المنزل، التصميم، التجديد، الديكور. ساحة وحديقة. بأيديكم

الكنائس

يتم الاحتفال بذكرى القديس نيكولاس:

• 6/19 ديسمبر هو يوم الوفاة (في التقليد الروسي "نيكولا الشتاء")
• 9/22 مايو هو يوم وصول الآثار إلى مدينة باري (في التقليد الروسي "نيكولا الربيع")

سيرة شخصية

وبحسب سيرته، فقد ولد القديس نيقولاوس في آسيا الصغرى في القرن الثالث في مستعمرة باتارا اليونانية في مقاطعة ليقيا الرومانية، في وقت كانت المنطقة هلنستية في ثقافتها ومظهرها. كان نيكولاس متدينًا جدًا منذ طفولته المبكرة وكرس حياته بالكامل للمسيحية. ويعتقد أنه ولد لأبوين مسيحيين أثرياء في باتارا، ليسيا، حيث تلقى تعليمه الابتدائي.

نظرًا لكونه شفيع البحارة، يُعتقد أن القديس نيكولاس كان هو نفسه بحارًا أو صيادًا. ومن الممكن أيضًا أن تكون إحدى مهن عائلته هي إدارة أسطول صيد الأسماك. عندما توفي والديه، ورث القديس نيكولاس ثروتهم، لكنه أعطاها للأعمال الخيرية.

تعود الفترة الأولى لنشاط القديس نيكولاس كرجل دين إلى عهد الأباطرة الرومان دقلديانوس (عهد -) ومكسيميانوس (عهد -). في العام أصدر دقلديانوس مرسومًا يضفي الشرعية على الاضطهاد المنهجي للمسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية. بعد تنازل كلا الإمبراطورين في 1 مايو، 305، حدثت تغييرات في سياسة خلفائهم تجاه المسيحيين. في الجزء الغربي من الإمبراطورية، وضع قسطنطيوس كلوروس (حكم -) حدًا للاضطهاد المنهجي بعد اعتلائه العرش. وفي الجزء الشرقي، واصل غاليريوس (حكم -) الاضطهاد حتى عام 311، عندما أصدر مرسومًا بالتسامح وهو على فراش الموت. تعتبر اضطهادات عام 311 هي الأطول في تاريخ الإمبراطورية.

بعد وفاة غاليريوس، كان شريكه في الحكم ليسينيوس (عهد -) متسامحًا بشكل عام مع المسيحيين. ونتيجة لذلك، بدأت المجتمعات المسيحية في التطور. من الواضح أن أسقفية القديس نيكولاس في ميرا (ليسيا القديمة للإمبراطورية الرومانية؛ الاسم الحديث للمدينة هو دمرة، الواقعة في مقاطعة أنطاليا في تركيا) تعود إلى هذه الفترة. كان القديس نيكولاس محبوبًا ومحترمًا في المنزل - لأسباب ليس أقلها أنشطته الخيرية.

في روسيا

نيكولا مفتاح

نيكولا مفتاح- مصدر فريد في منطقة الفولغا. الميزة المذهلة للمصدر هي أن مياه الينابيع تتدفق هنا على شكل متقاطع. تقع على بعد 28 كيلومترًا من جوروديتس بالقرب من قرية بيلوجلازوفو. وفقًا للأسطورة، في هذا المكان بالذات كان هناك ظهور للقديس نيكولاس العجائب.

في أغسطس 2007، تم بناء كنيسة صغيرة وحمام جديد في نبع نيكولا كليوتش في منطقة جوروديتسكي بمنطقة نيجني نوفغورود. نشأت الحاجة إلى البناء لأنه في ليلة 7-8 يوليو 2007، احترقت الكنيسة السابقة بسبب التعامل مع النار بإهمال.

• في أيقونية القديس، تتميز أحيانًا أيقونات "القديس الشتوي نيكولاس" و"الربيع القديس نيكولاس" بما يتوافق مع أيام التبجيل في العام. في الوقت نفسه، تم تصوير نيكولا "الشتوي" وهو يرتدي تاج الأسقف، وتم تصوير نيكولا "الربيع" ورأسه مكشوف. وفقًا للأسطورة المنتشرة ، نشأت أيقونة "القديس نيكولاس الشتاء" في عهد نيكولاس الأول ، الذي لفت الانتباه ذات مرة إلى حقيقة أن راعيه السماوي تم تصويره في الأيقونة بدون غطاء للرأس وأدلى بملاحظة لرجال الدين.
• الغجر الأرثوذكس يقدسون نيكولاي أوغودنيك باعتباره راعيهم.
• في أبرشية ريازان، في 15/28 يونيو، يتم الاحتفال محليًا بيوم القديس نيقولاوس على شرف أيقونته، التي تم الكشف عنها في القرن الثاني عشر، والمصنوعة من الطين، والمرتدية ثيابًا كهنوتية وموجودة في علبة أيقونات خشبية (في واحدة) ويحمل القديس سيفًا وفي اليد الأخرى الكنيسة). العيد مخصص للأيقونة تخليدا لذكرى الخلاص الإعجازي لسكان القرية من وباء الكوليرا في القرن التاسع عشر.

أنظر أيضا

• كنيسة القديس نيقولاوس - كنائس مكرسة باسم القديس نيقولاوس العجائب
• يعد موكب فيليكوريتسك الديني أحد أكبر المواكب الدينية في روسيا مع أيقونة فيليكوريتسك المعجزة للقديس نيكولاس العجائب

كاتدرائية القديس نيكولاس العجائب في زاريسك- الكنيسة الأرثوذكسية لأبرشية موسكو.

الاسم الشائع هو كاتدرائية القديس نيكولاس. كاتدرائية نيكولاس. كاتدرائية القديس نيكولاس. كاتدرائية القديس نيكولاس. كاتدرائية نيكولاس في ميرا؛ كاتدرائية القديس نيكولاس. كاتدرائية سفياتونيكول.

تقع الكاتدرائية في زارايسك، منطقة زارايسك، مقاطعة ريازان (الآن منطقة زارايسك في منطقة موسكو)، الكرملين. الحالة - نشطة.

قصة

فترة ما قبل عام 1917

الأساس الأصلي للكنيسة على شرف القديس. ويعود تاريخ إقامة القديس نيكولاس في مدينة زارايسك التي كانت تسمى ذات يوم بالمدينة "الحمراء"، إلى الربع الأول من القرن الثالث عشر وهي معاصرة لجلب أيقونة القديس نيكولاس. نيكولاس من مدينة كورسون إلى منطقة ريازان.

روى دوق ريازان الأكبر، يوري إيغوريفيتش، في الأسطورة عن إحضار أيقونة القديس. نيكولاس،

"ولما سمع بوصول الصورة المعجزة، أخذ معه الأسقف إفروسينوس السفياتوجوريتس، ​​وذهب إلى منطقة ابنه، ورأى معجزات عظيمة ومجيدة من الصورة المعجزة، في المدينة المسماة الأحمر، وأمر بإنشاء معبد باسم القديس نيقولاوس العجائبي الكبير وبعون الله تم بناء المعبد سريعًا. تم نصب وتكريس أيقونة كورسون على يد الأسقف يوفروسينوس، وتنيَّح الدوق الأكبر المبارك مع الأسقف يوفروسينوس بفرح عظيم. لمدينته ريازان."

وقت البناء، بدلا من كنيسة القديس نيكولاس الخشبية والحجرية غير معروف بدقة، ولكن في كتب مدينة زارايسك، زراعة وشعب تشيرنوسلوبود عام 1625 - كنيسة كاتدرائية

"باسم القديس نيقولاوس العجائبي الزراز"

تم إدراجه على أنه حجر وفي نفس الوقت لوحظ أنه من كلمات رئيس الكهنة نيكيتا في

"في العام الماضي 1622، وبموجب مرسوم السيادة، تم إرسال السيتنيك بوجدان ديسياتوف والكاتب أوليكسي بلودوف من موسكو بأمر من القصر الكبير، وبفضل الله - تم نسخ الصور والكتب ومبنى الكنيسة العظيم إلى كتب التعداد الخاصة بأمر موسكو للقصر الكبير.

دون أن يكون في متناول اليد وصف الكاتدرائية الذي جمعه بوجدان ديسياتوف، لا يسعنا إلا أن نفترض أن إرسالها من موسكو يرتبط بشكل مباشر ببناء كاتدرائية القديس نيكولاس الحجرية، حيث يتم بناء كل كنيسة

"منذ زمن سحيق كان هناك ملك."

تم بناء كاتدرائية القديس نيكولاس الحالية عام 1681 بموجب ميثاق من القيصر فيودور ألكسيفيتش، بأمر من القصر الكبير.

في مظهرها الخارجي تكون الكاتدرائية على شكل رباعي مستطيل، طوله 34 قوسًا، و20 عرضًا، و24 ارتفاعًا، بها 5 فصول عليها صلبان مثمنة، نهاية إلى نهاية مع تاج في الأعلى وهلال. في الأسفل. المظهر الخارجي للكاتدرائية مع توسيع النوافذ، التي كانت حتى ذلك الوقت ضيقة وصغيرة، فقدت تماما طابع العصور القديمة؛ عانت الأعمدة الحجرية ذات التيجان والقواعد بشكل أقل من إعادة التوزيع.

لم يصل إلينا مؤشر دقيق لوقت بناء الأيقونسطاس ثلاثي الطبقات داخل الكاتدرائية؛ ولكن يمكن أن يعود تاريخها، إن لم يكن إلى بداية القرن التاسع عشر، فمن دون شك إلى السنوات الأخيرة من القرن الماضي.

في عام 1848، تم تفكيك الأيقونسطاس الذي كان مهددًا بالسقوط وإعادة تركيبه مرة أخرى، وتنظيف التذهيب الموجود عليه وتصحيح الأيقونات؛ من بينها هناك عدد لا بأس به من الطراز القديم، ولكن بفضل اجتهاد الرسامين المحليين، من الصعب التوصل إلى أي استنتاج فيما يتعلق بالعصور القديمة.

كما أن اللوحة الجدارية لم تحافظ على أثرها الأصلي وتم تجديدها مرتين، كما يتبين من النقش الموجود أعلى الأبواب الغربية للمعبد والذي يقول:

“في عام 1760، تم تجديد كنيسة الكاتدرائية هذه بلوحات جدارية تحت قيادة الكاهن إرميا تيموفيفيتش على يد إخوة مدينة زارايسك، التاجر نيكولاي ميخائيلوف زايتسيفسكي. وفي عام 1849 تم تجديد الجدران باللوحات الداخلية والخارجية.

وفقًا لموظفي عام 1873، كان رجال الدين يتألفون من رئيس كهنة، وكاهن مساعد، وشماس واحد، وقارئي مزمور.

فترة ما بعد عام 1917

أصبح القرن العشرون بالنسبة للشعب الأرثوذكسي وقت التجارب والأحزان الدموية. تحولت منطقة زارايسكي، التي كانت تضم حتى ذلك الحين ما يقرب من مائة كنيسة أرثوذكسية، إلى صحراء روحية خلال العهد السوفييتي. تم إغلاق جميع الكنائس، باستثناء كنيسة واحدة في المدينة، وتم تدمير أكثر من نصفها.

في أصعب لحظة في تاريخ كاتدرائية القديس نيكولاس، كان رئيسها هو رئيس الكهنة جون سميرنوف. وبحسب توضيحات موظفي المتحف التاريخي والمعماري والفني والأثري "زارايسك الكرملين"، فإن الأب يوحنا، على الرغم من المحظورات، حمل أيقونة القديس بطرس. قدم نيكولاس في القرى المجاورة خدمات الصلاة، داعيا إلى عدم نسيان رضا الله نيكولاس. حاول الكاهن مع أبناء رعيته المؤمنين بكل الوسائل الممكنة منع إغلاق كاتدرائية القديس نيكولاس والكنائس الأرثوذكسية الأخرى.

ومع ذلك، في عام 1922، تم أخذ كاتدرائية القديس نيكولاس بعيدا عن المؤمنين، وبعد سبع سنوات تم إغلاق كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. تم نهب كنائس الكرملين بلا رحمة: تم أخذ مئات الجنيهات من الذهب والفضة. اختفى الإطار الأكثر قيمة الذي تبرع به القيصر فاسيلي شيسكي من الأيقونة دون أن يترك أثرا، واختفت كتب الكنيسة القديمة وهدايا الأمير دميتري بوزارسكي، كما اختفت آثار الكنيسة الأخرى.

في عام 1937، في أعقاب القمع الجماعي، تم القبض على رئيس الكهنة يوان سميرنوف، الذي تم الافتراء عليه في الأنشطة المضادة للثورة. وبعد تحقيق قصير حكم عليه بالإعدام. استشهد الكاهن في ملعب تدريب بوتوفو. وفي عام 2000، تم تمجيده بين الشهداء الجدد للمعترفين الروس.

ظلت كاتدرائية القديس نيكولاس تدنس وتدنيس حتى التسعينيات. كان يضم في البداية معرضًا متحفيًا، ثم أرشيفًا ومستودعًا للخدمات.

خلال سنوات القوة السوفيتية، عندما تم تدنيس المعبد، تم أخذ أيقونة القديس نيكولاس المعجزة من زاريسك. في 1959-1961. تم ترميم الأشكال الخارجية للكاتدرائية.

في السبعينيات من القرن الماضي، من أجل زيادة تحسين حماية المعالم المعمارية، تم تصنيف كاتدرائية القديس نيكولاس في مدينة زارايسك على أنها نصب تذكاري معماري لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، خاضع للحماية والأهمية الوطنية.

استؤنفت الخدمات الإلهية في الكاتدرائية في يناير 1992. هناك مدرسة الأحد. تقوم رعية الكنيسة بأنشطة النشر. قام أبناء الرعية بتحسين الربيع المقدس "البئر الأبيض" في موقع ظهور أيقونة القديس نيكولاس المعجزة؛ تم تكريس هنا كنيسة القديس نيكولاس والحمام. في 11 أغسطس من كل عام، يقام احتفال على مستوى المدينة تكريمًا لإحضار أيقونة القديس نيقولاوس الزاراز. حاليًا، تُصنف كاتدرائية القديس نيكولاس كنصب معماري تحميه الدولة كتراث وطني.

قيم الكنيسة الشهيرة

أيقونة القديس نيقولاوس العجائبية

من الأشياء المقدسة في العصور القديمة الموجودة في كاتدرائية القديس نيكولاس، يستحق الضريح الرئيسي للكاتدرائية اهتمامًا خاصًا - أيقونة المعبد المعجزة للقديس نيكولاس، التي جلبها الكاهن يوستاثيوس عام 1224 من مدينة كورسون إلى منطقة ريازان.

تحتوي هذه الأيقونة على سبعة عشر صورة لمعجزات القديس وحقوله، بعرض 25 و20 بوصة، وبدون معجزات ارتفاعها 15 بوصة وعرضها 10 بوصات؛ تم تصوير القديس نيكولاس عليها في نمو كامل، في ثوب على شكل صليب، مع أوموفوريون، اليد اليمنى للقديس ممدودة للبركة، وفي يساره الإنجيل، على اليمين في دائرة صغيرة تم تصوير المخلص، ويده اليمنى يبارك القديس، ويده اليسرى يعطيه الإنجيل، وعلى اليسار في نفس الدائرة توجد والدة الإله مع أمفوريون ممدود على ذراعيها.

أما من حيث رسمها فتنتمي هذه الأيقونة إلى الطراز البيزنطي القديم، لكنها بلا شك تجدّدت عدة مرات، والدليل على ذلك سطوع الألوان والنقش الموجود على الأيقونة:

"تم إصلاح هذه الصورة المعجزة من قبل تاجر موسكو نيكيتا ليفونتيف في عام 1797."

في عام 1608، ظهرت أيقونة القديس. تم تزيين نيكولاس للقيصر فاسيلي إيفانوفيتش بإطار مصنوع من الذهب الخالص، مرصع بالحجارة واللؤلؤ، كما يتبين من النقش الموجود على لوحة خاصة متصلة بأسفل الإطار، مكتوب فيه بالخط:

"بأمر من الملك العظيم الصالح، القيصر والدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش من عموم روسيا، تم عمل هذا الإطار على صورة صانع العجائب العظيم نيكولاس زارايسك في السنة الثانية من حكمه، في عام 7116 (1608). "

يغطي الرداء الذي صنعه شيسكي صورة واحدة فقط للقديس، وكانت صورة معجزاته مغطاة بإطار مطلي بالفضة في أوقات لاحقة، على الرغم من أن الألواح الذهبية صنعها نفس شيسكي.

يحتوي الترصيع على [الأيقونة على حوالي ستة أرطال من الذهب الخالص، ومائة وثلاثة وثلاثين حجرًا متعدد الألوان، وثلاث حبات بورمتز، وألف وستمائة لؤلؤة كبيرة ومتوسطة الحجم.

احتفظ الإطار الذي صممه شيسكي تماما بطابع العصور القديمة، على الرغم من التعديلات التي تم إجراؤها في عامي 1793 و 1881.

الآثار الكنسية الأخرى

بالإضافة إلى أيقونة القديس. نيكولاس، في الكاتدرائية، في أوقات ما قبل الثورة، تم الاحتفاظ بعدد لا بأس به من الآثار، التي تنتمي جزئيًا إلى القرن الخامس عشر، وجزئيًا إلى القرن السابع عشر، ومن بينها ما يلي ملحوظ بشكل خاص:

1. كفن من القرن الخامس عشر، مطرز بقماش حريري ذهبي وأزرق، ومتراكب على قماش مصبوغ. مطرز عليه بالفضة والحرير جسد المخلص الأكثر نقاءً الموضوع في تابوت. بالقرب من رأسها، تم تصوير والدة الإله، التي تميل نحو وجه المخلص وحاملة المر، ويوحنا اللاهوتي، ويوسف ونيقوديموس، عند قدميها. يوجد في زوايا الكفن أربعة ملائكة بأجراس. فوق جسد المخلص يصور الروح القدس في دائرة صغيرة.
2. الإنجيل طُبع عام 1606 وأضيف إلى الكاتدرائية بواسطة فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي.
3. الإنجيل، المطبوع عام 1689، رائع في حجمه. يبلغ طولها 16 بوصة وعرضها 11 بوصة. حوافها وعمودها الفقري مغطاة بإطار ضخم مطلي بالفضة. يزن الإنجيل بأكمله مع الإطار رطلًا واحدًا و25 رطلاً. على اللوحة العلوية للقطعة المركزية، المزينة بـ 8 بلورات، تم تصوير نزول المسيح إلى الجحيم، وفي الزوايا توجد صور للمبشرين الأربعة، بالإضافة إلى القطعة المركزية للعمل المطاردة. وعلى جوانب القطعة المركزية أربع علامات تصور: صلب الرب، والنزول عن الصليب، والوضع في القبر، والعشاء الأخير. وعلى نفس اللوحة توجد نقوش في الأعلى والأسفل:

   "تم إحضاره إلى كاتدرائية العجائب العظيمة من قبل الأسقف نيكولاس الله في مدينة زارايسك المباركة، على حساب الكاهن تروفيم فاسيليفيتش، في صيف عام 1724 في اليوم السادس من ديسمبر تحت قيادة رئيس الكهنة أليكسي إليسيفيتش تخليداً لذكرى والديه. "

   ويدرج نقش آخر أسماء والدي المودع وأقاربه المتوفين.
4. تم تجديد صليب المذبح المطلي بالفضة في عهد الكاهن ديمتريوس عام 1617، كما يتبين من النقش الموجود على الصليب.
5. صليب المذبح، الذي بناه أنتوني، رئيس أساقفة ريازان عام 1624.
6. وعاء ماء فضي، تم التبرع به، كما يتبين من النقش الموجود على طول حوافه، بواسطة ديمتري إيفانوفيتش جودونوف في عام 1604.
7. مصباح مطلي بالفضة، بني عام 1671.
8. طبقان من الفضة تم تقديمهما كهدية إلى الكاتدرائية من قبل الأمير إيفان ميخائيلوفيتش خفوروستين، وتم بناؤهما، كما يتبين من النقش، في عام 1700.
9. طبقان مطليان بالفضة تبرع بهما الأمير فيودور إيفانوفيتش مستيسلافسكي.
10. مغرفة بيضاوية فضية مع نقش

    "كولومنسكي وكاشيرسكي هذه مغرفة اللورد فارلام" القرن السابع عشر.

11. ميدالية ذهبية عليها صورة صليب على أحد جانبيها ونقش في دائرة:

    "في علامة النصر المخصصة" ("بعلامة النصر هذه")،

    ومن ناحية أخرى - شعار النبالة البرتغالي مع نقشين دائريين أيضًا:

    إيمانويل ر. البرتغال آل. جي في إل. في. أوك+ج. إثيوبيا العربية الفارسية في. C.H." ("إيمانويل، ملك البرتغال، قيصر إثيوبيا، الجزيرة العربية، بلاد فارس، إلخ.)،

    تعود إلى نهاية القرن الخامس عشر. وربما تم التبرع بها للكاتدرائية من قبل نفس الأمير مستيسلافسكي.

رؤساء أديرة المعبد المشهورين

معرض صور كاتدرائية القديس نيكولاس

وفقًا للأسطورة، تم إحضار أيقونة القديس نيكولاس المعجزة إلى مدينة كراسني (زارايسك الآن) عام 1225. إن تاريخ ظهور الصورة المقدسة في منطقتنا مليء بالمعجزات وعلامات رحمة الله التي لا توصف؛ يتم نقله في السجل القديم - "حكاية نيكولا زارازسكي".

لفترة طويلة، كانت الأيقونة موجودة في تشيرسونيسوس (توريد كورسون)، وكانت الصورة تسمى نيكولاي كورسون. وقفت الأيقونة في كنيسة الرسول جيمس، حيث تلقى الدوق الأكبر فلاديمير ذات مرة المعمودية المقدسة. ظهر القديس نيقولاوس لكاهن هذا المعبد، القسيس أوستاثيوس، ثلاث مرات في المنام مع طلب ملح: "خذ صورتي المعجزة لكورسون، وزوجتك ثيودوسيوس وابنك أوستاثيوس، وتعال إلى أرض ريازان. أريد أن أكون هناك وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان”. لكن الكاهن تردد، ولم يجرؤ على ترك موطنه والمغامرة في أرض مجهولة. بسبب عصيانه، عوقب يوستاثيوس بالعمى المفاجئ. ولما أدرك خطيئته صلى إلى العجائب نيقولاوس ونال المغفرة. وبعد أن تعافى من مرضه، انطلق هو وعائلته في رحلة طويلة.

كان على المسافرين أن يتحملوا الكثير من الصعوبات والأحزان خلال رحلتهم، لكنهم شهدوا أيضًا معجزات مجيدة من الصورة المعجزية. وبعد عام واحد فقط وصلوا إلى حدود أرض ريازان.

في هذا الوقت، ظهر القديس نيكولاس في المنام للأمير المحدد ثيودور يوريفيتش، الذي حكم في كراسنوي، وأعلن وصول أيقونته المعجزة: "أيها الأمير، تعال للقاء الصورة المعجزة لكورسونسكي. لأني أريد أن أكون هنا وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان. وأتوسل إلى السيد المسيح ابن الله المحب للإنسانية، أن يمنحك أنت وزوجتك وابنك أكاليل ملكوت السماوات. وعلى الرغم من أن الأمير كان في حيرة من أمره، لأنه لم يكن لديه عائلة بعد، فقد أطاع إرادة القديس وغادر المدينة مع الكاتدرائية المقدسة بأكملها ليلتقي بالصورة المعجزة. ورأى من بعيد ضريحًا ينبعث منه إشعاع. وبكل احترام وفرح عظيم، قبل ثيودور الأيقونة من أوستاثيوس. حدث ذلك في 29 يوليو (11 أغسطس حسب يومنا هذا) 1225.

بالنسبة للأيقونة المقدمة، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس الخشبية في مدينة كراسني. بعد مرور بعض الوقت، كان الأمير ثيودور متزوجا قانونيا من Eupraxia، وكان لديهم ابن، جون - مع هذا الوفاء بأحد تنبؤات القديس نيكولاس، ينتهي الجزء الأول من السجلات القديمة عن القديس نيكولاس زاراز.

يصف الجزء الثاني من الحكايات القديمة مصير أمراء زرايسك النبلاء أثناء غزو جحافل التتار والمغول في روس عام 1237. طالب خان باتو الروس بحصة عُشر في كل شيء: "في الأمراء، في جميع أنواع الناس وفي الباقي". ذهب الأمير المحدد ثيودور إلى مقر باتو ومعه هدايا عظيمة "لإقناع الخان بعدم خوض حرب على أرض ريازان". قبل خان الهدايا ووعد كذبًا "بعدم قتال أرض ريازان" وبدأ "يطلب من أمراء ريازان أن تأتي البنات والأخوات إلى فراشه". بعد أن سمع من أحد الخائنين، أحد نبل ريازان، أن الأمير كان لديه زوجة شابة وجميلة، التفت إليه باتو بالكلمات: "دعني، أيها الأمير، أستمتع بجمال زوجتك". أجاب ثيودور المنتصر المتغطرس بضحكة ازدراء: "ليس من حقنا نحن المسيحيين أن نأتي بزوجاتنا إليك أيها الملك الشرير والملحد بسبب الزنا. فإذا غلبتنا ملكتنا وأزواجنا».

غضب باتو من إجابة الأمير النبيل وأمر على الفور بقتله وإلقاء جثته على الحيوانات والطيور لتمزيقها إربًا. قام أحد مرشدي الأمير أبونيتسا بإخفاء جثة سيده سراً وسارع إلى كراسني ليخبر الأميرة بوفاة زوجها. وكانت الأميرة المباركة واقفة في ذلك الوقت «في القصر العالي وتحمل طفلها الحبيب الأمير إيفان فيدوروفيتش»، و«عندما سمعت الكلمات القاتلة، ملؤها الحزن، ألقت بنفسها على الأرض وأصيبت (قُتلت) موت." تم إحضار جثة الأمير المقتول إلى موطنه ودفنه بجوار كنيسة القديس نيكولاس العجائب في نفس القبر مع زوجته وابنه ووضعت فوقهما ثلاثة صلبان حجرية.

من هذا الحدث، بدأت أيقونة القديس نيكولاس كورسون تسمى زارازسكايا، لأن الأميرة المباركة إيوبراكسيا مع ابنها الأمير جون "أصابت" نفسها. بمرور الوقت، بدأ تسمية المكان الذي وقعت فيه المأساة باسم زاراز، وزارازسك، ثم زارايسك - وهذه إحدى إصدارات أصل اسم مدينتنا.

سرعان ما عبرت شهرة معجزات الأيقونة حدود إمارة ريازان وانتشرت في جميع أنحاء روس الأرثوذكسية. لعدة قرون، كان يوم إحضار الأيقونة إلى زارايسك يُقدس باعتباره عطلة على مستوى المدينة. في اليوم السابق، في 28 يوليو (النمط القديم)، تم تقديم صلاة للقديس نيكولاس العجائب، ثم صلاة للأمراء المتوفين عند نصب شاهد القبر بثلاثة صلبان؛ وفي الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، تمت قراءة "حكاية نيكولا زارازسكي". في نفس يوم العيد، 29 يوليو، في كنيسة القديس نيقولاوس، احتفل جميع رجال الدين الزرايسكيين بالقداس الإلهي، وبعد ذلك قام سكان المدينة وضيوفها بموكب الصليب مع الأيقونة المعجزة، توجهت إلى البئر الأبيض. هذا هو اسم المصدر الذي ظهر، بحسب الأسطورة، في المكان الذي التقى فيه الأمير ثيودور بالأيقونة. وهنا أقيمت صلاة مباركة الماء وتباركت مياه النبع، ثم عاد الموكب إلى الكرملين.

إليكم الوصف الذي كتبه الكاتب فاسيلي سيليفانوف عام 1892 عن ضريح زارايسك: “توجد في كاتدرائية زارايسك القديس نيكولاس صورة معجزة للقديس نيكولاس ، تم إحضارها إلى زارايسك عام 1225 من مدينة كورسون اليونانية بواسطة القس يوستاثيوس. وفي وسط هذه الصورة صورة كاملة مكتوبة بالطلاء للقديس وهو يرتدي ثياب الصليب الكهنوتي. اليد اليمنى ممدودة للبركة، واليد اليسرى تحمل الإنجيل على الكفن. على الجانب الأيمن، على السحاب، يصور المخلص، يبارك القديس بيده اليمنى، ويعطيه الإنجيل بيده اليسرى؛ على الجانب الأيسر توجد والدة الإله وهي تحمل في يديها أمفوريون ممدودًا. يبلغ طول هذه الصورة التي تحتوي على سبعة عشر صورة لحياة القديس ومعجزاته خمسًا وعشرين بوصة ونصف وعرضها عشرين وربع بوصة. اللوحة الموجودة على الصورة قديمة، بيزنطية، ذات طراز رفيع، وهو ما يظهر بشكل خاص من التعبير الروحاني الذي يضفيه على ملامح وجه القديس. المطاردة الموجودة في الصورة مصنوعة من الذهب الخالص مع أحجار شبه كريمة ولآلئ، صممها القيصر فاسيلي شويسكي عام 1608... أكثر من سبعة أرطال من الذهب وحده، وحوالي ستة أرطال من الفضة، ومائة وثلاثة وثلاثين شبه كريمة. تم استخدام الأحجار الكريمة وثلاث حبات بورميتز أو أكثر في مطاردة وزخرفة صورة القديس نقولا ألف وستمائة لؤلؤة كبيرة ومتوسطة الحجم... صورة القديس موضوعة في علبة أيقونة قديمة... علبة الأيقونة منجدة من ثلاث جهات بصفائح من الفضة المطيرة والمذهبة ومزينة بالحجارة واللؤلؤ والصور الأيقونية لوالدة الإله في الأعلى والقديسين القديسين على الجوانب، ومن الداخل منجد بالمخمل القرمزي.

خلال العهد السوفييتي، أُغلقت كنائس الكرملين ونهبت. كانت الصورة المعجزة لنيكولا زارايسكي موجودة لأول مرة في متحف التاريخ المحلي، وبعد ذلك، في عام 1966، تم نقلها لترميمها في موسكو، إلى المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة. أندريه روبليف.

ومع استئناف الحياة الكنسية في كاتدرائيات الكرملين، بدأت جهود المؤمنين لإعادة الضريح. ومع ذلك، رفضت إدارة المتحف لفترة طويلة الالتماسات والطعون المكتوبة المقدمة من سكان الزرايسك، بحجة عدم وجود الظروف اللازمة في كنائس الزرايسك الكرملين للحفاظ على الصورة القديمة. لمدة عقد ونصف، تم تنفيذ جهود أبناء الرعية لإصلاح وترميم كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. في عام 1997، تمت كتابة نسخة (نسخة طبق الأصل) من أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك، والتي تم وضعها في مظلة منحوتة وتم تثبيتها على يسار المذبح المركزي. في الوقت الحاضر، يبجل المؤمنون نسخة أخرى من الأيقونة المعجزة - صورة القديس نيكولاس كورسون-زارايسكي. بهذه الأيقونة، قام كهنة الزرايسك بالحج إلى الأماكن المقدسة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا؛ كما تم تكريس الصورة الجديدة على مزارات اليونان الكبرى، جبل آثوس المقدس، على رفات القديس نيقولاوس العجائبي في باري. في الآونة الأخيرة، مع أيقونة القديس نيكولاس كورسون-زارايسك، تتم مواكب الصليب السنوية عبر مدينة زارايسك (22 مايو) وإلى نبع البئر الأبيض المقدس (11 أغسطس).

منذ عدة سنوات، تم الانتهاء من العمل على ترميم كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين. وبعد زيارة القائم بأعمال حاكم منطقة موسكو أ.يو فوروبيوف إلى زارايسك في 5 يونيو 2013، عندما وعد ببذل قصارى جهده لإعادة ضريح زارايسك، بدأ العمل النشط في حل جميع مشاكل نقل الأيقونة من. المتحف. أندريه روبليف. في وقت قصير للغاية (وهذه معجزة أخرى للقديس نيكولاس!) تم حل جميع المسائل القانونية والتقنية والمالية المتعلقة بنقل الأيقونة وإقامتها في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين.

ولد القديس نيقولاوس العجائب - القديس الأكثر احتراما في روس منذ العصور القديمة - في آسيا الصغرى في النصف الثاني من القرن الثالث في مستعمرة باتارا اليونانية في مقاطعة ليقيا الرومانية في عائلة من الآباء المسيحيين الأثرياء، في في شبابه أُعطي لخدمة الله بتوجيه من عمه الأسقف باتارسكي. ورفعه عمه إلى رتبة كاهن. كانت حياة القديس بأكملها حقًا نموذجًا للخدمة المسيحية لله والناس. عندما توفي والديه، ورث القديس نيكولاس ثروتهم، والتي أعطاها للأعمال الخيرية. كان القديس نيقولاوس أسقف مدينة ميرا في ليقيا في آسيا الصغرى (دمرة الحديثة)، وقد اكتسبت حياته النسكية ومعجزاته شهرة كبيرة خلال حياته. واشترك القديس في المجمع المسكوني الأول سنة 325م، وأدان فيه هرطقة آريوس الذي أنكر لاهوت ابن الله يسوع المسيح. وفقًا لتقليد الكنيسة ، لصفعه آريوس الشرير على وجهه ، حُرم من الكهنوت. جلب المخلص نفسه وأم الرب لنيكولاس الإنجيل والأومفوريون - علامات الكرامة الهرمية. يُطلق على هذا الحدث اسم معجزة نيقية وقد تم تصويره على جميع أيقونات القديس تقريبًا. توفي القديس نيقولاوس حوالي عام 345 ودُفن في مدينة ميرا في ليقيا. في عام 1087، عندما استولى الأتراك على المدينة، تم نقل رفاته إلى مدينة باري الإيطالية.

بدأ التبجيل المحلي للقديس فور وفاته. في القسطنطينية، تبلورت طائفته في القرنين الرابع والسابع. جاء تبجيل القديس نيكولاس إلى روس مع اعتماد المسيحية، ومنذ القرن الحادي عشر انتشر على نطاق واسع. النوع الأيقوني للقديس نيكولاس زارايسك هو صورة كاملة للقديس وذراعيه منتشرة على الجانبين: يده اليمنى مطوية في لفتة نعمة، وفي يساره إنجيل مغلق. وفقا ل A. Poppe، ظهر اسم "Zaraisky" فقط في القرن السادس عشر. تصف "حكاية القديس نيكولاس زارايسك" قصة أيقونة معجزة قديمة غير محفوظة، والتي تم إحضارها من كورسون عبر نوفغورود إلى زارايسك في عام 1225. في عام 1237، كان ريازان أول من شهد رعب غزو التتار. تروي "حكاية خراب ريازان على يد باتو" أنه بعد مقتل أمير ريازان ثيودور على يد التتار، ألقت أميرته بنفسها من برج عالٍ إلى الأرض و"أصيبت (مكسورة) حتى الموت". بعد دفنهم بالقرب من أيقونة القديس نيكولاس كورسون، بدأت الصورة تسمى زارازسكي أو زارايسك.

تم تأكيد انتشار هذه الأيقونات في القرنين الثالث عشر والرابع عشر من خلال عدد المعالم الأثرية في الأيقونات والفنون التشكيلية الصغيرة. في بيزنطة، لم يكن هذا النوع الأيقوني واسع الانتشار. في الفن الروسي، تصبح واحدة من المفضلة، والتي ساهمت في شعبية المؤامرة في الأدب. أقدم الأعمال: أيقونة النصف الأول من القرن الرابع عشر "نيكولاس زارايسك والرسول فيليب" من مجموعة معرض الدولة تريتياكوف وأيقونة نوفغورود للقديس نيكولاس في النصف الأول من القرن الرابع عشر من أوزيروفو باحة الكنيسة.

يتم الاحتفال بذكرى القديس نيكولاس في 6 ديسمبر (19 ديسمبر، الطراز القديم)، 29 يوليو (11 أغسطس، الطراز القديم، ولادة القديس)، 9 مايو (22 مايو، الطراز القديم، نقل الآثار).

زانا غريغوريفنا بيليك ،

مرشح لتاريخ الفن، باحث أول في متحف أندريه روبليف، أمين صندوق الرسم الحراري.

أولغا إيفجينييفنا سافتشينكو،

باحث في متحف أندريه روبليف.

الأدب:

1. أنتونوفا في.آي.، منيفا إن.إي.كتالوج الرسم الروسي القديم في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثامن عشر. تجربة التصنيف التاريخي والفني. م، 1963.

2. معرض الدولة تريتياكوف. كتالوج المجموعة. T. 1. الفن الروسي القديم في القرن العاشر - أوائل القرن الخامس عشر. م، 1995.

3. حياة القديس ومعجزاته نيكولاس العجائب، رئيس أساقفة ميرا ومجده في روسيا. شركات. أ. فوزنيسينسكي وف.جوسيف. سانت بطرسبرغ، 1899.

4. كالوجين ف."حياة القديس نيكولاس" في مجموعة سير القديسين لأندريه كوربسكي. م، 2003.

5. كونداكوف ن.ب.آثار الفن المسيحي على جبل آثوس. سانت بطرسبرغ، 1902.

6. كروتوفا إم إس.القديس نيكولاس العجائب في الكتابة الروسية القديمة. م، 1997.

7. لازاريف ف.ن.تاريخ الرسم البيزنطي. م، 1986.

8. لازاريف ف.ن.رسم الأيقونات الروسية من أصولها إلى بداية القرن السادس عشر. م، 1983.

9. ليونيد (كافيلين)، الأرشمندريت.معجزات القديس نيكولاس بعد وفاته، رئيس أساقفة ميرا، صانع المعجزات. نصب تذكاري للكتابة الروسية القديمة في القرن الحادي عشر. عمل أفرايم أسقف بيرياسلاف. سانت بطرسبرغ، 1888.

10. سميرنوفا إي إس.أيقونة القديس نيكولاس من عام 1294 للسيد أليكسا بيتروف // الفن الروسي القديم. اتصالات أجنبية. م، 1975.

11. سميرنوفا إي إس.أيقونة مستديرة للقديس. نيكولاس ميرا من كاتدرائية نوفغورود القديس نيكولاس. أصل الصورة القديمة ومكانتها في سياق الثقافة الروسية في القرن السادس عشر. // الفن الروسي القديم. الفن الروسي في أواخر العصور الوسطى: القرن السادس عشر. سانت بطرسبرغ، 2003.

12. سميرنوفا إي إس.لوحة فيليكي نوفغورود. منتصف الثالث عشر - أوائل القرن الخامس عشر. م، 1976.

13. توريلوف أ.أ.حكايات الأيقونات المعجزة في سياق تبجيلها في روس // الآثار في فن وثقافة العالم المسيحي الشرقي. ملخصات تقارير ومواد الندوة الدولية / إد.-مجمعة. أكون. ليدوف. م، 2000.

14. معجزات القديس نيقولاوس ميرا. إعداد النص والتعليقات بواسطة I.I.Makeeva // مكتبة الأدب في روس القديمة. ت 2. سانت بطرسبرغ، 1999.

15. شالينا أ.أيقونة "القديس نيقولاوس" من دير الروح القدس. المعنى الليتورجي والكنسي للصورة // الفن الروسي القديم. روس، بيزنطة، البلقان: القرن الثالث عشر. سانت بطرسبرغ، 1997.

16. شليابكين آي.التعاليم الروسية في القرن الحادي عشر حول نقل رفات القديس نيكولاس العجائب وعلاقتها بالمصادر الغربية. سانت بطرسبرغ، 1881.

17. ياكوفليف ف.أسطورة أيقونة "اللوحة المستديرة" للقديس نيكولاس العجائب والتقليد المتأخر // تجارب في دراسة المصدر. الكتب الروسية القديمة. سانت بطرسبرغ، 1997.

21. نيكراسوف أ.الفنون الجميلة الروسية القديمة. م، 1937.

22. أنتونوفا ف.أيقونة موسكو في أوائل القرن الرابع عشر من كييف و "حكاية القديس نيكولاس زارايسك" // TODL. م.، لينينغراد، 1957. ص 375-392.

23.ريندينا أ.ف.صورة الأيقونة والنحت الروسي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر // النحت الروسي القديم. م، 1991. س 15-19.

24. بيتروف ن.أسطورة نقل صورة القديس نيكولاس الزرايسك من كورسون عبر ريغا إلى زارايسك في 1224 - 1225. // وقائع المؤتمر الأثري في ريغا، 1896. م، 1899. ت. 1. ص 220-228.

25. بوبوف ج.ف.، ريندينا أ.ف.الرسم والفن التطبيقي في تفير الرابع عشر - القرن السادس عشر: مراكز الثقافة الفنية في روس في العصور الوسطى. م، 1979.

26. بوب أ.ن.إلى التاريخ الأولي لعبادة القديس. نيكولا زارايسكي // مقالات تكريما لـ أ.أ. زيمين. كولومبوس، أوهايو، 1985.

27. ريفورماتسكايا ما.الحروف الشمالية. م، 1968.

28. بوبوفا أو إس.فن نوفغورود وموسكو في النصف الأول من القرن الرابع عشر. علاقاته مع بيزنطة. م، 1980.

29.سميرنوفا إي.إس.، لورينا في.ك.، جوردينكو إي.إي.لوحة فيليكي نوفغورود من القرن الخامس عشر: مراكز الثقافة الفنية في روس في العصور الوسطى. م، 1982.

30. "قانون الإيمان وصورة الوداعة...": صورة القديس مرقس. نيكولاس، رئيس الأساقفة ميرا، في سيرة القديسين البيزنطية والسلافية، والترنيمة والأيقونات. م، 2004.

31. أيقونات تفير، نوفغورود، بسكوف الخامس عشر - السادس عشر قرون. كتالوج مجموعة TsMiAR. العدد الأول / Ed.-stat. L. M. Evseeva، V. M. Sorokaty. م، 2000. العدد 29، ص 142-145.

32. أيقونات القرنين الثالث عشر والسادس عشر في مجموعة متحف أندريه روبليف. م، 2007.

عظمة

نعظمك أيها القديس الأب نيقولاوس / ونكرم ذكراك المقدسة: / لأنك تصلي من أجلنا / المسيح إلهنا.

تاريخ الصورة

صورة القديس نيكولاس العجائب، التي تلقت اسم Zaraisk، هي أقدم نوع من الصور بالحجم الطبيعي للقديس.

انه يستريح. تم تصوير نيكولاس العجائب بالطول الكامل في ثياب الأسقف الاحتفالية ، وفيلوني متقاطع وأومفوريون أبيض ، وذراعيه منتشرتان على نطاق واسع. السمة المميزة لها هي وضعية القديس، حيث يُقدم الإنجيل على يده اليسرى المغطاة ويده اليمنى جانبًا. يؤكد التكوين على موضوع الخدمة الليتورجية للقديس. نيكولاس، عندما يصور المسيح، يذهب إلى وسط المعبد للتبشير بكلمة الله.

تحكي الأساطير عن أول صورة أيقونة للقديس تم إحضارها إلى روس. يذكر أحدهم أن أيقونة القديس. تم إحضار نيكولاس العجائب من كورسون (شيرسونيسى) إلى ريازان عام 1225 على يد الأميرة البيزنطية إيوبراكسيا، التي أصبحت زوجة أمير ريازان ثيودور. ومع ذلك، في عام 1237 توفيت مع زوجها وابنها الرضيع أثناء غزو باتو. لبعض الوقت أيقونة القديس. بقي نيكولاس العجائب في نوفغورود، حيث صنعت العديد من المعجزات، ثم تم نقلها إلى أراضي ريازان.

تحكي مصادر أخرى قصة نقل أيقونة القديس نيكولاس المعجزة عام 1225 على يد "الخادم" أوستاثيوس بإرادة القديس نفسه من كورسون إلى زارازسك (زارايسك حاليًا). كان مسار الأيقونة يمر عبر نوفغورود، حيث لم يرغب في البقاء إلى الأبد: أمره نيكولا، الذي ظهر لأوستاثيوس في المنام، بالذهاب بالصورة إلى أرض ريازان.

بناءً على اسم مدينة زارايسك في ريازان، بدأت الصورة تسمى "زارايسك". ومع ذلك، كما أظهرت الدراسات الحديثة التي أجراها علماء اللغة، لم تكن مدينة زرايسك هي التي أعطت الاسم للأيقونة، بل على العكس من ذلك، فإن الصورة القديمة نفسها، الموجودة في منطقة زارازي، أعطت الاسم للمدينة التي نشأت في وقت لاحق بكثير من اللحظة التي وجدت فيها الأيقونة نفسها على حدود ريازان وبدأت في صنع المعجزات.

تروباريون، النغمة 4

قاعدة الإيمان وصورة الوداعة، / ضبط النفس للمعلم، / أظهرك لقطيعك / حقيقة الأشياء: / لهذا السبب اقتنيت تواضعًا كبيرًا، / غنيًا بالفقر. / الأب القديس نيقولاوس / صلي إلى المسيح الإله // لكي تخلص نفوسنا.

دعاء

يا راعينا الصالح ومعلمنا الحكيم القديس نيقولاوس المسيح! اسمعنا نحن الخطاة نصلي لك ونطلب شفاعتك السريعة للمساعدة ؛ ترانا ضعفاء، مأسورين من كل مكان، محرومين من كل خير ومظلمي العقل من الجبن؛ حاول يا عبد الله أن لا تتركنا في أسر الخطية، حتى لا نصبح أعداءً لنا فرحين، ولا نموت في أعمالنا الشريرة. صلوا من أجلنا، غير المستحقين، إلى خالقنا ومعلمنا، الذي تقفون أمامه بوجوه غير مجسدة: اجعل إلهنا رحيمًا بنا في هذه الحياة وفي المستقبل، حتى لا يجازينا حسب أعمالنا ودنس أعمالنا. قلوبنا ولكن على قدر إحسانه يكافئنا. نحن نثق بشفاعتك، ونفتخر بشفاعتك، ونستغيث بشفاعتك، ونسقط إلى صورتك المقدسة، نطلب المعونة: نجنا، يا خادم المسيح، من الشرور التي تحل بنا، ودوضنا. أمواج الأهواء والضيقات التي تقوم علينا، ومن أجل صلواتك المقدسة، لن تغمرنا، ولن نتمرغ في هاوية الخطية وفي وحل أهوائنا. صلي إلى القديس نيقولاوس المسيح، المسيح إلهنا، ليمنحنا حياة سلمية ومغفرة للخطايا، وخلاصًا ورحمة عظيمة لنفوسنا، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين.