi - "Son döyüş" və "At və oğlu" kitablarında. Mavi gözləri, açıq qəhvəyi saçları var, kifayət qədər hündür və yaraşıqlıdır. Peterin şəxsiyyəti şəkərdən uzaqdır. Əsəbi, impulsiv, boş şeylərdən məhrum deyil, eyni zamanda inanılmaz dərəcədə qayğıkeşdir, xüsusən də kiçik bacısına münasibətdə. Narniyalılar ona Möhtəşəm Pyotr ləqəbi qoyublar. Peter müəyyən bir oxşarlıq daşıyır St. Peter və bunu müəllifin ad seçimi ilə izah etmək olar - Piter düz və dürüstdür, lakin bəzən kobuddur, Aslana tamamilə güvənir və onun uğrunda ölümünə döyüşməyə hazırdır. Peter qisasçı deyil, qardaşının xəyanətini ürəkdən bağışlayır. Yaşlı kimi o, əmr verməyi və özü üçün məsuliyyət daşımağı sevir, bəzən gücünü həddindən artıq qiymətləndirməyə meyllidir.
Susan Pevensie, Sue, qardaşları və bacılarının onu adlandırdığı kimi və ya Narnia xalqının onu adlandırdığı kimi Möhtəşəm Susan - Pevensie uşaqlarının ikinci ən yaşlısı, Yer xronologiyasına görə 1928-ci ildə anadan olub. Syuzan tünd saçlı, yaşılımtıl-mavi gözlərə malikdir və əzəmətli, əyri bir qızdır. O, yaxşı oxuyur, ağıllıdır, amma bir az təkəbbürlüdür. O, bir çox padşahlar və şahzadələr üçün həsəd aparan gəlindir, lakin onların evlilik təkliflərini həmişə rədd edir. O, “Narniya salnaməsi”nin üç kitabında görünür: uşaq ikən və baş qəhrəmanlardan biri kimi – “Aslan, cadugər və qarderob” və “Şahzadə Kaspi” kitablarında; böyüklər kimi - "At və oğlu" kitabında. Syuzanın Narniyaya inanmaqdan imtina edərək xəyanət etdiyini öyrəndiyimiz The Last Stand kitabında da xatırlanır. Öyrəndik ki, o, “artıq dodaq boyası, corab və dəvətdən başqa heç nə ilə maraqlanmır”.
Edmund Pevensie - Pevensie uşaqlarının üçüncü ən yaşlısı, 1930-cu ildə anadan olan Earth Reckoning. Edmund açıq dərili qəhvəyi gözlü qaraşındır, Peterdən qısa, lakin bəzən böyük qardaşından daha ağıllıdır. Əvvəlcə başqalarına təsir etmək inanılmaz dərəcədə asandır, lakin sonra daha müdrik və daha ağıllı olur. Narniyalılar onu Ədalətli Edmund adlandırırdılar.
Narniaya ilk səfərində xəyanətini dəhşətli şəkildə yaşayan Ed, bacısı və qardaşının onu adlandırdığı kimi, günahını yumaq üçün mübarizə aparır. Birinci kitabda Edmund qorxmadan Ağ Cadugərlə döyüşür və onun müdaxiləsi döyüşün gedişatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edir, ikinci kitabda Lüsinin Aslanı gördüyünə dair sözlərinə yalnız o inanır; “At və oğlu” kitabında özünü islah edəcəyinə ümid edərək qatil Rabadaşa rəhm edir və s. və s. Edmund obrazını Məsihin şagirdləri ilə əlaqələndirsək, onda yadıma həvari Paul və ya tövbə edən Yəhuda gəlir, lakin bütövlükdə bu, Salnamələrdə ən maraqlı olan tamamilə müstəqil xarakterdir.
Lucy Pevensie, Lou və ya Lüsi Cəsarətli, 1932-ci ildə Earth Reckoning-də anadan olmuş Peter, Susan və Edmundun kiçik bacısıdır. Qızılı sarı saçları və qəhvəyi gözləri var, cəsarətli, israrlı və aktivdir. O, dürüstlük və düzlüklə seçilir, mənəvi keyfiyyətlərinə görə Aslana ən yaxındır, ona görə də Narniyada onun üçün tez-tez başqalarının görmədiyi şeylər üzə çıxır. Lucy Aslandan sonra "Xronika"nın demək olar ki, bütün hissələrində görünür. O, öz prinsiplərinə sadiq qalır və möcüzələrə inanmağı heç vaxt dayandırmır. Hətta Narniyanın ölümünü seyr edən Lüsi Leoya güvənir və onunla birlikdə əbədi olaraq mövcud olan "Əsl Narniya"ya gedir. Lucy Pevensie fövqəltəbii güclərə malik olmayan ən müsbət xarakterdir. Onun prototipi Lyuisin xaç qızı Lüsi Barfilddir.
Dí gory kerk- Peter, Susan, Edmund və Lucy ilə qalan professor. Digory Kirkin prototipi Lyuisin 1914-1917-ci illərdə birlikdə oxuduğu və yaşadığı professor W. T. Kirkpatrick idi. Kitablar onun həyatının əhəmiyyətli bir hissəsini - 12 yaşından 61 yaşına kimi əhatə edir. Müvafiq olaraq, onun obrazı adi bir oğlandan qəribə professora çevrilir. Ən çox sevdiyi ifadə "indiki məktəblərdə onlara nə öyrədilir" ifadəsidir. Narniyalılar onu Lord Diqori adlandırırdılar. Professor Kirk böyük nağılçı, böyük dost və Narniya salnamələrində uşaqlar üçün məsləhətçidir. Onlar kimi o da valideynlərindən uzun müddət ayrılıq yaşayıb, onları tam başa düşən və lazımi məsləhətləri verə bilən yeganə yetkin insandır. “Sübhün Səyahəti” hissəsində professorun kasıblaşdığını və bir otaqlı kottecə köçdüyünü öyrənirik, lakin bu, onun mehribanlığına və həssaslığına heç bir təsir göstərməmişdir.
“Sehrbazın qardaşı oğlu” əsərində Lyuis anasının xəstəliyi və atasının işgüzar səfəri səbəbiylə gənc Diqorinin güclü sehrbaz olduğu üzə çıxan əmisi Endryuya baş çəkməyə necə gəldiyini izah edir. Diqori sehrli üzüyün köməyi ilə əmisinin aldadaraq Dünyalar Arası Meşə adlanan yerə gətirdiyi dostu Pollinin arxasınca gedir, sonra onlar Çarn dünyasına daxil olurlar və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Cadisdən aləminə aparılırlar. Xalq. Cadisi səhvən Narniyə göndərməklə, Diqori qızıl almanın köməyi ilə vəziyyəti düzəltməyə çalışır. O, bağçaya gedir, xəstə anası üçün sehrli meyvə almaq istəyinə müqavimət göstərir, Aslana bir alma gətirir və əkir. Bütün bunlar Narniya doğulduqdan qısa müddət sonra baş verdiyi üçün alma ağacı kifayət qədər tez böyüyür və ilk meyvələrini verir. Diqori Polli və Endryu əmi ilə birlikdə evə qayıdır və anası onun əkdiyi ağacdan meyvə verir, sonra tez sağalır. Oğlan almanın nüvəsini üzüklərlə birlikdə bağçaya basdırır. Ay yarım sonra Diqori atasının ulu əmisi Lord Kirkin vəfat etdiyini öyrənir. Ata titulu və ailəsinin evinə çevrilən böyük bir mülkü miras aldı. O, xidməti tərk edib İngiltərəyə qayıtdı. Digorinin əkdiyi almanın nüvəsindən ağac böyüdü, lakin bir müddət sonra tufan zamanı qırıldı. O vaxta qədər London evi artıq professor Kirkə məxsus idi və o, dağıntılardan qarderob hazırlamağı əmr etmişdi. Son kitabda Diqori Kerk Polly, Lucy, Peter, Edmund və digər personajlarla birlikdə ölür və Yeni Narniyada əbədi həyat tapır.
Yuxarıda göstərilən personajlara əlavə olaraq, Narniya Salnamələrində daha az əhəmiyyət kəsb edən başqaları da var - ciddi ev işçisi Digory Kirk, Madam MacReady, mehriban faun Tumnus və məzəli Qunduz cütlüyü, Sehrbazın tutqun əlaltısı gnom Ginarbrik və pis canavar Mogrim, lakin bu personajlar ümumiyyətlə sonra süjetin inkişafında ikinci dərəcəli rol oynayır.
"Aslan, Cadugər və Qarderob" nağılındakı mifologiyadan və xristian simvollarından götürmələr
Lyuis öz dünyasını yaratmaq üçün qədim Şərq, antik, alman-skandinaviya, slavyan, orta əsr Avropa, xristian ənənələrinə müraciət edir.
Məsələn, "Uzun Qış" dünyanın sonu olan Ragnarøqdan əvvəl gələn "Fimbulwinter"in olduğu Norse mifologiyasından götürülmüşdür.
Gnomes Lewis tərəfindən Avropa xalqlarının müxtəlif mifologiyalarından götürülmüşdür, buna görə də onları iki kateqoriyaya ayırdı: qara və qırmızı. Həm bu, həm də digər gnomlar qızıl sevən, lakin daha çox qara rəngdədirlər. Yaxşı və pis gnomlar arasında fərq onların Aslana olan münasibəti ilə müəyyən edilir. Narniyanın yaradılması zamanı Aslanın ümumi şuraya çağırdığı ilk məxluq gnom olsa da, bütün gnomlar ona xidmət etmir və ona inanmır. Bu, xüsusilə öz qəbilələrinin taleyi ilə maraqlanan gnomlara aiddir.
Cinlər müsəlman mifologiyasında ruhlardır, çox vaxt pisdirlər. Müsəlman ənənəsinə görə, cinlər Allah tərəfindən tüstüsüz oddan yaradılmışdır və ağıllı havalı və ya odlu bədənlərdir. İstənilən formanı ala və istənilən sifarişi yerinə yetirə bilərlər.
Faun Roma mifologiyasından götürülmüşdür. Ali Faun meşələrin, tarlaların, otlaqların, heyvanların tanrısıdır. Qalan faunlar heyvanlara qulluq edirdilər, lakin şiddətli bir xasiyyətə və şəraba aludəçiliyə malik idilər, buna görə də onlar tez-tez heyvanlarla əlaqə saxlayır və qadınları təqib edirdilər. Onlar da uşaqları qaçırıb, kabuslar və xəstəliklər göndərirdilər.
Ağ Cadugərin xidmətçisi, canavar Mogrim, Skandinaviya Fenriri - nəhəng bir canavar, tanrı Loki və nəhəng qadın Anqrbodanın oğludur. Əfsanədə deyilir ki, Fenrir kiçik ikən tanrılar onu evdə saxlayırdılar və yalnız Tyr onu yedizdirməyə cəsarət edirdi. Tanrılar Fenriri zəncirə bağlamağa qərar verdilər, lakin o, o qədər gücləndi ki, gücünü sınamaq bəhanəsi ilə ona taxılan bütün zəncirləri qopardı. Sonra cırtdan zverqlər tanrıların istəyi ilə pişik addımlarının səsindən, qadının saqqalından, dağ köklərindən, ayı damarlarından, balıq nəfəsindən və quş tüpürcəklərindən sehrli zəncir Gleipnir düzəldiblər. Zəncir nazik və yüngül idi və Fenrir tutulma olduğundan şübhələnirdi. O, tanrıların yanlış bir şey planlaşdırmadığına zəmanət olaraq Tyrdən sağ əlini ağzına qoymasını tələb etdi. Canavar balası zənciri qıra bilməyib və hirslə Tyuranın əlini dişləyərək üstündə oturub. Völvaların peyğəmbərliyinə görə, dünyanın sonu gəlməzdən əvvəl o, zəncirini qıracaq, ali tanrı Odin ilə vuruşacaq və onu dişləyəcək, sonra Odinin oğlu Vidar onun ağzını qıracaq (yaxud bir ovuc ilə deşəcək). qılınc).
Lakin Lyuisin əsas mənbəyi, əlbəttə ki, İncil idi. Əbəs yerə deyil ki, onun kitabını bəzən uşaq xristian katexizmi də adlandırırlar. 5 mart 1961-ci ildə o, kiçik bir oxucuya yazırdı: “Narniyanın bütün tarixi Məsihdən danışır. Bizim dünyamızda baş verib)? Məsih o dünyanı xilas etmək üçün gəlsəydi (bizimkini necə xilas etdi) nə baş verərdi? Bu hekayələr mənim cavabımdır. Mən fikirləşdim ki, Narniya danışan heyvanlar dünyası olduğu üçün O da Danışan Heyvana çevriləcək, necə ki Bizim dünyamızda insan.Mən Onu şir kimi təsvir etdim, çünki: aslan heyvanların padşahı hesab olunur, İncildə Məsih “Yəhuda qəbiləsinin aslanı” adlanır.
Kitabların birində Aslan quzu şəklində görünür ki, bu da artıq İncildən birbaşa götürülmüşdür. Lewis Aslanın eyni zamanda "mehriban və zəhmli" olduğuna dair "qüdrətli və dinc və eyni zamanda kədərli" görünüşü haqqında yazır. Müəllifin daim qeyd etdiyi Aslanın yalının qızılı parıltısı qızıl halo ilə əlaqələndirilir. Narniyada Aslanın adına and içirlər, qəhrəmanlar deyirlər: “Aslanın adı ilə”, “Səndən Aslan xahiş edirəm”, zahid hətta “Mərhəmətli Aslana!” deyə qışqırır. Bulaqların axması ilə bağlı çoxsaylı orta əsr əfsanələrini xatırladan Aslanın cığırından axın yaranır. Böyük Şir öz mahnısı ilə Narnianı yaradır və onun sakinlərinə əsas əmri verir: “Və hamı bir-birinizi sevin”. O, müəyyən edir ki, yalnız Adəm oğulları və Həvvanın qızı Narniyanı idarə edə bilər. Bütün bunlar Yaradılış Kitabının müvafiq sətirlərinin ifadəsidir (Yaradılış 1, 26-27). Aslanın narniyalılara verdiyi əmrlər Musanın əmrlərindən və Dağdakı moizədən gəlir. Aslan ölkəsinin sakinlərindən sevgi, təvazökarlıq və tövbə tələb edir. O, günahı başqasının üzərinə atmaq cəhdini pisləyir.
Aslanın davranışı Məsihin Müjdə obrazı ilə aydın paralellərə malikdir. Böyük Şir heç kimə məcbur etmir, razı salmağa çalışmır, onun hərəkətləri çox vaxt sözün adi mənasında ədalətdən kənara çıxır. Aslan zərurətdən kənar qəhrəmanları sınayır, qəsdən təhrik edir. O, ilk baxışdan bizə sevimlisi kimi görünən Lucy ilə xüsusilə sərtdir. O, sərt şəkildə qışqırır: "Sənə görə daha neçə yaralı ölməlidir?!" Salnamələrin digər hissələrindəki epizodları müqayisə etsək, bu, ona münasibətdə şiddətin ən kiçik təzahürüdür. Aslan Edmundun xəyanətini bağışlayır, onu heç vaxt qınamır, lakin daha kiçik günahlarda günahkar olan Peter və Syuzanın etiraflarını məmnuniyyətlə dinləyir. Xristianlığa bələd olan oxucu, şübhəsiz ki, Müjdəni xatırlayacaq: “... və çox şey verilmiş hər kəsdən çox tələb olunacaq; kimə çox tapşırılıbsa, ondan daha çoxunu tələb edəcəklər” (Luka 12, 48). Aslan Narnyanı xilas etməyə tələsmir, onu yüz il Ağ Cadugərin ixtiyarında buraxır, heç kimi tərifləmir və ya iltifat etmir, heç vaxt xalqına olan sevgisini bir növ geniş, tamamilə hər jestlə başa düşülən ifadələrlə ifadə etmir. Onun yaradıcılığına olan sevgisinin bir neçə sübutundan biri, fədakarlıq şücaəti Syuzan və Lüsiyə təsadüfən məlum olur. Ancaq Aslanın böyüklüyü (və İncil kontekstində - İlahi təbiət) güclü bir ayırıcı amil olur - uşaqlar onu bir saniyə belə nəyəsə görə qınana bilən adi bir aslan kimi görmürlər. Cədislərin nökərləri tərəfindən qalın yaldan məhrum olan müdafiəsiz başı belə bir neçə anlıq təəssüf və dəhşətdən sonra qızlara gözəl görünür. Lyuisin qəhrəmanları düzgün yolu seçməklə bağlı şübhələrdən əziyyət çəkirlər - zahiri görünüş çox vaxt aldadır və bütün hərəkətləri birmənalı qiymətləndirmək olmur, lakin Aslan nadir hallarda qəhrəmanlara bu məsələləri həll etməyə kömək edir. O, ümumiyyətlə, kitabın səhifələrində nadir hallarda görünür, heç də həmişə öz həqiqi formasında görünmür və Allahın Oğlu kimi tapmacalarla danışmağa üstünlük verir. Çünki yalnız seçilmişlər Allahın Kəlamını eşidə bilər: “Nə bəxtiyardır sənin gözlərin, çünki görürlər və eşidən qulaqlar” (Matta 13, 16). Açıq desək, heç də hər gənc oxucu Aslana rəğbət bəsləməyəcək, çünki belə qəribə davranışı yalnız onun fövqəltəbii mahiyyəti izah edə bilər. Athos dağını ziyarət edən bir həkimin “Müqəddəs minus onun müqəddəsliyi nevropatdır” ifadəsini başqa sözlə ifadə etsək, Aslan minus onun fövqəltəbii bir tiran və eqoistdir.
Lyuisin qəhrəmanları sonda düzgün seçimlər edirlər. Amma əgər insan özü həqiqəti görmək istəmirsə, özünü təxəyyülünün həbsxanasına bağlayıbsa, ona heç kim, hətta Allah da kömək edə bilməz. “Çünki bu xalqın ürəyi sərtləşdi və qulaqları ilə çətinliklə eşitdilər və gözlərini yumdular” (Matta 13, 15). Diqori əmi özünü əmin etdi ki, aslan mahnı oxuya bilməz və insanlar ona tərəf dönəndə o, yalnız nərilti eşidir. Aslanın ölkəsinə çatan cırtdanlar özlərini çirkli anbarda oturduqlarına inandırdılar və ətrafda yaşıl çəmənlik uzansa da, divarlardan, peyindən və samandan başqa heç nə görmədilər. Lyuisin möcüzəsinə inanmadan onu görmək mümkün deyil. Üstəlik, hətta dünyəvi məntiqlə silahlanmış Narniyaya getmək və əvvəlcədən planlaşdırmaq mümkün deyil.
Lyuis təkcə pravoslav xristian deyil, əksinə mühafizəkar olaraq qalır: o, qubernatorluqdansa köhnə yaxşı monarxiya və vassal münasibətlərə üstünlük verir, həm də klassik fəlsəfəni, Tanrı Qanununu və gözəl əxlaqı öyrənməyən yeni məktəbləri pisləyir. Müəllif bu məsələ ilə bağlı qəzəbini professor Diqori Kirkin ağzına çatdırır: “Və yalnız bugünkü məktəblərdə nə öyrədilir...”
Müasir dünyada "Narniya salnamələri" silsiləsinin taleyi: nəşrlər, tənqidlər, filmlərə uyğunlaşmalar
Tənqid
K.S. Lewis və Narnia Salnamələri dövrü dəfələrlə tənqid olunub.
Gender ayrı-seçkiliyi ilə bağlı iddialar Syuzan Pevensinin “The Last Stand” əsərindəki təsvirinə əsaslanır. Lewis yetkin Susanı "Narniyanın dostu" olmadığını və "artıq dodaq boyası, corab və dəvətnamələrdən başqa heç nə ilə maraqlanmadığını" xarakterizə edir. Harri Potter seriyasının müəllifi JK Kathleen Rowling dedi: "Elə bir məqam gəlir ki, artıq böyüyən qıza çevrilmiş Syuzan artıq Narniyaya uduzur, çünki o, dodaq boyası ilə maraqlanır. Heç xoşuma gəlmir."
"Süzan da Zoluşka kimi həyatın bir mərhələsindən digərinə keçid edir. Lyuis bunu qəbul etmir. Ya o, ümumiyyətlə qadınları sevmirdi, ya da ən azı kitab yazdığı dövrdə seksuallıqdan çəkinirdi. Narniya haqqında.Böyümək istəməsi ideyasından qorxdu və şoka düşdü. [...] Ölüm həyatdan yaxşıdır; oğlanlar qızlardan yaxşıdır; açıq rəngli insanlar tünd rəngli insanlardan daha yaxşıdır; və s. Narniyada belə iyrənc cəfəngiyyatlar kifayət qədər çoxdur, əgər diqqətlə baxsanız.
Lyuisin müdafiəçiləri iddia edirlər ki, Lyuisin yaradıcılığına əsas tənqidlər xristianlığa yaxın olmayanlardan gəlir. Məsələn, Pallman ateistdir. Bəziləri hesab edir ki, Lyuisin kitablarının dini aspekti Narniyanın normal uşaq hekayəsi kimi həqiqətən obyektiv təhlilinə mane olur. Lyuis pərəstişkarları bütün müasir etik standartlara ciddi riayət etməklə uşaq kitablarını yazmağın tamamilə mənasız olduğunu iddia edirlər. Onun yaradıcılığında qadınların rolu ilə əlaqədar olaraq, Lyuisin apoloqları tsikldəki müsbət qadın personajlara işarə edirlər - məsələn, Lüsi Pevensi və Aravis, "Şir", "İfritə və qarderob" və "At və oğlu" filmlərinin qəhrəmanları.
Henşer və Pallman həmçinin “The Chronicles of Narnia”nı irqçiliyi qızışdırmaqda ittiham edirdilər. Bunun səbəbi digər irq və dinlərin, xüsusən də rəngarənglərin Aslan və Narniyanın düşməni kimi mənfi qəbul edilməsi idi. Rənglilər ("rəngli insanlar") Lyuis tərəfindən türbanlı, sivri çəkmələr geyən və pala ilə silahlanmış yağlı və tünd dərili insanlar kimi təsvir edilir. Bu təsvir İslam və Sıxizm ardıcıllarının ənənəvi geyimlərini xatırladır. Rənglilər öz ardıcıllarından (Baal) pis əməllər və qurbanlar tələb edən stereotipik Şeytan kimi təsvir edilən "yalançı tanrıya" sitayiş edirlər.
Lyuis İrlandiyadan olsa da, onun müasirləri Tolkien, Çarlz Uilyams və başqaları kimi açıq-aşkar Britaniya yazıçısı olduğu aydındır. Buna görə də, onun üslubunda köhnə və ya mühafizəkar görünə bilən Britaniya Viktoriya ləzzəti ola bilər. Ancaq bu müəlliflərin populyarlığı onu göstərir ki, insanlar bu müəlliflərin mətnlərində fərqli bir dövrdə yaşamaları ilə əlaqədar hər hansı bir sapma olduğunu yaxşı tanıya bilər və müasir oxucuya dözümsüzlük kimi görünə bilən şeylərə görə onları məsuliyyət daşıya bilməzlər. .
Narnia mediada
Televiziya
1967-ci ildə “Şir, ifritə və qarderob” ilk dəfə televiziya serialı şəklində ekranlarda nümayiş etdirildi. Sonrakı film adaptasiyalarından fərqli olaraq, hazırda onu evdə izləmək üçün əldə etmək çətindir.
1979-cu ildə "Aslan, Cadugər və Qarderob" cizgi filmi olaraq buraxıldı. Bu əsər görkəmli animasiya layihəsinə görə Emmi mükafatına layiq görülüb.
Narniya Salnamələri 1988-90-cı illərdə BBC tərəfindən televiziyada lentə alınıb. Yalnız “Aslan”, “İfritə və qarderob”, “Şahzadə Kaspi”, “Sübhün səyahəti” və ya “Dünyanın sonuna səyahət” və “Gümüş kürsü” filmləri çəkilib. Qalanları lentə alınmayıb.
BBC Radio və Focus on the Family (ailə kanalı) "Xronika" əsasında radio şousu yayımlandı.
“Şir, ifritə və qarderob” filminin “Narniya xronikaları: Şir, ifritə və qarderob” adlı film versiyası, Walden Medianın köməyi ilə Walt Disney Studios tərəfindən istehsal edilmiş, 2005-ci ilin dekabrında Endryu Adamson tərəfindən buraxılmışdır. Anne Peacock tərəfindən yazılmışdır. Çəkilişlər əsasən Çexiya və Yeni Zelandiyada aparılıb.
İkinci Film: Narniya Salnamələri: Şahzadə Kaspi. Film 2008-ci ildə ekranlara çıxdı. İkinci film “Şahzadə Xəzər” çəkildi, çünki əks halda aktyorların yetişməyə vaxtı olardı. İkinci hissənin çəkilişi ilə bağlı yekun qərar verilməmişdən əvvəl prodüser Mark Conson dedi:
Düşünürəm ki, daha bir film çəkəcəyimizi söyləmək cəsarətli olardı - amma əlbəttə ki, növbəti çəkilişimizin Şahzadə Kaspi olmasını istərdim, çünki dörd uşağın hamısının iştirak etdiyi yeganə şey budur. Dərhal çəkməsək, heç vaxt çəkməyəcəyik, çünki uşaqlar hekayə üçün çox qocalacaqlar. Bu "xronika" əvvəlkindən bir il sonra baş verir, buna görə də uşaqlar bir az yaşlı ola bilər.
Üçüncü film: Narniya Salnaməsinin üçüncü hissəsinin uyğunlaşdırılması: Sübh Treaderinin Səyahəti 2010-cu ilin dekabrına planlaşdırılır. Filmin rejissoru dəyişir, Michael Aptid yeni rejissor olur. Endryu Adamson film üzərində işləyir, lakin prodüser kimi. Walt Disney Walden Media ilə tərəfdaşlığı dayandırır; 20th Century Fox yeni tərəfdaş olur.
Digər əsərlərə təsiri
İngilis yazıçısı Neil Gaiman tərəfindən icad edilmiş "The Sandman (DC Comics Modern Age)" komiksi, onun fəsillərindən birində - "Game of You"da Narniyaya bənzər, köməyi ilə əldə edilə bilən "yuxu adasından" bəhs edir. Barbie. Neil Gaiman həmçinin "Xronika"nın davamını yazdı: Syuzan problemi
2005-ci ildə Norman Stounun CS Lewisin həyatından bədii povesti olan Narniyadan kənar filmi çəkildi.
İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı
CS Lewis, "The Chronicles of Narnia", Moskva: Dragonfly-Press, 2006.
Bolşakova O. Lyuisin Salnamələri. Əhdi-Cədid qəzeti, 2004, № 08
Dashevski G. Clive Staples Lewis. Həftə sonu jurnalı, 2008. No 18 (64).
Dülgər H. John R. R. Tolkien - Bioqrafiya. Per. ingilis dilindən A. Xromova, red. S. Lixaçeva. - M .: EKSMO-Press, 2002.
Curius S. Lewis, Narnia və Çarmıxa çəkilmiş Aslan. Time Z jurnalı, 2006, № 02.
Koshelev S. Clive Staples Lewis və onun "Möcüzələr ölkəsi". Lewis KS-nin "The Chronicles of Narnia" kitabına ön söz; Per. ingilis dilindən - M .: BM "Cosmopolis", 1991.
Krotov Ya. K.S.Lyuisin "Səssiz planetdən kənarda" və "Pepelander" romanlarına giriş məqaləsi. Clive Staples Lewis. Əsərlər 8 cilddə. Cild 3. Səssiz planetdən kənarda. Pepelandra. Alexander Men Fondu, Hamı üçün İncil, 2003.
Mamaeva N.N. Xristianlıq və Narniya Salnamələri, C. S. Lewis. Ural Dövlət Universitetinin bülleteni, 1999, № 13.
Oleinik V.K. XX əsr ədəbiyyatında fantaziya janrı. XX əsrin xarici ədəbiyyat tarixinə dair esselər, Kurqan, 1996.
Ostaltsev A. Fantaziya kralı. “Şəxsiyyətlər №1” jurnalı, Kiyev, 2006, №1.
Pesterev V.A. XX əsrin xarici ədəbiyyat tarixi. Volqoqrad Dövlət Universiteti, 2001.
Repyova I. V. Hekayəçi Clive Lewis. Müəllimlər qəzeti, 2004, No 09.
Trauberg N.L. Lyuis haqqında bir neçə söz. Lewis Clive Staples. sevgi. Əzab. Ümid: Atalar sözləri. Traktatlar. Moskva: Respublika, 1992.
Tyulenev P. Adəm oğlu. Clive S. Lewis tərəfindən fantastika. “Fantaziya dünyası” jurnalı, 2006, № 29.
Həmçinin http://ru.wikipedia.org saytından materiallardan istifadə edilmişdir
"Şir, Cadugər və Qarderob" - xronologiyada ikinci və nəşr ilində birinci, "Xronikalar"ın bir hissəsi, Pevensin dörd övladının - Peter, Syuzan, Edmund və Lüsinin hekayəsindən bəhs edir. Onlar Londonun bombalanmasına görə ailə dostu, professor Diqori Kirkə göndərilir. Gizlənqaç oyunu zamanı Lüsi qarderobda gizlənir və oradan Narniyaya çatır və burada faun Tumnus ilə tanış olur. O, Narniyanın pis Ağ Cadugərin hakimiyyəti altında olduğunu deyir. Qardaşlarının və bacılarının yanına qayıdan Lüsi onun harada olduğunu deyir, lakin onlar ona inanmırlar. Daha sonra o, ikinci dəfə Narniyaya gedir. Edmund onun ardınca gedir. Lakin o, Ağ Sehrbazla tanış olur və o, onu sehrlədiyi üzə çıxan Rahat-Lokumla müalicə edir və oğlanı özünə tabe edir. O, Edmunda dörd uşağı da öz qalasına gətirməyi əmr edir. Daha sonra dörd uşaq da Narniyaya düşür və Tumnusun polis tərəfindən aparıldığını aşkar edirlər (Lusinin hekayəsini sehrbaza təkrarlayan və bununla da fauna xəyanət edən Edmund idi). Uşaqlar mister Qunduz tərəfindən qarşılanır və Aslanın yolda olduğunu deyir, bu o deməkdir ki, Aslanın gələcəyi, Uzun Qışın bitəcəyi və dörd nəfərin Narniyanın hökmdarı olacağı barədə qədim peyğəmbərlik gerçəkləşməyə başlayır. Hekayə əsnasında Edmund qaçır və Ağ Cadugərin qalasına doğru gedir. Peter, Susan, Lucy və Beavers Aslana gedirlər. Yolda Şaxta baba onları qarşılayır və onlara kömək etməli olan hədiyyələr verir: Peter - qılınc və qalxan, Syuzan - yay, oxlar və buynuz, Lüsi - xəncər və sehrli iksir, bir damcı hər hansı bir xəstəlikdən və hər hansı bir yaradan sağalır. Uşaqlar Aslanla Narniyada sehrin kürsüsü olan Daş Süfrədə görüşür və onun köməyi ilə Edmundu Ağ Cadugərin əsirliyindən xilas edirlər. Aslan cəngavərləri Peter və Edmund və Narniyalılar döyüşə hazırlaşmağa başlayırlar. Lakin Jadis Qədim Sehr Qanunlarına görə satqın Edmundun ruhunu özü üçün almaq istəyir. Aslanla cadugər danışıqlara başlayır və xain xilas olur. Lüsi və Syuzandan başqa heç kim Böyük Aslanın "Daha Köhnə Sehr" Qanunlarına uyğun olaraq dirilmiş Daş Masanın üstündə satqın Edmund üçün öldürüldüyünü öyrənməyib. Aslan və qızlar yalnız döyüşün sonunda peyda olurlar, ancaq qələbəni gətirən və döyüşçülərin döyüş ruhunu gücləndirən onlardır. Lüsi sehrli iksirlə ağır yaralanmış döyüşçüləri və qardaşını sağaldır, o, nəhayət, təkcə yaralarından deyil, həm də pis meyllərindən sağalır, öyrəndiyimiz kimi, o, "pis şirkətin oğlanlarından" götürüb. Narnia və onun padşahları və kraliçaları olurlar - Möhtəşəm Peter, Ədalətli Edmund, Möhtəşəm Susan və Cəsarətli Lüsi. Onlar gəldikləri dünyanı unudurlar, lakin bir dəfə böyümüş bacı və qardaşlar arzularını yerinə yetirən ağ maral üçün ov təşkil edirlər və təsadüfən Narnian fənərinə və qarderobun qapısına rast gəlirlər. Maralın çəkdiyi Pevensilər ladin kolluğundan keçərək özlərini elə otaqda və səyahətlərinin başladığı anda tapırlar.
"Ağıldan vay" komediyasının təhlili
Əgər XIX əsrin əvvəllərində. Komediyaçının əsas vəzifəsi ictimaiyyəti əyləndirmək və şəxsi pislikləri ələ salmaq hesab olunurdu, sonra Qriboyedov qarşısına tamamilə fərqli məqsədlər qoydu. Onları başa düşmək üçün tamaşanın adının mənasına müraciət etmək lazımdır. Bu, mütləq...
XX əsrdə ədəbi əsərin və mətnin elmi ənənələr və kateqoriyaların dərk edilməsi yolları baxımından təhlili.
Yazıçının əsərin məzmununa daxil etdiyi müşahidə və düşüncələri həm müstəqil, həm də substantiv məna daşıya bilən şifahi və povest formasiyalardır...
Pyesin təhlili A.P. Çexovun "Qağayı"
Aksiya Peter Nikolaevich Sorinin malikanəsində baş verir. Onun bacısı İrina Nikolaevna Arkadina aktrisadır, oğlu Konstantin Qavriloviç Treplev və fantastika yazıçısı Boris Alekseeviç Trigorin ilə birlikdə onun mülkünü ziyarət edir ...
V.V.-nin "Edama dəvət" romanının təhlili. Nabokov
"Qanunlara uyğun olaraq, Cincinnatus pıçıltı ilə ölümə məhkum edildi." Cincinnatusun bağışlanmaz günahı onun çox oxşar olan başqaları üçün "keçilməzliyi", "şəffaflığında"dır (zindonçu Rodion indi və sonra həbsxana müdirinə çevrilir ...
Valentin Rasputin - "Alov"
Yorğun İvan Petroviç evə qayıdırdı. Əvvəllər heç vaxt bu qədər yorulmamışdı. “Və niyə belə yorğunsan? Bu gün özümü yormadım, hətta əngəlsiz, qışqırmadan etmədim. Sadəcə, kənar açıldı, kənar - getməyə heç bir yer yoxdur. Nəhayət evə çatdım...
Şi Nianın “River Creek” romanının dünyagörüşü və bədii xüsusiyyətləri
Şi Naianın "River Creek" romanı Çin klassik fantastikasının gözəl nümunəsidir və haqlı olaraq Çin xalqının ən zəngin mədəni irsində ilk yerlərdən birini tutur ...
Veronika Tuşnovanın yaradıcılığında sevgi sözləri
Mahnı sözlərində əsas şey emosional rəngli təsvirlər və düşüncələrdir. İnsanlar arasındakı münasibətlərin və onların hərəkətlərinin təkrar istehsalı burada böyük rol oynamır, əksər hallarda ümumiyyətlə yoxdur ...
Nora Qalın tərcümə fəaliyyəti
Bu, onun peşəkar təcrübəsini ümumiləşdirən bir kitab idi. Kitab tərcüməçilərin, müəlliflərin və redaktorların uğursuz və səhv linqvistik və üslub qərarları nümunələrinə əsaslanır ...
V.Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” hekayəsi
Elə oldu ki, müharibənin son ilində yerli sakin Andrey Quskov müharibədən gizli şəkildə Anqaranın uzaq bir kəndinə qayıtdı. Fərari düşünmür ki, ata evində onu qucaq açıb qarşılayacaqlar...
N.V.-nin əsərlərində digər dünya. Qoqol. Müəllif mövqeyini ifadə etməkdə onun rolu
qoqol mifologiyası canavar əsəri 1. Slavyan mifologiyasında Viy bataqlıqlarda yaşayan, kənd və şəhərlərin yaxınlığında dumanda dolaşan şeytan canavardır. Onun insan ruhuna nüfuz edə bilən xüsusi görünüşü var ...
“Bir ququ yuvasının üstündən uçdu” romanının problem təhlili
Kitabın adı, eləcə də onun epiqrafı uşaqların geri sayımının son iki sətri idi: "... biri şərqə, biri qərbə uçdu. Biri ququ yuvasının üstündən uçdu". Hadisə Oreqon ştatının Salem şəhərindəki ruhi xəstəxanada baş verir...
Vladimir Boqomolovun "Həqiqət anı (qırx dördüncü avqustda)" romanı
1944-cü ilin yayında qoşunlarımız bütün Belarusu və Litvanın əhəmiyyətli bir hissəsini azad etdilər. Ancaq bu ərazilərdə çoxlu düşmən agentləri, səpələnmiş alman əsgərləri, dəstələr, yeraltı təşkilatlar var idi ...
K.S.-nin yaradıcılığı. Lyuis
Aslan, Böyük Aslan, İmperatorun Oğlu-Dəniz O biri, Meşə hökmdarı, Krallar Kralı Narniya dünyasının, onun sakinlərinin və Narniya ilə əlaqəli hər şeyin yaradıcısıdır. Narniyalıların sıxıntıları zamanı onların yanına gəlir ...
K.S.-nin yaradıcılığı. Lyuis
Lyuis öz dünyasını yaratmaq üçün qədim Şərq, antik, alman-skandinaviya, slavyan, orta əsr Avropa, xristian ənənələrinə müraciət edir. Məsələn, Uzun Qış Skandinaviya mifologiyasından götürülmüşdür ...
BU. Hoffmann və onun "Zinnober ləqəbli kiçik Tsakes" nağılı.
Kiçik bir əyalətdə Şahzadə Demetrius hökm sürürdü. Bu dövlətdə hər bir sakinə öz səylərində tam azadlıq verilirdi. Pərilər və sehrbazlar azadlığı hər şeydən üstün tuturlar ...
Şir, Cadugər və Qarderob yeddi cildlik “Narniya Salnamələri” fantastik epopeyasının ən məşhur hissəsidir. Roman 1950-ci ildə nəşr edilmişdir. Beş il sonra Klayv Lyuisin əsərə prekvel yaratmasına və onu "Sehrbazın qardaşı oğlu" adlandırmasına baxmayaraq, dünya ədəbiyyatında ecazkar Narniya ölkəsinin tarixi məhz onunla başladı.
Aslan, Cadugər və Qarderob klassik fantaziyanın ən gözəl nümunələrindən biridir. Clive Lewis "fantaziya atası" Con RR Tolkienlə çiyin-çiyinə işləyirdi. Dostlar “İnklings” adlı qapalı diskussiya klubu təşkil etdilər, görüşlərdə müxtəlif faydalı fikirləri bölüşdülər.
Yarım əsrdən çox əvvəl yazılmış roman kitab bazarında lider mövqeyini saxlamaqda davam edir. Rus dilinə cəmi yeddi dəfə tərcümə olunub.
Kitab iki dəfə lentə alınıb. 1998-ci ildə "Xronikalar"ın ikinci hissəsinin televiziya versiyası çıxdı, 2005-ci ildə Disney şirkəti Endryu Adamsonun rəhbərliyi ilə eyniadlı filmi buraxdı. Layihədə Pevensi rollarını oynayan uşaq aktyorlarla yanaşı Hollivud ulduzları da iştirak edir: Cim Broadbent professor Diqori Kirk, Tilda Svinton Ağ Kraliça, Ceyms MakAvoy Narniyalı faun Mister Tumnus rolunu oynayıb.
Sehirli Narniya diyarı və onun kiçik qəhrəmanları haqqında bu təsirli nağılın süjetini xatırlayaq.
Gənc ingilislər Peter, Susan, Edmund və Lucy Pevensie alman basqınçılarının davamlı bombalanması səbəbindən valideynlərini tərk etməyə və Londonu tərk etməyə məcbur olurlar. Uşaqlar Digory Kirkin uzaq qohumunun evində məskunlaşırlar. Lord Kirki hər kəs qəribə bir tək alim kimi tanıyır. Yeri gəlmişkən, oxucular on iki yaşlı Diqori ilə beş ildən sonra “Sehrbazın qardaşı oğlu” adı ilə işıq üzü görən bu romanın prekvelində tanış ola bilərlər.
Peter Pevensie uşaqlarının ən böyüyüdür. On üç yaşında o, artıq kiçik ailəsinin başçısıdır. O, gənclikcə cəsarətli və tez xasiyyətli, qorxmaz və eyni zamanda kiçik bacılarına qarşı qayğıkeşdir. Yetkin Piter Pevensi ilə oxucu yenidən “Şahzadə Kaspi”, “Son döyüş”, “At və oğlan” kitablarının səhifələrində görüşə bilər.
Yaşıl gözlü gözəl Syuzan Pevensi qızlarının ən böyüyüdür. Yaşından çox ağıllıdır, yaxşı oxuyur və bir az da təkəbbürlüdür. Qəhrəman Syuzan “Şahzadə Kaspi”, “At və Oğlan” filmlərində, bəzən isə “Axırıncı dayaq” filmlərində görünəcək.
Mürəkkəb xarakterli oğlan
Qəhvəyi gözlü Edmond (ailə üçün sadəcə Ed) Pevensie romanın bəlkə də ən mürəkkəb və mübahisəli personajıdır. Ed qardaş və bacıları arasında ən ağıllısıdır. Narnian sərgüzəştləri Edmondun xarakterini kökündən dəyişdirərək onu öz dəyərlər sistemini dəyişməyə, düzgün həyat prioritetlərini təyin etməyə məcbur edir.
Balaca Lüsi Pevensinin cəmi 8 yaşı var. Yaşının bu qədər gənc olmasına baxmayaraq, qorxmazlığı ilə bacı-qardaşlarından heç də geri qalmır. Epos bitəndə (“Sonuncu döyüş”ün son hissəsi) Lüsinin artıq 17 yaşı var.
Bir dəfə Kirk dayının böyük evində gizlənqaç oynayarkən Lüsi köhnə qarderobda gizlənir və onun vasitəsilə sehrli Narniya ölkəsinə gedir (qeyd - qarderobun sehrli gücü "Sehrbazın qardaşı oğlu" prequelində izah olunur). Balaca qonağın Narniya torpağında tanış olduğu birinci faun cənab Tumnus idi (qeyd - fauna çəmənliklərin, meşələrin və tarlaların mifoloji tanrısıdır, kişinin gövdəsi və keçi dırnaqları ilə təsvir edilmişdir). O, hər hansı bir özünə hörmət edən faun kimi, sevimli dırnaqları, yumşaq tünd xəzləri, qalın qıvrım saçları və çıxıntılı qulaqları var idi.
Cənab Tumnus Lüsini mağarasına çay içməyə dəvət edir. O, qıza fleyta çalır və bir vaxtlar çiçək açan Narniyanın acınacaqlı vəziyyətindən danışır. İndi ölkədə Ağ Cadugər Jadis üstünlük təşkil edir. Gizli kral polisinin agentləri ətrafda gəzirlər və subyektlərin hər hansı bir itaətsizliyi ciddi şəkildə cəzalandırılır. Hətta Narniya təbiəti də Sehrbaz qadına tabe olmağa məcburdur - indi Miladsız ölkədə Əbədi Qış hökm sürür.
Qanuna tabe olan bir subyekt kimi Tumnus Lüsiyə xəyanət etməli idi, çünki o, insandır - cadilərin əsas düşmənidir, lakin faun kiçik qonağına xəyanət edə bilmir. Öz həyatını riskə ataraq, Lüsini işıq dirəyinə aparır, onun köməyi ilə qız sağ-salamat İngiltərəyə çatır.
Evə qayıdan Lüsi macərasından danışır, lakin böyük uşaqlar köhnə qarderobun sehrli diyarın portalı olduğuna inanmırlar. Yalnız Ed Lüsinin hekayəsinə bir az inanır və qız ikinci dəfə şkafa girəndə onun arxasınca gedir. Edmond Ağ Cadugərlə qarşılaşır və onun sehrinə tab gətirir. Ovsunlu türk ləzzətini daddıqdan sonra oğlan qardaşı və bacısını Narniyə çağırır. İndi Pevensie uşaqlarının hamısı ölüm təhlükəsi altındadır.
Uşaqlar cənab Tumnusun mağarasının xaraba olduğunu və sahibinin orada olmadığını aşkar edirlər. Faunanı itaətsizliyə görə ələ keçirən və onu daşa çevirən Ağ Cadugərin mühafizəçiləri idi. Yaxınlaşan həbsi gözləyən Tumnus dostu cənab Qunduzdan dörd insan övladına qulluq etməyi xahiş edir. Qunduz səyahətçilərə qədim bir peyğəmbərlik haqqında danışır, ona görə başqa dünyadan gələn dörd nəfər Narnianı Ağ Cadugərdən xilas edəcək və Əbədi Qışa son qoyacaq. Narnianın yaradıcısı Lev Aslan peyğəmbərliyin gerçəkləşməsinə kömək etmək üçün artıq ölkəsinə qaçır.
Böyük Şir kimi tanınan Leo Aslan eposun mərkəzi personajıdır və ölkənin həyatının dönüş nöqtələrində görünən Narniyanın simvoludur. İmperatorun Overseas oğlu kimi Aslan sehrli mahnı ilə Narniya dünyasını yaratdı. Aslan onun tək adı deyil. Narniyanın əcdadı həm də Böyük Şir, Kralların Kralı, Meşə Hökmdarı adlanır. Yeri gəlmişkən, Lyuisin sevdiyi türkcədən hərfi tərcümədə Aslan “şir” deməkdir.
Bu zaman hələ də Ağ Cadugərin xidmətində olan Ed Pevensi məşuqəsinin sarayına qaçır. Cadis Edin qardaşlarını gətirməməsinə qəzəblənir. Qəzəbli kraliça nökər olmaq istəyəni qandallayır.
Piter, Syuzan və Lüsi mister Qunduzla birlikdə qardaşı və Narnianı xilas etmək üçün Ağ Cadugərin sarayına doğru yola düşdülər. Yolda səyahətçilər balaca xilaskarlara səxavətli hədiyyələr təqdim edən Milad Baba ilə qarşılaşırlar: Peter qılınc və qalxan alır, Syuzan yayın, oxlar və buynuzların sahibi olur və kiçik Lüsi - xəncər və atəşfəşanlıq suyu, bu möcüzəli maddə hər hansı bir yaranı dərhal sağaldır.
Nəhayət, uşaqlar və Böyük Aslan Aslan Kraliçanın sarayına çatırlar. Narniyanın yaradıcısı ilə söhbət etdikdən sonra Ed Pevensie yenidən gözləri açır, cadugərin narkotiki dağıdılır və o, səhv etdiyini başa düşür. Jadis Edi buraxmaqdan qəti şəkildə imtina edir. Sonra nəcib Aslan həyatını bir oğlanın həyatı ilə dəyişməyi təklif edir. Cədis çoxdan belə bir məhbus almağı xəyal edirdi. O, Aslanın daha da güclü formada diriləcəyinə və mahnısının bir vaxtlar yaratdığı ölkəni azad edəcəyinə şübhə etmədən Böyük Aslanı öldürür.
Bununla belə, qalib gəlməzdən əvvəl onun xilaskarları şər qüvvələrlə son döyüşdə iştirak etməli oldular. Cədis və onun ordusu məğlub oldu. Qədim bir peyğəmbərlik gerçəkləşdi - dörd uşaq Narnyanı azad etdi. Böyük Peter Narniya kralı olur. O, taxtda 15 uzun il hökmranlıq edir. Onun qardaş və bacıları ölkəni ədalətli idarə etməyə kömək edirlər. Narniyada sülh və ədalət nəhayət gəlir və sakinlər öz hökmdarlarına - Möhtəşəm Peterə, Cəsarətli Syuzana, Ədalətli Edmund və Qorxmaz Lüsiyə pərəstiş edirlər.
Bir dəfə dörd hökmdar Narniya meşəsində ağ maral ovlayırdı. İnsan dünyasına necə qayıtdıqlarını özləri də anlamırdılar. Piter, Syuzan, Ed və Lüsi Diqori Kirk əmisinin köhnə evində otağın ortasında dayanmışdılar. İngiltərədə on beş ildə bir dəqiqə belə keçməmişdi.
10 dəqiqəyə Ukrayna dilində oxuya bilərsiniz.
Narnia Salnamələri Lyuis tərəfindən yazılmış yeddi uşaq fantastik kitab seriyasıdır. Onlar heyvanların danışa bildiyi, heç bir sehrbazın təəccüblənmədiyi, əksinə şərə qarşı yaxşı mübarizə aparan Narniya adlı nağıl diyarında uşaqların macəralarından danışırlar.
Londonun bombalanması üçün Pevensinin dörd uşağı (Peter, Susan, Edmund və Lucy) ailə dostu, professor Diqqori Kirkə göndərilir.
Gizlənqaç oyunu zamanı Lüsi şkafda gizlənir və oradan Narniyaya çatır və burada Tumnus faunası ilə tanış olur. O, Narniyanın Narnianı ələ keçirmiş Ağ Cadugərin hakimiyyəti altında olduğunu deyir. O, özünü kraliça elan etdi, ona görə Narniyada əbədi qış var və Milad heç vaxt yoxdur. Bacı və qardaşlarının yanına qayıdan Lüsi macərasını danışır, lakin onlar ona inanmırlar. Daha sonra o, qəfildən Narniyaya düşür. Edmund onun ardınca gedir. O, Ağ Cadugərlə tanış olur, o, ona sehrlənmiş türk ləzzəti ilə yanaşır və bununla da oğlanı özünə tabe edir. O, Edmunda dörd uşağı da öz qalasına gətirməyi əmr edir.
Daha sonra dörd uşaq da Narniyaya gəlir və Tumnusu Ağ Cadugərin xidmətçiləri tərəfindən aparıldığını görürlər (məlum oldu ki, Edmund Lüsinin hekayəsini cadugərə təkrarladı və bununla da fauna xəyanət etdi). Uşaqlar mister Qunduz tərəfindən qarşılanır və Aslanın yolda olduğunu deyir, bu o deməkdir ki, Aslanın gələcəyi, Uzun Qışın bitəcəyi və dörd nəfərin Narniyanın hökmdarı olacağı barədə qədim peyğəmbərlik gerçəkləşməyə başlayır. Hekayə əsnasında Edmund qaçır və Ağ Cadugərin qalasına yollanır. Sehrbaz Edmunddan qəzəblənir, çünki o, bütün Pevensi uşaqlarını onun yanına gətirməyib və onu buxovlayır. Bu vaxt Piter, Syuzan, Lüsi və Qunduzlar Aslana doğru yola düşdülər. Yolda onlara hədiyyələr verən Milad Baba ilə qarşılaşırlar: Peter - qılınc və qalxan, Syuzan - yay, oxlar və bucaq, Lüsi - xəncər və alov içində sehrli şirə, bir damlası hər hansı yaraları sağaldır. Böyük Aslanla görüşdükdən sonra uşaqlar ondan Edmundun xilasına kömək etməsini xahiş edirlər, bu baş verir. Edmund nə qədər səhv etdiyini başa düşür. Lakin o, xain oldu və indi padşaha məxsusdur. Aslan mübadilə edir: o, Ağ Cadugərin əlində qalır və Edmund azadlığa buraxılır. Gecə kraliça Aslanı öldürür. Sonra Aslan dirilir. Ertəsi gün Narniya uğrunda döyüş baş verir.
Peter Ağ Cadugəri məğlub etməyə kömək edir. Qələbədən sonra o, Ker Paravalın yüksək kralı Gözəl Pyotr elan edilir, o, bacıları və qardaşı ilə birlikdə Narnianı 15 il idarə edir: Soylu Syuzan, Cəsarətli Lüsi və Ədalətli Edmund. Ancaq bir gün ağ maral ovlayarkən onlar İngiltərəyə qayıdırlar. Belə çıxır ki, oradan bir dəqiqə belə keçməyib.
Şahzadə Kaspi: Narniyə qayıdın Pevensi uşaqlarının Narniyaya ikinci səyahətindən bəhs edir və bu səfər zamanı onlar öyrənirlər ki, Knyaz Kaspianın əmisi Miraz onu meşələrə qaçmağa məcbur edib və taxt-tacı qəsb edib, özünü padşah elan edib. Yenə də uşaqlar Narnianı xilas etməli, narniyalılara taxtı qanuni hökmdar X Kaspiyə qaytarmağa kömək etməlidirlər.
Üçüncü hissədə Edmund və Lucy Pevensie, Yustasın əmisi oğlu Skrubla birlikdə Mirazın göndərdiyi yeddi lordu tapmaq istəyən Kaspinin səyahətinə qoşulurlar. Aslanın ölkəsinə gedərkən Böyük Şərq okeanının möcüzələri və təhlükələri ilə qarşılaşırlar.
Məktəblilərdən qaçan Eustace və onun sinif yoldaşı Jill Pole sonda Narniyaya gəlir. Aslan Xəzərin 10 il əvvəl qaçırılan oğlu - Şahzadə Rilianı tapmağı tapşırır. Eustace və Jill şarlatanla birlikdə nəhənglərin məskunlaşdığı şimal torpaqlarını axtarmağa getdilər.
At və onun oğlu- əvvəlkinin davamı olmayan ilk kitab. Roman, Pevensinin Narniyadakı hakimiyyəti dövründə, kitabın son fəslində başlayan və bitən bir dövrdən bəhs edir. Aslan, Ağ Cadugər və qarderob. Hekayədə danışa bilən İGOGO (Bri) atından və balaca oğlan Şastadan bəhs edilir. Hər iki əsas personaj Narniyanın cənubundakı Tarxistani ölkəsində köləliyə düşdü. Təsadüfən onlar görüşür və Narniyaya qayıtmağa qərar verirlər. Səyahət əsnasında onlar tarçistanlıların Orlandiyaya hücum edəcəyini öyrənirlər və əvvəlcə oraya gəlib Kral Lumu xəbərdar etmək qərarına gəlirlər.
Çalunun qardaşı oğlu tarixdən əvvəlki bir tarixdir: o, oxucunu Aslanın dünyanı yaratdığı Narniyanın doğulmasına qaytarır və ona pisliyin ilk dəfə necə daxil olduğunu deyir. Diqqori Kirk və onun sevgilisi Polli Plummer Diqqori dayının təcrübəsi nəticəsində başqa dünyalara səyahət edir, Cadislə (Ağ Cadugər) tanış olur və Narniyanın yaradılmasının şahidi olurlar. Kitab Narnia haqqında oxucunun əvvəlki kitabları oxuyarkən yarana biləcək bir çox sualına cavab verir.
Əsər Narniya dünyasının sonunu təsvir edir. Jill və Eustace Narniyanın sonuncu kralı Tirianın çağırışı ilə qayıdırlar, Narniyanın hiyləgər meymunun əlindən xilas olurlar, axmaq eşşəyə şir dərisi geyindirir, qalanlarını Aslan kimi təqdim edir və onunla əməkdaşlıq edərək onun adından hökm sürməyə başlayırlar. Narniyanın çoxdankı düşmənləri olan Tarhisnatsyama. Vəziyyət Aslana inananlarla fırıldaqçının tərəfində olanlar arasında döyüşə çevrilir.
Lewis Clive, "Şir, Cadugər və Qarderob"
Janr: ədəbi nağıl
"Narniya salnamələri" silsiləsindən. 1 seriya nömrəsi.
“Şir, ifritə və qarderob” nağılının əsas personajları və onların xüsusiyyətləri
"Şir, Cadugər və Qarderob" nağılı nəyi öyrədir
Bu nağıl sizə sadiq, dürüst, xeyirxah olmağı, zəifləri qorumağı və haqsızlıqla mübarizə aparmağı öyrədir. O öyrədir ki, yaxşı insan hər yerdə dost tapacaq və heç kim pis adama kömək etməyəcək. Sizə xırda mübahisələrdən və təhqirlərdən uca olmağı öyrədir. Qonşusuna sevgi öyrədir. Çətinliklər qarşısında təslim olmamağı və həmişə yaxşılığın zəfərinə inanmağı öyrədir.
"Şir, cadugər və qarderob" nağılının icmalı
Bu gözəl nağılı çox bəyəndim. Onda ən çox sevdiyim obraz Syuzandır. O, cəsarətli və gözəldir, Peterə inadla kömək etdi və dəhşətli cadugərdən heç qorxmurdu. Bununla belə, bütün Pevensilər çox yaxşı və xeyirxah idilər, hətta özünü islah etmək üçün güc tapan və əsl qəhrəman və padşaha çevrilən Edmund da oldu. Peter çox cəsarətli, güclü, əsl qəhrəmandır. Lüsi həlimliyin özüdür, kitabdakı ən parlaq varlıqdır.
"Aslan, cadugər və qarderob" nağılına atalar sözləri
Qardaş və qardaş ayının yanına gedirlər.
Bir-birindən yapışmaq heç nədən qorxmamaqdır.
Tüstüsüz od, səhvsiz insan yoxdur.
Yaxşılıq üçün pislik etmək ümid etmə.
Pis ölüm, xeyir isə dirilmədir.
Xülasə oxuyun, "Aslan, cadugər və qarderob" nağılının fəsillər üzrə qısaca təkrarı:
Fəsil 1. Lüsi qarderoba baxır
Müharibə zamanı Peter, Susan, Edmund və Lucy adlı dörd oğlanı qoca və gülməli professoru görmək üçün Londondan apardılar. Uşaqlar tez bir zamanda professora aşiq oldular və yeni yeri bəyəndilər. Yalnız Edmund həmişə gileylənirdi.
Bir gün Peter çölə çıxıb evi araşdırmağı təklif etdi. Uşaqlar bütün otaqlara girdilər və birində böyük bir qarderob var idi. Bundan maraqlı heç nə yox idi və Lüsidən başqa hamı getdi.
Lüsi şkafı açıb içəri girdi. Birinci sıra xəz paltoların arxasında ikincisi tapıldı. Lüsi irəli getməyə davam etdi və qarderob bitmədi.
Birdən meşəyə çıxdı və ətrafda qar var idi. Lüsi çevrildi və şkafın qapısını və onun arxasında otağın tutqun konturunu gördü. O, həmişə geri qayıda biləcəyinə qərar verdi və irəli getdi.
Lüsi fənərin yanan postuna getdi.
Birdən qardan çətir almış qəribə bir məxluq fənərə yaxınlaşdı. Onun dırnaqlı keçi ayaqları, quyruğu, qıvrım saçları və keçi saqqalı var idi. Bu faun idi.
Fəsil 2. Lüsinin qapının o biri tərəfində tapdıqları.
Faun Lüsini görəndə təəccübləndi və qız onunla görüşdü. Faunun adı Tumnus idi və o, Lüsini qısa müddətə onu ziyarət etməyə razı saldı.
Tumnus Lüsini öz mağarasına apardı və çox şeylər haqqında danışdı. O izah etdi ki, qız Narniyada qalıb və indi Narniyada həmişə qış olur.
Sonra Tumnus fleyta çalmağa başladı və Lucy yuxuya getdi. Və oyananda faun xidmət etdiyi Ağ Cadugər qızı haqqında danışmaq istədiyini etiraf etdi. Tammus çox pis faun olduğuna görə hirsləndi. O, Cadugərin onu cəzalandıracağından qorxurdu, lakin buna baxmayaraq, özünü üstələyib Lüsini vəzifəyə apardı. Tumnus Lüsinin dəsmalını yadigar olaraq qoyub getdi.
Lüsi qarderobdan qaçdı və özünü evdə tapdı.
Fəsil 3. Edmund və qarderob.
Lucy uşaqlara Narniya haqqında danışdı, amma təbii ki, heç kim ona inanmadı. Üstəlik, şkafın boş olduğu ortaya çıxdı, içərisində sadəcə xəz paltolar asılmışdı.
Ağsaqqallar Peter və Syuzan bu fantaziyanı tez unutdular, lakin Edmund daim Lucyni incidir və sataşırdı - o, layiqli kinli bir insan idi.
Və bir gün uşaqlar gizlənqaç oynayanda Lüsi yenidən şkafa baxmaq istədi. Otağa keçdi və arxadan ayaq səslərini eşitdi. Lucy şkafda gizləndi. Edmund Lucy-nin ardınca getdi, qızın şkafda itdiyini gördü və onu yenidən satmaq qərarına gəldi.
O, şkafın içinə girdi və itdi. Birdən qış meşəsinə çıxdı. Edmund Lüsiyə zəng etdi, indi qıza inandığını, lakin Lüsinin görünmədiyini söylədi.
Edmund yola çıxdı və birdən dəbdəbəli kirşə peyda oldu. Onları şimal maralları aparırdı və kirşəni kök bir cırtdan sürürdü. Kirşədə qızıl taclı uzun boylu bir qadın oturmuşdu.
O, kirşəni saxladı və Edmunddan onun kim olduğunu soruşdu.
Edmund heç nə başa düşmədiyini, məktəbli olduğunu, məzuniyyətdə olduğunu dedi.
Fəsil 4. Türk lokumu.
Sehrbaz Edmundun Adəm oğlu, yəni kişi olduğunu bildi və əvvəlcə onu öldürmək istəsə də, fikrindən daşındı.
Bunun əvəzinə o, uşağı kirşəsinə dəvət etdi və onu ilıq içki ilə qonaq etdi. Sonra Edmundun daha nə istədiyini soruşdu. Oğlan türk lokumu istədi və sehrbaz ona bir qutu sehrli lokum verdi. Bu ləzzət elə bir xüsusiyyətə malik idi ki, onu yeyən hər zaman daha çox yemək istəyəcək.
Sonra cadu oğlandan hər şeyi soruşdu, Lucy və faun haqqında öyrəndi. Amma o, xüsusilə dörd uşağın - Adəmin iki oğlu və Həvvanın iki qızı olması ilə maraqlandı.
Sehrbaz Edmunddan bacılarını və qardaşını bura gətirməsini xahiş etdi, onu padşah və onun varisi edəcəyinə söz verdi. Edmund az alacağından qorxaraq heç kimi gətirmək istəmədi, amma cadugər təkid etdi.
Qalasının harada olduğunu göstərdi və sürpriz olması üçün onun haqqında heç kimə danışmamağı xahiş etdi.
Sehrbaz yoxa çıxan kimi fauna ilə səhər yeməyi yeyən Lüsi peyda oldu. O, Edmunda sevindi və ona ölkəni ovsunlayan, onu əbədi qışa çevirən pis sehrbaz haqqında danışdı. Edmund narahat idi, amma o, həqiqətən türk lokumu istəyirdi.
Lüsi və Edmund qarderoba qayıtdılar.
Fəsil 5. Yenə qapının bu tərəfində
Lüsi və Edmund qayıdanda Lüsi sevinclə qışqırdı ki, o, Narniyaya qayıdıb və Edmund da oradadır. Lakin Edmund bunların hamısının uydurma olduğunu söylədi və Lucy göz yaşlarına boğuldu. Peter isə Edmundu sərt şəkildə danladı.
Lüsi o qədər bədbəxt idi ki, Piter və Syuzan nə düşünəcəklərini bilmirdilər. Professorun yanına gedib hər şeyi danışdılar. Professor kimə daha çox inandıqlarını soruşdu: Edmund, yoxsa Lüsi. Qardaş və bacı cavab verdi ki, əlbəttə Lucy. Sonra professor dedi ki, o, zamanın fərqli şəkildə keçdiyi və qarderobdan keçə biləcəyin dünyaların varlığını tam etiraf edir.
Piter və Syuzan itkin düşdülər.
Tezliklə, uşaqlar evin ətrafında bir qrup turisti aparan murdar xadimə xanım Makredidən qaçdılar və eyni şkafda qaldılar. Peter onların arxasından şkafın qapısını bağladı.
Fəsil 6. Meşəyə.
Birdən uşaqlar özlərini qış meşəsində tapdılar və sonra Peter və Syuzan Lüsiyə inandılar. Eyni zamanda, Edmund fənərə hara getməli olduğunu söyləyərək özünü təslim etdi və Peter onu vəhşi adlandırdı.
Uşaqlar donmamaq üçün xəz paltar geyindilər və Lüsi cənab Tamnusa baş çəkməyi təklif etdi.
Ancaq fauna gəldikdə, qarət edilmiş bir ev və Tammusun həbs olunduğunu və Kraliça Jedis-ə xəyanətə görə məhkəməni gözlədiyini bildirən bir qeyd gördülər. Notanı Moqrim məxfi polisinin kapitanı imzalayıb.
Uşaqlar qorxdular və bundan sonra nə edəcəklərini bilmədilər. Amma onlar qərara gəldilər ki, Tumnus bəyə kömək etmək onlara çox vaxt aparacaq.
Hara gedəcəklərini bilmədilər və qəfildən onları harasa çağıran bir quldur gördülər. Uşaqlar robin üçün getdilər.
Fəsil 7. Qunduzlarla bir gün.
Tezliklə robin uçdu və uşaqlar birdən bir qunduzun susmasını və onun arxasınca getmələrini göstərən bir qunduz gördülər.
Onlar kənara çəkildilər və qunduz onları ehtiyatlı olmağa çağırdı, çünki bəzi ağaclar hər şeyi eşidir və xəyanət edə bilər. Lüsinin dəsmalını göstərdi və tezliklə bunun üçün gələcəklərini anlayanda Tumnusun bunu ona verdiyini söylədi. Qunduz Aslanın tezliklə burada olacağına ümid etdiyini bildirdi və bu adın səsindən uşaqlar birdən yüngülləşdi və sakitləşdi.
Qunduzun yanına daxmaya getdilər, qunduz onları sevinclə qarşıladı. Böyük kartof və balıq yeməyi çox tez hazırlandı və qunduz hekayəni danışmağa hazırlaşdı.
Fəsil 8. Nahardan sonra baş verənlər.
Qunduz uşaqlara Tamnusun polis tərəfindən aparıldığını və o, Cadugər qalasına aparıldığını söylədi. Bu o deməkdir ki, ondan heykəl düzəldəcəklər.
Uşaqlar faunanı xilas etmək istədiklərini bildirdilər, lakin qunduz bunu edə bilməyəcəklərini söylədi. Meşənin hökmdarı Ağ Cadugərin geri qayıtması şayiələrinə yalnız Aslan mane ola bilər.
Qunduz dedi ki, uşaqlar tezliklə Aslanı görəcəklər və Aslan aslandır.
Qunduz eyni zamanda köhnə bir proqnozunu söylədi ki, insanlar Narniyada hökm sürəcəklər, xoşbəxt vaxt gələcək.
Peter soruşdu ki, Ağ Cadugər insan deyilmi? Qunduz isə yox dedi. O, həqiqətən Adəm və onun birinci arvadı Lilitdəndir, lakin onun qanında cinlərin və nəhənglərin və çox az insan qanı var.
Sonra qunduz başqa bir proqnoz haqqında dedi ki, Adəmin iki oğlu və Həvvanın iki qızı dörd taxtda oturanda Ağ Cadugərin sonu gələcək. Buna görə də cadugər insanlardan qorxur.
Sonra uşaqlar Edmundun yoxa çıxdığını bildilər və onu axtarmaq üçün qaçmaq istədilər, lakin qunduz onları saxladı. O, Edmundun Ağ Cadugərdən yemək yediyini dərhal anladığını və indi onun yanına getdiyini söylədi. Edmund xəyanət etdi və indi cadugər uşaqlar və Aslan haqqında hər şeyi danışacaq.
Və qunduz gizli polis görünənə qədər qaçmağa tələsməyi təklif etdi.
Fəsil 9. Cadugərin evində.
Bu vaxt Edmund Aslan haqqında və onunla görüş yeri haqqında eşitməyə müvəffəq oldu. O, sakitcə daxmadan çıxdı və Ağ Cadugərin yanına getdi. Qaranlıqda dəfələrlə yıxıldı və hamısı yaş idi, amma yenə də qalaya çatdı.
Qalanın həyətində Edmund şir heykəlini gördü və qisasla onun Aslan ola biləcəyini düşündü.
Pilləkənlərlə yuxarı qalxanda çoxlu heykəllər və nəhayət bir canavar gördü. Amma canavar sağ idi. Bu, Mogrim Gizli Xidmətinin kapitanı idi. Edmundu kraliçaya aparan o idi.
Onu tək görən sehrbaz çox qəzəbləndi və Edmundun üstünə qışqırmağa başladı. Lakin Edmund ona qardaşı və bacıları, qunduzlar və Aslan haqqında danışdı və Cadugər tələsik zəngsiz kirşənin gətirilməsini əmr etdi.
Fəsil 10. Odu dağılmağa başlayır.
Bu vaxt qunduz və uşaqlar tələsmədikləri üçün qalmalı oldular. Qunduz onları ləvazimatsız buraxmadı, dedi ki, onlar hələ də Cadugərdən Kralın süfrəsinə çatmayacaqlar.
Uşaqlar qunduzdan sonra qarda uzun müddət gəzdilər və o, onları köhnə sığınacağına - sadə bir torpaq çuxuruna apardı. Uşaqlar orada yatdılar və səhər zənglərin səsini eşitdilər.
Qunduz yamacla yuxarı qalxdı ki, Cadugərin kirşəsi hara gedir. Və birdən geri qayıdıb qışqırdı ki, uşaqlar çıxsınlar. Bu ağ cadugər deyildi.
Uşaqlar yamaca qalxdılar və Şaxta babanı gördülər.
Şaxta baba Aslanın yolda olduğunu və buna görə də sehrin dağılmağa başladığını və indi Narniyaya nüfuz edə biləcəyini söylədi. Hədiyyələr verməyə başladı.
Bobrich - yeni tikiş maşını. Qunduz tam bir bənddir. Peter - qalxan və qılınc. Susan - yay və ox və buynuz. Bu yaydan oxlar həmişə hədəfə doğru uçurdu və buynuz kömək çağıra bilərdi. Nəhayət, Lucy bir şüşə canlandırıcı içki və bir xəncər aldı. Amma Santa Klaus dedi ki, Lüsi yalnız özünü müdafiə edə bilər, lakin döyüşlərdə iştirak edə bilməz.
Ayrılanda Şaxta baba hər kəsə qaynar çaydan qoydu və qunduzlarla olan uşaqlar yaxşı bir qəlyanaltı yedilər.
11-ci fəsil. Aslan yaxınlaşır.
Kirşəyə minməzdən əvvəl Cadugər cırtdana Edmunda yemək verməsini söylədi və o, uşağa bir tikə bayat çörək verdi.
Sonra sehrbaz kirşəyə mindi, Edmunda onun yanında oturmasını söylədi və qarın arasından qaçdı. Edmundun xəz paltarı yox idi və çox soyuq idi. Birdən meşədə dayandılar. Ağacın altında qəribə bir şirkət oturdu - tülkülər, dələlər və dələlər. Hamı əylənir, müxtəlif şirniyyatlar yeyirdi.
Cadugər bütün bunları haradan aldıqlarını soruşduqda, dələlər cavab verdilər ki, bunlar Şaxta babanın hədiyyələridir. Pis sehrbaz hamını daşa çevirdi və Edmund vurdu. Kirşə sürətlə irəlilədi.
Amma birdən-birə ilişib qaldılar. Qar əriyib, göbələkə çevrilib. Cırtdan və Edmund onları nə qədər hərəkət etdirməyə çalışsalar da, heç nə alınmadı. Qar əriyirdi və indi ətrafdakı otlar yaşıllaşdı.
Çiçəklər açıldı, günəş həqiqətən isti oldu. Bahar gəldi.
Sehrbaz Aslanın adını çəkən hər kəsi öldürəcəyinə söz verdi.
Fəsil 12. Peterin ilk döyüşü
Bu zaman qunduzlu uşaqlar Daş Süfrəyə doğru gedirdilər. Həm də bahar idi və hamı çoxdan xəz paltarlarını soyunmuşdu. Nəhayət, təpənin başına gəldilər. Ətrafda meşə var idi, ortada isə qırmızı şir təsviri olan bayraqla taclanmış Daş Masa var idi. Üzərində sirli məktublar peyda oldu.
Sonra musiqi səsləndi və Aslan ən qəribə məxluqların əhatəsində boşluğa daxil oldu. Burada driadlar və naiadlar, təkbuynuzlular, kentavrlar, qartallar, qutanlar və iki bəbir var idi.
Peter öz utancaqlığına qalib gəldi və Aslana birinci yaxınlaşdı. O, şirə, Aslan isə Adəm oğullarına, Həvvanın qızlarına salam verdi. O, dördüncünün harada olduğunu soruşdu və Peter cavab verdi ki, Edmund Ağ Cadugərin tərəfinə keçməsində onun günahı var. O, Edmundun xilas ola biləcəyini soruşdu və Aslan kömək edəcəyinə söz verdi.
Aslan Peteri açıqlığın kənarına apardı və o, aşağıda dənizi və sahildə dörd taxtın dayandığı nəhəng Ker-Paravel qalasını gördü. Aslan Peterin yüksək padşah olacağını söylədi.
Bu zaman korna səsi eşidildi. Köməyə çağıran Syuzan idi. Qızları nəhəng canavar təqib etdi.
Peter irəli atıldı və qılıncını birbaşa canavarın ürəyinə sapladı. Canavar öldü.
Aslan Peterə qılıncını silib diz çökməsini söylədi. Sonra qılıncı ilə Peterə toxundu və onu Ser Peter, Qurdların İldırımı adlandırdı.
Fəsil 13. Qədim dövrlərin gizli sehri.
Cadugər, cırtdan və Edmund Daş taxtına tərəf gedirdilər ki, bir canavar qaçaraq Peterin Moqrimi öldürdüyünü dedi. Cadu qurda bizimkiləri - nəhəngləri, canavarları, ruhları, ghoulları, adamyeyənləri, minotavrları, cadugərləri və ghoulları toplamasını söylədi.
Sehrbaz Edmundu ağaca bağladı və bıçağı itiləməyə başladı. Bu zaman bir səs-küy yarandı və cadugər qışqırdı. Edmund özünün bağlandığını hiss etdi və huşunu itirdi.
Onu Aslanın göndərdiyi kentavrlar, marallar və qartallar xilas etdi.
Edmund aparıldıqdan sonra dərədəki kötük və daş yenidən Cırtdan və Cadugərə çevrildi.
Edmund qardaş və bacılarından bağışlanmasını istədi və təbii ki, bağışlandı. Amma sonra cırtdan gəlib dedi ki, Cadugər tamaşaçı istəyir.
Cadugər gəlib dedi ki, gizli sehrlə hər xain ona məxsusdur. Edmundu ona verməyi tələb etdi.
Aslan Cadugərlə təkbətək danışdı və Edmundun həyatını fidyə aldığını söylədi. Sehrbaz vədinə xilaf çıxacağını soruşdu və Aslan hönkürdü. Sehrbaz qorxudan qaçdı.
Fəsil 14. Cadugərin qələbəsi.
Aslan hazırlanmağı əmr etdi və yolda Peterə cadugərlə müharibədə necə davranacağını söylədi. Ordu Beruninin keçidlərində dayanıb düşərgə qurdu. Aslan çox kədərləndi.
Gecə Syuzan və Lüsi yata bilmirdilər. Səbəbini bilmədən Aslandan narahat idilər. Beləcə Aslanın meşəyə getdiyini görüb onun arxasınca getdilər.
Şir, təbii ki, qızların diqqətini çəkdi və onlara onunla getməyə icazə verdi, amma onun dediyini edin.
Aslan qızlara kolluqda gizlənməyi əmr etdi və o, Daş Süfrəyə getdi. Cadugərin başçılıq etdiyi dəhşətli canavarlar oraya toplandı.
Sehrbaz Aslanı toxumağı əmr etdi və şir müqavimət göstərmədi. Sonra Aslanın yalını qırxıblar və canavarlar onu ələ salıblar.
Amma Aslan Daş Süfrəyə bağlanmışdı. Sehrbaz Aslana gülərək onu axmaq adlandırıb və onun ölümündən sonra hamını öldürəcəyini deyib. Amma Aslan ancaq sevinclə gülümsədi.
Cadugər bıçağı endirdi.
Fəsil 15. Daha qədim dövrlərin gizli sehri.
Sehrbaz Peterin düşərgəsinə hücum etmək üçün sürüsünü aşağı saldı.
Qızlar Daş Süfrəyə qalxıb Aslanın ağzını çıxartdılar. Lakin onların ipləri açmağa gücü yox idi. Lakin sonra siçanlar qaçaraq kəndirləri dişlədilər. İşıq almağa başlamışdı. Qızlar donub getməyə qalxdılar. Onlar təmizliyin kənarına gedib dənizə baxdılar. Bu zaman arxadan toqquşma olub. Qızlar arxaya baxıb gördülər ki, Daş Süfrə yarılıb, Aslan da yoxa çıxıb.
İndi də qızların qarşısına canlı Aslan çıxdı. Dedi ki, Cadugərin xatırladığı sehrdən daha qədim sehr var. Və bu sehr deyir ki, əgər xain yerinə günahsız bir insan Daş Süfrəyə qalxarsa, o zaman günəşin ilk şüaları ilə ölüm onun qarşısında geri çəkiləcək və süfrə çatlayacaq.
Qızlar Aslanın kürəyində oturdular və şir böyük sıçrayışlarla irəli atıldı. Tezliklə o, sehrbazın qalasına çatdı və bir sıçrayışla divarın üstündən tullandı. Ətrafda heykəllər var idi.
Fəsil 16. Heykəllərin başına gələnlər.
Aslan sarayın ətrafında qaçmağa və heykəllərə üfürməyə başladı. Və heykəllər canlandı. Həyət şən, nəriltili məxluqların izdihamı ilə dolu idi. Hətta daş nəhəng canlandı və köhnəlmiş cadugər haqqında soruşdu. Daş olduğunu xatırlamırdı.
Lüsi cənab Tumnusu tapdı və Aslan da onu azad etdi. Və sonra kimsə qaladan necə çıxacaqlarını soruşdu. Amma Aslan ancaq gülərək nəhəngdən onları buraxmasını xahiş etdi.
Nəhəng dəyənəyi ilə qala qapılarını asanlıqla sındırıb. Aslan hamını qruplara böldü və qaçdılar.
Tezliklə döyüş səslərini eşitdilər - Sehrbazın ordusu ilə vuruşan Peter idi.
Peterin ordusu çox cılızlaşmışdı və bütün sahə heykəllərlə dolu idi. Peter özü Cadugərlə döyüşdü. Lakin sonra Aslan peyda oldu və qəzəbli bir uğultu ilə sehrbazın üstünə qaçdı və onu öldürdü. Ordu vaxtında gəldi və Peterə kömək etməyə tələsdi.
Fəsil 17. Ağ maralın arxasınca qaçmaq
Cadugərin ordusu məğlub oldu.
Peter dedi ki, o, Edmunda qələbəyə görə təşəkkür etməli idi, o, üç aqrı öldürən və cadugərin sehrli çubuğunu sındırdı. Yoxsa özü də daşa dönərdi. Lakin Edmund ağır yaralandı.
Aslan Lüsini tələsdirdi və qız sehrli şüşədən Edmundun dodaqlarına damcı damladı. O, bütün sahəni dolaşmalı və çoxlu yaralıları və ölənləri sağaltmalı idi və geri qayıdanda Edmund artıq ayağa qalxmışdı.
Aslan dərhal Edmundu cəngavər etdi.
Ertəsi gün Aslan uşaqları krallığa ərə verdi. Uşaqlar taxtlarda oturdular və ətrafdakılar yeni padşahları təriflədilər. Möhtəşəm şənlik mahnı və rəqslərlə başladı.
Hamı əylənərkən Aslan sakitcə getdi - missiyası bitdi.
Yeni padşahlar xoşbəxtliklə hökmranlıq etdilər. Onlar böyüyüb, yetkinləşiblər. Peter Möhtəşəm Peter adlanırdı. Edmudna Ədalətli adlanırdı, Susan Möhtəşəm, Lüsi isə Cəsarətli adlanırdı.
Və sonra bir gün Narniyada ağ maral peyda oldu, bu, əfsanəyə görə istəkləri yerinə yetirdi. Krallar və kraliçalar ova getdilər. Maral kolluğa qaçdı və piyada onun ardınca getdilər.
Birdən Syuzan təəccübləndi və dəmir ağacı göstərdi. Edmund ona düzəliş edərək dedi ki, bu, üzərində fənər dayanan dəmir dirəkdir. Peter niyə meşənin ortasına fənər qoyduğu ilə maraqlandı.
Padşahlar və kraliçalar daha da irəli getməyə qərar verdilər, çünki sütun onlarda bəzi qeyri-müəyyən xatirələri oyatdı. Onlar kolluğa girdilər və birdən xəz paltoların arasından getməyə başladılar.
Beləliklə, Piter, Syuzan, Edmund və Lüsi yenidən qarderobdan çıxdılar və xanım Makredi hələ də turistlərə bələdçilik edirdi.
Uşaqlar professorun yanına getdilər və ona Narniya haqqında və bu sehrli diyarda dörd kürkün qaldığını söylədilər. Professor bir yolu iki dəfə götürmək mümkün olmadığını və heç gözləmədikləri anda Narniyaya qayıdacaqlarını söylədi.
O vaxta qədər onların başına gələnlər gizli saxlanılmalıdır.
Və bu, Narniyadakı macəranın yalnız başlanğıcı idi.
"Aslan, cadugər və qarderob" nağılı üçün rəsmlər və illüstrasiyalar
