Üks "hea" mehe tüüpidest on tuletatud loos "Biryuk". Ta elab kahe lapsega vaeses onnis – tema naine põgenes mingi kodanlusega. Ta töötab metsaülemana ja tema kohta öeldakse, et ta "ei lase küttepuude kimpu ära viia ... ja miski ei võta teda: ei vein ega raha - ta ei lähe ühelegi söödale." Ta on sünge ja vaikne; autori küsimustele vastab ta karmilt: "Ma austan oma tööd - ma ei pea ilmaasjata isanda leiba sööma." Vaatamata sellele välisele tõsidusele on ta hingelt väga kaastundlik ja lahke inimene. Reeglina, olles talupoja metsast kinni püüdnud, ta ainult tülitab teda ja siis halastades laseb tal rahus minna. Loo autor saab sellise stseeni tunnistajaks: Biryuk laseb metsast püütud talupoja vabaks, mõistes, et ainult äärmine vajadus sundis selle vaese mehe varastama. Samas ei pretendeeri ta sugugi oma õilsatele tegudele – pigem on tal isegi piinlik, et kõrvalseisja seda stseeni pealt nägi. Ta on üks neist inimestest, kes esmapilgul ei paista silma, vaid suudavad ühtäkki teha midagi ebatavalist, misjärel saavad neist jälle samasugused tavalised inimesed.
Tema väärikas kehahoiak – kõrge kasv, võimsad õlad, karm ja julge nägu, laiad kulmud ja julgelt vaatavad väikesed pruunid silmad – kõik paljastas temas erakordse isiku. Biryuk täitis oma metsaülema kohustust nii kohusetundlikult, et kõik ütlesid tema kohta: "Ta ei lase võsapuid ära viia ... Ja midagi ei saa võtta: ei veini ega raha; sööta pole." Välimuselt raske, Biryukil oli õrn ja lahke süda. Kui ta metsas puu maha võtnud talupoja kinni püüab, tülitab ta teda nii palju, et hobune ähvardab teda mitte alla anda ja asi lõppeb enamasti vargale haletsemise ja tema lahti laskmisega. Biryuk armastab teha head tegu, armastab oma kohustusi kohusetundlikult täita, kuid ta ei karju selle peale ühelgi ristteel ega näita seda välja.
Biryuki range ausus ei tulene ühestki spekulatiivsest printsiibist: ta on lihtne talupoeg. Kuid tema sügavalt otsekohene loomus pani ta mõistma, kuidas ta peaks oma kohustust täitma. "Ma teen oma tööd," ütleb ta süngelt, "sa ei pea ilmaasjata isanda leiba sööma...". Biryuk on hea inimene, kuigi välimuselt ebaviisakas. Ta elab üksi metsas, onnis "suitsus, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta", koos kahe lapsega, kelle naine, kes koos mööduva kodanlusega põgenes, hüljanud; perekondlik lein ajas ta vist pahuraks. Ta on metsamees ja tema kohta öeldakse, et "ta ei luba võsapuid ära viia ... ja miski ei võta teda: ei vein, raha ega sööt". Autoril oli võimalus olla tunnistajaks, kuidas see äraostmatu aus mees vabastas metsast tabatud varga, talupoja, kes raius puu, - ta vabastas selle, sest tundis oma ausa ja helde südamega vaese mehe lootusetut leina. kes otsustas meeleheitest ohtliku äri kasuks. Autor kujutab selles stseenis kaunilt kogu seda vaesuse õudust, milleni talupoeg mõnikord jõuab.
Essee teemal "Biryuki omadused"Töö teostas 7 "B" klassi õpilane Aleksandr Balašov
Loo peategelane I.S. Turgenev "Biryuk" on metsamees Foma. Thomas on väga huvitav ja ebatavaline inimene. Millise imetluse ja uhkusega kirjeldab autor oma kangelast: „Ta oli pikk, laiaõlgne ja imelise kehaehitusega. Tema võimsad lihased paistsid märja särgi alt välja." Biryukil oli "julge nägu" ja "väikesed pruunid silmad", mis "vaatasid julgelt kokkukasvanud laiade kulmude alt välja".
Autorit rabab metsniku onni armetus, mis koosnes "ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma vooditeta ...", kõik siin räägib kerjusest eksistentsist - mõlemad "rebenenud lambanahkne kasukas seinal" ja "hunnik kaltsukaid nurgas; kaks suurt potti, mis seisid pliidi lähedal ... ". Turgenev ise võtab kirjelduse kokku: "Vaatasin ringi – süda valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda."
Metsamehe naine jooksis koos mööduva väikekodanlasega minema ja jättis oma kaks last maha; võib-olla sellepärast oligi metsnik nii karm ja vait. Biryuk ehk sünge ja üksildane inimene sai ümberkaudsete talupoegade poolt hüüdnime Thomas, kes kartsid teda nagu tuld. Nad ütlesid, et ta on "tugev ja osav nagu kurat...", "ta ei lase võsapuid metsast välja tirida," igal ajal ... tuleb nagu lumi pähe. "ja ärge oodake halastust. Biryuk on "oma käsitöö meister", keda ei saa võtta millegagi, "ei veini ega rahaga". Kuid kõigi oma murede ja murede jaoks säilitas Biryuk oma südames lahkuse ja halastuse. Salamisi tundis ta oma "hoolealustele" kaasa, aga töö on töö ja varastatud kaupade nõudlus tuleb eelkõige tema enda järgi. Kuid see ei takista tal tegemast häid tegusid, vabastades kõige meeleheitlikumad ilma karistuseta, vaid ainult hirmutades neid.
Biryuki tragöödia seisnes arusaamises, et talupojad ei läinud hea elu pärast metsa varastama. Sageli valitseb tema põhimõtetest kinnipidamise üle haletsus ja kaastunne. Niisiis tabas Biryuk loos mehe puid raiumast. Ta oli riietatud räbaldunud kaltsudesse, üleni märg, sassis habemega. Mees palus tal minna või vähemalt hobune tagasi anda, sest lapsed on kodus, neile pole midagi süüa anda. Kõigile veenmistele kordas metsamees muudkui üht: "Ära mine varastama." Lõpuks haaras Foma Kuzmich vargal kraest ja lükkas ta uksest välja, öeldes: "Mine oma hobusega kuradile." Nende ebaviisakate sõnadega näib ta varjavat oma heldet tegu. Seega kõigub metsamees pidevalt põhimõtete ja kaastunde vahel. Autor soovib näidata, et sellel süngel, ebaseltskondlikul inimesel on tegelikult lahke, helde süda.
Iseäranis sunnitud, ebasoodsas olukorras olevat ja rõhutud rahvast kirjeldades rõhutab Turgenev eriti seda, et ka sellistes tingimustes suutis ta säilitada oma elava hinge, võime tunda kaasa ja vastata kogu oma olemusega headusele ja kiindumusele. Isegi see elu ei tapa inimestes inimlikkust – see on kõige tähtsam.
Kangelase omadused
Biryuk on terve inimene, kuid traagiline. Tema traagika seisneb selles, et tal on oma vaated elule, kuid mõnikord peab ta neid kompromisse tegema. Teosest on näha, et enamik 19. sajandi keskpaiga talupoegi suhtus vargusesse kui millessegi tavalisse kohta: "Ta ei lase metsast võsa ära võtta," ütles talupoeg, nagu oleks tal täielik õigus varastada võsa metsast. metsa. Kindlasti mängisid sellise maailmavaate kujunemisel peamist rolli mõned sotsiaalsed probleemid: talupoegade ebakindlus, hariduse puudumine ja ebamoraalsus. Biryuk pole nagu nemad. Ta ise elab sügavas vaesuses: "Biryuki onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta," aga ta ei varasta (kui varastaks metsa, saaks endale valget onni lubada) ja proovib võõrutada. see teistest: "aga varastama sa ikka ei lähe." Ta mõistab selgelt, et kui kõik varastavad, läheb asi ainult hullemaks. Olles kindel oma õiguses, liigub ta järjekindlalt oma eesmärgi poole.
Tema enesekindlus on aga mõnikord õõnestatud. Näiteks essees kirjeldatud juhtumil, mil inimlik haletsus ja kaastunne konkureerivad elupõhimõtetega. Lõppude lõpuks, kui inimesel on väga vaja ja tal pole muud võimalust, läheb ta sageli lootusetusest varastama. Foma Kuzmichil (metsaülem) oli kogu elu kõige raskem võnkuda tunnete ja põhimõtete vahel.
Esseel "Biryuk" on palju kunstilisi väärtusi. Need on maalilised looduspildid ja jäljendamatu jutustamisstiil, kangelaste originaalsus ja palju-palju muud. Ivan Sergejevitši panus vene kirjandusse on hindamatu. Tema kogu "Jahimehe märkmed" kuulub vene kirjanduse meistriteoste hulka. Ja töös tõstatatud probleemid on aktuaalsed tänaseni.
Jutukogusse "Jahimehe märkmed" kuuluva teose peategelane on pärisorjusest metsamees Foma Kuzmich, rahvasuus hüüdnimega Biryuk.
Kirjanik kujutab Biryuki pika, laiaõlgalise paksu habeme, lopsakate kulmude ja väikeste pruunide silmadega mehena, kes meenutab vene muinasjutukangelast, kes elab vaeses metsaväravahoones ja kelle kaks last on jäetud isa juurde kasvatama. õnnetu ema.
Oma olemuselt eristab Foma Kuzmichit jõud, ausus, osavus, tõsidus, õiglus, kuid tal on sitke ja ebaseltskondlik iseloom, mille eest sai ta kohalike seas preestri hüüdnime.
Biryuk järgib pühalikult omaenda hea ja kurja põhimõtteid, mis on allutatud selgele ametikohustuste teenimisele, austamisele teiste inimeste vara vastu, kuigi tema enda peres on tal täielik vaesus, elementaarse majamööbli ja -riistade puudumine, kehv toit ja lapsed. jäänud ilma ema kiindumuse ja hoolitsuseta ...
Näitena võib siinkohal tuua näite Biryuki poolt metsast tabatud mehest, kes otsustas tormisel ööl ilma korraliku loata küttepuid raiuda, et oma suur pere ära toita. Metsamehe seas valitseb kohusetunne, ta on varguste suhtes väga karm, ei luba endale isegi meeleheitest ebasündsaid tegusid, kuid samas kaastunnet, haletsust ja suuremeelsust kerjuse, armetu talupoja vastu, kes otsustas halvasti. asi, sest näljased lapsed võidavad Biryuki hinges on vaja ametikohustusi korrektselt täita.
Rääkides episoodist, mis juhtus vihmasel ööl Biryukiga, paljastab kirjanik Foma Kuzmichi tegelaskuju tervikliku ja tugeva natuurina, kes järgib elus kindlaid põhimõtteid, kuid on sunnitud neist kõrvale kalduma, et avaldada tõelisi inimlikke omadusi.
Kogu lugude tsükkel "Jahimehe märkmed", sealhulgas kõnealune teos, on kirjaniku poolt pühendatud vene pärisorjade raske elu kirjeldamisele, kellest igaüks on tugev, võimas iseloomulik kujund, mis kannab tõe ilmingut. inimlikud omadused, nagu armastus, patriotism, õiglus, vastastikune abi, lahkus ja siirus.
Turgenev on üks neist poeetidest, kelle jaoks on armastus Venemaa vastu praktiliselt esikohal. Seda saab jälgida kogu tema töö käigus. Teos "Biryuk" on Turgenevi teoste hulgas väga silmapaistev. See töö ei olnud armastuse ilming kodumaa vastu ja mitte poliitiliste küsimuste, vaid eranditult moraalsete väärtuste ilming.
Peategelane on Biryuk, ta on ka metsamees. Turgenev püüab oma loos näidata, et tema elu pole magus ja probleeme on tema hingele piisavalt. Peategelane läks oma naisest lahku, õigemini ta jättis ta maha ja kaks last jäid isa juurde elama. Kui kujutate ette Biryuki, jääb mulje inimesest, kes on alati kurb, sünge. Aga kuidas sa saad rõõmustada, kui pereelu on läbi. Lisaks oli elukohaks vana onn. Kui autor kirjeldab eluruumi olukorda, muutub see süngeks, ümberringi on vaesus. Isegi kui külaline öösel tema juurde tuli, ei tahtnud ta tõesti nii hirmsas onnis olla.
Thomasega kohtunud inimesed kartsid teda ja see on mõistetav. Ta on pikk ja tugev mees, tema nägu on karm, isegi vihane. Tema näole kasvas habe. Kuid nagu teate, on välised märgid inimesest vaid esmamulje, sest tegelikult on ta lahke ja osavõtlik inimene. Külarahvas ütles Biryuki kohta, et ta oli aus mees ja talle ei meeldinud petmine. Ta oli äraostmatu metsamees, kasumit ei vajanud, ta lihtsalt ajas oma asju ja elas ausalt.
Kord tabas Thomas öösel varga ja tema ees tekkis küsimus, mida temaga teha? Esimese asjana mõlkus metsamehel karistada vargale. Biryuk võttis köied ja sidus kurjategija kinni ning viis ta siis onni. Varas jäi metsaülema elutingimustest pisut tummaks. Kuid hinge ja südant ei saa petta. Kuigi Thomas nägi karm välja, võitis lahkus selles olukorras. Metsamees otsustab, et kurjategija tuleb vabastada, kuigi kahtlused selles ei lase tal minna. Biryukil oli raske mõista, et vargus polegi nii kohutav kuritegu. Tema arvates tuleb iga kuritegu karistada.
Kogu loo vältel püüab Turgenev esitleda Fomat kui lihtsat Venemaalt pärit talupoega. Ta on aus ja lihtsalt elab ja teeb seda, mida ta peab. Ta ei otsi ebaseaduslikke viise raha teenimiseks. Turgenev kirjeldab Thomast nii, et sa tõesti mõistad, et elu võib probleeme tekitada. Teda koormab vaesuses olemine, mitte rõõm. Sellest hoolimata aktsepteerib kangelane seda, mis on, ning elab edasi uhkusega ja võitleb probleemidega.
Selle kohta on välja mõeldud vanasõnad, et igapäevaelus seisavad inimesed silmitsi sarnaste olukordadega. Targad ütlused kanduvad suust suhu täpselt nii kaua, kui elame kõne ilmumisest
Romaani alguses on Aleksander 28-aastane. Ta on veel noor, aga mitte kaua noor ja ebaküps. Suverääni välimust kirjeldab meeldiv välimus, täis noorust ja keiserlikku suursugusust. Iseloomult on ta üllas rüütel
Meie ümber on nii palju inimesi. Me teame mõnda, oleme teistega veidi tuttavad ja enamik meist on võõrad. Esmapilgul on kõik need inimesed nii rahulikud ja tasakaalukad. Võib arvata, et neil pole kõhklusi ega probleeme.
Kõik aastaajad on omal moel head. Kuid talv on minu arvates aasta kõige hämmastavam, maagilisem aeg. Talvel loodus uinub ja samal ajal muutub.
Esimest korda saame Annuškast teada romaani esimeses ja neljandas peatükis. Salapärane väliskülaline nimega Woland mainib Annushka nime kui omamoodi saatuslikku prototüüpi naisest, kelle võimuses on sündmuste hetkeaega muuta.
Ivan Turgenevi lapsepõlv möödus Orjoli piirkonnas. Sünnilt aadlik, kes sai suurepärase ilmaliku kasvatuse ja hariduse, oli varakult tunnistajaks ebaõiglasele suhtumisele lihtrahvasse. Kirjanik paistis kogu elu jooksul silma huviga vene elulaadi vastu ja sümpaatiaga talupoegade vastu.
1846. aastal veetis Turgenev mitu suve- ja sügiskuud oma sünnimaal Spasskoje-Lutovinovos. Ta käis sageli jahil ning lähikonnas pikkadel matkadel viis saatus ta kokku erineva klassi ja jõukusega inimestega. Kohalike elanike eluolu vaatluste tulemused olid lood, mis ilmusid aastatel 1847-1851 ajakirjas "Sovremennik". Aasta hiljem ühendas autor need üheks raamatuks nimega "Jahimehe märkmed". Nende hulgas oli 1848. aastal kirjutatud lugu ebatavalise nimega "Biryuk".
Lugu jutustatakse kõiki tsükli lugusid ühendava jahimehe Peter Petrovitši nimel. Esmapilgul on süžee üsna lihtne. Jutustaja jääb kord jahilt naastes vihma kätte. Ta kohtub metsamehega, kes pakub oma onnis halba ilma oodata. Nii saab Pjotr Petrovitšist uue tuttava ja tema laste raske elu tunnistaja. Foma Kuzmich elab eraldatud elu. Ringkonnas elavatele talupoegadele hirmuäratavat metsameest ei meeldi ja nad isegi kardavad ning seltsimatuse tõttu andsid nad talle hüüdnime Biryuk.
Loo kokkuvõtet võib jätkata jahimehe jaoks ootamatu juhtumiga. Kui vihm veidi vaibus, kostis metsas kirve häält. Biryuk ja jutustaja lähevad heli juurde, kust leiavad talupoja, kes on otsustanud varastada isegi nii halva ilmaga, ilmselgelt mitte heast elust. Ta püüab veenmisega metsameest haletseda, räägib raskest elust ja lootusetusest, kuid jääb kindlaks. Nende vestlus jätkub onnis, kus meeleheitel talupoeg järsku häält tõstab ja kõigis talupojahädades peremeest süüdistama hakkab. Lõpuks läheb viimane katki ja laseb rikkujal minna. Järk-järgult ilmutab Biryuk end jutustajale ja lugejale areneva stseeni käigus.
Biryuk oli hea kehaehitusega, pikk ja laiade õlgadega. Tema musta habemega nägu nägi ühtaegu karm ja mehelik; pruunid silmad vaatasid julgelt laiade kulmude alt välja.
Kõik teod ja käitumine väljendasid otsustavust ja immutamatust. Ka tema hüüdnimi polnud juhuslik. Seda sõna nimetatakse Venemaa lõunapiirkondades üksikuks hundiks, millest Turgenev oli hästi teadlik. Biryuk on loos ebaseltskondlik, karm inimene. Nii tajusid teda talupojad, kellele ta alati hirmu sisendas. Biryuk ise selgitas oma vankumatust kohusetundliku töösse suhtumisega: "sa ei saa ilmaasjata isanda leiba süüa". Ta oli sama raskes olukorras nagu enamik inimesi, kuid ta polnud harjunud kurtma ja kellelegi lootma.
Tema koduga tutvumine jätab valusa mulje. See oli üks tuba, madal, tühi ja suitsune. Naise kätt ta ei tundnud: perenaine põgenes koos kodanlusega, jättes mehele kaks last. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas ja põrandal lebas hunnik kaltse. Onnis haises külma suitsu järele, mistõttu oli raske hingata. Isegi tõrvik põles kurvalt ja siis kustus, siis sähvis uuesti. Ainus, mida peremees külalisele pakkuda sai, oli leib, muud tal polnud. Nii elas hirmuäratav Biryuk kurvalt ja kerjuslikult.
Lugu jätkub tema laste kirjeldusega, mis täiendab kõledat pilti. Keset onni rippus häll beebiga, seda kõigutas umbes kaheteistaastane tüdruk arglike liigutuste ja kurva näoga - ema jättis nad isa hoolde. Jutustajal «süda valutas» nähtust: talupojaonni pole lihtne sisse astuda!
Thomas paljastatakse uudsel viisil vestluse käigus meeleheitel mehega. Viimase välimus räägib kõnekalt lootusetusest ja täielikust vaesusest, milles ta elas: ta on riietatud kaltsudesse, habe sassis, nägu purjus ja kogu kehas on uskumatu kõhnus. Sissetungija raius puu hoolikalt maha, ilmselt lootes, et halva ilma korral pole vahelejäämise tõenäosus nii suur.
Tabatud peremehe metsa varastama, anub ta kõigepealt metsameest, et ta ta lahti laseks, kutsub teda Foma Kuzmichiks. Mida suurem on aga lootus, et ta vabastatakse, seda vihasemalt ja karmimalt hakkavad kõlama sõnad. Talupoeg näeb enda ees mõrtsukat ja metsalist, kes talupoega tahtlikult alandab.
I. Turgenev toob loosse täiesti ettearvamatu lõpu. Biryuk haarab ootamatult kurjategijal aknatiivast ja lükkab ta uksest välja. Võib arvata, mis tema hinges kogu stseeni vältel toimus: kaastunne ja haletsus satuvad vastuollu kohusetunde ja vastutustundega usaldatud ülesande ees. Olukorda raskendas tõsiasi, et Thomas teadis omast kogemusest, kui raske on talupojaelu. Pjotr Petrovitši üllatuseks viibutab ta vaid käega.
Turgenev on alati olnud kuulus maastiku visandite meistrina. Need on kohal ka teoses "Biryuk".
Lugu algab üha kasvava ja kasvava äikesetormi kirjeldusega. Ja siis ilmub Pjotr Petrovitšile täiesti ootamatult pimedast ja märjast metsast Foma Kuzmich, kes tunneb end siin koduselt. Ta tõmbleb hirmunud hobuse kergesti paigast ja juhib rahulikult ta onni. Turgenevi jaoks on maastik peategelase olemuse peegeldus: Birjuki elu on sama sünge ja sünge kui see mets halva ilmaga.
Töö kokkuvõtet tuleb täiendada veel ühe punktiga. Kuna taevas hakkab veidi selginema, on lootust, et vihm lõpeb peagi. Nagu see stseen, avastab lugeja ühtäkki, et immutamatu Biryuk on võimeline headeks tegudeks ja lihtsaks inimlikuks kaastundeks. See "natuke" aga jääb - väljakannatamatu elu tegi kangelase selliseks, nagu kohalikud talupojad teda näevad. Ja seda ei saa üleöö ja mitme inimese soovil muuta. Nii süngetele mõtetele jõuavad nii jutustaja kui ka lugejad.
Tsüklisse "Jahimehe märkmed" kuuluvad teosed, mis avavad erineval moel tavaliste talupoegade kuvandit. Mõnes loos juhib autor tähelepanu nende vaimsele laiusele ja rikkusele, teises näitab, kui andekad nad võivad olla, mõnes kirjeldab nende kasinat elu... Nii avalduvad talupoja iseloomu erinevad küljed.
Õiguste puudumine ja vene rahva kerjus olemine pärisorjuse ajastul - see on loo "Biryuk" peateema. Ja see on kirjaniku Turgenevi peamine teene - juhtida avalikkuse tähelepanu kogu Vene maa peamise toitja traagilisele positsioonile.
Üks "hea" mehe tüüpidest on tuletatud loos "Biryuk". Ta elab kahe lapsega vaeses onnis – tema naine põgenes mingi kodanlusega. Ta töötab metsaülemana ja tema kohta öeldakse, et ta "ei lase küttepuude kimpu ära viia ... ja miski ei võta teda: ei vein ega raha - ta ei lähe ühelegi söödale." Ta on sünge ja vaikne; autori küsimustele vastab ta karmilt: "Ma austan oma tööd - ma ei pea ilmaasjata isanda leiba sööma." Vaatamata sellele välisele tõsidusele on ta hingelt väga kaastundlik ja lahke inimene. Reeglina, olles talupoja metsast kinni püüdnud, ta ainult tülitab teda ja siis halastades laseb tal rahus minna. Loo autor saab sellise stseeni tunnistajaks: Biryuk laseb metsast püütud talupoja vabaks, mõistes, et ainult äärmine vajadus sundis selle vaese mehe varastama. Samas ei pretendeeri ta sugugi oma õilsatele tegudele – pigem on tal isegi piinlik, et kõrvalseisja seda stseeni pealt nägi. Ta on üks neist inimestest, kes esmapilgul ei paista silma, vaid suudavad ühtäkki teha midagi ebatavalist, misjärel saavad neist jälle samasugused tavalised inimesed.
Tema väärikas kehahoiak – kõrge kasv, võimsad õlad, karm ja julge nägu, laiad kulmud ja julgelt vaatavad väikesed pruunid silmad – kõik paljastas temas erakordse isiku. Biryuk täitis oma metsaülema kohustust nii kohusetundlikult, et kõik ütlesid tema kohta: "Ta ei lase võsapuid ära viia ... Ja midagi ei saa võtta: ei veini ega raha; sööta pole." Välimuselt raske, Biryukil oli õrn ja lahke süda. Kui ta metsas puu maha võtnud talupoja kinni püüab, tülitab ta teda nii palju, et hobune ähvardab teda mitte alla anda ja asi lõppeb enamasti vargale haletsemise ja tema lahti laskmisega. Biryuk armastab teha head tegu, armastab oma kohustusi kohusetundlikult täita, kuid ta ei karju selle peale ühelgi ristteel ega näita seda välja.
Biryuki range ausus ei tulene ühestki spekulatiivsest printsiibist: ta on lihtne talupoeg. Kuid tema sügavalt otsekohene loomus pani ta mõistma, kuidas ta peaks oma kohustust täitma. "Ma teen oma tööd," ütleb ta süngelt, "sa ei pea ilmaasjata isanda leiba sööma...". Biryuk on hea inimene, kuigi välimuselt ebaviisakas. Ta elab üksi metsas, onnis "suitsus, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta", koos kahe lapsega, kelle naine, kes koos mööduva kodanlusega põgenes, hüljanud; perekondlik lein ajas ta vist pahuraks. Ta on metsamees ja tema kohta öeldakse, et "ta ei luba võsapuid ära viia ... ja miski ei võta teda: ei vein, raha ega sööt". Autoril oli võimalus olla tunnistajaks, kuidas see äraostmatu aus mees vabastas metsast tabatud varga, talupoja, kes raius puu, - ta vabastas selle, sest tundis oma ausa ja helde südamega vaese mehe lootusetut leina. kes otsustas meeleheitest ohtliku äri kasuks. Autor kujutab selles stseenis kaunilt kogu seda vaesuse õudust, milleni talupoeg mõnikord jõuab.
"Jahimehe märkmed" ilmusid trükis eraldi lugude ja esseedena XIX sajandi 40-50ndate vahetusel. Tsükli kallal töö alustamise tõukejõud oli 1846. aasta sügisel Turgenevile esitatud taotlus anda materjal uuendatud ajakirja "Contemporary" esimese numbri jaoks.
Nii ilmus esimene essee "Khor ja Kalinich". Peaaegu kõik hilisemad "Jahimehe märkmete" lood ja visandid kirjutas IS Turgenev välismaal: ta lahkus 1847. aastal ja jäi sinna kolmeks ja pooleks aastaks.
Tuletagem meelde, mis on lugu.
Lugu on väike eepiline teos, mis räägib ühest või mitmest sündmusest inimese elus.
Tõesta, et Biryuk on lugu.
See on väike maht. See räägib Biryukist, tema elust, kohtumisest talupojaga. Tegelasi on teoses vähe...
Lugu "Biryuk" loodi 1847. aastal ja avaldati 1848. aastal.
Seda teost, aga ka kogu "Jahimehe märkmete" tsüklit luues, tugines Turgenev omaenda muljetele Orjoli provintsi talupoegade elust. Üks endistest pärisorjadest I. S. Turgenev ja hilisem külaõpetaja A. I. Zamjatin meenutasid: nende nimed on tõelised: seal oli Yermolai ... seal oli Birjuk, kelle tema enda talupojad metsas tapsid ... "
Poisid, mitu lugu kaasas kirjanik Hunteri märkmete tsüklisse? (Lapsed mäletavad, et neid on 25.)
- "Jahimehe märkmed" on omamoodi vene pärisorjaküla kroonika. Lood on teemalt ja ideoloogiliselt sisult sarnased. Nad paljastavad pärisorjuse inetud nähtused.
Vene tegelikkusest pilti luues kasutas Turgenev "Jahimehe märkmetes" omamoodi tehnikat: ta tõi tegevusse jutuvestja-jahimehe. Miks sa arvad?
Tänu sellele saab lugeja koos jahimehe, tähelepaneliku, intelligentse ja teadja inimesega jalutada läbi kirjaniku põlispõldude, käia temaga külas ja külas. Ta hindab ilu ja tõde. Tema kohalolek ei häiri kedagi ja jääb sageli märkamatuks. Jahimehe kuvand aitab meil tegelikkust sügavamalt mõista, toimuvat mõista, nähtut hinnata, inimeste hingeelu mõista. Looduspildid valmistavad lugeja ette tutvumiseks loo peategelase - Biryukiga.
Biryuk ilmub ootamatult, autor märgib kohe tema pikka figuuri ja kõlavat häält. Hoolimata sellest, et Biryuki esmaesitumisega kaasneb teatav romantiline halo (valge välk valgustas metsameest pealaest jalatallani "," tõstsin pea ja nägin välgu valguses väikest onni ... "). Kangelase elus pole midagi, millest me õpime
romantiline, vastupidi, see on tavaline ja isegi traagiline.
Leia metsaülema onni kirjeldus.
«Metsaniku onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas. Pingil lebas üheraudne vintpüss ja nurgas hunnik kaltse; kaks suurt potti seisid pliidi ääres. Luchina põles laual, süttis kurvalt ja kustus. Päris keset onni oli pika varda otsa seotud häll. Tüdruk kustutas laterna, istus pisikesele pingile ja hakkas parema käega hälli kiigutama, vasakuga tõrvikut sirutama. Vaatasin ringi - süda valutas: pole lõbus öösel talupojaonni siseneda.
Mida see kirjeldus teile ütleb? (Onni asukoha kirjeldus "suitsune, madal ja tühi" räägib vaesusest. Kuid keset seda vaesust kumab kangelase väikeste laste elu. Rõõmutu pilt kutsub lugejates esile Biryuki siira kaastunde.)
Ja kuidas Biryuk välja näeb? Mida kirjanik oma portrees rõhutab? (Pikkad, võimsad lihased, must lokkis habe, karm mehenägu, laiad kulmud ja väikesed pruunid silmad.)
Pöördume Biryuki portree poole. "Ma vaatasin teda. Harva olen sellist meest näinud. Ta oli pikk, laiade õlgadega ja suurepärase kehaehitusega. Tema võimsad lihased ulatusid märja särgi alt välja. Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; kokku kasvanud laiade kulmude alt paistsid väikesed pruunid silmad julgelt välja ... "
Kuidas väljendus selles portrees jutustaja suhtumine Biryukisse? (On näha, et Biryuk meeldib talle oma kehaehituse, jõu, kena, julge näo, julge välimuse, kindla iseloomuga, millest annavad tunnistust kokkusulanud kulmud. Ta nimetab teda peeneks meheks.)
Ja kuidas mehed temast räägivad? Lapsed toovad tekstist näiteid: "ta ei lase võsahunnikuid ära vedada", "... tuleb nagu lumi pähe", - tugev .. ja osav nagu kurat ... Ja miski ei saa võtke teda: ei veini ega raha; ei lähe ühegi sööda juurde."
Miks kangelast kutsutakse Biryukiks? Miks ta meestega nii käitub? Tema nimi on Biryuk, sest ta on üksildane ja sünge.
- Turgenev rõhutab, et metsamees on hirmuäratav ja vankumatu, mitte sellepärast, et ta on oma vennale võõras - talupoeg, ta on kohusetundlik mees ja peab end kohuseks hoolitseda talle usaldatud majanduse eest: "Ma teen oma tööd ... Ma ei pea asjata peremehe leiba sööma.
Talle usaldati metsa kaitse ja ta valvab peremehe metsa nagu sõjaväelane.
Otsige ja lugege Biryuki kokkupõrke kirjeldust mehega. Mis on mehe konflikti Biryukiga põhjus? Millise maastiku taustal sündmused arenevad? Kuidas muutuvad talupoeg ja Biryuk kulminatsioonistseenis? Milliseid tundeid tekitab metsamees autoris ja meis, lugejates?
Pilt äikesetormist valmistab ette loo keskse episoodi: kokkupõrge Biryuki ja tema tabatud meesvarga vahel. Loeme Biryuki ja meeste kokkupõrke kirjeldust ning selgitame välja mehe ja Biryuki konflikti põhjused.
Millised kangelased on konfliktis? Biryuki ja metsa varastanud mehe vahel.
Lapsed peavad mõistma, et võitluse stseen - kõigepealt füüsiline, seejärel moraalne - mitte ainult ei paljasta kangelaste vaateid, tundeid, püüdlusi, vaid süvendab ka nende kujutlusi. autor
rõhutab, et füüsiliselt kaotab mees nende võitluses metsas Biryukile selgelt, kuid edaspidi muutuvad nad iseloomu tugevuse, sisemise väärikuse tõttu
üksteisega võrdsed. Talupoja kuvandit loov Turgenev tabas vaesunud talupoja jooni, kes oli näljasest eksistentsist kurnatud.
Loeme talupoja kirjeldust: “Laterna valguses nägin välja tema purjus, kortsus näo, rippuvad kollased kulmud, rahutud silmad ...” Aga just selline talupoeg läheb palumisest ähvardamiseni.
Mehe ja Biryuki vestluse rollide lugemine.
Kuidas Turgenev näitab, et talupoja välisilme ja sisemine olek on muutumas? Viidates uuesti tekstile.
Algul on talupoeg vait, seejärel “kurdi ja katkise häälega”, pöördudes metsamehe poole nime ja isanime järgi - Foma Kuzmich, palub ta lahti lasta, kuid kui kannatlikkuse tass on täis, “tõmbus talupoeg äkki sirgu. Ta silmad läksid särama ja tema näole tuli värv. Mehe hääl muutus "ägeks". Kõne muutus teistsuguseks: äkiliste fraaside asemel: "Lase lahti ... ametnik ... rikutud, kuidas ... lase lahti!" - kõlasid selged ja ähvardavad sõnad: “Mis see minu jaoks on? Kõik on üks – kaduda; Kuhu ma ilma hobuseta lähen? Löö ühte otsa; et näljaga, et nii – kõik on üks. Kaotage kõik ära."
Lugu "Biryuk" on üks väheseid lugusid "Jahimehe märkmetes", mis puudutab talurahva protesti teemat. Kuid tsensuuripiirangute tõttu ei saanud Turgenev otseselt kujutada talupoegade protesti pärisorjuse vastu. Seetõttu ei ole meeleheitel talupoja viha suunatud mitte maaomanikule, kelle heaks ta töötab, vaid tema pärisorja vastu, kes valvab omaniku heaolu. See protesti väljenduseks muutunud viha ei kaota aga sellest jõudu ja mõtet.
Talupoja jaoks ei ole pärisorjuse võimu kehastus maaomanik, vaid Biryuk, kellele maaomanik on andnud õiguse kaitsta metsa röövimise eest. Biryuki kujutlus kulminatsioonistseenis süveneb psühholoogiliselt, ta ilmub meie ette traagilise kujundina: tema hinges käib võitlus tunnete ja põhimõtete vahel. Aus mees, kogu oma õigusega, tunneb ka talupoja õigust, kelle peremehe metsa tõi vaesus: “Jumal küll, näljast ... lapsed siplevad, ise tunned. Lahe, õigel viisil."
Eelmise ajastu kirjanikud kirjutasid talupoegadest harva ja kui kirjutasid, siis kujutasid nad neid tavalise halli massina. Sellele vaatamata võttis Turgenev kohustuse tähele panna talupojaelu iseärasusi, tänu millele esitas kogumik "Jahimehe märkmed" elava ja mitmetahulise kompositsiooni talupoegade elust. Lood tõmbasid kohe lugejaid ja võimaldasid neil koguda erilist kuulsust.
Igas loos on üks peategelane, kelle nimi on Pjotr Petrovitš. Ta on aadlik Spasskoje külast ning tegeleb aktiivselt jahi ja matkamisega. Ivan Turgenev räägib erinevatest lugudest, mis juhtusid jahiretkedel. Peategelane omandas sellised väärtuslikud iseloomuomadused nagu tähelepanelikkus ja tähelepanu, tänu millele saab jutustaja paremini aru erinevatest elusituatsioonidest ja kannab need edukalt lugejani.
"Biryuk" on lugu, mis sisaldub kogumikus "Jahimehe märkmed". Teos on kirjutatud 1848. aastal ja vastab üldisele kirjanduslikule kompositsioonile. Peategelane satub taas huvitavasse loosse, millest ta jutustab monoloogi vormis.
Ühel õhtul naasis Pjotr Petrovitš jahilt ja jäi paduvihma kätte. Edasine retk osutus võimatuks: tuli oodata kehva ilma. Õnneks nägi Peeter metsameest, kes kutsus peremehe enda juurde. Biryuki onnis toimus oluline vestlus. Nagu selgus, sai metsnik hüüdnimeks Biryuk, kuna tal on sünge ja ebaseltskondlik iseloom. Vaatamata nii karmidele iseloomuomadustele otsustas Biryuk rääkida oma elust palju huvitavaid fakte.
Pärast vihmasaju lõppemist kuulis külalislahke metsaonni omanik kirve häält ja otsustas sissetungija kinni püüda. Pjotr Petrovitš toetas seda ideed, mistõttu läksid nad kahekesi sissetungijat otsima. Varas oli kaltsudesse riietatud ja sasitud habemega kerjusmees. Tõenäoliselt oli rikkumine tingitud raskest elusituatsioonist. Pjotr Petrovitš halastas kerjuse peale ja palus Birjukilt tähtsat teenet või õigemini vaese talupoja lahtilaskmist. Metsnik aga ei nõustunud ja viis talupoja oma onni. Rikkuja vabastati alles pärast meistri korduvat armupalvet.
Biryuk on huvitav ja terviklik inimene, kuid kahjuks traagiline. Peamine tragöödia seisneb eriliste eluvaadete olemasolus, mida mõnikord tuleb teha kompromiss. Loos märgiti, et paljud talupojad pidasid 19. sajandi keskpaigas vargusi tavaliseks. See oli täpselt Biryuki peamine tragöödia.
Oluline on märkida, et talupoegade maailmavaade oli tingitud tõsistest sotsiaalsetest probleemidest:
Talurahva ebakindlus;
Hea hariduse puudumine;
Hariduse puudumise tõttu ebamoraalne käitumine.
Oluline on märkida, et Biryuki vaesust kinnitas tema metsas asuva maja kirjeldus:
Üks tuba;
suitsune;
Madal ja tühi onn;
Voodite ja vaheseinte puudumine.
Biryuk mõistab, et kui iga talupoeg varastab, siis üldine olukord ainult halveneb. Metsamees on kindel, et tal on õigus, mistõttu on tal raske senistest põhimõtetest kõrvale kalduda. Vaatamata sellistele iseloomuomadustele ja soovile kindlalt läbi elu kõndida, tuleb mõnikord silmitsi seista katsumustega. Loos kirjeldatud olukord demonstreerib ilmekalt haletsustunde ja kaastunde võitlust selgete põhimõtetega, soovi maailma parandada. Essee näitab, kui raske on võnkuda tunnete ja olemasolevate põhimõtete vahel, teadmata, mida valida.
"Biryuk" on põnev lugu, mis paljastab iga loos osaleja tegelased. Ivan Turgenev mõistis 19. sajandi talupojaelu iseärasusi, seetõttu kajastas ta neid edukalt oma teostes. Elu loogika on väärt alus, ilma milleta pole reaalsust võimalik muuta.
"Biryuk" on lugu, mis peegeldas paljude pärisorjade ebaõiglast positsiooni. Igal lugejal on õigus asetada iseseisvalt aktsente nendele tunnetele, mis tekivad, kui võrrelda samast talupoeglikust keskkonnast pärit, kuid elupõhimõtete ja tegelaste omaduste poolest erinevaid kangelasi.
Loo süžee põhineb otsesel konfliktil üksildaseks ja süngeks peetava metsamehe Birjuki ja vaese talupoja vahel. Biryuk täidab ausalt oma kohustusi ja püüab metsa kaitsta. Talupoeg sattus raskesse elusituatsiooni, mistõttu ta varastab küttepuid. Jahimees-meister Pjotr Petrovitš peatus äkilise paduvihma tõttu metsaonnis, mistõttu saab temast juhuslik konfliktsituatsiooni tunnistaja. Ta näeb, kuidas Biryuk kehva ilmaga otsustab metsa minna ja püüab tabada õnnetut varast.
Biryuk elab vaesuses ja kasvatab ise lapsi. Tema naine läks mööduva kaupmehe juurde, jättes pere maha. Vaatamata sellistele eluoludele jääb vargus siiski viimaseks asjaks, nii et Biryuk püüab rikkujaid tuvastada ja neid karistada ... Kuid peate mõistma, kui õiglaseks see käitumine osutub. Kasvavad lapsed nälgivad ja söövad halba leiba ... Biryuk näitab umbusaldust ja sünget, räägib vähe ja käitub ebasiiralt. Biryuk muidugi kutsub jahimehe enda juurde ja on valmis ta koju viima, kuid ta näitab kerjusesse siiski halastamatut kohtulikku suhtumist.
Biryuk on valmis oma tegusid õigustama järgmise punktiga: ta on orjus, seetõttu võivad nad temalt välja nõuda ... Samal ajal vaikib metsamees kerjusliku talupoja kaeblike seletuste ajal. Need hetked peegeldavad tõsiseid sisemisi võitlusi. Metsamees tahab õnnetut varas õigustada, mõistes, et halva ilmaga varastab ta peremehelt metsa, et pliiti teha ja näljasele perele süüa teha, kuid jätab sissetungija siiski lukku. Suhtumine muutub alles pärast seda, kui õnnetu mees loo lõpus nimetab Biryuki "metsaliseks", "neetud mõrvariks". Kurjategija on valmis vastu võtma igasuguse karistuse, sest ta ei karda isegi surma. Metsaniku süüdistamine ebainimlikkuses toob aga kohe kaasa teistsuguse efekti, sest Biryuk laseb tal minna. Ootamatult lahenes tõsine sisemine konflikt:
Julmus ja kohusetunne;
Selged elupõhimõtted;
Siiras kaastunne ja mõistmine võõra ebaõnne suhtes.
Samal ajal aitas praeguse olukorra edukale lahendamisele kaasa meister Pjotr Petrovitš, kes sattus kohe õnnetu varga selgitustest läbi. Olukord tuleb paremini välja tänu üksikasjalikele maastikukirjeldustele. Läbi ajaloo on möllanud äikesetorm, mis kehastab Biryuki meeleseisundit. Lisaks peavad paljud pärisorjad metsameest äikese ilminguks. Kuid sellegipoolest vabastab Biryuk end kohusetundest, kuna ta paneb toime inimliku teo ja läheb õnnetuga kohtuma. Sel kurjakuulutaval ajal kehtinud seaduse järgi metsamees. kes varast kätte ei saanud, pidi hüvitama kogu ebaseaduslikult langetatud puude maksumuse. Kui seda ei suudetud teha, oli oht kohtuvaidluseks edasise pagendusega Siberisse, kuid karistuse hirm kaotab ... Birjuk laseb siiski varga lahti ja annab talle oma hobuse.
Birjuk on Ivan Turgenevi loo eriline tegelane, sest tal on ainulaadsed elupõhimõtted ja ta on mõnikord valmis neid ohverdama. Vaimne võitlus võimaldab mõista, kui raske on mõnikord teha õiget otsust. Halbade ilmade ja äikesetormide üksikasjalik kirjeldus aitab paremini mõista metsamehe elupõhimõtteid ja tundeid, emotsioone. Oluline on mõista, et abivajaja, kes ei leia õiget teed, on sunnitud otsustama lootusetuse kasuks. Tunnete ja põhimõtete vaheline võnkumine peegeldab kõige paremini inimlikkust.
Lool on palju kunstilisi väärtusi, mida kriitikud on kinnitanud:
Tõelised ja maalilised looduskirjeldused;
Eriline jutustamisstiil;
Ebatavalised kangelased.
Ivan Sergejevitš Turgenev
Kokkuvõte
Sõitsin õhtul jahilt üksi, võidusõidudroshkys. Teel tabas mind tugev äikesetorm. Kuidagi matsin end laia põõsa alla ja ootasin kannatlikult kehva ilma lõppu. Äkki nägin välgusähvatuse saatel teel pikka kasvu. Selgus, et tegemist on kohaliku metsamehega. Ta viis mind oma majja – väikesesse onni, mis asub aiaga ümbritsetud laia sisehoovi keskel. Onn koosnes ühest toast. Päris keskel oli häll beebiga, mida kiigutas umbes 12-aastane paljajalu tüdruk. Sain aru, et perenaist onnis pole. Vaesus paistis igast nurgast.
Lõpuks sain ka metsameest näha. Ta oli pikka kasvu, laiade õlgadega ja hea kehaehitusega, tema karm ja julge nägu oli habemesse kasvanud, laiade kulmude alt paistsid julgelt väikesed pruunid silmad. Metsamees tutvustas end Thomasena, hüüdnimega Biryuk. Yermolaist kuulsin sageli lugusid Biryukist, keda kõik ümberkaudsed talupojad kartsid. Isegi võsapuid ei saanud tema metsast välja viia – ta oli tugev ja osav nagu deemon. Talle oli võimatu altkäemaksu anda ja teda polnud kerge maailmast välja pigistada.
Küsisin, kas tal on armuke. Biryuk vastas julma naeratusega, et tema naine on lapsed hüljanud ja koos möödujaga minema jooksnud. Ta ei saanud mind kohelda: majas polnud midagi peale leiva. Vahepeal oli äikesetorm möödas ja me läksime õue. Biryuk ütles, et ta kuuleb kirve koputamist; Ma pole midagi kuulnud. Metsamees võttis püssi ja me läksime sinna, kus puitu raiuti. Teekonna lõpus oli Biryuk minust eespool. Ma kuulsin võitlust ja kaeblikku nuttu. Kiirendasin sammu ja nägin peagi langetatud puud, mille lähedal metsamees sidus varga käsi - pika sasitud habemega kaltsukas märjal talupojal. Ütlesin, et maksan puu eest ja palusin õnnetul mehel minna. Biryuk ei öelnud midagi.
Taas hakkas vihma sadama. Hädaga jõudsime metsaülema onni. Lubasin endale vaese mehe kõigi vahenditega vabastada. Laterna valguses nägin välja tema purjus, kortsus näo ja kõhna keha. Varsti hakkas talupoeg Fomal paluma, et ta ta lahti lastaks, kuid metsamees polnud nõus. Järsku ajas talupoeg sirgu, tema näole ilmus värv ja ta hakkas Biryuki norima, nimetades teda metsaliseks.
Biryuk haaras talupojast kinni, vabastas ta käed ühe liigutusega ja käskis tal põrgusse minna. Olin üllatunud ja mõistsin, et tegelikult on Biryuk tore sell. Pool tundi hiljem jättis ta minuga metsaservas hüvasti. Jutustas ümber Julia Peskovaja
Esimese isiku lugu. Jahimees oli jahilt koju naasmas. Majani oli veel kaheksa miili. Metsa tagant tõusid pilved ja lähenes äikesetorm. Kuumus ja umbsus olid kadunud ning nende asemele tuli niiske jahedus. Kiirendanud, sõitis jahimees metsa. Tuul ulgus valjult ja piisad pekslesid lehtedele. Põõsa alla varjunud jahimees kavatses seal kehva ilma oodata. Järjekordse välgusähvatusega paistis kaugelt kõrge kuju. See oli kohalik metsamees. Ta pakkus end oma onnis tormi eest peitu. Jahimees nõustus ja nad läksid. Ta elas ühetoalises onnis keset laia siseõue. Keset onni rippus häll koos lapsega, mida kiigutas paljajalu tüdruk, kes nägi välja kõige rohkem kaksteist.
Sisustus oli vilets ja kõigest oli näha, et perenaist siin polnud. Metsamees oli pikka kasvu, laiade õlgade ja pruunide silmadega mees. Ta kutsus end Thomaseks, hüüdnimega Biryuk. Yermolai ütles, et kõik kartsid Biryuki, ta ei lubanud metsast välja viia isegi võsa. Ta oli range ja äraostmatu. Küsimusele, kus ta naine on, vastas ta, et naine põgenes koos kodanlusega, jättes ta lastega. Ainus söödav majas oli leib, nii et külalisele polnud midagi pakkuda. Pärast äikest läksid jahimees ja metsamees õue. Biryuk kuulis kirve häält ja läks relva järele. Nad kõndisid selle koha poole, kust helid kostsid. Biryuk möödus jahimehest ja kiirendas, seejärel kostis võitlust ja kaeblikku kriginat. Puu langetamise kohale jõudnud, nägi jahimees lamavat puud ja selle kõrval metsamehe poolt kinni seotud varas. Ta oli habetunud ja riides, kõigest oli näha, et see mees on vaene. Jahimees palus end vabastada ja lubas kahju kinni maksta. Metsamees ei öelnud midagi. Vihm algas uue hooga ja rändurid pöördusid tagasi koju.
Mees palus metsamehel end vabastada, kuid too jäi kindlaks. Järsku sai ta vihaseks ja hakkas Biryuki peale karjuma, kutsudes teda metsaliseks. Järsku tõmbas metsamees varga käed järsult lahti ja ajas ta minema. Jahimees oli üllatunud. Pool tundi hiljem jäeti metsaservas hüvasti.
Juurdepääsu hind on 20 rubla (koos käibemaksuga) 1 päeva eest või 100 rubla 30 päeva eest PJSC MegaFon abonentidele. Juurdepääsu uuendamine toimub automaatselt tellimuse alusel. Teenuse tellimuse pakkumisest keeldumiseks saatke PJSC "MegaFon" abonentidele SMS-sõnum sõnaga "STOP6088" numbrile "5151". Sõnum on kodupiirkonnas tasuta.
Informpartner LLC tehnilise toe teenus: 8 800 500-25-43 (tasuta kõne), e-post:
Tellimuse reeglid Tellimuse haldamine
Töö teostas 7 "B" klassi õpilane Aleksandr Balašov
Loo peategelane I.S. Turgenev "Biryuk" on metsamees Foma. Thomas on väga huvitav ja ebatavaline inimene. Millise imetluse ja uhkusega kirjeldab autor oma kangelast: „Ta oli pikk, laiaõlgne ja imelise kehaehitusega. Tema võimsad lihased paistsid märja särgi alt välja." Biryukil oli "julge nägu" ja "väikesed pruunid silmad", mis "vaatasid julgelt kokkukasvanud laiade kulmude alt välja".
Autorit rabab metsniku onni armetus, mis koosnes "ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma vooditeta ...", kõik siin räägib kerjusest eksistentsist - mõlemad "rebenenud lambanahkne kasukas seinal" ja "hunnik kaltsukaid nurgas; kaks suurt potti, mis seisid pliidi lähedal ... ". Turgenev ise võtab kirjelduse kokku: "Vaatasin ringi – süda valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda."
Metsamehe naine jooksis koos mööduva väikekodanlasega minema ja jättis oma kaks last maha; võib-olla sellepärast oligi metsnik nii karm ja vait. Biryuk ehk sünge ja üksildane inimene sai ümberkaudsete talupoegade poolt hüüdnime Thomas, kes kartsid teda nagu tuld. Nad ütlesid, et ta on "tugev ja osav nagu kurat...", "ta ei lase võsapuid metsast välja tirida," igal ajal ... tuleb nagu lumi pähe. "ja ärge oodake halastust. Biryuk on "oma käsitöö meister", keda ei saa võtta millegagi, "ei veini ega rahaga". Kuid kõigi oma murede ja murede jaoks säilitas Biryuk oma südames lahkuse ja halastuse. Salamisi tundis ta oma "hoolealustele" kaasa, aga töö on töö ja varastatud kaupade nõudlus tuleb eelkõige tema enda järgi. Kuid see ei takista tal tegemast häid tegusid, vabastades kõige meeleheitlikumad ilma karistuseta, vaid ainult hirmutades neid.
Biryuki tragöödia seisnes arusaamises, et talupojad ei läinud hea elu pärast metsa varastama. Sageli valitseb tema põhimõtetest kinnipidamise üle haletsus ja kaastunne. Niisiis tabas Biryuk loos mehe puid raiumast. Ta oli riietatud räbaldunud kaltsudesse, üleni märg, sassis habemega. Mees palus tal minna või vähemalt hobune tagasi anda, sest lapsed on kodus, neile pole midagi süüa anda. Kõigile veenmistele kordas metsamees muudkui üht: "Ära mine varastama." Lõpuks haaras Foma Kuzmich vargal kraest ja lükkas ta uksest välja, öeldes: "Mine oma hobusega kuradile." Nende ebaviisakate sõnadega näib ta varjavat oma heldet tegu. Seega kõigub metsamees pidevalt põhimõtete ja kaastunde vahel. Autor soovib näidata, et sellel süngel, ebaseltskondlikul inimesel on tegelikult lahke, helde süda.
Iseäranis sunnitud, ebasoodsas olukorras olevat ja rõhutud rahvast kirjeldades rõhutab Turgenev eriti seda, et ka sellistes tingimustes suutis ta säilitada oma elava hinge, võime tunda kaasa ja vastata kogu oma olemusega headusele ja kiindumusele. Isegi see elu ei tapa inimestes inimlikkust – see on kõige tähtsam.
See lugu sisaldub Turgenevi teoste tsüklis "Jahimehe märkmed". Teema "Ligusa omadused" paremaks paljastamiseks peate krundi hästi tundma ja see on seotud sellega, et metsa eksinud jahimehest saab järsku äikesetorm üle. Halva ilma ootamiseks peitis ta end suure põõsa alla. Siis aga võttis kohalik metsamees Foma Kuzmich ta üles ja viis oma koju. Seal nägi jahimees oma päästja armetut pelgupaika ja samal ajal sündis tal kaks last: 12-aastane tüdruk ja beebi hällis. Tema naist polnud majas, ta jooksis teisega tema eest minema, jättes ta lastega.
Rahvas kutsus seda sünget metsameest ligustiks. Tal oli lai figuur ja nägu, mis ei reetnud emotsioone. Kui vihm lakkas, läksid nad õue. Ja siis kostis kirve häält, metsamees sai kohe aru, kust see tuleb ja varsti tiris ta märja mehe, kes armu palus. Jahimees halastas kohe vaesele talupojale ja oli valmis tema eest maksma, kuid karm biryuk lasi tal ise minna.
Nagu näete, pole preestri iseloomustamine lihtne, Turgenev näitab kangelast, küll kerjus, kuid kes tunneb hästi oma kohust, keda ei saa võtta "veini ega rahaga". Ta mõistab talupoega-vargast, kes üritab kuidagi näljast välja rabeleda. Ja siin näidatakse kangelase konflikti kohusetunde ja kaastunde vahel vaese mehe vastu, kuid ometi otsustas ta kaastunde kasuks. Foma Kuzmich on terviklik ja tugev isiksus, kuid traagiline, sest tal on oma vaated elule, kuid mõnikord peab ta, põhimõtteline inimene, neist loobuma.
Autor toob välja, et 19. sajandi keskpaigas suhtus valdav osa talurahvast vargustesse kui millessegi loomuliku ja tavapärasesse asjasse. Loomulikult viisid selle nähtuseni tõsised sotsiaalsed probleemid: hariduse puudumine, vaesus ja ebamoraalsus.
Kuid just biryuk erineb enamikust neist inimestest, kuigi ta on sama vaene kui kõik teised. Tema onn koosnes ühest toast, madal ja tühi. Aga sellegipoolest ta ei varasta, kuigi kui teeks, võiks ta endale paremat onni lubada.
Preestri omadus viitab sellele, et ta ise ei varasta ega anna teistele, kuna ta mõistab suurepäraselt, et kui kõik seda teevad, läheb asi ainult hullemaks.
Ta on selles kindel ja on seetõttu oma otsuses kindel. Kuid nagu essee kirjeldab, võistlevad tema põhimõtted vahel haletsuse ja kaastundega ning see kõhklus jääb teda saatma kogu elu. Ta ju mõistab seda, kes meeleheitest varastama läheb.
Kangelase omadused
Biryuk on terve inimene, kuid traagiline. Tema traagika seisneb selles, et tal on oma vaated elule, kuid mõnikord peab ta neid kompromisse tegema. Teosest on näha, et enamik 19. sajandi keskpaiga talupoegi suhtus vargusesse kui millessegi tavalisse kohta: "Ta ei lase metsast võsa ära võtta," ütles talupoeg, nagu oleks tal täielik õigus varastada võsa metsast. metsa. Kindlasti mängisid sellise maailmavaate kujunemisel peamist rolli mõned sotsiaalsed probleemid: talupoegade ebakindlus, hariduse puudumine ja ebamoraalsus. Biryuk pole nagu nemad. Ta ise elab sügavas vaesuses: "Biryuki onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta," aga ta ei varasta (kui varastaks metsa, saaks endale valget onni lubada) ja proovib võõrutada. see teistest: "aga varastama sa ikka ei lähe." Ta mõistab selgelt, et kui kõik varastavad, läheb asi ainult hullemaks. Olles kindel oma õiguses, liigub ta järjekindlalt oma eesmärgi poole.
Tema enesekindlus on aga mõnikord õõnestatud. Näiteks essees kirjeldatud juhtumil, mil inimlik haletsus ja kaastunne konkureerivad elupõhimõtetega. Lõppude lõpuks, kui inimesel on väga vaja ja tal pole muud võimalust, läheb ta sageli lootusetusest varastama. Foma Kuzmichil (metsaülem) oli kogu elu kõige raskem võnkuda tunnete ja põhimõtete vahel.
Esseel "Biryuk" on palju kunstilisi väärtusi. Need on maalilised looduspildid ja jäljendamatu jutustamisstiil, kangelaste originaalsus ja palju-palju muud. Ivan Sergejevitši panus vene kirjandusse on hindamatu. Tema kogu "Jahimehe märkmed" kuulub vene kirjanduse meistriteoste hulka. Ja töös tõstatatud probleemid on aktuaalsed tänaseni.
Essee teemal "Biryuki omadused"Töö teostas 7 "B" klassi õpilane Aleksandr Balašov
Loo peategelane I.S. Turgenev "Biryuk" on metsamees Foma. Thomas on väga huvitav ja ebatavaline inimene. Millise imetluse ja uhkusega kirjeldab autor oma kangelast: „Ta oli pikk, laiaõlgne ja imelise kehaehitusega. Tema võimsad lihased paistsid märja särgi alt välja." Biryukil oli "julge nägu" ja "väikesed pruunid silmad", mis "vaatasid julgelt kokkukasvanud laiade kulmude alt välja".
Autorit rabab metsniku onni armetus, mis koosnes "ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma vooditeta ...", kõik siin räägib kerjusest eksistentsist - mõlemad "rebenenud lambanahkne kasukas seinal" ja "hunnik kaltsukaid nurgas; kaks suurt potti, mis seisid pliidi lähedal ... ". Turgenev ise võtab kirjelduse kokku: "Vaatasin ringi – süda valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda."
Metsamehe naine jooksis koos mööduva väikekodanlasega minema ja jättis oma kaks last maha; võib-olla sellepärast oligi metsnik nii karm ja vait. Biryuk ehk sünge ja üksildane inimene sai ümberkaudsete talupoegade poolt hüüdnime Thomas, kes kartsid teda nagu tuld. Nad ütlesid, et ta on "tugev ja osav nagu kurat...", "ta ei lase võsapuid metsast välja tirida," igal ajal ... tuleb nagu lumi pähe. "ja ärge oodake halastust. Biryuk on "oma käsitöö meister", keda ei saa võtta millegagi, "ei veini ega rahaga". Kuid kõigi oma murede ja murede jaoks säilitas Biryuk oma südames lahkuse ja halastuse. Salamisi tundis ta oma "hoolealustele" kaasa, aga töö on töö ja varastatud kaupade nõudlus tuleb eelkõige tema enda järgi. Kuid see ei takista tal tegemast häid tegusid, vabastades kõige meeleheitlikumad ilma karistuseta, vaid ainult hirmutades neid.
Biryuki tragöödia seisnes arusaamises, et talupojad ei läinud hea elu pärast metsa varastama. Sageli valitseb tema põhimõtetest kinnipidamise üle haletsus ja kaastunne. Niisiis tabas Biryuk loos mehe puid raiumast. Ta oli riietatud räbaldunud kaltsudesse, üleni märg, sassis habemega. Mees palus tal minna või vähemalt hobune tagasi anda, sest lapsed on kodus, neile pole midagi süüa anda. Kõigile veenmistele kordas metsamees muudkui üht: "Ära mine varastama." Lõpuks haaras Foma Kuzmich vargal kraest ja lükkas ta uksest välja, öeldes: "Mine oma hobusega kuradile." Nende ebaviisakate sõnadega näib ta varjavat oma heldet tegu. Seega kõigub metsamees pidevalt põhimõtete ja kaastunde vahel. Autor soovib näidata, et sellel süngel, ebaseltskondlikul inimesel on tegelikult lahke, helde süda.
Iseäranis sunnitud, ebasoodsas olukorras olevat ja rõhutud rahvast kirjeldades rõhutab Turgenev eriti seda, et ka sellistes tingimustes suutis ta säilitada oma elava hinge, võime tunda kaasa ja vastata kogu oma olemusega headusele ja kiindumusele. Isegi see elu ei tapa inimestes inimlikkust – see on kõige tähtsam.
Eelmise ajastu kirjanikud kirjutasid talupoegadest harva ja kui kirjutasid, siis kujutasid nad neid tavalise halli massina. Sellele vaatamata võttis Turgenev kohustuse tähele panna talupojaelu iseärasusi, tänu millele esitas kogumik "Jahimehe märkmed" elava ja mitmetahulise kompositsiooni talupoegade elust. Lood tõmbasid kohe lugejaid ja võimaldasid neil koguda erilist kuulsust.
Igas loos on üks peategelane, kelle nimi on Pjotr Petrovitš. Ta on aadlik Spasskoje külast ning tegeleb aktiivselt jahi ja matkamisega. Ivan Turgenev räägib erinevatest lugudest, mis juhtusid jahiretkedel. Peategelane omandas sellised väärtuslikud iseloomuomadused nagu tähelepanelikkus ja tähelepanu, tänu millele saab jutustaja paremini aru erinevatest elusituatsioonidest ja kannab need edukalt lugejani.
"Biryuk" on lugu, mis sisaldub kogumikus "Jahimehe märkmed". Teos on kirjutatud 1848. aastal ja vastab üldisele kirjanduslikule kompositsioonile. Peategelane satub taas huvitavasse loosse, millest ta jutustab monoloogi vormis.
Ühel õhtul naasis Pjotr Petrovitš jahilt ja jäi paduvihma kätte. Edasine retk osutus võimatuks: tuli oodata kehva ilma. Õnneks nägi Peeter metsameest, kes kutsus peremehe enda juurde. Biryuki onnis toimus oluline vestlus. Nagu selgus, sai metsnik hüüdnimeks Biryuk, kuna tal on sünge ja ebaseltskondlik iseloom. Vaatamata nii karmidele iseloomuomadustele otsustas Biryuk rääkida oma elust palju huvitavaid fakte.
Pärast vihmasaju lõppemist kuulis külalislahke metsaonni omanik kirve häält ja otsustas sissetungija kinni püüda. Pjotr Petrovitš toetas seda ideed, mistõttu läksid nad kahekesi sissetungijat otsima. Varas oli kaltsudesse riietatud ja sasitud habemega kerjusmees. Tõenäoliselt oli rikkumine tingitud raskest elusituatsioonist. Pjotr Petrovitš halastas kerjuse peale ja palus Birjukilt tähtsat teenet või õigemini vaese talupoja lahtilaskmist. Metsnik aga ei nõustunud ja viis talupoja oma onni. Rikkuja vabastati alles pärast meistri korduvat armupalvet.
Biryuk on huvitav ja terviklik inimene, kuid kahjuks traagiline. Peamine tragöödia seisneb eriliste eluvaadete olemasolus, mida mõnikord tuleb teha kompromiss. Loos märgiti, et paljud talupojad pidasid 19. sajandi keskpaigas vargusi tavaliseks. See oli täpselt Biryuki peamine tragöödia.
Oluline on märkida, et talupoegade maailmavaade oli tingitud tõsistest sotsiaalsetest probleemidest:
Talurahva ebakindlus;
Hea hariduse puudumine;
Hariduse puudumise tõttu ebamoraalne käitumine.
Oluline on märkida, et Biryuki vaesust kinnitas tema metsas asuva maja kirjeldus:
Üks tuba;
suitsune;
Madal ja tühi onn;
Voodite ja vaheseinte puudumine.
Biryuk mõistab, et kui iga talupoeg varastab, siis üldine olukord ainult halveneb. Metsamees on kindel, et tal on õigus, mistõttu on tal raske senistest põhimõtetest kõrvale kalduda. Vaatamata sellistele iseloomuomadustele ja soovile kindlalt läbi elu kõndida, tuleb mõnikord silmitsi seista katsumustega. Loos kirjeldatud olukord demonstreerib ilmekalt haletsustunde ja kaastunde võitlust selgete põhimõtetega, soovi maailma parandada. Essee näitab, kui raske on võnkuda tunnete ja olemasolevate põhimõtete vahel, teadmata, mida valida.
"Biryuk" on põnev lugu, mis paljastab iga loos osaleja tegelased. Ivan Turgenev mõistis 19. sajandi talupojaelu iseärasusi, seetõttu kajastas ta neid edukalt oma teostes. Elu loogika on väärt alus, ilma milleta pole reaalsust võimalik muuta.
"Biryuk" on lugu, mis peegeldas paljude pärisorjade ebaõiglast positsiooni. Igal lugejal on õigus asetada iseseisvalt aktsente nendele tunnetele, mis tekivad, kui võrrelda samast talupoeglikust keskkonnast pärit, kuid elupõhimõtete ja tegelaste omaduste poolest erinevaid kangelasi.
Loo süžee põhineb otsesel konfliktil üksildaseks ja süngeks peetava metsamehe Birjuki ja vaese talupoja vahel. Biryuk täidab ausalt oma kohustusi ja püüab metsa kaitsta. Talupoeg sattus raskesse elusituatsiooni, mistõttu ta varastab küttepuid. Jahimees-meister Pjotr Petrovitš peatus äkilise paduvihma tõttu metsaonnis, mistõttu saab temast juhuslik konfliktsituatsiooni tunnistaja. Ta näeb, kuidas Biryuk kehva ilmaga otsustab metsa minna ja püüab tabada õnnetut varast.
Biryuk elab vaesuses ja kasvatab ise lapsi. Tema naine läks mööduva kaupmehe juurde, jättes pere maha. Vaatamata sellistele eluoludele jääb vargus siiski viimaseks asjaks, nii et Biryuk püüab rikkujaid tuvastada ja neid karistada ... Kuid peate mõistma, kui õiglaseks see käitumine osutub. Kasvavad lapsed nälgivad ja söövad halba leiba ... Biryuk näitab umbusaldust ja sünget, räägib vähe ja käitub ebasiiralt. Biryuk muidugi kutsub jahimehe enda juurde ja on valmis ta koju viima, kuid ta näitab kerjusesse siiski halastamatut kohtulikku suhtumist.
Biryuk on valmis oma tegusid õigustama järgmise punktiga: ta on orjus, seetõttu võivad nad temalt välja nõuda ... Samal ajal vaikib metsamees kerjusliku talupoja kaeblike seletuste ajal. Need hetked peegeldavad tõsiseid sisemisi võitlusi. Metsamees tahab õnnetut varas õigustada, mõistes, et halva ilmaga varastab ta peremehelt metsa, et pliiti teha ja näljasele perele süüa teha, kuid jätab sissetungija siiski lukku. Suhtumine muutub alles pärast seda, kui õnnetu mees loo lõpus nimetab Biryuki "metsaliseks", "neetud mõrvariks". Kurjategija on valmis vastu võtma igasuguse karistuse, sest ta ei karda isegi surma. Metsaniku süüdistamine ebainimlikkuses toob aga kohe kaasa teistsuguse efekti, sest Biryuk laseb tal minna. Ootamatult lahenes tõsine sisemine konflikt:
Julmus ja kohusetunne;
Selged elupõhimõtted;
Siiras kaastunne ja mõistmine võõra ebaõnne suhtes.
Samal ajal aitas praeguse olukorra edukale lahendamisele kaasa meister Pjotr Petrovitš, kes sattus kohe õnnetu varga selgitustest läbi. Olukord tuleb paremini välja tänu üksikasjalikele maastikukirjeldustele. Läbi ajaloo on möllanud äikesetorm, mis kehastab Biryuki meeleseisundit. Lisaks peavad paljud pärisorjad metsameest äikese ilminguks. Kuid sellegipoolest vabastab Biryuk end kohusetundest, kuna ta paneb toime inimliku teo ja läheb õnnetuga kohtuma. Sel kurjakuulutaval ajal kehtinud seaduse järgi metsamees. kes varast kätte ei saanud, pidi hüvitama kogu ebaseaduslikult langetatud puude maksumuse. Kui seda ei suudetud teha, oli oht kohtuvaidluseks edasise pagendusega Siberisse, kuid karistuse hirm kaotab ... Birjuk laseb siiski varga lahti ja annab talle oma hobuse.
Birjuk on Ivan Turgenevi loo eriline tegelane, sest tal on ainulaadsed elupõhimõtted ja ta on mõnikord valmis neid ohverdama. Vaimne võitlus võimaldab mõista, kui raske on mõnikord teha õiget otsust. Halbade ilmade ja äikesetormide üksikasjalik kirjeldus aitab paremini mõista metsamehe elupõhimõtteid ja tundeid, emotsioone. Oluline on mõista, et abivajaja, kes ei leia õiget teed, on sunnitud otsustama lootusetuse kasuks. Tunnete ja põhimõtete vaheline võnkumine peegeldab kõige paremini inimlikkust.
Lool on palju kunstilisi väärtusi, mida kriitikud on kinnitanud:
Tõelised ja maalilised looduskirjeldused;
Eriline jutustamisstiil;
Ebatavalised kangelased.
Kirjutamine
I. S. Turgenev oli oma aja üks silmapaistvamaid inimesi. Ta mõistis, et rahvakirjanikuks nimetamise õiguse võitmiseks ei piisa ainult andest, vaja on „kaastunnet rahva vastu, hõimumeelsust“ ja „oskust tungida oma rahva olemusse, selle keelde ja viisidesse. elust." Jutukogu "Jahimehe märkmed" kirjeldab talupojamaailma väga elavalt ja mitmetahuliselt.
Kõigis lugudes on kohal üks ja sama kangelane - aadlik Peter Petrovitš. Ta armastab väga jahti, reisib palju ja räägib temaga juhtunud juhtumitest. Pjotr Petrovitšiga kohtume ka "Birjukis", mis kirjeldab tema tutvust salapärase ja sünge metsamehega, hüüdnimega Birjuk, "keda kõik ümberkaudsed talupojad kartsid nagu tuld." Kohtumine toimub metsas äikese ajal ning metsamees kutsub peremehe oma majja ilma eest peitu. Pjotr Petrovitš võtab kutse vastu ja leiab end vanast onnist "ühest toast, suitsune, madal ja tühi". Ta märkab metsamehe pere nukra elu pisiasju. Tema naine "jooks koos möödujaga minema". Ja Foma Kuzmich jäi kahe väikese lapsega üksi. Vanem tütar Julitta, kes on ise veel laps, imetab last, hoides teda hällis. Vaesus ja perekondlik lein on tüdrukusse juba oma jälje jätnud. Tal on allasurutud "kurb nägu", arglikud liigutused. Onni kirjeldus jätab masendava mulje. Kõik hingab siin kurbusega ja armetult: "seinal rippus rebenenud lambanahkne kasukas", "laual põles tõrvik, mis põles ja kustus kurvalt", "nurgas lebas hunnik kaltsu", "jahtunud kibe lõhn". suits” hõljus kõikjal ja raskendas hingamist. Süda Pjotr Petrovitši rinnus "valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda". Kui vihm oli möödas, kuulis metsamees kirve häält ja otsustas sissetungija kinni püüda. Meister läks temaga kaasa.
Vargaks osutus "märjaks kaltsukas, pika sasitud habemega mees", kes ilmselt mitte heast elust läks vargile. Tal on "purjus, kortsus nägu, üleulatuvad kollased kulmud, rahutud silmad, peenikesed jäsemed". Ta anub Biryuki, et ta laseks tal hobusega minna, põhjendades end sellega, et "näljast ... lapsed kriuksuvad". Näljase talupojaelu tragöödia, raske elu ilmub meie ette selle õnnetu meeleheitel mehe näol, kes hüüab: "Löö alla - üks ots; et näljaga, et nii on – kõik on üks.
I. S. Turgenevi loos talupoegade eluolu igapäevapiltide kujutamise realistlikkus mõjub hinge sügavuti. Ja koos sellega seisame silmitsi tolleaegsete sotsiaalsete probleemidega: talupoegade vaesus, nälg, külm, inimeste sunnimine varastama.
Jutukogusse "Jahimehe märkmed" kuuluva teose peategelane on pärisorjusest metsamees Foma Kuzmich, rahvasuus hüüdnimega Biryuk.
Kirjanik kujutab Biryuki pika, laiaõlgalise paksu habeme, lopsakate kulmude ja väikeste pruunide silmadega mehena, kes meenutab vene muinasjutukangelast, kes elab vaeses metsaväravahoones ja kelle kaks last on jäetud isa juurde kasvatama. õnnetu ema.
Oma olemuselt eristab Foma Kuzmichit jõud, ausus, osavus, tõsidus, õiglus, kuid tal on sitke ja ebaseltskondlik iseloom, mille eest sai ta kohalike seas preestri hüüdnime.
Biryuk järgib pühalikult omaenda hea ja kurja põhimõtteid, mis on allutatud selgele ametikohustuste teenimisele, austamisele teiste inimeste vara vastu, kuigi tema enda peres on tal täielik vaesus, elementaarse majamööbli ja -riistade puudumine, kehv toit ja lapsed. jäänud ilma ema kiindumuse ja hoolitsuseta ...
Näitena võib siinkohal tuua näite Biryuki poolt metsast tabatud mehest, kes otsustas tormisel ööl ilma korraliku loata küttepuid raiuda, et oma suur pere ära toita. Metsamehe seas valitseb kohusetunne, ta on varguste suhtes väga karm, ei luba endale isegi meeleheitest ebasündsaid tegusid, kuid samas kaastunnet, haletsust ja suuremeelsust kerjuse, armetu talupoja vastu, kes otsustas halvasti. asi, sest näljased lapsed võidavad Biryuki hinges on vaja ametikohustusi korrektselt täita.
Rääkides episoodist, mis juhtus vihmasel ööl Biryukiga, paljastab kirjanik Foma Kuzmichi tegelaskuju tervikliku ja tugeva natuurina, kes järgib elus kindlaid põhimõtteid, kuid on sunnitud neist kõrvale kalduma, et avaldada tõelisi inimlikke omadusi.
Kogu lugude tsükkel "Jahimehe märkmed", sealhulgas kõnealune teos, on kirjaniku poolt pühendatud vene pärisorjade raske elu kirjeldamisele, kellest igaüks on tugev, võimas iseloomulik kujund, mis kannab tõe ilmingut. inimlikud omadused, nagu armastus, patriotism, õiglus, vastastikune abi, lahkus ja siirus.
Turgenev on üks neist poeetidest, kelle jaoks on armastus Venemaa vastu praktiliselt esikohal. Seda saab jälgida kogu tema töö käigus. Teos "Biryuk" on Turgenevi teoste hulgas väga silmapaistev. See töö ei olnud armastuse ilming kodumaa vastu ja mitte poliitiliste küsimuste, vaid eranditult moraalsete väärtuste ilming.
Peategelane on Biryuk, ta on ka metsamees. Turgenev püüab oma loos näidata, et tema elu pole magus ja probleeme on tema hingele piisavalt. Peategelane läks oma naisest lahku, õigemini ta jättis ta maha ja kaks last jäid isa juurde elama. Kui kujutate ette Biryuki, jääb mulje inimesest, kes on alati kurb, sünge. Aga kuidas sa saad rõõmustada, kui pereelu on läbi. Lisaks oli elukohaks vana onn. Kui autor kirjeldab eluruumi olukorda, muutub see süngeks, ümberringi on vaesus. Isegi kui külaline öösel tema juurde tuli, ei tahtnud ta tõesti nii hirmsas onnis olla.
Thomasega kohtunud inimesed kartsid teda ja see on mõistetav. Ta on pikk ja tugev mees, tema nägu on karm, isegi vihane. Tema näole kasvas habe. Kuid nagu teate, on välised märgid inimesest vaid esmamulje, sest tegelikult on ta lahke ja osavõtlik inimene. Külarahvas ütles Biryuki kohta, et ta oli aus mees ja talle ei meeldinud petmine. Ta oli äraostmatu metsamees, kasumit ei vajanud, ta lihtsalt ajas oma asju ja elas ausalt.
Kord tabas Thomas öösel varga ja tema ees tekkis küsimus, mida temaga teha? Esimese asjana mõlkus metsamehel karistada vargale. Biryuk võttis köied ja sidus kurjategija kinni ning viis ta siis onni. Varas jäi metsaülema elutingimustest pisut tummaks. Kuid hinge ja südant ei saa petta. Kuigi Thomas nägi karm välja, võitis lahkus selles olukorras. Metsamees otsustab, et kurjategija tuleb vabastada, kuigi kahtlused selles ei lase tal minna. Biryukil oli raske mõista, et vargus polegi nii kohutav kuritegu. Tema arvates tuleb iga kuritegu karistada.
Kogu loo vältel püüab Turgenev esitleda Fomat kui lihtsat Venemaalt pärit talupoega. Ta on aus ja lihtsalt elab ja teeb seda, mida ta peab. Ta ei otsi ebaseaduslikke viise raha teenimiseks. Turgenev kirjeldab Thomast nii, et sa tõesti mõistad, et elu võib probleeme tekitada. Teda koormab vaesuses olemine, mitte rõõm. Sellest hoolimata aktsepteerib kangelane seda, mis on, ning elab edasi uhkusega ja võitleb probleemidega.
Kuus aastat töötas FM Dostojevski just oma raske töö ajal välja romaani "Kuritöö ja karistus" kontseptsiooni. Seetõttu oli esimene mõte kirjutada Raskolnikovi katsumustest.
Tahan teile rääkida põneva loo sellest, kuidas ma kunagi jalgpalli mängisin. Meie õuel on puidust kast, kuhu koguneme pidevalt sõpradega oma lemmikmängu mängima.
Selle loo üks meeldejäävamaid ja eredamaid tegelasi on Nikolai Ivanovitši pilt. Alaealine tegelane elab oma elu tavalises äärelinnas, omab oma pubi, müüb külastajatele veini.
Loos on tegelikult tunda kevade saabumist. Rõduustest sai vatt välja võetud, värske õhk täidab ruumid, hele soe. Ja õhus on midagi ebatavalist. Isegi Lisa (peaaegu täiskasvanud tüdruk
Nõukogude kirjanduses on palju teoseid Suure Isamaasõja kohta 1941–1945. Kuid kõigi teoste hulgast ei saa mainimata jätta AT Tvardovski luuletust "Vassili Terkin".
Venemaad näidatakse lihtsalt, poeetiliselt ja armastusväärselt I. Turgenevi „Jahimehe märkmetes“. Autor imetleb lihtsaid rahvalikke tegelasi, Venemaa põlde, metsi, heinamaid. Ükskõik, kuidas rasskazami ka ei käsitletaks, on see eelkõige luule, mitte poliitika. Biryuki tsükli lühim lugu on kirjutatud suure armastuse ja tähelepanelikkusega. Sisu sügavus on ühendatud vormi täiuslikkusega, mis räägib kirjaniku oskusest allutada kõik teose komponendid, kõik oma kunstilised võtted ühtsele loomingulisele ülesandele.
Biryuki Oryoli provintsis nimetati süngeks ja üksildaseks inimeseks. Metsamees Foma elas kahe väikese lapsega üksi suitsuses ja madalas onnis, naine jättis ta maha, perekondlik lein ja raske elu muutsid ta veelgi pahuraks ja suhtlemisvabamaks.
Loo peamine ja ainus sündmus on vaese talupoja tabamine metsamehe poolt, kes raius peremehe metsas puu. Teose konflikt seisneb kokkupõrkes metsamehe ja talupoja vahel.
Biryuki kuvand on keeruline ja vastuoluline ning selle mõistmiseks pöörakem tähelepanu autori kasutatud kunstilistele vahenditele.
Olukorra kirjeldus räägib sellest, kui vaene kangelane on. See eluase oli kurb vaatepilt: "Vaatasin ringi - süda valutas: pole lõbus öösel talupojaonni siseneda."
Metsamehe psühholoogiline portree annab tunnistust Biryuki erakordsest tugevusest, saab selgeks, miks kõik ümberkaudsed talupojad teda kartsid. «Ta oli pikk, laiade õlgadega ja imeliselt hea kehaehitusega. ... Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; kokkukasvanud laiade kulmude alt vaatasid julgelt välja väikesed pruunid silmad. Välimuselt on see inimene ebaviisakas ja hirmuäratav, kuid tegelikult on ta hea ja lahke. Ja jutustaja imetleb selgelt oma kangelast.
Thomase iseloomu mõistmise võti on hüüdnimi, mille talupojad talle annavad. Nendest saame metsamehe kaudse iseloomustuse: “oma äri peremees”; "Ta ei luba võsa ära tirida"; “Si-lina ... ja tark, nagu deemon ... Ja miski ei võta teda: ei vein ega raha; ei lähe ühegi sööda juurde."
Kahest episoodist koosnev süžee (metsamees kohtus jahimehega äikese ajal ja aitas teda; ta püüdis talupoja kuriteopaigal kinni ja lasi siis vabaks) paljastab kangelase iseloomu parimad jooned. Fomal on raske teha valikut: kas tegutseda kohuse tahtel või tunda kahju talupojast. Lõksu jäänud talupoja meeleheide äratab metsamehes parimad tunded.
Loo olemus ei ole lihtsalt taust, see on sisu lahutamatu osa, mis aitab Biryuki tegelaskuju paljastada. Kiiret halba ilma kujutavad sõnaühendid, tuhmid looduspildid rõhutavad talupoegade olukorra dramaatilisust: "torm lähenes", "pilv tõusis aeglaselt", "pilved tormasid".
Turgenev ei aidanud mitte ainult näha talupoegade elu, tunda kaasa nende muredele ja vajadustele, vaid ta pööras meid vene talupoja vaimsesse maailma, märkas palju ainulaadseid, huvitavaid isikuid. "Lõppude lõpuks on minu Venemaa mulle kallim kui miski muu maailmas ...", - kirjutas hiljem I. S. Turgenev. "Jahimehe märkmed" on austusavaldus Venemaa kirjanikule, omamoodi monument Vene talurahvale.
Kirjutamine
I. S. Turgenev oli oma aja üks silmapaistvamaid inimesi. Ta mõistis, et rahvakirjanikuks nimetamise õiguse võitmiseks ei piisa ainult andest, vaja on „kaastunnet rahva vastu, hõimumeelsust“ ja „oskust tungida oma rahva olemusse, selle keelde ja viisidesse. elust." Jutukogu "Jahimehe märkmed" kirjeldab talupojamaailma väga elavalt ja mitmetahuliselt.
Kõigis lugudes on kohal üks ja sama kangelane - aadlik Peter Petrovitš. Ta armastab väga jahti, reisib palju ja räägib temaga juhtunud juhtumitest. Pjotr Petrovitšiga kohtume ka "Birjukis", mis kirjeldab tema tutvust salapärase ja sünge metsamehega, hüüdnimega Birjuk, "keda kõik ümberkaudsed talupojad kartsid nagu tuld." Kohtumine toimub metsas äikese ajal ning metsamees kutsub peremehe oma majja ilma eest peitu. Pjotr Petrovitš võtab kutse vastu ja leiab end vanast onnist "ühest toast, suitsune, madal ja tühi". Ta märkab metsamehe pere nukra elu pisiasju. Tema naine "jooks koos möödujaga minema". Ja Foma Kuzmich jäi kahe väikese lapsega üksi. Vanem tütar Julitta, kes on ise veel laps, imetab last, hoides teda hällis. Vaesus ja perekondlik lein on tüdrukusse juba oma jälje jätnud. Tal on allasurutud "kurb nägu", arglikud liigutused. Onni kirjeldus jätab masendava mulje. Kõik hingab siin kurbusega ja armetult: "seinal rippus rebenenud lambanahkne kasukas", "laual põles tõrvik, mis põles ja kustus kurvalt", "nurgas lebas hunnik kaltsu", "jahtunud kibe lõhn". suits” hõljus kõikjal ja raskendas hingamist. Süda Pjotr Petrovitši rinnus "valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda". Kui vihm oli möödas, kuulis metsamees kirve häält ja otsustas sissetungija kinni püüda. Meister läks temaga kaasa.
Vargaks osutus "märjaks kaltsukas, pika sasitud habemega mees", kes ilmselt mitte heast elust läks vargile. Tal on "purjus, kortsus nägu, üleulatuvad kollased kulmud, rahutud silmad, peenikesed jäsemed". Ta anub Biryuki, et ta laseks tal hobusega minna, põhjendades end sellega, et "näljast ... lapsed kriuksuvad". Näljase talupojaelu tragöödia, raske elu ilmub meie ette selle õnnetu meeleheitel mehe näol, kes hüüab: "Löö alla - üks ots; et näljaga, et nii on – kõik on üks.
I. S. Turgenevi loos talupoegade eluolu igapäevapiltide kujutamise realistlikkus mõjub hinge sügavuti. Ja koos sellega seisame silmitsi tolleaegsete sotsiaalsete probleemidega: talupoegade vaesus, nälg, külm, inimeste sunnimine varastama.
Ivan Turgenevi lapsepõlv möödus Orjoli piirkonnas. Sünnilt aadlik, kes sai suurepärase ilmaliku kasvatuse ja hariduse, oli varakult tunnistajaks ebaõiglasele suhtumisele lihtrahvasse. Kirjanik paistis kogu elu jooksul silma huviga vene elulaadi vastu ja sümpaatiaga talupoegade vastu.
1846. aastal veetis Turgenev mitu suve- ja sügiskuud oma sünnimaal Spasskoje-Lutovinovos. Ta käis sageli jahil ning lähikonnas pikkadel matkadel viis saatus ta kokku erineva klassi ja jõukusega inimestega. Kohalike elanike eluolu vaatluste tulemused olid lood, mis ilmusid aastatel 1847-1851 ajakirjas "Sovremennik". Aasta hiljem ühendas autor need üheks raamatuks nimega "Jahimehe märkmed". Nende hulgas oli 1848. aastal kirjutatud lugu ebatavalise nimega "Biryuk".
Lugu jutustatakse kõiki tsükli lugusid ühendava jahimehe Peter Petrovitši nimel. Esmapilgul on süžee üsna lihtne. Jutustaja jääb kord jahilt naastes vihma kätte. Ta kohtub metsamehega, kes pakub oma onnis halba ilma oodata. Nii saab Pjotr Petrovitšist uue tuttava ja tema laste raske elu tunnistaja. Foma Kuzmich elab eraldatud elu. Ringkonnas elavatele talupoegadele hirmuäratavat metsameest ei meeldi ja nad isegi kardavad ning seltsimatuse tõttu andsid nad talle hüüdnime Biryuk.
Loo kokkuvõtet võib jätkata jahimehe jaoks ootamatu juhtumiga. Kui vihm veidi vaibus, kostis metsas kirve häält. Biryuk ja jutustaja lähevad heli juurde, kust leiavad talupoja, kes on otsustanud varastada isegi nii halva ilmaga, ilmselgelt mitte heast elust. Ta püüab veenmisega metsameest haletseda, räägib raskest elust ja lootusetusest, kuid jääb kindlaks. Nende vestlus jätkub onnis, kus meeleheitel talupoeg järsku häält tõstab ja kõigis talupojahädades peremeest süüdistama hakkab. Lõpuks läheb viimane katki ja laseb rikkujal minna. Järk-järgult ilmutab Biryuk end jutustajale ja lugejale areneva stseeni käigus.
Biryuk oli hea kehaehitusega, pikk ja laiade õlgadega. Tema musta habemega nägu nägi ühtaegu karm ja mehelik; pruunid silmad vaatasid julgelt laiade kulmude alt välja.
Kõik teod ja käitumine väljendasid otsustavust ja immutamatust. Ka tema hüüdnimi polnud juhuslik. Seda sõna nimetatakse Venemaa lõunapiirkondades üksikuks hundiks, millest Turgenev oli hästi teadlik. Biryuk on loos ebaseltskondlik, karm inimene. Nii tajusid teda talupojad, kellele ta alati hirmu sisendas. Biryuk ise selgitas oma vankumatust kohusetundliku töösse suhtumisega: "sa ei saa ilmaasjata isanda leiba süüa". Ta oli sama raskes olukorras nagu enamik inimesi, kuid ta polnud harjunud kurtma ja kellelegi lootma.
Tema koduga tutvumine jätab valusa mulje. See oli üks tuba, madal, tühi ja suitsune. Naise kätt ta ei tundnud: perenaine põgenes koos kodanlusega, jättes mehele kaks last. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas ja põrandal lebas hunnik kaltse. Onnis haises külma suitsu järele, mistõttu oli raske hingata. Isegi tõrvik põles kurvalt ja siis kustus, siis sähvis uuesti. Ainus, mida peremees külalisele pakkuda sai, oli leib, muud tal polnud. Nii elas hirmuäratav Biryuk kurvalt ja kerjuslikult.
Lugu jätkub tema laste kirjeldusega, mis täiendab kõledat pilti. Keset onni rippus häll beebiga, seda kõigutas umbes kaheteistaastane tüdruk arglike liigutuste ja kurva näoga - ema jättis nad isa hoolde. Jutustajal «süda valutas» nähtust: talupojaonni pole lihtne sisse astuda!
Thomas paljastatakse uudsel viisil vestluse käigus meeleheitel mehega. Viimase välimus räägib kõnekalt lootusetusest ja täielikust vaesusest, milles ta elas: ta on riietatud kaltsudesse, habe sassis, nägu purjus ja kogu kehas on uskumatu kõhnus. Sissetungija raius puu hoolikalt maha, ilmselt lootes, et halva ilma korral pole vahelejäämise tõenäosus nii suur.
Tabatud peremehe metsa varastama, anub ta kõigepealt metsameest, et ta ta lahti laseks, kutsub teda Foma Kuzmichiks. Mida suurem on aga lootus, et ta vabastatakse, seda vihasemalt ja karmimalt hakkavad kõlama sõnad. Talupoeg näeb enda ees mõrtsukat ja metsalist, kes talupoega tahtlikult alandab.
I. Turgenev toob loosse täiesti ettearvamatu lõpu. Biryuk haarab ootamatult kurjategijal aknatiivast ja lükkab ta uksest välja. Võib arvata, mis tema hinges kogu stseeni vältel toimus: kaastunne ja haletsus satuvad vastuollu kohusetunde ja vastutustundega usaldatud ülesande ees. Olukorda raskendas tõsiasi, et Thomas teadis omast kogemusest, kui raske on talupojaelu. Pjotr Petrovitši üllatuseks viibutab ta vaid käega.
Turgenev on alati olnud kuulus maastiku visandite meistrina. Need on kohal ka teoses "Biryuk".
Lugu algab üha kasvava ja kasvava äikesetormi kirjeldusega. Ja siis ilmub Pjotr Petrovitšile täiesti ootamatult pimedast ja märjast metsast Foma Kuzmich, kes tunneb end siin koduselt. Ta tõmbleb hirmunud hobuse kergesti paigast ja juhib rahulikult ta onni. Turgenevi jaoks on maastik peategelase olemuse peegeldus: Birjuki elu on sama sünge ja sünge kui see mets halva ilmaga.
Töö kokkuvõtet tuleb täiendada veel ühe punktiga. Kuna taevas hakkab veidi selginema, on lootust, et vihm lõpeb peagi. Nagu see stseen, avastab lugeja ühtäkki, et immutamatu Biryuk on võimeline headeks tegudeks ja lihtsaks inimlikuks kaastundeks. See "natuke" aga jääb - väljakannatamatu elu tegi kangelase selliseks, nagu kohalikud talupojad teda näevad. Ja seda ei saa üleöö ja mitme inimese soovil muuta. Nii süngetele mõtetele jõuavad nii jutustaja kui ka lugejad.
Tsüklisse "Jahimehe märkmed" kuuluvad teosed, mis avavad erineval moel tavaliste talupoegade kuvandit. Mõnes loos juhib autor tähelepanu nende vaimsele laiusele ja rikkusele, teises näitab, kui andekad nad võivad olla, mõnes kirjeldab nende kasinat elu... Nii avalduvad talupoja iseloomu erinevad küljed.
Õiguste puudumine ja vene rahva kerjus olemine pärisorjuse ajastul - see on loo "Biryuk" peateema. Ja see on kirjaniku Turgenevi peamine teene - juhtida avalikkuse tähelepanu kogu Vene maa peamise toitja traagilisele positsioonile.
"Jahimehe märkmed" ilmusid trükis eraldi lugude ja esseedena XIX sajandi 40-50ndate vahetusel. Tsükli kallal töö alustamise tõukejõud oli 1846. aasta sügisel Turgenevile esitatud taotlus anda materjal uuendatud ajakirja "Contemporary" esimese numbri jaoks.
Nii ilmus esimene essee "Khor ja Kalinich". Peaaegu kõik hilisemad "Jahimehe märkmete" lood ja visandid kirjutas IS Turgenev välismaal: ta lahkus 1847. aastal ja jäi sinna kolmeks ja pooleks aastaks.
Tuletagem meelde, mis on lugu.
Lugu on väike eepiline teos, mis räägib ühest või mitmest sündmusest inimese elus.
Tõesta, et Biryuk on lugu.
See on väike maht. See räägib Biryukist, tema elust, kohtumisest talupojaga. Tegelasi on teoses vähe...
Lugu "Biryuk" loodi 1847. aastal ja avaldati 1848. aastal.
Seda teost, aga ka kogu "Jahimehe märkmete" tsüklit luues, tugines Turgenev omaenda muljetele Orjoli provintsi talupoegade elust. Üks endistest pärisorjadest I. S. Turgenev ja hilisem külaõpetaja A. I. Zamjatin meenutasid: nende nimed on tõelised: seal oli Yermolai ... seal oli Birjuk, kelle tema enda talupojad metsas tapsid ... "
Poisid, mitu lugu kaasas kirjanik Hunteri märkmete tsüklisse? (Lapsed mäletavad, et neid on 25.)
- "Jahimehe märkmed" on omamoodi vene pärisorjaküla kroonika. Lood on teemalt ja ideoloogiliselt sisult sarnased. Nad paljastavad pärisorjuse inetud nähtused.
Vene tegelikkusest pilti luues kasutas Turgenev "Jahimehe märkmetes" omamoodi tehnikat: ta tõi tegevusse jutuvestja-jahimehe. Miks sa arvad?
Tänu sellele saab lugeja koos jahimehe, tähelepaneliku, intelligentse ja teadja inimesega jalutada läbi kirjaniku põlispõldude, käia temaga külas ja külas. Ta hindab ilu ja tõde. Tema kohalolek ei häiri kedagi ja jääb sageli märkamatuks. Jahimehe kuvand aitab meil tegelikkust sügavamalt mõista, toimuvat mõista, nähtut hinnata, inimeste hingeelu mõista. Looduspildid valmistavad lugeja ette tutvumiseks loo peategelase - Biryukiga.
Biryuk ilmub ootamatult, autor märgib kohe tema pikka figuuri ja kõlavat häält. Hoolimata sellest, et Biryuki esmaesitumisega kaasneb teatav romantiline halo (valge välk valgustas metsameest pealaest jalatallani "," tõstsin pea ja nägin välgu valguses väikest onni ... "). Kangelase elus pole midagi, millest me õpime
romantiline, vastupidi, see on tavaline ja isegi traagiline.
Leia metsaülema onni kirjeldus.
«Metsaniku onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas. Pingil lebas üheraudne vintpüss ja nurgas hunnik kaltse; kaks suurt potti seisid pliidi ääres. Luchina põles laual, süttis kurvalt ja kustus. Päris keset onni oli pika varda otsa seotud häll. Tüdruk kustutas laterna, istus pisikesele pingile ja hakkas parema käega hälli kiigutama, vasakuga tõrvikut sirutama. Vaatasin ringi - süda valutas: pole lõbus öösel talupojaonni siseneda.
Mida see kirjeldus teile ütleb? (Onni asukoha kirjeldus "suitsune, madal ja tühi" räägib vaesusest. Kuid keset seda vaesust kumab kangelase väikeste laste elu. Rõõmutu pilt kutsub lugejates esile Biryuki siira kaastunde.)
Ja kuidas Biryuk välja näeb? Mida kirjanik oma portrees rõhutab? (Pikkad, võimsad lihased, must lokkis habe, karm mehenägu, laiad kulmud ja väikesed pruunid silmad.)
Pöördume Biryuki portree poole. "Ma vaatasin teda. Harva olen sellist meest näinud. Ta oli pikk, laiade õlgadega ja suurepärase kehaehitusega. Tema võimsad lihased ulatusid märja särgi alt välja. Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; kokku kasvanud laiade kulmude alt paistsid väikesed pruunid silmad julgelt välja ... "
Kuidas väljendus selles portrees jutustaja suhtumine Biryukisse? (On näha, et Biryuk meeldib talle oma kehaehituse, jõu, kena, julge näo, julge välimuse, kindla iseloomuga, millest annavad tunnistust kokkusulanud kulmud. Ta nimetab teda peeneks meheks.)
Ja kuidas mehed temast räägivad? Lapsed toovad tekstist näiteid: "ta ei lase võsahunnikuid ära vedada", "... tuleb nagu lumi pähe", - tugev .. ja osav nagu kurat ... Ja miski ei saa võtke teda: ei veini ega raha; ei lähe ühegi sööda juurde."
Miks kangelast kutsutakse Biryukiks? Miks ta meestega nii käitub? Tema nimi on Biryuk, sest ta on üksildane ja sünge.
- Turgenev rõhutab, et metsamees on hirmuäratav ja vankumatu, mitte sellepärast, et ta on oma vennale võõras - talupoeg, ta on kohusetundlik mees ja peab end kohuseks hoolitseda talle usaldatud majanduse eest: "Ma teen oma tööd ... Ma ei pea asjata peremehe leiba sööma.
Talle usaldati metsa kaitse ja ta valvab peremehe metsa nagu sõjaväelane.
Otsige ja lugege Biryuki kokkupõrke kirjeldust mehega. Mis on mehe konflikti Biryukiga põhjus? Millise maastiku taustal sündmused arenevad? Kuidas muutuvad talupoeg ja Biryuk kulminatsioonistseenis? Milliseid tundeid tekitab metsamees autoris ja meis, lugejates?
Pilt äikesetormist valmistab ette loo keskse episoodi: kokkupõrge Biryuki ja tema tabatud meesvarga vahel. Loeme Biryuki ja meeste kokkupõrke kirjeldust ning selgitame välja mehe ja Biryuki konflikti põhjused.
Millised kangelased on konfliktis? Biryuki ja metsa varastanud mehe vahel.
Lapsed peavad mõistma, et võitluse stseen - kõigepealt füüsiline, seejärel moraalne - mitte ainult ei paljasta kangelaste vaateid, tundeid, püüdlusi, vaid süvendab ka nende kujutlusi. autor
rõhutab, et füüsiliselt kaotab mees nende võitluses metsas Biryukile selgelt, kuid edaspidi muutuvad nad iseloomu tugevuse, sisemise väärikuse tõttu
üksteisega võrdsed. Talupoja kuvandit loov Turgenev tabas vaesunud talupoja jooni, kes oli näljasest eksistentsist kurnatud.
Loeme talupoja kirjeldust: “Laterna valguses nägin välja tema purjus, kortsus näo, rippuvad kollased kulmud, rahutud silmad ...” Aga just selline talupoeg läheb palumisest ähvardamiseni.
Mehe ja Biryuki vestluse rollide lugemine.
Kuidas Turgenev näitab, et talupoja välisilme ja sisemine olek on muutumas? Viidates uuesti tekstile.
Algul on talupoeg vait, seejärel “kurdi ja katkise häälega”, pöördudes metsamehe poole nime ja isanime järgi - Foma Kuzmich, palub ta lahti lasta, kuid kui kannatlikkuse tass on täis, “tõmbus talupoeg äkki sirgu. Ta silmad läksid särama ja tema näole tuli värv. Mehe hääl muutus "ägeks". Kõne muutus teistsuguseks: äkiliste fraaside asemel: "Lase lahti ... ametnik ... rikutud, kuidas ... lase lahti!" - kõlasid selged ja ähvardavad sõnad: “Mis see minu jaoks on? Kõik on üks – kaduda; Kuhu ma ilma hobuseta lähen? Löö ühte otsa; et näljaga, et nii – kõik on üks. Kaotage kõik ära."
Lugu "Biryuk" on üks väheseid lugusid "Jahimehe märkmetes", mis puudutab talurahva protesti teemat. Kuid tsensuuripiirangute tõttu ei saanud Turgenev otseselt kujutada talupoegade protesti pärisorjuse vastu. Seetõttu ei ole meeleheitel talupoja viha suunatud mitte maaomanikule, kelle heaks ta töötab, vaid tema pärisorja vastu, kes valvab omaniku heaolu. See protesti väljenduseks muutunud viha ei kaota aga sellest jõudu ja mõtet.
Talupoja jaoks ei ole pärisorjuse võimu kehastus maaomanik, vaid Biryuk, kellele maaomanik on andnud õiguse kaitsta metsa röövimise eest. Biryuki kujutlus kulminatsioonistseenis süveneb psühholoogiliselt, ta ilmub meie ette traagilise kujundina: tema hinges käib võitlus tunnete ja põhimõtete vahel. Aus mees, kogu oma õigusega, tunneb ka talupoja õigust, kelle peremehe metsa tõi vaesus: “Jumal küll, näljast ... lapsed siplevad, ise tunned. Lahe, õigel viisil."
Peamine iseloomujoon on türkiissinine. Loo peategelase Biryuk turgenevi essee pilt ja omadusedJutukogusse "Jahimehe märkmed" kuuluva teose peategelane on pärisorjusest metsamees Foma Kuzmich, rahvasuus hüüdnimega Biryuk.
Kirjanik kujutab Biryuki pika, laiaõlgalise paksu habeme, lopsakate kulmude ja väikeste pruunide silmadega mehena, kes meenutab vene muinasjutukangelast, kes elab vaeses metsaväravahoones ja kelle kaks last on jäetud isa juurde kasvatama. õnnetu ema.
Oma olemuselt eristab Foma Kuzmichit jõud, ausus, osavus, tõsidus, õiglus, kuid tal on sitke ja ebaseltskondlik iseloom, mille eest sai ta kohalike seas preestri hüüdnime.
Biryuk järgib pühalikult omaenda hea ja kurja põhimõtteid, mis on allutatud selgele ametikohustuste teenimisele, austamisele teiste inimeste vara vastu, kuigi tema enda peres on tal täielik vaesus, elementaarse majamööbli ja -riistade puudumine, kehv toit ja lapsed. jäänud ilma ema kiindumuse ja hoolitsuseta ...
Näitena võib siinkohal tuua näite Biryuki poolt metsast tabatud mehest, kes otsustas tormisel ööl ilma korraliku loata küttepuid raiuda, et oma suur pere ära toita. Metsamehe seas valitseb kohusetunne, ta on varguste suhtes väga karm, ei luba endale isegi meeleheitest ebasündsaid tegusid, kuid samas kaastunnet, haletsust ja suuremeelsust kerjuse, armetu talupoja vastu, kes otsustas halvasti. asi, sest näljased lapsed võidavad Biryuki hinges on vaja ametikohustusi korrektselt täita.
Rääkides episoodist, mis juhtus vihmasel ööl Biryukiga, paljastab kirjanik Foma Kuzmichi tegelaskuju tervikliku ja tugeva natuurina, kes järgib elus kindlaid põhimõtteid, kuid on sunnitud neist kõrvale kalduma, et avaldada tõelisi inimlikke omadusi.
Kogu lugude tsükkel "Jahimehe märkmed", sealhulgas kõnealune teos, on kirjaniku poolt pühendatud vene pärisorjade raske elu kirjeldamisele, kellest igaüks on tugev, võimas iseloomulik kujund, mis kannab tõe ilmingut. inimlikud omadused, nagu armastus, patriotism, õiglus, vastastikune abi, lahkus ja siirus.
Turgenev on üks neist poeetidest, kelle jaoks on armastus Venemaa vastu praktiliselt esikohal. Seda saab jälgida kogu tema töö käigus. Teos "Biryuk" on Turgenevi teoste hulgas väga silmapaistev. See töö ei olnud armastuse ilming kodumaa vastu ja mitte poliitiliste küsimuste, vaid eranditult moraalsete väärtuste ilming.
Peategelane on Biryuk, ta on ka metsamees. Turgenev püüab oma loos näidata, et tema elu pole magus ja probleeme on tema hingele piisavalt. Peategelane läks oma naisest lahku, õigemini ta jättis ta maha ja kaks last jäid isa juurde elama. Kui kujutate ette Biryuki, jääb mulje inimesest, kes on alati kurb, sünge. Aga kuidas sa saad rõõmustada, kui pereelu on läbi. Lisaks oli elukohaks vana onn. Kui autor kirjeldab eluruumi olukorda, muutub see süngeks, ümberringi on vaesus. Isegi kui külaline öösel tema juurde tuli, ei tahtnud ta tõesti nii hirmsas onnis olla.
Thomasega kohtunud inimesed kartsid teda ja see on mõistetav. Ta on pikk ja tugev mees, tema nägu on karm, isegi vihane. Tema näole kasvas habe. Kuid nagu teate, on välised märgid inimesest vaid esmamulje, sest tegelikult on ta lahke ja osavõtlik inimene. Külarahvas ütles Biryuki kohta, et ta oli aus mees ja talle ei meeldinud petmine. Ta oli äraostmatu metsamees, kasumit ei vajanud, ta lihtsalt ajas oma asju ja elas ausalt.
Kord tabas Thomas öösel varga ja tema ees tekkis küsimus, mida temaga teha? Esimese asjana mõlkus metsamehel karistada vargale. Biryuk võttis köied ja sidus kurjategija kinni ning viis ta siis onni. Varas jäi metsaülema elutingimustest pisut tummaks. Kuid hinge ja südant ei saa petta. Kuigi Thomas nägi karm välja, võitis lahkus selles olukorras. Metsamees otsustab, et kurjategija tuleb vabastada, kuigi kahtlused selles ei lase tal minna. Biryukil oli raske mõista, et vargus polegi nii kohutav kuritegu. Tema arvates tuleb iga kuritegu karistada.
Kogu loo vältel püüab Turgenev esitleda Fomat kui lihtsat Venemaalt pärit talupoega. Ta on aus ja lihtsalt elab ja teeb seda, mida ta peab. Ta ei otsi ebaseaduslikke viise raha teenimiseks. Turgenev kirjeldab Thomast nii, et sa tõesti mõistad, et elu võib probleeme tekitada. Teda koormab vaesuses olemine, mitte rõõm. Sellest hoolimata aktsepteerib kangelane seda, mis on, ning elab edasi uhkusega ja võitleb probleemidega.
Selle kohta on välja mõeldud vanasõnad, et igapäevaelus seisavad inimesed silmitsi sarnaste olukordadega. Targad ütlused kanduvad suust suhu täpselt nii kaua, kui elame kõne ilmumisest
Romaani alguses on Aleksander 28-aastane. Ta on veel noor, aga mitte kaua noor ja ebaküps. Suverääni välimust kirjeldab meeldiv välimus, täis noorust ja keiserlikku suursugusust. Iseloomult on ta üllas rüütel
Meie ümber on nii palju inimesi. Me teame mõnda, oleme teistega veidi tuttavad ja enamik meist on võõrad. Esmapilgul on kõik need inimesed nii rahulikud ja tasakaalukad. Võib arvata, et neil pole kõhklusi ega probleeme.
Kõik aastaajad on omal moel head. Kuid talv on minu arvates aasta kõige hämmastavam, maagilisem aeg. Talvel loodus uinub ja samal ajal muutub.
Esimest korda saame Annuškast teada romaani esimeses ja neljandas peatükis. Salapärane väliskülaline nimega Woland mainib Annushka nime kui omamoodi saatuslikku prototüüpi naisest, kelle võimuses on sündmuste hetkeaega muuta.
Töö teostas 7 "B" klassi õpilane Aleksandr Balašov
Loo peategelane I.S. Turgenev "Biryuk" on metsamees Foma. Thomas on väga huvitav ja ebatavaline inimene. Millise imetluse ja uhkusega kirjeldab autor oma kangelast: „Ta oli pikk, laiaõlgne ja imelise kehaehitusega. Tema võimsad lihased paistsid märja särgi alt välja." Biryukil oli "julge nägu" ja "väikesed pruunid silmad", mis "vaatasid julgelt kokkukasvanud laiade kulmude alt välja".
Autorit rabab metsniku onni armetus, mis koosnes "ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma vooditeta ...", kõik siin räägib kerjusest eksistentsist - mõlemad "rebenenud lambanahkne kasukas seinal" ja "hunnik kaltsukaid nurgas; kaks suurt potti, mis seisid pliidi lähedal ... ". Turgenev ise võtab kirjelduse kokku: "Vaatasin ringi – süda valutas: öösel pole naljakas talupojaonni siseneda."
Metsamehe naine jooksis koos mööduva väikekodanlasega minema ja jättis oma kaks last maha; võib-olla sellepärast oligi metsnik nii karm ja vait. Biryuk ehk sünge ja üksildane inimene sai ümberkaudsete talupoegade poolt hüüdnime Thomas, kes kartsid teda nagu tuld. Nad ütlesid, et ta on "tugev ja osav nagu kurat...", "ta ei lase võsapuid metsast välja tirida," igal ajal ... tuleb nagu lumi pähe. "ja ärge oodake halastust. Biryuk on "oma käsitöö meister", keda ei saa võtta millegagi, "ei veini ega rahaga". Kuid kõigi oma murede ja murede jaoks säilitas Biryuk oma südames lahkuse ja halastuse. Salamisi tundis ta oma "hoolealustele" kaasa, aga töö on töö ja varastatud kaupade nõudlus tuleb eelkõige tema enda järgi. Kuid see ei takista tal tegemast häid tegusid, vabastades kõige meeleheitlikumad ilma karistuseta, vaid ainult hirmutades neid.
Biryuki tragöödia seisnes arusaamises, et talupojad ei läinud hea elu pärast metsa varastama. Sageli valitseb tema põhimõtetest kinnipidamise üle haletsus ja kaastunne. Niisiis tabas Biryuk loos mehe puid raiumast. Ta oli riietatud räbaldunud kaltsudesse, üleni märg, sassis habemega. Mees palus tal minna või vähemalt hobune tagasi anda, sest lapsed on kodus, neile pole midagi süüa anda. Kõigile veenmistele kordas metsamees muudkui üht: "Ära mine varastama." Lõpuks haaras Foma Kuzmich vargal kraest ja lükkas ta uksest välja, öeldes: "Mine oma hobusega kuradile." Nende ebaviisakate sõnadega näib ta varjavat oma heldet tegu. Seega kõigub metsamees pidevalt põhimõtete ja kaastunde vahel. Autor soovib näidata, et sellel süngel, ebaseltskondlikul inimesel on tegelikult lahke, helde süda.
Iseäranis sunnitud, ebasoodsas olukorras olevat ja rõhutud rahvast kirjeldades rõhutab Turgenev eriti seda, et ka sellistes tingimustes suutis ta säilitada oma elava hinge, võime tunda kaasa ja vastata kogu oma olemusega headusele ja kiindumusele. Isegi see elu ei tapa inimestes inimlikkust – see on kõige tähtsam.
"Jahimehe märkmed" ilmusid trükis eraldi lugude ja esseedena XIX sajandi 40-50ndate vahetusel. Tsükli kallal töö alustamise tõukejõud oli 1846. aasta sügisel Turgenevile esitatud taotlus anda materjal uuendatud ajakirja "Contemporary" esimese numbri jaoks.
Nii ilmus esimene essee "Khor ja Kalinich". Peaaegu kõik hilisemad "Jahimehe märkmete" lood ja visandid kirjutas IS Turgenev välismaal: ta lahkus 1847. aastal ja jäi sinna kolmeks ja pooleks aastaks.
Tuletagem meelde, mis on lugu.
Lugu on väike eepiline teos, mis räägib ühest või mitmest sündmusest inimese elus.
Tõesta, et Biryuk on lugu.
See on väike maht. See räägib Biryukist, tema elust, kohtumisest talupojaga. Tegelasi on teoses vähe...
Lugu "Biryuk" loodi 1847. aastal ja avaldati 1848. aastal.
Seda teost, aga ka kogu "Jahimehe märkmete" tsüklit luues, tugines Turgenev omaenda muljetele Orjoli provintsi talupoegade elust. Üks endistest pärisorjadest I. S. Turgenev ja hilisem külaõpetaja A. I. Zamjatin meenutasid: nende nimed on tõelised: seal oli Yermolai ... seal oli Birjuk, kelle tema enda talupojad metsas tapsid ... "
Poisid, mitu lugu kaasas kirjanik Hunteri märkmete tsüklisse? (Lapsed mäletavad, et neid on 25.)
- "Jahimehe märkmed" on omamoodi vene pärisorjaküla kroonika. Lood on teemalt ja ideoloogiliselt sisult sarnased. Nad paljastavad pärisorjuse inetud nähtused.
Vene tegelikkusest pilti luues kasutas Turgenev "Jahimehe märkmetes" omamoodi tehnikat: ta tõi tegevusse jutuvestja-jahimehe. Miks sa arvad?
Tänu sellele saab lugeja koos jahimehe, tähelepaneliku, intelligentse ja teadja inimesega jalutada läbi kirjaniku põlispõldude, käia temaga külas ja külas. Ta hindab ilu ja tõde. Tema kohalolek ei häiri kedagi ja jääb sageli märkamatuks. Jahimehe kuvand aitab meil tegelikkust sügavamalt mõista, toimuvat mõista, nähtut hinnata, inimeste hingeelu mõista. Looduspildid valmistavad lugeja ette tutvumiseks loo peategelase - Biryukiga.
Biryuk ilmub ootamatult, autor märgib kohe tema pikka figuuri ja kõlavat häält. Hoolimata sellest, et Biryuki esmaesitumisega kaasneb teatav romantiline halo (valge välk valgustas metsameest pealaest jalatallani "," tõstsin pea ja nägin välgu valguses väikest onni ... "). Kangelase elus pole midagi, millest me õpime
romantiline, vastupidi, see on tavaline ja isegi traagiline.
Leia metsaülema onni kirjeldus.
«Metsaniku onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas. Pingil lebas üheraudne vintpüss ja nurgas hunnik kaltse; kaks suurt potti seisid pliidi ääres. Luchina põles laual, süttis kurvalt ja kustus. Päris keset onni oli pika varda otsa seotud häll. Tüdruk kustutas laterna, istus pisikesele pingile ja hakkas parema käega hälli kiigutama, vasakuga tõrvikut sirutama. Vaatasin ringi - süda valutas: pole lõbus öösel talupojaonni siseneda.
Mida see kirjeldus teile ütleb? (Onni asukoha kirjeldus "suitsune, madal ja tühi" räägib vaesusest. Kuid keset seda vaesust kumab kangelase väikeste laste elu. Rõõmutu pilt kutsub lugejates esile Biryuki siira kaastunde.)
Ja kuidas Biryuk välja näeb? Mida kirjanik oma portrees rõhutab? (Pikkad, võimsad lihased, must lokkis habe, karm mehenägu, laiad kulmud ja väikesed pruunid silmad.)
Pöördume Biryuki portree poole. "Ma vaatasin teda. Harva olen sellist meest näinud. Ta oli pikk, laiade õlgadega ja suurepärase kehaehitusega. Tema võimsad lihased ulatusid märja särgi alt välja. Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; kokku kasvanud laiade kulmude alt paistsid väikesed pruunid silmad julgelt välja ... "
Kuidas väljendus selles portrees jutustaja suhtumine Biryukisse? (On näha, et Biryuk meeldib talle oma kehaehituse, jõu, kena, julge näo, julge välimuse, kindla iseloomuga, millest annavad tunnistust kokkusulanud kulmud. Ta nimetab teda peeneks meheks.)
Ja kuidas mehed temast räägivad? Lapsed toovad tekstist näiteid: "ta ei lase võsahunnikuid ära vedada", "... tuleb nagu lumi pähe", - tugev .. ja osav nagu kurat ... Ja miski ei saa võtke teda: ei veini ega raha; ei lähe ühegi sööda juurde."
Miks kangelast kutsutakse Biryukiks? Miks ta meestega nii käitub? Tema nimi on Biryuk, sest ta on üksildane ja sünge.
- Turgenev rõhutab, et metsamees on hirmuäratav ja vankumatu, mitte sellepärast, et ta on oma vennale võõras - talupoeg, ta on kohusetundlik mees ja peab end kohuseks hoolitseda talle usaldatud majanduse eest: "Ma teen oma tööd ... Ma ei pea asjata peremehe leiba sööma.
Talle usaldati metsa kaitse ja ta valvab peremehe metsa nagu sõjaväelane.
Otsige ja lugege Biryuki kokkupõrke kirjeldust mehega. Mis on mehe konflikti Biryukiga põhjus? Millise maastiku taustal sündmused arenevad? Kuidas muutuvad talupoeg ja Biryuk kulminatsioonistseenis? Milliseid tundeid tekitab metsamees autoris ja meis, lugejates?
Pilt äikesetormist valmistab ette loo keskse episoodi: kokkupõrge Biryuki ja tema tabatud meesvarga vahel. Loeme Biryuki ja meeste kokkupõrke kirjeldust ning selgitame välja mehe ja Biryuki konflikti põhjused.
Millised kangelased on konfliktis? Biryuki ja metsa varastanud mehe vahel.
Lapsed peavad mõistma, et võitluse stseen - kõigepealt füüsiline, seejärel moraalne - mitte ainult ei paljasta kangelaste vaateid, tundeid, püüdlusi, vaid süvendab ka nende kujutlusi. autor
rõhutab, et füüsiliselt kaotab mees nende võitluses metsas Biryukile selgelt, kuid edaspidi muutuvad nad iseloomu tugevuse, sisemise väärikuse tõttu
üksteisega võrdsed. Talupoja kuvandit loov Turgenev tabas vaesunud talupoja jooni, kes oli näljasest eksistentsist kurnatud.
Loeme talupoja kirjeldust: “Laterna valguses nägin välja tema purjus, kortsus näo, rippuvad kollased kulmud, rahutud silmad ...” Aga just selline talupoeg läheb palumisest ähvardamiseni.
Mehe ja Biryuki vestluse rollide lugemine.
Kuidas Turgenev näitab, et talupoja välisilme ja sisemine olek on muutumas? Viidates uuesti tekstile.
Algul on talupoeg vait, seejärel “kurdi ja katkise häälega”, pöördudes metsamehe poole nime ja isanime järgi - Foma Kuzmich, palub ta lahti lasta, kuid kui kannatlikkuse tass on täis, “tõmbus talupoeg äkki sirgu. Ta silmad läksid särama ja tema näole tuli värv. Mehe hääl muutus "ägeks". Kõne muutus teistsuguseks: äkiliste fraaside asemel: "Lase lahti ... ametnik ... rikutud, kuidas ... lase lahti!" - kõlasid selged ja ähvardavad sõnad: “Mis see minu jaoks on? Kõik on üks – kaduda; Kuhu ma ilma hobuseta lähen? Löö ühte otsa; et näljaga, et nii – kõik on üks. Kaotage kõik ära."
Lugu "Biryuk" on üks väheseid lugusid "Jahimehe märkmetes", mis puudutab talurahva protesti teemat. Kuid tsensuuripiirangute tõttu ei saanud Turgenev otseselt kujutada talupoegade protesti pärisorjuse vastu. Seetõttu ei ole meeleheitel talupoja viha suunatud mitte maaomanikule, kelle heaks ta töötab, vaid tema pärisorja vastu, kes valvab omaniku heaolu. See protesti väljenduseks muutunud viha ei kaota aga sellest jõudu ja mõtet.
Talupoja jaoks ei ole pärisorjuse võimu kehastus maaomanik, vaid Biryuk, kellele maaomanik on andnud õiguse kaitsta metsa röövimise eest. Biryuki kujutlus kulminatsioonistseenis süveneb psühholoogiliselt, ta ilmub meie ette traagilise kujundina: tema hinges käib võitlus tunnete ja põhimõtete vahel. Aus mees, kogu oma õigusega, tunneb ka talupoja õigust, kelle peremehe metsa tõi vaesus: “Jumal küll, näljast ... lapsed siplevad, ise tunned. Lahe, õigel viisil."
Kirjanduse tund 6. klassis Ivan Sergejevitš Turgenevi jutustuse "Biryuk" peategelane
Tunni eesmärk:
aidata mõista IS Turgenevi lugude tsükli "Jahimehe märkmed" teemat ja ideed, analüüsida lugu "Biryuk", aidata õpilastel läbi maastiku, interjööri ja portree mõista peategelase iseloomu, selgitada välja õpilaste teadmiste tase töö tekstist
Isa sõnul kuulus Ivan Sergejevitš Turgenev vanasse aadlisuguvõsasse, tema ema, sünd Lutovinova, oli jõukas mõisnik. Tema mõisas Spasskoje-Lutovinovos (Mtsenski rajoon Orjoli provintsis) möödusid tulevase kirjaniku lapsepõlveaastad, kes õppis varakult peenelt loodust tunnetama ja pärisorjust vihkama.
Kirjaniku päritolu
Raske on ette kujutada erinevamaid inimesi kui tulevase kirjaniku vanemaid.
Sergei Nikolajevitš
Varvara Petrovna
"Jahimehe märkmed"
Ivan Sergejevitš Turgenev veetis peaaegu kogu oma elu Euroopas, jõudes Venemaale vaid korraks. Oma parimad teosed pühendas ta aga vene rahvale ja Vene loodusele. XIX sajandi 40-50ndatel lõi kirjanik mitu teost, mis ühendati üheks kogumiks "Jahimehe märkmed". Kogumiku lugude teemad on mitmekesised: siin on kirjeldus pärisorje rõhuvatest maaomanikest ja eredad pildid tavalistest talupoegadest, kellel õnnestus päästa.
lahkust ja siirust ebainimlikes tingimustes ning uskumusi, vene rahva muinasjutte ja muidugi kauneid pilte Kesk-Venemaa loodusest. Kõigis lugudes on üks ja sama kangelane - Pjotr Petrovitš, aadlik Spasskoje külast. Ta räägib juhtumitest, mis temaga jahil juhtusid. Turgenev andis oma jutustajale peene vaatluse, erilise ilumeele, mis aitab erinevaid olukordi täpsemalt ja elavamalt lugejani edastada. Kollektsioon tõi autorile laialdase populaarsuse.
"Khor ja Kalinych" "Ermolai ja möldri naine" "Vaarika vesi" "Uyezd arst" "Minu naaber Radilov" "Odnodvorets Ovsyannikov" "Lgov" "Bežini heinamaa" "Kasjan kaunite mõõkadega" "Burmistr" "Kontor" Birjuk" "Kaks maaomanikku "" Lebedjan "" Surm "" Lauljad "" Pjotr Petrovitš Karatajev "" Kuupäev "
"Tatjana Borisovna ja tema vennapoeg" "Štšigrovski rajooni Hamlet" "Tšertopkhanov ja Nedopjuskin" "Tšekrtophanovi lõpp" "Elavad säilmed" "Koputused" "Mets ja stepp"
"Jahimehe märkmed"
"Jahimehe märkmete" peateema ja idee
Teema: vene lihtrahva, pärisorjade kujutamine, nende kõrgete vaimsete ja moraalsete omaduste hindamine, vene aadli moraalse vaesumise näitamine Idee: protest pärisorjuse vastu
Lugu "Biryuk"
Lugu "Biryuk" on kirjutatud aastal 1847. Seda teost luues toetus Turgenev omaenda muljetele Orjoli provintsi talupoegade elust. Metsamees Birjuk elas oma ema valduses, kelle tema enda talupojad kord metsas tapsid. Kirjanik pani selle loo oma jutustajale Petr Petrovitšile suhu.
Kuidas mõistate sõna TATER tähendust?
Biryuk on sünge, sünge, seltsimatu, üksildane, sünge, sünge välimusega inimene. (D.N. Ušakovi vene keele seletav sõnastik)
Loo konflikt
Miks sai metsamees Foma Kuzmich hüüdnimeks Biryuk? Milline kuulsus sai temast ümberkaudsetes külades ja külades? Mis on Biryuki eraldatuse ja pahuruse põhjused? Kas Biryuk oli tõesti meeste vihkaja? Kas Biryukil on hea meel üksi olla? Millised iseloomuomadused köidavad peategelast?
Biryuk – loo peategelane, metsamees, keda kohalikud oma sünguse ja ebaseltskondlikkuse pärast nii hüüdnime andsid – osutus oma hüüdnimele vaatamata halastavaks ja lahkeks inimeseks.
Mis on KONFLIKT kirjandusteoses?
Iga kirjandusteose keskmes on konflikt, mis sõltub süžee arengust.
Milles seisneb loo "Biryuk" KONFLIKT?
Loo "Biryuk" konflikt on peategelase enda sees. Tema kohusetunne läheb vastuollu varga kaastunde ja raske olukorraga. Lõppkokkuvõttes valitseb haletsus ja kaastunne.
KONFLIKT kirjandusteoses on vastasseis, vastuolu näitlejajõudude vahel: mitme kangelase tegelaskujude või ühe kangelase karakteri eri külgede vahel.
Loo konflikt
Maastik loos "Biryuk" algab metsa ja läheneva äikesetormi kirjeldusega.
Maastik loos
Mis on MAASTIK? Millist rolli ta teoses mängib? Kuidas algab maastik loos "Biryuk"?
Mitu hetke umbse õhtu üleminekust tormiseks ööks autor jäädvustas?
1. Torm oli lähenemas. Ees kerkis metsa tagant aeglaselt tohutu lillakas pilv; pikad hallid pilved tormasid üle minu ja minu poole; rakitsid segasid ja lobisesid rahutult.
2. Lämmatav kuumus asendus ootamatult niiske külmaga; varjud tihenesid kiiresti.
3. Kõrgustes möirgas järsku tugev tuul, puud möllasid, suured vihmapiisad tuksusid järsult, laksusid vastu lehti, sähvis välk ja puhkes äikesetorm. Vihma sadas ojadena.
Maastik loos
ÄIKESE TUTVUSTUS
Torm oli lähenemas. Ees kerkis metsa tagant aeglaselt tohutu lillakas pilv; pikad hallid pilved tormasid üle minu ja minu poole; rakitsid segasid ja lobisesid rahutult.
Lämmatav kuumus asendus ootamatult niiske külmavärinaga; varjud tihenesid kiiresti.
Kõrgustes möirgas järsku tugev tuul, puud möllasid, suured vihmapiisad tuksusid järsult, laksusid vastu lehti, sähvis välk ja puhkes äikesetorm. Vihma sadas ojadena.
ÄIK ON ALLUDUNUD KESKKONNALOOMUSELE
ÄIKESE VALDKOND. LOO ÄIKESE ON KUJUTUS, SÜMBOL, SEE EI OLE LIHTSALT LOODUSNÄHTUS: KÕIK ON OHUD. ÄIKESE ON MEHE PSÜHHOLOOGILINE SEISUND, TEMA HIRM, MEELDEVIHAS.
Interjöör loos
Mis on INTERIOR? Millist rolli ta teoses mängib? Leidke interjööri kirjeldus loost "Biryuk"?
Metsamehe onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas. Pingil lebas üheraudne vintpüss ja nurgas hunnik kaltse; kaks suurt potti seisid pliidi ääres. Luchina põles laual, süttis kurvalt ja kustus. Päris keset onni oli pika varda otsa seotud häll.
Interjöör loos
Eluruumi kirjeldus annab kangelase portreele palju juurde. Biryuki onni atmosfäär “suitsune, madal, tühi” räägib tema vaesusest, armetusest ja samal ajal aususest. Keset seda vaesust kumab kahe metsamehe väikese lapse elu. Lastepilt tekitab lugejas kaastunnet ja haletsust metsamehe vastu, kelle elu on traagiline ja halastamatu.
Ta oli pikk, laiade õlgade ja ilusa kehaehitusega. Tema võimsad lihased ulatusid märja särgi alt välja. Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; väikesed pruunid silmad piilusid julgelt laiade kulmude alt, mis olid kokku sulanud.
Portree loos
Mis on PORTREE? Millist rolli ta teoses mängib? Leidke loost "Biryuk" metsamehe portree?
Meie ees on portree ebaseltskondlikust ja endassetõmbunud inimesest, kelle on teinud metsamehe ametikoht, talupoegade vihkamine, naise lahkumine, kes jättis talle kaks väikest last, ja üksindus. Turgenev aga usub, et loodust armastav, talle lähedane inimene ei saa eluga kibestada. Just sulandumist loodusega ja tema kangelase sisemist ilu rõhutab autor.
Portree loos
Kirjaniku oskus
I.S. Turgenev uskus, et ilu on ainus surematu, seda voolab kõikjale, see ulatub isegi surmani, kuid mitte kusagil ei sära nii eredalt kui inimese hinges. Kirjanik andis loodusele ka hinge. Looduse ilule ja harmooniale loos vastandub kurjakuulutav ja surnud, inimvaenulik jõud – pärisorjus. Kuid see jõud ei ole võimeline hinge ja inimkonda hävitama.
Töö teema: a) Biryuki elulugu; b) isa ja tütre suhe; c) Vene pärisorjade raske elu. 2. Teose žanr: a) legend; b) lugu; c) lugu. 3. Töö kulminatsioonistseeniks on: a) metsaülema onni kirjeldus; b) tabatud mehe lugu tema elust; c) talupoja ootamatu viha. 4. Biryuki karmi ja ebaseltskondlikku iseloomu selgitavad: a) ümbritsevate suhtumine; b) oma naist pettes; c) mõista tõelisi motiive, mis panevad mehi varastama. 5. Autori suhtumine Biryuki avaldub: a) kaastunne; b) hukkamõist; c) ükskõiksus. 6. Äikesetormi kirjeldamisel ("... kimbud segasid ärevalt ja möllasid", "pilved tormasid") kasutab autor: a) võrdlust; b) antitees; c) kellegi teisena esinemine. 7. Maastik Turgenevi lugudes: a) ainult taust, millel tegevus toimub; b) korreleerub autori ja kangelaste meeleseisundiga; c) on selle seisundi vastane.
proovige ennast
proovige ennast
1 2 3 4 5 6 7
c b c c a c a
CD-ketas "Kyrili ja Methodiuse virtuaalkooli kirjandustunnid" Chertov V. F. Kirjanduse tunnid 6. klassis. Tunniplaanid. - M .: Eksam, 2007. Korshunova IN. , Lipina E.Yu. Testid vene kirjandusest. - M .: Bustard, 2000. Kirjaniku portree: http://www.pushkinmuseum.ru/pict/foto_vystavok/turgenev/turgenev.jpg Spasskoje-Lutovinovo: http://blog.zvab.com/wp-content/ spasskoje2 .jpg Kirjaniku vanemad: http://im2-tub.yandex.net/i?id=245410689-42-72 http://im2-tub.yandex.net/i?id=193862540-05-72 Raamatu kaas: http://www.libex.ru/dimg/1ef26.jpg Illustratsioon. Tüübid filmist "Jahimehe märkmed", autor I.S. Turgeneva (Boehm (Endaurova) Elizaveta Merkurievna): http://gallerix.ru/album/Endaurova/pic/glrx-949188232 Lebedev K.V. Illustratsioonid "Jahimehe märkmed": http://www.turgenev.org.ru/art-gallery/zhizn-iskusstvo-vremya/153-2.jpg Zhlabovich A.G. Illustratsioonid "Jahimehe märkmed": http://artnow.ru/img/612000/612770.jpg Ikka "Biryuki" talust: http://www.kino-teatr.ru/movie/kadr/543/ 83886 .jpg Äikesetorm (animatsioon): http://logif.ru/publ/priroda/groza_molnii_i_dozhd/14-1-0-79
Ivan Turgenevi lapsepõlv möödus Orjoli piirkonnas. Sünnilt aadlik, kes sai suurepärase ilmaliku kasvatuse ja hariduse, oli varakult tunnistajaks ebaõiglasele suhtumisele lihtrahvasse. Kirjanik paistis kogu elu jooksul silma huviga vene elulaadi vastu ja sümpaatiaga talupoegade vastu.
1846. aastal veetis Turgenev mitu suve- ja sügiskuud oma sünnimaal Spasskoje-Lutovinovos. Ta käis sageli jahil ning lähikonnas pikkadel matkadel viis saatus ta kokku erineva klassi ja jõukusega inimestega. Kohalike elanike eluolu vaatluste tulemused olid lood, mis ilmusid aastatel 1847-1851 ajakirjas "Sovremennik". Aasta hiljem ühendas autor need üheks raamatuks nimega "Jahimehe märkmed". Nende hulgas oli 1848. aastal kirjutatud lugu ebatavalise nimega "Biryuk".
Lugu jutustatakse kõiki tsükli lugusid ühendava jahimehe Peter Petrovitši nimel. Esmapilgul on süžee üsna lihtne. Jutustaja jääb kord jahilt naastes vihma kätte. Ta kohtub metsamehega, kes pakub oma onnis halba ilma oodata. Nii saab Pjotr Petrovitšist uue tuttava ja tema laste raske elu tunnistaja. Foma Kuzmich elab eraldatud elu. Ringkonnas elavatele talupoegadele hirmuäratavat metsameest ei meeldi ja nad isegi kardavad ning seltsimatuse tõttu andsid nad talle hüüdnime Biryuk.
Loo kokkuvõtet võib jätkata jahimehe jaoks ootamatu juhtumiga. Kui vihm veidi vaibus, kostis metsas kirve häält. Biryuk ja jutustaja lähevad heli juurde, kust leiavad talupoja, kes on otsustanud varastada isegi nii halva ilmaga, ilmselgelt mitte heast elust. Ta püüab veenmisega metsameest haletseda, räägib raskest elust ja lootusetusest, kuid jääb kindlaks. Nende vestlus jätkub onnis, kus meeleheitel talupoeg järsku häält tõstab ja kõigis talupojahädades peremeest süüdistama hakkab. Lõpuks läheb viimane katki ja laseb rikkujal minna. Järk-järgult ilmutab Biryuk end jutustajale ja lugejale areneva stseeni käigus.
Biryuk oli hea kehaehitusega, pikk ja laiade õlgadega. Tema musta habemega nägu nägi ühtaegu karm ja mehelik; pruunid silmad vaatasid julgelt laiade kulmude alt välja.
Kõik teod ja käitumine väljendasid otsustavust ja immutamatust. Ka tema hüüdnimi polnud juhuslik. Seda sõna nimetatakse Venemaa lõunapiirkondades üksikuks hundiks, millest Turgenev oli hästi teadlik. Biryuk on loos ebaseltskondlik, karm inimene. Nii tajusid teda talupojad, kellele ta alati hirmu sisendas. Biryuk ise selgitas oma vankumatust kohusetundliku töösse suhtumisega: "sa ei saa ilmaasjata isanda leiba süüa". Ta oli sama raskes olukorras nagu enamik inimesi, kuid ta polnud harjunud kurtma ja kellelegi lootma.
Tema koduga tutvumine jätab valusa mulje. See oli üks tuba, madal, tühi ja suitsune. Naise kätt ta ei tundnud: perenaine põgenes koos kodanlusega, jättes mehele kaks last. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas ja põrandal lebas hunnik kaltse. Onnis haises külma suitsu järele, mistõttu oli raske hingata. Isegi tõrvik põles kurvalt ja siis kustus, siis sähvis uuesti. Ainus, mida peremees külalisele pakkuda sai, oli leib, muud tal polnud. Nii elas hirmuäratav Biryuk kurvalt ja kerjuslikult.
Lugu jätkub tema laste kirjeldusega, mis täiendab kõledat pilti. Keset onni rippus häll beebiga, seda kõigutas umbes kaheteistaastane tüdruk arglike liigutuste ja kurva näoga - ema jättis nad isa hoolde. Jutustajal «süda valutas» nähtust: talupojaonni pole lihtne sisse astuda!
Thomas paljastatakse uudsel viisil vestluse käigus meeleheitel mehega. Viimase välimus räägib kõnekalt lootusetusest ja täielikust vaesusest, milles ta elas: ta on riietatud kaltsudesse, habe sassis, nägu purjus ja kogu kehas on uskumatu kõhnus. Sissetungija raius puu hoolikalt maha, ilmselt lootes, et halva ilma korral pole vahelejäämise tõenäosus nii suur.
Tabatud peremehe metsa varastama, anub ta kõigepealt metsameest, et ta ta lahti laseks, kutsub teda Foma Kuzmichiks. Mida suurem on aga lootus, et ta vabastatakse, seda vihasemalt ja karmimalt hakkavad kõlama sõnad. Talupoeg näeb enda ees mõrtsukat ja metsalist, kes talupoega tahtlikult alandab.
I. Turgenev toob loosse täiesti ettearvamatu lõpu. Biryuk haarab ootamatult kurjategijal aknatiivast ja lükkab ta uksest välja. Võib arvata, mis tema hinges kogu stseeni vältel toimus: kaastunne ja haletsus satuvad vastuollu kohusetunde ja vastutustundega usaldatud ülesande ees. Olukorda raskendas tõsiasi, et Thomas teadis omast kogemusest, kui raske on talupojaelu. Pjotr Petrovitši üllatuseks viibutab ta vaid käega.
Turgenev on alati olnud kuulus maastiku visandite meistrina. Need on kohal ka teoses "Biryuk".
Lugu algab üha kasvava ja kasvava äikesetormi kirjeldusega. Ja siis ilmub Pjotr Petrovitšile täiesti ootamatult pimedast ja märjast metsast Foma Kuzmich, kes tunneb end siin koduselt. Ta tõmbleb hirmunud hobuse kergesti paigast ja juhib rahulikult ta onni. Turgenevi jaoks on maastik peategelase olemuse peegeldus: Birjuki elu on sama sünge ja sünge kui see mets halva ilmaga.
Töö kokkuvõtet tuleb täiendada veel ühe punktiga. Kuna taevas hakkab veidi selginema, on lootust, et vihm lõpeb peagi. Nagu see stseen, avastab lugeja ühtäkki, et immutamatu Biryuk on võimeline headeks tegudeks ja lihtsaks inimlikuks kaastundeks. See "natuke" aga jääb - väljakannatamatu elu tegi kangelase selliseks, nagu kohalikud talupojad teda näevad. Ja seda ei saa üleöö ja mitme inimese soovil muuta. Nii süngetele mõtetele jõuavad nii jutustaja kui ka lugejad.
Tsüklisse "Jahimehe märkmed" kuuluvad teosed, mis avavad erineval moel tavaliste talupoegade kuvandit. Mõnes loos juhib autor tähelepanu nende vaimsele laiusele ja rikkusele, teises näitab, kui andekad nad võivad olla, mõnes kirjeldab nende kasinat elu... Nii avalduvad talupoja iseloomu erinevad küljed.
Õiguste puudumine ja vene rahva kerjus olemine pärisorjuse ajastul - see on loo "Biryuk" peateema. Ja see on kirjaniku Turgenevi peamine teene - juhtida avalikkuse tähelepanu kogu Vene maa peamise toitja traagilisele positsioonile.
