"العلم لا يرحم. إنها تدحض بلا خجل المفاهيم الخاطئة المفضلة والمعتادة "(ن.ف. كارلوف)
يمكننا أن نتفق تماما مع هذا البيان. بعد كل شيء، الهدف الرئيسي للمعرفة العلمية هو الرغبة في الموضوعية، أي. لدراسة العالم كما هو موجود خارج الإنسان وبشكل مستقل عن الإنسان. يجب ألا تعتمد النتيجة التي تم الحصول عليها على الآراء الخاصة أو التفضيلات أو السلطات. في طريق البحث عن الحقيقة الموضوعية، يمر الشخص بالحقائق والأخطاء النسبية. هناك الكثير من الامثلة على هذا. ذات مرة، كان الناس على يقين تام من أن الأرض على شكل قرص. لكن مرت القرون ودحضت رحلة فرناندو ماجلان هذا الاعتقاد الخاطئ. لقد تعلم الناس أن الأرض كروية. إن نظام مركزية الأرض الذي كان موجودًا منذ آلاف السنين كان أيضًا مغالطة. فضح اكتشاف كوبرنيكوس هذه الأسطورة. أوضح نظام مركزية الشمس الذي أنشأه للناس أن جميع الكواكب في نظامنا تدور حول الشمس. منعت الكنيسة الكاثوليكية الاعتراف بهذه الحقيقة لأكثر من مائتي عام، ولكن في هذه الحالة تبين أن العلم لا يرحم حقًا المفاهيم الخاطئة لدى الناس. وهكذا، وفي الطريق إلى الحقيقة المطلقة، وهي نهائية ولن تتغير بمرور الزمن، يمر العلم بمرحلة الحقائق النسبية. في البداية، تبدو هذه الحقائق النسبية نهائية للناس، لكن يمر الوقت ومع ظهور فرص جديدة للإنسان لدراسة مجال معين، تظهر الحقيقة المطلقة. إنه يدحض المعرفة المكتسبة مسبقًا، مما يجبر الناس على إعادة النظر في آرائهم واكتشافاتهم السابقة.
"الثورة هي الانتقال من الكذب إلى الحقيقة، ومن الأكاذيب إلى الحقيقة، ومن الظلم إلى العدالة، ومن الخداع والمعاناة إلى الصدق والسعادة".
(روبرت أوين)
غالبا ما تسمى الثورة بالانفجار الاجتماعي، ولهذا السبب، في رأيي، لا تحل الثورة بشكل كامل المشاكل التي نشأت في الحياة.
في الماضي التاريخي لروسيا، كانت الثورة الأكثر أهمية هي ثورة أكتوبر 1917. وكانت أهم نتائجها بداية بناء الشيوعية، مما يعني تغييرا جذريا في حياة البلد بأكمله. وإذا كانت هذه هي نفس الحقيقة والعدالة والصدق التي يتحدث عنها أوين، فلماذا تحاول روسيا الآن بكل قوتها الانضمام إلى النموذج الغربي للتنمية وتبذل قصارى جهدها لتصبح دولة رأسمالية بكل معنى الكلمة؟ وهذا على الرغم من حقيقة أن روسيا حققت الكثير في العهد السوفييتي: فقد أصبحت قوة عظمى، وكانت أول من قام برحلة بشرية إلى الفضاء، وانتصرت في الحرب العالمية الثانية. وتبين أن الثورة لم تقود بلادنا إلى الحقيقة. علاوة على ذلك، بحلول نهاية عام 1991، وجدت روسيا نفسها على شفا كارثة اقتصادية ومجاعة.
هل من الضروري الحديث عن الثورات الاجتماعية حتى لو كانت هناك أسئلة كثيرة حتى أثناء الثورة العلمية والتكنولوجية في العالم الحديث. ومن بينها المشاكل البيئية وارتفاع معدلات البطالة والإرهاب.
من ناحية، خلال الثورة العلمية والتكنولوجية، تم تحسين الرعاية الصحية، ويتم إنقاذ المرضى الأكثر يأسًا من الموت بجهود الأطباء، ومن ناحية أخرى، يتم إنتاج أسلحة الدمار الشامل، بما في ذلك الأسلحة البكتريولوجية. تغطي وسائل الإعلام يوميا ملايين الأحداث التي تجري في جميع أنحاء العالم، لتوعية وتثقيف الناس، ولكن في الوقت نفسه، تعمل وسائل الإعلام كمتلاعب بالوعي الإنساني والإرادة والعقل.
ويمكن الاستشهاد بالعديد من الأمثلة على الثورات، لكن الاستنتاج يظل واضحا: الثورة هي عملية متعددة الأطراف ومتناقضة، يتم خلالها استبدال المشاكل التي يتم حلها بمشاكل أخرى، غالبا ما تكون أكثر تعقيدا وإرباكا.
الدين هو الحكمة التي يبررها العقل
وأنا أتفق تماما مع هذا البيان وأريد إثبات صحة هذا القول باستخدام مثال الكتب الشهيرة التي تحتوي على مثل هذه الحكمة التي ستلجأ إليها البشرية دائما.
العهد الجديد. عمرها بالفعل ألفي عام. وقد أحدث بميلاده حماسة غير مسبوقة في القلوب والعقول، لم تهدأ حتى يومنا هذا. وكل هذا لأنه يحتوي على حكمة تعلم الإنسانية اللطف والإنسانية والأخلاق. هذا الكتاب، المكتوب ببساطة وبدون أي زخرفة، يصور السر الأعظم - سر خلاص الإنسان. لا يمكن للناس إلا أن يحققوا هذه الحكمة العظيمة: لا تقتل، لا تسرق، لا تسيء إلى جارك، أكرم والديك. هل هذه حكمة سيئة؟ وعندما ينسى الناس تطبيق هذه الحكمة، فإن سوء الحظ ينتظرهم. في بلدنا، خلال سنوات القوة السوفيتية، تم طرد الناس من هذا الكتاب. كل هذا أدى إلى تدمير روحانية المجتمع، وبالتالي إلى انعدام الإرادة. وحتى الشيوعيون، عند وضع قانونهم - القانون الأخلاقي للشيوعي، اتخذوا المبادئ الأخلاقية الواردة في الكتاب المقدس كأساس لهم. لقد كشفوهم في شكل مختلف. وهذا يدل على أن حكمة هذا الكتاب أبدية.
القرآن. هذا هو الكتاب الرئيسي للمسلمين. ما الذي تدعو إليه؟ يتم إيلاء اهتمام خاص للنبلاء، والذي، بدوره، يعني احترام الوالدين. يعلّم القرآن المسلمين الثبات في القول والإلزام في الأفعال والأفعال. إنه يدين الصفات الإنسانية الدنيئة مثل الكذب والنفاق والقسوة والكبرياء. هل هذه حكمة سيئة؟ فهي معقولة.
الأمثلة المذكورة تثبت صحة العبارة أعلاه. تحتوي جميع ديانات العالم على مثل هذه الحكمة التي تأمر الناس فقط بفعل الأعمال الصالحة. يظهر للناس الطريق في نهاية النفق.
إن القوة السياسية تكون قوية فقط إذا كانت مبنية على القوة الأخلاقية.
وبطبيعة الحال، هذا البيان صحيح. في الواقع، يجب على السياسي أن يتصرف على أساس القوانين الأخلاقية. ولكن لسبب ما، يربط الكثير من الناس كلمة "القوة" بالرأي المعاكس. وهناك العديد من الأمثلة الداعمة لهذا في التاريخ، بدءاً من الطغاة الرومان القدماء (على سبيل المثال، نيرون) إلى هتلر وستالين. والحكام المعاصرون لا يتألقون بأمثلة في الأخلاق.
ماذا جرى؟ لماذا لا تتناسب المعايير الأخلاقية العميقة، مثل الصدق والضمير والالتزام والصدق، بأي حال من الأحوال مع السلطة السياسية؟
ومن الواضح أن الكثير يتعلق بطبيعة القوة نفسها. عندما يسعى الشخص إلى السلطة، فإنه يعد الناس بتحسين حياتهم، واستعادة النظام، وإنشاء قوانين عادلة. ولكن بمجرد أن يجد نفسه على رأس السلطة، يتغير الوضع بشكل كبير. يتم نسيان العديد من الوعود تدريجياً. والسياسي نفسه يصبح مختلفا. إنه يعيش بالفعل بمعايير مختلفة، ولديه وجهات نظر جديدة. أولئك الذين وعدهم يبتعدون عنه بشكل متزايد. ويظهر في مكان قريب آخرون مستعدون دائمًا ليكونوا في اللحظة المناسبة: لتقديم المشورة والاقتراح. لكنهم لم يعودوا يتصرفون لصالح المجتمع، بل لمصالحهم الأنانية. كما يقول الناس، السلطة تفسد الإنسان. ربما هذا هو الحال. أو ربما هناك أسباب أخرى؟ عند وصوله إلى السلطة، يفهم السياسي أنه غير قادر على التعامل مع عبء المشاكل التي تواجهها الدولة: الفساد، واقتصاد الظل، والجريمة المنظمة. وفي مثل هذه الظروف الصعبة، هناك تراجع عن المبادئ الأخلاقية. علينا أن نتصرف بقوة. ويبدو لي أنه من الأفضل إعادة صياغة هذا البيان على النحو التالي: "إن القلعة السياسية تكون قوية فقط إذا كانت مبنية على قوة القانون". بالنسبة للسياسة، هذا هو الأكثر منطقية. فقط القوانين يجب أن تكون أخلاقية أيضا...
تعتبر مقالة امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية من أصعب المهام عند اجتياز الامتحان. وفقا للإحصاءات، فإن كل خريج سادس فقط يتعامل معها. لاستكمال المهمة يمكنك تسجيل 3 إلى 5 نقاط. لتجنب فقدانها، من المهم للغاية الاستعداد بعناية للجزء المكتوب من الامتحان. دعونا نلقي نظرة أبعد على بعض الأمثلة على الأخطاء النموذجية عند تنفيذ هذه المهمة.
يتم كتابة مقال عن امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية بناءً على إحدى العبارات المختارة. تحتوي المهمة على ستة اقتباسات. يتم تصنيف مقالات الدراسات الاجتماعية المكتملة خطوة بخطوة. المعيار الأول والأكثر أهمية هو K1. يتم تقييم الكشف عن معنى العبارة المختارة. إذا لم يحدد الخريج المشكلة التي طرحها المؤلف، فإن الفاحص يعطي نقاط صفر للمعيار K1. في مثل هذه الحالات، لا يتم تقييم مقالات الدراسات الاجتماعية النهائية بشكل أكبر. بالنسبة للمعايير الأخرى، يمنح المفتش تلقائيًا نقاطًا صفرًا.
يتم تنفيذ المهمة وفقًا للمخطط التالي:
عند تحديد الموضوع الذي سيتم كتابة مقال حول امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية عليه أن يتأكد الخريج من أنه:
هنا يجب أن نعطي أمثلة على الفور. مقال في الدراسات الاجتماعية (USE) يمكن أن يكشف عن مشاكل في المجالات التالية:
مشاكل في الجانب الفلسفي:
عند الكتابة، يمكنك الكشف عن المشاكل التالية:
كجزء من كتابة مقال الدراسات الاجتماعية، يمكن للشخص أن يكون بمثابة كائن رئيسي للدراسة. في هذه الحالة، مشاكل مثل:
قد تتناول مقالة العلوم الاجتماعية أيضًا وظائف محددة للعلم المعني.
قد يغطي موضوع مقالة الدراسات الاجتماعية القضايا التالية:
علم مشترك آخر يمكنه معالجة القضايا في مقال الدراسات الاجتماعية هو الاقتصاد. وفي هذه الحالة أسئلة مثل:
في العلوم، يمكن تحديد عدد من المشكلات الرئيسية ويمكن معالجة أي منها في مقال الدراسات الاجتماعية:
بالإضافة إلى الكشف عن المشكلة، فإن بنية مقالة الدراسات الاجتماعية تشير إلى مدى أهميتها في العالم الحديث. لتنفيذ هذه المهمة بشكل فعال، يمكنك إدخال عبارات مبتذلة في النص الخاص بك: "مع مراعاة الشروط ...
في مقال عن امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية، وكذلك في المهام الكتابية في مواضيع أخرى، يجب عليك العودة بشكل دوري إلى المشكلة المطروحة. وهذا ضروري للكشف الكامل عنها. بالإضافة إلى ذلك، فإن الإشارة الدورية للمشكلة ستسمح لك بالبقاء داخل الموضوع ومنع التفكير واستخدام المصطلحات التي لا تتعلق بالبيان المختار. وهذا الأخير على وجه الخصوص هو أحد الأخطاء الشائعة التي يرتكبها الخريجون.
في هذا الجزء من المقال حول امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية، يجب الكشف عن جوهر البيان. ومع ذلك، لا ينبغي أن يتكرر حرفيا. يمكنك أيضًا استخدام العبارات المبتذلة هنا:
في مقال عن امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية، يمكنك الموافقة على رأي المؤلف جزئيًا أو كليًا. ففي الحالة الأولى، لا بد من الرد بالعقل على الجزء الذي نشأ عنه الخلاف. كما يمكن للكاتب أن ينكر البيان تمامًا أو يتجادل مع المؤلف. يمكنك أيضًا استخدام كليشيهات هنا:
يجب أن تحتوي المقالة عن امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية على إثبات للرأي الذي عبر عنه الكاتب. ولا بد في هذا الجزء من التذكير بالمصطلحات الأساسية المتعلقة بالمشكلة والأحكام النظرية. ويجب أن يتم الجدل على مستويين:
في عملية اختيار الحقائق التي ستكون بمثابة حجج لموقفك، عليك الإجابة على الأسئلة التالية:
باتباع هذا المخطط، يمكنك التحكم في مدى كفاية الأمثلة ومنع الانحرافات عن الموضوع.
يجب عليه إكمال المقال. يلخص الاستنتاج الأفكار الرئيسية، ويلخص المنطق، ويؤكد صحة أو عدم صحة البيان. ولا ينبغي له أن ينقل حرفياً الاقتباس الذي أصبح موضوع المقال. عند الصياغة، يمكنك استخدام الكليشيهات التالية:
يجب ألا ننسى أن المقال عبارة عن تكوين قصير. ويجب أن تتميز بالوحدة الدلالية. وفي هذا الصدد، ينبغي تشكيل نص متماسك واستخدام التحولات المنطقية. ويجب ألا ننسى أيضًا التهجئة الصحيحة للمصطلحات. ومن المستحسن تقسيم النص إلى فقرات، تعكس كل منها فكرة منفصلة. ويجب مراعاة الخط الأحمر.
قد تتضمن مقالتك ما يلي:
من بين مجموعة متنوعة من الأساليب الحالية لتكنولوجيا الكتابة، ينبغي تسليط الضوء على عدد من الشروط التي يجب الوفاء بها:
لا توجد حدود صارمة على طول المقال. يعتمد ذلك على مدى تعقيد الموضوع وطبيعة التفكير والخبرة ومستوى تدريب الخريج.
العيوب الأكثر شيوعًا هي:
يشير عدم وجود حجج تؤكد موقف الخريج إلى الجهل أو الجهل بمتطلبات بنية المقال. الأخطاء المتكررة عند استخدام المفاهيم هي تضييق أو توسيع غير مبرر لمعنى المصطلح، واستبدال بعض التعريفات بأخرى. يشير التعامل غير الصحيح مع المعلومات إلى عدم القدرة على تحليل الخبرة. غالبًا ما تكون الأمثلة الواردة في النص مرتبطة بشكل فضفاض بالمشكلة. يؤدي الافتقار إلى التصور النقدي للمعلومات التي يتم الحصول عليها من الإنترنت ووسائل الإعلام إلى استخدام حقائق لم يتم التحقق منها وغير موثوقة كمبرر. خطأ شائع آخر هو النظرة الأحادية الجانب لبعض الظواهر الاجتماعية، مما يشير إلى عدم القدرة على تحديد وصياغة العلاقات بين السبب والنتيجة.
موضوعات المقال
فلسفة
1. "في بعض الأحيان، لكي تصبح خالدًا، عليك أن تدفع ثمن حياتك بأكملها" (ف. نيتشه).
2. "التعلم دون تفكير مضيعة للوقت، والتفكير دون تعلم أمر خطير" (كونفوشيوس).
3. "المعلم يلمس الخلود: لا أحد يستطيع أن يقول أين ينتهي تأثيره" (ج. آدامز).
4. "العبقرية هي القدرة على العمل الذي لا نهاية له" (تي جي هكسلي).
5. "لا يكمن الخطر في أن الكمبيوتر سيبدأ يومًا ما في التفكير كشخص، بل أن الشخص سيبدأ في التفكير كجهاز كمبيوتر" (س.د. هاريس).
6. "الحرية تأتي مع المسؤولية. ولهذا يخافها الكثيرون” (ب. شو).
7. "للإنسان حرية الاختيار، وإلا فإن النصائح والتحذيرات والتنوير والمكافآت والعقوبات ستكون بلا معنى" (ف. الأكويني).
8. "الشخص خارج المجتمع إما إله أو وحش" (أرسطو).
9. "المجتمع عبارة عن مجموعة من الحجارة التي ستنهار إذا لم يدعم أحدها الآخر" (سينيكا).
10. "كن منتبهاً لأفكارك - فهي بداية الأفعال" (لاو تزو).
11. "العلم حقيقة مضروبة بالشك" (ب. فاليري).
12. "النشاط هو الطريق الوحيد للمعرفة" (ب. شو).
13. "الطبيعة تخلق الإنسان ولكن المجتمع يطوره ويشكله" (ف. بيلينسكي).
14. "كل المعرفة تنبع من العقل وتأتي من المشاعر" (ف. باتريزي).
15. “الإنسان ليس شيئًا، بل هو كائن حي، لا يمكن فهمه إلا من خلال عملية تطور طويلة. في أي لحظة من حياته، فهو لم يصل بعد إلى ما يمكن أن يصبح عليه وما يمكن أن يصبح عليه بعد” (إي. فروم).
16. “يقولون إن العالم نشأ من الفوضى. "علينا أن نحرص على ألا ينتهي الأمر حيث بدأ" (ف. زيمشوجنيكوف).
17. "لكي تكون عيناك جميلتين، يجب أن تشعا باللطف، ولكي تكون شفتاك جميلتين، تكلمي بكلمات لطيفة" (أو. هيبورن).
18. "التقدم هو أبو المشاكل" (تشيسترتون).
19. "التقدم هو الرغبة في رفع الإنسان إلى كرامة الإنسان" (إن جي تشيرنيشيفسكي).
20. "يمكننا أن نفعل كل ما نعرفه. المعرفة قوة” (ف. بيكون).
علم النفس الاجتماعي
29. "التعليم والتعليم يبدأان من السنوات الأولى للوجود ويستمران حتى نهاية الحياة" (أفلاطون).
22. "من المفيد جدًا دراسة الناس وليس الكتب" (لاروشفوكو).
23. "الناس مثل الغيوم. بشكل منفصل، فهي مثيرة للاهتمام وغامضة، ولكن إذا تجمعوا في سحابة - توقع عاصفة رعدية! (س. بالاكين).
24. "لن تتمكن أبدًا من خلق حكماء إذا قتلت أطفالًا أشقياء" (جي جي روسو).
25. "إن مسألة التعليم في المجتمعات الحديثة هي مسألة حياة أو موت، وهي مسألة يعتمد عليها المستقبل" (إي. رينان).
26. "لا يوجد حيوان تافه، غبي، حقير، مثير للشفقة، أناني، انتقامي، حسود وجاحد للجميل من الحشد" (دبليو هازليت).
27. "عندما يشكل الأفراد كتلة، فإن كرامة كل منهم تموت على حدة تحت أقدام الجمهور" (ف. شويبل).
28. "كل شيء عظيم في العالم تم إنجازه فقط بفضل عبقرية وحزم رجل واحد، الذي حارب التحيز" (فولتير).
"التعرف على شخص بشكل عام أسهل بكثير من التعرف على أي شخص على وجه الخصوص" (F. La Rochefoucauld).
30. "النبيذ يدمر الصحة الجسدية للناس، ويدمر القوة العقلية والقدرات، ويدمر رفاهية الأسر، والأسوأ من ذلك كله، يدمر أرواح الناس وذريتهم" (أ.ن.تولستوي).
31. "يسبب إدمان الكحول دمارًا أكبر من الآفات التاريخية الثلاث مجتمعة: المجاعة والطاعون والحرب" (دبليو جلادستون).
32. "يولد المرء فردًا، ويصبح فردًا، ويدافع عن الفردية" (أ.ج. أسمولوف).
33. "شخصية الإنسان ليست قبل نشاطه بأي حال من الأحوال، تمامًا مثل وعيه، فهي تتولد به" (A. N. Leontyev).
34. "الناس موجودون لبعضهم البعض" (ماركوس أوريليوس).
35. “عدد اللغات التي تعرفها، عدد المرات التي تكون فيها إنسانا” (مثل شعبي).
36. "لا يمكن للوعي الذاتي الوطني الحقيقي أن يكون مبدعًا إلا أنه موجه للأمام وليس للخلف" (ن. بيرديايف).
37. "الأمة هي مجتمع من الناس الذين، من خلال مصير واحد، يكتسبون شخصية واحدة" (يا السلطة).
38. "حب الوطن الأم يبدأ بالعائلة" (ف. بيكون).
39. "إن غالبية الأصوات ليست دليلاً قاطعاً لصالح الحقائق التي لا يمكن اكتشافها بسهولة، لأن مثل هذه الحقائق من المرجح أن يواجهها فرد واحد أكثر من شعب بأكمله" (ر. ديكارت).
40. "تتجلى عبقرية الشعب وروحه وشخصيته في أمثالهم" (ف. بيكون).
اقتصاد
41. "علم الببغاء نطق "الطلب" و "العرض" - وقبل أن تكون خبيرًا اقتصاديًا" (مؤلف غير معروف).
42. "ما يجب ألا ننساه هو الحقيقة البسيطة: كل ما تعطيه الحكومة، تأخذه أولاً" (ج.س. كولمان).
43. "ليست إمكانية التخطيط في حد ذاتها موضع شك، ولكن إمكانية التخطيط الناجح" (مؤلف غير معروف).
44. "إن القدرة على التعلم بشكل أسرع من منافسيك هي المصدر الوحيد الموثوق به للتفوق عليهم" (أ. دي جيوس).
45. “إن كسب الكثير من المال هو شجاعة. الادخار هو الحكمة، والإنفاق بمهارة هو الفن” (أ. بيرتهولد).
46. "التجارة لم تدمر أمة واحدة قط" (ب. فرانكلين).
47. "العمل هو فن انتزاع الأموال من جيب شخص آخر دون اللجوء إلى العنف" (م. أمستردام).
48. "الثروة لا تكمن في امتلاك الكنوز، بل في القدرة على استخدامها" (نابليون).
49. "المال مثل السماد: إذا لم ترميه فلن يكون له أي فائدة" (ف. حايك).
50. "الاعتدال: ثروة الفقراء، والجشع فقر الأغنياء" (ب. سير).
51. "حتى الشخص الأكثر كرمًا يحاول أن يدفع أقل مقابل ما يشتريه كل يوم" (ب. شو).
52. "ليس فن الاقتناء هو ما يجب أن يتعلمه المرء، بل فن الإنفاق" (ج. دروز).
53. "تطوير الميزانية هو فن توزيع خيبة الأمل بالتساوي" (م. ستينز).
54. "آخر شيء يمكن أن يفعله الاقتصاد هو خلق شخص جديد. يشير الاقتصاد إلى وسائل الحياة وليس غاياتها” (ن. بيرديايف).
55. "الاقتصاد هو فن تلبية الاحتياجات غير المحدودة بمساعدة الموارد المحدودة" (ل. بيتر).
56. "إذا كان المال لا يخدمك، فسوف يهيمن عليك" (ف. بيكون).
57. "الهدف الرئيسي لرأس المال ليس الحصول على أكبر قدر ممكن من المال، ولكن التأكد من أن المال يؤدي إلى تحسين الحياة" (إتش فورد).
58. "لا توجد وجبات غداء مجانية" (ب. كرين).
59. "الميزة الكاملة لامتلاك المال هي القدرة على استخدامه" (دبليو فرانكلين).
60. "الضرائب هي أموال تجبيها السلطات من جزء من المجتمع لصالح الجميع" (س. جونسون).
علم الاجتماع
61. "الأمة هي مجموعة من الناس يختلفون في الطباع والأذواق والآراء، ولكنهم مرتبطون بروابط روحية قوية وعميقة وشاملة" (د. جبران).
62. "التعليم الرائع بدون أخلاق يشكل تهديدًا لوجود المجتمع" (أيزنهاور).
63. "الأمم هي ثروة الإنسانية، وهي شخصياتها المعممة: أصغرها يحمل ألوانًا خاصة" (أ. سولجينتسين).
64. "مع الاتفاق، تنمو الأشياء الصغيرة لتصبح كبيرة، ومع الخلاف، حتى الأشياء الكبيرة تنهار" (سالوست).
65. "الرجل الأكثر حكمة هو الأكثر انزعاجًا من ضياع الوقت" (دانتي).
66. "الفردية الأكثر إشراقا تتجلى. كلما سعت أكثر إلى الوحدة مع كل ما هو موجود” (ر. طاغور).
67. "نحن نخلق قواعد للآخرين، واستثناءات لأنفسنا" (الشيخ ليميل).
68. "خذ مكانك وموقعك، وسوف يتعرف عليه الجميع" (ر. إيمرسون).
69. "الأمة لا تحتاج إلى القسوة لتكون مرنة" (ف. روزفلت).
70. "أنا فخور جدًا ببلدي لدرجة أنني لا أستطيع أن أكون قوميًا" (ج. ولفروم).
71. "الاتفاقات تمنع الصراعات" (إكس. ماكاي).
72. "العائلة أقدس من الدولة" (البابا الحادي عشر).
73. "إن المجتمع الذي لا طبقي فيه مساواة حقيقية بين جميع أعضائه هو أسطورة لم تصبح حقيقة في تاريخ البشرية بأكمله" (ب. سوروكين).
74. "إن عظمة الناس لا تقاس على الإطلاق بعددهم، كما أن عظمة الإنسان لا تقاس بطوله" (ف. هوغو).
75. "الشباب سعيد لأن له مستقبل" (ن. غوغول).
76. "الأغنياء ضارون ليس لأنهم أغنياء، ولكن لأنهم يجعلون الفقراء يشعرون بفقرهم" (ف. كليوتشيفسكي).
77. "من يعرف كيفية التعامل مع النزاعات من خلال الاعتراف بها، فإنه يسيطر على خيوط التاريخ" (ر. داريندورف).
78. "كل يوم نجتاز امتحانات الإنسانية" (مؤلف غير معروف).
79. "الوقت هدية ثمينة تُمنح لنا لكي نصبح من خلاله أكثر ذكاءً وأفضل وأكثر نضجًا وكمالًا" (تي مان).
80. "الكتب متشابكة بين الناس" (أ.س. ماكارينكو).
العلوم السياسية
81. "الحقيقة ليست دائمًا ملكًا للأغلبية. لكنها تنتمي إلى الأقلية في كثير من الأحيان” (س. دوفلاتوف).
82. "عندما يتمتع الحكماء العظماء بالسلطة، فإن رعاياهم لا يلاحظون وجودهم. عندما يحكم صغار الحكماء، يتعلّق بهم الناس ويمدحونهم. "حيثما يحكمهم حكماء أقل، يخافهم الناس، وحيثما يوجد حكماء أقل، يحتقرهم الناس" (لاو تزو).
83. "- أنا لا أشارك في السياسة." - كما تعلم، إنه مثل القول: "أنا لست مهتمًا بالحياة" (سي رينارد).
84. "تهلك الملكية عندما يختزل الملك الدولة إلى عاصمته، والعاصمة إلى بلاطه، والمحكمة إلى شخصه" (سي مونتسكيو).
85. "حتى عندما يصل حاكم حقيقي إلى السلطة، لا يمكن تأسيس البشرية إلا بعد جيل" (كونفوشيوس).
86. "يجب أن يكون قلب رجل الدولة أيضًا في رأسه" (نابليون) 87. "نحن كل الشعب والحكومة" (بسمارك).
88. "إنهم لا يكذبون أبدًا بقدر ما يكذبون أثناء الحرب وبعد المطاردة وقبل الانتخابات" (بسمارك).
S9.89. "لا يربح الحروب الجنرالات، بل ينتصر فيها معلمو المدارس وكهنة الرعية" (بسمارك).
90. "يتمتع معلمو المدارس بسلطة لا يمكن لرؤساء الوزراء إلا أن يحلموا بها" (دبليو تشرشل).
91. "الثورات هي وسيلة بربرية للتقدم" (ج. جوريس).
92. "تتطلب السياسة مرونة ذهنية كبيرة من الأشخاص المشاركين فيها: فهي لا تعرف القواعد الثابتة المعطاة مرة واحدة وإلى الأبد ..." (ف. كليوتشيفسكي).
93. "يجب ألا تكون السياسة أكثر ولا أقل من التاريخ التطبيقي" (ف. كليوتشيفسكي).
94. "السياسة الجيدة لا تختلف عن الأخلاق الحميدة" (ج. مابلي).
95. "المساواة الحقيقية بين المواطنين تتمثل في خضوعهم جميعًا للقوانين بالتساوي" (دالمبيرت).
96. "لن تكون هناك حرية إذا لم يتم فصل السلطة القضائية عن السلطتين التشريعية والتنفيذية" (سي مونتسكيو).
97. "الأخلاق بدون سياسة عديمة الفائدة، والسياسة بدون أخلاق غير مجيدة" (أ. سوماروكوف).
98. "السلطة مفسدة، والسلطة المطلقة مفسدة مطلقة" (ج. أكتون).
99. "الديمقراطية هي شكل سيء من أشكال الحكم، لكن الإنسانية لم تأت بأي شيء أفضل" (دبليو تشرشل).
100. "الدولة القوية فقط هي التي تضمن الحرية لمواطنيها" (جي جي روسو).
الفقه
103. "الجميع يفعل هذا" (ل. تولستوي).
104. "القوانين تدين بقوتها للأخلاق" (سي هيلفيتيوس).
105. "بعض القوانين غير المكتوبة أقوى من جميع القوانين المكتوبة" (سينيكا).
106. "جوهر القانون هو التوازن بين مصلحتين أخلاقيتين: الحرية الشخصية والصالح العام" (ف. سولوفيوف).
107. "يجب أن نصبح عبيدًا للقوانين حتى نصبح أحرارًا" (شيشرون).
108. "إن الدولة المحرومة من القوانين والحريات ليست مملكة بل سجنًا. " فيها الأسرى هم الشعوب” (ف. جلينكا).
109. عندما تتضاعف القوانين والمراسيم، تكثر عمليات السطو والسلب” (لاو تزو).
110. "جمود القوانين يمنع التقيد بها" (بسمارك).
111. "المساواة الحقيقية بين المواطنين تتمثل في خضوعهم جميعًا للقوانين بالتساوي" (دالمبيرت).
112. "من يمارس حقه لا يعتدي على حق أحد" (مبدأ القانون الروماني).
113. "أعظم جريمة هي الإفلات من العقاب" (ب. شو).
114. "العدالة بدون قوة لا فائدة منها، والقوة بدون عدالة استبدادية" (مثل لاتيني).
115. "لكي تكون حراً عليك أن تطيع القوانين" (قول مأثور قديم).
116. "الحرية هي الحق في فعل كل ما يسمح به القانون" (سي مونتسكيو).
117. "الحرية هي الاعتماد فقط على القوانين" (فولتير).
118. "ليس كل ما يسمح به القانون يسمح به الضمير" (أفلاطون).
119. "مجدي ليس أنني فزت بأربعين معركة ... ما لن يُنسى أبدًا سيعيش إلى الأبد ، هذا هو القانون المدني الخاص بي" (نابليون).
120. "إن ألد أعداء القانون هو الامتياز" (م. إبنر).
يُفهم المقال على أنه نوع أدبي ذو حجم صغير وتكوين مجاني. تم إدخال هذا النموذج المكتوب في امتحان الدولة الموحد كوسيلة لاعتماد وتقييم الطلاب. في مقال النثر، يجب على الممتحن التعبير عن أفكاره وانطباعاته حول المشكلة المصاغة. من أجل فهم كيفية كتابة مقال عن الدراسات الاجتماعية، تحتاج إلى تنظيم أنشطتك التعليمية بشكل صحيح وممارسة هذه المهمة بشكل منهجي.
في عملية الإعداد، يجب أن تتعلم تحليل محتوى النص؛ التحقق من أسلوب ومنطق واتساق المواد المقدمة؛ العمل مع النسخة النهائية وإجراء تعديلات مهمة عليها. وتتم الدراسة في خمس كتل (الإنسان والمجتمع، وعلم الاجتماع، والاقتصاد، والسياسة، والقانون)، وسوف تنعكس كل منها في مادة الاختبار.
يقدم المعهد الفيدرالي للقياسات التربوية (FIPI) كل عام ابتكارات في النسخة التجريبية من امتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية. في عام 2018، تغيرت المتطلبات ونظام التقييم لمقالات العلوم الاجتماعية (المهام 29) بشكل طفيف.
دعونا نلقي نظرة على التعديلات باستخدام أمثلة محددة:
ويترتب على ذلك أنه سيتم زيادة حجم المقال الذي يتنافس للحصول على درجة عالية (ستحتاج الأمثلة إلى التوسع بمزيد من التفصيل، ويجب تسليط الضوء على العديد من الأفكار). يبدأ التكوين بالابتعاد تدريجياً عن هذا النوع من التركيب الخفيف والشفاف، عندما لا يكون من الضروري الكشف بدقة عن المثال، يكفي التعبير عن الفكرة.
بالإضافة إلى ذلك، تغيرت معايير تقييم المواد التي كتبها الممتحن. وقد ظهر نص على صحة استعمال المفاهيم والمواقف النظرية والحجج والاستنتاجات.
على سبيل المثال، إذا كتب الطالب أن الوظيفة الإنجابية للأسرة هي تربية الأطفال، وأن التقسيم الطبقي هو حركة الفرد في البنية الاجتماعية، فإنه سيحصل على 0 نقطة على هذا الأساس، لأن حججه النظرية غير صحيحة.
ومن جميع النواحي الأخرى، فإن مؤشرات الأداء الرئيسية لعامي 2017 و2018 متشابهة.
يوفر نموذج المقالة المصغرة مجالًا للفكر الإبداعي والذاتية والتعبير الفني.
ومع ذلك، في ممارسة تقييم المهمة رقم 29، تم تطوير صرامة خاصة ودقة وتوازن، والتي تتبع هيكل ومحتوى المواد المكتوبة.
يجب أن تتضمن النسخة النهائية للمقال للحصول على درجة عالية المكونات التالية:
يمكن استخدام اقتباسات وبيانات المفكرين في العمل.
قائمة المواضيع في الفلسفة
قائمة المواضيع المقترحة في الاقتصاد وعلم الاجتماع
معنى البيان هو الرأي الشخصي للمؤلف حول الموضوع المحدد
يجب أن تكون وجهة نظرك منطقية ومحددة
يجب أن تتوافق الحجج النظرية بالضرورة مع موضوع المقال
عند تقديم حجة واقعية، يمكنك استخدام أمثلة من التاريخ أو الرجوع إلى الخبرة التجريبية
يجب أن يكون للمقال نتيجة منطقية
وبالتالي، لكتابة مقال عن الدراسات الاجتماعية بدرجة عالية، يجب عليك قراءة جميع الاقتباسات في المهمة رقم 29 وتحديد مشاكلها. ستحتاج في كل عبارة إلى العثور على إجابة للسؤال "ماذا أراد المؤلف أن يقول؟" واختيار الموضوع الأنسب.
يمكنك تقييم قوتك عقليًا من خلال الإجابة على الأسئلة التالية:
بعد ذلك، تأكد من أنك تعرف المفاهيم الأساسية للكتلة التي تنتمي إليها العبارة وتفهم معناها.
ضع خطة متوقعة للعمل المكتوب، لكن لا تنس الحد الزمني للامتحان.
مع مراعاة جميع الشروط الموضحة أعلاه والتدريب المنتظم على المهمة رقم 29، يضمن الممتحن التعامل مع المقال.
ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن المقال عبارة عن تكوين قصير يتميز بالوحدة الدلالية.
المزايا الإضافية لتقييم المهمة رقم 29 من قبل الخبراء ستشمل ما يلي:
لم يتم ذكر هذه الأسباب بشكل مباشر في معايير التقييم، لكنها ستثبت سعة الاطلاع لدى الممتحنين وإعداده العميق.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه سيتم تقييم عملك من قبل أحد الخبراء. سيكون من المفيد كتابة النص في نموذج امتحان الدولة الموحد بخط يد أنيق ومنهجي وبدون بقع مهملة..
يتم فهم العبارات المبتذلة على أنها أنماط قياسية لاستخدام الكلمات، وأنماط نموذجية لمجموعات الكلمات والهياكل النحوية. بمساعدة صيغ الكلام هذه، يتم تبسيط عملية كتابة مقال في الدراسات الاجتماعية بشكل كبير.
بالنسبة للجزء الأول من المقال النثري، عند صياغة فهم البيان ومشكلته وأهميته، تكون العبارات التالية مثالية:
في الفقرة التالية، لتبرير موقف المرء بشأن البيان، يتم استخدام عدد من الكليشيهات القياسية:
عند تقديم الحجج النظرية، يتم استخدام التعبيرات التالية:
ومن حيث انتقاء الحقائق والأمثلة من الحياة العامة والتجربة الاجتماعية التجريبية، تستخدم العبارات التالية:
وفي الختام، يتم استخدام الكليشيهات الكلامية التالية:
يقترح بعض الخبراء ضرورة تجنب الإفراط في استخدام مثل هذه العبارات المبتذلة. على الرغم من أنه عند كتابة مقال، فإنهم يساعدون في صياغة الأفكار وتحديد النص بوضوح. سيكون من الأفضل ألا تأخذ عددًا كبيرًا من الكليشيهات الجاهزة ولكن تغيرها مع الحفاظ على المعنى.
بشكل عام، يمكنك الحصول على 6 نقاط أساسية للمقال المصغر، والتي يتم تقييمها وفقًا للمعايير التالية:
في امتحان الدولة الموحدة في العلوم الاجتماعية، تعتبر المقالة هي المهمة الأكثر قيمة من حيث النقاط المكافئة. وينبغي إيلاء اهتمام خاص لهذا التكوين الإبداعي وممارسته بشكل متكرر.
إن قراءة الأدبيات الإضافية حول القانون والفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد والعلوم السياسية ستساعدك بشكل كبير على اختيار الحجة الصحيحة وتكشف المشكلة المقترحة بشكل كامل. سيساعدك فهم معايير التقييم على تضمين النقاط المطلوبة في مقالتك والحصول على الحد الأقصى من الدرجات.
يردد هذا الاقتباس بيان A. N. Leontiev: "لا يولد المرء كشخص، يصبح شخصا". وأنا أتفق مع وجهة نظر المؤلف بأن شخصية الإنسان تتشكل طوال حياته.
الشخصية هي نظام مستقر من السمات ذات الأهمية الاجتماعية التي تميز الفرد كعضو في مجتمع معين.
في البداية، تبدو هذه الكلمات غريبة. دعونا معرفة ما الذي يعتمد عليه هذا الرأي. السبب المحتمل هو النشاط البشري المدمر. من وجهة نظر الجماليات، تعتبر العملية الطبيعية لتطور الطبيعة جميلة في الطبيعة، ويعتبر انتهاكها قبيحًا.
على مر التاريخ، لم تتمكن سوى دول قليلة من الحفاظ على النقاء النسبي، وتجنب الاختلاط بالشعوب الأخرى. دعونا نتذكر الشعب اليهودي. وكانت الزيجات بين الأعراق نادرة بينهم، لأن الموقف تجاههم كان سلبيا للغاية. ونتيجة لذلك، لم تتغير هذه الأمة إلا قليلا نسبيا على مدى قرون عديدة. معظم الناس لديهم بين أسلافهم ممثلين من جنسيات مختلفة. إلى أي شعب ينتمون؟ ما هي الأمة على أي حال؟
إن تصريح شيفيليف بشأن الفرق بين الوطنية والقومية صحيح تمامًا. إن الشعور بالوطنية متأصل فينا جميعًا بدرجة أو بأخرى. هذا شعور مبهج يتشابك فيه الفخر والإعجاب بالشعب واحترام التقاليد والأسس وبالطبع حب الوطن الأم.
يشمل الهيكل الاجتماعي للمجتمع، بالإضافة إلى الطبقات والفئات الاجتماعية الأخرى، مجتمعات تاريخية راسخة من الناس: الأمم والقوميات والقبائل. سنحاول الإجابة على سؤال ما هي الأمة وما هو التعريف الذي يقدمه العلم لهذا المفهوم. الأمة هي المجتمع التاريخي والثقافي الأكثر تطوراً بين الناس، والذي تم تشكيله على مدى فترة طويلة من الزمن نتيجة للاتصال والتشابك بين مختلف الجنسيات والقبائل. خصائص الأمة هي منطقة الإقامة المشتركة والخصائص الثقافية والاقتصاد الوطني والحكم الذاتي.
