Uprostřed BC VI století. E. Malý známý kmen přišel do historické arény - Peršany, kteří, kteří, kteří byli brzy, byl schopný vytvořit největší říši v té době, silný stát, táhnoucí se od Egypta a Libye na hranice. V jeho dobytí, Peršany byli aktivní a neukojitelní a pouze odvaha a odvaha během řeckých perských válek se podařilo zastavit jejich další expanzi do Evropy. Ale kdo byli starověcí Peršany, jaká je jejich historie, kultura? Přečtěte si více o tom všem v našem článku.
Nejdříve však odpoví na otázku, kde je starověké Persie, přesněji, kde byl. Území Persie v době jeho nejvyššího květu se natažené od hranic Indie na východě do moderního Libye v severní Africe a části pevniny Řecka na západě (ty země, které Peršany podařilo dobýt v Řekech).
Vypadá to jako starověké Persie na mapě.
Původ Peršanů je spojen s militantními kočovnými kmeny Ariyevu, jejíž součástí se usadila na území moderního státního Íránu (Slovo "Írán" sám pochází ze starověkého jména "Ariana", což znamená "Country Arya") . Jednou na úrodných zemích íránské vrchoviny, oni přehodili z kočovného životního stylu k usazenému, nicméně, zachování svých vojenských tradic kočovníků, a jednoduchost morálky zvláštní pro mnoho kočovných kmenů.
Historie starověkého Persie jako velká síla minulosti začíná v polovině 6. století před naším letopočtem. E. Kdy pod vedením talentovaného vůdce (později perského krále), Kira II, Peršany zcela vyhráli mušlí, jeden z velkých států tehdejšího východu. A pak začali ohrožovat ohrožení a dříve v té době největší moc starověku.
A již v roce 539 v blízkosti města popisující, že na řece Tiber, rozhodující bitva mezi lidmi Peršans a Babylonskými, skončila brilantní vítězství Peršanů, byl kompletně poražen, Babylonians byli naprosto poraženi a Babylon sám, největší město Starověk po mnoho staletí je součástí nově vytvořené perské říše. V jednom tucet let, Peršany z kmene Severůvku se tá praví v pravítkách východu.
Pro takový drtivý úspěch Peršanů, podle řeckého historika, Herodotus byl usnadněn především jednoduchost a skromnost druhé. A samozřejmě, železo vojenská disciplína v jejich vojácích. Dokonce i těžba obrovské bohatství a moc na mnoha dalších kmeních a národů, Peršany pokračovaly číst tyto ctnosti, jednoduchost a skromnost. Je zajímavé, že když korunování perských králů měl být budoucí král v oblečení jednoduchého člověka a jíst potíží sušených fíků a pít sklenici kyselého mléka - potraviny občanů, že jak bylo symbolizováno jeho spojení s lidmi.
Ale zpátky do historie perské říše, Cyrus II přijímače, perské králové Cambis a Darius pokračoval v aktivní dobytí politiky. Takže v Cambiss, Peršané napadli starověký Egypt, který do té doby zažíval politickou krizi. Poražením Egypťanů, Peršans otočili tuto kolébku starověké civilizace, Egypt na jeden z jeho satapy (provincie).
Král Darius aktivně posílil hranice perského státu, a to jak na východě, tak na západě, s jeho pravidlem, starověký Persie dosáhla vrcholu jeho moci, byl téměř celý civilizovaný svět pod její autoritou. S výjimkou starověkého Řecka na Západě, která nedala míru od militantních perských králů, a brzy Peršany v pravidlo krále kerks, dědica Daria, se snažil dobýt tyto Wayward a svobody milující Řekové, Ale nebylo tam.
Navzdory numerické nadřazenosti se vojenský úspěch nejprve změnil Peršany. Obecně platí, že řada bitev, utrpěli řadu drtivých lézí z Řeků, nicméně, v nějaké fázi se jim podařilo dobýt řadu řeckých území a dokonce loupat Atény, ale všechny stejné jako Greco-perské války skončily s drtivým porážkou perské říše.
Z tohoto okamžiku, kdysi velká země vstoupila do období poklesu, která vyrůstala v luxusních perských králů stále více a více zapomenutých na předchozí ctnosti skromnosti a jednoduchosti, která byla oceňována jejich předci. Mnoho dobytých zemí a národů právě čekalo na okamžik, kdyby rebel proti nenáviděným osobám, jejich zotročení a dobyvatelům. A tento okamžik přišel - Alexander Macedonian v hlavě Spojených řeckých vojáků již napadlo Persie.
Zdálo se, že perské vojáky by vymaže toto arogantní řečtiny (přesněji, ani řecký - makedonština) v prášku, ale všechno se ukázalo být docela odlišné, persans opět trpí drcení porážku, jeden po druhém, soudržném řeckém falangu, Tato antiekvenční tank, drtí nadřazený čas perské síly. Peoples, kteří kdysi dobyl Peršany, viděli, co se děje, také rebel proti jeho vládci, Egypťanům a setkávají se s armádou Alexandra jako osvoboditele z nenávidených osob. Persie se ukázala být originální ucho na hliněných nohách, Grozny se vzhledem, byla rozdrcena kvůli vojenskému a politickému génice jednoho makedonského.
Dobytí Alexandra Makedonského se ukázalo být katastrofou pro Peršany, kteří museli nahradit průchodnou moc nad jinými národy, musela ponižovat na dlouholeté nepřátele - Řekové. Pouze ve druhém století BC E. Parfian kmene se podařilo vytáhnout Řeky Malaya Asie, i když parfyan sami vzali spoustu věcí v Řekech. A tady v roce 226 naše ERACE notebook analyzovat s starověkým perským jménem Ardashire (Artaxerks) zvedl povstání proti vládnoucí Parthian dynastii. Povstání bylo úspěšné a skončilo obnovením perské moci, státem Sasanidov, který historici nazývají "Druhé perské říše" nebo "Sassanid Renaissance".
Sassanid vládci se snažili oživit bývalý majestátnost starověkého Persie, který byl v té době již hemale-stupeň. A bylo to, když přišli nové vzkvétající íránské, perské kultury, které všude vysouvá kulturu řečtiny. Chrámy, nové perské paláce jsou aktivně postaveny, války jsou prováděny se sousedy, ale ne tak úspěšně jako ve starých časech. Území nového Sassanidského státu je občas menší než velikosti minulosti Persie, je to jen na místě moderního Íránu, výše uvedená pranodina Persans a také pokrývá část území moderního Iráku, Ázerbájdžánu a Arménie. Stát Sassanid existoval déle než čtyři století, tak daleko vyčerpaný nepřetržitými válkami nebylo konečně podmanil si Arabové, kteří nesli banner nového náboženství - islám.
Kultura starověkých Persie je nejvíce znatelná jejich systém veřejné správy, který dokonce starověcí Řekové obdivovali. Podle jejich názoru byla taková forma managementu vrchol monarchického pravidla. Perský stát byl rozdělen do tzv. Satrapy, přičemž se satrap skutečně stál, což znamená "strážce objednávky". Ve skutečnosti byl Satrap místním generálním guvernérem, v rozsáhlých povinnostech, z nichž to bylo a zachovává objednávku na území svěřených mu, a sbírce daní, a implementace spravedlnosti a velení místních vojenských garrisonů .
Dalším důležitým úspěchem perské civilizace bylo krásné silnice popsané Herodotusem a Xenophonem. Nejznámější byla královská cesta, z Efesu v Malaya Asii do města Susa na východě.
Vynikající ve starověké Persii fungovalo a pošty, které také přispěly mnoho dobrých silnic. Také ve starověké Persii byl obchod velmi rozvinutý, v celém státě fungovalo dobře promyšlený daňový systém, podobný moderním, v jakém části filtrů a daní šel do podmíněných místních rozpočtů, část stejného šel do ústřední vlády . Perští králové měli monopolní právo pronásledovat zlaté mince, zatímco jejich satrapy by mohla také zakrýt své mince, ale pouze stříbro nebo měď. Místní peníze Satrapov šly pouze na určitém území, zatímco zlaté mince perských králů byly univerzální platební prostředky v průběhu perské říše a dokonce i mimo ni.
Mince Persie.
Psaní ve starověkém Persii mělo aktivní vývoj, bylo několik jeho druhů: z ikon, do abecedy vynalezené v jednom okamžiku. Oficiální jazyk perského království byl aramaik, přichází ze starých asyrů.
Umění starověkého Persie je reprezentováno sochařství a architekturou. Například před tímto dnem jsou zachovány basreliéfy perských králů.
Perské paláce a chrámy byly slavné pro jejich luxusní výzdobu.
Zde je obraz perského mistra.
Ostatní formy starověkého perského umění před nám bohužel nereagoval.
Náboženství starověkého Persie je reprezentováno velmi zajímavým náboženským výukou - zoroastrianismem, pojmenovaný tak díky zakladateli tohoto náboženství, mudrcu, prorokem (a možná magu) Zoroacetra (on je Zarathushtra). Cvičení zoroastrianismu je založeno na věčné opozici dobra a zla, kde je dobrý start reprezentován Bohem Ahura Mazda. Moudrost a zjevení Zarathushtra jsou prezentovány v Svaté knize zoroastrianismu - Zend-avesta. V podstatě toto náboženství starověkých Peršanů má mnoho společného s jinými monoteistickými pozdějšími náboženstvím, jako je křesťanství a islám:
Slovem, jak vidíme, starověké náboženství zoroastrianismu je velmi odlišný od pohanských náboženství mnoha jiných národů, a ve své povaze je velmi podobná pozdní globální náboženství křesťanství a islámu, a slovo, které existuje a je ještě pořád. Po pádu Sassanidského státu přišlo konečný kolaps perské kultury a zejména náboženství, protože dobyvatelé Arabů nesli banner islámu. Mnozí Peršans také přijal islám v té době a asimiloval s Araby. Ale byla tu část Peršanů, kteří chtěli zůstat věrným svým starým náboženstvím na Zoroastrismus, prchající z náboženských pronásledováním muslimů, uprchli do Indie, kde si dodržovali své náboženství a kulturu. Nyní jsou známy pod názvem pars, na území moderní Indie a dnes existuje mnoho zoroastrských chrámů a přívržence tohoto náboženství, skutečné potomky starověkých Peršanů.
A na konci zajímavého dokumentárního filmu o starověkých Persii - "Perská říše je říši velikosti a bohatství."
Při psaní článku se pokusil učinit nejzajímavější, užitečnější a kvalitnější. Byl bych vděčný za jakoukoliv zpětnou vazbu a konstruktivní kritiku ve formě připomínek k článku. Také vaše přání / otázka / nabídka může napsat mé pošty [Chráněný emailem] Nebo na facebooku, s ohledem na autor.
Území Persie k tvorbě nezávislého státu bylo součástí asyrské říše. Vi in. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Se stal obdobím rozkvětu starověké civilizace, která začala s královstvím vládce Persie Cyrian II velký. Podařilo se mu porazit krále jménem Rketch země starověku Lydia. To vstoupilo do příběhu jako první státní vzdělání, ve kterém začaly stříbro a zlaté mince ražovat v historii světa. Stalo se to ve VII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
S perským králem, Kire je hranice státu byla výrazně rozšířena a území padlých asyrských říší byla zahrnuta do nich a mocná. Do konce vlády Cyrus a jeho dědic, Persie, která získala status říše, držela oblast od země starověkého Egypta do Indie. Conqueror si přečetl tradice a zvyky dobyté národů a vzal titul a korunu krále zachycených států.
Ve starověku byl perský císař Cyrus považován za jeden z nejmocnějších vládců, pod zrušitelným vedením, které byly spáchány četné úspěšné vojenské kampaně. Jeho osud však skončil sluně: Velký Cyrus padl z rukou ženy. Vedle severovýchodní hranice perské říše žil massageti.. Malé kmeny byly velmi přeplněné ve vojenských záležitostech. Řídil královnu tomiris. V nabídce Kiry o manželství odpověděla s rozhodným odmítnutím než extrémně rozzlobený císař a vzal vojenskou kampaň, aby chytil kočovné národy. V boji byl syn královny zabit, a slíbila, že přinutí král staré civilizace pít krev. Bitva skončila porážkou perských vojáků. Hlava císaře přinesl královnu v kožené kožešině naplněné krví. To skončilo časem despotického pravidla a dobytí krále Persie Kira II Velikého.
Po smrti mocné kiry přišel jeho přímý dědic Kambis. Stát začal milici. V důsledku boje se císař Persie stal Darius I. Informace o letech jeho pravidla dosáhly našich dnů díky Behistunskaya. nápiskterý obsahuje historická data ve starém západě, Akkadian a Elam. Kámen byl nalezen velkým britským důstojníkem Rowlinsonem v roce 1835. Nápis ukazuje, že během vlády dlouhého příbuzného Cyrus II Velkého Darius Persia se změnil na východní despoty.
Stát byl rozdělen do 20 správních jednotek satrapa.. Regiony byly nazývány satrapy. Úředníci byli učiněni Úřadem a jejich odpovědnost zahrnovala kontrolu nad daňovými poplatky v hlavní pokladnici státu. Peníze probíhaly na rozvoj infrastruktury, zejména byly postaveny silnice spojovací oblasti po celé impérium. Poštovní místa byly zřízeny pro hlášení zpráv králi. Během jeho vlády existuje rozsáhlá výstavba měst a rozvoj řemeslných umění. Zlaté mince jsou představeny v hotovosti - "Dariki".
Jeden ze čtyř hlavních měst starověké civilizace Persie se nachází na území bývalé Lydia ve městě Suza. Další veřejné a politické životní centrum bylo v Pasargada, založené Kyom Skvělé. Rezidence Peršského byla umístěna v dobyté Babylonské království. Císař Darius Byl jsem vysazen na trůn speciálně založený jako hlavní město Persie Patrný. Bohatství a architektura toho zasáhl vládce a velvyslanci cizích zemí, kteří byli v říši, aby přinesli dary králi. Kamenné zdi Darius Palace v Persepole jsou vyzdobeny výkresy zobrazujícím nesmrtelnou armádu Peršanů a historie existence "šest národů" žijících ve starověké civilizaci.
Ve starověku v Persii existovala mnohobožství. Přijetí jednoho náboženství přišlo s výukou o boji Boha dobra a generace zla. Nazval prorokem Zarathustra (Zoroaster). V tradici Peršanů, na rozdíl od silných v náboženských vztazích starověkého Egypta, nebyl žádný zvyk stavby chrámových komplexů a oltářů pro závazek duchovních obřadů. Oběti byly přivedeny na kopci, kde byly oltáře vybaveny. Bůh světla a dobrého Ahura Mazda. Na snímku v Zoroastrismu ve formě solárního disku zdobeného křídly. On byl považován za patron králů starověké civilizace Persie.
Perský stát se nachází na území moderního Íránu, kde byly zachovány staré památky architektury Říše.
Video o vytváření a pádu perské říše
Perská říše byla centralizovaný monarchistický stát. Úspěchy a porážka Peršanů závisel na osobních kvalitách krále a jeho schopnosti dělat věrná řešení. Hlavní obraty perské zahraniční politiky souvisí s rozhodnutími, že králové vzali. Dokonce i nejmocnější satrapy, vojenští vůdci a pravítka vassal regionů závisely na milosti achemenidů. Hlavní fáze historie perské říše mohou být spojeny s aktivitami nejvyšších vládců, kteří řídili Persepole Power.
První Achemenidy. Královský rod, ze kterých vyšel Cyrus II a Darius, vládl Peršany, na extrémních opatřeních, od BC VII století. Jeho zakladatel zvažoval Ahemen, který vládl na přelomu VIII-VII Centuries BC. Další král byl jeho syn Chishpish (Teisp).
Je známo, že ve VII století BC. Král Persida byl Cyrus I.. V první polovině BC VI století. Peršany pravidel Cambiz I, a po něm trůn zdědil svého syna jménem Kir.
Cyrus II. Pravidla v 559-530. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Tento vládce se mohl stát zakladatelem globální říše z krále malého Persie. Vyhrál Musel, Babylon, Malny Asii a její řecká města, rozsáhlé země ve střední Asii. Cyrus dovolil vrátit se do vlasti Židů, ukradených v Mezopotámii po Babylonian Conquestu.
Cambiz II. (530-522 bc). Byl nejbližším společníkem svého otce Kiry. Několik měsíců v životě vládl jako král Babylonu. Před poslední kampaní proti Massagets se Cambiz stal spolupracovníkem.
V 525-522 bc. Král Cambiss II uspořádal invazi a podmanil si do Egypta. Byl vyhlášen krále této země v souladu s egyptskými tradicemi a je považován za zakladatel dynastie XXVI.
Herodotus vytvořil obraz Cambizy jako krutý a šílený tyran, sečení nad náboženskými tradicemi Egypťanů. Autentické texty to nepotvrdí tím, že zdůrazňují úctu krále k egyptskému náboženství.
Darius I. (522-486 př.nl). Dosáhl jsem moc po problémech, které následovalo smrti kambizy. Celkový uzurper Bardia a potlačené povstání. Reorganizoval systém satrapy. S Daria I, hranice Říše dosáhly maximálně: severozápadní Indie, část Thrákie, řecké ostrovy v EGEID byla dobyt.
Arksex I. (465-424 př.nl). Současně, tsar skončil válku s Řeky. Podařilo se mu zachovat kontrolu nad Rebels Egypt a Kypr. Začal politiku spolupráce s řeckými politikami ve prospěch Persie.
Artaxerx II. (404-359 př.nl). Krátce po příchodu bratra mladšího bratra, který mluvil s Babylonem, byl potlačen. S Artaxexem II, Persie aktivně zasahoval do záležitostí řeckých politik, podporující střídavě různých politik tak, aby se Řekové nemohli stát nebezpečným.
V 386 př.nl. V Unii se Sparta diktoval Řekové antalkidů (Tsarsky), svět, podle kterého Ellinovy \u200b\u200bankety Ionia a Eolidů se vrátily do říše Ahemenidov. V 375, 371, 366 př.nl. S účastí Artaxerxa II mezi řeckými polissy byly uzavřeny nové mírové smlouvy. V 391-382 př.nl. Utlumené silnými vládci Kypru Evagora.
Artaxex III. (359-338 př.nl). Pokračoval v politice svého otce proti řeckým politikám. V 355 př.nl. Zasáhl do Allied War Atény proti Byzantium, Rhodos a Chios. Slíbil tyto politiky na podporu Atény a dosáhl závěru světa, podle kterého byzantský, Rhodos a Chios vyšli z Unie v čele s Athens.
V 349-344 př.nl. Podporované povstání v Phenicia. Během kampaní, 344-342 Bc. Velitel artaxerks opět vyhrál Egypt, odpojen na konci BC v století
Darius III. (336-330 př.nl). Byl zástupcem boční pobočky královského domu, zvedl původ k dávání II. Před příchodem do moci byl guvernér Arménie pod názvem Kodoman. Dostal trůn v dospělosti v důsledku spiknutí uspořádaného soudem Eunuch. Na jeho desce měl invazi Alexandra Makedonana. Po sérii lézí a ztráta hlavního města byl Darius zabit jeho přibližným.
Po smrti většiny králů v Persii, Říše byla potřásána methery. Satry a závislé pravítka se snažili odložit z ústřední říše a zástupci bočních větví ahemenidů vezmou trůn. Udržet moc od králu, odhodlané, krutosti a dárkové politiky.
Aktivity králů z druhu Achemenidova byla spojena, především s akvizicí nových pozemků a touhy udržet v podání již dobyl.
Uprostřed VI století. před naším letopočtem E. Peršans - tajemný kmen, o kterém dříve civilizované národy na Středním východě věděl o dříve civilizovaných národech na Středním východě.
O nravách a zvycích starověké Peršany Je známo z spisů národů, kteří žili vedle nich. Kromě mocného růstu a fyzického vývoje, Peršané měli vůli, kalení v boji proti drsným klimatu a nebezpečím nomádního života v horách a stepi. V té době byli slavní svým mírným životním stylem, abstinence, síly, odvahy a soudržnosti.
Podle Herodota, peršané oblečení Oblečení ze zvířecích kůže a cítil se diadém (čepice), nepoužíval víno, ale nebyly tolik, kolik chtěli, a kolik. Byly lhostejné až stříbro a zlato.
Jednoduchost a skromnost v potravinách a oblečení zůstala jedna z hlavních ctností a v době nadvlády Peršanů výše, když začali vylézt na luxusní svorky, na sobě zlaté náhrdelníky a náramky, když byly dodány do stolu perských králů a Znal ryby z ovoce z dálkového moře z Babylonia a Sýrie. I pak, během obřadu korunovace perských králů, Ahemedid spojující trůn, bylo nosit oblečení, které nebral krále, jíst trochu sušeného obr. A mít šálek kyselého mléka.
Starověké Peršany měli mít spoustu žen, stejně jako konkubíny, vezměte si blízké příbuzné, například na neteře a sesterních sestrách. Starověké perské celní zakázky ženy, aby se objevily outsidery (mezi četnými reliéfy v Persepola není jediný ženský obraz). Starověký historik Plutarch napsal, že divoká žárlivost byla charakteristická pro Peršany nejen ve vztahu k manželek. Dokonce i otroky a konkubíny byly udržovány lokalizovány, takže je neuvidí outsiders, a jeli do uzavřených vozíků.
Perský král Cyrus II od rodu Ahemenidov v krátkém čase vyhrál mušl a mnoho dalších zemí a měl obrovskou a dobře ozbrojenou armádu, která se začala připravovat na kampaň proti Babylonii. V přední Asii se objevila nová síla, která se podařilo v krátkém čase - za pár desetiletí - Plně změňte politickou mapu na Středním východě.
Babylonia a Egypt opustili mnoho let nepřátelských politik ve vztahu k sobě navzájem, pro vládce obou zemí dobře si uvědomili, že je třeba se připravit na válku s perskou říší. Začátek války byl jen otázkou času.
Kampaň proti začátku začala v 539 př.nl. E. Odhodlaná bitva Mezi Peršany a Babylonians došlo ve městě popsaném na řece Tygří. Cyrus zde vyhrál úplný vítězství, brzy jeho vojáci vzali dobře opevněné město Sippar, a Peršany byli vybráni bez boje.
Poté se oči perského vládce odvolaly na východ, kde několik let vedl výfukovou válku s kočovnými kmeny a kde na konci zemřel v 530 př.nl. E.
Účastníci Kira - Cambis a Darius dokončili ho. V 524-523. před naším letopočtem E. Kampaň Cambiss se konala v Egyptě, v důsledku toho byla stanovena síla ahemenidu Na břehu Nilu. proměnil v jedné ze satrapy nové říše. Darius pokračoval posilovat východní a západní hranice říše. Do konce milence Dariusu, který zemřel v 485 př.nl. Er, perská moc ovládala na obrovském území Z Egejského moře na západě do Indie na východě a z pouště Střední Asie na severu k prahům nilu na jihu. Agemenidy (PERSIANS) United téměř celý civilizovaný svět známý a vlastnil ho IV století. před naším letopočtem E. Když byly jejich síly rozbité a dobyté kolonickým géniem Alexander Macedonian.
Chronologie vládců Ahemenide dynastie:
Kmeny Ariyev - východní pobočka Indo-Evropanů - začátkem tisíciletí BC. E. Modlil se téměř na celém území současného Íránu. Já slovo "Írán" Je to moderní forma jména "Ariana", tj. země Ary.. Zpočátku to bylo militantní kmeny půlkvorné pastorály, bojovaly na bitevní vozy. Část Arievů se přestěhovala ještě dřív a zachytil ji, což dává začátek indoary kultury. Ostatní Aryan kmeny, blíže Íránci, zůstali v centrální Asii a severní stepí -, Saki, Sarmatians, atd. Stejný Íránci sami, osy na úrodných zemích íránské vrchoviny, postupně opustili kočovný život, vstoupili do zemědělství, přijaté dovednosti. Vysoká úroveň již dosáhla staletí XI-VIII. před naším letopočtem E. Íránské plavidlo. Jeho památka je slavný "Luristán bronz" - dovedně vykonával zbraně a předměty pro domácnost s obrazy mýtických a skutečně stávajících zvířat.
"Luristán bronz" - Památník kultury západního Íránu. Je zde v bezprostřední blízkosti a konfrontaci, největší íránská království vyvinuly. První z nich mordia zesílila (v severozápadním Íránu). Midiy Tsari se podílel na drcení Asýrie. Historie jejich státu je dobře známa z písemných památek. Ale mušlové památky VII-VI století. před naším letopočtem E. Studoval velmi špatný. Ještě nebylo nalezeno ani hlavní město země - město EKBATAAN. Je známo jen to, že byla v blízkosti moderního města Hamadan. Nicméně, dva mušle pevnosti času bojového Asýrie již studoval archeologové hovoří o poměrně vysoké kultuře mušlí.
V 553 př.nl. E. Proti Middians vzbouřený Cyrus (Kurush) II, král pozastaveného kmene Peršanů z druhu Achemenidova. V 550 př.nl. E. Cyrus Spojené Íránci pod jejich mocí a choval je na dobytí světa. V 546 př.nl. E. Podmanil si malou Asii a v 538 př.nl. E. Kamarád. Syn Kira, Cambis, dobyl, a s Carnem Dariusem já na přelomu VI-V století. před. n. E. Perský moc Dosáhl největší expanze a rozkvětu.
Památky její velikosti jsou vykopány archeology Royal Capitals - nejslavnější a nejlépe studovaní památky perské kultury. Nejstarší z nich je Pasargada, hlavní město Kiry.
V 331-330. před naším letopočtem E. Slavný dobyvatel Alexander Macedon zničil perskou říši. V odplatě pro jednou Razoring Peršany, Athens Grekomactedonian vojáci krutě plnil a spálil Persepol. Dynastie ahemenidu se zastavila. Období Greco-makedonské nadvlády nad východem, který je obvykle označován jako Ellinismus éra.
Pro Íránci, dobytí byla katastrofa. Při změně moci nad všemi sousedy přišlo ponižované podání na dlouhodobé nepřátele - Řekové. Tradice íránské kultury, již vánoční touhou králů a šlechty napodobovat v luxusu poražené, nyní byly konečně pop. Málo se změnilo a po osvobození země k nomádu íránského kmene parfyanu. Parthian vyloučil Řekové z Íránu v II století. před naším letopočtem er, ale sami si hodně vypůjčili z řecké kultury. Na mincích a nápisech jsou jejich králové stále používány řeckou. Chrámy jsou stále postaveny četnými sochami, podle řeckých vzorků, které se zdály být mnoha íránským rouhání. Zarathushtra ve starověku zakázal uctívání idolů, jel číst jako symbol božstva je neklidný plamen a přivést oběti. Bylo to náboženské ponížení, které bylo největší, a žádný zázrak města, postavený řeckými dobyvateli, v Íránu později nazvaný "Dračí budovy".
V 226 N. E. Rostoucí mistr analýzy, který nosil starověké královské jméno Ardashire (Artaxerks), Schurli parfyan dynastie. Příběh druhého začal perská říše - Power SasanidovDynastie, na kterou patřil vítěz.
Sassanidy se snažily oživit kulturu starověké Íránu. Příběh moci agemenidy v té době se stal vágní legendou. Tak jako ideální, společnost byla předložena dopředu, která byla popsána v legendách zoroastrian kněží-Mobedov. Sassanidy postavené ve skutečnosti, nikdy neexistují v minulosti kultury, přes imbed s náboženským nápadem. To mělo málo společného s epochem Achemenidů, kteří by ochotně přijali zvyky dobytého kmenů.
V případě Sasanids se íránský rozhodně třásl přes Hellensky. Řecké chrámy zcela zmizí, řecký jazyk vychází z oficiálního použití. Nahradit zlomený stav Zeus (který s perfákami, identifikovanými s Ahura-Mazda) přichází anonymní satelity ohně. Nové reliéfy a nápisy jsou zdobeny Naksh-I-Rustem. V století III. Druhým Sassanid King Shapur jsem si objednal své vítězství na skalách nad římským císařem Valerianem. Na reliéfu králů je drůbežárna Farn - znamení božské patronátu.
Hlavní město Persie se stal městem Ktesihon, postavený více parfyans vedle prázdného babylonu. V Sasanidech jsou v Ktesifonu postaveni nové palácové komplexy a tam jsou obrovské (až 120 hektarů) carských parků. Nejznámější z Sassanid Palaces - SO-a-Kisra, palác krále Josrova I opravu ve Vi století. Spolu s monumentální úlevou, paláce jsou nyní zdobeny tenkou vyřezávanou ornamentem na vápencové směsi.
Během Sasanidů byl zlepšen íránský a mesopotamský pozlační systém. Ve století vi Země pokryla síť zubního kazu (podzemní vodní trubky s hliněnými trubkami), táhnoucí se na 40 km. Čištění Carizis bylo provedeno prostřednictvím speciálních jamek, vykopával každých 10 m. Dlouhá doba sloužila dlouho a poskytly rychlý rozvoj zemědělství v Íránu v éře Sassanid. To bylo pak, že v Íránu začal růst bavlněného a cukrové třtiny, zahradnictví a vinařství. Zároveň se Írán stal jedním z dodavatelů vlastních tkanin - jak vlněného, \u200b\u200btak lnu a hedvábí.
Sassanid Power. bylo to mnohem méně Agemenid, pokrytý pouze Írán, část země Střední Asie, území současného Iráku, Arménie a Ázerbájdžánu. Musela bojovat o dlouhou dobu s Římem, pak s byzantskou říší. Navzdory všem, Sasanidy trvaly delší než Achemenidy - více než čtyři století. Nakonec byl stát vyčerpaný průběžnými válkami na Západě pokryto bojem o moc. To využilo Arabů, nová víra zbraní - islám. V 633-651. Po divoké válce vyhráli Persie. Tak bylo dokončeno S starověkým perským státem a starobylé válečnou plodinou.
Starověcí Řekové, kteří se seznámili s organizací veřejné správy v říši ahemenidy, byli nadšeni moudrostí a předvídavostí perských králů. Podle jejich názoru byla tato organizace vrcholem rozvoji monarchické formy představenstva.
Perské království bylo rozděleno do velkých provincií, nazvaný satrapy na titul jejich vládců - Satrapses (Pers, "Kshatra-pavan" - "oblast regionu"). Oni byli obvykle 20, ale toto číslo zaváhalo, protože někdy kontrola dvou nebo více satapy bylo poučeno jedné osobě a naopak jedna oblast byla rozdělena do několika. Sledovalo především účel zdanění, ale někdy byly zohledněny rysy národů, kteří je obydlili a historické rysy. Satry a vládci menších oblastí nebyly jedinými zástupci místní samosprávy. Kromě nich, v mnoha provinciích byly dědičné místní králové nebo provinční kněze, stejně jako svobodná města a konečně "dobrodinci", kteří dostali v životě, a dokonce i dědičný držení města a okresu. Tyto králové, pravidla a vysoké kněží na situaci se liší od satrapy pouze proto, že byli dědičný a měl historický a národní vztah s obyvatelstvem, kteří viděli dopravce starých tradic. Nezávisle provedli vnitřní řízení, udržované místní právo, systém opatření, jazyk, byl uložen na základě a povinnosti, ale byly pod trvalou kontrolou Satrapses, které by často mohly zasáhnout do záležitostí oblastí, zejména během problémů a nepokoje. Satrapes také vyřešil hraniční spory mezi městy a regiony, daně z případů, kdy účastníci byli občané různých městských komunit nebo různých vazálních regionů, regulovaných politických vztahů. Místní pravítka, jako satapy, měli právo být přímo zbourán s ústřední vládou a některé z nich, jako jsou králové fénické městy, kilicia, řecké tyras, obsahovaly jejich armádu a flotilu, kteří byli osobně přikázáni, doprovázeli Perská armáda ve velkých kampaních nebo naplnění vojenských řádů krále. Nicméně, Satrap mohl kdykoliv požadovat tyto jednotky na královské službě, dát jejich posádku v držení místních vládců. Hlavní příkaz provinčních vojáků mu také patřil. Satapy byla povolena i samostatně a na vlastní náklady na rekrutování vojáků a žoldáků. Byl, jak to bylo, zavolal mu do bližší epochy, generálního guvernéra své satrie, poskytl její vnitřní a vnější bezpečnost.
Nejvyšší velení vojáků proběhly hlavami čtyř nebo, jako během podřízenosti Egypta, pět vojenských okresů, ke kterému království bylo rozděleno.
Perský řídicí systémposkytuje příklad úžasného respektu k vítězům místních cel a práva dobyté národů. V Babylonii, například všechny dokumenty doby perské vlády v právních podmínkách se neliší od těch, které se týkají doby nezávislosti. Totéž bylo v Egyptě a Judea. V Egyptě, Peršans opustili předchozí nejen rozdělení do nomes, ale také dominoval příjmení, umístění vojáků a garrisonů, stejně jako impozantní nedotknutelnost chrámů a kněžství. Samozřejmě, ústřední vláda a satrapy, po celou dobu, by mohla zasáhnout a rozhodnout o svém uvážení, ale většinou oni byli dost, pokud byli v klidu v zemi, vojáci jsou v pořádku.
Takový systém řízení vyvinul na Středním východě. Například, zpočátku na dobytí území se spoléhala pouze pro sílu zbraní a zastrašování. Oblasti přijaté "s bitvou" byly zahrnuty přímo do domu Ashshury - centrální oblasti. Vítěz se vzdal milosrdenství, často si zachoval svou místní dynastii. V průběhu času se však tento systém ukázal být trochu přizpůsobený k řízení rostoucího stavu. Reorganizace managementu vedeného králem toglatpalasar III v CNT. před naším letopočtem E., kromě politiky násilného přesídlení také změnil systém řízení regionů Empire. Krály se snažila zabránit vzniku přílišného porodu. Aby se zabránilo vytvoření dědičného majetku a nových dynastií mezi venkovským vládcem, nejdůležitějšími příspěvky Často byl předepsán Enuhi. Kromě toho, i když hlavní úředníci obdrželi obrovské vlastnictví půdy, nepředstavovali jediný masiv, ale byly roztroušeny po celé zemi.
Ale stále hlavní podpora asyrské nadvlády, stejně jako Babylonian následně, byla armáda. Vojenské garrisony doslova souzaly celou zemi. S ohledem na zkušenosti svých předchůdců se přijímají dosažené moci zbraní s myšlenkou "království zemí", tj. Přiměřenou kombinaci místních singularití s \u200b\u200bzájmy ústřední vlády.
Rozsáhlý stát potřeboval finanční prostředky na kontrolu ústředních orgánů nad místními úředníky a vládcemi. Byl zveřejněn jazyk perské kanceláře, které i královské dekrety byl publikován, byl aramaic. To je vysvětleno tím, že ve skutečnosti byl běžně používán v Assyrii a Babylonii stále v asyrských časech. Dobytí západních regionů, Sýrie a Palestiny, dobytí západních regionů, Sýrie a Palestiny, dále ho podporoval. Tento jazyk postupně vzal místo starověké akkadské kliniky v mezinárodních vztazích; Byl používán i na mincích velké asijské satrapy perského cara.
Další obdivný řecký rys perské říše byly krásné drahépopsal Herodotus a Xenophon v příbězích o táborech krále Cyrus. Tzv. Tsarskaya, který šel z Efesu v Malaya Asii, pobřeží Egejského moře, na východ - v touze, jeden z hlavních měst perské energie, přes eufrate, Arménie a Asyria podél řeky Tiger; Silnice vedoucí z Babylonie přes hory na východ k dalšímu kapitálu Persie - Ekbataan, a tedy bactrian a indické hranice; Silnice z zálivu ISA Středozemního moře do Sinopu \u200b\u200bna Černém moři, překročil Malny Asie atd.
Tyto silnice byly položeny nejen Peršany. Většina z nich existovala v asyriánu a ještě dřívějším čase. Začátek výstavby královské silnice, která byla hlavní tepnou perská monarchie, pravděpodobně se vztahuje k éře Hatttského království, které bylo v Malaya Asii na cestě z Mesopotamiky a Sýrie do Evropy. SARDY, hlavní město dobyté mušle Lydia, byly spojeny drahou s jiným velkoměstem - Pteryi. Silnice od něj šla do Euphrates. Herodotus, mluvení vůdců, nazývá jim první lavice, které byly přirozené pro majitele cesty mezi Evropou a Babylonem. Peršané pokračovali v této cestě od Babylonia na východě, na své hlavní města, zlepšily ji a přizpůsobily nejen pro obchodní účely, ale i pro státní potřebu - poštu.
Perské království využilo dalšího vynálezu vůdců - mince. Před VII století před naším letopočtem E. Na všech východech, přírodní ekonomika dominovala, cirkulace peněz se začalo narodit: role peněz byla provedena v ingotech kovu určité hmotnosti a formy. Mohlo by to být kroužky, destičky, hrnky bez honit a obrazy. Hmotnost byla odlišná všude, a proto mimo místo původu ingotu ztratil hodnotu mince a mělo být zváženo pokaždé, to znamená, že je vytvořen obvyklým produktem. Na hranici mezi Evropou a Asií byly Lidiorsky králové první, kdo se přesunul na honit státní mince jasně definované hmotnosti a důstojnosti. Odtud se použití těchto mincí rozšířilo po celé Maja Asii, Kypru a Palestinu. Starověké nákupní země - a - stále zachoval starý systém po velmi dlouhou dobu. Začali minimalizovat minci po kampaních Alexandra Macedonsky, a před tím, než se používají mince vyrobené v Malé Asii.
Zavedením jednotného daňového systému nemohly perské králové nečiní bez honění mincí; Kromě toho potřeby státu, který držel žoldáky, jakož i bezprecedentní kvetoucí mezinárodního obchodu způsobily potřebu jedné mince. A zlatá mince byla zavedena v království a pouze vláda měla právo minimalizovat; Místní vládce, města a satapy pro platbu žoldákem obdrželo právo být raženy pouze stříbrnými a měděnými mincemi, které mimo jejich oblast zůstala obyčejnou komoditu.
Takže uprostřed I tisíciletí BC. E. Na Blízkém východě vznikla civilizace na Středním východě, která dokonce svoboda milující Řekové bylo to považováno za ideální. To je to, co napsal starověký řecký historik Xenophon: "Všude tam, kde by král snědl, ať jdete jít, a to se stará, takže se zahrady nazývají sami, volal Paradis, jsou plné všech krásných a dobrých z toho, co může Země vyrábět. V nich má většinu času, pokud to nezasahuje do ročního období ... někteří říkají, že když král dává dary, nejprve se vyzývá rozlišující ve válce, protože je to zbytečné, že se hodně pluku, pokud Nemáte nikoho, kdo by chránil, a pak - nejlepší zpracování půdy, protože nemohli existovat silné, kdyby nebyly praktikování ... ".
Není divu, že tato civilizace byla v západním Asii. Nejenže vznikla před ostatními, ale také rychlejší a energičtíExistují nejpříznivější podmínky pro jeho vývoj v důsledku neustálých kontaktů se sousedy a inovačními výměny. Zde, častěji než v jiných starodávných ohniskách světové kultury, nové myšlenky vznikly a důležité objevy byly sotva ve všech oblastech výroby a kultury. Lektvarový kruh a kolo, bronzová a železo, bitva chariot jak zásadně nové prostředky válčení, různé formy písmen z ikon do abecedy - to vše a mnohem více geneticky se zvedne do západní Asie, odkud tyto inovace aplikované na zbytek světa, včetně jiných ohnisek primární civilizace.
Ve starověku se Persie stala centrem jedné z největších říší v historii Egypta na R.ind. Zahrnuje všechny předchozí říše - Egypťané, Babylonians, Asyrians a Hittites. Pozdnější říše Alexander Macedonian téměř nezahrnoval území, které by neměly patřily Peršanům, zatímco to bylo méně než Persie v králi Daria.
Od výskytu 6 c. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Před dobýváním Alexandra Makedonana v 4 ° C. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Do dvou a půl století, Persie obsadila dominantní postavení ve starověkém světě. Řecká nadvláda trvala asi sto let, a po jeho pádu byla perská moc oživena na dvou místních dynastiích: Arshakids (parfyan království) a Sasanidov (Novoprasey království). Více než sedm století, oni drželi Řím ve strachu, a pak byzantium, zatímco v 7. století. INZERÁT Stav Sasanidov nebyl dobýván islámskými dobyvateli.
Země obývaná starověkými Peršany, jen přibližně se shodují s hranicemi moderního Íránu. V hlubokém starověku takových hranic neexistovala. Byly období, kdy perské králové byli pánové nejznámějšího světa, v jiných časech byla v Mesopotámii v Mezopotámii, na západě Persie vlastně, a to se stalo, že celé území Království bylo rozděleno mezi nepřátelské místní pravítka.
Významná část území Persie zaujímá vysokou vyprahlé vysočiny (1200 m) překřížené horskými rozsahy s oddělenými vrcholy dosahujícími 5 500 m. Na západě a na severu jsou v zahraničí a elbách, které jsou orámovány vysočinou v forma písmene V, opouštět ho na východě. Západní a severní hranice Highland se přibližně shodují se současnými hranicemi Íránu, ale na východě jde za zemi, zabírající část území moderního Afghánistánu a Pákistánu. Z náhorní plošiny jsou izolovány tři oblasti: pobřeží Kaspického moře, Peršského zálivu Pobřeží a jihozápadních plánů, které jsou východní pokračování mesopotamiánské nížiny.
Okamžitě na západ od Persie se nachází Mesopotamia, rodištěm nejstarší světové civilizace. Mezopotámské státy Sumer, Babylonia a Asýrie významně ovlivnily časnou kulturu Persie. A i když perské dobytí skončili téměř tři tisíce let po rozkvětu Mezopotamie, Persie v mnoha ohledech se stala dědičkou mesopotamské civilizace. Většina nejdůležitějších měst perské říše byla umístěna v Mesopotámii a perská historie do značné míry představuje pokračování mesopotamské historie.
Persie leží na cestách nejstaršího přemístění ze střední Asie. Pomalu se pohybuje na západě, přistěhovalci severního špičky hindukuš v Afghánistánu a obrátil se na jih a Západ, kde přes cenově dostupnější oblasti horasana, jihovýchodně od Kaspického moře, přišel do íránské vrchoviny jižně od hor Elbexu. Po staletí později, paralelní s časnou cestou se stala hlavní obchodní tepnu, která závazná Dálný východ se Středozemním moři a zajišťuje řízení Říše a převod vojsk. Na západním cípu vrchoviny sestoupila na plání mesopotamiky. Dalšími důležitými způsoby spojené jihovýchodní pláně přes silně zkřížené hory s sebezdravými horami.
Kromě několika hlavních silnic, tisíce zemědělských komunit byly rozptýleny podél dlouhých a úzkých horských údolí. Vedli přirozenou ekonomiku, protože v destinále od sousedů, mnozí z nich zůstali stranou od válek a invazí a po mnoho století provedly důležitou misi k zachování kontinuity kultury, tak charakteristické pro starověnou historii Persie.
Je známo, že nejstarší obyvatelé Íránu měl jiný původ než Peršany a lidé související s nimi, vytváření civilizací na íránské vrchovině, stejně jako semiti a Sumerians, jejichž civilizace vznikly v Mesopotámii. Když byly objeveny vykopávky v jeskyních v blízkosti jižního pobřeží Kaspického moře, byly objeveny kostry lidí datovaných VIII tisíce BC. Na severozápadně od Íránu, ve městě Gyu-Tepé, byly nalezeny lebky lidí, kteří žili v mléku III. Bc.
Vědci navrhli nazývat domorodým populací Caspians, což naznačuje geografické spojení s národy obývanými kavkazskými horami na západ od Kaspického moře. Kavkazská kmene sami, jak víte, migroval do více jižních oblastí, na hranici vrchoviny. Zdá se, že "Caspian" se zdá být zachován v silně oslabené formě mezi kočovné kmeny lourů v moderním Íránu.
Pro archeologii Středního východu je ústřední otázkou datování vzniku zemědělských osad zde. Památky materiální kultury a dalších důkazů nalezených v kaspických jeskyních říkají, že kmeny obývané regionem od VIII až V tisíce na reklamu. Byli zapojeni do převážně lovu, pak přešel na chov skotu, což zase cca. IV tisíce Bc. Změněno zemědělství. Stálé osady se objevily v západní části vysočiny ještě před III tisíc BC a s největší pravděpodobností - v V tisíci BC. Mezi hlavní osady patří Sialyk, Gue-Tepe, Gissar, ale nejvíce největší bylo následně kapitálem perského státu následně. V těchto malých vesnicích byly globální chaty přeplněné podél smyčky úzkých ulic. Mrtvé byli pohřbeni buď pod podlahou domu, nebo v hřbitově v kudrnatém ("lůně). Rekonstrukce života starých obyvatel vysočiny byla provedena na základě studia nádobí, pracovníků práce a šperků, které byly umístěny do hrobů, aby poskytli zesnulého všeho nezbytných pro posmrtný život.
Vývoj kultury v prehistorické Íránu nastal po mnoho staletí. Stejně jako v Mesopotámii zde začaly stavět cihlové domy velkých velikostí, vyrobit předměty z lité mědi a pak z odlitého bronzu. Tam byly těsnění z kamene s vyřezávaným vzorem, které byly důkazy o vzniku soukromého vlastnictví. Nalezené velké džbány pro skladovací produkty naznačují, že rezervy byly provedeny pro období mezi plodinami. Mezi zjištěními všech období existují sošky bohyně matky, které často vylíčily svého manžela, který byl ji ve stejnou dobu a jejího syna a jejího syna.
Nejznámější je obrovská škála malovaných jílových produktů, stěny některých z nich nejsou tlusté kuřecího vejce. Obrázky a zvířecí figurky zobrazené v profilu svědčí o talent prehistorických řemeslníků. Na některých jílových výrobcích je znázorněna osoba zaneprázdněná lovu nebo spáchání některých rituálů. Asi 1200-800 Bc. Malovaná keramika je nahrazena monochromatický - červenými, černými nebo šedými, což je vysvětleno invazí kmenů od dosud zřízených regionů. Keramika stejného typu byla nalezena velmi daleko od Íránu - v Číně.
Historická éra začíná na íránské vrchovině na konci IV tisíce BC. Většina informací o potomcích starobylých kmenů, kteří žili na východních hranicích Mesopotamiky, v horách Pancro, jsou čerpány z mesopotamiských kroniků. (O kmenech, které obývaly střední a východní oblasti íránské vrchoviny, neexistují žádné informace v Annech, protože nemají spojení s mesopotamské království.) Nejvíce hlavních národů, kteří se vyskočí, byli Emarity, kdo Zachytil starobylé město Suids, který se nachází na prostře na úpatí kapsy nohy, a kdo založil mocný a prosperující stav Elam. Chronicles Elam začaly tvořit OK. 3000 př.nl. A dva tisíce let byly provedeny. Vedle severu byli kadesity, barbarské kmeny Connants, které pro polovině II tisíce BC. Mávání na babylonii. Kasties vnímali civilizaci Babylonů a několik století vládla jižní Mesopotamie. Méně významné byly kmeny severní pogros, Lullyuby a Guti, kteří byli obydlí v oblasti, kde velká transasijská obchodní cesta sestoupila ze západního špičky íránské vrchoviny na rovině.
Počínaje II tisíc Bc. Na íránské vysočině, vlny invaze z kmenů ze Střední Asie byly zasaženy vlny. Jednalo se o Arias, Indoran kmeny, kteří hovořili o dialektů, které byly obrany současných jazyků íránské vrchoviny a severní Indie. Dali Íránovi jméno ("Motherland Ariii"). První vlna dobyvatelů zaplavila OK. 1500 př.nl. Jedna skupina Aryev Zely na západě íránské vrchoviny, kde stát založil stát, druhá skupina - na jihu mezi kajními. Nicméně, hlavní proud ARIIOV prošel Íránem, otočil se ostře na jihu, prošel houndukush a napadl Severní Indii.
Na začátku i tisíce Bc. Stejně tak, druhá vlna cizinců přišla do íránské vrchoviny a íránské kmeny vlastně a mnohem četnější. Část íránských kmenů - Sogdians, Skifs, Saki, Parfyan a Bactria - udržel nomadický životní styl, jiní šli za hranice vysočiny, ale dva kmeny, Midyans a Peršans (analyzuje) usadil v údolí hřebene, smíšené s místní populací a vnímali své politické, náboženské a kulturní tradice. Midyang se usnadněn v okolí Ekbataans (moderní Hamadan). Peršané se usadili několik na jih, na rovině Elama a v hornaté oblasti, přilehlé k Perzianskému zálivu, který později obdržel jméno perské (pars nebo FARC). Možná zpočátku Peršany se usadili na severozápadně od Middes, západně od jezera Rezayee (Urmia), a teprve později se přesunul na jih pod tlakem Asýrie, který pak zažil vrchol jeho moci. Na některých asyrských basreliéfech 9 a 8 století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Zobrazeny bitvy s Midyans a Peršany.
Postupně získal moc na Midy království s hlavním městem v Ekbataan. V 612 př.nl. Midy King King Kaasar (pravidla od 625 do 585 př.nl) vstoupil do aliance s Babylonií, zachytil Ninevia a rozdrtil asyrskou moc. Middiy království rozšířil z Asie Minor (moderní Turecko) téměř R.ind. Během jedné vlády mušle, z malé knížectví Dananniku se změnil v nejsilnější moc Středního východu.
MUSSEL POWER NEPOUŽÍVEJTE DLOUHÉ ŽIVOTNÍ DVĚ. Perská dynastie Ahemenidov (pojmenované tak pojmenované zakladatele Ahemen), na Midyanu, začala dominovat analyzovat. V 553 př.nl. \\ t Cyrus II Skvělý, Ahemedid, vládce pars, zvedl povstání proti Midi car Astiaga, Syn Kaaksaru, který byl vytvořen silným Svazem Midwys a Peršanů. Nová moc ohrožena celého Středního východu. V 546 př.nl. Car Lydia Krepes vedl Koalici směřující proti králi, ve kterém byli navíc k němu zahrnuty Babylonové, Egypťové a Spartans. Podle legendy, Oracle předpověděl král králi, že válka skončí s kolapsem velkého státu. Delirium krupice se ani neobtěžovaly zeptat se, jaký stát byl určen. Válka skončila vítězství Kiry, která pronásledovala Kröz na Lydia sám a zachytil ho v zajetí. V 539 př.nl. \\ t Cyrus vzal Babylonii, a do konce jeho vlády rozšířil hranice státu ze Středozemního moře až po východní okrain íránské vrchoviny, dělat hlavní město Pasargada, město na jihozápadě Íránu.
Pokud nepovažujeme několik stručných dospívajících nápisů, základní informace o stavu Achemenidů kresli od děl starých řeckých historiků. Dokonce i jména perských králů vstoupila do historiografie, protože napsali starobylé Řeky. Například názvy králů známé dnes jako Kiasar, Cyrus a Xerxes, perské vyslovené jako Uvchtra, Kurush a Holsharshan.
Hlavní město státu bylo žádoucí. Babylon a Ekbataan byli považováni za administrativní centra a PersezePol - centrum rituálního a duchovního života. Stát byl rozdělen do dvaceti satrapy nebo provincie, jehož vedoucí byla satapy. Zástupci perské šlechty se stali satapy a samotná pozice byla zděděna. Taková kombinace síly absolutního guvernérů monarchových a polosamat nezávislých představuje charakteristickou vlastnost politické struktury země v průběhu staletí.
Všechny provincie byly spojeny poštovním silnicí, nejvýznamnější, z nichž nejvýznamnější, "královská cesta" 2400 km dlouhá, běžel od Suz do pobřeží Středozemního moře. Navzdory skutečnosti, že v celém Říši byl zaveden jednotný administrativní systém, jediná měnová jednotka a jediný oficiální jazyk, mnoho předmětů obyvatelstva zachovaly své zvyky, náboženství a místní vládce. Doba vlády achemenidů byla odlišena tolerancí. Po mnoho let světa, rozvoj měst, obchodu a zemědělství upřednostňoval rozvoj měst, obchodu a zemědělství. Írán zažil jeho zlatý věk.
Perská armáda ve složení a taktiky byla odlišná od bývalých armád, pro které byly typické vozy a pěchota. Jezdecké oblouky, naplněné nepřítele šipek spojky, aniž by se připojili ke soupeřovým vojákům, aniž by ho vstoupili do přímého kontaktu. Armáda se skládala ze šesti budovách 60.000 bojovníků v každých a elitních sloučeninách s řadou 10 000 lidí vybraných z členů určitých rodin a nazývaných "nesmrtelný"; Představovali osobní stráž krále. Během výletů do Řecka, stejně jako v průběhu vlády posledního krále, Dariya III dynastie, obrovský, špatně řízený hmotnost kontecí, vozy a pěchoty, nebyly přesné manévrování na malých prostorech, a často významně nižší než disciplinovaná pěchota Řeků.
Agemenidy byly velmi pyšní na jejich původ. Behistunk nápis, vyrazil na skále podle pořadí Darius I, říká: "Já, Darius, Velký tsar, král králů, král zemí obývaných všemi národy již dávno již krále této velké země rozšiřující ještě dále , syn HistSpa, Ahemedid, perský, syn Persian, Aria a moji předci byli Arias. " Civilizace Achemenis však byla konglomerát celních, kultur, veřejných institucí a myšlenek, které existovaly ve všech částech starověkého světa. V té době, východ a západ poprvé vstoupili do okamžitého kontaktu a myšlenka vznesená v důsledku toho nebyla nikdy přerušena.
Slabý nekonečným povstáním, povstáním a interdisciplotem, stav achemenidů nebyl rezistentní vůči armádám Alexandra Velikého. Makedonci přistáli na asijském kontinentu v roce 334 př.nl, porazili perské vojáky na R. Bernu a dvakrát porazil obrovské armády pod velením Talentless Darius III - v bitvě ASSE (333 př.nl) na jihozápadě Malaya Asie a na Gavgamelah (331 př.nl) v Mesopotámii. Předstírat Babylon a Suzami, Alexander šel k Persepolovi a zradil ho, samozřejmě, v odplatě za pečené Peršany Atény. Pokračování v pohybu na východě, našel tělo Darius III, zabil jeho vlastními válečníky. Více než čtyři roky, Alexander strávil na východě íránské vrchoviny, založil četné řecké kolonie. Pak se otočil k jihu a vyhrál perské provincie na území, který je v současné době západní Pákistán. Po tom, on šel túr v údolí Indus. Vrácení na 325 př.nl V Sudes, Alexander začal aktivně povzbudit své vojáky, aby se vzali do manželky Peršana, nápad Cheriya o jednotném stavu Makedonců a Peršanů. V 323 př.nl. Alexander ve věku 33 let zemřel na horečku v Babylonu. Obrovské území, které ho podmanilo, bylo okamžitě rozděleno mezi jeho válečníky, soutěží mezi sebou. A Ačkoliv návrh Alexandra Macedonského ke sloučení řecké a perské kultury nebyl realizován, četné kolonie založené mu a jeho nástupci, během staletí zachovaly originalitu své kultury a měl významný dopad na místní národy a jejich umění.
Po smrti Alexandra, velká íránská vrchovina se stala součástí státu Seleucidov, který obdržel své jméno podle názvu jednoho svého velitele. Brzy místní věděl, že boj o nezávislost. V Satrapy Parfia, která se nachází jihovýchodně od kaspického moře, známý pro jméno Horacean, vzbouřil kočovný kmen Guernacles, krade guvernéra Seleucidova. První vládce Parthijského státu byl Arshak I (pravidla od 250 do 248/247 př.nl).
Období, které následovalo povstání Arshaka I Proti Seleucidov, se nazývá buď Arshakidní období nebo Parthian období. Trvalé války skončily v roce 141 př.nl, když parfyan, pod vedením Mithride, vzal seleuchean, hlavní město Seleucadova na řece Tiger. Na opačném břehu řeky, Mithridat založil nový kapitál Ktesifonu a distribuoval jeho nadvládu do větší části íránské vrchoviny. Mithridide II (pravidla z 123 až 87/88 př.nl) ještě více rozšířil limity státu a přijetí názvu "Král králů" (Shahinshi), se stal vládcem rozsáhlého území z Indie do Mesopotamiia a na východě Čínský Turkestan.
Parfyan se považoval za přímé dědice státu Achemenidov a jejich relativně chudá kultura byla doplněna vlivem Hellenistické kultury a tradic představených Alexanderem Macedonianem a Seleucdisem. Jako předtím ve státě Seleucidov se politické centrum přesunul na západ od vysočiny, a to k Ktesyphone, tedy v Íránu, v Íránu, několik památek je zachováno v dobrém stavu, svědčí o čase.
Během vlády Fraate III (pravidla od 70 do 58/57 př.nl), Parphy vstoupil do období téměř nepřetržitých válek s římskou říší, která trvala téměř 300 let. Protilehlé armády bojovaly v rozsáhlém území. Parfyan porazil armádu pod velením značky Licinilace společnosti Crassus pod Carrahem v Mesopotámii, po které hranice mezi oběma říšími běžela eufrate. V roce 115 ad. Římský císař Traian vzal Seleucia. Přesto stála Parthian Power a v 161 Volgaises III zdevastoval římskou provincii Sýrie. Dlouhé roky války však byly vyloučeny parfyanem a pokusy o překonání Římanů na západních hranicích oslabil svou moc nad íránskou vrchovinou. V některých oblastech se zkosení vypukly. Satrap fraška (nebo pars) Ardashire, syn náboženského vůdce, oznámil pravítko jako přímý potomek Achemenidů. Poté, co rozdělil několik Parthian armád a zabíjení Artabana v v bitvě u posledního Parthanského cara, vzal Ktesifon a způsobil drcení porážku koalice, který se snažil obnovit sílu Aršakidů.
Ardashire (pravidla od 224 do 241) založila nová perská říše, známá jako Sasanidov stát (od starověkého perského názvu "SASAN" nebo "velitel"). Jeho syn Shapur I (pravidla od 241 do 272) si zachoval prvky bývalého feudálního systému, ale vytvořil vysoce centralizovaný stav. Armáda Shapeur se poprvé přestěhovala na východ a vzala všechny íránské vrchoviny r. Ind, a pak se obrátil na západ proti Římanům. V bitvě u rodiny (v blízkosti moderní Urfa, Turecko), Shapur zachytil římský císař Valerian se svými 70 000 tisíci armádou. V zajetí, mezi nimiž byli architekti a inženýři, nuceni pracovat na výstavbě silnic, mostů a zavlažovacích systémů v Íránu.
Několik století se v dynastii Sassanid změnila asi 30 vládců; Často byli nástupci předepisováni nejvyšší duchovní a feudální vědět. Dynastie vedla nepřetržité války s Římem. Shapur II, který se připojil k trůnu v 309, za 70 let jeho vlády bojoval třikrát s Římem. Největší z Sasanidova je uznáván hosras I (pravidla od 531 do 579), který byl nazýván veletrh nebo Anushirvan ("nesmrtelná duše").
Během Sasanids byl instalován čtyřstupňový administrativní rozdělení systému, byla zavedena pevná návrh daňové sazby a byly provedeny četné umělé zavlažovací projekty. Na jihozápadě z Íránu byly stále zachovány stopy těchto zavlažovacích zařízení. Společnost byla rozdělena do čtyř tříd: bojovníků, kněží, písemných a občanů. Posledně uvedené rolníci, obchodníci a řemeslníci. První tři statky používané zvláštními privilegiemi a zase měly několik gradací. Od nejvyššího gradace třídy, Sardarov, guvernéři provincie byli jmenováni. Hlavním městem státu byl bishapur, nejdůležitějšími městy - Kteesiphip a Gund Shashapur (druhý byl známý pro středisko lékařského vzdělávání).
Po pádu Říma, místo tradičního nepřítele Sasanidov obsazené byzantium. Porušení smlouvy na věčném světě, hostitelé, který jsem napadl Malý Asii a zajat a spálil a spálil Antiochy. Jeho vnuk Hosras II (pravidla od 590 do 628), volal Parviz ("vítězný"), krátce se vrátil k Peršanům k bývalé slávě doby ahemenidů. V průběhu několika výletů, on vlastně porazil byzantské říše, ale byzantský císař Irakli učinil odvážný hodit na perské důvody. V 627, Armáda Hoshrov II utrpěli drcení porážku v Ninvísku v Mezopotámii, hostitelé byli spuštěni a poraženi svým vlastním synem Kavadem II, o několik měsíců později.
Silný stav Sasanidov se ukázal být bez pravítka, s zničeným sociální strukturou, vyčerpaný v důsledku dlouhých válek s byzantium na Západě as střední asijské Turci na východě. Po dobu pěti let se změnilo dvanáct polosoupělých vládců, neúspěšně se pokusil vyčistit. V 632, Yasegerend III obnovil ústřední vládu několik let, ale nestačilo to. Vyčerpaná Říše nemohla odolat náporem válečníků islámu, nekontaminovaných na severu s Arabský P-Oov. První rozdrcující rána byla způsobena v 637 v bitvě u Cadispie, v důsledku toho, který ktesyphone padl. Konečná porážka Sasanida trpěla v 642 v bitvě s Nehavendem v centrální části Highlandu. Yasegerend III uprchl jako naočkovaná šelma, jeho vražda v 651 označil konec Sassanid éry.
Celá ekonomika starověkého Persie byla založena na zemědělství. Množství srážek na íránské vysočiny nestačí k tomu, aby vedlo rozsáhlé zemědělství, takže Peršané se museli spoléhat na zavlažování. Několik a nezaplacené řeky Vysočiny neposkytly společnosti Aryks dostatečným množstvím vody, a v létě přepnuly. Proto Peršans vyvinuli unikátní systém podzemních kanálů. Na úpatí horských rozmezí rozbil hluboké jamky, procházející pevnou, ale porézní štěrkové vrstvy k základním vodotěsným jílům, které tvoří nižší okraj vodonosné. Ve studně shromážděných formách formy s horskými vrcholy pokrytými v zimě s tlustou vrstvou sněhu. Z těchto jamek, podzemní vodní cesty byly rozbité výškou osoby se svislými doly umístěnými ve stejných mezerách, kterým přišel světlo a vzduch pro pracovníky. Vodní cesty pokračovaly na povrchu a sloužily po celý rok kruhové zdroje vody.
Umělé zavlažování pomocí přehrad a kanálů, vzniklé a široce používané na pláně Mezopotamie, se rozšířil na území elimy podobných přírodním podmínkám, které protéká několik řek. Tato oblast, známá teď jako Khusistán, je hustě zvednuta stovkami dávných kanálů. Zavlažovací systémy dosáhly svého nejvyššího vývoje v období Sassanidu. V současné době se stále zachovaly četné pozůstatky přehrad, mostů a akvaduktů, postavených během sasanidů. Vzhledem k tomu, že byly navrženy zachyceny římskými inženýry, pak se taková kapky vody podobají takovým strukturám nalezeným v celém římské říši.
Řeka Írán je nekompresivní, ale v jiných částech říše Achemenidov, vodní doprava byla dobře rozvinutá. Takže v 520 př.nl. Darius I Great rekonstruoval kanál mezi Nil a Rudého moře. V období Acherienid byla provedena rozsáhlá konstrukce pozemních komunikací, ale zpevněné silnice byly postaveny především v bažinatých a horských oblastech. Významné oblasti úzké, zpevněné kamenem silnic postavených v sasanidech se nacházejí na západě a jižně od Íránu. Neobvyklý pro ten čas byl volbou místa silnic. Byli propuštěni z údolí, podél bank řek, ale podél hřebenů hor. V údolích se silnice sestupují pouze s cílem umožnit možnost jít na druhou stranu ve strategicky důležitých místech, pro které byly postaveny masivní mosty.
Podél silnic ve vzdálenosti dne, jeden z druhého byl postaven poštovními stanicemi, kde změnili koně. Velmi účinné poštovní služby provozované a poštovní kurýři pokryli až 145 km denně. Centrum chovu koně od nepaměti byla úrodná oblast v horách Zagros, která se nachází hned vedle trans-asijské obchodní cesty. Íránci ze starověku začali používat velbloudy jako srážená zvířata; V Mezopotámii se tento "typ dopravy" dostal z oka OK. 1100 př.nl.
Základem ekonomiky starověkých Persie byla zemědělská produkce. Vzkvétal a obchodování. Všechny mnoho hlavních měst starověkých íránských království bylo umístěno podél nejdůležitější obchodní cesty mezi Středozemním a Dálným východem nebo na jeho pobočce směrem k Perským zálivu. Ve všech obdobích se Íránci hrála roli mezilehlého odkazu - chránili tuto cestu a opustili zboží přepravované na něm. Když byly vykopávky, krásné produkty z Egypta nalezeny v prasnutí a perzisterech. Reliéfy Persepole zobrazují zástupce všech satrapy státu Achhemenidov, což přináší dary velkým pánům. Z doby ahemenidů, Írán vyvážel mramor, alabaster, olovo, tyrkysové, lyapis-azure (MAS) a koberce. Achemenidy vytvořily báječné zásoby zlatých mincí, ražených v jiné satrapy. Na rozdíl od nich, Alexander Macedonian představil jednu stříbrnou minci pro celou říši. Parfyan se vrátil do zlaté měnové jednotky a stříbrné a měděné mince převažovaly v době Sasanidů.
Systém velkých feudálních míst, převládající během Achemenidů, žil do období Seleucidov, ale králové v této dynastii značně usnadnily polohu rolníků. Pak, v parfyanovém období byly obnoveny obrovské feudální statky a během Sasanidů se tento systém nezměnil. Všechny státy se snažily získat maximální příjem a stanovit daně z rolnických farem, skotu, půdy, injikovaných vzorovaných stupňů, vyrobených poplatků za cestování po silnicích. Všechny tyto daně a poplatky byly účtovány buď s císařskou mincí nebo v naturáliích. Do konce období Sassanidu se počet a množství holíků obrátilo na nesnesitelnou zátěž pro populaci, a tento daňový tisk hrál rozhodující roli v rozpadu sociální struktury státu.
Všichni perští vládci byli absolutními monarchy, které řídily subjekty pod vůlí bohů. Ale tato síla byla naprosto teoreticky teoreticky, ve skutečnosti byla omezena na vliv dědičného velkého feudálního. Pravítka se snažili dosáhnout stability s pomocí manželství s příbuznými, stejně jako vezmeme do dcer jeho manželky potenciálních nebo platných nepřátel - jak interní, tak geniální. Nicméně pravidlo monarchů a kontinuita jejich moci ohrožily nejen externí nepřátele, ale také členy vlastních rodin.
Ve středu bylo odlišeno velmi primitivním politickou organizací, která je velmi typická pro národy procházejícího do usazeného životního stylu. Již pojem jednotného stavu se objeví v Achemenidech. Ve stavu Aheremenidova, Satrausy byly plnou odpovědností za stav v jejich provinciích, ale mohli být předmětem neočekávaných inspekcí inspekce, nazvané očí a uši krále. Královský soud neustále zdůraznil význam podávání spravedlnosti, a proto se neustále přesunut z jedné satrapy do druhého.
Alexander Macedonsky si vzal dceru Daria III, udržel satrapy a zvykem natahování nic před králem. Seleucada byla přijata z Alexandra myšlenka sloučení závodů a kultur na obřích rozlohách ze Středozemního moře do obce. Ind. Během tohoto období se rychle rozvoj měst došlo, doprovázený helmanizací Íránců a iranize Řeků. Mezi vládci však nebyly Íránci, a byli vždy považováni za cizince. Iranské tradice přetrvávají v prostoru Persepole, kde byly postaveny chrámy ve stylu agemenidové éry.
Parthian se snažil kombinovat starobylé satapy. Také hráli důležitou roli v boji proti východu na západ od nomádů ze Střední Asie. Stejně jako dříve, v čele satrapy stála dědičná guvernér, nedostatek přirozené kontinuity královské moci byl nový faktor. Legitimita Parthian Monarchie přestala být nesporná. Nástupce byl vybrán Radou složenou z šlechty, která nevyhnutelně vedla k nekonečnému boji mezi soupeřovými skupinami.
Sassanid králové zaujali vážný pokus o oživení ducha a počáteční strukturu stavu ahemenidů, zčásti reprodukci jeho tvrdé sociální organizace. V sestupném pořadí byly vassal Princes, dědičné aristokraté, známé a rytíři, kněží, rolníci, otroci. Státní administrativní personál vedl prvním ministrem, který podléhal několika ministerstvům, včetně vojenské, spravedlnosti a financí, z nichž každý měl své vlastní pracovníci dovedných úředníků. Nejvyšší soudce byl král sám, spravedlnost byla poslána knězům.
V hlubokém starověku, kult Velké matky Velké matky, byl rozšířený symbol detekce a plodnosti. V Elama, ona byla volána Kirisish, a v celém Parthian období, jeho obrazy byly odlévány na luristánových bronzových výrobcích a byly prováděny ve formě figurek terakotové, kosti, slonoviny a kovů.
Obyvatelé íránské vrchoviny uctívali mnoha mesopotámskými božstva. Po první vlně Ariyevu prošel Íránem, takové indoranové božstva se objevila zde jako Mithra, Varuna, Indra a Hall. Ve všech přesvědčeních, pár božstev se zúčastnilo bohyně, ztělesnil slunce a Země, a její manžel, ztělesnil měsíc a přírodní prvky. Místní bohové nosili jména kmenů a národů, které je uctívali. V Elama tam byli jejich božstva, první ze všech bohyně Chala a jejího manžela Inshiushin.
Achemenidní období bylo poznamenáno rozhodným otočením z polytemismu na univerzálnější systém, což odráží věčný boj mezi dobrem a zlem. Nejstarší nápisy tohoto období je kovová deska, která se skládá až 590 př.nl, - obsahuje název Boha Agugurmazda (Ahuramazda). Nepřímý nápis může být odrazem reformy mazdaismu (kult agratamazda), realizovanou prorokem Zaratchuchi nebo Zoroastrom, který je vyprávěn v bráně, starověké posvátné hymny.
Identita Zarathushtra nadále obklopuje tajemství. Zřejmě se narodil OK. 660 př.nl, ale možná, mnohem dříve, a možná mnohem později. Bůh Ahuramazdy ztělesnil dobrý start, pravdu a lehký, zřejmě, v opozici k Arimanovi (Angra Dave), ztělesnění zla principu, ačkoli samotný koncept Angra Dave by se mohl objevit později. V nápisech se Darius zmiňuje ahuramazd a úleva na jeho hrobu představuje uctívání této božstva v obětním ohně. Chronicles dávají důvod věřit, že Darius a Xerxist věřil v nesmrtelnost. Uctívání posvátného ohně došlo jak uvnitř chrámů, tak na otevřených místech. Počátečníky jedné z muškových klanů se proměnili v dědičné kněze. Ovládají chrámy, postarali se o posílení víry, provádějící určité rituály. Etická doktrína byla ctěn, založená na dobrých myšlenkách, dobrých slovech a dobrých činech. V průběhu období AGEMENID byli vládci velmi tolerovatelní pro místní božstva, a počínaje představenstvím Artaxerxa II Anchita Anachita bohyně plodnosti obdržela oficiální uznání.
Parthian při hledání jeho vlastního oficiálního náboženství se obrátilo k íránské minulosti a zastavil se na Mazdaismu. Tradice byly kodifikovány a kouzelníci opět našli dřívější moc. Oficiální uznání, stejně jako populární u lidí, kult anachita pokračovalo používat, a kult Mithra přistoupil přes západní hranice království a rozšířil se do největší části římské říše. Na západ od Parthijského království, Terepimo ošetřené křesťanství, který byl široce distribuován zde. Ve stejnou dobu, ve východních oblastech řecké říše, indické a íránské božstva sjednocené v jediném řeckém bactrian Pantheonu.
V případě Sasanidů byla zachována kontinuita, ale zároveň došlo k některým významným změnám v náboženských tradic. Mazdaismus přežil většinu časných reformy Zarathushtra a ukázala se, že je spojena s kultem anachity. Soutěžit na ekvemi s křesťanstvím a judaismem byla vytvořena posvátná kniha Zoroastriánů. Avesta., Sbírka starověkých básní a hymnů. Maage stále stáli u hlavy kněží a byli chovateli tří velkých národních světel, stejně jako svatá světla ve všech důležitých osadách. Do té doby byli křesťané dlouho pronásledováni, byli považováni za nepřátele státu, protože oni byli identifikováni s Římem a Byzantií, ale do konce představenstva Sasanidy se postoj k nim stal více tolerantnější a Nestorian Společenství vzkvétalo v zemi.
Jiná náboženství se objevily v období Sassanid. Uprostřed 3.. Kázali proroka Mani, který vyvinul myšlenku sjednotit mazdaismus, buddhismus a křesťanství a zvláště zdůraznil potřebu osvobození ducha od těla. Manichaeus požadoval od kněží celibátu a od věřících ctnost. Sledovatelé fandilů by měly dodržovat příspěvky a vzít modlitby, ale ne uctívají obrazy a ne dopouští oběti. Shapur jsem zacházel s figurem a možná jsem zamýšlel, abych to udělal státním náboženstvím, ale všechny mocné kněze Mazdaismu a v 276 Mana byly ostře popraveny. Manikenismus však byl udržován několik století ve Střední Asii, Sýrii a Egyptě.
Na konci 5. století. Další náboženský reformátor kázal je rodák z Íránu Mazdak. Jeho etická doktrína spojila oba prvky mazdaismu a praktických představ o ne násilí, vegetariánství a život komunity. Kavad I na poprvé podpořil Sect Mazdaksev, ale tentokrát, oficiální kněží se ukázali být silnější a v roce 528 proroka a jeho následovníci byli popraveni. Vzhled islámu položil konec národních náboženských tradic Persie, ale skupina Zoroastrians uprchl do Indie. Jejich potomci, Parres, stále přiznávají náboženství Zarathushtra.
Kromě kolosálního počtu objektů z keramiky jsou produkty vyrobené z takových trvanlivých materiálů, jako je bronz, stříbro a zlato nesmírně důležité pro studium starověké Íránu. Obrovské množství natočí Luristán Bronz byl nalezen v Luristánu, v horách pánve, během nelegálních vykopávek hrobů polořadovkových kmenů. Tyto nevědomé vzorky zahrnovaly zbraně, přestávka koně, dekorace, stejně jako předměty s obrazy scén z náboženského života nebo rituálu. Vědci dosud nepřijdou společný názor, koho a kdy byly vyrobeny. Zejména bylo předloženo k předpokladu, že byly vytvořeny z 15. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. 7 c. BC, s největší pravděpodobností - cassitis nebo Scythian-kimmerian kmene. Bronzové výrobky nadále najdou v provincii Ázerbájdžánu na severozápadě Íránu. Podle stylu se výrazně liší od Luristánu bronzu, i když, zřejmě se ti a další vztahují ve stejném období. Bronzové výrobky ze severozápadního Íránu jsou podobné nejnovější poznatky ve stejném regionu; Například jsme podobní navzájem najde náhodně objevený poklad v Zivie a nádherný zlatý pohár nalezený během vykopávek v Hasanlu-Tepe. Tyto položky odkazují na 9-7 století. BC, v jejich stylizovaném ornamentu a obraz božstev, asyrského a scythijského vlivu je viditelný.
Architektonické památky Dochamienidního období nebyly zachovány, i když reliéfy v paláci Asyria líčí města v íránské vrchovině. Je velmi pravděpodobné, že po dlouhou dobu a během Achemenidů vedlo populace vrchoviny Half-krevní životní styl a pro region byl typický pro dřevěné budovy. Opravdu, monumentální struktury Kiry v Pazargadi, včetně jeho vlastní hrobky, připomínající dřevěný dům s špičatou střechou, stejně jako Darius a jeho nástupci v Persepole a jejich hrobi v sousedních rustem, jsou kamenné kopie dřevěných prototypů. V Pazargady, carští paláce se sloupy a porticemi byly rozptýleny nad stinným parkem. V Persepole, během Darius, Xerks a Artaxerks III byly na terasu postaveny haly recepcí a tsaristických paláců na terasech. Zároveň nebyly charakteristické pro oblouky, ale sloupec typický pro toto období, blokované horizontálními paprsky. Pracovní síla, stavební a dokončovací materiály, stejně jako dekorace dodávané z celé země, styl architektonických dílů a vyřezávaných reliéfů byla směsí uměleckých stylů těch, kteří převažují v Egyptě, Assyria a Malajské Asii. Při výkopech, části palácového komplexu byly nalezeny v prasnutí, jejichž stavba byla zahájena v Darii. Plán staveb a jeho dekorativní dekorace je nalezen mnohem větší assiro-babylonský vliv než paláce v Persepola.
Agemenid Art se také lišilo ve stylech a eklektikách. To je reprezentováno řezbami na kameni, bronzových postavách, figucích drahých kovů a šperků. Nejlepší šperky byly objeveny náhodným nálezem vyrobeným před mnoha lety, známými jako amadurský poklad. Světově proslulé Pan-reliéfy Persepole. Na některých z nich jsou králové během slavnostních technik nebo dobývání mýtických zvířat, a královská bezpečnost byla postavena podél žebříků ve velkém sále recepcí Darius a Xerxes a dlouhý průvod národů, které přinášejí hold Vlaadyky.
Většina architektonických památek Parthanova období byla nalezena na západě íránské vrchoviny a mají malé íránské zatraceně. Pravda, během tohoto období se objeví prvek, který bude široce používán v celé následné íránské architektuře. To je tzv.. Avan, obdélníková klenutá místnost, otevřená od vstupní strany. Parthian Art byl ještě více eklektický než umění Achemenidního období. V různých částech státu byly ve stylu vyrobeny různé výrobky: v některých - Hellenistic, v jiných - buddhist, ve třetím - řeckém Bactrian. Pro dekoraci byly použity sádrové vlysy, kamenné řezbářské a nástěnné malby. Během tohoto období, glazované hliněné výrobky, předchůdce keramiky používal popularitu.
Mnohé z konstrukcí Sassanidního období jsou v poměrně dobrém stavu. Většina z nich byla naskládána z kamene, i když byly použity spálené cihly. Mezi zachovalými budovami patří carské paláce, chrámy ohně, přehrad a mostů, stejně jako celé čtvrti měst. Místo sloupců s horizontálními podlahami obsazenými oblouky a klenbami; Čtvercové prostory byly korunovány kopule, klenuté otvory byly široce používány, mnoho budov mělo Aivany. Dóm byla podpořena čtyřmi tromasem, klenutými kuželovitými konstrukcemi, které blokovaly úhly čtverečních místností. Zřícenina paláců se zachovaly v Foruzabad a slouží, na jihozápadě Íránu a v Casre-šířce, na západním okraji vysočiny. Největší palác byl považován za palác v ktesifone, na řece. Tygr, známý jako Kisra. Ve středu byl obrovský Isvan s klenbou výšky 27 a vzdálenost mezi podpěry rovnající se 23 m. Bylo zachováno více než 20 plamenů ohně, hlavní prvky byly čtvercové místnosti, korunované kopule a někdy obklopeny klenuté koridory. Zpravidla takové chrámy postavily na vysokých horninách, takže otevřený posvátný oheň je viditelný na vysoké vzdálenosti. Stěny budov byly pokryty omítkou, které bylo aplikováno technikou kresby zářezů. Četné reliéfy vyřezávané ve skalách se nachází podél břehů vodní útvarů krmných jarními vodami. Jsou znázorněni králi před agoumazdoy nebo porazí své nepřátele.
Vrchol Sassanid Art je tkaniny, stříbrná jídla a šálky, z nichž většina byla vyrobena pro královský dvůr. Na tenké vášeň, scény královského hunt, postavy králů v slavnostní výzdobě, geometrické a květinové ornamenty. Na stříbrných miskách se provádí technikou extruze nebo aplikace obrazů králů na trůn, bitevní scény, tanečníci, zahájené zvířata a posvátné ptáky. Tkaniny, na rozdíl od stříbrných pokrmů, jsou vyrobeny ve stylech, které přišli ze Západu. Kromě toho se nacházejí elegantní bronzové kuře a rozšířené džbány, stejně jako hliněné produkty s basreliéfy pokrytými lesklou polevou. Styl míchání stále neumožňuje přesně darovat objekty nalezené a určit místo výroby většiny z nich.
Nejstarší psaní Íránu je prezentováno ještě dosud nerozlučené v jazyce Protolalala, který byl promluven o cca. 3000 př.nl. Mnoho více rozvinutých psaní jazyků Mesopotamia se rychle rozšířily v Íránu, a v prasnutí a na íránské vysočině, mnoho století, populace byla použita Akkada.
Arias přišel do íránské vysočiny přinesené s nimi indoevropské jazyky než semitské jazyky Mesopotamie. V období Acherienid, královské nápisy, vyřezávané na skalách, byly paralelní sloupy ve starověkých perských, elamových a babylonských jazycích. Po celou dobu AGEMENID byly královské dokumenty a soukromé korespondence prováděny buď hodinami na hliněných značkách, nebo písmene. Zároveň nejméně tři jazyky byly nejméně tři jazyky - starověkým persidian, aramaic a Elamsky.
Alexander Macedonian představil řecký jazyk, jeho učitelé učili asi 30 000 mladých Peršanů z řeckých rodných rodin a vojenských věd. Ve velkých kampaních, Alexander byl doprovázen velkým družičím geografů, historiků a bodů, kteří zaznamenali všechno, co se stalo po dni a byl seznámen s kulturou všech těch, kteří se setkali s cestami národů. Zvláštní pozornost byla věnována námořním a založení námořních zpráv. Řeka pokračoval v používání pro Selevkidy, zároveň v prostoru Persepole, starověký perský jazyk byl zachován. Jako jazyk obchodu, řecký sloužil po celou dobu Parthian období, ale střední percidan se stal hlavním jazykem íránské vrchoviny, což představuje kvalitativně novou fázi vývoje starověké parsidy. Po mnoho staletí, aramaický dopis použitý pro vstupy v dávném perském jazyce byl přeměněn na penevian dopis s nedostatečně rozvinutou a nepohodlnou abecedou.
V období Sassanidu se střední perciduální jazyk stal oficiálním a hlavním jazykem obyvatel vysočiny. Jeho psaní bylo založeno na Pohlevian Graphics, známý jako Pohlevian-Sassanid dopis. Svaté knihy Avesta byly zaznamenány zvláštním způsobem - na začátku na Zende, a pak - na pomoc.
Ve starověké Íránu nevznikala věda k těm výšinám, že dosáhla v sousední Mesopotámii. Duch vědeckého a filozofického hledání probouzí pouze v období Sassanidu. Z řeckých, latinských a jiných jazyků bylo přeloženo nejdůležitější práce. Bylo to pak, že se světlo objevilo Kniha skvělé feots, Kniha řad, Íránské země a Kniha králů. Ostatní díla tohoto období byly zachovány pouze v pozdějším arabském překladu.
