Kujundlikud väljendid
ülekantud tähenduses kasutatavad kõneühikud. Tõlkes nõuavad need enamasti eraldi tõlkeotsust, s.o. toimivad tõlkeüksustena.
Selgitav tõlkesõnastik. - 3. trükk, muudetud. - M .: Flinta: Teadus... L.L. Neljubin. 2003. aasta.
Idioomid
tiivulised sõnad Keeleteaduslikud terminid ja mõisted: Sõnavara. Leksikoloogia. Fraseoloogia. Leksikograafia
tiivulised sõnad- Kujundlikud väljendid kirjanike ja luuletajate loomingust, mida kasutatakse suulises ja kirjalik kõne: Armastusele alluvad kõik vanused (A. Puškin) ... Keeleterminite sõnastik T.V. Varss
Püüafraas- tiivulised sõnad (paber saksa keeles. Geflügelte Worte, mis omakorda on kreeka keelest paber.
Tiivulised sõnad- stabiilsed, aforistlikud, tavaliselt kujundlikud väljendid, mis on üldkasutusse tulnud teatud folkloori-, kirjandus-, ajakirjandus- või teadusallikast või nende põhjal (väljapaistvate avaliku elu tegelaste tabavad ütlused, ... ... Pedagoogiline kõne
Hea tahtega inimesed- Hea tahte tiivulised inimesed vene ja teistes keeltes, pärinevad kreeka keelest. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (ladina keeles terra pax hominibus bonae voluntatis, rahu tõlge: "rahvas ... ondali" vene keeles ... syno ondal
Populaarne väljend- tiivulised fraasid, märksõnad, TSB määratletud lööklaused, "laialt kasutatavad tabavad sõnad, kujundlikud väljendid, ajalooliste tegelaste ütlused, lühikesed tsitaadid, mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimed, millest on saanud tavalised nimisõnad" ... Wikipedia
Tiivulised sõnad- tiivulised fraasid, märksõnad, TSB määratletud lööklaused, "laialt kasutatavad tabavad sõnad, kujundlikud väljendid, ajalooliste tegelaste ütlused, lühikesed tsitaadid, mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimed, millest on saanud tavalised nimisõnad" ... Wikipedia
Püüdke fraase- tiivulised fraasid, märksõnad, TSB määratletud lööklaused, "laialt kasutatavad tabavad sõnad, kujundlikud väljendid, ajalooliste tegelaste ütlused, lühikesed tsitaadid, mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimed, millest on saanud tavalised nimisõnad" ... Wikipedia
Stabiilne väljendus- tiivulised fraasid, märksõnad, TSB määratletud lööklaused, "laialt kasutatavad tabavad sõnad, kujundlikud väljendid, ajalooliste tegelaste ütlused, lühikesed tsitaadid, mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimed, millest on saanud tavalised nimisõnad" ... Wikipedia
Definitsioon. Kujundlikud väljendid on ebatavalised vormid või sõna või väljendi kasutamine, mis loob vaimne pilt.
Näiteks: "Katel keeb," aga vesi keeb, mitte veekeetja.
Kujundliku väljendi kasutamise eesmärk:
1. Muuta kõnealune tõde veenvamaks.
2. Rõhutada selle tähtsust.
3. Süvendada selle tähendust.
4. Anda sellele emotsionaalne värv.
5. Muuta kõne ilmekaks.
6. Et saada tähelepanu.
7. Abstraktsete ideede illustreerimine ja selgitamine.
Kujundkeel aga ei räägi vastu üldreegel sõnasõnalisus ehk kujundliku väljendiga edasiantav tähendus on sõnasõnaline selles mõttes, et selle abil edastatav idee on selge ja konkreetne.
Piibli kujundlike väljendite tüübid:
1. Võrdlus on väljendatud assimilatsioon: Tavaliselt kasutatakse sõnu "meeldib" või "nagu" (nt "Taevariik on nagu ...").
Rõhutatakse iga kahe mõtte, kategooria, tegevuse jne sarnasuse elementi. Teema ja asi, millega seda võrreldakse, jäävad lahusesse (st ei ole kirjutatud mitte "Taevariik on ...", vaid "Taevariik on nagu ...")
"Sest kogu liha on nagu rohi." 1Petra1: 24
2. Metafoor- see on väljendamata võrdlus: See ei kasuta sõnu "meeldib" või "meeldib". Objekt ja see, millega seda võrreldakse, on ühendatud, mitte eraldatud.
Jeesus kasutas metafoore, kui Ta ütles: "Mina olen eluleib" ja "teie olete maailma valgus". Kuigi objekt ja see, millega seda võrreldakse, on ühendatud üheks tervikuks, ei eelda autor, et tema sõnu mõistetakse sõna-sõnalt: Kristus pole leivatükk, nagu kristlased pole footonite kiirgajad. Kuna võrdlused ja metafoorid on ühised, autor kavatseb tavaliselt rõhutada üht tunnust(näiteks et Kristus on meie elu vaimse toidu allikas või et kristlased peaksid olema eeskujud jumalakartlikust elust kurjas maailmas).
3. Esinemine kellegi teisena- ülesanne inimlikud omadused esemeid, ideid või loomi.
"Ja kõik puud põllul aplodeerivad sulle." Jesaja 55:12
4. Antropomorfism- andes Jumalale inimlikud omadused.
"Ja meie Jumala käsi oli meie kohal." Esra 8:31
(palju tekste, kus öeldakse, et Jumal ei kuule või ei näe ...)
5. Idioom- eriline viis mõtete väljendamiseks konkreetses keeles.
"Leivamurdmine". Apostlite teod 2:42
6. Eufemism – solvava keele asendamine kahjutu või leebega.
"Vajaduse pärast" 1. Saamueli 24:4
7. Hüperbool – liialdus, väljendusrikkuse andmine.
"Maailm ise ei mahuks kirjutatud raamatuid." Johannese 21:25
8. Iroonia– sarkastiline väljend, mis viitab vastupidisele.
9 kontrast- asendus, milles millegi terviku väljendamiseks kasutatakse kahte vastandlikku ideed.
"Tead, millal ma istun ja millal tõusen (st kõike, mida ma teen). Psalm 139: 2
Kujundlike väljendite tõlgendamiseks peate need tekstist üles leidma ja seejärel määrama tähenduse, mida autor soovis nende abiga edasi anda.
Võrdlus \ metafoor
| pikendamine
Tähendamissõna Kristusest \ allegooria
| ahenemine
Saalomoni tähendamissõna
SEE: Too näiteid Piiblis leiduvatest kujundlikest väljenditest ja nende tähendusest.
Erireegel nr 2 – “Tähendamissõnad Kristusest”.
Definitsioon... Sõna "mõistusõna" on tõlge kreekakeelsest sõnast paraballo, mis tähendab "reastama". Seega on tähendamissõna miski, mis on võrdsustatud millegagi võrdlused... Teisisõnu, see on "tõeline" lugu, mis on võetud tavalisest igapäevaelust. See põhineb ühel põhimõttel või ideel. Tavalises tähendamissõnas kasutatakse igapäevaelus levinud sündmust olulise vaimse tõe rõhutamiseks või selgitamiseks. Jeesus, ületamatu Õpetaja, kasutas õpetamisel pidevalt tähendamissõnu. Kreekakeelne sõna "paraballo" esineb sünoptilistes evangeeliumides umbes viiskümmend korda seoses Tema teenimisega, mis viitab sellele, et tähendamissõnad olid üks Tema lemmikvahendeid.
Tähendamissõna on elust võetud lugu, mis on täidetud vaimse tähendusega. Ta:
Õpetab ühte põhitõde;
Tõukab ühte peamine probleem;
Illustreerib või selgitab üht tõde.
Matteuse 20:1-16
Tavaliselt ei oma tähendamissõna kõik detailid tegelikult tähtsust – pöörake tähelepanu sellele, kuidas need on korreleerima põhitõega.
Kõige sagedamini kasutatakse mõistujutte sünoptilistes evangeeliumides (Matteus, Markus, Luukas).
Tähendamissõnade eesmärgid:
1. Avatud tõde usklikele(Mt 13.10-12, Markuse 4.11). Vanasõnad on palju tugevamad ja püsivamad kui tavalised narratiivid.
Näiteks võib Kristus öelda: "Olge palves püsivad." Kuid tema kuulajad poleks võib-olla sellisele väitele tähelepanu pööranud või oleks kiiresti unustanud. Selle asemel rääkis Ta neile lesknaisest, kes palus pidevalt ebaõiglast kohtunikku, et ta teda aitaks, kuni lõpuks otsustas see kohtunik rahuldada tema palve oma kaebused lõpetada.
2. Täpsustage usklike pattude kohta. Kui usklik on oma mõistusega selgeks õppinud kindla õpetuse, kuid mõnes eluvaldkonnas ei ela sellega kooskõlas, võib tähendamissõna olla tõhus vahend sellele vastuolule osutamiseks.
Näide: Taaveti ja Naatani juhtum (2Sm 12:1-7).
3. Peida tõde neilt, kes tegid oma südame tema vastu kõvaks(Matteuse 13.10-15; Markuse 4.11-12; Luuka 8.9-10).
Meil võib olla raske seda eesmärki ühitada meie arusaamaga Jumalast kui armastavast Isast, kes pigem ilmutab kui varjab tõde.
Asi on kaitsta Jumalariigi levikut segaduses inimeste eest.
Kuidas peaksime tähendamissõnu tõlgendama?
1. Sama tüüpi analüüsi, mida kasutatakse narratiivsete lõikude tõlgendamisel, tuleks rakendada ka tähendamissõnade tõlgendamisel. Kuna mõistujutte kasutati konkreetses ajaloolises olukorras edastatud tõe selgitamiseks või rõhutamiseks, on tähendamissõna uurimine vahetu kontekst narratiivid heidavad sageli valgust selle tähendusele.
Tähendamissõna tõlgendused, mis eiravad konteksti, milles seda pakutakse, võivad olla huvitavad hüpoteesid, kuid on väga ebatõenäoline, et need väljendaksid Jeesuse vihjatud tähendust.
Mõnikord paljastab autori tähenduse selgelt Jeesus või Pühakirja autor tähendamissõna sissejuhatuses. Mõnikord ilmneb kaudne tähendus tähendamissõna abil (vt Matt. 15.13; 18: 21.35; 20.1–16; 22.14; 25.13; Luuka 12: 15.21; 15.7.10; 18: 1.9; 19.1). Mõnikord annab lisatähenduse tähendamissõnade kronoloogiline paigutus Jeesuse elus. Tähendamissõna õelatest viinamarjakasvatajatest (Luuka 20:9-18) on üsna ilmne, kuid asjaolu, et seda räägiti vahetult enne Tema ristilöömist, muudab selle eriti teravaks.
2. Ajaloo- ja tekstikäsitluste kõrval heidavad need sageli valgust tähendamissõna tähendusele kultuuriline tegelikkus. Näiteks saak, abielu ja vein on juutide sajandi lõpu sümbolid. Viigipuu on Jumala rahva sümbol. Küünla kustutamiseks pannakse see anuma alla, nii et küünla süütamine ja anuma alla panemine tähendab selle süütamist ja kohest kustutamist.
J. Jeremiase raamat "Jeesuse õpetussõnad" sisaldab palju teavet selliste kultuuriliste tegelikkuse kohta ja selgitab, mis tähendus neil sümbolitel Jeesuse ja Tema algsete kuulajate jaoks oli.
3. Tähendamissõnade tõlgendamisel on teoloogilise analüüsi teine oluline aspekt. Õpetussõnad võivad täita kõige hämmastavamat eesmärki – hoida õpetust meeles. Õigeusu teadlased on aga selles üksmeelel ükski õpetus ei saa põhineda tähendamissõnal kui peamisel ja ainsal allikal .
Selle põhimõtte olemus seisneb selles selgemaks Selgitamiseks kasutatakse alati pühakirjakohti arusaamatumaks väljavõtteid, aga mitte vastupidi. Oma olemuselt on tähendamissõnad vähem selged kui õpetuslikud kirjakohad. Seega tuleb õpetus lähtuda selge jutustavad pühakirja lõigud ja Selle õpetuse illustreerimiseks ja selgitamiseks tuleks kasutada tähendamissõnu.
Kiriku ajaloos on näiteid sellest, kuidas need, kes seda põhimõtet ei järginud, sattusid ketserlusse. Piisab ühest näitest, et näidata, kuidas see juhtuda saab. Faust Socin (1539 - 1604) jõudis tähendamissõna kurjast orjast (Matteuse 18:23-35) põhjal järeldusele, et nii nagu kuningas andis orjale andeks ainult tema palvel, nii ka Jumal, nõudmata ohverdaja või vahendaja, andestab patustele nende palvete järgi. Seega tegi Socin tähendamissõna oma õpetuse aluseks, selle asemel, et seda õpetuse valguses tõlgendada.
Trench teeb teise hoiatuse, mida on oluline meeles pidada kogu Pühakirja, sealhulgas tähendamissõnade tõlgendamisel, nimelt: „Me ei tohiks eeldada, et kristlik tõde on igal pool täielikult ja üksikasjalikult välja öeldud, ega ka selle puudumisest järeldada. doktriini ühes lõigus, kui see on teistes lõikudes selgelt öeldud.
4. Läbi ajaloo on tähendamissõnade keskne küsimus järgmine: Mis on tähendamissõnas peamine ja mis teisejärguline? Chrysostomus ja Theophylac uskusid, et tähendamissõnas on ainult üks põhiidee; kõik muu on kaunistused ja ornament. Augustinus, nõustudes selle põhimõttega, laiendas praktikas sageli oma tõlgendust narratiivi pisimate detailideni. Viimasel ajal on Cocceius ja tema järgijad kategooriliselt väitnud, et tähendamissõna iga detail on oluline.
Nii et läbi ajaloo on sellele küsimusele olnud kaks vastandlikku vastust.
Õnneks tõlgendas Jeesus ise kahte tähendamissõna, mis on kirja pandud Matt. 13. (Külvaja kohta: Mt 13,1-23; nisust ja umbrohtudest: Mt 13,24-30,36-43). Ilmselgelt võib öelda, et Tema tõlgendus jääb eespool mainitud äärmuslike vaadete vahepeale: Jeesuse tõlgenduses võib leida nii keskse, põhiidee kui ka olulise rõhuasetuse detailidele, kuivõrd need on seotud põhiideega.
Jeesuse analüüs tähendamissõna üksikasjadest on vastupidine nende lähenemisele, kes näevad üksikasjades täiendavat õppetundi, mis ei ole seotud tähendamissõna põhiideega.
Näiteks tähendamissõna külvaja põhipunkt on see, et erinevatel inimestel on erinev suhtumine Jumala Sõnasse. Üksikasjad viitavad sellele, et: (1) on inimesi, kes ei võta seda sõna, (2) on neid, kes võtavad selle sõna entusiastlikult vastu, kuid tunnevad peagi kiusatust, (3) on inimesi, kes sellest hoolivad. maailm ja rikkuse pettus, mis uputab selle, ja (4) on neid, kes kuulevad, võtavad vastu ja saavad Jumala kuningriigi viljakateks liikmeteks.
Nisu ja umbrohu tähendamissõna põhiidee on see, et Kuningriigis eksisteerivad kogu selle ajastu jooksul kõrvuti taassündinud inimesed ja nende jäljendajad, kuid Jumala lõplik kohtuotsus on ustav. Üksikasjad annavad teavet nende jäljendajate päritolu ja olemuse ning usklike suhete kohta nendega.
Seega võib Kristuse oma tähendamissõnade tõlgendusest teha järgmised järeldused:
(1) Kristuse tähendamissõnad hõlmavad keskne, õpetuse põhiidee;
(2) üksikasjad on tähendusrikkad, kuivõrd need on seotud selle keskse punktiga. Osasid ei ole iseseisev tähendus, sõltumatu tähendamissõna põhiideest.
Tõlgid võrdlevad tähendamissõna põhiideed ratta teljega ja üksikasju kodaratega. Õige tõlgendamise korral luuakse loomulik harmoonia ja täielikkus.
Trench kirjutab oma klassikalises tähendamissõnade töös:
„Tõlgendamine peab peale konteksti järjepidevuse toimuma ilma vägivaldsete vahenditeta, reeglina peaks tõlgendus olema lihtne – ja kuigi tähenduse paljastamine pole alati lihtne, muutub selle paljastamisel tõlgendus lihtsaks. sama mis loodusseadustega; seaduse avastamiseks peab olema geenius, kuid peale selle avastamist valgustab ta ennast ja on kõigile kättesaadav.Teisest küljest peab seaduse tõestuseks seletama kõiki nähtusi , seega ei tohiks tähendamissõna tõlgendus jätta oma peamisi asjaolusid ja see on piisav tõend selle kohta, et oleme andnud õige tõlgenduse.
Trench ja paljud teised kommentaatorid usuvad, et tähendamissõna õige tõlgendus räägib enda eest, kuna see on harmooniline, loomulik ja selgitab kõiki peamisi üksikasju. Väärtõlgendused annavad end mõnele vasturääkides olulised üksikasjad tähendamissõnad või nende kontekst.
SEE: Paljud kristlased tajuvad lugu rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka 16:19-31) kui tegelikult juhtunud sündmuse kirjeldust ning ehitavad selle põhjal hauataguse elu teoloogiat. Mõned evangeelsed teoloogid ei nõustu nendega hermeneutilistel põhjustel. Milliste argumentidega saaksid nad oma seisukohta põhjendada?
SEE: loe tähendamissõna külvajast ja mullast Luuka 8:4-15. Mida tähistavad neli pinnasetüüpi? Öelge ühe lausega peamine tõde, mida selles tähendamissõnas õpetatakse.
1. Nimeta teosed, mida mäletad. Kes on nende autor?
L. Tolstoi kassipoeg, A. Puškini lugu kalamehest ja kalast.
2. Oled juba tutvunud rahvajuttudega. Nüüd olete õppinud, et kirjanik, luuletaja võib muinasjutu välja mõelda. Me ütleme, et see on kirjanduslik lugu.
3. Kas olete kohanud sõna illustraator? See on kunstnik, kes teeb joonistusi – illustratsioone kirjandusteostele.
Näiteks "Lugu kalamehest ja kalast".
A.S. Puškini joonistused on teinud raamatu kuulus kunstnik V. V. Pertsov.
Suuline ülesanne, mis ei nõua vastust.
4. Milliste A. Puškini, I. A. Krõlovi, L. N. Tolstoi teostega olite varem tuttav? Nimetage see. Ütle mulle üks neist.
Olen tuttav lugudega A.S. Puškin, Krylovi ja Tolstoi muinasjutud.
5. Millised kujundlikud väljendid loetud lugudest teile meelde jäid ja kas saate nende tähendust selgitada?
Äri - aeg, lõbu - tund.
Ja Vaska kuulab ja sööb. I. A. Krylovi muinasjutust "Kass ja kokk".
Ja rind just avanes. I. A. Krylovi muinasjutust "kirst".
6. Lugege järjekordset katkendit Aleksandr Puškini romaanist "Jevgeni Onegin".
Võrrelge seda luuletust lk 89 oleva luuletusega. Mõelge teemale, mis neid ühendab. Kas talvised pildid on neil samad? Mille poolest need erinevad? Kus luuletaja talve pidas: linnas, külas?
Esimeses katkendis Jevgeni Oneginist kirjeldab Puškin talveööd linnas. Seda võime aimata majade, väravalukkude ja ostusaalide mainimise põhjal. See ei ole suur provintsilinn.
Luuletuses "Talv" kirjeldab Puškin juba talvepäeva ja küla. Näeme talupoega hobusel ja poissi koera ja kelguga mängimas.
Nende luuletuste erinevus ei seisne ainult talvepäeva ja talveöö kirjelduses, vaid ka meeleolus, mida nad edasi annavad. Esimeses katkendis edastavad praksuv pakane, pimedad majad ja rahunenud karjed rahu ja vaikust. Teises luuletuses rõõmustame ilusa talvepäeva üle, lõbutseme poisi, talupoja ja hobusega.
7. Kas saate meile öelda, mis on kuldkala loos nii ebatavalist?
Esmapilgul ei erine Puškini muinasjutt "Kalamehest ja kalast" tavalistest muinasjuttudest. Meil on maagiline abimees, kes tänu oma päästmise eest teeb erinevaid imesid. Meil on ahne vanamutt, kes osutub loo lõpus karistatuks ehk formaalselt saame rääkida headuse võidust kurja üle.
Kuid ärgem unustagem, et loo peategelane on vanamees, kes päästis kuldkala ja kelle heaks ta oma imesid tegi. Selle loo vanamees ei saanud midagi, ta elas koos oma vana naisega lagunevas onnis ja jäi loo lõpuks temasse.
Selle loo ebatavalisus seisneb selles, et ühe inimese pattude eest vastutab ka teine, üldiselt positiivne tegelane. Ja see juhtub ka seetõttu, et Puškin tõstatab oma muinasjutus irooniaga, kuid sellegipoolest küsimusi suhetest perekonnas.
8. Kas sulle on kunagi jäänud küna katki? Tule välja oma lugu sellel teemal. Kirjutage see "Töövihikusse".
Nagu paljudel teistel, on ka minul väga palju soove. Ma tahan kõike korraga. Ühel päeval mõistsin aga: soove on vaja tasakaalustada võimalustega.
Panin kirja poksi, hakkasin huvi tundma jalgpalli, tantsimise vastu. Siis tahtis ta joonistada – sattus kunstikooli. Mõtlesin lauljaks hakata – läksin koori. Ma ei käinud peaaegu kõigis tundides.
Aga poksivõistlus, koori esinemine (olin juba solist), jalgpallimatš olid ette nähtud üheks päevaks. Ma ei saanud valida, kus esineda... Ja "jääsin katkise küna juurde".
9. Määrake IA Krylovi loetud muinasjuttude peamised mõtted. Nimetage kujundlikud sõnad ja väljendid tema muinasjuttudest, mida me kõnes sageli kasutame. Miks neid tiivulisteks nimetatakse?
Teises klassis tutvusime Krylovi muinasjuttudega "Diil ja sipelgas" ning "Luik, vähk ja haug".
Muinasjutu "Diili ja sipelgas" põhiidee on see, et peaksite alati oma tuleviku eest hoolitsema. Muinasjutu "Luik, vähk ja haug" põhiidee on see, et iga äri tuleb teha koos, ühiste jõupingutustega.
Krylovi muinasjuttudes on palju lööklauseid, mida me oma kõnes sageli kasutame, isegi mõtlemata, et need fraasid kuuluvad suure kirjaniku sule.
Näiteks hääldatakse sageli fraasi muinasjutust "Luik, jõevähk ja haug" "Ja asjad on alles" siis, kui tahetakse öelda, et mõni äri pole liikunud.
10. Meenutage koos sõbraga näiteid elust, kui saate kasutada järgmisi vanasõnu:
"Üks kõigi ja kõik ühe eest" - Vasja vaidleb Petjaga ja kõik Vasja sõbrad asusid tema poolele.
"Julge pole see, kes hirmu ei tunne, vaid see, kes teab ja läheb temaga kohtuma" - julge pole superkangelane, kellel pole hirme, vaid tavaline poiss, kes teab oma hirme ja püüab neist üle saada. .
“Lugema ja kirjutama õppimine tuleb alati kasuks” – palju õppinud inimesele tulevad need teadmised alati kasuks.
"Sõpru tuntakse hädas" - Vasya aitas Mišal püsti tõusta, kui ta terve klassi ees kukkus ja kõik naersid.
11. Nimetage loetud teosed, mis nende vanasõnadega sobivad.
Vanasõna "Üks kõigi ja kõik ühe eest" sobib järgmiste teostega: rahvajutt"Naeris", vene rahvajutt "Konnprintsess".
Artiklis käsitleme üksikasjalikult, mis on kujundlik väljend. Mis on tähendus, kuidas neid kasutatakse, analüüsime näiteid selliste väidete üksikasjaliku tõlgendusega.
Seega on kujundlik väljend kõneühik, mida kasutatakse peamiselt ülekantud tähenduses. Teise keelde tõlkimisel on reeglina vaja täiendavaid selgitusi. Teisest küljest võib anda ka järgmise tõlgenduse: kujundlik väljend on laialdaselt sihitud sõnad, kõned, tsitaadid ajaloolistelt isikutelt, kirjandustegelastelt, mis aja jooksul on muutunud tavalisteks nimisõnadeks.
Sellised ütlused nii ammu ja nii tugevalt sisenesid meie igapäevaellu koos teiega ja tundub, et need on rahva poolt välja mõeldud. Kuid see fakt ei ole alati usutav. Kujundlik väljendus on võimas tööriist mitte ainult igapäevaelus, vaid ka kirjandusteostes, nende kasutamine annab ületamatu maitse.
Tänu tähelepanuväärsetele bibliograafidele ja kirjandusteadlastele on kogutud ja välja antud raamatuid, mis räägivad lugejale sedalaadi ütluste tekke ja kasutamise algallikatest. Tänu selliste raamatute ainulaadsusele on igal inimesel võimalik rikastada ja suurendada oma kõne väljendusrikkust, meisterdada ja anda uus hingamine mineviku rikkalikumale pärandile.
Kujundlikku väljendust tuleks õppida mõistma. Parema ja sügavama mõistmise huvides tuleks osa neist lahti võtta.
Piltlik väljend võtab kokku erinevad nähtused inimeste elus. Selliseid lühikesi ütlusi antakse edasi põlvest põlve. Edastamisviis pole mitte ainult igapäevane suhtlusvorm, vaid ka kirjandusteosed. Erinevad omadusedümbritsetud, mis tahes tegude manifestatsioonis. Näiteks kui kiirustad, ajad inimesi naerma. Võttis puksiiri kätte, ärge öelge, et see pole kopsakas. Armsad noomivad - ainult lõbustavad ennast.
Aleksander Sergejevitš Puškin imetles rahvapäraseid ütlusi, ütlusi, vanasõnu, mida võib omistada ka kujundlikele väljenditele. „Oh, mis mõte! Milline kuld!" Sellised olid vene poeedi väljaütlemised. Šolohhov kirjutas selle kohta: "Rahva suurim rikkus on keel!" Tuhandeid aastaid on rahvapäraseid väljendeid kuhjunud ja need elavad sõnades.
Tegelikult on sellised avaldused inimeste endi tarkuse varasalve. Nad väljendavad väga sageli tõde, mis on aja jooksul proovile pandud. Avalikus kõnes kasutatakse sageli kujundlikke sõnu ja väljendeid, nende kasutamine sissejuhatuses või kokkuvõttes võib kujuneda üheks argumenteerimisviisiks, kuid ei tasu unustada, et sedalaadi väidete kasutamine sõltub olukorra asjakohasusest. Selleks, et sõnad oleksid väljendusrikkad ja pildid oleksid emotsionaalselt värvilised, kasutatakse sageli kujundlikke väljendeid.
Ülaltoodut kokku võttes tahaksin märkida kujundlike väidete tähtsust. Neid kasutatakse pidevalt muutumatul kujul, teisisõnu võib neile omistada stabiilseid vorme. Kui muuta sõnade sõnastust, siis võib see väide kaotada oma Lotman oma raamatus "Struktuuripoeetika loengud" kirjutas: "Muuseumis olev Apolloni kuju ei näe välja alasti, vaid proovib talle kaela lipsu siduda ja ta hämmastab sind oma sündsusetusega." Kujundlikud väited ei sünni vestluse käigus, vaid neid kasutatakse valmis ja muutumatutena, nagu põlvest põlve juhtub. Need on rikkad nii kompositsiooni-, päritolu- kui ka stiilivõimaluste poolest, mis võimaldab minimaalsete vahenditega edasi anda suurt semantilist mahtu ning teha seda emotsionaalselt ja ilmekalt. Peshkovsky kirjutas: "Need on elavad sõnad! Elavdades kõike seda, millega nad on seotud!" Nende kasutamine võimaldab kõigil muuta oma kõne ainulaadseks ja individuaalseks.
Fraseoloogiliste üksustega tutvumine on üks vahendeid algkooliõpilaste kõnekultuuri ja kõne arendamiseks.
Alustasime tööd fraseoloogilise varu rikastamiseks fraseoloogiliste üksuste valikuga. Arvesse võeti järgmist:
- klassi valmisoleku tase;
- fraseoloogiliste pöörete kasutamise sagedus kõnes;
- vastavus klassiruumis ja rühmatunnis "Sõnamaailmas" õpitavale materjalile.
Fraseoloogiliste fraaside ja nende tunnustega tutvumiseks kasutasime erinevaid tehnikaid. Kõige tõhusam neist on fraseoloogiliste üksuste tähenduse selgitamine lugemistundides uuritavate teoste kontekstis.
- Üldiselt kuskil nii-öelda
See on väga lähedal.
Ainult siin kiviviske kaugusel,
Lühidalt. (S. Mihhalkov)
- Tuleb varakevad, teen nõgeserohelistest suppi. Kas tead milliseid?
- Ja mida?
– Päris moos! (E. Shim "Väga kahjulik nõges")
“Kord istusin, istusin ja ilma igasuguste põhjusteta Mõtlesin järsku sellisele asjale, et olin isegi ise üllatunud." (V. Dragunsky. "... Oleks")
“Mis, Ivanushka pole rõõmsameelne?
Miks sa pead riputasid?" (P. Ershov)
Lastele pakuvad huvi eelkõige harjutused, milles joonistused aitavad mõista fraseoloogilise fraasi tähendust.
Lapsed "loovad" hea meelega pildi ja viitesõnade põhjal fraseoloogilisi üksusi.
| kirjuta nagu ... käpp | kaks ... paar | Vaata läbi ... |
|
|
|
Üksikute fraseoloogiliste sulandumiste komponendid (me ei kasuta terminit "fusioon") pole õpilastele selged ( teritama narmad, lööma pöidlaid, sattuma auku nagu silmatera jne..). Sellistel juhtudel saame teada mitte ainult fraseoloogilise üksuse tähenduse, vaid ka selle osaks oleva arusaamatu sõna tähenduse.
Fraseoloogilise töö oluline etapp on fraseoloogilise sõnaraamatu kasutamise oskuse õpetamine. Koostame lastega koos algoritmi sõnastikust fraseoloogiliste üksuste otsimiseks. Alates teisest klassist kasutavad lapsed G. M. Stavskaja fraseoloogilist sõnaraamatut. “Õpin mõistma kujundlikke väljendeid”, E. Grabtšikova “Fraseoloogiline sõnaraamat - vene keele teatmik”, “Koolifraseoloogiline sõnaraamat”. Žukova V.P.
Vene keele tundidel on õpilaste fraseoloogilise varu rikastamisel oluline roll. Programmimaterjaliga tutvudes moodustavad paljude meie poolt pakutavate harjutuste sisulise osa fraseoloogilised ühikud (vt lisa nr 1)
Fraseoloogiline töö on tõhusam, kui kasutate interdistsiplinaarseid seoseid. Näiteks ümbritseva maailma tundides korjame inimkeha organeid uurides fraseoloogilisi fraase, mille komponendid on sõnad: silmad, keel, kõrvad, nina, hambad jne. Ja õppetükis “ Sõnamaailmas koondame need mängulise nimetuse "Glazaria", "Usharia", "Zubaria", "Nosaria" jne alla.
Matemaatikatundides võtame korrutustabelit uurides kasutusele fraseoloogilise üksuse as kaks kahega on neli), selgitame välja tähenduse, mõtleme välja selle fraseoloogilise üksuse kasutamise olukorra. Ja rühmatunnis või kodus valivad lapsed fraseoloogilisi fraase teiste numbritega.
(Üks - kaks ja valesti arvutatud, seitsmenda higini, kolme kastiga, nagu käeselg jne)
Fraseoloogiliste fraaside töö järgmine etapp on sünonüümide ja antonüümide valimine. Sõnaraamatu abil saavad lapsed teada fraseoloogiliste üksuste tähenduse (kass nuttis, gulkini ninaga, tilk meres, hingest hinge - nagu kass koeraga jne.) ja jõuda järeldusele fraseoloogiliste üksuste – sünonüümide ja antonüümide – olemasolu kohta.
Meie õpilastele pakub erilist huvi fraseoloogiliste fraaside etümoloogia, millest enamik on seotud vene rahva ajaloo, tavade, töö ja eluga. (peale neljapäevast vihma narmaste teritamiseks, ilma tõrgeteta, ilma tõrgeteta, loiult jne) Etümoloogiliste viidete uurimine on kolmanda klassi õpilastele üsna kättesaadav. Rühmatunnis räägivad nad huvipakkuvate fraseoloogiliste üksuste tekkeloost. Näiteks siin on see, mida lapsed õppisid fraseoloogiliste üksuste kohta jälitama pätti G.M. Stavskaja sõnastikus.
19. sajandil elas ja töötas Moskvas arst Christian Ivanovitš Lodõr. Sa oled haige
(ja tema patsiendid on rasvunud patsiendid) ravis ta mineraalveega ja pani ta kiiresti aias kõndima. Moskvalased nägid, kuidas Lodyr oma patsiente “jahis”, kuid pidasid seda tühjaks ajaviiteks. Sellest ka väljend jälitama pätti.
Fraseoloogiliste üksuste tõhusamaks assimileerimiseks on vaja järgmist tüüpi treeningharjutusi:
a) fraseoloogiliste pöörete leidmine tekstist ja sõnastikust;
b) leksikaalse tähenduse väljaselgitamine;
c) fraseoloogiliste üksuste piiritlemine vabadest kombinatsioonidest;
d) sünonüümide ja antonüümide valik;
e) sõnade ja fraaside asendamine fraseoloogilise fraasiga;
f) fraseoloogiliste ühikute kasutamise vigade leidmine ja parandamine;
g) fraaside ja lausete koostamine. (lisa nr 2).
Fraseoloogiliste väljendite omandamise tulemus on õpilaste loominguline töö. Lapsed teevad hea meelega joonistusi, koostavad riime, koostavad dialooge. Näiteks siin on neljanda klassi õpilase Lissa S .:
Olen vaikselt tunnis
Kaisukaru ütles, mu naaber,
Et ta tagastab mu kiibi
Pärast neljapäevast vihma.
Ja mu tüdruksõber Masha
See vedas mind palju alt.
Olen tema bussipeatuses
Katkine tund Eile ootasin.
Teos on Alina B. miniatuur, milles on kasutatud viit fraseoloogilist ühikut.
Kord oli kogu meie pere messil. Sealsetele inimestele pimedus tume, no lihtsalt õunal pole kuhugi kukkuda. Muusika kõlab, mummud tantsivad ja maiustusi on nii palju, et see on lihtne silmad jooksevad üles. Ostsime suure tordi. Ja kui mu ema teda koju kandis, olen ma terve tee Neelasin sülge. Ja kodus mõnuga neelas ta mõlemast põsest.
Muinasjuttude töötlemine on U. Lisa lemmiktegevus, muinasjutus kasutas ta 10 fraseoloogilist ühikut.
Pošeeritud kana.
Elasid kord vanaisa ja naine. Ja neil oli pošeeritud kana. Ja siis ühel päeval ilma põhjuseta, kana pani neile munandi. Jah, mitte lihtne, vaid kuldne. Vanaisa kõigest jõust lööma – lööma, ei murdunud. Naine mis on uriin lööma – lööma, ei murdunud. Ja hiir tormas pea ees, vehkis sabaga, munand langes ja puruks purustatud... Vanaema nutab kolmes voolus, vanaisa märjad silmad ja hiirt kuigi muru ei kasva ja ei puhu vuntsid sisse... Vanad inimesed nutavad, nad tapetakse. Ja kana kakerdab: “Ära nuta, naine, ära nuta, vanaisa. Ma viin sulle munandi varsti mitte kuldne, vaid lihtne.
Fraseoloogiliste üksuste töös peame oluliseks punktiks õpilaste loovtööde käsitlemist. Loetakse ette esseesid, riime (laste soovil) ja arutletakse. Klassikaaslaste tööd analüüsides jätavad lapsed fraseoloogilised üksused paremini meelde ja mõistavad nende kasutamise ulatust.
Süstemaatiline töö fraseoloogiliste üksuste kallal annab õpilastele palju. Nooremad koolilapsed õpivad pähe õppima fraseoloogilisi fraase, mõistma nende kujundlikku olemust ja kõnes taasesitama.
Fraseoloogiliste üksuste kasutamine aktiveerib õpilaste vaimset aktiivsust klassiruumis, aitab kaasa uuritud teoste sügavamale mõistmisele, õigekirja ja grammatika teemade paremale valdamisele, laiendab õpilaste teadmisi oma rahva ajaloost.
Kirjandus.
1. Vvedenskaja LA, Baranov MT, Gvozdarev YA .. venekeelne sõna. Õpilaste käsiraamat - M., 1987.
2. Gvozdarev N.A. Lood vene fraseoloogiast. - M., 1988.
3. Grabchikova E.S. Fraseoloogiline sõnaraamat - vene keele teatmeteos. - Minsk. 2000.
4. Žukov V.P., Sidorenko M.I., Škljarov V.T. Vene keele fraseoloogiliste sünonüümide sõnastik - M., 1987
5. Kolõtševa G.Yu. Mõned töömeetodid nooremate kooliõpilaste fraseoloogilise varu rikastamiseks // Algkool - 1995 - № 10.
6. Lobchuk E.I. Fraseoloogiliste üksuste assimilatsioon // Algkool - 1990 - №12.
7. Molotkov A.I. Vene keele fraseoloogiline sõnastik. - M., 1978.
8. Stavskaja G.M. Kujundväljendite mõistmise õppimine: fraseoloogiline sõnaraamat // Käsiraamat algklassiõpilastele - M., 2002.
9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Vene fraseoloogia etümoloogilise sõnaraamatu kogemus. - M., 1987.
10. Jarantsev R.I., Gorbatšov I.I. Harjutuste kogumik vene fraseoloogias. - M., 1987.
