Heç kimə sirr deyil ki, ictimai yerlərdə asqıran adam müəyyən yöndəmsizlik hiss edir. O dövrdə ətrafdakı insanlar bunu görməzdilər, baş verən xəcalətə təbii və sakit yanaşardılar, amma nədənsə asqıranlara cansağlığı arzulamaq adətdir. Bu cür istəklər viral infeksiyalar dövründə, hər ikinci asqırdıqda, üstəlik, adi haldan daha tez-tez paradoksal görünür. Bu davranış nümunələrinin açılmasının açarı tarixi fondadır.
Birincisi, əksər hallarda vərdiş ailədən qaynaqlanır. Axı evdə uşaqlıqdan uşaq "Sağlam ol" sözlərini şüuraltı səviyyədə eşidir və bunu cəmiyyətdə qurulmuş nəzakətli davranış norması ilə dərk edir. Bu, ən pis vərdiş olmaya bilər, amma ondan qurtulmaq olduqca çətindir. Valideynlər bəzən bilmirlər ki, yalnız asqırma zamanı deyil, sağlam olmaq həmişə olmalıdır. Ancaq nə edə bilərsən, çünki ailə ənənələrindən yan keçmək olmaz.
İkincisi, asqırarkən sağlamlıq diləmək adəti bütpərəst xurafatlardan və hətta xalq nağıllarından gəlir. İnsanlar həmişə asqırmanın təzahürünü müəyyən həyat hadisələri ilə əlaqələndirmişlər və bu hərəkətdə bəzi əlamətlər görmüşlər. Daha çox insan merak etdi: niyə asqırma baş verir? kimi A.P. Çexov: “...Hamı asqırır”, yəni sadə insanlar və “...bəzən hətta gizli məsləhətçilər”. Beləliklə, bütpərəstlik dövründən bəri asqırma taleyin və ya təbii hadisələrin, əlamətlərin və ya hətta təbii fəlakətlərin proqnozları ilə möhkəm əlaqələndirilir. Məsələn, Afonya cadugərdən soruşur: o, neçə il yaşayacaq, o, doxsan olduğunu söyləyir. Bu anda pişik asqırır. Afonya çox sevindi, proqnozu dəstəkləmək üçün pişiyin asqırmasını şərh etdi. Xurafatın bütün mahiyyəti budur. Fakt budur ki, insan hər şeydə öz subyektiv proqnozlarının təsdiqini axtarır. Yeri gəlmişkən, çox vaxt proqnozlar gerçəkləşir, bu bir daha sübut edir: müsbət münasibət və möcüzəyə inam həyatda kömək edir.
Üçüncüsü, asqırma qədim zamanlarda təhlükəli və hətta ölümcül xəstəliklərin təzahürü kimi qəbul edilirdi, məsələn: Afina vəbası. Düzdür, orta əsrlərdə asqıran insanlara deyirdilər: “Allah köməyiniz olsun”. Və buna baxmayaraq, asqırma başqaları üçün infeksiya təhlükəsi haqqında bir siqnal idi. İnsanlar hər cür vəbalardan, epidemiyalardan, kütləvi fəlakətlərdən qorxurdular. Tibbi nöqteyi-nəzərdən sağlamlıq arzularının əsaslandırılması ən inandırıcı görünür. Aydındır ki, insanlar xəstələnmək istəmir, ona görə də sağlamlıq istəyirlər. Müasir cəmiyyətdə belə, xəstəlik insanı əmək qabiliyyətindən məhrum edir və bütün ailə üçün ciddi sınaqdır və qədim zamanlarda daha çox xəstəlik yalnız bir şeyi nəzərdə tuturdu - problem.
Əbəs yerə demirlər ki, pulla sağlamlığı almaq olmaz. Düzdür, bu gün bu bəyanatla mübahisə etmək olar. Siz əlbəttə ala bilməzsiniz, ancaq pulla düzəldə bilərsiniz. Bu gün asqırma zamanı rəsmi tibb yalnız fiziologiya və biologiyanı görür: virusların, allergik reaksiyaların, sinir sisteminin xəstəliklərinin təsirləri. Ənənəvi həkimlər asqırmağın xəstəliyi aradan qaldırmağa kömək etdiyini istisna etmirlər. Kim bilir, bəlkə də bu sözdə həqiqət var.
Yaxşı yetişdirilən bir insan üçün pis yetişdirmək çətin olmayacaq. O, yarıtəhsilli adamı asanlıqla dişləyə bilər. Ancaq psevdo-ədəbləri müəyyən etmək asan deyil.
Rusiyada çox nəzakətli, lakin tamamilə tərbiyəsiz insanlar var. Onların tərbiyəsi sovet və postsovet keçmişindən öyrənilmiş, təhsil və etiketlə heç bir əlaqəsi olmayan dogmalara çevrilir.
Siz ofisiant deyilsiniz!
Məsələn, yalançı təhsilli bir insan həmişə deyir: "Sağlam ol!" - hətta bir qərib və ya işgüzar konfransın iştirakçısı asqırsa belə. Yeməkdən əvvəl, şübhəsiz ki, hər kəsə xoş iştaha arzulayır. Və yalnız evdə, eyni yalançı təhsilli insanların əhatəsində yaxşı olardı. Xeyr, biz tələbə yeməkxanalarında, məclisdə, ziyafətdə “bon appetit” sözlərini tez-tez eşidirik. Əxlaqsız insanlar tez-tez Qərbə istinad edərək etiraz edirlər - deyirlər, İtaliyada və ya Fransada restoranlar bu "iştahla" səs-küy salır. Bəli, onlar səs-küylüdürlər. Amma bu sözləri restoranlarda ofisiantlar, evdə qulluqçular deyir. Və bizimlə - hər kəs.
Yalançı təhsilli bir şəxs, özünü bir şirkətdə masa arxasında - hətta bir restoranda, hətta evdə taparaq, sadəcə tualetə getməyin mümkün olmadığını bilir, buna görə də izahat verir. “Bağışlayın, burnumu pudralamaq lazımdır”, “Sənə zəng vuracağam” belə hallar üçün tipik evfemizmlərdir.
Həqiqət budur ki, etiket fizioloji mövzularda hər cür ictimai şərhi pisləyir. İştah və asqırma fiziologiyadır. Buna şərh vermək pisdir. Qonşu asqırdı? Sakit ol. Nəzakətlə bunu fərq etmədiyinizi iddia edin. "Böyük iştaha" gəlincə, mən şəxsən bəzən bu ifadənin nəzakətli bir insanın alnına səkilməsini istəyirəm. Sizə xoş iştaha arzulamaq, hətta böyük bir şirkətdə belə pis formadır. Bu vərdiş məni o qədər bezdirir ki, 15 ildən sonra bu ifadəni sağa-sola atan bütün sinif yoldaşlarımı xatırlayıram! Bizim filoloji yeməkxanada hər beşinci tələbə özünü böyümüş kimi göstərirdi. Nəyə görə, nahardan həzz almaq qətiyyən qeyri-mümkün oldu, çünki başımızın üstündə “xoş iştaha” yaranmışdı və ağız “sağ ol” cavabları ilə məşğul idi.
Hər kəsi ancaq nevrotiklər salamlayır
Belə insanlar, bir qayda olaraq, tanıdıqları hər kəslə həmişə ucadan salamlaşırlar. Metropolun digər ucunda bir ev yoldaşı ilə görüşsələr yaxşıdır - burada salamlaşma daha çox və ya daha uyğundur. Amma 10 il işlədiyin və hamının bildiyi bir universitetdə və ya şirkətdə yüksək səslə “salam” və ya “salam” demək axmaqlıqdır. Çünki hər iki yerdə ancaq apriori tanış insanlara rast gələcəksiniz. Etiket, tərbiyəsiz insanlara göründüyü qədər məntiqsiz deyil - boşqabda bıçaqların düzülməsi qaydasında olduğu kimi, necə və kimə salam verməyin mənası var: hər şey insan rahatlığına tabedir.
Yolda hər gün istər-istəməz rastlaşdığınız insanları salamlamaq üçün baş yelləyir - yay nəslindən və Knixen varisi.
Məktəb və müəllimlər haqqında filmləri düşünün. Müəllimlərin gündəlik həyatının tipik təsviri: kasıb qadın, beş dəqiqəlik fasilə üçün sərbəst buraxılaraq, uşaqların sistemindən keçərək, təsadüfən qışqırır: "Salam, Tamara İvanovna!" Məktəbdə bu, uşaqlar hələ etiket normalarını öyrənmədikləri üçün baş verir. Yetkinlik dövründə, hər gün beş onlarla həmkarının hamısına şəxsi "salam" deyən bir insan nevrotik görünür.
Əgər aristokratiya məhv edildikdən sonra bu aristokratiya haqqında öz fantaziya ideyalarına görə etiket öyrətməyə məcbur olan fəhlə və kəndlilərin əməyinin bəhrəsidirsə, onda onu daim ucadan salamlamaqdan. nevrotik pozğunluqlar. Hər gün həmkarların və ya müəllimlərin hər birinə sıçrayan bu "salam"dan daha pisi yalnız "gecəniz xeyrə" ola bilər, məsələn, yalançı tərbiyəli şəxsin olduğu otelin bütün qonaqlarının ünvanına göndərilə bilər. qalmaq. Bunları görmüsən? Günün birinci yarısında hər kəsə sabahınız xeyir, ikinci yarısında gecəniz xeyrə qalsın diləyirlər. Həm də məyusluq və özünə manik cazibə variantı. Qarşılaşdığı hər kəsə “sabahınız xeyir” demək, diqqətdən çox tərbiyəli bir insanın reputasiyasını istəyir. Bu sözlər ünsiyyət çatışmazlığına xəyanət edir.
Retikulları olan müsyö haradan gəlir?
Yalançı davranışlar mürəkkəb bir fenomendir. Burada insan mədəniyyətinin aşağı səviyyəsi ilə onun yüksək özünütənqidi və bu iki canavarın yaratdığı, psevdotəhsilli adamın şübhəli davranışlarla gizlətməyə çalışdığı komplekslər qarışıb. Həddindən artıq nəzakət, narahatlığa səbəb olan ədəb, müdaxiləli sözlər - bütün bunlar xalqın təhsilli insanların həyatı haqqında təsəvvürləridir. Özünü əks etdirmə pis tərbiyəli insanı yalançı insandan fərqləndirir. Sonuncu şəxsi mədəniyyətin səviyyəsini başa düşür və onu yüksəltməyə çalışır, səhvən etiket dərsliklərinə deyil, yaxşı forma qaydaları haqqında fikirlərinə arxalanır. Ona görə də hər kəsə bol iştah və sabahınız xeyir diləyir, qadının arxasında çanta aparır, qadına maşının qapısını açır. Və o, necə və hansı çantanı daşımağın və necə, hansı vəziyyətdə maşının qapısını açmağın yolverilməz olduğunu dəqiq bilmədiyi üçün küçələrdə mikroskopik retikulları olan məzəli kişilər və çirkli ayaqqabılı qadınlar peyda olurlar - əldə etməyə çalışırdılar. Onlar üçün yöndəmsiz bir qapını açaraq avtomobildən çıxdı.
Əvvəllər bu cür davranışların daşıyıcıları psevdoziyalılar idi - sovet peşə məktəbi müəllimlərinin, mərkəzi univermaqların satıcılarının və İnturist mehmanxanalarının işçilərinin böyük təbəqəsi. Bunlar “dəmlə”, “yemək”, “qırmaq” deyən psevdoziyalılardır. Və təbii ki, hər kəsə bol iştaha arzuladıq. Yalançı ziyalılar getdi, amma gülməli davranışları qaldı. İnsanlar əsl ədəb daşıyıcılarını görmədikləri üçün bu davranışa riayət edirlər. İstənilən qaydaları mənimsəmək üçün insanların çoxuna illüstrativ nümunələr lazımdır. Ancaq öz mühitlərindən başqa onları aparacaq yer yoxdur. Beləliklə, sadə insanlar ən yaxşıların vərdişlərini kopyalayırlar, onlara göründüyü kimi, onların nümayəndələri.
Vəziyyət məktəbdə bir dərs və ya oxunan bir broşürlə asanlıqla düzəldilə bilər. Əksər insanlar gümüş xidmət naharlarında ətin hansı tərəfdə verildiyini bilməyə ehtiyac duymurlar - cəmiyyətdə tələffüz edilə bilməyən bir neçə ifadəni öyrənmək kifayətdir. Və nəhayət, unutmayın ki, qadının özü qadının çantasını daşıya bilir.
Hər kəsin bildiyi kimi, asqıran insan, əgər bu, ictimai yerdə baş veribsə, bir az narahat olur. Məntiqlə, ətrafdakılar asqıran adama daha çox narahatçılıq yaratmamaq üçün sanki bunu fərq etməməlidirlər, amma buna baxmayaraq, enerjili şəkildə “sağlam ol!” deyərək ona sağlamlıq arzulamağa başlayırlar. Kütləvi soyuqdəymə zamanı, hər üçdə biri şiddətlə asqırdıqda və bunu adi haldan daha tez-tez edərkən qəribə görünür. Və bu tapmacanın cavabını tarixi fonda tapmaq olar.
Birinci şərt köklü məişət ənənələridir. Axı ailədə, evdə uşaqlıqdan “sağlam ol” eşitməyə öyrəşmişik və bunun nəzakətli davranış norması olduğuna qəlbimizin dərinliklərinə qədər əminik. Bu, şübhəsiz ki, o qədər də qorxunc vərdiş deyil, amma bilinçaltımızda dərin oturduğu üçün ondan qurtulmaq demək olar ki, mümkün deyil. Bir vaxtlar, asqırdığınız zaman sizə sağlamlıq arzulayan valideynləriniz, yalnız asqırdığınız zaman deyil, demək olar ki, daim ehtiyacınız olduğunu düşünmürdülər. Amma, bununla bağlı heç nə etmək olmaz, ailə ənənələri az qala ikinci təbiətə bənzəyir və onları belə asanlıqla dəyişmək mümkün deyil.
İkinci müqəddimə. Asqıran birinə sağlamlıq arzulamaq ənənəsi bizə bütpərəstlik dövründən, yəni qədim xurafatlardan, hətta nağıllardan belə gəlib. Uzun müddətdir ki, asqırma hər hansı əlamət və ya həyati hadisə ilə əlaqələndirilir. Bütpərəstlik dövründən bəri bu əlamətlər peyğəmbərlik, hər hansı bir hadisə, təbiət hadisələri, təbii fəlakətlər və ya kiminsə taleyinin proqnozu ilə əlaqələndirilir.
Məsələn, bir İvan cadugərdən soruşur: 85 il cavab verdiyi bu dünyada yaşamaq üçün nə qədər vaxt qalıb. Və bu zaman onun yanında oturan pişik qəfildən asqırır. Vanya gözlənilən tarixi təsdiqləmək üçün "Barsik"in asqırmasını alaraq dərhal sevindi. Xurafatın mahiyyəti budur. Hər kəs həmişə şəxsi fərziyyələrinin bir növ təsdiqini tapmağa çalışır. Yeri gəlmişkən, bu fərziyyələr tez-tez gerçəkləşir və bu, nikbinliyin və müsbət münasibətin həyatımızda çox, çox faydalı olduğunu bir daha təsdiqləyir.
Üçüncü müqəddimə. Hətta antik dövrdə asqırma təhlükəli və hətta ölümcül xəstəliklərin, məsələn, Afrika vəbasının təzahürü hesab olunurdu. Amma artıq orta əsrlərdə asqıranlara “Allah kömək olsun” dilənirdilər. Ancaq yenə də epidemiyaların, kütləvi vəbaların, müxtəlif kataklizmlərin xurafat qorxusu səbəbindən asqırma faktı bir növ təhlükə hesab olunurdu, məsələn, yoluxmaq olar.
Əgər tibb nöqteyi-nəzərindən baxsanız, o zaman asqıranın sağlamlığını arzulamaq çox məntiqlidir, heç kim xəstələnmək istəmir və buna görə də sağlamlıq arzulayır. Sağlamlıq sahəsində yüksək inkişaf səviyyəsinə malik olan dövrümüzdə belə bir insan üçün ciddi bir sınaqdır, bu, əlillik və pis sağlamlıqdır və xəstəliyin çox vaxt yalnız ölüm demək olduğu qədim dövrlər haqqında nə deyə bilərik.
Xalq müdrikliyi demişkən, sağlamlığını pulla ödəmək olmaz. Buna baxmayaraq, müasir dünyada pul sağlamlığınızı yaxşılaşdırmağa ciddi kömək edə bilər. Müasir tibb bu gün asqırma hücumlarını yalnız fizioloji və bioloji mexanizmlərlə izah edir. O, asqırmanın görünüşünü yalnız viruslar, allergik reaksiyalar və ya qeyri-sağlam sinir sistemi ilə əlaqələndirir. Alternativ təbabətin nümayəndələri əmindirlər ki, asqırma insana xəstəliyin öhdəsindən gəlməyə kömək edən təbii reaksiyadır, bu da belə ola bilər.
Amerikada gülümsəmək bir vəzifədir. Gülməyi istəməyən və ya bilməyənlər çox vaxt işlərini itirirlər. Qaydaya əməl etməlisiniz: çətinliklərə diqqət yetirməməyə çalışın və insanların pis əhval-ruhiyyəsinə və narahatlığına dözməyin, onlar üzünüzdən oxunmamalıdır.
Təbəssüm istisnasız hər kəsi bəzəyir. Əsl təbəssüm ürəkdən gəlir və qeyri-səmimi bir təbəssüm dərhal nəzərə çarpacaq və üzünüzdəki təbəssümü xoşagəlməz bir qaşqaba çevirəcəkdir.
Gülüşə gəlincə, o, ancaq mədəni şəkildə güləndə səni bəzəyəcək. Gülüş çox asanlıqla vulqar, başqaları üçün xoşagəlməz hala gələ bilər. Şən və təbii şəkildə gülməyə çalışın, amma nəzakətlə.
Toxum atmayın və ayaqlarınızı asfaltda qarışdırmayın, yel dəyirmanı kimi qollarınızı yelləməyin. Yürüş yüngül və yaylıdır, omba və qollar deyil, ayaqlar hərəkət etməlidir. Əllər bir addımla ritmlə hərəkət edir, amma əsgərlər kimi deyil
Başınızı çiyinlərə çəkməyin, yuxarı qaldırmayın, ancaq düz saxlayın. Əgər bir şeyə müsbət və ya mənfi münasibətinizi ifadə etmək istəyirsinizsə, bəli və ya yox deyin və bütün gücünüzlə başınızı bu yana və ya yuxarıdan aşağı sallamayın.
Düz oturmaq lazımdır. Qalan hər şey “yox” sözünə aiddir: kresloda əyilə bilməzsən, əyilə bilməzsən, stulun kənarında sürüşüb əllərini dizlərinə bağlaya bilməzsən və ya kresloda yelləyə bilməzsən.
Ayaqlarını geniş açıb oturan və ovuclarını dizlərinə dayayan insanlar çox çirkin görünürlər - bu mövqe yalnız kobud və ədəbsiz axmaqlar üçün uyğundur.
Şəkillərdə oturan Britaniya kral ailəsini xatırlayın, burada öyrənmək üçün kimsə var. Demək olar ki, uzandığınız müasir kreslolarda və divanlarda, ayaqlarınızı bir qədər irəli uzataraq otura bilərsiniz.
Çoxları müəyyən bir vəziyyətdə əlləri ilə nə edəcəyini bilmirlər. Onları heç bir yerə qoymaq lazım deyil, sakitcə yatsınlar - dizləri üstə uzansınlar və ya kənarlardan sərbəst asınlar (lakin ləng deyil, çox bişmiş makaron kimi).
Daim əllərinizlə başınıza və ya paltarınıza toxunmağa, qalstukla skripka çalmağa və ya düymələri əlinizdə burulmağa ehtiyac yoxdur. Siz həmçinin dırnaqlarınıza baxmamalı, barmaqlarınızı masanın üzərinə vurmamalı və qonşunu dirsəklə dürtməməli, onu heyrətamiz bir şey söyləməyə çağırmamalısınız.
Əgər ayaq üstə danışırsınızsa, sevgiliniz və ya sevgilinizlə şifahi döyüşə girmək ərəfəsində əllərinizi kalçanızın üstünə qoymayın və sizinlə danışdığınız bəzi ümumi həqiqəti izah etməyə çalışarkən qollarınızı sinənizdə çarpaz etməyin. əmin olurlar. Bəli və danışarkən qışqırmayın. Bəzi yeniyetmələr o qədər qışqırır ki, qulaqları tıxanır. Bu diqqəti cəlb etməyin ən yaxşı yolu deyil.
Ümid edirəm ki, barmağınızı göstərməyin nalayiq olduğunu təkrarlamağınız lazım deyil.
Və daha da. Bəzi insanlar dostlarının paltarlarından ipləri və saçları açıq şəkildə silməyi sevirlər. Bu son dərəcə tərbiyəsizlikdir. Bu hərəkət yalnız gizli şəkildə və bu tanışın icazəsi ilə edilə bilər.
Öskürmək, əsnəmək, asqırmaq və burnunuzu üfürmək səssiz və görünməz olmalıdır, dəsmalı burnunuza və ya ağzınıza tutaraq və ya əlinizlə örtməlisiniz. Bu vəziyyətdə, həmsöhbətdən yan tərəfə dönmək və ya əyilmək lazımdır.
Tez-tez eşidirik: insan asqıranda ona deyirlər: “Sağlam ol!”. Və bu səhvdir. Axı, müasir etiket başqa bir insanın diqqətdən kənarda qalmaq istədiyi bir hərəkəti açıqlamamağı tövsiyə edir. Beləliklə, orada olan şəxsin asqırmasına əhəmiyyət verməyin. Özü asqıran deməlidir: "Bağışlayın".
Tanış və yad adamlarla salamlaşdığınız zaman onlara birbaşa baxmağa çalışın, nəyinsə günahı varmış kimi utanaraq üzünü çevirməyin. Yalnız dostlarınızla deyil, həm də qız yoldaşlarınızın qız yoldaşları və dostlarınızın dostları ilə dost və mehriban olun. Tanımadığı insanlarla daha təmkinli ola bilərsiniz, ancaq qaşlarınızın altından tutqun baxışla da onları qorxutmamalısınız. Salamınızı bütün bədəninizi deyil, başınızı hamar bir əyməklə müşayiət edin - bir dəfə yalnız kəndli qadınlar ustanın qarşısında baş əydilər.
Nəzakətli insan əvvəlcə “salam” sözünü deməyi heç vaxt unutmaz; "zəhmət olmasa", "mehriban olun" və s. sözləri ilə müşayiət olunan hər hansı bir sorğu; ona göstərilən hər hansı diqqət və xidmətə görə təşəkkür edir və eyni şəkildə cavab verir. Özü də təsadüfən kimisə narahat edirsə və ya narahat edirsə, mütləq “üzr istəyirəm, xahiş edirəm” deyəcək.
Hələ də dostlarınıza deyə bilirsinizsə: "Əla!" və ya "Salam!" Siz demək lazımdır: "Salam!" və ya günün vaxtından asılı olaraq: "Sabahınız xeyir / günorta / axşam!" Burada dərhal sual yaranır: axşam axşam nə vaxt hesablanmalıdır? İş qrafiki: Günorta 12-yə qədər - Sabahınız xeyir! Saat 12-dən 18-ə kimi - Günortanız xeyir! 18-dən 24-ə kimi - Axşamınız xeyir! Saat 24-dən 6-ya kimi - Gecəniz xeyrə qalsın!
Salamlaşmanız səs-küylü olmamalıdır. Bu o deməkdir ki, özünüzü küçənin ortasında dostunuzun boynuna atmaq məcburiyyətində deyilsiniz və küçənin əks tərəfində gördüyünüz dostunuza əlinizi yelləyib qışqırın: "Salam !!!"
İndi kimin ilk salam verəcəyi haqqında. Təbii ki, nəzakətli birisi. Baxmayaraq ki, onun öz qaydaları var. Ümumi qəbul edilmiş qaydalara görə, ilk salam verən:
Kişi qadındır;
Kiçik yaşlı;
Rəisin tabeliyində olan.
İstisnalar aşağıdakı hallardır: yaşlı bir centlmenə ilk salam deyən gənc qadın, qız ola bilər. Həmişə otağa daxil olan şəxsə birinci, yeriyən isə ayaq üstə durana birinci salam verir. Bütün bu qaydalar içəri girən və yeriyən qadına aiddir.
Rusiyada iki müraciət formasından istifadə olunur: "sən" və "sən". İngiltərədə yalnız bir forma var, İsveç və Polşada yad insanlara, xüsusən də ağsaqqallara və ya rəislərə “siz” üçün müraciət etmək kifayət qədər nəzakətli hesab edilmir, bunun üçün üçüncü şəxs formasından istifadə olunur, məsələn: “Mümkündürmü? xanım aparırsan?” və s.
Əgər üçüncü şəxsdən danışırıqsa, onda yalnız əvəzlikdən istifadə etmək adət deyil. Məsələn, "O bilir" deyil, "İvan Petroviç bilir" və ya həmyaşıdları arasında - "Vanya bilir".
Kiçik yaşlarından uşaqdan söhbətdə nəzakətli olmağı tələb etmək lazımdır. Təkcə yad adamlar haqqında deyil, ata-ana, qohum-əqrəba haqqında da, bacı və ya qardaş olsa belə, “o”, “o” deməyə icazə verilməməlidir:
"Anam söyləmək istədi" ("dedi" deyil). İştirak edənləri simasız "o" və "o" deyil, adları ilə çağırmağa çalışın.
“Sən” müraciət forması insanla daha yaxın münasibətdən danışır. Münaqişənin qızğın vaxtında “sən”dən “sən”ə keçənlər, bu yolla düşməni aşağılamağa çalışanlar, ancaq təmkinsizliklərini, pis rəftarlarını nümayiş etdirirlər.
Çoxları düşünür ki, “sən”ə keçmək üçün tanış olmaq kifayət deyil, daha yaxın dostluq və mehribanlıq lazımdır. Burada əsas qayda belədir: böyükdən kiçikdən, müdirdən tabeçiliyə qədər “sən”ə keçməyi təklif edə bilər. Kişi ilə qadın arasında bu qayda şərtlidir. “Sən” deməyə icazə vermək qadının haqqıdır. "Sənə" keçmək təklifi ilə kifayət qədər diqqətli olmalısınız, çünki rədd cavabı, xüsusən də təklif edən üçün utancverici ola bilər.
Bir gənc yaxın qocalardan ona “sən” demələrini xahiş edə bilər. Eyni zamanda, özü də onlara “sən” deməkdə davam edir. Və bir şey daha: bəzi insanlar, əgər rütbəsi daha yüksəkdirsə, bir vərdişi var ki, rütbəsi daha aşağı olan hər kəsə "sən" deyirlər, ikincilər isə "sən" deyirlər. Belə rəislər nəzakətsizdirlər.
13 oktyabr 2016-cı il, saat 13:50
Fabiosa tərəfindən
Heç düşünmüsünüzmü niyə bir insana öskürəndə deyil, asqıranda sağlamlıq arzulayırıq? Bu ənənənin bir çox versiyaları var və onların hamısı xurafatlarla əlaqələndirilir.
copypast.ru
Yəhudi ənənəsi deyir ki, Allah insanı yaradanda ona həyat üfürdü. Ancaq Adəmi ölümcül etmək qərarına gəldikdən sonra: o, asqırdı və bununla da onu özündən çıxardı. Sonradan insanlar həyatlarında yalnız bir dəfə - ölməzdən əvvəl asqırdılar.
Bir dəfə Yaqub ilk və son asqırmasından sonra Allahdan onu götürməməsini istədi və Allah razılaşdı, lakin bəzi dəyişikliklər etdi: insanlara qocalıq və xəstəlik verdi. Beləliklə, insanlar asqırdıqdan dərhal sonra ölmür və bir-birlərinə sağlamlıq arzulamağa başlayırlar.
Orta əsrlər Avropasında asqırmaq vəba xəstəliyinin xəbərçisi idi. İnsanlar asqırmaqdan çox qorxaraq: “Allah kömək olsun” deyirdilər. Üstəlik, təkcə yaxınlıqda olanlar deyil, asqıran özü də danışırdı.
Novqorod salnamələrində uşaq asqıranda şeytanın onu qaçıracağı yazılmış hekayələrdən parçalar var. Buna görə də, valideynlər uşağına: "Sağlam ol, qoruyucu mələk!" Deməli, körpənin özünə deyil, qəyyum mələyinə sağlamlıq arzulayırdı.
Qədim Romalılar hesab edirdilər ki, insan asqırırsa, o zaman asqıranda ruhu çölə çıxa bilər. Asqıran adama dedilər: “Tanrılar sənin ruhunu gizlətsin!”
Asiya ölkələrində insanlar inanırdılar ki, cəhənnəmdə müəyyən bir hakim var, o, kitabında tezliklə aparacağı adamları yazır və asqırmaq bu rekordun tamamlanmasına işarədir. Bu baxımdan insanlar hakimin onları bu dəhşətli kitaba yazmaması üçün asqırmağın qarşısını almağa çalışırdılar.
Şotlandlarda bunun əksi var idi - asqırmaq psixi sağlamlığın əlaməti hesab olunurdu. Səbirsizliklə uşaqlarının asqırmasını gözləyirdilər, çünki axmaq uşaqlar bunu necə edəcəyini bilmirdilər.
infoniac.ru
Asqırma anının hansısa hadisədən xəbər verdiyinə dair bir fikir də var. Odur ki, biri nəsə danışanda, biri asqıranda: “Ay! Tam olaraq! Deməli, doğrudur!”
Müasir dünyada ingilislər deyirlər: "Allah səni qorusun!" - almanlar və ruslar sağlamlıq, italyanlar isə xoşbəxtlik arzulayırlar. Yaxın və Orta Şərqdə asqıran tərəfə əyilib əl çalırlar.
Bunlar asqırma ilə bağlı çox maraqlı inanclardır!
