Nicolo Machiavelli
Suveräänne
Nicolo Machiavelli - Tema arm Lorenzo dei Medici
Tavaliselt, soovides võita valitseja poolehoidu, saadavad inimesed talle kingituseks seda, mis neil kõige kallim on või mida nad loodavad talle suurimat naudingut pakkuda, nimelt: hobuseid, relvi, brokaati, vääriskive ja muid väärilisi ehteid suveräänide ülevus. Kuid ma, tunnistades oma pühendumust teie armule, ei leidnud enda omanduses midagi kallimat ja väärtuslikumat kui teadmised suurte inimeste tegudest, mille olen omandanud paljude aastatepikkuse praeguste asjade ja lakkamatu uurimine minevikust. Olles pannud palju aega ja hoolsust õpitule mõtlemisele, olen lõpetanud oma mõtisklused väikese tööga, mille saadan kingituseks teie isandale. Ja kuigi ma usun, et see kompositsioon ei ole teie ees ilmumiseks kõlbmatu, usun ma siiski, et teie leppides väärite te selle vastu võtmist, teades, et minu võimuses pole anda teile kingitust, mis on suurem kui vahend võimalikult lühikese ajaga, et aru saada, mida ma ise olen õppinud, paljude ohtude ja murede hinnaga. Ma ei hoolinud siin ei silbi ilust ega sõnade hiilgusest ja kõlavusest ega ka välistest dekoratsioonidest ja ettevõtmistest, millega paljudele meeldib oma kompositsioone värvida ja varustada, soovides, et mu looming jääks kas teadmatusse või pälvis tunnustust ainuüksi selle ebatavalise ja teema tähtsuse eest. Samuti tahaksin, et seda ei peetaks häbematuks, et madala ja tähtsusetu mees kohustub arutama ja suunama suveräänide tegevust. Kunstnikuna, kui ta maalib maastikku, peab ta laskuma orgu, et võtta oma pilguga mäed ja mäed, ning ronida mäest üles, et oma pilguga orgu sisse võtta, nii ka siin: rahva olemuse mõistmiseks peab olema suverään ja suveräänide olemuse mõistmiseks peab kuuluma rahvasse.
Las teie arm võtab selle alandliku kingituse vastu tundega, mis mind liigutab; kui sa tahad minu tööd hoolikalt lugeda ja selle üle järele mõelda, siis tunned, kui lõpmatult soovin su isandale seda ülevust, mida saatus ja sinu teened sulle lubavad. Ja kui tipust, kuhu teie isand on tõusnud, pöörab teie pilk kunagi madalikule, kus mind leitakse, näete, kui ebaõiglaselt talun saatuse suuri ja pidevaid lööke.
MITMESuguseid riike on ja kuidas neid omandatakse
Kõik osariigid, kõik võimed, millel oli või oli inimeste üle võim, olid vabariikide või autokraatiaga juhitud osariikide olemus. Viimane võib olla kas päritud - kui suverääni klann valitses pikka aega, või uus. Kumbki riik tervikuna võib olla uus - see on Milano Francesco Sforza jaoks; või osa sellest, mis vallutamise tagajärjel pärandriigiga liideti - selline on Hispaania kuninga jaoks Napoli kuningriik.
Uued osariigid jagunevad nendeks, kus alamad on harjunud suveräänidele kuuletuma, ja nendeks, kus nad on juba ammusest ajast vabalt elanud; osariigid omandatakse kas nende enda või kellegi teise relvade või saatuse armu või vapruse abil.
PÄRANDLIKU ÜHENDUSE KOHTA
Ma ei puuduta vabariike, sest räägin neist üksikasjalikult mujal. Siin lähen ma otse autokraatlikule valitsemisele ja järgides ülaltoodud korraldust, analüüsin, mil viisil saavad suveräänid riike valitseda ja nende üle võimu säilitada.
Alustuseks kroonkeiser, kelle alamatega õnnestus läbi saada valitsev maja, võimu on palju lihtsam säilitada kui uut, sest selleks piisab, kui ta ei riku oma esivanemate kombeid ja hiljem kiirustamata rakendub uutele asjaoludele. Sellise tegutsemisviisi korral ei kaota isegi keskpärane valitseja võimu, kui teda eriti võimas ja kohutav jõud ei kukuta, kuid sel juhul saab ta võimu tagasi vallutaja esimesel ebaõnnestumisel.
Itaalias on näiteks Ferrara hertsog, kes jäi võimule pärast lüüasaamist, mille talle osutasid veneetslased 1484. aastal ja paavst Julius 1510. aastal, ainult sellepärast, et tema perekond valitses Ferraras iidsetest aegadest. Sest võimu pärinud suveräänil on vähem põhjusi ja vähem vajadust oma alamate rõhumiseks, mistõttu nad maksavad talle rohkem armastust ja kui ta ei avalda liigseid vihkamist põhjustavaid pahesid, siis naudib ta loomulikult kodanike heatahtlikkust. Pikaajaline ja järjestikune reegel paneb unustama endised murrangud ja neid põhjustanud põhjused, samas kui iga muudatus sillutab teed teistele muutustele.
SEOTUD RIIKIDE KOHTA
Uuel suveräänil on raske võimu säilitada. Ja isegi päriliku suverääni jaoks, kes annekteeris uue valduse - nii et riik muutuks justkui segaseks -, on tema üle võimu raske säilitada, eelkõige sama loomuliku põhjuse tõttu, mis põhjustab riigipöördeid kõigis uutes osariikides. Nimelt: inimesed, uskudes, et uus valitseja osutub paremaks, mässavad meelsasti vana vastu, kuid peagi on nad kogemuste põhjal veendunud, et neid peteti, sest uus valitseja osutub alati halvemaks kui vana. Mis on jällegi loomulik ja loogiline, kuna vallutaja rõhub uusi subjekte, paneb neile mitmesuguseid kohustusi ja koormab neid armee seisundiga, nagu see on vallutamise ajal vältimatu. Ja seega saab ta vaenlasi nendes, keda ta rõhus, ja kaotab nende sõpruse, kes aitasid vallutamisele kaasa, sest ta ei saa neid premeerida sellisel määral, nagu nad ootasid, kuid ta ei saa nende suhtes kohutavaid meetmeid rakendada - pärast seda kõik, ilma nende abita, ei saanud ta riiki siseneda, ükskõik kui tugev oli tema armee. Just nendel põhjustel okupeeris Prantsusmaa kuningas Louis XII kiiresti Milano ja kaotas selle sama kiiresti. Ja hertsog Ludovico suutis ka Milano sel ajal tagasi vallutada omapead... Sest inimesed, kes ise kuninga ees väravad avasid, mõistsid peagi, et neid on nende lootustes ja arvutustes petetud, ning keeldusid talumast uue suverääni rõhumist.
Tõsi, kui mässumeelne riik vallutatakse uuesti, siis on suveräänil lihtsam oma võimu selles kinnitada, kuna mäss annab talle põhjust süüdlasi karistada vähem ettevaatlikult, süüdistada kahtlustatavaid ja võtta kaitsemeetmeid. haavatavad kohad. Nii andis Prantsusmaa esimest korda alla Milanole, niipea kui hertsog Ludovico oma piiridel müra tegi, kuid teine kord hoidis Prantsusmaa Milanot, kuni kõik Itaalia riigid tema vastu relva haarasid ja oma väed Itaaliast laiali ajasid ja välja saatsid. mis juhtus ülaltoodud põhjustel. Prantsusmaa kaotas aga mõlemal korral Milano. Olen nimetanud kuninga esimese ebaõnnestumise põhjuse, mis on kõigil sellistel juhtudel ühine; jääb vaid välja selgitada teise põhjused ja mõista, millised vahendid olid Louisil - ja kõigil tema asemel - vallutuse kindlustamiseks kindlamalt kui Prantsusmaal.
Alustuseks võivad vallutatud ja päritud valdused kuuluda kas ühte riiki ja omada ühte keelt või erinevad riigid ja neil on erinevad keeled. Esimesel juhul ei ole raske vallutatut hoida, eriti kui uued alamad varem vabadust ei tundnud. Võimu kindlustamiseks nende üle piisab kunagise suverääni perekonna likvideerimisest, sest tavade ühisuse ja vana korra säilitamisega ei saa häirida midagi muud. Me teame, et see oli nii Bretagne'is, Burgundias, Normandias ja Gaskoonis, mis sai ammu Prantsusmaa osaks; tõsi, nende keeled on mõnevõrra erinevad, kuid kommete sarnasuse tõttu eksisteerivad nad rahumeelselt üksteisega. Sellistel juhtudel peaks vallutaja võtma ainult kaks ettevaatusabinõu: esiteks tagama endise suverääni perekonna likvideerimise ja teiseks säilitama vanad seadused ja maksud - siis sulanduvad vallutatud maad võimalikult lühikese ajaga üheks. tervikuna vallutaja algseisundiga ...
Aga kui vallutatud riik erineb päritud riigist keele, kommete ja korra poolest, siis on siin võimu tõeliselt raske säilitada, see nõuab nii suurt õnne kui ka suuri oskusi. Ja üks kindlamaid ja otsemaid vahendeid selleks on sinna elama kolimine. Selline meede tugevdab ja kindlustab vallutamist - just seda tegi Türgi sultan Kreekaga, kes, ükskõik kui palju ta ka ei pingutaks, poleks Kreekat oma võimul hoidnud, kui ta poleks oma pealinna sinna kolinud. Sest ainult maal elades võite märgata segaduse algust ja selle õigeaegselt peatada, vastasel juhul saate sellest teada, kui asi läheb nii kaugele, et on juba hilja meetmeid võtta. Olles asunud vallutatud riiki, päästab suverään lisaks selle ametnike röövimise eest, sest katsealustel on võimalus otse suveräänse kohtu poole pöörduda - see annab kuulekatele rohkem põhjust teda armastada ja sõnakuulmatu - karta. Ja kui üks naabritest plaanis rünnakut, siis nüüd näitab ta üles suurt ettevaatust, nii et tõenäoliselt ei kaotaks suverään vallutatud riiki, kui ta sinna elama kolib.
Ärge kaotage seda. Tellige ja saate oma meilis lingi artiklile.
Olete ilmselt kuulnud maailmakirjanduse ühest kuulsamast teosest "Keiser", mille kirjutas Niccolo Machiavelli juba aastal 1513. See raamat on Firenze filosoofi traktaat, mis kirjeldab riigi reegleid, võimu haaramise meetodeid, valitsemisviise ja tõhusa valitseja jaoks vajalikke oskusi. Nagu kõiki vanu raamatuid, on seda ka väga raske lugeda, seega tahame seda teile pakkuda. kokkuvõte kirjutas meie partner - smartreading.ru projekt.
1.1. Osariigid jagunevad vabariikideks ja monarhiateks. Monarhiad jagunevad omakorda pärilikeks ja omandatavateks.
Riike saab omandada täielikult või osaliselt, see tähendab, et isik, kes ei olnud endine valitseja, kehtestab selles riigis oma võimu või olemasolev dünastia laiendab oma võimu uutele maadele.
Omandatud olekud jagunevad endised vabariigid, kus ainuvõim on loodud, ja endistel monarhiatel, mis lihtsalt omanikku vahetavad.
Võimu saamise viisid: teie enda vaprus, kellegi teise relv või kavalus.
1.2. Pärilik monarhia on kõige stabiilsem, kuna rahvas on nende valitsejatega juba harjunud. Pärilikul suveräänil pole põhjust karme meetmeid võtta ja kui ta ei hakka radikaalseid reforme läbi viima, ei näita üles äärmisi pahesid ega kehtesta rahvale lisamakse, siis pole subjektidel põhjust mässata. Selline monarhia peab vastu ka ebasoodsates välisoludes.
Uuel suveräänil, sealhulgas sellel, kes on võõrandanud teiste vara, on raskem võimu säilitada. Esiteks, väljakujunenud režiimis ei mõtle nad muudatustele ja võimuvahetus äratab soovi uute muutuste järele; teiseks tekitab uus valitsus suuri lootusi ja siis osutub uus valitseja halvemaks kui eelmised, sest oma omandamise säilitamiseks peab ta tegelema eriarvamustega, tasuma pooldajaid, suurendama makse ja sunnimeetmeid.
Prantsusmaa kuningas Louis XII vallutas osa elanikkonna toel Milano, kuid peagi mässas rahvas mässu ja saatis tagasi Lodovico hertsogi.
Mässu järgsel uuesti vallutamisel on võimu kehtestamine lihtsam, kuna nüüd saab suverään ebausaldusväärseid alamate alla suruda ja neid karistada ning turvameetmeid ette võtta.
Teist korda Milano vallutanud Louis XII hoidis võimu seni, kuni kõik Itaalia linnad tema vastu välja tulid. Seekord kasutas Prantsuse kuningas karme meetmeid ja jälgis hoolikalt rahulolematuse ilminguid.
1.3. Vallutatud osariigid jagunevad kahte tüüpi: keelelt ja kultuurilt sarnased vallutajale ning talle võõrad. Seotud territooriume on lihtsam vallutava riigi osana hoida, peate lihtsalt vana dünastia hävitama ja lubama säilitada vana korra.
Niisiis annekteeris Prantsusmaa endale Bretagne'i, Burgundia, Normandia ja Gascogni - mõningate keelte erinevustega on nende kombed rahumeelseks läbisaamiseks piisavalt lähedal.
Kui vallutatud territoorium erineb keele ja kultuuri poolest, on selle hoidmiseks vaja õnne ja õnne. Parim viis- kolige oma kapital sinna. Siis tunneb valitseja uut riiki hästi, kaitseb seda ametnike omavoli eest ja seob oma alamad endaga, näidates nende pärast muret.
Türgi sultan, vallutanud Kreeka, kolis oma pealinna sinna.
Teine võimalus: taganeda koloonia uutele territooriumidele või paigutada sinna armee. Väike osa kohalikust elanikkonnast kannatab kolooniate väljaviimise all, kust võetakse maa ära, kuid kõik ülejäänud rahunevad peagi ja see näide teenib hirmutamist. Kolooniad on kasumlikud ja aitavad kaasa mõlema rahva lähenemisele. Sõjaväe ülalpidamine on palju kallim ja koormab kogu elanikkonda, kibestunult uue valitseja vastu.
1.4. Peamist ohtu uuele valitsusele kujutavad endast tugevad ja õilsad. Just nemad kaotavad joonlauda vahetades kõige rohkem. Oluline on meedet rangelt järgida, opositsiooni taltsutada ja seda on usaldusväärsem hävitada: inimene püüab kätte maksta väikese kurjuse eest ja pärast suurt solvumist ei ole tal selleks enam jõudu.
Ennetus on võimu säilitamisel oluline: mitte lasta ühelgi osapoolel tugevneda ja takistada katseid naabrite elule.
Roomlased lõid impeeriumi, eemaldades kolooniad, patroniseerides nõrku ja ohjeldades tugevaid, ning kaitsesid riiki välismõjude eest. Nad lähtusid veendumusest, et sõda ei saa vältida ja sellega viivitamine mängib vaid vaenlase kätte.
2.1. Rooma põhimõte "jaga ja valitse" on hästi teada. Kuid lõpuks nõrgestab vallutatud piirkondade vaheline ebakõla riiki tervikuna. Tugev jõud avaldub just korra kehtestamisel ja lõhenemise ärahoidmisel.
2.2. Valitsusmeetodi järgi jagunevad monarhiad nendeks, kus suverään asetab oma teenijad kõrgeimatele kohtadele, ja nendeks, kus aristokraatidel on valitsusele pärilik juurdepääs. Need parunid on ise oma valdkondades pärilikud suveräänid. Esimest tüüpi olekut on raske vallutada, kuid seda on lihtsam hoida, kuna vallutaja ei leia selles tugevat vastuseisu.
Türgi rahvas allub ainult sultanile, kõik ülejäänud on tema teenijad, ta nimetab ametisse ja asendab kubernerid omal soovil. Prantsusmaa kuningas seevastu on sunnitud arvestama feodaalse aadliga.
2.3. Parlament on vahend nii aadli piiramiseks kui ka rahva vihkamise eest kaitsmiseks: see on vahekohtuasutus, mis ohjeldab tugevaid ja toetab nõrku, ilma et see tekitaks kuningale etteheiteid.
Prantsuse kuningas lükkab ebapopulaarsete maksude vastuvõtmise, vägede värbamise seadused parlamenti - ja jääb rahva silmis nõrkade kaitsjaks.
2.4. Kui riik oli enne vallutamist iseseisev ja hindas oma vabadust, siis on vallutatu säilitamiseks kolm võimalust: see riik hävitada, pealinn sinna kolida ja autonoomia välimus säilitada, seades kohalike inimeste inimesed esikohale. provints, kes võlgneb selle soosingu uuele suveräänile.
Parem on vaba linn hävitada ja selle elanikud laiali ajada, sest nad ei unusta oma vabadust ja tõusevad üles isegi saja aasta pärast. Palju lihtsam on kinni pidada riigist, mis on juba kuulekusega harjunud.
2.5. Kõige keerulisem ülesanne on asendada vana kord uuega: peame ületama nende vaenulikkuse, kes saavad kasu vanast korrast, ja isegi need, kes saaksid uuest kasu, ei usu uude. Nii vallutajad kui ka reformaatorid saavad loota ainult oma osavusele. Need, kes tegutsevad õnneliku pausi lootuses, ja need, kes püüavad veenmisega enda poole võita, on hukule määratud. Võidavad relvastatud prohvetid, kellest saavad suveräänid eraisikutest, väikeriigi valitsejatest kuni impeeriumite rajajateni.
2.6. Uus valitseja peab ennekõike hävitama tugevad vaenlased, hankima toetajaid, looma oma usaldusväärse armee, sisendama inimestesse hirmu ja armastust, parandama korda ja saama sõpru teiste valitsejatega. Ja palju sõltub sellest, kas tal on aega seda teha. Valitseja, kes on kohustatud oma oskusi tõstma, tegutseb otsustavalt ja heaperemehelikult. Kui võim saadakse raha pärast või armust, siis võlgneb selline valitseja liiga palju neile, kes ta võimule tõid. Tal polnud aega valitsema õppida ja ta ei omandanud liitlasi. Õnneliku saatusega võimule toodud inimesel, isegi kui tal on vaprust ja kavalust, ei ole alati aega sellisele võimule tugevaid aluseid panna.
Märkimisväärse ambitsiooni ja kavalusega Cesare Borgia lõi Itaalias oma isa, paavst Aleksander VI toel kuningriigi. Kuid see eelis osutus surmaks, kuna Cesare polnud paavsti äkksurmaks valmis, polnud tal aega sõpru hankida, vaid sai vaenlasi - ja nad hävitasid ta.
Lisaks vaprusele ja saatuse armule on eraisikule avatud veel üks tee võimule: kuritegevuse või kodanike armastuse kaudu.
Pottsepa poeg Sitsiilia Agathocles tõusis armees kindrali auastmesse ja viis läbi sõjaväelise riigipöörde: talle lojaalsed sõdurid hävitasid senati liikmed. Pärast seda võitles ta õnnelikult Kartaagoga, kaitses ja laiendas oma riiki. Tegelikult tuli ta võimule agaralt, kuid kuritegelikult.
2.7. Miks õnnestub Agathoclesile sarnastel inimestel julmusega võimu haarata ja säilitada, samal ajal kui muudel juhtudel on repressioonidest kasu? Vägivalda tuleks rakendada kiiresti ja turvalisuse huvides, mitte eskaleeruda, vaid aja jooksul nõrgendada repressioone. Olles tegelenud nendega, keda on võimatu korraga enda poole meelitada, annab ülejäänud suverään aega rõõmustamiseks, seejärel näitab ta neile halastust ja meelitab nad enda poole. Kui need, kes end varem turvaliseks pidasid, hakkavad solvuma, ei saa nad valitsejale kunagi usaldusväärseks toeks ja mässavad vähimalgi võimalusel.
2.8. Vabariikides on aadel rahvale vastu ja nende kahe põhimõtte võitlus viib kas anarhiani või vabadusse või autokraatiasse. Nii aadel kui ka rahvas nimetavad oma juhid. Aadli käsilasel on raskem võimul püsida, sest aadel peab end temaga võrdseks. Rahva kaitsjat ümbritsevad vastupidi need, kes tahavad kuuletuda, pealegi on rahva nõudmisi (näiteks rõhumisest vabanemine) kergem rahuldada kui aadli ahmimist.
Aadlike hulgas tuleks eristada kolme tüüpi inimesi. Neid, kes on valmis suveräänset toetama, neid, kes ei toeta teda ainult letargiast ja argusest, ja neid, kes on talle ambitsioonide tõttu vastu. Esimest tuleks eristada teeneid, teist saab kasutada, eriti spetsialistid, ja ambitsioonikaid - ole ettevaatlik.
Isegi kui valitseja aadli võimule viis, kindlustab ta rahva soosingu, võttes nad kaitse alla. Ja rahvas suhtub suveräänsesse veelgi rohkem kui siis, kui nad oleksid ta ise võimule toonud, sest nad rõõmustavad ootamatute halastuste üle. Rahva soosingut kindlustamata kukutatakse türann. Rahva meelestatus on kõige suurem õige tee vältida vandenõusid.
Sparta valitseja Nabid pidas vastu nii teiste Kreeka linnade kui ka roomlaste pealetungile, sest kõrvaldas õigeaegselt mitu pahatahtlikku.
2.9. Rahvas ei ole alati lojaalne tugi neile tribüünidele, kes räägivad nende nimel ja otsivad kaitset vaenlaste või valitsuse eest. Aga valitseja, kes ei küsi, vaid nõuab, eriti kui ta mobiliseerib rahva sõjaks, leiab temast tuge. Sellise lojaalsusega on vaja inimesi harjuda juba ette: kodanikel peab olema suverään ja riik, ainult nii saab lojaalsusele loota.
3.1. Sõjaväe eest hoolitsemine on suverääni peamine kohustus. Armee abiga säilitavad ja saavad võimule need, kes pole sündinud troonil, ja need, kellel see on.
Francesco Sforza haaras võimu relvade jõul, tema lapsed kaotasid võimu, sest vältisid sõda.
3.2. Riigil on kas piisavalt inimesi ja raha armee varustamiseks või saab ta end kaitsta vaid linnamüüride kaitse all. Teisel juhul tuleks linna kindlustada ja katsealuseid hästi kohelda - see raskendab vaenlaste ründamist.
Väikesed Saksa linnad säilitasid oma iseseisvuse tänu tugevatele müüridele, suurtükiväele ja aastasele toiduvarudele. See julgustas ka sõjalisi asju ja tervitas kodanike vabadust.
3.3. Võimu aluseks on head seadused ja hea armee. Kuid ilma hea armeeta pole häid seadusi ja kus armee on hea, seal on head seadused.
Väed on oma, liitlased, palgasõdurid ja segatud. Palgasõdurite ja liitlasvägede (st välismaiste) väed on ebausaldusväärsed ja isegi ohtlikud, nad võitlevad halvasti, ärritavad elanikkonda ja võivad iga hetk muutuda vaenlasteks. Arglikud palgasõdurid kaotavad lahingu, julgemad haaravad ise võimu. Edu saavutavad ainult suveräänid oma vägede eesotsas või vabariigi määratud ülem.
Relvastatud ja vaba: Rooma, Sparta, Šveits. Kartaago hävitati peaaegu oma palgasõdurite poolt. Teebalaste vabadus lõppes, kui nad kutsusid Makedoonia Filipi oma liitlasteks.
Nõrgad riigid otsivad liitlasi. Kuid liitlasväed teenivad oma suveräänset ja mitte seda, kellele nad appi tulid. Liitlaste armee väljakutsuja on määratud sõltuvusele. Liitlaste armee on ohtlikum kui isegi palgatud, sest selle taga on terve riigi tugevus.
Kreeka orjastamine Türgi sultani poolt sai alguse asjaolust, et Bütsantsi keiser palus türklastel teda aidata tema tülides naabritega. Samuti algas barbarite palgasõdurite tulekuga Rooma impeeriumi allakäik.
3.4. Tüüpiline viga- otsi tugevatelt abi. Tugevast liitlasest saab peagi konkurent ja vaenlane. On vaja säilitada tasakaalusüsteem ja mitte lõpetada vaenlane, kui vabanenud kohale tuleb tugevaim. Ja ei tohiks kõhelda, vaid saada kasu nõrgematele, kaasates nõnda õigel viisil liitlase ja nõrgendades potentsiaalset vastast.
Prantsuse kuningas Louis pöördus Lombardiat vallutades abi saamiseks paavsti ja Hispaania kuninga poole. Vähemate valitsejate väljasaatmisel aitas ta tugevdada tugevaid, kutsus välismaalaseid maale, kuid ta ise ei loonud siin pealinna ega kolooniat. Veneetsia lüüasaamine oli saatuslik viga: Itaalia linnad poleks julgenud Prantsusmaaga võidelda seni, kuni Veneetsia ähvardab.
3.5. Suveräänid peaksid oma keha karastama, sooritama sõjalisi harjutusi, uurima erinevaid valdkondi mõttega, kuidas on siin mugavam sõdida, ning lugema ka eeskujusid otsides ajaloolisi kirjutisi. Selline ettevalmistus rahuajal tasub end sõja ajal ära. Targad printsid eelistavad alati oma armeed. Parem on omadega kaotada kui teistega võita.
Piibli kangelane Taavet, kes läks Koljatti vastu lahingusse, hülgas kuningliku turvise, eelistades oma troppi. Tulnukate armee, nagu kellegi teise soomuk, pole alati õlal ega käsivarrel.
3.6. Suverääni suhtumine rahvasse ja sõjaväkke sõltub tema võimu päritolust. Uute territooriumide vallutamisel tuleks kogu elanikkond relvastada, välja arvatud need, kes läksid üle vallutaja poolele, kuid samuti tuleks neid järk -järgult nõrgendada ja eemaldada, et sõjaväkke jääksid ainult "vanad" kodanikud. Kui tegemist on uue suverääniga, kes on rahva tahtel võimule viidud, relvastab ta, vastupidi, osa elanikkonnast, et väljendada usaldust rahva vastu ja suurendada oma armeed.
3.7. Võimu alus on võit. Mõnikord on mõttekas luua endale vaenlasi, keda on lihtne võita ja seeläbi rahva lugupidamist võita. Ka ootamatud ja isegi julmad teod tekitavad austust, kui võtate endale usutava vabanduse.
Aragoni Ferdinandist sai provintsivürstist kogu Hispaania kuningas ja lääne kuulsaim valitseja, kes tegutses usu kaitsmise ettekäändel: vallutas Granada, saatis riigist välja juudid ja mauride järeltulijad. kampaania Põhja -Aafrikas, Itaalias ja Prantsusmaal. Ta hoidis oma alamat nii pinges, et neil, sündmustest kaasa aetud, poleks aega vandenõu kavandada.
4.1. Teiste kohal seisva inimese eelised ja puudused on silmatorkavad. Keegi ei saa ühendada endas kõiki voorusi ja seetõttu tuleb vältida neid pahesid, mis viivad lüüasaamiseni või võimu kaotamiseni, ja ülejäänud osas näidata vähemalt mõõdukust. Pealegi on paljud voorused kahjulikud, samas kui teised kahjulikud omadused tagavad turvalisuse.
Valitsejalt oodatakse tavaliselt suuremeelsust. Kuid olles kulutanud raha suurepärastele etendustele ja saanud kasu mõnele, peab ta keelduma jaotusmaterjalidega harjuvatest ja isegi koormama inimesi maksudega. Suuremeelsust on mõtet üles näidata ainult teel võimule või sõjaväekampaania ajal, andes armeele karikaid, kuid teie alamate vara tuleb kaitsta, et neis viha ei tekitaks.
Julius Caesar oli oma armee vastu helde ning kulutas ka mõjukate roomlaste altkäemaksu andmisele ja rahva rahustamisele, kuid pärast võimuletulekut hakkas ta kulusid kokku hoidma.
Suveräänid eelistavad armastust, mitte hirmu, ja püüavad end halastavaks tembeldada, kuid mõnikord on julmus halastav: kui mässulise linna vastu on vaja hukkamisi või kättemaksu mässuliste peatamiseks, siis on need karistusmeetmed halastavamad kui anarhia, millest kogu rahvas kannatab. Paljud tahavad, et neid kardetaks ja armastataks, kuid kuna armastus ei sobi hirmuga kokku, on parem valida hirm, kuid hirm ilma vihkamiseta. Inimesed on tänamatud ega mäleta head: hädas pöörduvad nad suveräänist eemale, kuid hirm ei luba neil mässata ega muutuda.
Et mitte esile kutsuda vihkamist, on vaja loobuda sissetungist omandisse ja naistesse. Ilmselge põhjuse olemasolul võib süüdlase isegi hukata, kuid inimesed andestavad vanemate hukkamise kergemini kui pärandi äravõtmine. Vara konfiskeerimise põhjuseid leitakse sagedamini kui hukkamiseks ning selle tulemusena harjuvad suverään ja ametnikud röövloomadega.
4.2. Hoolimatu julmus võib endale lubada suveräänset tugeva armee eesotsas, pealegi saab mitmehõimulist armeed tagasi hoida vaid julmus.
Hannibal poleks saavutanud kõrgeimat au, kui ta poleks olnud nii julm, ja Scipio eemaldati juhtkonnast, kuna ta oli liiga õrn.
4.3. Truudust antud sõnale peetakse suverääni tingimusteta väärikuseks. Kavalad õnnestuvad aga palju sagedamini kui ausad. Suverään peab muutuma nagu lõvi ja rebane, see tähendab sisendama vaenlastele hirmu ja murdma oma sõna, kui see on tema huvides. Veelgi enam, pettusele tuleb anda korralikkuse välimus. Tuleb osata näida (ja võimaluse korral olla) halastav, helde, aus, kuid vajadusel näidata vastupidiseid omadusi.
4.4. Suverään peab teoga tugevdama oma otsustava, targa ja järjekindla inimese mainet. Ta peaks olema talentide kaitsepühak, tagama kaubanduse ja põllumajanduse ohutuse, korraldama pidustusi ja etendusi, austama traditsioonilisi gilde või muid ühendusi. Suverääni meelt hindavad tema nõunikud. Suverään peab mõistma piisavalt inimesi, et tuua arukad ja pühendunud inimesed lähemale ning vältida meelitajaid.
4.5. Hea valitsemistava aluspõhimõte on rahvale meeldida, aadlit karmistamata. Rahvale ebameeldivad juhtumid peab suverään usaldama teisi.
Rooma keisrid olid sunnitud ka armeele meeldima ja seetõttu hukkusid mõned, kandes oma julmusega rahva vihkamist, teised aga alandasid armee põlgust.
"Keiser" kirjutati tegelikult taotleja programmina: Machiavelli lootis, et Medici, kes oli end uuesti Firenzes sisse seadnud, kutsub ta teenistusse ja ta kiirustas näitama kogu oma praktiliste teadmiste spektrit . Selle lühijuhendiga kaasnes tohutu ajalooline essee ("Diskursus Titus Livy esimesest kümnendist"), traktaat sõjakunstist, mitmed teemad päevateemal (kuidas toime tulla vallutatud elanikega linnad, kasutades sama Cesare Borgia tegevuse näidet) ... Medicid eelistasid neid traditsioonilised meetodid ja Machiavelli poole ei pöördutud; ta elas selle dünastia üle, väljakujunenud vabariik kutsus sellegipoolest lühikeseks ajaks miilitsa välja õpetama - ja kohe selgus, et tegelikult on ta sõjakunstiga halvasti kursis. Ka katse kõrgeimasse valimisametisse pääseda lõppes ebaõnnestumisega. Poliitiline võim Niccolo ei saanud sellest kunagi aru; ta sai pärast surma meele üle võimu.
Kaasmaalased ja kaasaegsed lugesid tema raamatuid üleskutse ja otsese viitena Itaalia vabanemise ja ühendamise teele. Sel heal eesmärgil oli ta valmis mitte ainult vastu pidama, vaid ka türanni ja mürgitajat Cesare Borgiat kasvatama ning oma meetodeid eeskujuks pakkuma.
"Õigustab vahendeid" - see fraas omistati Machiavellile, ehkki võib -olla ekslikult. Tema puhul juhtus midagi üllatavamat: vahendid rebiti väravast eemale. Machiavelli meetodid pakkusid suurt huvi neile, kellel polnud vähimatki huvi Itaalia ülesehitamise vastu. Kindralid, impeeriumite asutajad Frederick ja Napoleon, süvenesid selle puhtalt tsiviil- ja erainimese mõttekäikudesse, tema raamatut uuris teine Medici - Prantsuse kuninganna Catherine, Püha Bartholomewi öö inspireerija, lugesid türannid, kes ei olnud kindlad nende suhtes. võim ja nende edukad kukutajad.
Keelatud raamat võtab romantilise halo. Valdav enamus eurooplasi pole lugenud “Keisrit” kolmsada aastat, vaid kuulnud vaid, et sellised ja sellised kuulsad kurikaelad on seda lugenud - ja loomulikult said nad siit oma pahatahtlikkuse. Kui raamat “tagasi jõudis”, võeti see taas esiteks vastu autori kaasmaalaste poolt ja nägi selles midagi revolutsionääri ja korraldaja teatmeteose sarnast. Hämmastaval viisil tõstavad seda samaaegselt kilbile Itaalia fašistid, kommunistid ja mafioosid.
Iga sajand avab klassikalisi raamatuid omal moel. Kahekümnendal sajandil langes Machiavelli kokku tugeva isiksuse keskse teemaga, “kangelase” kultusega, kes samal ajal peab olema rahvahulga, rahva või perekonna liha (selle maffia mõttes) ). Ja seetõttu muutus uus populaarsus taas tagasilükkamiseks: Machiavelli on kahtlane mitte ainult Borgia ja usuliste timukate inspireerijana, vaid ka Mussolini lemmikautorina.
Mis iganes see on, siin on meeldetuletus, mis võib kasuks tulla: Machiavelli oli nõrk mees. Paljuski nõrk - tal lihtsalt ei olnud titaanlikku tahtejõudu, ta oli nõrga südamega, altid kadeduse ja sapihoogudele, ei saanud ülikooliharidus, ei säranud talentidega, ei teinud märkimisväärset karjääri. Renessansi geeniuste hulgas on ta kahetsusväärne väikevend. Ja osaliselt võib -olla see ja lõpp suur ajastu, mis on inspireeritud tema mitte liiga inimlikest juhistest, tema misantroopilisest filosoofiast.
Aga kui sa aktsepteerid oma nõrkust ja „ajastu lõppu” kui ühist inimsaatust, leiab see raamat oma koha kiireloomulistel „inimese koha universumis” otsingutel.
Suur Machiavelli. Võimu tume geenius. "Lõpp õigustab vahendeid"? Tenenbaum Boris
"RIIK"
Peatükkide loend:
Sissejuhatus.
I peatükk Mitu tüüpi olekuid on olemas ja kuidas need omandatakse
II peatükk. Päriliku autokraatia kohta.
III peatükk. Segatud osariikide kohta.
IV peatükk. Miks Aleksandri vallutatud Dariuse kuningriik ei mässanud pärast surma Aleksandri järglaste vastu.
V. peatükk Kuidas valitseda linnu või osariike, kes elasid enne nende vallutamist oma seaduste järgi.
VI peatükk. Uute osariikide kohta, mis on omandatud nende endi relvade või vapruse abil.
VII peatükk. Uute osariikide kohta, mille on omandanud kellegi teise relvad või saatuse arm.
VIII peatükk. Nende kohta, kes saavad julmuste abil võimu.
IX peatükk. Tsiviilautokraatiast.
X peatükk. Kuidas tuleks mõõta kõigi olekute tugevust.
XI peatükk. Kirikuriikide kohta.
XII peatükk. Selle kohta, kui palju väeliike on, ja palgatud sõdurite kohta.
XIII peatükk. Liitlaste, sega- ja oma vägede kohta.
XIV peatükk. Kuidas suverään peaks sõjalistes küsimustes käituma.
XV peatükk. Sellest, mille eest inimesi, eriti suveräänseid inimesi kiidetakse või süüdistatakse.
XVI peatükk. Suuremeelsusest ja kokkuhoidlikkusest.
XVII peatükk. Julmusest ja halastusest ning sellest, mis on parem: armastust või hirmu inspireerida.
XVIII peatükk. Sellest, kuidas suveräänid peaksid oma sõna pidama.
XIX peatükk. Kuidas vältida vihkamist ja põlgust.
XX peatükk. Sellest, kas kindlused on kasulikud ja palju muud, mida suveräänid pidevalt kasutavad.
XXI peatükk. Kuidas suverään peaks käituma, et teda austataks.
XXII peatükk. Suveräänide nõunike kohta.
XXIII peatükk. Kuidas meelitajaid vältida.
XXIV peatükk. Miks Itaalia suveräänid on oma osariigid kaotanud.
XXV peatükk. Milline on saatuse jõud inimeste asjade üle ja kuidas saate sellele vastu seista.
XXVI peatükk. Üleskutse haarata Itaalia ja vabastada see barbarite käest.
Katkendeid tekstist "STATE":
„... Et mitte röövida oma alamat, omada kaitsevahendeid, mitte vaesuda, mitte põlgust esile kutsuda ega tahtmatult ahneks jääda, peaks suverään unarusse jätma valitseja hiilguse, sest ahnus on üks. nendest pahedest, mis võimaldavad tal valitseda. Kui mulle öeldakse, et Caesar läbis suuremeelsuse ja paljud teised, tänu sellele, et nad olid ja olid arvatavasti helded, saavutasid kõrgeima astme, vastan: kas olete saavutanud võimu või olete endiselt tee selleni. Esimesel juhul on suuremeelsus kahjulik, teisel juhul on see vajalik. Caesar oli teel Rooma üle absoluutsele võimule, nii et suuremeelsus ei saanud talle kahju teha, kuid tema ülemvõim oleks lõppenud, kui ta, saavutanud võimu, elaks kauem ega vähendaks kulusid.
Ja kui nad vaidlevad mulle vastu, et paljud olid juba suveräänid ja tegid armee eesotsas suuri tegusid, kuid neid peeti kõige heldemateks, vastan, et võite kulutada kas enda või kellegi teise oma. Esimesel juhul on säästlikkus kasulik, teisel - võimalikult suuremeelsus.
Kui juhite armeed, kes toitub saagist, röövimisest, väljapressimisest ja teiste inimeste hüvedest, peate olema helde, vastasel juhul ei järgne sõdurid teile. Ja alati saate helde käega ära anda vara, mis ei kuulu teile ega teie alamatele ... "
“... Iga suverään tahaks, et teda tembeldataks halastavaks ja mitte julmaks, kuid tuleb olla ettevaatlik halastuse kuritarvitamise eest. Paljud nimetasid Cesare Borgiat julmaks, kuid selle julmusega pani ta Romagnas asjad korda, ühendas ta, rahustas ja viis kuulekuseni. Ja kui järele mõelda, näitas ta seeläbi üles rohkem halastust kui Firenze rahvas, kes kartis julmuse süüdistusi ja lubas Pistoia hävitada. Seetõttu ei tohiks suverään, kui ta soovib hoida oma alamad sõnakuulelikuna, arvata julmuse süüdistustega. Olles toime pannud mitu kättemaksu, osutab ta rohkem halastust kui need, kes ületavad korrarikkumisi. Kogu elanikkond kannatab röövimisi ja mõrvu põhjustava korralageduse all, samas kui suveräänse karistuse all kannatavad ainult üksikisikud. Uus suverään, isegi vähem kui ükski teine, saab vältida julmuse süüdistamist, sest uut võimu ähvardavad paljud ohud ... "
“... Võib tekkida vaidlus, mis on parem: kas keisrit tuleb armastada või teda karta. Nad ütlevad, et see on parim, kui nad kardavad ja armastavad samal ajal; armastus aga ei saa hirmuga hästi läbi, nii et kui pead valima, siis on kindlam valida hirm. Inimeste kohta üldiselt võime öelda, et nad on tänamatud ja püsimatud, altid silmakirjalikkusele ja pettusele, et nad on hirmust eemale peletatud ja neid tõmbab kasu: kui teete head, on nad kogu hingest teie, ärge lubage teile midagi säästa: ei verd, elu, lapsi ega vara - aga kui te neid vajate, pöörduvad nad teie eest kohe ära. Ja see on halb suveräänile, kes oma lubadusi usaldades ei võta ohu korral mingeid meetmeid. Sõprust, mis on antud raha eest ja mida ei ole omandanud hinge ülevus ja aadel, saab osta, kuid seda ei saa hoida, et seda rasketel aegadel kasutada. Lisaks on inimesed vähem ettevaatlikud solvama seda, kes neile armastust inspireerib, kui see, kes neisse hirmu tekitab, sest armastust toetab tänu, mida inimesed, olles halvad, võivad oma huvides tähelepanuta jätta, samas kui hirmu toetavad ähvardab karistada, mida ei saa tähelepanuta jätta ... "
„... Kõigist loomadest olgu suverään nagu kaks: lõvi ja rebane. Lõvi kardab püüniseid ja rebane hunti, seetõttu peate lõksudest mööda pääsemiseks olema nagu rebane ja huntide peletamiseks lõvi. See, kes on alati nagu lõvi, ei pruugi lõksu märgata. Millest järeldub, et mõistlik valitseja ei saa ega tohi jääda oma lubadusele truuks, kui see kahjustab tema huve ja kui põhjused, mis ajendasid teda lubadust andma, on kadunud. Selline nõuanne oleks vääritu, kui inimesed ausalt oma sõna peavad, aga inimesed, kes on halvad, ei pea oma sõnu, seetõttu peaksite ka nendega sama tegema.
Ja lubaduse rikkumiseks on alati usutav vabandus. Selle kohta on palju näiteid: kui palju rahulepingud kui palju kokkuleppeid ei jõustunud ega läinud tolmuks tänu sellele, et suveräänid rikkusid oma sõna ja alati võitis see, kellel oli rebase iseloom. Kuid see loomus peab siiski suutma end varjata, inimene peab olema õiglane petis ja silmakirjatseja, inimesed on nii lihtsameelsed ja niivõrd haaratud otsestest vajadustest, et petis leiab alati kellegi, kes laseb end petta.
Ajaliselt lähedastest näidetest ei saa ma vaikida ühegi kohta. Aleksander VI oli kogu oma elu petmises keerukas, kuid iga kord oli inimesi, kes olid valmis teda uskuma. Kogu maailmas polnud ühtegi inimest, kes nii vande all kinnitas, nii veenvalt lubas ja nii vähe hoolis oma lubaduste täitmisest. Sellegipoolest õnnestusid pettused tal alati nii, nagu ta soovis, sest ta teadis sellest asjast palju. Siit järeldub, et suverään ei pea omama kõiki nimetatud voorusi, vaid on otsene vajadus ilmuda nende omamiseks.
Julgen lisada, et nende vooruste omamine ja nende vankumatu järgimine on kahjulik, samas kui nende omamine on kasulik. Teisisõnu, inimeste silmis peab ilmuma kaastundlik, sõnale truu, halastav, siiras, jumalakartlik - ja tegelikult olema nii, kuid sisemiselt peab säilitama valmisoleku näidata vastupidiseid omadusi, kui see osutub olla vajalik. Tuleb mõista, et suverään, eriti uus, ei suuda täita kõike seda, milleks inimesi heaks peetakse, sest riigi säilitamiseks on ta sageli sunnitud minema oma sõna, halastuse, lahkuse ja vagaduse vastu.
Seetõttu peab ta oma hinges olema alati valmis suunda muutma, kui sündmused võtavad teistsuguse pöörde või õnne tuul puhub teises suunas, see tähendab, nagu öeldud, nii kaugele kui võimalik, et mitte heast eemalduda, kuid kui vaja, ärge kartke kurja eest.
Niisiis, suverään peab olema valvas, et tema keelelt ei tuleks sõna, mis poleks täidetud viie nimetatud voorusega. Laske neil, kes seda näevad ja kuulevad, ilmuda kui halastust ennast, ustavust, otsekohesust, inimlikkust ja vagadust, eriti vagadust. Inimestele enamjaolt välimuse järgi, sest seda antakse kõigile näha ja käega katsuda - vähestele.
Kõik teavad, milline sa välja näed, vähesed teavad, milline sa tegelikult oled, ja need viimased ei julge enamuse arvamust vaidlustada, mille taga riik seisab. Kõigi inimeste ja eriti suveräänide tegevus, kellelt te kohtus küsida ei saa, on lõppenud tulemusega, nii et las suveräänid püüavad võimu säilitada ja võita. Ükskõik, milliseid vahendeid selleks kasutatakse, peetakse neid alati vääriliseks ja heaks kiidetuks, sest jonn on võrgutatud nähtavuse ja eduga, maailmas pole midagi muud kui jonn ja vähemusel pole selles kohta, kui riik seisab riigi taga. enamus.
Üks praegustest suveräänidest, kelle nimetamisest ma hoidun, ei tee muud, kui jutlustab rahu ja truudust, tegelikult on mõlemad halvim vaenlane; aga kui ta oleks järginud seda, mida ta kuulutas, oleks ta ammu kaotanud oma võimu või riigi ... "
„... juhtumid, mis on nende teemadele vastumeelsed, peaks suverään usaldama teistele ja need, mis neile meeldivad, tuleks ise läbi viia ... on sageli sunnitud taanduma heast, et säilitada riik, sest kui see osa alamatest, kelle asukohta suverään otsib, olgu see siis rahvas, aadel või sõjavägi, on rikutud, siis peab suverään, et talle meeldida, vastavalt tegutsema ja selles osas võivad head teod teda kahjustada ... "
See tekst on sissejuhatav fragment. Raamatust Uusim faktide raamat. 3. köide [Füüsika, keemia ja tehnoloogia. Ajalugu ja arheoloogia. Mitmesugused] autor Kondrašov Anatoli Pavlovitš Raamatust Minu mägede vääriline autor Stone Irving Raamatust Relvad, mikroobid ja teras [Inimühiskondade saatused] teemant JaredOsa 4. Üle maailma viies peatükis
Raamatust Valitud teosed seaduste vaimust autor Montesquieu Charles LouisXX PEATÜKK Järeldused eelmistest peatükkidest Kui väikesed riigid peaksid oma olemuselt olema vabariigid, peaksid keskmise suurusega riigid alluma monarhile ja suured impeeriumid peaksid olema despootide võimu all, siis järgneb see põhimõtete säilitamiseks
autor Lobanov Mihhail Petrovitš autor Raamatust 2. Kuupäevade muutmine - kõik muutub. [Kreeka uus kronoloogia ja Piibel. Matemaatika paljastab keskaja kronoloogide pettuse] autor Fomenko Anatoli TimofejevitšTäiendav tabel 2.2 (lisale 2) Piibli standardsete, kanooniliste peatükkide köidete jaotus. - G.V. Nosovski, A. T. Fomenko Siin anname PIIBLIS KAANOONILISTE, STANDARDSTE PEATÜKKIDE MAHETE TABELI. Oleme töödelnud kõiki Piibli raamatuid. ESIMENE number tähistab järjestikust numeratsiooni
Raamatust Stalin kaasaegsete mälestustes ja ajastu dokumentides autor Lobanov Mihhail PetrovitšValitsusjuhtide Teherani kolmanda kohtumise salvestusest, 30. november 1943 Algus kell 16:00. 30 minutit. Lõpp kell 17. 20 minutit Roosevelt. Mul on väga hea meel kuulda, et marssal Stalin nõustus veel üheks päevaks jääma. Tahtsin ka kommünikee kohta öelda: võib -olla meie peakorter
autor VidukindPEATÜKKIDE LOETELU ALGAB 1. Rahva kogunemisest Aacheni palees, uue kuninga valimisest ja tema võidmisest. 2. Kuninga ja tema hertsogite teenimise kohta. 3. Sõjast, mis Boleslavi vastu peeti. 4. Kuninga kampaaniast barbarite vastu. 5. Ungarlaste kohta. 6. Sisemisest
Raamatust Vidukind of Corvey. Sakslaste teod autor VidukindPEATÜKKIDE LOETELU ALGUS 1. Kuidas kuningas oma poja Ludolphi pärast teda kuningaks määras. Gallia sõjakäigust, kuninga ja Hugo hertsogi vaidlusest ning kuningas Louis'st. Kuidas kuningas läks Laoni. 4. Kuidas ta läks Roweni ja sealt tagasi Saksimaale. Nagu hugo
autor Isakov Vladimir BorisovitšValgevene Vabariigi, RSFSRi, Ukraina riigipeade avaldus Meie, Valgevene Vabariigi, RSFSRi, Ukraina juhid - märkides, et läbirääkimised uue liidu lepingu ettevalmistamiseks on jõudnud tupikusse, eesmärk vabariikide NSV Liidust eraldumise ja hariduse protsess
Raamatust Kes ja kuidas hävitas NSV Liidu. Kahekümnenda sajandi suurima geopoliitilise katastroofi kroonika autor Isakov Vladimir BorisovitšRiigipeade nõukogu otsus Võttes arvesse Mihhail Gorbatšovi tegevust NSV Liidu presidendina ja seoses liidu eksistentsi lõpetamisega, võtsid Sõltumatute Riikide Ühenduse liikmesriikide juhid vastu järgmise otsus: 1. Installige M.S. Gorbatšov
Raamatust Köide 11. Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja jätk, 1645-1676 autor Sergei Solovjev1. Malorossi asjad. Moskvasse. peatükid. arhiiv min. võõras juhtumid 1665, nr 68 Linnade loetelu: Perejaslavli rügement: Perejaslavl, Barõšpole, Barõšovka, Voronkov, Zolotonosha, Domontov, Bubnov, Oržitsa; laastatud: Genmjazov, Irkleevo, Basan, Kropivnaja, Burorl. Kiievi polk: Kiiev, Ostr,
Raamatust Numbrid vale vastu. [Mineviku matemaatiline uurimine. Scaligeri kronoloogia kriitika. Kuupäevade muutmine ja ajaloo lühendamine.] autor Fomenko Anatoli Timofejevitš7.1. Piibli jagamine 218 „põlvkonnapeatükiks” Järgmisel näitel on suur tähtsus Scaligeria kronoloogia analüüsimisel. Piibel sisaldab tuhandeid nimede mainimisi. On teada, et Piiblis on kaks duplikaatide seeriat. Nimelt iga põlvkond, mida on kirjeldatud raamatutes 1
Raamatust Gallia ajalugu autor Thévenot Emile Raamatust Täielikud tööd. Köide 7. september 1902 - september 1903 autor Lenin Vladimir Iljitš2. Brošüüri üksikute peatükkide plaanid ja visandid Ei kala ega kodulinnud ei ole täiustanud tööriistu, müüvad adra ja psühhooperatsioonid "kõrge kasumlikkus" pettus = loterii4 küsimust4 küsimust: maaomanikud rikkad talupojad 149 (143) 31/2 + 3 miljonit vaest talupoega raha.Koostööd "kõrgeim kasumlikkus" per
Suveräänne(Il Principe; sageli on ka tõlge originaalile lähemal, kuid tähenduses vähem täpne. "Prints") on Firenze mõtleja ja riigitegelase Niccolo Machiavelli traktaat, mis kirjeldab võimu haaramise metoodikat, valitsemisviise ja ideaalse valitseja jaoks vajalikke oskusi. Raamat kandis algselt pealkirja: De Principatibus (Vürstiriikide kohta).
Traktaat kirjutati umbes 1513. aastal, kuid see avaldati alles 1532. aastal, viis aastat pärast Machiavelli surma. Raamat oli oma aja põhiteos riigi ja selle valitsemise kohta teabe süstematiseerimise kohta. Materjalid pole seni vananenud: raamatus kirjeldatud põhimõtted on asjakohased ka kaasaegses geopoliitikas. Esiteks sisaldab raamat monarhia ja vabariigi võimuletuleku ning säilitamise põhimõtete kirjeldust. Niccolo Machiavelli kirjeldab selliseid võimuletuleku võimalusi nagu õnn (juhuste oskuslik kasutamine), vaprus, alatus või kuritegevus, aga ka elanikkonnarühmade (inimesed või eliit) valik.
Mida iganes nad ka ei ütleks, on meistri töö lahutamatu tema elu kõikumistest ja kaasaegse ajastu vaimust. Hele see näiteks on Machiavelli "Suverään". Selle traktaadi kokkuvõte annab täielikult edasi esimese poliitilise strateegi tormilise ja seiklusliku eluloo, aga ka samal ajal hiilgava ja verise kõrgrenessansi ajastu, milles ta elas.
Juba see, et Niccolo Machiavelli pühendas oma töö Lorenzo Medicile, kelle vastu ta vandenõus osales, ütleb palju. Ja seda, et Firenze valitseja õppis sellest traktaadist palju kasulikku, annab tunnistust tõsiasi, et ta ei andestanud kunagi Machiavelli riigireetmist ega toonud teda oma õukonnale lähemale.
Kohtuniku poeg Niccolo oli algselt Firenze Vabariigis silmapaistval kohal. Ta pöördus oma võimude nimel Cesare Borgia kohtu poole. Teda peeti isegi verise aja eest vastikuks tegelaseks. Paavst Aleksander VI ebaseaduslik poeg Cesare osutus edukaks poliitikuks, enesekindlaks ja julmaks. Lahkudes mägedest lahkudes, ehitas ta edukalt oma Valentine'i hertsogiriigis võimu vertikaali - mitte ilma Vatikani toetuseta. Kuid pärast paavsti surma pöördus õnn Cesarest eemale, mõistes ta surma (1507). Machiavelli oli hertsogi õukonnas aastatel 1502–1504, saatis teda sõjaväekampaaniates ja kirjutas teel Firenze tööandjatele aruandeid. Kuid pärast tema surma sai Cesarest praeguse valitseja prototüüp, millel põhineb Machiavelli traktaat "Suverään" (1513).
Originaalis kõlab raamatu pealkiri "Il Principe", mis tähendab "prints". Siiski oleks liialdus pidada Firenze mõtleja tööd lihtsaks lahkumissõnaks valitsejale, kellele troon päranduse kaudu edasi läks. Inimene on ise oma saatuse sepp. Seda ütleb tolleaegne vanasõna ja Machiavelli "suverään", kokkuvõte mis siin on antud, ainult kinnitab seda maksiimi. Esimeses kolmeteistkümnes peatükis arutleb autor, millised on valitsemistüübid (vabariigid või türannia). Samuti kasutab ta ajalugu näitena mitmetest viisidest trooni haaramiseks.
"Sa ei pea lootma saatuse halastusele," kirjutab advokaadi poeg, "vaid selleks, et saavutada kõik oma osavusega." Selle viimase sõna ("virtuoos") järgi mõistab Machiavelli nii lõvi julgust ja otsustavust kui ka rebase kavalust, ettevaatlikkust ja alatust. Nende kahe looma omaduste segu peaks omama suverään Machiavelli. Traktaadi kokkuvõte ütleb meile, et valitseja peab võimul püsimiseks olema julm ja oma poliitiliste vaenlastega otsustavalt toime tulema. Ta ei pea sõna pidama, kui asjaolud seda nõuavad. Ja üldiselt on parem subjektidele hirmu sisendada kui armastust.
Alates 14. peatükist keskendub Machiavelli raamat "Suverään", mille lühikokkuvõtet on raske üle hinnata, täielikult väärt valitseja isiksusele. Autor arutleb, miks valitsejaid süüdistatakse ja kiidetakse, ning julgustab poliitikuid end ümbritsema tarkade ja ustavate nõustajate, mitte meelitajatega. Inimloomust analüüsides jõuab ta järeldusele, et mees tänaval kurvastab varastatud rahakoti pärast palju rohkem kui surnud isa pärast ning kutsub üles lootma liitlaste ahnusele.
Kaasaegsetes uute poliitiliste tehnoloogiate koolides ei ole peamine juhend ja õpik muidugi Machiavelli "Suverään". Tema töö sisu on meie silmakirjaliku maailma jaoks liiga avameelne ja naiivselt varjamatu. Selle raamatu tähendus pole aga aegunud. Ja seda näitab meile selgelt kaasaegne poliitika.
