Özünü təmin etmək, "özündə bir pişik, öz" nə vaxtdır? Yoxsa bu heç kimin ehtiyacı olmadığı zaman - "Özümü içirəm, gəzirəm"? Azadlığın özünü təmin etməklə necə əlaqələndirilməsidir? Ümumiyyətlə, bu sənaye üçün zəruridir, bunun üçün səy göstərməyə dəyər və ya sadəcə bir ideoloji şüardır? Bu və bir çox digər suallar həyatının mənasını axtaran bir insandan yarana bilər. Və bu müddətin istifadə edilmədiyi anlayışa güvənirsə yarana bilər.
Bu müddətdən istifadə edirəm, çünki yolunuzun möhkəm bir formalaşması üçün zəruri (lakin kifayət deyil) hesab edirəm. Onsuz yolunuzda meydana gəlməni başlamaq mümkündür, ancaq davamlı bir hərəkət üçün işləməli olacaq. Həyatınızın bir hissəsində kiməsə və ya bir şeydən asılı olduğunuz zaman "Yolunuz" nədir?
Özünü təmin etmə məsələsi, öz konuslarımız və müxtəlif sərvət və maraqların müxtəlif səviyyəli insanların həyatını müşahidə edərək məndən getməyə başladı. Çox maraqlı müşahidələr, sizə deyirəm! Xüsusilə əyləncəli məlumatlar əhəmiyyətli həyati dəyişikliklərin anlarına gəlir. Məsələnin öyrənilməsi davam edir, lakin əsas nəticələr hazırdır.
Mənim tərifimdən başlayacağam, bu qədər özünü təmin etmək nədir.
Xüsusi vurğu seçimi üçün 5 oxşar ifadələr yazdı. Beləliklə, hər zaman zəruri, inkişaf qabiliyyəti. Və indi qaydasında.
Zəruri - Bu, cari dövrdə normal müstəqil bir varlıq üçün minimumdur. İnkişaf dərəcəsindən asılı olaraq və xüsusi vəziyyət Bir dəst və xüsusi dəyərlərdə çox fərqli ola bilər. Beləliklə, məsələn, bir bakalavr tələbə vaxtında kifayət qədər orta dərəcədə böyük bir qazanc və rabitə bacarıqlarının, o cümlədən yaxşı təkəbbür səviyyəsi. Evlilik, uşaqlar, yaşlı valideynlər və inkişaf edən biznes, hər şeyə daha çox və yalnız puldan çox şeyə ehtiyac duyur. "Lazımi" həddi "zəruridir", maraqlarının lehinə ciddi müstəqil qərarlar qəbul edə bilməməsi və ya mümkün olmaması ilə müəyyən edilir. Aşağıda təsnifatım üçün özünü təminetmə səviyyəsinin nümunəvi səviyyələrini təsvir edəcəyəm.
Hamar - Bu, olmasını və inkişafı təmin etmək üçün tam bir dəst deməkdir. "Hamısına" tam olaraq nə daxildir - eyni zamanda müəyyən bir vəziyyət məsələsidir. Ancaq bir əsas dəsti var, onsuz su olmadan. Burada - pul (cari xərclər, yemək, avtomobil tərkibində, məsələn, bir yük maşını ucuza səbəb olmaq), mənzil, əsas məişət bacarıqlarına səbəb olmaq - bir donuza çevrilmək, ümumi ünsiyyət bacarıqları fərqli növlər kişilərarası münasibətlər, münaqişələrin, həyat və sağlamlıq, yaxşı zehni sabitlik və sağlamlıq, sağlamlıq və sağlamlıq üçün əsas bacarıqları həll etmək bacarığı. Hər hansı bir ərazidə "çuxur" tez və ya daha sonra sizin həyatınızın əhəmiyyətli bir hissəsini idarə edəcək "xilasetmə" və ya "təhlükəsizlik" və ya "təhlükəsizlik" dən asılıdır. Və ya, "çuxur", münaqişənin həlli bacarıqlarının vəziyyətində olduğu kimi, daimi xilasetmə olmaya bilərsə, hələ də yaşaya bilərsiniz. Lakin bu, həm münaqişələrdə kar müdafiə vəziyyətinə, ya da passiv davranışa, bu da son dərəcə səmərəsiz və tez-tez itki verməyə səbəb olur.
Həmişə - Həmişə. Dinamik dəyişən bir mühitdə. Bu gün kifayət qədər mənbələriniz var və siz də səssizsiniz və sabah işiniz əhatə olundu və nə edəcəyinizi bilmirsiniz. Klassik bir nümunə hədiyyə olaraq bir iş alan bir iş adamıdır. Hər şey yaxşı olarsa, normaldır. Ancaq iş canlıdırsa, onu tez və ya daha sonra davam etmək üçün. Bütün iş və ya nağd pulun istismarı məqsədi ilə. Fürsət və mənası olana qədər yüklənəcək, bu cür məsələlərdə yaxşı olmur. Və baba artıq deyil. Heç bir iş yoxdur, heç bir resurs, qız və "dostlar" göndərildi, uşaqlar adi bir məktəbə tərcümə etməlidirlər, eyni zamanda "kişi deyil" kimi bir arvad. Öz-özünə kifayətdir (bu vəziyyətdə iş adamı, çox güman ki, çökmə icazə verməyəcək, amma baş verərsə, yeni bir iş tezliklə açılacaqdır. "Oğul" dan fərqli olaraq - bilir - bir iş açmaq üçün, başlanğıc kapitalı lazım deyil, ancaq hara hara gedəcəyinizi və necə danışmaq lazım olduğunu bilməlisiniz.
Və ya başqa bir nümunə, indi qadın üçün. Sevimli adam. Qəzəbli və bəli qalıb. Həyatın əhəmiyyətli hissəsi çökdü. Bundan əziyyət çəkən bir insan olacaq, heç kim sığortalanmır. Ancaq davranış fərqli öz-özünə təminat dərəcələri üçün fərqli olacaqdır. Asılı xanımlar üçün sevgilinin itkisi özünün itirilməsi və geri dönməz deməkdir. Və o, ən sevimli bədənini geri qaytarmağa çalışır. Bədən geri dönə və çıxa bilər, ancaq artıq bir ruh yoxdur - onsuz da qurtulun. Beləliklə, bəziləri geri qayıtmayacaqlar. Hər hansı bir ssenari ilə pis. Musthahar planları, resept və ya əksinə, rampant, ümidsiz gözləntilər və s. Bunun mənası nədi? Aslanın motivasiyasının payı itirilmiş "hissənin" və real həyat üçün deyil, "özünün bir hissəsinə" yönəldilmişdir. Qadınlara (və kişilərə də) rastlaşdım, illər belə bir vəziyyətdə qalıram. Rasional beyinlər ümumiyyətlə görünmür.
Öz-özünə kifayət qədər xanım hissəsi özünü itirmir, sonra özünü təmin edir. "Bütöv" şəxsiyyətin qalması, zərər artıq dönməz kimi qəbul edilmir. Və ayıq düşüncə tezliklə yanır. Əvəzedilməz baş vermir, sonda, xüsusən də məhəbbət, mavritan və ya robertino kiminsə fərqi nədir? Və Mavritaniya "tikintidə olan bağda" gedir. İstədiyiniz "Robertino" adlandırıldığını gözləyirik. Həqiqətən sevgi istəsəniz, xanım bu sahədə aktiv marketinqlə məşğuldur, potensial "Robertin" ı yüzlərlə və "kadr seçimi" ilə məşğul olur. Bir şəxs müəyyən parametrlərdə bu marketinqi həyata keçirmək üçün çox səlahiyyətli təlimat yazdı. Kimsə ehtiyac duyursa, mənə e-poçt göndərin, mən bir link verəcəyəm.
Qabiliyyət. Özünü təminetmə işlərinin hazırkı vəziyyəti deyil, istədiyi birini təmin etmək qabiliyyətidir. Son iki nümunədən görülən pis deyil. Zərərlər vacib deyil, mənbələrin sahibliyi səviyyəsi vacib deyil, şəxsən bir şey edə biləcəyiniz də əhəmiyyəti yoxdur. Təmin edə bilmək vacibdir. Xidmətlərdən istifadə edə bilərsiniz, qul ola bilərsiniz, fərqli mənbələrdən kimsə və "mübadilə" ola bilərsiniz. Hamamla bir fitness klubunu və oğlanların sevgilisi xoş tədarükləri açırsınız. Və ya qızlar. Yalnız bir kanal mühüm bir mənbəyə qapılmış, tez bir zamanda yeni bir təmin edə bilsəydi, yalnız vacibdir. Sonra heç bir şeyə qoşulmamısınız, həll yollarınıza təsir etmir - özünüz yolunuzu müəyyənləşdirirsiniz.
İnkişaf.Resursların həyatının rahat bir həyatını qorumaq lazım deyil. Və daha yaxşı olan dəyişikliklər üçün inkişaf deməkdir, daha çox şey lazımdır. Həmişə bəzən dəstəkləməkdən daha çətin bir şəkildə sürətləndirin. Sadəcə izah olunur - heç bir şey dəyişdirmədən, mühit sizə inert. Özbaşınalıqlarını dəyişdirməyə başlayan kimi - müqavimət dərhal baş verir. Kainat və dialektikanın qanunu - hər hansı bir sistem həmişə dəyişikliklərə qarşı müqavimət göstərir. Və daha ciddi dəyişiklik, müqavimət daha güclüdür. Yalnız həqiqi özünü təminetmə haqqında yalnız həyat üçün deyil, həm də inkişafınız üçün mənbələr verə bildiyiniz zaman həqiqi özünü təmin edə bilərsiniz. Əks təqdirdə, özünüzü hansı əsas həlli qəbul edə bilərsiniz? Qərar yalnız "xaricdə bizə kömək edəcək" ümidində yaşamaqdır?
Özünü təmin etmə anlayışım belə görünür. Birtəhər çətin və çox, bəli? İndi kim asandır? Zarafat etmək. Konsepsiya hər ikisi də çətin ola bilər, ancaq bu sadəcə bir təsvirdir. Əslində, hər şey daha asandır.
Bəs özünə kifayət qədər nə olmalıdır? Və bu çətin və ya belə deyil? Həqiqətən bir qədər özünü təmin etmək asan deyil. Və çıxmaq orta səviyyə hər şey çətin deyil. Yalnız bəzən mənəvi cəhətdən çətindir. Yalnız həyatınız və içində baş verən hər şey üçün, yalnız hər hansı bir məsələdə özünüzə ümid etmək və müstəqil bir həyat daxil olmaq qərarına gəldik. Və çıxdıqca hamısı çox tez böyüməyə başlayır. Prosesin özü bir qədər idarə etmək üçün yalnız lazımdır.
Birincisi, özünü təmin etmək üçün şüurlu bir məqsəd olmalıdır, istəməlidir. İkincisi, istənilən ərazidə kənardan daimi yardımdan istifadə etmək üçün sınağa çəkin. Bildirildiyi kimi, kiməsə və ya etibarlı idarə edə bilmədiyiniz bir şeyə "çubuqlar" da - buna görə dərhal dərhal və "özünüzə qidalandırıcıdan özünüzə verilən" plan hazırlamağa başlayın. Bilikləri tənzimləyin, özünüzü sınayın, doğru insanlarla tanış olun. Yoxsa ən pis halda, həyat planını "qəfildən" deyin ki, gözlənilməz zərbələr yox idi. Darm "yemi" dan etibarlı şəkildə bilmək istəmirəm, bilirəm. Ancaq biz etməliyik! Bundan əlavə, üçüncüsü ... və inamlı orta səviyyədə üçün birinci və ikinci yerdə deyil.
Həyatdan başladığınız daha əvvəl, daha asan və daha sürətli özünü təmin etmək üçün orta səviyyəyə qədər böyüyür. İnanıram ki, "ətəkdən toz" ideal bir seçimi 17-18 ildir, məktəbdən dərhal sonra. Periferiyadan olan uşaqlarda təbii bir qaydada mümkündür və meqalopolisdə ən çox no yoxdur. Düşünürəm ki, bu, böyük şəhərlərdə valideynlərlə uzun müddət ömrünün amili, körpənin mal-qaranın mal-qaranının mal-qarasını kəskin artırır. 30 yaşında və hətta yaşlı böyüklər çoxdur. İlk baxışdan daha çox şey. İnsan inkişafı baxımından bu ümumiyyətlə cəfəngiyatdır. 30 ildən sonra insan bioloji sistemi artıq aktiv həyat yolu ilə başa vuraraq xərclənən birinin "gavalı" rejiminə çevrilir. Şəxsi komponent hətta yetişməmişdir.
Özünü təminetmə, ilk növbədə müxtəlif vəzifələri həll etmək təcrübəsi ilə əldə edilir. Bütün izzətində səhvlərinizi öyrənmək. Ancaq özünü təmin etmək üçün ən vacib şey hələ də təcrübənin özü deyil, eyni dərəcədə inamına bənzər bir daxili münasibətdir. Axı, həyat ümumiyyətlə sadədir və bir çox vəzifələrin həlli mahiyyətində sadədir. Ancaq təcrübənin olmaması səbəbindən, bu həlləri bilmirəm. Əslində, hər hansı bir "İçəridə" hər hansı bir şeyə ehtiyacınız var, yalnız o da bunu bilmir. Əgər qorxmursan və yalnız etsəniz, problemi sonunda həll edirsiniz. Əgər qərar verməsəniz, bu vəziyyətdə belə dəhşətli heç bir şeyin baş verdiyini görürsünüz. Və sonra təcrübə bir came ilə gedir, yalnız tut!
Öz-özünə təminat səviyyəsinin statik bir dəyər olmadığını başa düşməyə dəyər - yüksəkliklərə çatmır və əsrin verilir. Birincisi, dünya dəhşətli sürətlə dəyişir və xüsusi təcrübə davamlı yeniləmə tələb edir. İkincisi, laurelsdəki hörmətin, qeyri-müəyyən nəticədə, bu da özünəməxsus olan imanın öz-özünə mənfi təsir göstərən uğursuzluğa səbəb olur. Bəzən insanlar ümumiyyətlə qırıldığını söylədi.
İndi mina İnsanların özünü təminetmə dərəcəsində təsnifatı. 5 səviyyə.
"Orta" və ya "hər şey qaydasındadır".Əksər hallarda özləri yaşayırlar. Həyat orta səviyyədə həyatı təchiz etmək və məişət məsələlərinin əksəriyyətini həll etmək qabiliyyətlidir. Tam müstəqilliyinə inanırlar. Tipik vəziyyətlərdə insanlarla əlaqə qurmağı və saxlamağa qadirdir. İnkişafın arzuolunmasını başa düşmək mümkündür, lakin əsasən yalnız pul statusu xətti üzərində. Qeyri-standart bir kritik vəziyyətdə, qorxur və kömək axtarırlar, lakin yenə də sonrakı "yuvarlanan". Eyni zamanda, ən kritik məsələlər özlərini həll edə biləcəklər, bu da kömək işləmirsə baş verir. Onlar tez-tez daha çox böyüməni yavaşlatan pulun qüsurlu olmasına inanırlar.
"Çox hündür". "Sözsüz problem yoxdur" - və bu onlar üçün bu doğrudur. "Əlçatmaz məqsədlər yoxdur" - və bu belədir. Ancaq lazımsız sosial-stereotipik məqsədlər dəsti axtarmırlar. Özünüzə və onların gücünə mütləq iman. Yalnız özünüz üçün yaşayın və lazım olan kimi. Onlar üçün əksər rəy laqeyddir. Onların xarici vəziyyətdən və hər hansı bir xarici mənbəyə mülkiyyətindən müstəqil olan həqiqi bir dəyər var. Getmək istədiyim kimi həyatınızı və ünsiyyət dairəsini qurmaq asandır. Demək olar ki, istənilən sayda insanı cəlb etmək, təmin etmək, quraşdırmaq, idarə etmək, idarə etmək iqtidarındadır. Ancaq hamısını istədiyim qədər edin. Lazımsız ambisiyalar əziyyət çəkmir. Və s. və s. Qısaca - həyatınızın tam sahibləri.
"Supermen".Şərhsiz. Həqiqi təbiətdə baş vermir.
Öz-özünə yetkinlik kimsəni, bundan cazibədar və "nə qədər - nə qədər" nail olmaq üçün bir şey başa düşüldüyünü düşünürəm. Bir sual qalır. Yaxşı bir həyat, xoşbəxtlik və hər şey üçün nə qədər lazımdır? Yenə də özünü təmin etmək ən yüksək məqsəd ola bilməz, ancaq başqa bir şey üçün bir qaynaq. Bu "bir şeyə" digəri, daha baha başa gələ bilsəniz, lazım deyil. Xoş, faydalıdır, amma lazım deyil.
Burada oxuyur. "Yüksək" və daha çoxu olmadan "çox yüksək" səviyyəsi həqiqətən edə bilər. Hər şey etmək istədiyiniz xüsusi hallara nisbətən müəyyən edilir. Orta ambisiyaları olan insanlar üçün xüsusilə çətin vəziyyətlər, çox güman ki, həyat boyu yaranmayacaqlar. Ancaq eyni zamanda, işlər ilə məşğul olanlar xoşbəxt ola bilərlər. Bəli və özünü təmin etmək yalnız bu işlərdə yalnız birbaşa "orta səviyyədən yuxarı" artır. Lazım olduğu kimi. Prinsip sadədir - "Etmək istədiyim budur və bunu özünüz edə bilməliyəm."
Ancaq möhkəm orta vəziyyətə çatana qədər. Öz-özünə təminatlığı olan insanlar "orta səviyyədən aşağı" və ya daim kiminsə və ya bir şeydən, həyat yoldaşı, valideynlər, "boşalma", "isti" mövqeyi ilə təsadüfi olaraq daim problemlər yaşayır. Heç birində, heç bir halda, azadlıq və həqiqi öz müqəddəratını təyin etmək barədə danışmamaq. Buna görə də həyatınızı yaşamaq qərarına gəlsəniz, əvvəlcə ortalama özünü təminetmə səviyyəsinə nail olmalı və yalnız bundan sonra, muxtariyyətinizi artıraraq, hündürlüyə, buyurunlara inteqrasiya edilmiş bir yola başlamalı olacaqsınız.
Tez-tez həyatda seçim müstəqillik və rahatlıq arasındadır və ya müstəqillik və böyük rahatlıq + statusu arasında. Və narahatlığınız və haqqınızın nə qədər vacib olduğunu müəyyənləşdirin. Mən yalnız deyəcəyəm - həqiqətən mənim həyatımı yaşamaq və daim digər insanların qaynaqlarından istifadə etmək üçün - halların 99% -də sərbəst buraxılmayacaqdır. Sual yalnız - ehtiyacınız var, həyatınız?
Şəxsiyyətin keyfiyyəti olaraq özünü təmin etmək - özünü qurmaq, güclü bir ağıl adamı olmaq üçün özünü qurmaq bacarığı, qiymətlərin həddindən artıq əhəmiyyəti verməmək üçün xarici iradədən çox asılıdır Özü və xarici dünyanın obyektləri özü ilə tək özünü rahat hiss edirlər.
Görünür ki, ustalar tamamilə digər insanlarda istehsal etdiyi təəssüratla bağlı deyillər. Şagirdlər onun belə bir daxili azadlıq vəziyyətinə necə nail olmağı bacardığını soruşanda güldülər: - iyirmi ilədək başqalarının rəyinə əhəmiyyət vermədim. İyirmindən sonra mənim haqqımda düşünəcəklərinə laqeyd oldu. Ancaq bir gün - əlli olduğum zaman - birdən-birə kəşf etdim ki, heç kim mənə diqqət yetirməyimi düşünmür!
Bir dəfə Henry Ford İngiltərəyə gəlmək üçün baş verdi. Hava limanının istinad kitabında normal, lakin ucuz bir otelin harada tapılacağını soruşdu. Bir işçi ona baxdı - üzü məşhur idi. Henri Ford dünyada tanınırdı. Bir gün əvvəl, qəzetin yaxınlaşmasının gəlişinə həsr olunmuş məqalələrində böyük fotoları yerləşdirildi. Və burada, olduqca yaxşı olsa da, bir yağış paltosunda geyinmiş, ancaq aydın olmasa da, ucuz bir otel haqqında soruşur. İşçi soruşdu: "Səhv etmirəmsə, sən cənab Henry Fordsan. Mən yaxşı xatırlayıram, şəklinizi gördüm. " "Bəli," cavab verdi. Bu, bir işçiyə tam qarışıqlığında rəhbərlik etdi və o, o, ən ucuz oteldən soruşursan, sadə bir paltar daşıyırıq ... Buraya gələn oğlunu gördüm, həmişə ən yaxşı otellərdə dayanır və o, çox geyinmişdi. Çox çamadan var idi ... Henri Ford cavab verdi: "Bəli, oğlum bir sərgiçi kimi davranır, hələ çox balanssızdır. Bahalı bir oteldə dayanmağa ehtiyacım yoxdur; Harada olsam da, mən Henry Fordam. Ən ucuz oteldə, Henry Ford-a əhəmiyyət vermirəm, heç bir fərq yoxdur. Oğlum hələ çox gənc, təcrübəsizdir, insanların ucuz bir oteldə qaldığını düşünəcəklərindən qorxur. Və bu bir palto - bəli, bu, ilk ili deyil, həqiqətən də geyinmədiyim bir paltodur, amma hamısı yaxşıdır, niyə başqa birinə ehtiyacım var?! Fərq etməz; Niyə yeni cırtdanlara ehtiyacım var? İ - Henri Ford, nə qoyduğum hər şey; Tamamilə çılpaq olsam da, mən Henry Fordam. AMMAqalanları vacib deyil » .
Özünü təmin edən belə bir inandırıcı bir şoudan sonra sadəcə bu konsepsiyanın mahiyyətini sadəcə başa düşəcəyik. İkili bir dünyada yaşadığımız kimi, özünə təminat bərabərdir. Özünü təmin etmək müstəqilliklə sinonimdir. Bu o deməkdir ki, mənfi bir işarə ilə özünü təmin etmək mənimsəmə və ya asılılıqdır. Hər hansı bir insanda özünü təmin etmək və asılılıq var. Müsbət dirəyi olanlar, özünü təmin edən insan adlandırmaq hüququna malikdirlər. Mənfi qütb - asılılığı - gizli bir vəziyyətdədirlər, amma bu, bunun olmaması demək deyil. Özünü təminetmə, mənfi qütbü olmadan isə mümkün deyil - asılılığı. Sadəcə ən aşağı şəkildə xarici şəraitdən asılıdır. Xarici şəraitdə həlledici təsir göstərmir. Özünü təminatda onlarla və xarici dünya ilə harmoniyada həyat üçün bütün imkanlar var.
Məsələn, R.A. Naurabilablence, kişilərin bu cür bir kontekstdə özünü təmin etmələrini şərh edir: "Bu sözün kişi anlayışında özünü təmin etmək, bu dünyada sakit və xoşbəxtliklə mövcud olmaq, dost və dəstəkləmək, çox ağır həyat fəlsəfəsi olan dost və dəstəklə məşğul olmaq fürsətidir, Bu zaman bu zaman qurulmuş bir xarakterin olması, həyati prinsiplər və məqsədlər. O, bu adamın yaxşı arxa olduğunu hiss edərək, özünəməxsusluğunun səyahətində olanda vətənlərində onu gözləyən dostlar var. Sevimli yaxın insanlar, doğma insanlar, ana, ata var. Dünyada görüşə bilən və eyni zamanda evdən də uzaqda da rahat hiss edə bilən fikirli insanlar var. Bu, ümumiyyətlə, kişilərin özünü təmin etməsi.
Özünü təmin etmək xarici iradə və xarici mənbələrdən minimum asılılıqdır.Mütləq özünü təmin etmək yoxdur . Bir insan alkoqol, nikotin, dərmanlardan və ya "həqiqətən sevir", minimum asılılığa zəng etməyəcəksinizsə. Belə bir zarafat var. İki tanış var və digərlərindən biri soruşur: "Necə içirsən, yəqin?". "Xeyr, içmirəm." "Çox tüstü?". "Xeyr, siqaret çəkmirəm." "Həqiqətən dərmanlardır?". "Xeyr, narkotik istifadə etməyin." "Bəs necə rahatlayırsınız?". "Bilirsən, birtəhər hətta süzmə." Bir insan münasibətləri duyğuların əsas mənbəyidirsə və onsuz həyat mənasını itirirsə, bu da minimum asılılıqdır. Eyni zamanda, özünü təmin etmək, xarici dünyadan izolyasiya kimi başa düşülə bilməz. Hər kəs sivilizasiyaya inteqrasiya edilmişdir. Ağaclardakı kitablar böyümür. Yemək, geyim, həkim xidmətlərindən, rabitədən asılıdır. Buna görə də bu çərçivədə düzgün deyil, özünü təmin etmək barədə danışır. Sual fərqlidir: Əgər bir neçə ildir bir robinzone olmaq, hiss etmək, hiss etmək, hiss etmədən, hiss etmədən yaxşı olacaqsınız? Yalnızlığı necə hiss edirsən? Özünüzü televiziya şouları, diskotekalar, futbol və fərqli şoular olmadan edə bilərsinizmi? Cansıxıcı olmaz? Diogenin davamçısı olmaq üçün heç bir mənəvi əzabsız ola bilərsinizmi?
Diogen, insanın xarici dünyanın tuşunu başa düşdüyü zaman Avtarkia ştatının (özünü təminetmə) nail olmaqda həyatının məqsədi gördü və onun varlığının mənası, insanın sülhündən başqa hər şeyə laqeyd qalır. Bu mənada, diogen və Alexander Makedonskinin iclasının epizodu xarakterizə olunur. Diogenesə baxaraq, ən böyük suveren onunla görüşmək istədi. Ancaq filosofa yaxınlaşdıqda və "soruş, nə istəsən" dedi Diogen cavab verdi: "Günəşi qoruma." Bu cavabda, Avtardania'nın fikri, hər şey, o cümlədən öz ruhu və xoşbəxtlik haqqında öz fikirləri istisna olmaqla, Dioogenə tamamilə biganədir.
"Həyat Döyüşü" ndə insanların çoxu nə edir? Özləri üçün mübarizə aparır ƏhəmiyyətBu, canlılığımın böyük bir hissəsinə və ya xarici dünyanın obyektlərinin əhəmiyyətindən əvvəl hörmətli bir payı keçirərək. Əhəmiyyəti asılılıq yaradır və özünü təmin edir.
Həyat yalnız öz-özünə yetərli bir insanın olduğu bir oyundur peripetasiyasını seyr edən tamaşaçı. Bu mümkün deyil Əhəmiyyətli üçün bişirinÇünki o, sadəcə bir müşahidəçidir. Karyerasında "oynamaq" istəsə, güc, böyük maaş, o, oyunda iştirak etməkdən məmnun olacaq, ancaq məqsədə çatan, auditoriyaya qayıdacaq. Eyni zamanda, oynayan, bu, artıq potensial yaratmır və buna görə tarazlıq qüvvələrin onunla təhsil dərsi keçirməsinə imkan vermir. Həyatın təlaşına tərəfdən və ya məkanın hündürlüyündən baxır. Boydan, əhəmiyyəti azalır. F. Nietzsche kimi danışan kimi: "Siz yüksəlməyə çalışdığınız zaman baxırsınız. Mən də aşağı baxıram, çünki mən qalxdım. "
Özünü kifayət qədər insanlar həmişə artan marağa səbəb oldular. Ağıl nə baş verdiyini idarə etməyi və başqa bir şəxsə alət təsirini almağı sevir. Öz-özünə təminatsız bir fenomenlə qarşılaşan, nə edəcəyini bilmir. Dünyanın adi şəkli çökür. Ağıl bu insanın vəziyyəti idarə etməyə davam etmək üçün bir çəngəlin nə olduğunu başa düşmür. Vəziyyətin qeyri-müəyyənliyi eyni zamanda qorxu və maraq yaradır. Bu "qorxunc maraqlı" olur.
Asılı insanlar onların istəkləri və niyyətlərinin qullarıdır. Başqalarının qiymətləndirmələri və fikirləri üçün həddindən artıq əhəmiyyət vermək, onların əhəmiyyətinə tələsirlər. Özünü təmin etmək, ətraf mühitin özünü və obyektlərini qiymətləndirmək ehtiyacı ilə uyğun deyil . Xarici dünya təcavüzə başlayır və tarazlıq qüvvələrinin köməyi ilə yaradılan artıq potensialları aradan qaldırır. Öz-özünə kifayət qədər insan, həyatın buzundakı hədəfinə doğru sürüşərək, onun və xarici əhəmiyyətə malikdir. Kimdən inciymir, çünki heç kim onu \u200b\u200bincitməyə bilməz. Qürur nəticəsində insanın qəzəbi başqalarının davranışlarına xüsusi əhəmiyyət verən bir insanda baş verə bilər. Özünü kifayət qədər bir şəxs prinsipi etiraf edir: "Özüm olmaq hüququm var, digərləri isə." Buna görə də inciyilə bilməz.
Tanışlığımdan biri bu barədə etiraz etdi: "Bir görüşdə əlimi silməmişsə, dostum tərəfindən necə inciməyə bilmərəm? Eyni zamanda yaxşı münasibətlər idik. " Təhqir harada böyüyür? Başqa bir şəxs istədiyimiz kimi davranır. Nəzarətimizin zonasından sərbəst buraxıldı. Bizim üçün başqalarının həyat münasibətlərimizə uyğun davranması vacibdir. Əks təqdirdə, qürur əziyyət çəkir. Bilmirik, bəlkə də dostu əl sıxma ilə ötürülən viruslar haqqında bir televizora qulaq asdı və ya bəlkə davranış stereotiplərini tərk etmək qərarına gəldi? "Və harada görüşdün?", Məndən soruşuram. - "Çimərlik tualetində. Əllərimi yuyurdum. " - "Tualetdən sonra əllərinizi niyə yuyursunuz? Belə cinsiyyət orqanlarınız çirklidir? " - "Hər kəs bunu edir." "Beləliklə, hər kəs tualetdə bir-birinin əllərini hirsli deyil." Öz-özünə kifayət qədər bir insan bu vəziyyətdə gərginliyi görməzdi. Bir ev sahibi olmadıqda heç kimdən asılı olmadıqda, toxunmaq, alçaltmaq, hisslərimizi incitmək, ümidsizliyə və bədbəxt etmək olmaz.
Sizcə, inamlı bir insanın özünə və əksinə, özünə kifayət qədər inamlı olacağını düşünürsən? Bir konsepsiya olaraq özünü təmin etmək yalnız münasibət münasibətləri sahəsini əhatə edir. Güvən daha geniş bir konsepsiyadır. İnamlı bir insanda, özünü təmin etmək, asılılıqlara görə və ya kifayət qədər insanda qeyri-müəyyənliyə nisbətən daha inamla üstünlük təşkil edir. Ümumiyyətlə, özünü təmin etmək, özü, düşüncələri, hərəkətləri və duyğuları qarşısında qorxudan şiddətə səbəb olur. Özünü kifayət qədər insanlar, Maslow görə, "əksər insanların içərisində qəzəblənməyi bacardı" vətəndaş müharibəsi"" Dərin qüvvələr "və" müdafiə və nəzarət qüvvələri "arasında. Nəticədə, əksəriyyəti səmərəli fəaliyyət, sevinc və yaradıcılıq var. Özləri ilə mübarizə aparmaq üçün daha az vaxt və enerji xərcləyirlər. "
Özünü kifayət qədər insanın hər kəsin müstəqil olması üçün bir eqoist adlandırmaq olmaz. Artıq enerji potensialı yaratmasa, asılılıq verə bilər. Məsələn, həyat yoldaşını sevir. Onun üçün, sevgi digərinin varlığı üçün maraqsız bir heyrandır. O, qarşılıqlı mübadilə deyil, ianə prinsipləri ilə bağlı münasibətlər qurur və həyat yoldaşını təklikdən qurtarmaq üçün bir vasitə halına gətirmir. Onu birləşdirmədən bir insanı sevə və orada həll edə bilərsiniz. Daxili dünyasının unikallığına və fərdiliyinə hörmət edərək, arvadını bütün "hamamböceği" ilə aparır. Arvad ağıllı bir qadındırsa, ərini özündə "həll etməyə" çalışmayacaq. Məqsəd, ərinin çağırışını və məqsədi sınamayacaq. Onun onu sevdiyini, ancaq bir insan olaraq qaldığını və özünəməxsus və daxili müstəqil olaraq qalır. Dünyasının sevimli bir hissəsi oldu, həyatına girdi və daha axmaq bir şey yoxdur, ordeni necə quraşdırmaq və bir permutasiya etməyə çalışmaq üçün bir şey yoxdur.
Özünü kifayət qədər insan başqalarının təsdiqindən asılı deyil. Puşkin sıra "Həmd və böhtan laqeyd qaldı və axmaq tüpürməyin" onun inamıdır. Həyatının bütün hadisələri üçün məsuliyyət daşıyır, o, ağlabatan olanı bilir. Razılıq və ya təsdiq yalnız bunun üçün yalnız bir rəy siqnalı üçün olur. Başqalarının diqqətinə xoş gəlir, amma artıq yoxdur. Bir anlıq, müvəffəq bir nitqin vacibliyini düşününsə, bizim qələbələrin nə qədər istəməyimizdən asılı olmayaraq idmançılarımıza asılmadığını düşünün.
Özünü təmin etmək, tez-tez müstəqilliklə müəyyən edilir. Bir çox anlayışın mahiyyəti dildə seçilir. "Öz-özünə dayanan" sözü iki hissədən ibarətdir, bu da mənada "özü" i ifadə edir. Başqa sözlə, ikinizin üstündə dururam və heç kim məni bir simli çəkmir. Həyatın çətinliklərinin öhdəsindən gələ bilərəm. Bu, müstəqil bir insanın mövqeyidir. "Öz-özünə təminetmə" sözündə, iki hissə, lakin digərinin mənası: "Özüm də kifayətdir." Yəni, bir adam rahatlıqla cəmiyyətdə özünü hiss edir, o, özündən cansıxıcı deyil. Bu o deməkdir ki, müstəqillik bir insanın fiziki ardıcıllığını vurğulayır, özünü təmin etmək psixoloji ardıcıllığına yönəlmişdir. Sual yaranır: özünü təmin edən insandır? Həmişə deyil. İnsan həyatın bütün sahələrində müstəqil ola bilər və eyni zamanda hər cür asılılıqların quyruğunu çəkin. Məsələn, təklik hissindən asılıdır.
Özünü təmin etmək, hisslər səviyyəsində qəbul edilir. Bu barədə içəridən danışa bilməzsən, ancaq xaricdən . Bir şəxs deyəndə: "Mən özümüzün kifayət qədər insanam" deyə xəbərdarlıq etmək lazımdır. Əvvəlcə belə bir bəyanat özünü başqaları ilə müqayisə edir, artıq enerji potensialı yaradır və bununla da tarazlıq qüvvələrə səbəb olur. Yalnız digərləri özünəməxsusluğu ilə diaqnoz edilə bilər. İkincisi, belə bir bəyanatda içərisində daha çox özünü təmin etmək - asılılığı. O, olduğu kimi, başqa bir insanı dəf edir, ona qarşı qoruyur, münasibətlərə girməkdən qorxur. Bu, artıq daxili bir dengesizliyin sübutudur.
Özünü kifayət qədər insan həsəd, angina, canlılığı və üzmə üçün yaddır. Özünü kifayət qədər bir insan başa düşdüyünü başa düşür, digəri isə başlayır. Səs-küydə olan ruhu və ağlı, yorulmadan inkişaf edir və cansıxıcı və boş deyil. Özünü təmin etmək Daimi bir dövlət deyil. Bu, davamlı inkişaf və şəxsi böyüməni əhatə edən şəxsiyyətin keyfiyyətidir.
Peter Kovalev 2013 il
Özünü təmin etmək, insanın ən vacib xüsusiyyətlərindən biri hesab olunur. Özünə yetərli deyilən şəxs, fövqəladə düşüncə ilə fərqlənir və ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalara qarşı danışmaqdan qorxmur. Özünü təminetmə, daxili azadlıq qazanmağa və vahid çoxşaxəli bir şəxsiyyətin meydana gəlməsinə kömək edir.
Müasir psixoloqlar bir neçə növ üçün özünü təmin edir, yəni:
Sosial özünü təmin etmək, bir insanın mövcud həyat qaydalarına uyğunlaşması qabiliyyətidir.
Bir insanın özünü təmin etdiyi insan sevimli işi ilə məşğul olur, hobbi var, istedadlarını inkişaf etdirir. O, həmçinin özü üçün optimal hesab edən səviyyədə həyatını necə təmin edəcəyini də bilir.
İqtisadi özünü təminetmə, böyüklər üçün ən çox xarakterikdir. Yemək, təmizlik, məişət bacarıqlarını nəzərdə tutur. Bu xüsusiyyətlər bizə həyatınızı müstəqil şəkildə təşkil etməyə kömək edir.
Özünü təmin etməkdən danışdıqda, əksər hallarda psixoloji özünü təmin etmək deməkdir.
Özünü kifayət qədər psixoloji plan, başqalarının cəmiyyəti olmadan heç vaxt cansıxıcı olmayacaqdır. Belə bir şəxsiyyətin zəngin daxili dünyası, təkcə, böyüyür və inkişaf edir.
Həqiqətən özünü təmin edən şəxs heç vaxt diqqətdən kənarda qalmayacaqdır. Adətən qeyri-aktiv bir şəxsiyyətdir və digər insanlar arasında maraq doğurur.
Ancaq bir insanın özü tez-tez özünü özünə yetərli adlandırırsa, çox güman ki, o, sadəcə belə görünən istəyir.
Özünü təminetmə fərdi içərisindədir və daimi şifahi təsdiq tələb etmir. 
Özünü kifayət qədər bir insanın fərqli bir xüsusiyyəti, onun fikirlərini və ya digər insanlardan hərəkətlərini təsdiq etmək istəməməsidir. Belə bir insan həmişə onun hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyır. Uğursuzluqları və məyusluğu qorxutmur. Onlara daha yaxşı olmağa güc verirlər.
Özünü kifayət qədər şəxsiyyətlər mütləq zəngin və nüfuzlu insanlara çevrilmir. Onlar reklam işinin qondarma qurbanlarına aid deyillər və bahalı şeylərin alınması ilə tələsmirlər.
Çox vaxt bu cür insanların sərvəti onların daxili dünyasıdır. Amma asketizm özünü özünə yetərli hesab edənlər üçün isteğe bağlı bir gəmidir.
Özünü kifayət qədər bir insanın bir xüsusiyyəti onun ehtiyaclarını müəyyənləşdirmək və təmin etmək qabiliyyətidir.
Özünü kifayət qədər çağıra bilən bir insan, digər insanlara hörmətini göstərir. Azziyyətinin başqa bir şəxsin azadlığının başladığı yerdə bitməsi barədə cantın ifadə edilməsini başa düşür.
Öz-özünə kifayət qədər insanlar həsəd, qısqanclıq, pislik kimi hisslərə uyğundur.
Yeni doğulmuş bir körpə, özünü təmin etmə mütləq olmamasının bariz nümunəsidir. Dolanışıqlarının bütün aspektlərində torakal körpə valideynlərindən asılıdır.
Zamanla, daha müstəqil olur. Ancaq müəyyən bir yaşa çatdığımız özünü təmin etdiyimizi söyləmək mümkün deyil. Bu proses davamlıdır və bütün həyatı davam etdirə bilər.
(Marusya Klimova. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi. - SPB .: IC "Humanitar Akademiyası", 2009. - 256 səh. - (Seriya "ARS Pura. Rus kolleksiyası")
"Tərəqqinin xoşagəlməz nəticələrindən biri, yalnız qorxunc ölmək üçün istifadə olunduğu və indi də zərər verməsidir"
(Marusya Klimova)
Əvvəlki fundamental işində, "Rusiya ədəbiyyatı tarixim", Marusya Klimov Milli Ədəbi Klassiklərinin bir Dubraydakı yaranan meşə təsərrüfatını öyrəndi. Bəlkə də, o zaman müasirimizin başladığını, ancaq səslənməyə cəsarət etmədiyi bir şey dedi. Hər halda, kitab rus bestseller mükafatı üçün namizəd oldu.
İşlərin məntiqinə görə, yeni işində, Sankt-Peterburqun əks-sədası rəhbərliyi yandırmaq məcburiyyətində qalacaq və bu kimi ədəbiyyat məbədi. Ancaq Marusya "Şek. Sən!" Prinsipinə görə yaşayır. Çıxışın başlaması, moda "cinlər", "peşəkarlıq" və "keçi" və "keçi" sözünün taleyi ilə bu, bu, bütün insanlıqdansa, ədəbiyyatın yeganə sənət növüdür.
Və ona inanırıq, çünki o, fransız nizamının məşhur müəllifi və süvaçısıdır, amma Marusya bizi bu düşüncədə qadınlara gətirir, lakin dönməzdir.
Öz nəzəriyyəsində ən qlobal olan ən gülməli, sonunda düşəcəkdir. Ancaq biz bütün kitabın artıq oxunmaması üçün - bu və başlayaq ki, başlayaq:
"İnstinktlər bir ideologiyaya deyil, dünyanı idarə edir! Buna görə də, ümumiyyətlə, müxtəlif fikirlərlə, bəlkə də baxışlarınız kifayət qədər əyləncəli şeylər açacaqdır "(s. 195).
Nietzsche-dən bu işığında həqiqət və amansız nəzəriyyənin marusinasının bütün digər müddəaları qurulur və tikilir.
İlk şey axmaq əxlaqı xaric edir. Dünyamızda yaxşı yalnız qorxu bilər, çünki bu, siyasətçilərin başçılarına çox uzun müddət qalmış bir çubuq halına gəldi. Və "yumruqla olmalı olduğunu" gözləmək üçün hansı yaxşılıqdır?
Pis - Efemer gözəlliyində, meşə çiçəyi kimi cazibədar, lakin axirət kimi, onu arxa əzalarının yaxşı yumruqlarına qədər daşmaq çoxdur.
Humanizm, əsirlikdə olan qulların anlayışıdır, çox şeyləri və ümumiyyətlə insan haqqında çağırdılar. Azadlıq onun həqiqi mahiyyətini, olduqca acınacaqlı, yeri gəlmişkən aşkar etdi.
Ümumiyyətlə, həyat daha asandır, daha xüsusi: dil bilmək istəyirsən - sözləri itirmək istəyirik, arıqlamaq istəyirsən - daha az və s.
Bu banalda, mətbəx kimi, dünya məyus, cansıxıcılıq (hətta bir kavan deyilsinizsə) və gözəlliyə həsrət (mütləq deyilsinizsə).
"Krrasot!" "Beləliklə, kobuddur, Ellochka-yaşlı və müəllifdən sonra bizim üçün qışqırmaq istəyirəm. Çünki həqiqətən bir mürəbbə ilə eşitmək istəmir, çünki cryrasta, qısa bir "həyat" altında bu kədərli və dolğun mətbəxdəki yeganə açıq bort və parlaq bir parçadir.
"Krrasota" bu mətbəxdə təbii olaraq, taxıl və demək olar ki, hər hansı bir əşyadır. Özüm üçün, Müsahibələrinə və digər mütərəqqi fəaliyyətlərinə görə, Krratratota, Sərt Ferdinand Seldinandadan Zhemahan İqor şimalına qədər çox geniş bir hadisəni adlandırır. Bəlkə də Jean arvadı sakitləşdirici ideal kimi xidmət edə bilər, bibər ilə məzmundur və formalar, "hamısı belə əmlak" dır.
Yaxşı və indi "Glamour" sözü ilə çağırılan bəzi hadisələrə Marusya marusaya biganə deyil. Ancaq həyat nədir və ölümün var, - gözünü Marusya ilə sıxacaq:
- "Təxminən eyni incə və ölüm arasındakı həyat və ölüm arasında, həm də kişi və kişi cinsiyyət orqanı arasında (s. 69) arasında həyat və ölüm arasında oxşarlıq var.
Xeyr, nə deyir, amma krrratota dəhşətli bir qüvvədir, həyatda (demək olar ki, yeganə) və sənətçinin məqsədi (əlbəttə tək) və onun yaradıcısı özü kimi bir notebook məktəbi klassik deyil Plumber max gorky və heç olmasa kim, lakin instinktiv olaraq kortəbii, orijinal. Məsələn, Timur Novikov, çox sənətkar deyil, işləyən Dandy, Estet və PR, "Crrrano" (və üzərinə şöhrətlə üzləşən), havadan deyilə bilər.
Bir sözlə, gözəlliyin yaradıcısı bir dahidir və bir dahi bir fenomendir, sporthehanyatında yeganə ordu əsaslıdır.
"Əminəm ki, əsl dahi, bu günə qədər olan ziyalılardan daha çox bir ordu ilə daha çox şeydir və absurd hərəkətlərin, sözlərin və sifarişlərin mənasını (sm. 20 - 21) mənasını dərk etmədikləri )
Həm, həm də dahi, həm də porpor, insanların sevdikləri kimi bükülməsi və əmr etmək hüququna şübhə etməyin. Bununla birlikdə, dediyim: Ensign hələ də dahiyadan üstündür, çünki dahi "Krrratota" yaradır, çünki "Krrratota" yaradır, gözəl, paporun instinkti ilə qarışdırılır və belədir. (Niyə və bir çəngəldə sənətkar üçün hər cür "krratsy", hətta ayrı-ayrılıqda çəkilən mətbəxdə) bir ağırlığında bir gölməçəyə itələyin).
Xeyr, Krrasota, hər hansı bir Ellochka Cannibal'ın əlverişli bir sehrli fırçası deyil, meksikalı bir tushka deyil! Bu, bir şeydir və hiss olunur, ancaq düsturlar və təriflər şəbəkələri üçün həmişə rahatdır. "Krrasota", çölə uzandığı yerin göyü kimidir, eyni Marusi (Boua-Kolombombakı evdəki ev) bəli və bir qabarıq şüşəni diqqət çəkmədən bir hekayə var idi. Həm də gözəllik: yalnız sizə təsir nəticəsində ona diqqət yetirin. Yəni, "krrasota", gözün altında bir qançır kimi, "KRRRASOTA" obyektivin (birinin, bioloji) həyatın eyni fenomenidir.
Ədəbiyyatın özünə gəldikdə, onda:
"Ədəbiyyat, düşünürəm ki, ən yaxın min il ərzində ölüm təhdid etmir! Və onun uzunömürlülüyünün əsas girovu - ən məlumatlı dizaynın təcəssümü üçün yazıçının sadəliyinə uyğun vəsaitin sadəliyində ... insanların kitab oxumağı dayandırmaq üçün güman etməyə hazıram, amma bu, bu onların istəmələri demək deyil Heç onları yazmağı dayandırın "(səh. 33).
Əslində, maksimum özünü ifadə etməklə, bu qədər minimum vəsait: qələm və kağız, bıçaq və ağac qabığı, fetstster və lift divar! Yaxşı, əlbəttə ki, zarafat edirik (instinktin həqiqətən padşah olduğu yerlərdə olsa da, liftdə və ya tualet otağında, burada beş dəqiqənin dahiləri çox gözlənilmədən olur ...)
Ancaq yük liftinin divarlarında belə, rublevka üzərində böyük bir tualet otağının güzgələrində belə yazmayacaqsınız. Çünki Yazılar yorucu və əziyyətli bir haldır və "Yalnız məhdudiyyət, təbiətin bir məktubu olan tamamilə anti-böhtan və həddindən artıq aktı əsaslandıra bilər" (səh. 82).
Dur! Və bu, yalnız sizə, budur ki, bu, yalnız müəllif və cavalier oxucunu tıklayan dağlıq olan paradoksda deyil. Ciddidir.
Ancaq hamısı "Ədəbiyyat nəzəriyyəmdə" bir və ya digər şəkildə - ciddi. Marusi Klimovanın bütün kitabı, bir insanın təsiri kimi uzun müddətdir, zərif ədəbiyyat ideyasının istehzalı bir devonqozdur. Bununla birlikdə, dekonstrukturlar - hər kəs tanınmadığına baxmayaraq, Marirui açıq deyil, Marirui açıq deyil, həqiqətləri təqdim etmək üçün yalnız bir səbəb.
Ne kimi:
"... ən parlaq və xarakterik nümunələrində daxili klassik, ən azı əks cinsin psixologiyasını anlamaq dərinliyində" qadın romanı "ilə müqayisə edilə bilər və" Kişi Romalı "adlandırılmağa layiqdir (səh.) 48 - 49);
"Postmodernizmin ən xarakterik və müəyyən bir xüsusiyyəti: bu, bu barədə yalnız əks olunduğu anda mövcuddur və yalnız bunu edənlərin başlarında mövcuddur" (səh. 93);
"Müasir sənətin əsas problemi budur ki, yaradıcılarının bu gün özləri, heç bir yardım olmadan artıq hipnoz və tabe olmağı bacarmadığı görünür" (səh. 173).
Marusya, yalnız bir oğlanın ədəbi xuliqan, həm də pioner, həm də bir pioner, bütün uşaqlar üçün Ironik essayizmin janrını bizim üçün bir nümunədir. "Buki" nin Sullen şənliyi ilə Marusya, müəllif-publisist və tənqidin sözü haqqında fiqumumuzu yanmış bir şey kimi bir şey kimi keçirəcəkdir. Və bu, yeni dövrlərin başlanmasını, bir sözün sənətinə yeni, daha çox pulsuz bir münasibət qeyd edir: a) və həqiqətən də, ölməz və b), düşünürəm ki, beynimizdə heç vaxt ləğv edilmir və əvəz etməyəcək mahiyyətcə daha vacib bir sənət - sənət canlıdır!
© - Müəllif hüquqları Valeri Bondarenko
Rəylər
"Mən seks sevirəm! Yolu tanıyıram" - buna görə də axmaq bir canavar olan qırmızı şapka.
Marusya Klimova - Saxlama xüsusiyyətləri - Niyə bu lətifə xatırlamırsan?
Salam Marus və Valera hörmət.
Sinif!
Yenə də yarım fotoşəkil sitat içindədir!
"Ədəbiyyat, düşünürəm ki, ən yaxın min il ərzində ölüm təhdid etmir! Və onun uzunömürlülüyünün əsas açarı - yazıçıya ən məlumatlı dizaynı təcəssüm etdirməyə zəruri olan vəsaitlərin sadəliyində ... insanların kitab oxumağı tamamilə dayandıra biləcəyini güman etməyə hazıram, amma bu, heç dayanmayacaqları demək deyil Onları yazmaq
Ancaq bilinməyən oxucular, canlı və nəsr var.
Özünü kifayət qədər bir insan, xaricdən ictimai rəyə və məsləhətlərə ehtiyac duymayan müstəqil bir insandır. Həyatdan nə olduğunu və güclü tərəflərindən istifadə edərək buna necə nail olmaq lazım olduğunu bilir. Əslində, bu, başqalarının köməyi ilə bağlı aqressiv bir mövqe ilə xarakterizə olunan müstəqilliyin mənfi bir versiyasıdır. Ancaq müsbət mənasında bu keyfiyyət bir şəxsin həyatını yeni səviyyəyə göstərir, məqsədlərə çatmağa kömək edir.
Vacibdir! Bu gün özünüzü izləyin və istənilən yaşda cəlbedici bir görünüşə çox sadədir. Necə? Hekayəni diqqətlə oxuyun Marina Kozlova Oxu →
Özünə yetərli bir insanın bir cəmiyyətə ehtiyacı yoxdur və təklikdən qorxmur. Həmişə özünü necə aparmağı və həyatını tam idarə edəcəyini bilir. Aydınlıq üçün belə bir insan bahalı ada kurortu ilə müqayisə edilə bilər, bu da əldə etmək çox çətindir. Ətrafında heç bir qərib yoxdur, yalnız çəkməyən ən vacib insanlar var.
Bu həyat tərzi insanlardan uzaqdır. Ancaq bağlanış və özünü təmin etmək, bunların fərqli anlayışları olduğunu qarışdırmaq mümkün deyil.
Özünü kifayət qədər insan olmaq üçün "özünüzdə kainatı açmalısınız" lazımdır . Bunun əksinə olaraq, daxili dünya ilə tanışlıq inkişaf və özünü inkişaf etdirmək üçün yeni yollar açmağa imkan verir.
Qətiliklə cavab vermək, yaxşı və ya başqalarından müstəqil olmaq çətindir. Əksər insanlar üçün oxşar bir həyat tərzi dəyişməsi böyük bir stressdir. Küçədəki adam belə bir insanı tənha və hətta bir az sirr adlandıracaq. Ancaq çevrilmə prosesindən sonra dəyişdirilmiş insan qərardan narahat olmağı dayandırır. Daha vacib şeylərlə maraqlanır.
Gözəl və baxımlı bir qız olmaq necə
Vuristik və ya özünə kifayət qədər insan olmaq yolunda onun komponentlərini müəyyənləşdirmək vacibdir. Nailiyyətin mürəkkəbliyi dərəcəsində fərqlənən üç növ var:
Bundan sonra bu, özünə haqq qazandırır: yalnız maddi rifah, həm də əxlaqi məmnuniyyət gətirən layiqli bir peşənin olması; Hobbi, hobbi, həmişə pulsuz bir dəqiqədə özlərini götürə biləcək hər hansı bir dərs.
Özünü kifayət qədər şəxsiyyət xarakterli xüsusiyyətləri:
Özünüvəndi
Öz-özünə təminatın müsbət və mənfi təzahürlərini ayırmaq vacibdir. Bir şəxs özü ilə birlikdə rahatdırsa, müstəqil qərar qəbul etməyi və məsuliyyətli olacağını bilir, ancaq dostları ilə görüşməkdən və öz seçimini müsbət hala gətirməkdən məmnundur. Özündə bir nəfər bağlanıbsa, ətraf mühitdən qaçınsa və süni şəkildə özünü cəmiyyətdən təcrid edir - bu mənfidir.
Məsuliyyət götürmək bacarığı şəxsiyyətin çevrilməsinə gedən yolda əsas bacarıqdır.Həyatda baş verən bütün hadisələrin və başqalarının rəyinin dünyanın rəyinin, seçimə cavabın, ictimai rəyi dəyərini itirdiyini bildirən bir xəbərdarlığından sonra. Təsdiq xoş bir bonusdur, amma həyati bir zərurət deyil.
Müsbət öz-özünə kifayət qədər insanın ağrılı əlavələri yoxdur. Başqasına zəng edən və ya görüşlərinə kəskin ehtiyac yoxdur.
Sağlam özünü təmin etmək üçün başqa bir vacib şərt qorxu və onlarla mübarizə qabiliyyətinin olmamasıdır. Əks təqdirdə, belə bir həyat tərzi, özünümüyolasiya yolu ilə problemlərdən qaçmağa bənzəyir. Və bu artıq mənfi bir təzahürdə bir təhrifdir.
Ortaqlıq
Fəaliyyət planını təyin etmək və qiymətləndirmək Öz qüvvələriÇevrilmə başlamazdan əvvəl kiçik bir testdən keçməyə dəyər. Bunu etmək üçün xarici bir ölkəyə ətraflı şəkildə təqdim etmək lazımdır. Heç bir yeri gözləməyə kömək - bütün həllər müstəqil olaraq qəbul edilməlidir. Vəziyyət qorxu və hətta bir az narahatlığa səbəb olmazsa - çevrilmə artıq başlamışdır.
İstədiyiniz keyfiyyətləri əldə etmək üçün başqa bir ölkəyə köçmək lazım deyil. Bənzər bir vəziyyəti aradan qaldırmaq üçün zəruri olan bütün əşyalar, doğuşlarında tədricən yeni şərtlər əlavə edilə bilər. Məhz:
Abraham Masa'nın sözlərinə görə, bütün yeddi şərtləri məmnun etmək, bir insanın daxili dünyası ilə harmoniya əldə etməyə imkan verir və buna görə də özünəməxsus hala gəlir. Şəxsin bütün əsas ehtiyaclarını ödəməyən hər hansı bir vəziyyətdə və hər hansı bir vəziyyətdə bir insanın demək olar ki, toxunulmazlığı təmin edir.
