Qəhrəmanlıq şeiri nədir? Aydındır ki, bu, müəyyən bir ədəbi janrı ifadə edən bir termindir. Nə səciyyələnir və qalanlardan nə fərqlidir? Bu cür işlər hansı ölkələrdə yaradıldı? Bu janrın nümunəsi kimi nəyə xidmət edə bilər? Bu suallara cavablar məqalədə tapa bilərsiniz.
Şübhəsiz ki, "qəhrəmanlıq şeir" kompozit termindir. İki anlayışa əsaslanır: "Şeir" və "qəhrəman". Hər birini ayrıca düşünmək mənası var və sonra mənasını birləşdirir.
Şeir (Yunan dilindən. Poiema "yaradılması") ədəbi bir janr olaraq lirol-epik cinsinə aid olan ayələrdə böyük bir məhsuldur. Belə bir iş bir süjet tərəfindən birləşdirilmiş, hər hansı bir vacib hadisənin povest formasında ötürüldüyü bir sıra hissədən ibarətdir. Bir ədəbi bir janr kimi şeirin xüsusiyyətləri:
Şeirlərin mənşəyi antik dövr və orta əsrlərdə dastandır.
Qəhrəman (Yunan dilindən. Geros "Mandrel, Silacha, Kirpi" və Franz. Heros "Qəhrəman") - Bu söz bu söz aşağıdakı anlayışları təmsil edə bilər:
Isim "qəhrəman", sifət "qəhrəmanlıq", müvafiq olaraq aşağıdakıları nəzərdə tutur:
"Şeir" və "qəhrəman" anlayışlarının təriflərindən istifadə edərək, "qəhrəmanlıq şeir" nə demək olduğunu formalaşdırmaq mümkündür. Bu, ədəbiyyatda çox poetik bir məhsuldur, bu, ümumiyyətlə əfsanəvi personajlar, istismar və ya səyahətlər ilə əlaqəli bəzi vacib və qəhrəmanlıq hadisələri olan bir mövzudur.
Qəhrəmanlıq şeiri, ilk növbədə bir çox mədəniyyətin xarakterik və antik dövrdən bəri mövcud olan bir ədəbi işlənmiş xalq eposudur.
Bir formada və ya başqa bir şəkildə qəhrəman şeir dünyanın hər hansı bir insanından praktik olaraq mövcuddur. Epik xalq əfsanələri tədricən poetik dövrlərə birləşdi, sonra geniş şöhrət və populyarlıq qazandı.
Bir qayda olaraq, epik iş, subyektlər arasında parçalanmış əfsanələri birləşdirən və emal edən müəllifdir. Qədimin nümunələri: Hindistan "Ramayana" və "Mahabharata", Yunan "iliad" və "Odyssey", "Kalevala", fincə "Kalevala", Fransız dili "mahnısı" Roland ", italiyalı" Azərəldəli Yerusəlim, "Anglo-Saxon" Beowulf "və s.
Qəhrəman epik janrı qədim zaman və sonrakı əsrlər kimi şairləri ilhamlandırdı. XVIII əsrində heyran oldu və şeirdən ilham aldı, şeirlər onları qəhrəman patosları, təpəsi və vətəndaşlıq ilə cəlb etdi. Şeirin lirik qəhrəmanı mənəvi bir model olmalı idi. Klassikistlər bu işləri poetik sənətinin zirvəsini adlandırdılar. Hər bir millətin öz qəhrəman şeirlərini yaratmağa çalışmalı olduğuna inanılırdı.
Heyran klassikliyində, bir qəhrəman bir şeir, yüksək bir üslubun yazdığı və tez-tez "mahnı" adlandırılan bir çox fəsildən ibarət bir poetik işdir. Povestin mövzusu mütəmadi olaraq bu xalq, ölkə və bəşəriyyət üçün əhəmiyyətli dərəcədə tarixi hadisələr oldu. Bu janrın başqa bir adı epikdir.
Klassikmin kanonlarına görə, belə bir işin aşağıdakı komponentləri daxil edilməlidir:
Rusiya qəhrəmanlıq şeiri M. V.Monosovun ("Peter Böyük"), V. K.-nin ("Tilemokhid"), A. Sololarova ("Azadlıq)" və A. N. Makovanın ("Azad edilmiş Moskva") və MM Heraskov ("CHESMENSKY Döyüşü" işində inkişaf etmişdir. Rossiad "). Bütün bu işlər klassik tərzində yazılmışdır. Hekayə alternativ yollardan birinə getdi: süjetdə tarixi və ya bədii artmasının üstünlük təşkil etməsi. Birinci halda, tarixi dəqiqliyi qorumaq üçün vurğu edildi və ikinci, keçmişin və mənəvi qiymətləndirmələrin inkişafının bədii anlayışı haqqında. Buna görə, fərdi rus qəhrəmanlıq şeirləri bir-birindən üslub və istiqamətdə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.
Şərqdəki qəhrəmanlıq şeiri "Dastan" kimi məşhurdur (fars "hekayəsindən tərcümə"). Belə bir əsər poetik, prosiic və hətta qarışıq dildə yazıla bilər (yəni şeir və nəsr birləşdirə bilər).
Adətən, Dastana süjeti xalq əfsanələri və nağılları idi. Bu janr, bir çox mürəkkəb persipi olan fantastik və macəra sahələri üçün. Əsas personajın görüntüsü, Şərqi Dastan, Avropa qəhrəman şeirinin analoqudur.
Bu ədəbi janr Tacik-Fars, Özbək və Şərqi Qəhrəmanlıq Şeirlərinin nümunələrində təqdim olunur: Leyli və Medeznun, Fars şeirinin klassikləri "Şahnama" Firdusi, özbək şairi Elişer Navoi və Farsın poetik yaradıcılığının klassikləri -Tajik şair Jami.
Qəhrəmanlıq şeiri keçirilən tarixi yolun izlənməsi, bu janrın varlığının bütün mərhələlərində insanlıq üçün xarakterik olduğunu və dünyanın bir çox yerlərində də inkişaf etdiyini inamla inamla təmin edə bilər.
Şeir (yunan. Póiēma, poieo-dan - edirəm, edirəm) - bir povest və ya lirik süjeti olan böyük bir poetik iş. Qədim və orta əsrlər "Mahabharata", "Ramayana", "Iliad", "Odyssey", şeirə də aiddir. Bir çox janr çeşidini bilir: qəhrəmanlıq, didaktik, satirik, burlesque, romantik, lirik dramatik. Şeir, həmçinin dünya tarixi mövzusunda ("Eneida" Vergil, "İlahi Komediya" Dante, "Luisida" L. Di Kamoens, "Yerusəlim tərəfindən azad edilmiş" T. Di Kamoens, J. Milton tərəfindən "İtirilmiş Cənnət" , "Henriad" Voltere, "Məsih" F. G. Klopshtock, "Rusiyaid" M. Heraskova və s.). Keçmişdə romantik süjetli şeirlər geniş yayılmışdı ("Tiger Shkura şəhərində Vityaz" Ş. Rustaveli, Şahnama Firdusi, "Çərçivəli Roland" L. Aristo).
Romantizm dövründə şeirlər ictimai-fəlsəfi və simvolizm-fəlsəfi xarakter daşıyır ("Həcc uşağı Harold" J. Bairon, "mis atlı", "Dida" A. Mitskeviç, "Demon" M. Yu. Lermontov , "Almaniya, qış nağılı" Gaine). Romantik bir şeir üçün, qeyri-adi bir taleyi olan qəhrəmanın görüntüsü xarakterikdir, lakin şübhəsiz ki, müəllifin mənəvi dünyasının bir hissəsini əks etdirəcəkdir. XIX əsrin ikinci yarısında, janrın azalmasına baxmayaraq, ayrıca görkəmli əsərlər, məsələn, Gayavate haqqında bir mahnı görünür. Longfello Tərcümə I. A. Bunin. Əsərin mərkəzində - himasendar qurğuşun, müdrik və sevimli Guyavate haqqında hindistanlı tayfalarının əfsanələri. Amerika torpaqlarında ilk məskunlaşanlar görünməmişdən əvvəl XV əsrdə yaşayırdı.
Şeir necə olur
Gayavata işlədi,
belə ki, xalq xoşbəxt idi
Beləliklə, o, yaxşı və həqiqətə getdi ...
"Gücünüz yalnız aiddir
Fəlakətdə imkansızlıq.
Təqdim olunur, Oh Uşaqlar!
Bir-birinə qardaş olmaq. "
Şeir çətin bir janrdır, tez-tez dərk etmək çətindir. Homerin bir neçə iliad səhifəsini, Dante və ya Faust-in bir neçə iliad səhifəsini oxumaq üçün kifayət olduğundan əmin olmaq üçün, "Mis atlı" A. S. Pushkin və ya "On iki" A. A. A. A-nın mahiyyəti haqqında suala cavab verməyə çalışın . Blok.
Şeir tarixi kontekst haqqında bilik tələb edir, insanın həyatının mənası haqqında düşünməyi, tarixin mənası haqqında düşünür. Onsuz, hər kəs skamyası olan hər kəs, "şaxta, qırmızı burun", "Rusiyada yaşayan" Nekrasova, "Vasily Terkin" A. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T.
Bəzən bu tərifə uyğun olmayan müəllif hüquqları altyazıları olan bir çox işin bir çoxunun şeirlərini nəzərə almağa imkan verən şey. Beləliklə, "Faust" I. V. Goethe - faciə, "Mis atlı" A. S. Puşkin - Peterburq hekayəsi və "Vasily Terkin" A. T. Taxardovsky - döyüşçü haqqında bir kitab. Onlar reallıq hadisələrinin genişliyi, bu hadisələrin əhəmiyyəti və problemlərin miqyası ilə birləşdirilmişdir. İnkişaf etmiş bir povest planı dərin lirirmə olan bir şeirdə birləşdirilmişdir. Xüsusilə lirik və epikin tam birləşməsi, Sovet dövrünün şeiri ("Vladimir Ilyich Lenin" V. Mayakovski, "Vasily Terkin" A. T. Taxardovski və s.) Sovet dövrünün şeiri üçün xarakterik olmağa başladı.
Şeirdə intim təcrübə böyük tarixi zərbələrlə əlaqələndirir, özəl tədbirlər kosmik cədvələ çevrilir. Məsələn, müəyyən bir şəhərin "mis atlı" məkanında - Sankt-Peterburq, dünya daşqının sonsuz, səs-küylü məkana çevrilir, "son kataklizm":
Siege! hücum! bədxah
Oğrular kimi, pəncərələrə qalxın. Cingilti
İşləyən şüşə döymə yemi.
Yaş örtük altında qablar,
Qəza daxma, loglar, dam,
Məhsul yığılmış ticarət.
Solğun yoxsulluq əşyaları,
Güclü körpülər söküldü,
Blurred qəbiristanlığı olan tabut
Küçələrdə üzmək!
Xalq
Allahın qəzəbi və icra cəhdləri gözləyir.
Şeirin vaxtı və məkanı böyük və sonsuzdur.
"İlahi komediya" da, Cəhənnəm dairələrində, sonra on üç əsrdə yaşayan, on üç əsrdə yaşayan böyük Roma şairi Virgil, müəllifin müəllifini müşayiət edir. Bu da Dante ilə müdaxilə etmir və ilahi komediyanın bir anında və məkanında ünsiyyət qurmaq, günahkarlar və bütün dövrlərin və xalqların salehliyi ilə əlaqə qurmaq üçün cavabdehdir. XÜSUSİ, DANTE'nin real vaxtı özü, Böyük Merbal Krallığının tamamilə fərqli bir vaxtı və məkanı olan şeirdə şeirdə yaşayır.
Ən çox yayılmış, əbədi olanların problemləri hər şeirdə həll olunur: ölüm və ölümsüzlük, son və əbədi, görüş və toqquşma şeirin yarandığı taxıldır.
"Ölüm və Warrior" fəsli - "Vasily Terkin" şeirindəki Mərkəzi A. T. Taxardovski. Eugene'nin "toqquşması" və "Mis atlı" ın "Mis atlı" ın "Mis atlı" ın "toqquşması" mənzərəsi kimi şeirdəki bir şeir kimi. Şeirin müəllifi ona xüsusi bir dövrün bir insanına imkan verən xüsusi bir nöqtədən dünyaya baxır, buna görə dövrün hadisələrinə baxın ki, dövrün mahiyyətini qurmağa kömək edə bilər və Bədii cəhətdən bu mahiyyətini tərtib etmək üçün: Eugene və Peter I, Vasily Terkin və Ölümün Gəzən Abidə.
Beləliklə, ayələrdə, ayələrdə, ayələrdəki romanlardan, ilkin və laboratoriyanın şeirləri və şeirləri (məsələn, Lermontovun erkən şeirləri), şeir həmişə müasirliyin bədii anlayışıdır Axırıncı dəfə.
Çoxqitəm, tez-tez bir çoxluq, kompozit mürəkkəblik, həm də fərdi epizodların, simvolizmin mənalı doyması, dil və ritmin orijinallığının mənalı doyması, çox tərəfli, bütün bunlar şeiri sərt və cazibədar kimi oxuyur.
Bölmənin istifadəsi çox asandır. Təklif olunan sahədə lazımi sözü tanıtmaq kifayətdir və biz sizə dəyərlərinin siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımız müxtəlif mənbələrdən məlumat verir - ensiklopedik, ağıllı, söz yarada. Ayrıca burada daxil etdiyiniz sözdən istifadə nümunələri ilə tanış ola bilərsiniz.
şeir
(tərəfindən), şeirlər, g. (Yunan. Poiema - yaradılması).
Ayələrdə povest sənət əsəri (yandırılmış). Epik şeir (nəyi təsvir etmək. İnsanların həyatında böyük hadisələr, insanlar və ya böyük bir sosial qrup). Lirik şeir (alternativ povest lirik geri çəkilmələri). Nordic şeirlərinin bu keçidləri arasında unutdum. Pushkin.
Ayələr və ya nəsr (yandırılmış) ədəbi əsərlərin bir qədər böyük ölçülü və ya ideoloji məzmununun adı. Şeir Gogol "ölü ruhlar". Sankt-Peterburq Şeiri Dostoyevski "ikiqat". Roma "Müharibə və Barış" - on ikinci il haqqında qəhrəman bir şeir.
. Bir şey haqqında Qeyri-adi, gözəlliyini, böyüklüyünə, üstünlüklərini (danışma. Slot. Star.). Sunrise-də Qafqaz silsiləsinin görünüşü bütöv bir şeirdir!
Bəzi musiqi əsərlərinin adı (musiqi). "Ecstasy şeirləri" Scriabin. Simfonik təbəqə şeirləri.
şeir
Tarixi qəhrəmanlıq və ya yüksək lirik mövzusunda böyük bir poetik iş. Homic epik şeirləri və. Puşkin "Tsy-Qana".
. Bir şey haqqında Yüksək, gözəl. P. Sevgi. P. Bahar.
arr. Şeirlər, ----t (1 məna).
şeir
Ayələrdə povest sənət əsəri.
Ayələrdə və ya nəsrdə böyük əsərlərin adı, fərqlənmiş məzmun dərinliyi və hadisələrin geniş yayılması.
Orkestr (və ya orkestr və xor) üçün musiqi məhsulu və ya poetik şəkilli məzmunu olan ayrı bir vasitə.
. Gözəlliyini, böyüklüyünü, üstünlüklərini heyrətləndirən kimi.
şeir
Poema (Yunan Poiema)
böyük həcmdə poetik janr, əsasən limier. Antik dövrdə və orta əsrlərdə şeir, "Odyssey", "Odyssey", "Odyssey", "Odyssey", şeir janrının epik mahiyyətini ifadə edən "Odyssey" və sayını izah edir Onun "irsi" xüsusiyyətləri (tarixi və qəhrəmanlıq məzmunu, əfsanəvi, patetika). Romantizm, xüsusi olaraq "şeirlər" tədbiri, lirik və epikin toqquşması, ekstremal (tarixi, sosial və ya kosmik) qüvvələri ("mis atlı" qüvvələri ("mis atlı" A. S. Pushkin) kimi taleyi və mövqeyi kimi başladı. Müasir bir şeirdə, epik tələbi hadisələrin "görünməsi" açıq şəkildə açıq-aşkar əyilmiş lirik patoslara uyğundur; Müəllif - üzv və ya ilhamverici şərhçi tədbirləri (V. Mayakovsky, A. T. Taxardovski). 20-ci əsrdə Açarsız-lirik şeir də təsdiqlənir ("qəhrəman şeir" A. A. Əhmədova).
Musiqi - kiçik bir lirik bir quruluş parçası, əsas birdəfəlik simfonik iş, ümumiyyətlə bir proqram (simfonik şeir), bəzən xor və ya valimino alətləri esse.
Şeir
(Yunan. Póiema), bir povest və ya lirik süjeti olan böyük bir poetik iş. P. Qədim və orta əsrlər epiklərinə (həmçinin EPOS-a) zəng edin, epos-a baxın) və ya velosiped sürən və ya müəllif, velosiped sürən və ya müəllifi, və ya tsiklizli və əfsanələr (nöqtə) və ya "şişkinlik nöqtəsi" ("şişkinlik" (A. hoisler) və ya bir neçə xalq əfsanəsi və ya folklorun tarixi varlığı prosesində ən qədim sahələrin mürəkkəb dəyişikliklərinin köməyi ilə (A. Lord, M. Parry). P., dastandan, ümummilli tarixi əhəmiyyəti ("iliad", "Mahabharata", "Roland mahnısı" və digərləri). Bir çox janr çeşidi məlumdur: qəhrəmanlıq, didaktik, satirik, burlesque, romantik bir süjet, lirik dramatik olaraq IROI-komik, p. də daxil olmaqla burlesque. Uzun müddətdir janrın aparıcı budağı P. pop-tarixi və ya dünya tarixi (dini) mövzusunda ("Eneida" Vergil, "İlahi Komediya" Dante, "Luziada" L. Di Kamense) hesabına görə Yerusəlim "T. Tasso," İtirilmiş Cənnət "J. Milton," Heniad "Voltaire, Messiada F. Klopshtock, Rusiya, M. N. Heraskov və digərləri). Eyni zamanda, bir filial, süjetin nomanik xüsusiyyətləri ("Barsy shkure vityaz" nomanik xüsusiyyətləri olan Shota Rustaveli, Shahhnami Firdusi, Şahnama Firdusi, ≈ "qəzəbli roland" nın nomanik xüsusiyyətləri ilə çox təsirli idi L. Ariosto), bir dərəcə və ya digəri ilə ənənə, əsasən cəngavər, roman. Tədricən, P. ön plana, mənəvi və fəlsəfi məsələlərə, lirik və dramatik elementlərin elementləri gücləndirilmişdir, ≈ folklor ənənəsi, ≈ xüsusiyyətlərinin folkloru ənənəsi, J. McPhersonun şeirləri , V. skott). Janrın heyvanı, müxtəlif ölkələrin ən böyük şairləri P.'nin ən böyük şairlərinin yaradıldığı zaman romantizm dövründə baş verir.
Romantik P-nin janrının təkamülündə "Vergered" işçiləri, socio-fəlsəfi və ya simvolizm-fəlsəfi personajı əldə edir ("Uşaq Harolduna Həcc" J. Bairon, "mis atlı", "Dida" A. Mitskeviç " Demon "m. Yu. Lermontova," Almaniya, qış nağılı "oyunu.
19-cu əsrin 2-ci yarısında Janrın azalması, fərdi görkəmli əsərlərin ortaya çıxmasını istisna etmir ("Gayavat" mahnısı G. Longfello). N. A. Nekrasovun şeirlərində ("Şaxta Qırmızı Burun", "Rusiyadakı kimə yaxşı") real ədəbiyyatda (moralopiator və qəhrəmanlıq sintezi) səciyyələndirən janr meyllərini əks etdirir.
P. 20 V. İntim təcrübələr böyük tarixi zərbələrlə əlaqələndirirlər, sanki içəridən (şalvarda bulud "V. Mayakovski," on iki "A. Bloka," İlk tarix "A. White).
Bayquşlarda. Şairlər müxtəlif janr çeşidləridir: qəhrəmanlıq başlanğıcının ("Vladimir Ilyich Lenin" və "Yaxşı!" Mayakovski, "doqquz yüz beşinci il" B. Parkernak, "Vasily Torkin" A. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. P. Lyriko-psixoloji ("Bu barədə" Mayakovskinin "haqqında" Anna Onein "S. A. Yesenin), fəlsəfi (N. A. Zabolotsky, E. Megatelit), tarixi (" Tobolsky xronicler "l.) və ya əxlaqi və sosial-tarixi məsələləri birləşdirmək ( V. Lugovskinin "Orta əsrlər".
P., ürək və "musiqinin", "musiqisinin", "musiqisinin", "elementi", innermost hisslərin və tarixi bir anlayışın "elementi" olaraq dünya poeziyasının məhsuldar bir janrı olaraq qalır və "divarın arxa" və "Fırtına içərisində" R. Şaxta, Saint-Sadəcə Sadəcə Fars "," içi boş insanlar "T. Eliot," Niobe "," Niobe "," Davamlı Şeir "P. Eluara , Zoya Nazima Hikmət.
Lit. Hegel, Estetika, Vol. 3, M., 1971: Veselovsky A. N., tarixi poetika, L., 1940; Zhirmunsky v. M., Byron və Puşkin, L., 1924; Qlenchev-Kutuzov I. N., Dante yaradıcılığı və dünya mədəniyyəti, M., 1971; Sokolov A. N., 18 yaşındakı rus şeirinin tarixi və birinci mərtəbəsi. 19-cu əsrlər, M., 1956; Ədəbiyyat nəzəriyyəsi ..., [KN. 2], M., 1964; Bowra S., Heroic Poeziya, L., 1952.
E. M. Pulchritudova.
Şeir (dəyərlər)
Şeir:
Şeir
Şeir - ədəbi janr.
Həcmdə böyük və ya orta və ya orta, müəyyən bir müəllifə, böyük bir poetik povest formasına aid bir lirol epik xarakterli bir çox sayda şeirdir. Qəhrəmanlıq, romantik, kritik, satirik və s.
Ədəbiyyat tarixi boyunca şeirin janrı müxtəlif dəyişikliklərə məruz qaldı və buna görə də sabitlikdən məhrum edildi. Beləliklə, Homer'in "Iliad" epik bir işdir və "bir qəhrəman olmadan" Ahmatovskaya "yalnız Lirikdir. Minimum həcm də mövcud deyil (məsələn, Puşkinin şeiri "qardaşları soyunbaları" 5 səhifədən ibarətdir).
Bəzən şeir nəsil əsərləri (məsələn, "ölü ruhlar" N. V. Gogol, "Moskva - petushki" v. Yerofeyev, "pedaqoji şeir" və "pedaqoji şeir") adlandırıla bilər.
Şeir (musiqi)
Nikolayevich Scriabin, şeiri 1848-ci ildə yazılmış yarpaq tərəfindən yazılmış simfonik bir şeir olduğunu təqdim edir. Şeirlər tez-tez proqram adı və tərifləri var. Alexander Scriabin'in ən populyar şeirləri: "Alov üçün", "Prometey", "Şeytan Şeiri", Ecstasy şeiri və s.
Şeir də böyük bir otaqlı orkestr proqram işlərini çağırmağa çağırır. Bu tərifdəki şeir bir simfonik şeir əvəzinə bəzi bəstəkarların istifadə edildi. Belə bir işin nümunəsi Richard Strauss şeirləridir. 20-ci əsrdə şeir bir neçə vokal yazı yazılarını, məsələn, "10 şeir üçün" (1951) Dmitri Shostakoviç, "Sergey Yesenin memoryasının şeiri" (1956) George Sviridov və s.
Axır anda Abramov vurmağı bacardı Şeir Çantada hələ də uzun müddət müzakirə etdikləri, akrostın deşifr etməsi və Emelin hesablaması üçün ağlı ağlı kifayət edərdi.
Dao, Kundalini - Şərqi Mystici Agramantın anlayışları - Xarakter pois L.
Naməlum şeir Nizami, mütəxəssislər və sadəcə şeir pərəstişkarları arasında sensasiyaya səbəb oldu, çünki o, bəşəriyyətə qədər böyük Azərbaycan şairinin istedadının yeni astanası.
Cousin Akvitan, öz tanınmasına görə, iki xətt kor-koranə kor ola bilmədi, dastanı xatırlatmadı Şeir..
Bu Akyn bir palıd palıdu ilə bir palıd verdi, yəni öldü, öldü, amma Moskvaya bu günə qədər acı gəzinti, tanış tərcüməçimin hələ də bütün yeni və yeni əfsanələr üçün iki yaşında sarsıldığını söylədi pois, və qəzetlər, Şaitanının götürdüyünü bilmədən məsaməli Akyna.
Bir çoxları alastorun qəhrəmanın adı olduğuna inandığına inandığına inandığım sözün düzgün mənası pois.
Alcuin, onun vaxtı, sonra son hissəsini də izah edir pois Tarixi baxımdan, xüsusən də dəyərlidir: Buradan Aliquin müəllimləri, York məktəbinin əyalətinin, kitabxanası haqqında, öyrənmə texnikası və s. Haqqında çox maraqlanacağıq.
Bununla birlikdə, eyni zamanda, mətndən çox vacib bir vergül sürdülər, bu da mənasını müəyyənləşdirir pois.
Çox sayda alluzions bu əlavə epiralo şeirinin müəllifinin Belvoire Lockland qalasını və xanımın olmaması ilə bağlı kədərini, Peru'nun Kraliça və ən diqqət çəkən xanımlara aid edilən zənglərə aid olduğunu göstərir, və özü şeir Kitabın adını verən Məsihin ehtirasları haqqında.
Həyətdə, Ansari'nin özü, səsyazma ilə məşğul olan bir qoca bir adam gördü pois.
Buna görə Şeir Başlanğıcda xaos padşah oldu, üç kosmik canavarın büküldüyü tək su uçurusu: Apsu, Tiamat və oğlu Mumm.
Seryozha birtəhər onun yanında qaldı və onun haqqında gətirdi ŞeirYalnız bir ayəni xatırladığımdan, çünki fərqli hissələrdə və dildə tək deyil, dəyişən və müxtəlifdir, eczananı tərk edən bir mağaza, dərman mağazasını açdı.
Arturovsky dairəsinin əsərlərinin ən tam nümunəsi kimi, əvvəllər isə uelsinə üstünlük verir şöbə və əfsanələr.
Arxivlik, Archiviakon, Lady'imizin Katedrali Katedralinin simvolik portalına bükülmüş, filmknoy hikmətinin bu səhifəsinə, Daş Yazıçıların və Paris Guillonun yepiskopu, şübhəsiz ki, ruhunu məhv etdi, Bu əbədi binaya, bu ilahi üçün ələ keçirməyə cəsarət etmək Şeir Partlayış başlığı.
Şeir
Şeir
Şeir (Yunan. Poiein - "Yarat", "Yaratma"; Alman nəzəri ədəbiyyatında "P." termini "EPOS" termini Rus "Epos" ilə üst-üstə düşən "EPOS" termini a Ədəbi janr.
Bir sualın ifadəsi. - Adətən P., adsız "xalq", "lirik-epik" və "epik" mahnısından fərqli olaraq, "lirik-epik" mahnısı və mahnılar və P. - yarı saçlar arasındakı ərazidə dayanan böyük bir epik şeirlər adlanır. "Epik". Bununla birlikdə, P.-nin şəxsi xarakteri onu müstəqil bir janra ayırmaq üçün kifayət qədər əsas vermir. Epik mahnısı, "P." (Müəyyən bir müəllifin böyük bir epik poemy məhsulu kimi) və "epik", gələcəkdə "P." adlı "P." də zəng etdiyimiz bir janrın növləridir, çünki rus dilində "EPOS" termininin dəyəri (cins şeiri kimi deyil) istehlak olunmur. "P." termini Başqa bir janrın təyin edilməsi üçün belə xidmət edir - belə deyildi. "Romantik" P., daha aşağı. Janr P. uzun bir tarixə malikdir. Primitiv işçi cəmiyyətində mənşəyinə gəlmək, P., ümumi sistemin elementləri də qüsurlu və feodalizm dövründə bir qul mülkiyyəti cəmiyyətinin formalaşması dövründə möhkəm inkişaf etmiş və geniş şəkildə inkişaf etmişdir. . Yalnız kapitalist şəraitində P. aparıcı janrın əhəmiyyətini itirdi. Bu dövrlərin hər biri P.'nin xüsusi çeşidlərini yaratdı. Ancaq P. haqqında müəyyən bir janr olaraq danışa bilərik. Bu subsenmani əsas yaradan və unikal bir çiçəklənməyə aparan və bu janrın yaratdığı sosial şəraitdə p. p.-də olduğu tipik xüsusiyyətlər əsasında şeiri müəyyənləşdirmək lazımdır. Prinsiplər, əvvəlki prinsiplər və onun inkişafı yalnız ənənəyə görə ənənə və ya mövcudluğu, istər-istəməz mürəkkəb bir dəyişikliyin yeni tələblərini, sonunda, sonunda, nəhəngin ölümünə və yeni janr formalarını aradan qaldırmaq üçün.
Şeir tarixindən. - P.'nin tarixi başlanğıcı, ibtidai sincraten sənətdən fərqlənən Lirik-epik mahnılarını (Sinnotizmə, mahnısına) ayırd etdi. İlkin lirik epik mahnıları bizə çatmadı. Onlara yalnız xalqların mahnılarında, primitive yaxın olan və sonradan tarixi səhnəyə çıxan qorunan vəziyyətdə çox xalqların mahnılarında mühakimə edə bilərik. Lirik-epik mahnıların bir nümunəsi Şimali Amerika hindularının və ya Yunan nominaları və ilahilərinin mərhum xüsusiyyətləri tərəfindən zəif konserv və mürəkkəb olanlar kimi xidmət edə bilər. Tarixi böhranın sonrakı mərhələsinin əvvəlki lirik-epik mahnılarından fərqli olaraq, nisbətən təmiz bir epik xarakter daşıyırdı. VI-IX əsrlərin Alman mahnılarından. Guild Bastard haqqında təsadüfi yazılmış mahnıları təkcə çatdım. X-XI əsrlərdə. Skandinaviyada mahnılar çiçəkləndi. Bu mahnıların izləri daha sonra (XIII əsr) "Edda" toplusu tərəfindən qeyd edilə bilər. Buraya rus epik, fin runes, serb dili epik mahnıları və s. Tərkibində müxtəlif növ mahnılardan olanlar, digərlərindən daha çox digərlərindən daha çox şeyə görə, uzun müddət özləri üçün xatirələrdən daha çox şeyə sahibdirlər. Daha sonra hadisələrdən sonra çətinləşdilər. Əsasən, müğənni sinxron sənət və lirik epik mahnılarının ənənəsinə etibar edərək. Buradan, məsələn götürdülər. ritm.
Gələcəkdə mahnıların inkişafı, nəsildən nəsildən, bir və eyni faktın səbəb olduğu müxtəlif mahnıların ("təbii təbliği" nəsildən yaranan müxtəlif mahnıların, mahnıların və mahnıların baş verdiyi zaman, veselovskinin) Uzaq keçmişin qəhrəmanları haqqında nəsilləri haqqında mahnılar ("şəcərə təbliği") ilə müqayisə edildi. Nəhayət, Sveti mahnıları, ən əhəmiyyətli ictimai hadisələr və rəqəmlər ətrafındakı şəxslərin və epizodların özbaşına qarışdırılması ilə müğənnilərlə əlaqəli olmayan bir-biri ilə bir-biri ilə ortaya çıxdı. Bu dövrlərin mərkəzində, son vaxtlar qurulan bir vahid P.-də böyüdü, ümumiyyətlə, ümumiyyətlə, səpələnmiş, şişkinlik ("anschwelling", başqalarının terminologiyasında) bir növ mahnısı idi. Tədbirlər, məsələn, To-Rykh ətrafında gəzinti aparıldı. Troyova qarşı ELLINOV-a (Yunan EPOS), böyük xalqların (Alman eposlarının), İspaniya qazanan ərəblərin (fransız epikləri) və s. Dəhanə gətirən və s. Beləliklə, fars şah-nee ortaya çıxdı, Yunan "ilid" və "Odyssey", Almaniyanın "Roland mahnısı", İspaniyanın "Səbəbi" nin "Roland mahnısı" mahnısının "Odyssey" və "Odyssey". Rus ədəbiyyatında bu cür velosiped sürmə elanlarında planlaşdırılıb. Onun inkişafı xristian dogmatikası ilə kilsənin hökmranlığının qarşısını aldı. Bənzər P. və "İqor alayı haqqında söz" ə yaxındır.
Belə ki. arr. SinyRic sənətindən, Druzen epikinin epik mahnıları vasitəsilə, Druzen epikinin epik mahnıları vasitəsilə gördüyü lirik-epik mahnılardan deyilən böyük bir sintetik kətanlara. "İnsanlar" P., P., P. Home-nin "İliade" və "Odyssey", bu janrın klassik nümunələri olan P.-nin ən böyük tamlığı idi. Marks, Homer'in şeirləri haqqında yazdı, İncredit fantastiyasını izah etdi: "Niyə daha gözəl inkişaf etdiyi insan cəmiyyətinin uşaqlığı, heç vaxt saflaşdırılmayan addım kimi əbədi cazibə olmamalıdır. Görünməmiş uşaqlar və yaşlı ağıllı uşaqlar var. Qədim xalqların çoxu bu kateqoriyaya aiddir. Yunanlar normal uşaqlar idi "(" Siyasi iqtisadiyyatı tənqid etmək ", giriş, Ed. Marks və Engels İnstitutu, 1930, səh. 82).
"İnsan cəmiyyətinin uşaqlıq" nın ən parlaq bədii əksini yaradan şərtlər, sinif fərqliliyinin hələ də planlaşdırıldığı qədim Yunanıstanın ümumi rütbəsinə yaxın şəraitdə idi. Qədim Yunan cəmiyyətinin sosial sığortası üçün özünəməxsus şərtləri üzvlərinə (daha doğrusu, "Azad vətəndaşların planlaşdırılan" sinfi) geniş siyasi və ideoloji azadlıq və müstəqillikdir. Bu cür azadlıq, hətta feodal və xüsusilə kapitalist üslublarının nümayəndələri tərəfindən də daha sonra, müstəqil güc alan şeylərdən və münasibətlərdən ciddi bir asılılıq yaratdı. Homerin şeirlərində əks olunan insan cəmiyyətinin inkişafındakı "Uşaqların" mərhələsinin ideologiyası üçün, reallıqın mifoloji anlayışı əlaməti müəyyənləşdirdi. "Yunan mifologiyası təkcə Yunan sənəti, həm də torpağının arsenalına deyil, torpağını da" (Marks, siyasi iqtisadiyyatı tənqid etmək, giriş, Ed. Marks və Engels institutu, 1930, s. 82). Ellinovun mifologiyası, digər qədim xalqların mifologiyasından fərqli olaraq, yer üzündə, həssas bir xarakterli və geniş şəkildə hazırlanmış fərqləndi. Bundan əlavə, Homerik dövrlərin mifologiyası şüurun əsasını təşkil edirdi, halbuki bu dövrlərdə əsasən ritorik məna bir şəkildə ritorik məna bir şəkildə çevrildi. Qədim Yunan cəmiyyətinin bu sosial və ideoloji xüsusiyyətləri, Ədəbi yaradıcılığın əsas olduğunu müəyyənləşdirdi - ümumiyyətlə "insanlar" və onun fərdi nümayəndələrinin gücü və əhəmiyyətinin təsdiqlənməsi üçün mübarizənin geniş bir sosial "xalq" mənası , pulsuz və çoxtərəfli ("insanlar") təzahürü.
Göstərilən Homerovsky P.-nin göstərilmiş xüsusiyyəti "Iliad" və "Odyssey" tərəflərinin bu əsas əlamətləri ilə bağlı bir sıra məsələlərə səbəb oldu. Qədim Yunanıstanın sosial və aktiv cəmiyyəti ədəbiyyatda əks olundu, hər şeydən əvvəl, bir müharibə kimi bir dövlət və icma dəyəri olan böyük hadisələr. Eyni zamanda, hadisələr (müharibələr) uzaq keçmişdən götürülmüşdür, gələcəkdə də ocaqlar mənasını keçdi: liderlər qəhrəmanlara, tanrıların qəhrəmanlarına çevrildi. Gerçəkliyin geniş yayılması çox sayda müstəqil inkişaf etmiş epizodun əsas hadisəsi çərçivəsində daxil olmağa səbəb oldu. Odyssey, məsələndən ibarətdir. Bu epizodların bütün həcmindən. Bu, klassik P. ilə ən yüksək səviyyəli mehribandır. Reallıqın bütövlüyü, ayrıca xırdalıqlar zəncirindəki zəruri bağlantılar kimi hiss etdikləri üçün böyük hadisələrə diqqət yetirmək üçün böyük hadisələrə diqqət yetirməyə imkan verdi: kostyumun və vəziyyətin təfərrüatları, yemək və təfərrüatlar istifadə və s. Kətan rəvayətində laqeyd qalmadan. P. SSHIR'nin yayılmasına, təkcə əşyalar və hadisələrə, həm də personajlara və personajlarına aid olduğu ifadə edildi. P. çox sayda insanı əhatə etdi: padşahlar, komandir, qəhrəmanlar, qədim Yunan cəmiyyətinin etibarlılığını əks etdirən, ən az aktiv tanrıların, himayədarları ilə birlikdə pulsuz ictimaiyyətin fəal üzvləri kimi çıxış edirlər. Üstəlik, hər biri bir qrup cəmiyyətin tipik birjası olan, bütöv bir sistemdə və müstəqil, sərbəst hərəkət edən bir xarakterin yalnız bir şəxssiz vida deyil. Agamemenon Ali Hökmdardır, amma komandir ətrafdakı komandirlər yalnız onun üçün tabe deyillər, lakin müstəqilliyini qoruyan və agamemnonu özlərini diqqətlə dinləmək və onları hesablamaq üçün zorlamağa məcbur edən liderlər. Tanrılar Krallığında eyni münasibətlər və insanlar ilə qarşılıqlı münasibətlərində. Belə bir məcazi sistemin inşası, əksər hallarda, "insanlar" deyil, ən çox insanı, ilk növbədə və ya bir neçə tarixən və ya bir neçə tarixə qədər olan bir və ya bir neçə tarixən və ya bir neçə tarixə qədər ritorik tərifinə həsr olunmuş klassik bir şeirin xarakterik keyfiyyətlərindən biridir ümumiyyətlə. Simvolların çox rəngli şeirdə zənginləşdirilmiş və ən vaciblərinin personajlarının çox yönlü olduğunu hiss edir. Həqiqətən epik personajların əsas xüsusiyyəti çoxşaxəli və eyni zamanda bütövlükdədir. Achille bu cür versiyaların parlaq nümunələrindən biridir. Şəxsi maraqları, şəxsi maraqları yalnız dövlət və ictimai tələbləri olan xarakter üçün faciəvi bir münaqişə daxil olmur, lakin ziddiyyətlərdən məhrum olan, lakin həmişə icazə verilən incə bir sülh içində bir-birinə qarışır, lakin məsələn. Hector. Sonrakı epikdən fərqli olaraq - insanı ictimai tədbirlərin yerinə diqqət mərkəzində qoyan burjua romanında - P. psixoloji cəhətdən daha az inkişaf etmişdir.
P.-də gerçəkliyin genişliyi, bunun içində təsvir olunan ən böyük xalq hadisələri ilə, fərdi müstəqil epizodlar tərəfindən mürəkkəb idi, lakin bəzi hissələrdə p.-nin çürüməsini öyrənmədi, zəruri bədii birliyini məhrum etmədi. Fəaliyyətin birliyi bütün kompozit elementləri bağlayır P. Ancaq P.-də hərəkətin özünəməxsus olduğu. Birliyi təkcə simvol toqquşmaları ilə deyil, həm də dünyanın "milli" çoxalmasına quraşdırılmaqla müəyyən edilir. Beləliklə, hərəkətin yavaşlığı, epizodlar tərəfindən yaradılan əyləc bolluğu, həyatın fərqli cəhətlərini göstərmək üçün, təsvir edilənlərin əhəmiyyətini vurğulayan bir kompozisiya kimi zəruridir. P. ən çox inkişaf növü üçün xarakterikdir: həmişə obyektiv, müəllifin nöqteyi-nəzərindən, hadisələrin gedişatı, hər zaman personajların xarakteristikasına ehtiyac duyduğu halların nəticəsidir fərdi istəklərdən kənarda. Tədbirlərin gedişi müəllifin görünən iştirakı olmadan reallıqdan çıxarılan kimi açılır. Müəllif dünyada onun tərəfindən yayımlandı: Hətta bu birbaşa hesablamaları, məsələn Iliad-da da verilmişdir. Bu sıfır, sonra digər qəhrəmanlardır. Beləliklə, kompozit vasitəsi P. məzmununun monolitiumuna nail olmaq və P. Form P. böyük əhəmiyyət kəsb edir: Sosial mənada bir səbəb, bu struktur xüsusiyyətləri - onun ifadəsidir; Təntənəli ciddilik, həmçinin yüksək heca, metaforalar, kompleks epitralar, "Homerom müqayisələri", daimi poetik düsturlar və s.) Və Gecmeterlərin yavaş intonasiyası ilə vurğulanır. P.-nin epik böyüklüyü zəruri keyfiyyətdir.
Bu, P.-nin xüsusiyyətləri öz klassik formasında bir janr kimi. P.-nin əsas mənası - "insanlar" nın təsdiqlənməsi; Digər əsas əlamətlər: Ən böyük sosial hadisədir, personajlar çoxsaylı və zəngin çox yönlü qəhrəmandır, zəruri dəyişməzliyinə ehtiyac var, qiymətləndirmə epik böyüklükdür. Şeirin belə klassik bir forması epik adlanır.
P.-nin müəyyən edilmiş bir sıra əlamətləri müəyyən edilməmiş bir formada və epik mahnılarda göstərilə bilər, qafiyənin velosiped sürməsi nəticəsində Homerin şeirləri inkişaf etdirildi. Eyni əlamətlər - və artıq geniş sosial, "xalq" dəyərinin əsasında, P.-nin yuxarıda göstərilən P. digər ölkələri, P.'nin heç bir fərqi olan digər ölkələri izləyə bilmədi Ellinov kimi tam və hərtərəfli ifadə. P., dini və mifoloji təməllərinin daha çox diqqətindən yayındırılmış təbiəti səbəbindən şərq xalqları həyata keçirildi. Əsasən simvolik və ya didaktik xarakter, bədii əhəmiyyətini azaldır ("Ramayana", "Mahabharata"). Beləliklə, onların ifadəlilik və parlaqlığına görə Homerovskinin qeyd olunan xüsusiyyətləri, ümumiyyətlə Janr P. üçün tipikdir.
Qədim Yunan P.'nin yaranan Qədim Yunan P.'nin bəşəriyyətin inkişafında təkrarlana bilmədiyi üçün, P. öz başlarının əsl formasında, ədəbiyyatda yenidən görünə bilmədilər. "Müəyyən sənət növləri ilə əlaqədar, məsələn. Epik hətta artıq dünya tarixinin klassik formasında yaradılmadığını, "(Marks, siyasi iqtisadiyyatı tənqid etmək, tətbiqi, Ed. In-Ta Markels və Engels, 1930, səh. 80). Lakin sonrakı tarixin bir sıra şərtləri, P.-də, p.-dəki istiqamətə yönəlmiş istiqamətə icazə verilən bir problemi irəli sürdü. Tez-tez klassik P. (ən azı dolayı yolla, məsələn, "aneid" vasitəsilə) fərqli vaxtlar onlardan fərqli istifadə edirlər. P. yaradıldı, bədii üstünlüklər klassik nümunələrdən çox uzaqdır. Sonuncu ilə müqayisədə, onlar eyni zamanda janrın enişinə şəhadət vermiş və yoxsullaşdıqları, eyni zamanda onların mövcudluğu faktı, janrın ətalətinin böyük gücündən bəhs edir. Yeni janrlar yığılmış və təsdiq edilmiş, əvvəlcə P-nin bir sıra rəsmi xüsusiyyətlərini qorudu.
Klassik Heyay dövründən sonra Janr P. yenidən "Aneida" Vergil (20-ci il. E.). Enieviddə, bir tərəfdən, p., digər tərəfində bir sıra əlamətlərin itkisini izləyə bilərik - janrın tanınmış xüsusiyyətlərinin qorunması: Nationwide hadisəsi diqqət mərkəzində (ortaya çıxır) Rome), müstəqil epizodların əsas povestində, əsas xarakterin (ene) povestində bir çox toxunmuş, tanrının sursatının iştirakı və s. Lakin, əhəmiyyətli bir "Eneida" nın iştirakı ilə geniş bir reallıq nümayişi "Klassik P-dən fərqlidir: Əsas ideoloji istək, bir" qəhrəman "- avqustun imperatoru - və onun növünü izləməkdir; Dünyanın mifoloji bütövlüyünün itkisi, P.-dəki mifoloji materialın şərti və ritorik xarakter almasının olmasına səbəb oldu; Passiv tabeçiliyinin tabeçiliyi Yerin gücü və parlaqlığını, Homerdə olan canlılıq qəhrəmanlarını məhrum etdi; Heca "Enidida" hecasının inkişaf etmiş zərifliyi eyni məna daşıyırdı.
Belə ki. arr. İdeoloji bitkinin daralması, dünyagörüşünün bütövlüyünün itkisi, fərdi, subyektiv, patetik və ritorik başlanğıcların böyüməsi - bunlar artıq sormativdə deyilən P. yıxılması yolunun xarakterik xüsusiyyətləridir. Bu tendensiyalar, sinifin aristokratik mahiyyəti ilə müəyyən edilmiş bu P., Qədim Yunan şeirlərinin geniş demokratik təməlinin əksinə olaraq, Roma İmperatorluğunun şəraitində yaradılan bu P. namizədliyini irəli sürdü.
Gələcəkdə ədəbiyyatın inkişafı, P. janrının modifikasiyasını "Eneida" rəhbərliyi tərəfindən əvvəlcədən təyin edilmiş istiqamətdə müşahidə edirik. Bunun səbəbi xristianlıq tərəfindən xristianlıq tərəfindən xristianlıq tərəfindən qəbul edilən "Aneida" o qədər də, homerin şeirlərindən daha çox və onun yolunda, xristian kilsəsinin gücünün gücləndirilməsi dövrünə geniş yayıldı. P.-nin deqradasiyasının deqradasiyasının səbəbi - "Uşaqların", mifoloji forması, mifoloji forma, mifoloji forma ("populyar") biliklərinə səbəb olsa da, bu pulsuz dünyagörüşünün sinif cəmiyyətinin gələcək inkişafında reallıq, o cümlədən birinci növbədə, poetik.
Ancaq P.'nin düşməsi tarixi bərabər getmədi. Gələcəkdə P.-nin inkişafı, bu janrın hər bir fərdi məhsulunun bütün müxtəlif xüsusiyyətləri ilə və bütün çoxsaylı olanlar, p: dini və feodal şeiri (Dante, "İlahi Komediya) tərəfindən göstərilə bilər "), dünyəvi bir feodal cəngavərli bir şeir (Ariosto," qəzəbli Roland "," Qüds tərəfindən azad edilmiş "," Qüds, "Luzida", Milton, "İtirilmiş Cənnət" və "Geri Cənnət", Voltaire , "Henriad", KLOPHKT, "Məsih", Parody Burlesque Petty-Bourgeois P. və buna cavab olaraq - burjua "IROI-komik" P. (Scarron, "qaçqın Vergil", sən. Mikov, "Elişa və ya Əsəbi vakua ", Osipov," Vergiliyev Eneida, "içərisində, Kotyarevski," köçürülmüş aneida-bourgeois P. (Bayron, "Don-Zhuan", "Uşaq-Harold" və s., Puşkin, Cənubi) Polislər, Lermontov, "MTSI", "Demon"). Sonuncu, artıq tamamilə özünəməxsus, müstəqil bir janrdır. Sonradan P.-də İnqilab Bourgeois və ümumi anti-anti-anti-anti-anti-anti-anti-anti-real, bəzən inqilabi-demokratik bir şeir (Heine, "Almaniyada", "Rusiyada yaxşı yaşayan" ) və nəhayət, Sovet ədəbiyyatında (Mayakovski, "150.000.000", "Bolotnikov", "Bolotnikov" və MN) bir janr kimi kritik assimilyasiya izlərini görürük.
Bir sıra xarakterik xüsusiyyətlər, tarixin hər birinin hər birini tarixinin hər birinin hər birini fərqləndirir.
Yem. Poetikasında orta əsrlər. Yaradıcılıq xalqın taleyinə, əsl reallıqdan xristian mistisizmi planına keçirildi. Dini və feodal P.-nin müəyyənləşdirən anı "dünyadakı" həyatındakı "insanlar" həyatında deyil, xristian əxlaqının təsdiqidir. Böyük bir ictimai-siyasi hadisə yerinə ilahi komediya Dante'nin mərkəzində - xristianlığın etik həddi. Beləliklə, allegorik xarakter P., buna görə də onun didaktizm. Bununla birlikdə, feodal Florensiyanın canlı etibarlılığı, Florensiya burjuazının canlı etibarlılığı, maye formasından keçərək. Real həyat, əsl personajlar, "İlahi Komediya" nda çox sayda müxtəlif məlumatlarda, bu işsiz güc verin. Şeirə "İlahi Komediya" nın yaxınlığı, feodal cəmiyyətinin dominant sinifini irəli sürən feodal cəmiyyətinin əsas sinifinin təfsirində yerləşir; Bu şərh, tamamilə (bu dünyagörüşü sistemində) ilə (bu dünya sistemində) tətbiq olunan müxtəlif tərəflərə tətbiq olunan şəkildə hazırlanmışdır; Şeir zəngin bir xarakter sistemi verir. Qədim şeir ilə, "İlahi Komediya" bundan başqa, bir sıra özəl elementlər - ümumi tərkibi, gəzən bir sıra, bir sıra süjet vəziyyətlərini daha da yaxınlaşdırır. Bunun bir dini və mənəvi baxımından) cəmiyyətin (sinif) həyatının ümumi problemlərinin geniş təfsiri, "Eiida" yuxarıdan "İlahi Komediya" nu, şeirləri mahiyyət etibarilə ritorik olaraq qoyur. Klassik P. ilə müqayisədə "İlahi Komediya" ilə demokratik bir əsas, dini-etik bir tendensiya, allegorik bir forma itkisini itirdi. Feodal-dünyəvi bir şeir olan şeir-dünyəvi şeir ilə müqayisədə klassik P.-dən çox uzaqdır. Knight'ın sərgüzəştləri, erotik sərgüzəştləri, müxtəlif növ möcüzələr, ciddi qəbul edilmir, burada, burada, "qəzəbli roland" və rinaldo tasquatto tasso, eyni zamanda "gofredo" dastanı deyil , Artıq, "azad edilmiş Yerusəlim" də yoxdur. Aristokratik dünyəvi cəngavərliyə estetik zövq verin - onların əsas məqsədi. Xalq bazasından heç bir şey, həqiqətən də sosial cəhətdən əhəmiyyətli bir hadisə (Yerusəlim Gottfried Bulvarı fəthinin tarixi yalnız xarici çərçivə), heç bir əzəmətli xalq qəhrəmanları yoxdur. Əslində, feodal-dünyəvi P. - Əksinə, adi, şəxsi həyatı ilə maraqları olan romanın embrion forması, qəhrəmanlıq mühiti deyil. Yalnız bir forma şeirdən qalıb - macəraçı sərgüzəştlər ictimai tədbirlərin xarici fonunda yerləşdirilir. Olympus şeirlərinin tanrılarını bəzəmək üçün eyni dərin əhəmiyyətli bir dəyər var. Feodal mədəniyyətinin müəyyən etdiyi feodal mədəniyyətinin, burjua meyllərinin doğuşu, ilk növbədə - şəxsi şəxsə və şəxsi həyatındakı marağın ortaya çıxması, yalnız görünüşünün elementlərini saxlayarkən şeiri öldürdü. Böyümə dövründə və burjuaziyanın siyasi özünüdərkinin möhkəmləndirilməsi dövründə, şeirin dövlət gücü üçün mübarizə əsnasında yenidən geniş inkişaf qazandı. Eneida Vergil'e bitişik bir şəkildə tipik nümunələrində qəhrəman burjua şeiri. Janrdan "Aneida" nin birbaşa təqlidində yaranmışdır. Qəhrəman burjua şeirləri arasında, məsələn, Luisida Kamense-də Vasco de Gama'nın ilk səyahətinin birbaşa səyahətinin birbaşa səyahətində işlərini tapırıq. Bir sıra qəhrəman burjua P. dini əsərlərin orta əsrlərinin bir forması - "İtirilmiş Cənnət" və Milton, Messiad Klopshtock-ın "Cənnət" nin "geri qaytarılması". Burjua qəhrəmanlıq şeirinin ən tipik nümunəsi, Heinrich Iv Burjue'nin qarşısında gizli bir monarxın idealını gizlədən "Henryada" Voltaisdir, Eynilə Emperator Augustusa etiraz etdi. Dəyərdən sonra, bir sıra yüksək rütbəli şəxslərin fəaliyyətində göstərilən milli əhəmiyyəti, qəhrəmanın yüksəkliyi üçün baş tutur. Çox sayda epizodda yavaş-yavaş inkişaf edir, idealizə edilmiş, ritorik olaraq təriflənmiş bir qəhrəman təsdiq edilmişdir. Şərti idealizasiya mifoloji mexanikaya, yüksək heca, alexandiyalı ayəsinə töhfə verir. Sosial ideyanın itkin səmimi patosları didaktizm və lirik yamaclarla doldurulur. Belə ki. arr. Qəhrəman burjugois P., pulsuz qəhrəman xalqının epik təsdiqlənməsi əvəzinə, burjua şeiri gəzintiçi Quasijiyanı təriflədi. Qəhrəman burjua P.-də real elementlər şərti patektor tərəfindən sıxışdırıldı. Ancaq bu rəsmi əlamətlərin bir çoxunda, burjua qəhrəman P., Yunan dilini təqlid etmək üçün Vergiliya vasitəsilə axtarıldı. Şeirlər. K. Marks bu barədə ütüldü: "Bəzi sahələrdə kapitalist istehsal düşmənçilik, sənət və poeziya nədir. Bunu başa düşməyin, Fransız XVIII əsrin fantastiyasına, onsuz da lezinqlə dırmaşaraq, əvvəllər olduğumuzdan və s. Kədərlərdən daha çox olduğumuzdan və epik yaratmırıq? Budur, İliad əvəzinə Henriad "(" Artıq dəyərin nəzəriyyəsi ", t. Mən, Socsekgiz, M., 1931, səh. 247). Rus ədəbiyyatında, qəhrəman burjua P., digəri - feodal-nəcib səviyyəli mühitdə yaranan "Rossiad" Heraskova çox yaxındır. Kiçik burjua Meshchansky təbəqələri, qüdrət içində dayanan siniflərə münasibətdə, öz arxalarında, burjua qəhrəman qəhrəman qəhrəmanlı şeirinin şərti təntənəsini parodlaşdırdı. Beləliklə, Burlesque P. XVII-XVIII var idi: "Paris Məhkəməsi", "Eneida" skarron, "Eneida" Skarron, "Vergiliyev Eneida," AEIDA-nın içərisində "Kotlyarevski (UKR.) Vergiliyev Eneida . Blesque üçün. Bir dayandırılmış süjetin həqiqi bir təkrarlanması ilə xarakterizə olunur (burlesque). Meşchansky parodiyasına cavab olaraq P. Klassikizmə bu barədə danışdı. Naz. "Yüksək" arzusunun arzuladığı "İROI-komik" P., komik əsasları şərh etmək üçün yüksəldilmiş sənətini əks etdirdi: "Buket", "qaçırılan kilid" popu, "Elişa" Maikova. Rusiya ədəbiyyatı tarixində Şeir Majkova, OSIPOV-un ictimai təyinatında fərqlənmədi - hər ikisi də feodal zadəgan və onun midiologiyası ilə litthik mübarizənin formaları idi. Ancaq qərb ədəbiyyatında bu çeşidli P.'nin bu çeşidi də müəyyən bir məna daşıyırdı. Burlesk və "iio-komik" P. əsas xüsusiyyət və eyni zamanda Bourgeois P. - şərti qəhrəmanlıq, ritorikliyinin əsas qüsuru açıldı. Həqiqi epik böyüklüyü, insanların özünəməxsus sosial maraqları, heç olmasa qədim sərbəst vətəndaşlıq mənasında, fərdiliyi, hissəcümçülük, eqoizm ilə burjuaziya üçün mövcud deyildi. Litvanın Litva həyatında Kapitalizm dövrünün həyatında keçmiş əhəmiyyətini itirdi. P. adı, böyük bir epik poetik işin yeni bir formasını, mahiyyətcə yeni bir janr kimi ifadə etməyə başladı. Bu yeni janr dövrünə tətbiq olunan "P." Xüsusilə xVIII sonunda və XIX əsrlərin əvvəlində davamlı şəkildə tətbiq olunur. Feodalizm kontekstində kapitalizmlə görüşməyə gedən feodal zadəganların qabaqcıl hissəsi, şəxsiyyət məsələsini kəskin şəkildə qoydu, feodal formalarının məzlum təzyiqindən azad edilməsi. Bu təzyiqin bütün şiddətini aydın bir anlayışla, müsbət həyat yaradıcılığının yolları haqqında dəqiq bir fikir yox idi, romantik olaraq romantik şəkildə çəkildilər. Bu ziddiyyət son dərəcə açıq yaşayırdı. Bu, bu cür ədəbi əsərlərdə "uşaq-harold" Byrona, "qaraçı" və başqaları kimi ifadə edir. Puşkinin cənub şeirləri, "MTSIR" və "Demon" Lermontov, Baratian, Podolinsky, Kozlov və başqalarının şeirləri. Feodalizmin çürüməsində böyüyən bu əsərlər çox uzaqdırlar və əksinə bir şey təmsil edir və əlamətlər, xas olan çölə ilə xarakterizə olunur. arr. roman. Klassik P.-nin epik əzəmətindən, əsas əhval-ruhiyyəsi olaraq, obyektiv məzmunu olan həqiqi bir roman kimi, romantikdir. P. müəyyənləşdirən əhval-ruhiyyəni fərqləndirir - kəskin vurğulanmış lirika. Romantik P.-nin əsası - şəxsiyyət azadlığının təsdiqlənməsi. Mövzu, fərdi intim həyat, ch hadisələridir. arr. Bir mərkəzi qəhrəman üzərində inkişaf etdirilən sevgi, əsas münaqişə yolu ilə yalnız daxili həyatında olduqca birtərəfli qaydada göstərilmişdir. Lirik, dil və ayənin təşkilinə də təsir etdi. Göstərilən işləri P.-nin janrının janrı ilə gətirmək üçün bütün bu əlamətlərin hamısının xeyirli olması ilə burada bu mümkündür və bütün hadisələr, bütün davranışlar tərəfindən müəyyən edilmiş həyatın əsas problemləri var Qəhrəman və buna görə də, vurğulanan müəllif tərəfindən verilir - epik və ya lirik - əhəmiyyəti. Beləliklə, böyük bir poetik povest forması olaraq, böyük bir poetik povest forması olaraq, romantik P.-nin böyük bir forması P. klassik ilə müqayisədə tamamilə fərqli miqyasdır.
Gələcəkdə şeirin kapitalizmi ədəbiyyatında, əhəmiyyətli bir janr forması yox olur və roman möhkəm təsdiqlənir. Bununla birlikdə, poetik epik işləri bu anda mövcuddur, lakin öz xüsusiyyətləri janrına görə, bu əsərlər ayələrdə (Saşa Nekrasov və s.) Əksinə hekayələrdir.
Yalnız kəndli inqilabi demokratiyanın yalnız böyüməsi, P. "Rusiyada yaxşı yaşayan" Nekrasovun bu qədər yeni P.'nin parlaq bir nümunəsidir. Nekrasov ən vacib siniflərin və təbəqələrin həyatının parlaq bir nümunəsi verir Dövrlərinin rus reallığı (kəndli, zadəganlıq və s.). Bu, müstəqil yaxınlığında bu həqiqəti göstərir, lakin bir-birləri ilə əlaqəli epizodlar ilə hiylə qurdu. Rabitə xalqın epik ümumiləşdirməsini təmsil edən əsas qəhrəmanlar vasitəsilə qurulur. Simvol və taleyi onların sosial şərtlərində göstərilir. P.-nin əsas mənası - xalqın ifadəsində, mənası, onun həyat hüququ. Sərt əl ilə gizlənmiş insanların qəhrəmanlığının pafosları, bu P. özünəməxsusluğu - dərin realizmində fərqləndirir. Heç bir şey moralistik, dini, şərti, pompous-təntənəli bir şey.
Dokuda realist olan poetik forma, mövzunun əhəmiyyətini vurğulayır. Bu realizm, P.'nin son keçmişi - romantik və burjua-qəhrəman ilə müqayisədə xüsusilə kəskin hiss olunur. Şeir Nekrasova - Tənqidi P. Şairin kritik quraşdırılması P. Satirik xarakter verdi. Bütün özəlliyinə baxmayaraq, bu şeir P.-nin digər növlərinə nisbətən klassik olmaq üçün daha yaxındır. Daha çox və ya daha az dərəcədə janrın deqradasiyasına şəhadət edir.
Proletarskaya, sosialist ədəbiyyatı daha dərin və daha dərin idi və daha parlaq idi, həqiqi kütlələrin qəhrəmanlığını, meydana gəlmələri, kommunist quruluşunun real sərbəst ahəngdar həyatı üçün mübarizə, lakin bir janr olaraq - fenomen tarixi və bu dirçəliş haqqında danışmaq lazım deyil. P.-nin kritik assimilyasiyası, mümkün və zəruridir. Janr P.-nin kritik bir kollateqi üçün materialın dəyəri yalnız ədəbiyyatda deyil. Məsələn, "Chapaev" filmi qeyd edirik. Janrda maraqlı olan Mayakovskinin şeirləridir ("Lenin haqqında", "Yaxşı"), Kamensky ("Razin", "Bolotniks") və digərləri. Klassik P. ən təəccüblü tarixi nümunələrində kritik assimilyasiya - biridir Sovet ədəbiyyatının vacib vəzifələri K-Royun icazəsi proletar ədəbiyyatının yeni janrlarının formalaşmasında ciddi kömək etməlidir.
Nəticələr. - P. povest ədəbiyyatının ən əhəmiyyətli janrlarından biridir. P. - Mükafatlandırma ədəbiyyatının povestinin əsas janrıının əsas janrı, kapitalizmin romantikasının yeri tutur. Şeirin klassik görünüşü epikdir. Onun ən parlaq nümunəsi, bir antik bir Yunan P.-nin, П. pisləşmənin daha da inkişaf etdirilməsində, deqradasiya prosesində bir sıra özünəməxsus növ fərqləri alır. Müstəqil bir əslində bir janr, lakin janr ara, romantik P., yalnız inqilabi-demokratik ədəbiyyatda və CH-də ən vacib tərəflərin romantik P. kritik assimilyasiyasıdır. arr. Proletar, sosialist ədəbiyyatında. Klassik səh ümumi əlamətləri .: İnsanların həyatının ən vacib sosial hadisələri, xalqının ən vacib sosial hadisələri ilə təsdiqlənməsi, ictimai və şəxsi maraqları birliyində, geniş bir sosial reallığın əks olunması İnkişafının "obyektiv" nümunəsi, bir insanın sosial və təbii etibarlılığı şərtlərinə qarşı mübarizənin təsdiqlənməsi ilə təsdiqlənən qəhrəmanlıq böyüklüyü, P.-nin əsas tonu kimi ortaya çıxan qəhrəmanlıq böyüklüyün, P.-nin xüsusi rəsmi əlamətlərinin sayı Müəyyən edilmiş, tərkibi və dilin əlamətlərinə qədər, çox sayda müstəqil inkişaf etmiş epizodun olması, detallara diqqət, çox hecalı birləşdirən ümumi bir hərəkət sisteminə sərbəst qoşulmuş personajların detallarına, mürəkkəb konqlomeratına diqqət yetirir və təntənəli intonasiya. Biblioqrafiya:
Marks K., siyasi iqtisadiyyatı tənqid etmək, İdarəetmə, İmel, 1930; Öz, profisitin nəzəriyyəsi, t. I, SOCYKGIZ, M., 1931; Boileau N., L'Art Poetique, P., 1674; Hegel G. F. F. W., Vorlesungen Uber ölür Humboldt, uber goetes "Herman U. Dorothea, 1799; Schlegel fr., Jugendschriften; Carriere M., Das Wessen Und Formen Der Poesie, LPZ, 1854; Oestrey H., Dichtkunst Und Ihre Gattungen, LPZ, 1870; Mether J., poesie und prosa, ihre arten und forma, Halle, 1888; Furtmuller K., Die theorie des epos bei den bei den bei den, den klassikeern und W. v. Humboldt, Prog, Wien, 1903; Heusler A., \u200b\u200bAlmanischen Sagendichtungen, Dortmund, 1905-ci ildə Lied und Epos; Lehmann R., poetik, munchen, 1919; Hirt E., Das Formesetz der Epischen, dramatischen və lyrischen dichtung, LPZ, 1923; Ermatinger E., Das Dichterische Kunstwerk, LPZ, 1923; Weber, Die Epische Dichtung, T. I-III, 1921-1922; Onun, geschichte der epischen və i idillischen dichtung von der der der der distr, 1924; Petersen J., Zur Lehre v. d. Dichtungsgattungen, Sat. "Avqust Sauer Festschrift", Ştutq., 1925; Wiegand J., Epos, KN-də. Reallexikon der Deutschen Litriurgeschichte, HRSG. v. P. Merker U. W. Stəmler, BD I, Berlin, 1926; Steckner H., Epos, Theorie, Ibid, BD IV, Berlin, 1931 (Dana Ədəbiyyatı); Aristotel, poetika, giriş və ön söz N. NovoSade, L., 1927; Boyal, poetik sənət, Tərcümə P. S. Kogan, 1914; General Ed, Laosoon və ya Rəsm və Şeir Sərhədləri, Ümumi Ed. M. Livvitsa, girişdən İncəsənət. V. Göbələk, (L.), 1933; İki epistol Alexander Sumarowova. Birincisində rus dili haqqında təklif olunur, ikincisi şeir haqqında. 1784-cü ildə İmperator Akademiyası Elmində Prinano. Sankt-Peterburqa; Ostolopov N., qədim və yeni şeirlərin lüğəti, 2-ci hissə, SPB, 1821; Veselovsky əl-Dr N., tarixi poetiklərdən üç fəsil, toplandı. Sochik., T. i, SPB, 1913; TyNder K., epik yaradıcılığın təkamülü, "yaradıcılığın nəzəriyyəsi və psixologiyasının sualları", t. Mən, Ed. 2, Xarkov, 1911; Onun, milli epik yaradıcılığı və şair sənətçisi, ibid, t. II, cild. İ, Sankt-Peterburq, 1909; Sakulin P. N., Klassik poetikanın əsasları, kitabda. "Klassizm dövrünün yeni rus ədəbiyyatı tarixi", M., 1918; Zhirmunsky v., Byron və Puşkin, L., 1924; İoocomic şeir, ed. Tomashevski, giriş İncəsənət. Desnai, Leninqrad, 1933; Bogoyavlensky L., şeir, "Ədəbi Ensiklopediya", cild, Ed. L. D. Frankel, Moskva, 1925; Frice v. M., Şeir, "Encyclop. Lüğət »Br. Granat, t. XXXIII, 1914. Janrlar, poetika, ədəbiyyat və biblioqrafiya nəzəriyyəsi yazıçılara və məqalədə adlandırılan ədəbi abidələr.
Ədəbi ensiklopediya. - 11 ton; M .: Kommunist Akademiyasının Nəşriyyatı, Sovet ensiklopediyası, uydurma. V. M. Friece tərəfindən redaktə edildi, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Şeir
(Yunan. Poiema, yunandan. Poieo - çələng), poetik işin böyük bir forması epos, sözləri və ya lano-epik. Fərqli dövrlərin şeirləri ümumiyyətlə janr əlamətlərində eyni deyildir, lakin bəzi ümumi xüsusiyyətlərə malikdir: Onların içindəki görüntünün mövzusu, bir qayda olaraq, müəyyən bir dövr, müəllifin oxucuya verilən müəllifidir Öz nümayəndəsi (epik və lyry-epic-də) və ya öz qloballığının təsviri şəklində (sözdə)), (sözlərdə)) bir ayrı bir insanda əhəmiyyətli hadisələr haqqında bir hekayə forması; Fərqli şöbə, şeirlər didaktik vədləri ilə xarakterizə olunur, çünki onlar birbaşa (qəhrəmanlıq və satirik növlərdə) və ya dolayı yolla (lirik tipli), ictimai ideallar elan olunur və ya qiymətləndirilir; Demək olar ki, həmişə hətta lirik şeirlərdə, hətta lirik şeirlərdə, tematik olaraq ayrı fraqmentlər dövrə və vahid epik rəvayətə çevrilir.
Şeirlər qədim yazının qorunan abidələrinin ən erkəndir. Allah, hökmdarı və qəhrəmanları haqqında məlumat əldə edə biləcəyiniz, millətin tarixinin ilkin mərhələsi ilə tanış olmaq, eləcə də mifoloji tarixçəsi ilə tanış olmaq, fəlsəfi olan fəlsəfə üsulunu dərk etmək olar bu insanlara. Bunlar bir çox Nat-dəki epik şeirlərin erkən nümunələridir. Ədəbiyyat: Hindistanda - Xalq Eposu " Mahabharata"(4-dən əvvəl deyil. BC. ER) və" Ramayanana»Valmiki (2 əsrdən gec olmayaraq. N. er), Yunanıstanda -" iliad "və" odyssey " Gomera (8 c-dən gec olmayaraq), Romada - "Eniiida" Vergil (1 əsr e.ə.), İranda - " Şahsız» Firdusi. (10-11 əsr), Qırğızıstanda - Xalq Eposu " Manas"(15 əsrdən gec olmayaraq). Bunlar tanrıların və qəhrəmanların və ya qəhrəmanlarda) və ya mühüm tarixi povesti ilə əlaqəli tək bir süjetin müxtəlif sətirlərinin müxtəlif sətirlərinin müxtəlif sətirləridir, və ya mühüm tarixi povest, hırıltılı tematik olaraq ayrı mifoloji əfsanələr, lirik fraqmentlər, mənəvi və fəlsəfi əsaslandırıcı və s. (buna görə şərqdə).
Qədim Avropada mifoloji və qəhrəmanlıq şeirlərinin bir sıra mifoloji və qəhrəman şeirləri (anonim "Batraxomomuxius), 5 v. e.) və didaktik (" əsərlər və günlər ", 8 -7 əsrlər. BC ER) şeir epik. Bu janr formaları orta əsrlərdə, İntibah dövründə və daha sonra inkişaf etdirilmişdir: qəhrəmanlıq epik şeiri minimum simvolu və süjet xətləri ilə qəhrəman "mahnısına" çevrildi (" Beowulf.», « Roland mahnısı», « Nibelungah mahnısı"); Onun tərkibi təqlid tarixi şeirlərində (Afrikada F.) əks olundu. Petrarca, "Azad Qüds" T.-də Tasso);; Mifoloji epikin sehrli süjeti yüngül bir sehrli soetikanı dəyişdirmək üçün gəldi knight Romana (Təsiri İntibah Epik Şeirlərində əhəmiyyətli dərəcədə olacaq - "Orlando" L.-də Ariosto Və "Kraliça Fay" da Spensator);; Didaktik epikin ənənələri allegorik şeirlərində qorunurdu ("İlahi Komediya" Dikbaşlıq etmək, "zəfərlər" f. petrokaridə); Nəhayət, yeni bir dövrdə şairlər-klassiklər parodiya-satirik dastanlara, bir şəkildə parodiya-satirik dastanlara yönəldildi burleska. Iroocomic şeirləri yaratmaq ("N. Vergi" Şamdan).
Dövrdə romantizm Dini ilə sözləri Yeni şeirlər ortaya çıxdı - laro-epic ("Uşaq-Harold Zəvvanı J. Byrona, "Ezersky" və "ayədə Roma" şeiri "Evgeny Onegin" A. S. Puşkin, "Demon" M. Yu. Lermontov). Onların içərisində, epik rəvayət, müəllif arqumentləri şəklində hekayə kətanlarından müxtəlif yerləşdirilmiş mənzərə təsvirləri, lirik cihazları ilə kəsildi.
Rusda. Ədəbiyyat başlanğıcı 20 v. Lirik epikinin şeirini lirikdə dəyişdirmək meyli var idi. Onsuz da şeir A. A. Blok. Lyri-epik magistrinin "on iki" fərqi (müəllifin povestləri və personajların dialoqları ilə) - hər iki söz (müəllif urban folklorunun mahnı növlərini təqlid edir). Erkən şeirlər V. V. Mayakovski (Məsələn, "şalvardakı bulud" da fərqli və çox üzvlü lirik ifadələrin alternativliyinin dastanını da gizlədir. Bu tendensiya xüsusilə şeir A. A-da daha sonra özünü göstərir. A. Əhmədova. "Requiem".
Ədəbiyyat və dil. Müasir təsvir edilmiş ensiklopediya. - m.: Rosman. Prof. Gorkina A.P. 2006 .
Şeir
Şeir - Yunan sözü və qədim bir dəyəri - "yaradılış, yaradılması" - və insanlara deyil, "mahnı hərəkəti", "mahnı emalı", onların birliyinin "mahnısı" olduğu üçün deyil. Buradan və "Şeir" adının epik məhsulu, notlara tətbiqi; Beləliklə, epik, şəxsiyyətə yaxınlıq dəyərinə görə onun yaxınlığı. Ancaq yenə də bir fərq var. Fərq odur ki, "şeir" termini, "epik" termini villais - xalq mahnılarının mənasında donduruldu. "Şeir" termini ədəbiyyata, bədii şifahi yaradıcılığın növü kimi daxil olur və ədəbiyyatla birlikdə bir sıra dövrlər yaşayır. Alexandrian alimləri şeirlər əlamətləri qurur, nəzəri və ədəbi düzəldirlər. Formanı çoxaltmaq mümkündür. Şeir nümunələri olan Iliad və Odyssey üzərində işlərini hazırlayırlar. Rome-nin Rome-də olan Augustus dövründə onların təsiri altına alınır və uğursuz təsirlənənlər, sələflərinə, zərif ayə və bir çox gözəl xüsusi, ümumiyyətlə, daha çox gözəl və bir çox gözəllik "Eniida" üçün cəhdlər -Müharibə yaradıcılığı. Süni qəhrəmanlıq şeirlərin xüsusiyyətləri aşağıdakılardır: 1) Şeir xalqın və ya dövlət əhəmiyyəti olan (Virciniya ştatının Laziyadakı Vəqf) olan vacib bir hadisəyə əsaslanır, 2) Təsviri element geniş tətbiq olunur (Virgin Təsviri Fırtına, Gecə, qalxan eneeva), 3) bir insanın görüntüsü toxunuldu (Virciniya - Sevgi Didona ENEU), 4) Tədbirdə gözəl təqdim olunur: xəyallar, oraklar (ENEEI'nin proqnozları), daha yüksək varlıqların birbaşa iştirakı, mücərrəd anlayışların, 5) Şəxsi inanc və şairin inancları, 6) müasirliyin göstərişləri (AEEDIDA-nın "ANEIDA-da" müasir bakirə Roma) təqdim olunur. Bunlar məzmunun xüsusiyyətləridir; Formadakı xüsusiyyətlər aşağıdakılara qədər azaldı: 1) Şeir, şeirin məzmununu (ENAIDA-da ARMA Birumque Cano )'nin məzmununu göstərən girişdən başlayır; və muse peşəsi (Muse, mənə xatırladır. En. 1. 8); 2) Birliyin olması, qocaman məzmunu olan şeir, epizodlar tərəfindən şaxələndirilmiş ən vacib hadisədir. Bir tam ədəd hazırlayaraq, tez-tez hərəkətini yavaşlatan maneələr kimi, bir tam ədəd etməklə, bir tam ədəd etmək; 3) Şeirin çox hissəsi üçün başlanğıc tədbirin ortasında oxucunu təqdim edir: media resində ("AEDIDA" da, 7-ci il səyahətində təqdim olunur); 4) Əvvəlki hadisələr Hissələrin qarşısındakı hekayələrdən tanınır (Eneida şəhərində, troyanın məhv edilməsi barədə didon didey).
Şeirin bu xüsusiyyətləri sonrakı dövrlərin yazıçıları və əsasən XVI və XVIIII əsrin yazıçıları üçün qanunlar, sonradan Roma nümunələrinin kor təqlidləri üçün saxta klassiklərin adını almışdır. Bunların arasında bunlar da, Qüds - Torquato Tasso, Franciada - Ronarara, Luisida - Kamoenx, Henriada, Petr Great - Lomonosov, Rossiad - Heraskov tərəfindən azad edilməlidir. Qəhrəmanlıq şeiri ilə yanaşı, qədim poemi və başqa bir növ - feogonik - tanrıların aktlarını, kosmosu - kainatı təsvir edən (işlərin və günlərin təbiəti haqqında) aktları (Lucretia) təsvir edir. 14 və 18-ci əsrlərdə onlardan və xristian yazıçılarının təqlidində və xristian yazıçıları dini şeir yaradır. Belə: İlahi Komediya - Dante, itirilmiş cənnət - Milton, Messiade - Klopshtock. Şeir, şeir kimi şeirin və hindu dastanı (Ramayana, Magabharat) kimi daha tam bir açıqlama üçün göstərmək lazımdır və mifik-tarixi kimi, 10-cu və 11-ci illərin əvvəllərində yaranır R. XP-də əsr. Abdul Casim-Mansur-Firdussi'nin Şahdəni (Kral Kitabını) 60.000-də olan farsları arasında, burada Farsın aktual tarixini ərəblərin adının altına qoyduğu ibtidai Starney-in vəsiyyəti ilə ərəblərin devrilməsinə bağladı İçindəki ən vacib hadisələrin yaxınlığında insanların taleyi. Qərbi Avropada, saxta bir şeir ilə birlikdə şeir orta əsrlərin testindən yaranan romantik bir şeir idi. Bu cür şeirin əsas məzmunu, şəkil, əsasən dini hiss, şərəf və sevgi hissi ilə cəngavər həyatdan olan səhnələr idi. Onlarda ciddi birlik yoxdur: sərgüzəştlər müxtəlif, bir-biri ilə ("qəzəbli roland" ariosto) ilə müxtəlif toxunmuşdur).
Bu təməllərdən, bairon və imiterlərinin şeiri şəklində yeni bir şeir, 19-cu əsrin əvvəllərində falllass və romantik şeirin qarşılıqlı əlaqəsindən böyüyür. İndi şeir qısa bir şeirin, sonra şeirin hər hansı bir adi qaydalarına tabe olmayan bir fantastik bir insanın şəxsi həyatından olan hadisələr haqqında ümumi bir şeir hekayəsi, şeirik bir təbiətin çoxsaylı sapmalarına tabe olmayan bir poey bir hekayəsi, cazibədarlığı ilə, müraciət etmək Qəhrəmanın ürək həyatına əsas diqqət. Tezliklə şeir romantik təbiətini itirir və ədəbi nəzəri bitkilərin ümumi dəyişməsi səbəbindən bir lirol-epik şeirin yeni bir mənasını alır, xüsusi bir sənət əsəri kimi, klassisizmi işin tam əsaslandırılmasına uyğundur xalq xüsusiyyətləri (mənəvi ruh) və bədii tələblər.
Bu formada şeir geniş yayılmışdı. Rus ədəbiyyatında, bu cür müəlliflər, Puşkin, Lermontov, Məckovanın ("sönən"), Tolstoy A.K. və bir sıra digər daha az görkəmli şairlər Puşkin adlandırmaq olar. Digər epik yaradıcılığın digər növləri ilə daha çox, Nekrasovun poeziyasında şeirdə şeir, "Rusiyada yaxşı yaşayan", "kəndli uşaqlar" və s. "," Kəndli uşaqlar "və s.) Falselycasic və ya romantik bir şeirdən daha çox ayələrdə bir hekayə kimi. Eyni zamanda, şeirin xarici forması özünəməxsus olur. Klassik və saxta hexameter, şeir sərbəst şəkildə digər sayğaclar tərəfindən əvəz olunur. Bu vəziyyətdə Dante və Ariosto sayğacları, yeni vaxt şairlərinin klassik forma vitse-dən azad olması üçün təyin olundu. Bir anbar şeirdə və oktava, sonnets, rondo, trioloqlar (Pushkin, V. İvanov, İqor Şimali, IV. Mitvichers) tərəfindən yazılmış bir sıra şeirlər təqdim olunur. Həqiqi şeir Fofanovu (mədəni) verməyə çalışır, lakin uğursuz. Böyük bir ov ilə, simvolistlərin (Bryusov, Korsevsky, Balmont) poetik hekayəsinin təcrübələrinin "şeiri" termini düşünür. Bu hərəkətə və qərb Avropa şeir nümunələrinin (Edgar po ilə başlayan) bu hərəkata təsir göstərir. Bu yaxınlarda, şeir vaxtın sosial mövzularında yeni bir canlanma mənbəyi tapdı. Bu cür şeirlərin nümunəsi "on iki" - A. Blok, Mayakovskinin şeirləri Sergey Gorodetsky adlandırmaq olar. Aydındır ki, inqilabi mübarizənin qəhrəman dövrü şeirdəki elementləri, ən parlaq göstərən elementləri tapır. Beləliklə, Yunanıstanda yaranan şeir bir sıra dəyişikliklərdən xilas oldu, lakin epik işin əsas əlaməti, ardından millətin və ya şəxsiyyətin öz müqəddəratını təyin edən epik işin əsas əlaməti daşıyır.
Ədəbi şərtlər lüğəti
Şeir (Yunan, Poiema - Yaratma) - bir süjet povest təşkilatı olan böyük bir çox poetik iş, lirol-epik janr. Şeirin əsas janr xüsusiyyətləri: povestin enişi, ətraflı süjetin və lirik qəhrəmanın görüntüsünün dərin inkişafı.
Bu janrın mənşəyi - antik və orta əsrlərdə epikdir. Qədim epik xüsusiyyətlərin xarakterik xüsusiyyətləri: reallıq həcmi, müəllifin diqqət mərkəzində - ən vacib sosial və tarixi hadisə, Milli Dünya baxışında quraşdırma, çox sayda simvolun olması, parlaq görüntünün olması , çox yönlü simvol, bütün kompozit elementləri birləşdirən hərəkətlərin birliyinin olması, rəvayət və çoxtərəfli həyat tərzinin yavaşlaması, obyektiv səbəbləri və vəziyyətləri olan hadisələrin motivasiyası (xarakterin iradəsindən asılı olmayaraq), müəllifin səlahiyyətləri, yüksək heca, hamarlığı və rəvayətin təntənəsi.
Orta əsrlər dövründə dini şeirlər yaranır. Bu dövrün ən məşhur abidəsi "İlahi Komediya" Dantedir. Xristian əxlaqının postulatları bu dövrün şeirlərində başlanğıc nöqtəsinə çevrilir. Şeir Dante - Didaktizm, alleqorik xarakterin xarakterik xüsusiyyətləri.
Dini, cəngavərli şeirlər ilə yanaşı ("qəzəbli roland" Ariosto) yaradılır). Onların mövzuları cəngavər və sevgi sərgüzəştləridir. XVII-XVIII əsrlərdə. Qəhrəmanlıq şeirləri ("İtirilmiş Cənnət", "Henriad" Voltaire'nin "Cənnət", "Cənnət Cənnəti".
Janrın heyranlığı romantizm dövrü ilə əlaqələndirilir ("Həcc Uşaqları Harold" J. Bairon, Cənubi Poys A.S. Puşkin, "Demon" M.Yu. Lermontov). Romantik bir şeirin xarakterik xüsusiyyətləri: Təsvirin ortasında - ayrı bir şəxsiyyət, mənəvi prinsipləri və dünyaya fəlsəfi görüşləri, şəxsiyyət azadlığı müəllifinin təsdiqlənməsi, Məxfilik (Sevgi), lirik və dramatik elementin rolunun artması.
Həqiqi bir şeirdə, əxlaq fahalı və qəhrəmanlıq anları artıq birləşdirilmişdir (N.A. Nekrasov "şaxta, qırmızı burun", "Rusiyada yaxşı yaşayır). Beləliklə, aşağıdakı şeir növlərini ayıra bilərik: dini, cəngavər, qəhrəmanlıq, didaktika, fəlsəfi, tarixi, psixoloji, satirik, burlesque, romantik bir süjetli şeir. Bundan əlavə, lirik və dramatik şeirlər var, epik başlanğıc üstünlük təşkil edir, lirik başlanğıc görüntü sistemi ("Pugachev" S.A. Yesenin, Rembrant D. Kedrina) vasitəsilə görünür.
XX əsrdə Tarixi şeirlər ("Tobolsky xronicler" ("Tobolsky xronicler", "Tobolsky Chronicler", qəhrəmanlıq ("Yaxşı!" V.V. Mayakovski, "Vasily Terkin" A.T. Terkoloji ("Anna Snegina" S.A. Yesenin), fəlsəfə ( N. Zabolotsky "Mad Wolf", "Ağaclar", "Kənd təsərrüfatının qeyd olunması").
