Ev, dizayn, təmir, dekorasiya. Həyət və bağ. Öz əllərinizlə

Professor Sergey Mironenko son Rusiya imperatorunun şəxsiyyəti və ölümcül səhvləri haqqında

İnqilabın 100 illiyi ilində II Nikolay və onun 1917-ci il faciəsindəki rolu haqqında söhbətlər dayanmır: bu söhbətlərdə həqiqət və miflər tez-tez qarışdırılır. Rusiya Federasiyası Dövlət Arxivinin elmi direktoru Sergey Mironenko- kişi, hökmdar, ailə adamı, ehtiras daşıyıcısı kimi II Nikolay haqqında.

"Nikki, sən bir növ müsəlmansan!"

Sergey Vladimiroviç, müsahibələrinizin birində siz II Nikolayı “donmuş” adlandırdınız. Nə demək istəyirdiniz? İmperator bir insan, şəxsiyyət kimi necə idi?

II Nikolay teatrı, opera və baleti sevir, fiziki məşqləri çox sevirdi. Onun iddiasız zövqləri var idi. Bir-iki stəkan araq içməyi xoşlayırdı. Böyük Hersoq Aleksandr Mixayloviç xatırladı ki, onlar gənc olanda bir dəfə Niki ilə divanda oturub ayaqları ilə təpiklədilər, kim kimi divandan yıxacaqdı. Və ya başqa bir misal - Yunanıstandakı qohumlarını ziyarət edərkən onun və əmisi oğlu Georginin portağallarla necə gözəl qaldığına dair gündəlik qeyd. O, artıq kifayət qədər yetkin bir gənc idi, amma içində uşaqca bir şey qaldı: portağal atmaq, ayaqlarını təpikləmək. Tamamilə canlı insan! Ancaq yenə də mənə elə gəlir ki, o, bir növ... cəsarətli deyil, “eh!” deyildi. Bilirsiniz, bəzən ət təzə olur, bəzən də əvvəlcə dondurulur, sonra əriyir, başa düşürsən? Bu mənada - "dondurulmuş".

Sergey Mironenko
Şəkil: DP28

təmkinli? Çoxları qeyd etdi ki, o, gündəliyində dəhşətli hadisələri çox quru təsvir edib: nümayişin çəkilişi və nahar menyusu yaxınlıqda idi. Və ya imperator Yaponiya müharibəsi cəbhəsindən çətin xəbərlər alarkən tamamilə sakit qaldı. Bu nəyi göstərir?

İmperator ailəsində gündəlik tutmaq tərbiyənin elementlərindən biri idi. İnsana öyrədilib ki, günün sonunda başına gələnləri yazsın və beləliklə, o günü necə yaşadığınızın hesabını özünə versin. II Nikolayın gündəlikləri hava tarixi üçün istifadə edilsəydi, bu, gözəl bir mənbə olardı. "Səhər, nə qədər şaxta, filan vaxt qalxdı." Həmişə! Artı və ya mənfi: "günəşli, küləkli" - həmişə yazdı.

Onun babası İmperator II Aleksandr oxşar gündəliklər saxlayırdı. Müharibə Nazirliyi kiçik xatirə kitabları nəşr etdi: hər vərəq üç günə bölündü və II Aleksandr ayağa qalxdığı andan yatmağa gedənə qədər bütün gününü belə kiçik bir vərəqə yazmağı bacardı. Təbii ki, bu, həyatın yalnız formal tərəfinin qeydi idi. Əsasən, II Aleksandr kimi qəbul etdiyini, kiminlə nahar etdiyini, kiminlə nahar etdiyini, harada olduğunu, baxışda və ya başqa yerdə və s. Nadir hallarda, nadir hallarda emosional bir şey pozulur. 1855-ci ildə atası İmperator I Nikolay vəfat edərkən yazırdı: “Bu, filan saatdır. Son dəhşətli əzab." Bu fərqli bir gündəlikdir! Nikolayın emosional qiymətləndirmələri olduqca nadirdir. Ümumiyyətlə, o, təbiətcə introvert idi.

- Bu gün mətbuatda tez-tez çar II Nikolayın müəyyən orta imicini görə bilərsiniz: nəcib arzulara malik insan, nümunəvi ailə başçısı, lakin zəif siyasətçi. Bu görüntü nə dərəcədə doğrudur?

Bir obrazın bərqərar olmasına gəlincə, bu yanlışdır. Diametral şəkildə əks fikirlər var. Məsələn, akademik Yuri Sergeyeviç Pivovarov II Nikolayın böyük, uğurlu dövlət xadimi olduğunu iddia edir. Yaxşı, özünüz də bilirsiniz ki, II Nikolaya baş əyən çoxlu monarxistlər var.

Düşünürəm ki, bu, sadəcə olaraq düzgün obrazdır: o, həqiqətən çox yaxşı insan, gözəl ailə başçısı və əlbəttə ki, dərin dindar insan idi. Amma bir siyasətçi kimi mən tamamilə yersiz idim, deyərdim.

II Nikolayın tacqoyma mərasimi

II Nikolay taxta çıxanda onun 26 yaşı var idi. Nə üçün parlaq təhsilinə baxmayaraq, o, padşah olmağa hazır deyildi? Və onun taxt-taca çıxmaq istəmədiyi və bununla yükləndiyinə dair sübutlar var?

Mənim arxamda nəşr etdiyimiz II Nikolayın gündəlikləri var: onları oxusanız, hər şey aydın olar. O, əslində çox məsuliyyətli insan idi, onun çiyninə düşən bütün məsuliyyət yükünü dərk edirdi. Amma təbii ki, o, atası İmperator III Aleksandrın 49 yaşında öləcəyini düşünmürdü, hələ bir az vaxtının qaldığını düşünürdü. Nikolay nazirlərin hesabatları ilə yüklənmişdi. Böyük Hersoq Aleksandr Mixayloviçə fərqli münasibət bəslənə bilsə də, II Nikolayın xarakterik xüsusiyyətləri haqqında yazarkən onun tamamilə haqlı olduğuna inanıram. Məsələn, dedi ki, Nikolayla ona sonuncu gələn düz deyir. Müxtəlif məsələlər müzakirə olunur və Nikolay kabinetinə sonuncu gələnin nöqteyi-nəzərini tutur. Bəlkə də bu həmişə belə deyildi, amma bu, Aleksandr Mixayloviçin danışdığı müəyyən bir vektordur.

Onun digər xüsusiyyətlərindən biri də fatalizmdir. Nikolay inanırdı ki, mayın 6-da, Səbirli Əyyubun günündə anadan olduğu üçün əzab çəkəcək. Böyük Hersoq Aleksandr Mixayloviç ona dedi: “Niki (ailədə Nikolayın adı idi), siz sadəcə bir növ müsəlmansınız! Bizdə pravoslav inancımız var, o, iradə azadlığı verir və həyatınız sizdən asılıdır, bizim inancımızda belə fatalist tale yoxdur”. Ancaq Nikolay əzab çəkəcəyinə əmin idi.

Mühazirələrinizin birində onun həqiqətən çox əziyyət çəkdiyini söylədiniz. Sizcə, bu, hansısa şəkildə onun mentaliteti və münasibəti ilə bağlı idi?

Görürsən, hər bir insan öz taleyini özü edir. Əgər lap əvvəldən əzab çəkmək üçün yaradıldığını düşünürsənsə, sonda həyatda olacaqsan!

Əsas bədbəxtlik təbii ki, onların sağalmaz övladının olmasıdır. Bu endirim edilə bilməz. Və doğuşdan dərhal sonra məlum oldu: Tsareviçin göbək bağı qanaxırdı ... Bu, əlbəttə ki, ailəni qorxutdu ki, övladının hemofiliyası var. Məsələn, II Nikolayın bacısı Böyük Düşes Kseniya bu barədə varis anadan olandan təxminən 8 il sonra xəbər tutdu!

Sonra siyasətdə çətin vəziyyətlər - Nikolay belə çətin bir dövrdə nəhəng Rusiya imperiyasını idarə etməyə hazır deyildi.

Tsareviç Alekseyin doğulması haqqında

1904-cü ilin yayı xoşbəxt bir hadisə, bədbəxt Tsareviçin doğulması ilə yadda qaldı. Rusiya çoxdan varisi gözləyirdi və bu ümid neçənci dəfə məyusluğa çevrildi ki, onun doğulması coşqu ilə qarşılandı, lakin sevinc uzun sürmədi. Hətta bizim evdə də ümidsizlik var idi. Dayı və bibi, şübhəsiz ki, uşağın hemofiliya ilə doğulduğunu, qanın tez laxtalana bilməməsi səbəbindən qanaxma ilə xarakterizə olunan xəstəlik olduğunu bilirdilər. Əlbəttə ki, valideynlər oğlunun xəstəliyinin təbiətini tez öyrəndilər. Bunun onlar üçün nə qədər dəhşətli zərbə olduğunu təsəvvür etmək olar; o andan etibarən imperatriçanın xarakteri dəyişməyə başladı və onun həm fiziki, həm də zehni sağlamlığı ağrılı təcrübələrdən və daimi narahatlıqdan pisləşməyə başladı.

- Amma o, hər bir varis kimi uşaqlıqdan buna hazır idi!

Görürsən, yemək bişirsən də, etməsən də, insanın şəxsi keyfiyyətlərini heçə saya bilməzsən. Onun gəlini, sonralar İmperator Aleksandra Fedorovna olan yazışmalarını oxusanız, görərsiniz ki, o, ona iyirmi mil at sürdüyünü və özünü yaxşı hiss etdiyini, o isə ona kilsədə necə olduğunu, necə dua etdiyini yazır. Onların yazışmaları əvvəldən hər şeyi göstərir! Bilirsən onu nə adlandırmışdı? O, ona “bayquş”, o isə “dana” deyirdi. Hətta bu bir detal onların münasibətlərinin aydın mənzərəsini verir.

II Nikolay və Alexandra Fedorovna

Əvvəlcə ailə onun Hesse şahzadəsi ilə evlənməsinə qarşı idi. Deyə bilərikmi ki, II Nikolay burada xarakter, bəzi iradəli keyfiyyətlər göstərib, təkidlə təkid edib?

Onlar bunun tam əleyhinə deyildilər. Onu fransız şahzadəsi ilə evləndirmək istəyirdilər - Rusiya imperiyasının xarici siyasətində Almaniya və Avstriya-Macarıstanla ittifaqdan 19-cu əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində yaranmış Fransa ilə ittifaqa doğru dönüş olduğuna görə. III Aleksandr fransızlarla ailə əlaqələrini gücləndirmək istədi, lakin Nikolay qəti şəkildə imtina etdi. Bir az məlum olan bir fakt - Aleksandr III və onun həyat yoldaşı Mariya Fedorovna, Aleksandr hələ taxtın varisi olanda, Hessenin Alisasının - gələcək İmperator Aleksandra Fedorovnanın varisləri oldular: onlar gənc xaç anası və ata idilər! Beləliklə, hələ də əlaqələr var idi. Nikolay nəyin bahasına olursa olsun evlənmək istəyirdi.

- Bəs o, hələ də davamçı idi?

Əlbəttə var idi. Görürsünüz, biz inadkarlıqla iradəni ayırd etməliyik. Çox vaxt zəif iradəli insanlar inadkar olurlar. Düşünürəm ki, müəyyən mənada Nikolay belə idi. Onların Alexandra Fedorovna ilə yazışmalarında gözəl anlar var. Xüsusilə müharibə zamanı ona yazanda: "Böyük Pyotr ol, İvan Dəhşətli ol!" Ona “ol” yazır, amma özü də çox gözəl başa düşür ki, o, xarakterinə görə atası kimi ola bilməz.

Nikolay üçün atası həmişə nümunə olub. Təbii ki, onun kimi olmaq istəyirdi, amma bacarmadı.

Rasputindən asılılıq Rusiyanı məhvə apardı

- Aleksandra Fedorovnanın imperatora təsiri nə qədər güclü idi?

Alexandra Fedorovna ona böyük təsir göstərdi. Və Alexandra Feodorovna vasitəsilə - Rasputin. Yeri gəlmişkən, Rasputinlə münasibətlər inqilabi hərəkatın və Nikolaydan ümumi narazılığın kifayət qədər güclü katalizatorlarından birinə çevrildi. Narazılığa səbəb o qədər də Rasputinin fiquru deyil, siyasi qərarların qəbuluna təsir edən namərd qocanın mətbuatının yaratdığı obraz idi. Buraya Rasputinin alman agenti olması şübhəsini də əlavə edin ki, bu da onun Almaniya ilə müharibəyə qarşı olmasından qaynaqlanırdı. Aleksandra Fedorovnanın alman casusu olması barədə şayiələr yayılıb. Ümumiyyətlə, hər şey məlum bir yolda yuvarlandı və nəticədə imtinaya səbəb oldu ...

Rasputinin karikaturası

Peter Stolypin

- Daha hansı siyasi səhvlər ölümcül oldu?

Onların çoxu var idi. Bunlardan biri də görkəmli dövlət xadimlərinə inamsızlıqdır. Nikolay onları xilas edə bilmədi, bacarmadı! Stolıpin nümunəsi bu mənada çox göstəricidir. Stolıpin həqiqətən görkəmli bir insandır. Görkəmli deyil, həm də ona görə deyil ki, o, Dumada indi hamı tərəfindən təkrarlanan bu sözləri söylədi: "Sizə böyük sarsıntılar lazımdır, amma bizə böyük Rusiya lazımdır."

ona görə deyil! Amma başa düşdüyü üçün: kəndli məmləkətində əsas maneə camaatdır. Və o, cəmiyyəti məhv etmək siyasətini qətiyyətlə həyata keçirdi və bu, kifayət qədər geniş təbəqənin mənafeyinə zidd idi. Axı Stolıpin 1911-ci ildə baş nazir kimi Kiyevə gələndə o, artıq “axsaq ördək” idi. Onun istefası ilə bağlı məsələ həll olunub. O, öldürüldü, lakin siyasi karyerasının sonu daha əvvəl gəldi.

Tarixdə, bildiyiniz kimi, subjunktiv əhval-ruhiyyə yoxdur. Amma həqiqətən xəyal qurmaq istəyirəm. Stolıpin daha çox hökumətin başında olsaydı, öldürülməsəydi, vəziyyət başqa cür getsəydi, nə olardı? Əgər Rusiya Almaniya ilə bu qədər ehtiyatsızlıqdan müharibəyə girsəydi, archduke Ferdinandın öldürülməsi bu dünya müharibəsinə qatılmağa dəyərdimi?..

1908 Tsarskoye Selo. Rasputin İmperator, beş uşaq və quberniya ilə

Bununla belə, mən subjunktiv əhval-ruhiyyədən istifadə etmək istəyirəm. XX əsrin əvvəllərində Rusiyada baş verən hadisələr o qədər kortəbii, dönməz görünür - mütləq monarxiya öz faydalılığını aşdı və baş verənlər gec-tez çarın şəxsiyyəti həlledici rol oynamadı; Bu səhvdir?

Bilirsiniz, bu sual, mənim nöqteyi-nəzərimdən, faydasızdır, çünki tarixin vəzifəsi əgər olsaydı nə olacağını təxmin etmək deyil, bunun niyə belə baş verdiyini izah etməkdir, başqa cür deyil. Bu artıq baş verib. Bəs niyə belə oldu? Axı tarixin çoxlu yolları var, amma nədənsə çoxlarından birini seçir, niyə?

Niyə belə oldu ki, əvvəllər çox mehriban, sıx bağlı olan Romanovlar ailəsi (Romanovların hakim evi) 1916-cı ilə qədər tamamilə parçalandı? Nikolay və arvadı tək idi, amma bütün ailə - vurğulayıram, bütün ailə - buna qarşı idi! Bəli, Rasputin öz rolunu oynadı - ailə əsasən ona görə parçalandı. İmperator Aleksandra Feodorovnanın bacısı Böyük Düşes Yelizaveta Fedorovna onunla Rasputin haqqında danışmağa, onu fikrindən daşındırmağa çalışdı - faydasız idi! Nikolayın anası Dowager İmperator Mariya Fedorovna danışmağa çalışdı - faydasız idi.

Nəhayət, böyük hersoq sui-qəsdinə gəldi. Rasputinin qətlində II Nikolayın sevimli əmisi oğlu Böyük Hersoq Dmitri Pavloviç iştirak edib. Böyük Hersoq Nikolay Mixayloviç Mariya Fedorovnaya yazdı: "Hipnozçu öldürüldü, indi növbə hipnoz edilmiş qadındır, o, yoxa çıxmalıdır".

Hamı gördü ki, bu qətiyyətsiz siyasət, Rasputindən asılılıq Rusiyanı məhvə sürükləyir, amma heç nə edə bilmirdilər! Düşündülər ki, Rasputini öldürəcəklər və hər şey yaxşılaşacaq, amma yaxşılaşmadılar - hər şey çox uzağa getdi. Nikolay hesab edirdi ki, Rasputinlə münasibətlər onun ailəsinin şəxsi işidir, ona heç kimin qarışmaq hüququ yoxdur. O, imperatorun Rasputinlə şəxsi münasibətdə ola bilməyəcəyini, məsələnin siyasi müstəviyə keçdiyini başa düşmürdü. Və amansızcasına səhv hesabladı, baxmayaraq ki, bir insan onu başa düşə bilər. Beləliklə, şəxsiyyət mütləq çox vacibdir!

Rasputin və onun qətli haqqında
Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın xatirələrindən

Rasputinin birbaşa və ya dolayı təsiri nəticəsində Rusiya ilə baş verən hər şey, mənim fikrimcə, əsrlər boyu rus kəndlisinin ruhunda yanan qaranlıq, dəhşətli, hərtərəfli nifrətin intiqamlı ifadəsi kimi qəbul edilə bilər. onu başa düşməyə çalışmayan, öz tərəfinə çəkməyən yuxarı təbəqələr. Rasputin həm imperatoru, həm də imperatoru özünəməxsus şəkildə sevirdi. Böyüklərin təqsiri üzündən səhvə yol vermiş uşaqlara heyfsləndiyi kimi, onlara yazığı gəlirdi. Onun zahiri səmimiyyəti və mehribanlığı hər ikisinin xoşuna gəlirdi. Onun çıxışları - əvvəllər belə bir şey eşitməmişdilər - sadə məntiqi və yeniliyi ilə onları cəlb edirdi. İmperator özü xalqı ilə yaxınlıq axtarırdı. Amma heç bir təhsili olmayan və belə bir mühitə öyrəşməyən Rasputini yüksək himayədarlarının ona göstərdiyi sonsuz inam korlayırdı.

İmperator II Nikolay və Ali Baş Komandan rəhbərlik edirdi. Knyaz Nikolay Nikolayeviç Przemysl qalasının istehkamlarına baxış zamanı

İmperator Aleksandra Fedorovnanın ərinin konkret siyasi qərarlarına birbaşa təsir etdiyinə dair sübutlar varmı?

Əlbəttə! Bir vaxtlar Kasvinovun kral ailəsinin qətlindən bəhs edən “23 addım aşağı” kitabı var idi. Beləliklə, II Nikolayın ən ciddi siyasi səhvlərindən biri 1915-ci ildə ali baş komandan olmaq qərarı idi. Bu, istəsəniz, imtina üçün ilk addım idi!

- Və yalnız Alexandra Fedorovna bu qərarı dəstəklədi?

Onu inandırdı! Aleksandra Fedorovna çox iradəli, çox ağıllı və çox hiyləgər qadın idi. O nə üçün mübarizə aparırdı? Oğllarının gələcəyi üçün. Böyük knyaz Nikolay Nikolayeviçdən qorxurdu (1914-1915-ci illərdə rus ordusunun baş komandanı - red.) Orduda çox məşhur olan , Nikini taxtdan məhrum edib özü imperator olacaq. Bunun həqiqətən olub-olmaması sualını bir kənara qoyaq.

Lakin Nikolay Nikolayeviçin rus taxtını almaq istəyinə inanan imperator intriqa ilə məşğul olmağa başladı. "Bu çətin sınaq dövründə orduya yalnız sən rəhbərlik edə bilərsən, bunu etməlisən, bu sənin borcundur" deyə ərini inandırdı. Nikolay isə onun inancına boyun əydi, əmisini Qafqaz Cəbhəsinə komandanlığa göndərdi və rus ordusuna komandanlıq etdi. Fəlakətli addım atmaması üçün ona yalvaran anasına qulaq asmadı - o, sadəcə, mükəmməl başa düşürdü ki, əgər o, baş komandan olarsa, cəbhədəki bütün uğursuzluqlar onun adı ilə bağlı olacaq; nə də ona ərizə yazan səkkiz nazir; nə də Dövlət Dumasının sədri Rodzianko.

İmperator paytaxtı tərk etdi, aylarla qərargahda yaşadı və nəticədə onun yoxluğunda inqilab baş verən paytaxta qayıda bilmədi.

İmperator II Nikolay və cəbhə komandirləri qərargahın iclasında

II Nikolay cəbhədə

II Nikolay generallar Alekseev və Pustovoitenko ilə qərargahda

İmperator necə insan idi? Dediniz - iradəli, ağıllı. Amma eyni zamanda kədərli, həzin, soyuq, qapalı bir insan təsiri bağışlayır...

Onun soyuq olduğunu deməzdim. Onların məktublarını oxuyun - axır ki, məktublarda insan açılır. O, ehtiraslı, sevən qadındır. Ölümcül xəstəliyinə baxmayaraq, taxt-tacın oğluna keçməsi üçün mübarizə aparan, zəruri hesab etdiyi şeylər uğrunda mübarizə aparan güclü qadın. Siz onu başa düşə bilərsiniz, amma mənim fikrimcə, onun görmə qabiliyyəti yox idi.

Rasputinin niyə onun üzərində belə bir təsirə sahib olması barədə danışmayacağıq. Mən dərindən əminəm ki, söhbət təkcə onun kömək etdiyi xəstə Tsareviç Alekseydən getmir. Fakt budur ki, imperatriçanın özünə bu düşmən dünyada ona dəstək olacaq bir insan lazım idi. O, utancaq, utanaraq gəldi və qarşısında məhkəmənin sevdiyi olduqca güclü İmperator Mariya Fedorovna var idi. Mariya Fedorovna topları sevir, amma Aliks topları sevmir. Sankt-Peterburq cəmiyyəti rəqs etməyə öyrəşib, əylənməyə öyrəşib, amma yeni imperatriça tamam başqa adamdır.

II Nikolay anası Maria Fedorovna ilə

II Nikolay həyat yoldaşı ilə

II Nikolay Alexandra Fedorovna ilə

Yavaş-yavaş qayınana ilə gəlinin münasibətləri daha da pisləşir. Və sonda tam bir fasilə gəlir. Mariya Fedorovna, 1916-cı ildə inqilabdan əvvəlki son gündəliyində Alexandra Fedorovnanı yalnız "qəzəbli" adlandırır. “Bu qəzəb” – adını belə yaza bilmir...

Tahtdan imtinaya səbəb olan böyük böhranın elementləri

- Bununla belə, Nikolay və Aleksandra gözəl ailə idi, elə deyilmi?

Əlbəttə ki, gözəl ailə! Otururlar, bir-birlərinə kitab oxuyurlar, yazışmaları gözəl və zərifdir. Bir-birlərini sevirlər, ruhən yaxındırlar, fiziki cəhətdən yaxındırlar, gözəl övladları var. Uşaqlar fərqlidir, bəziləri daha ciddidir, bəziləri Anastasiya kimi daha nadincdir, bəziləri gizli siqaret çəkir.

Nikolayın ailəsindəki atmosfer haqqında II və Alexandra Fedorovna
Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın xatirələrindən

İmperator və həyat yoldaşı bir-birləri və uşaqları ilə münasibətlərində həmişə mehriban idilər və sevgi və ailə xoşbəxtliyi mühitində olmaq çox xoş idi.

Kostyum topunda. 1903

Lakin Böyük Hersoq Sergey Aleksandroviçin öldürülməsindən sonra (Moskvanın general-qubernatoru, II Nikolayın əmisi, Böyük Düşes Yelizaveta Fedorovnanın əri - red.) 1905-ci ildə ailə Tsarskoye Seloda bağlandı, yenə bir böyük top yox, sonuncu böyük top 1903-cü ildə baş tutdu, Nikolayın çar Aleksey Mixayloviç kimi geyindiyi kostyum topu, Alexandra kraliça kimi geyindi. Və sonra getdikcə daha çox təcrid olurlar.

Alexandra Fedorovna çox şeyi başa düşmürdü, ölkədəki vəziyyəti başa düşmürdü. Məsələn, müharibədəki uğursuzluqlar... Sizə deyəndə ki, Rusiya Birinci Dünya Müharibəsində az qala qalib gəldi, inanmayın. Rusiyada ciddi sosial-iqtisadi böhran böyüyürdü. Bu, ilk növbədə, dəmir yollarının yük axınının öhdəsindən gələ bilməməsində özünü göstərdi. Böyük şəhərlərə eyni vaxtda ərzaq daşımaq və cəbhəyə hərbi ləvazimat daşımaq mümkün deyildi. 1880-ci illərdə Witte dövründə başlayan dəmir yolu bumuna baxmayaraq, Rusiya Avropa ölkələri ilə müqayisədə zəif inkişaf etmiş dəmir yolu şəbəkəsinə malik idi.

Trans-Sibir Dəmir Yolunun təməlqoyma mərasimi

- Trans-Sibir dəmir yolunun tikintisinə baxmayaraq, bu, belə böyük bir ölkə üçün kifayət etmədimi?

Mütləq! Bu kifayət deyildi, dəmir yolları öhdəsindən gələ bilmədi. Mən niyə bu haqda danışıram? Petroqrad və Moskvada ərzaq qıtlığı başlayanda Alexandra Fedorovna ərinə nə yazır? “Dostumuz məsləhət görür (Dost – Aleksandra Fedorovna yazışmalarında Rasputini belə adlandırırdı. – red.): cəbhəyə göndərilən hər qatara bir və ya iki vaqonun qida ilə bağlanmasını əmr edin.” Belə bir şey yazmağınız o deməkdir ki, baş verənlərdən tamamilə xəbərsizsiniz. Bu, sadə həll yolları, kökləri ümumiyyətlə bunda olmayan bir problemin həlli axtarışıdır! Milyonlarla dollarlıq Petroqrad və Moskva üçün bir-iki vaqon nədir?..

Yenə də böyüyürdü!

Şahzadə Feliks Yusupov, Rasputinə qarşı sui-qəsdin iştirakçısı

İki-üç il əvvəl Yusupov arxivini aldıq - Viktor Fedoroviç Vekselberq onu alıb Dövlət Arxivinə bağışladı. Bu arxivdə Yusupovla Rasputinin qətlində iştirak etdikdən sonra sürgün edildiyi Rakitnoyeyə gedən Səhifələr Korpusunda müəllim Feliks Yusupovun məktubları var. İnqilabdan iki həftə əvvəl Petroqrada qayıtdı. Və o, hələ də Rakitnoyedə olan Feliksə yazır: “Təsəvvür edirsiniz ki, iki həftə ərzində bir dənə də olsun ət görməmişəm və yeməmişəm?” Ət yoxdur! Un olmadığı üçün çörək sexləri bağlanıb. Və bu, bəzən haqqında yazıldığı kimi, tamamilə cəfəngiyyat və cəfəngiyyat olan hansısa pis niyyətli sui-qəsdin nəticəsi deyil. Və ölkəni bürümüş böhranın sübutu.

Kadet Partiyasının lideri Milyukov Dövlət Dumasında çıxış edir - o, deyəsən, gözəl tarixçi, gözəl insandır, - amma Dumanın tribunasından nə deyir? O, hökumətin ünvanına ittiham ardınca ittihamlar atır, təbii ki, onlara II Nikolaya müraciət edir və hər bəndini bu sözlərlə bitirir: “Bu nədir? Axmaqlıq yoxsa xəyanət? “Vətənə xəyanət” sözü artıq ortalığa atılıb.

Uğursuzluqlarınızı başqasının üzərinə atmaq həmişə asandır. Pis döyüşən biz deyilik, xəyanətdir! İmperatorun Tsarskoe Selodan Vilhelmin qərargahına birbaşa qızıl kabel çəkdiyi, dövlət sirlərini satdığı barədə şayiələr yayılmağa başlayır. O, qərargaha gələndə məmurlar onun hüzurunda cəsarətlə susurlar. Bu, böyüyən qartopu kimidir! İqtisadiyyat, dəmir yolu böhranı, cəbhədəki uğursuzluqlar, siyasi böhran, Rasputin, ailənin parçalanması - bütün bunlar sonda imperatorun taxtdan əl çəkməsinə və monarxiyanın dağılmasına səbəb olan böyük böhranın elementləridir.

Yeri gəlmişkən, əminəm ki, II Nikolayın taxt-tacdan əl çəkməsi barədə düşünən insanlar və onun özü də bunun monarxiyanın sonu olduğunu heç təsəvvür etmirdilər. Niyə? Çünki onların siyasi mübarizə təcrübəsi yox idi, başa düşmürdülər ki, atlar ortada dəyişdirilə bilməz! Buna görə də cəbhə komandirləri, bircə və birdən Nikolaya yazdılar ki, Vətəni xilas etmək və müharibəni davam etdirmək üçün taxtdan əl çəkməlidir.

Müharibənin əvvəlindəki vəziyyət haqqında

Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın xatirələrindən

Başlanğıcda müharibə uğurlu alındı. Hər gün bir izdiham moskvalı evimizlə üzbəüz parkda vətənpərvərlik nümayişləri keçirirdi. Ön cərgədəki insanlar əllərində imperator və imperatorun bayraqları və portretləri tutmuşlar. Başları açıq halda dövlət himnini oxudular, təqdir və təbrik sözlərini qışqırdılar və sakitcə dağıldılar. İnsanlar bunu əyləncə kimi qəbul etdilər. Entuziazm getdikcə daha şiddətli formalar aldı, lakin hakimiyyət bu sədaqətli hisslərin ifadəsinə mane olmaq istəmədi, insanlar meydanı tərk etməkdən və dağılışmaqdan imtina etdilər. Sonuncu yığıncaq tüğyan edən içkiyə çevrildi və pəncərəmizə şüşə və daş atılması ilə başa çatdı. Polis çağırdılar və evimizə girişi əngəlləmək üçün səki boyu düzüldülər. Küçədən bütün gecəni izdihamdan həyəcanlı qışqırıqlar və küt uğultu eşidilirdi.

Məbəddəki bomba və əhvalın dəyişməsi haqqında

Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın xatirələrindən

Pasxa ərəfəsində, biz Tsarskoe Seloda olarkən bir sui-qəsd aşkar edildi. Terror təşkilatının iki üzvü müğənni qiyafəsində saray kilsəsindəki mərasimlərdə mahnı oxuyan xora gizlicə girməyə çalışıb. Görünür, onlar Pasxa bayramı zamanı paltarlarının altına bomba gəzdirməyi və kilsədə partlatmağı planlaşdırıblar. İmperator sui-qəsddən xəbərdar olsa da, həmişəki kimi ailəsi ilə birlikdə kilsəyə getdi. Həmin gün çoxlu adam həbs olundu. Heç nə olmadı, amma bu, indiyə qədər iştirak etdiyim ən kədərli xidmət idi.

İmperator II Nikolayın taxtdan əl çəkməsi.

Hələ də taxtdan imtina ilə bağlı miflər var - onun heç bir hüquqi qüvvəsi olmadığı və ya imperatorun taxtdan əl çəkməyə məcbur olduğu...

Bu məni sadəcə təəccübləndirir! Belə cəfəngiyyatı necə deyə bilərsən? Baxın, imtina manifestini bütün qəzetlərdə, onların hamısında dərc ediblər! Nikolayın bundan sonra yaşadığı bir il yarım ərzində o, heç vaxt demədi: "Xeyr, məni buna məcbur etdilər, bu mənim əsl imtinam deyil!"

Cəmiyyətdə imperator və imperatora münasibət də “aşağıya doğru”: heyranlıq və sədaqətdən tutmuş istehza və təcavüzə qədər?

Rasputin öldürüləndə II Nikolay Mogilevdəki qərargahda, imperator isə paytaxtda idi. O nə edir? Alexandra Fedorovna Petroqrad polis rəisinə zəng edir və Rasputinin qətlinin iştirakçıları olan Böyük Hersoq Dmitri Pavloviç və Yusupovun həbs edilməsi barədə göstəriş verir. Bu, ailədə qəzəb partlayışına səbəb olub. O kimdir?! Onun nə hüququ var ki, kimisə həbs etsin? Bu 100% sübut edir ki, bizi kim idarə edir - Nikolay deyil, Aleksandra!

Sonra ailə (ana, böyük knyazlar və şahzadələr) Dmitri Pavloviçi cəzalandırmamaq xahişi ilə Nikolaya müraciət etdilər. Nikolay sənədlə bağlı qərar verib: “Mənə müraciətinizə təəccübləndim. Heç kimə öldürməyə icazə verilmir! Layiqli cavab? Əlbəttə bəli! Bunu ona heç kim diktə etməyib, özü də ruhunun dərinliklərindən yazıb.

Ümumiyyətlə, II Nikolaya bir insan kimi hörmət etmək olar - o, dürüst, layiqli bir insan idi. Amma çox ağıllı və güclü iradəsiz deyil.

“Özümə yazığım gəlmir, amma insanlara yazığım gəlir”

III Aleksandr və Mariya Fedorovna

II Nikolayın taxtdan əl çəkdikdən sonra məşhur ifadəsi: "Mən özümə yazığım gəlmir, amma insanlara yazığım gəlir." O, həqiqətən də xalqa, ölkəyə kök salmışdı. O, xalqını nə qədər tanıyırdı?

Mən sizə başqa bir sahədən bir misal verim. Mariya Fedorovna Aleksandr Aleksandroviçlə evlənəndə və onlar - o zaman Tsareviç və Tsarevna - Rusiyanı gəzərkən, gündəliyində belə bir vəziyyəti təsvir etdi. Kifayət qədər kasıb, lakin demokratik Danimarka kral sarayında böyüyən o, sevgilisi Saşanın niyə insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmədiyini başa düşə bilmirdi. İnsanları görmək üçün getdikləri gəmini tərk etmək istəmir, çörək və duz qəbul etmək istəmir, bütün bunlar onu qətiyyən maraqlandırmır.

Lakin o, bunu elə təşkil etdi ki, o, onların endikləri marşrutun nöqtələrindən birində enməli oldu. O, hər şeyi qüsursuz etdi: ağsaqqalları, duz-çörəyi qəbul etdi, hamını məftun etdi. Qayıtdı və... ona vəhşi bir qalmaqal verdi: ayaqlarını tapdaladı və lampanı sındırdı. O, dəhşətə gəldi! Taxta döşəməyə kerosin lampası atan onun şirin və sevimli Saşa hər şeyi yandırmaq üzrədir! Niyə başa düşə bilmədi? Çünki padşahla xalqın birliyi hər kəsin öz rolunu oynadığı bir teatra bənzəyirdi.

Hətta II Nikolayın 1913-cü ildə Kostromadan uzaqlaşdığına dair xronika kadrları da qorunub saxlanılıb. Adamlar sinəsinə qədər suya girir, əllərini ona uzadırlar, bu, Çar-atadır... və 4 ildən sonra həmin adamlar həm Çar, həm də Çar haqqında biabırçı iftiralar oxuyurlar!

- Məsələn, qızlarının rəhmət bacısı olması, o da teatr idi?

Yox, məncə səmimi idi. Onlar, nəhayət, dərin dindar insanlar idilər və təbii ki, xristianlıq və xeyriyyəçilik praktiki olaraq sinonimdir. Qızlar həqiqətən mərhəmət bacıları idi, Alexandra Fedorovna əməliyyatlar zamanı həqiqətən kömək etdi. Bəzi qızların xoşuna gəldi, bəziləri o qədər də deyil, lakin onlar imperator ailəsi, Romanovlar Evi arasında istisna deyildilər. Saraylarından xəstəxanalar üçün imtina etdilər - Qış Sarayında bir xəstəxana var idi və təkcə imperatorun ailəsi deyil, həm də digər böyük şahzadələr. Kişilər döyüşür, qadınlar isə mərhəmət edirdilər. Odur ki, mərhəmət sadəcə olaraq nümayişkaranə deyil.

Şahzadə Tatyana xəstəxanada

Alexandra Feodorovna - mərhəmət bacısı

Çarskoye Selo xəstəxanasında yaralılarla birlikdə şahzadələr, 1915-16 qışı

Amma müəyyən mənada istənilən məhkəmə aksiyası, hər hansı məhkəmə mərasimi teatrdır, öz ssenarisi, öz personajları və s.

Nikolay II və Aleksandra Fedorovna yaralılar üçün xəstəxanaya yerləşdirilib

Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın xatirələrindən

Rus dilini çox yaxşı bilən İmperator palataları gəzir, hər bir xəstə ilə uzun müddət söhbət edirdi. Mən arxadan getdim və sözlərə o qədər də qulaq asmadım - o hamıya eyni şeyi söylədi - amma üzlərindəki ifadələrə baxdım. İmperatorun yaralıların əzablarına səmimi rəğbət bəsləməsinə baxmayaraq, nə isə ona əsl hisslərini ifadə etməyə və müraciət etdiyi insanlara təsəlli verməyə mane oldu. Rus dilində düzgün və demək olar ki, ləhcəsiz danışsa da, insanlar onu başa düşmürdülər: sözləri onların ruhunda cavab tapmırdı. Yaxınlaşıb söhbətə başlayanda qorxu içində ona baxdılar. Mən imperatorla bir neçə dəfə xəstəxanalarda olmuşam. Onun səfərləri fərqli görünürdü. İmperator özünü sadə və cazibədar aparırdı. Onun görünüşü ilə xüsusi bir sevinc mühiti yarandı. Kiçik boylu olmasına baxmayaraq, o, həmişə orada olan hər kəsdən hündür görünürdü və qeyri-adi ləyaqətlə yataqdan çarpayıya keçirdi. Onunla qısa söhbətdən sonra xəstələrin gözlərindəki həyəcanlı intizar ifadəsi sevincli animasiya ilə əvəz olundu.

1917 - Bu il inqilabın 100 illiyi qeyd olunur. Sizcə, bu barədə necə danışmalıyıq, bu mövzunun müzakirəsinə necə yanaşmalıyıq? İpatiev evi

Onların kanonlaşdırılması ilə bağlı qərar necə qəbul edildi? "Qazıldı", dediyiniz kimi, çəkildi. Axı komissiya onu dərhal şəhid elan etmədi, bu məsələdə kifayət qədər böyük mübahisələr oldu. Onun ehtiras daşıyıcısı, pravoslav inancı üçün canını verən biri kimi müqəddəs sayılması əbəs deyildi. İmperator olduğuna görə yox, görkəmli dövlət xadimi olduğuna görə yox, pravoslavlığı tərk etmədiyinə görə. Şəhidliklərinin sonuna qədər kral ailəsi keşişləri, hətta Tobolskdan başqa, İpatiev Evində də kütləvi xidmətə dəvət edirdi. II Nikolayın ailəsi çox dindar bir ailə idi.

- Amma hətta kanonizasiya ilə bağlı da müxtəlif fikirlər var.

Onlar ehtiras daşıyıcıları kimi kanonlaşdırılmışdılar - hansı fərqli fikirlər ola bilər?

Bəziləri kanonizasiyanın tələsik və siyasi motivli olduğunu israr edirlər. Buna nə deyə bilərəm?

Krutitski və Kolomna mitropoliti Juvenalinin hesabatından, səhYepiskopların Yubiley Şurasında Müqəddəslərin Canonizasiyası üzrə Sinodal Komissiyasının sədri

...Kral ailəsinin 1918-ci il iyulun 17-nə keçən gecə Yekaterinburq İpatiyev evinin zirzəmisində edamla başa çatan ömürlərinin son 17 ayı ərzində çəkdiyi çoxsaylı iztirabların arxasında biz səmimiyyətlə təcəssüm etdirməyə çalışan insanları görürük. həyatlarında İncilin əmrləri. Kral ailəsinin əsirlikdə həlimliklə, səbirlə və təvazökarlıqla çəkdiyi əzablarda, onların şəhadətlərində Məsihin imanının şər fəth edən işığı üzə çıxdı, necə ki, o, təqiblərə məruz qalmış milyonlarla pravoslav xristianın həyatında və ölümündə parladı. XX əsrdə Məsih. Kral ailəsinin bu şücaətini başa düşmək üçün komissiya tam yekdilliklə və Müqəddəs Sinodun təsdiqi ilə Şurada Rusiyanın yeni şəhidlərini və etirafçılarını ehtiras daşıyıcıları İmperator qiyafəsində izzətləndirməyi mümkün hesab edir. II Nikolay, İmperator Aleksandra, Tsareviç Aleksi, Böyük Düşes Olqa, Tatyana, Mariya və Anastasiya.

- Bu gün II Nikolay, imperator ailəsi, təxminən 1917-ci illə bağlı müzakirələrin səviyyəsini ümumiyyətlə necə qiymətləndirirsiniz?

Müzakirə nədir? Cahillə necə mübahisə edə bilərsən? İnsan nəyisə söyləmək üçün heç olmasa bir şey bilməlidir, əgər heç nə bilmirsə, onunla müzakirə etmək faydasızdır; Son illərdə kral ailəsi və XX əsrin əvvəllərində Rusiyadakı vəziyyət haqqında o qədər zibil ortaya çıxdı. Amma ümidverici olan odur ki, çox ciddi əsərlər də var, məsələn, iqtisadiyyat tarixi ilə məşğul olan Boris Nikolayeviç Mironovun, Mixail Abramoviç Davydovun tədqiqatları. Beləliklə, Boris Nikolaevich Mironovun hərbi xidmətə çağırılan insanların metrik məlumatlarını təhlil etdiyi gözəl bir işi var. Bir şəxs xidmətə çağırılanda onun boyu, çəkisi və s. Mironov müəyyən edə bildi ki, təhkimçilərin azad edilməsindən sonra keçən əlli il ərzində çağırışçıların boyu 6-7 santimetr artıb!

- Yəni daha yaxşı yeməyə başladın?

Əlbəttə! Həyat gözəlləşdi! Bəs sovet tarixşünaslığı nədən danışırdı? “Əzilən siniflərin ehtiyaclarının və bədbəxtliklərinin həmişəkindən daha çox ağırlaşması”, “nisbi yoxsullaşma”, “mütləq yoxsullaşma” və s. Əslində, mənim başa düşdüyüm kimi, adlarını çəkdiyim əsərlərə inanırsınızsa - və onlara inanmamaq üçün heç bir əsasım yoxdur - inqilab insanların daha pis yaşamağa başladığı üçün deyil, nə qədər paradoksal səslənsə də, daha yaxşı başladığı üçün baş verdi. yaşamaq! Amma hamı daha da yaxşı yaşamaq istəyirdi. İslahatdan sonra da xalqın vəziyyəti son dərəcə ağır idi, vəziyyət dəhşətli idi: iş günü 11 saat idi, iş şəraiti dəhşətli idi, amma kənddə daha yaxşı yeməyə, daha yaxşı geyinməyə başladılar. Daha sürətli irəliləmək istədim.

Sergey Mironenko.
Foto: Alexander Bury / russkiymir.ru

Yaxşıdan yaxşılıq axtarmırlar, başqa sözlə? Təhdidedici səslər...

Niyə?

Çünki günümüzlə bir bənzətmə çəkməyə kömək edə bilmirəm: son 25 il ərzində insanlar daha yaxşı yaşaya biləcəklərini öyrəndilər...

Yaxşılıqdan yaxşılıq axtarmırlar, bəli. Məsələn, Çar-Azadedici II Aleksandrı öldürən “Narodnaya Volya” inqilabçıları da bədbəxt idilər. O, padşah-azad olsa da, qətiyyətsizdir! Əgər o, islahatlarla daha da irəli getmək istəmirsə, onu sıxışdırmaq lazımdır. Getməzsə, öldürmək lazımdır, xalqa zülm edənləri öldürmək lazımdır... Bundan özünü təcrid etmək olmaz. Bütün bunların niyə baş verdiyini başa düşməliyik. Mən sizə bu günlə bənzətmələr çəkməyi məsləhət görmürəm, çünki bənzətmələr adətən səhv olur.

Adətən, bu gün onlar başqa bir şeyi təkrarlayırlar: Klyuçevskinin sözlərini deyirlər ki, tarix öz dərslərini bilməməsinə görə cəzalandıran nəzarətçidir; ki, öz tarixini bilməyənlər onun səhvlərini təkrarlamağa məhkumdurlar...

Təbii ki, əvvəlki səhvlərə yol verməmək üçün təkcə tarixi bilməlisən. Düşünürəm ki, tarixinizi bilməli olduğunuz əsas şey öz ölkənizin vətəndaşı kimi hiss etməkdir. Öz tarixini bilmədən, sözün əsl mənasında, vətəndaş ola bilməzsən.

Müqəddəs İmperator II Nikolay haqqında çaşdırıcı suallara bir pravoslav ingilisin cavabları

Yada salaq ki, 1899-cu ildə Haaqada dövlətlərin hökmdarlarını tərksilah və ümumbəşəri sülhə çağıran ilk dəfə 1899-cu ildə çar II Nikolay idi - o, Qərbi Avropanın barut çəlləyi kimi partlamağa hazır olduğunu gördü. O, əxlaqi-mənəvi lider, o dövrdə dünyada dar, milli maraqları olmayan yeganə hökmdar idi. Əksinə, Allahın məsh etdiyi kimi, onun ürəyində bütün pravoslav xristianlığın ümumbəşəri vəzifəsi var idi - Allahın yaratdığı bütün bəşəriyyəti Məsihə gətirmək. Yoxsa Serbiya üçün niyə belə fədakarlıqlar etdi? O, məsələn, Fransa prezidenti Emil Lubetin qeyd etdiyi kimi, qeyri-adi dərəcədə güclü iradə sahibi idi. Cəhənnəmin bütün qüvvələri padşahı məhv etmək üçün birləşdi. Padşah zəif olsaydı, bunu etməzdilər.

- Siz Nikolay deyirsiniz II dərin pravoslav şəxsdir. Amma onun içində çox az rus qanı var, elə deyilmi?

– Bağışlayın, amma bu bəyanatda millətçi bir fərziyyə var ki, insan pravoslav hesab olunmaq, ümumbəşəri xristianlığa mənsub olmaq üçün “rus qanından” olmalıdır. Məncə, çar qanla 128-ci rus idi. Və nə? II Nikolayın bacısı bu suala əlli ildən çox əvvəl mükəmməl cavab verdi. Böyük Düşes Olqa Aleksandrovna (1882-1960) yunan jurnalisti Yan Vorreslə 1960-cı ildə verdiyi müsahibədə deyirdi: “Britaniyalılar Kral VI Georgi alman adlandırırdılar? Onda bir damla ingilis qanı yox idi... Qan əsas deyil. Əsas olan böyüdüyün ölkə, böyüdüyün inanc, danışdığın və düşündüyün dildir”.

– Bu gün bəzi ruslar Nikolay obrazını canlandırırlar II "xilaskar". Siz bununla razısınızmı?

- Əlbəttə yox! Yalnız bir xilaskar var - Xilaskar İsa Məsih. Ancaq demək olar ki, Rusiyada sovet rejimi və faşistlər tərəfindən öldürülən çarın, ailəsinin, qulluqçularının və on milyonlarla başqa insanların qurbanı xilas oldu. Rus dünyanın günahları üçün "çarmıxa çəkildi". Həqiqətən də, rus pravoslavlarının qan və göz yaşlarında çəkdiyi əzablar xilasedici idi. Bu da həqiqətdir ki, bütün xristianlar Xilaskar Məsihdə yaşamaqla xilas olmağa çağırılırlar. Maraqlıdır ki, çar Nikolası “xilaskar” adlandıran bəzi dindar, lakin çox savadlı olmayan ruslar Qriqori Rasputini müqəddəs adlandırırlar.

- Nikolayın şəxsiyyəti əhəmiyyətlidir? II bu gün? Pravoslav xristianlar digər xristianlar arasında kiçik bir azlıq təşkil edirlər. II Nikolay bütün pravoslav xristianlar üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb etsə də, bütün xristianlarla müqayisədə yenə də az olacaq.

– Əlbəttə, biz xristianlar azlığıq. Statistikaya görə, planetimizdə yaşayan 7 milyard insanın yalnız 2,2 milyardı xristiandır - bu, 32 faizdir. Və pravoslav xristianlar bütün xristianların yalnız 10% -ni təşkil edir, yəni dünyada yalnız 3,2% pravoslavdır və ya Yer kürəsinin təxminən hər 33-cü sakini. Bəs bu statistikaya teoloji baxımdan baxsaq, nə görürük? Pravoslav xristianlar üçün qeyri-pravoslav xristianlar Kilsədən uzaq düşmüş, müxtəlif siyasi səbəblərə görə və dünyanın rifahı naminə öz liderləri tərəfindən istəmədən heterodoksluğa gətirilmiş keçmiş pravoslav xristianlardır. Biz katolikləri katolikləşmiş pravoslav xristianlar, protestantları isə protestantlığı qəbul etmiş katoliklər kimi başa düşə bilərik. Biz, ləyaqətsiz pravoslav xristianlar, bütün xəmiri mayalandıran kiçik bir maya kimiyik (bax: Gal. 5:9).

Kilsə olmadan işıq və istilik Müqəddəs Ruhdan bütün dünyaya yayılmır. Burada siz Günəşdən kənardasınız, lakin siz hələ də ondan çıxan istilik və işığı hiss edirsiniz - həmçinin Kilsədən kənarda olan xristianların 90%-i hələ də onun hərəkəti haqqında bilir. Məsələn, demək olar ki, hamısı Müqəddəs Üçlüyü və Məsihi Allahın Oğlu kimi etiraf edirlər. Niyə? Bu təlimləri bir çox əsrlər əvvəl quran Kilsə sayəsində. Kilsədə mövcud olan və ondan axan lütf belədir. Bunu başa düşsək, o zaman pravoslav imperatorunun, Böyük İmperator Konstantinin son mənəvi varisi - Çar II Nikolayın bizim üçün əhəmiyyətini anlayacağıq. Onun taxtdan salınması və öldürülməsi kilsə tarixinin gedişatını tamamilə dəyişdi və eyni şeyi onun son tərifləri haqqında da demək olar.

– Əgər belədirsə, onda padşah niyə devrilərək öldürüldü?

– Rəbbin şagirdlərinə dediyi kimi, dünyada xristianlar həmişə təqib olunurlar. İnqilabdan əvvəlki Rusiya pravoslav inancı ilə yaşayırdı. Bununla belə, bu inanc qərbyönlü hakim elitanın, aristokratiyanın və genişlənən orta təbəqənin bir çox üzvləri tərəfindən rədd edildi. İnqilab inamın itirilməsinin nəticəsi idi.

Fransada varlı tacirlər və orta təbəqə güc istədikləri və Fransız İnqilabına səbəb olduğu kimi Rusiyada da yuxarı təbəqənin əksəriyyəti hakimiyyət istəyirdi. Sərvət əldə edərək, dəyərlər iyerarxiyasının növbəti səviyyəsinə - güc səviyyəsinə yüksəlmək istədilər. Rusiyada Qərbdən gələn belə bir güc susuzluğu Qərbə kor-koranə pərəstiş və öz ölkəsinə nifrətə əsaslanırdı. Biz bunu əvvəldən A.Kurbski, I Pyotr, II Yekaterina və P.Çaadayev kimi qərblilərin timsalında görürük.

İnancın azalması, pravoslav krallığında ümumi gücləndirici bir inancın olmaması səbəbindən bölünən "ağ hərəkatı" da zəhərlədi. Ümumiyyətlə, Rusiya hakim elitası pravoslav kimliyindən məhrum edildi, onu müxtəlif surroqatlar əvəz etdi: mistisizm, okkultizm, masonluq, sosializm və ezoterik dinlərdə "həqiqət" axtarışının qəribə qarışığı. Yeri gəlmişkən, bu surroqatlar Paris mühacirətində yaşamağa davam edirdilər, burada müxtəlif şəxsiyyətlər teosofiya, antroposofiya, sofizm, ada pərəstişkarlıq və digər çox qəribə və mənəvi təhlükəli yalan təlimlərə sadiqlikləri ilə fərqlənirdilər.

Onların Rusiyaya sevgisi o qədər az idi ki, nəticədə rus kilsəsindən ayrıldılar, amma yenə də özlərinə haqq qazandırdılar! Şair Sergey Bekhteev (1879–1954) 1922-ci ildə yazdığı “Unut, bil” şeirində Parisdəki mühacirətin imtiyazlı vəziyyətini çarmıxa çəkilmiş Rusiyadakı insanların vəziyyəti ilə müqayisə edərək bu barədə sərt sözlər söyləmişdir:

Və yenə ürəkləri intriqa ilə doludur,
Yenə dodaqlarda xəyanət və yalan var,
Və son kitabın fəslinə həyat yazır
Təkəbbürlü zadəganların alçaq xəyanəti.

Yuxarı təbəqənin bu nümayəndələri (baxmayaraq ki, hamısı satqın deyildilər) lap əvvəldən Qərb tərəfindən maliyyələşdirilirdi. Qərb inanırdı ki, onun dəyərləri: parlament demokratiyası, respublikaçılıq və konstitusiya monarxiyası Rusiyaya yeridilən kimi, o, başqa bir burjua Qərb ölkəsinə çevriləcək. Eyni səbəbdən, rus kilsəsini “protestantlaşdırmaq”, yəni mənəvi cəhətdən zərərsizləşdirmək, hakimiyyətdən məhrum etmək lazım idi ki, bu da Qərbin 1917-ci ildən sonra onun hakimiyyəti altına düşdüyü Konstantinopol Patriarxlığı və digər Yerli Kilsələrlə birlikdə etməyə çalışdı. Rusiyanın himayədarlığını itirdi. Bu, Qərbin öz modelinin universal ola biləcəyinə dair təkəbbürünün nəticəsi idi. Bu fikir bu gün Qərb elitasına xasdır; onlar özlərinin “yeni dünya nizamı” adlı modelini bütün dünyaya sırımağa çalışırlar.

Çar - Tanrının məsh etdiyi, Kilsənin yer üzündəki sonuncu müdafiəçisi - ondan uzaqlaşdırılmalı idi, çünki o, Qərbin dünyada hakimiyyəti ələ keçirməsinə mane olurdu. Lakin 1917-ci ilin fevral aristokrat inqilabçıları öz bacarıqsızlıqları ilə tezliklə vəziyyətə nəzarəti itirdilər və bir neçə ay ərzində hakimiyyət onlardan aşağı təbəqələrə - cinayətkar bolşeviklərə keçdi. Bolşeviklər kütləvi zorakılıq və soyqırım kursu, beş nəsil əvvəl Fransadakı terrora bənzər, lakin 20-ci əsrin daha qəddar texnologiyaları ilə “Qırmızı Terror” kursu təyin etdilər.

Sonra pravoslav imperiyasının ideoloji formulu da təhrif olundu. Xatırladım ki, bu belə səslənirdi: “Pravoslavlıq, avtokratiya, milliyyət”. Amma bunu qərəzli şəkildə belə izah etdilər: “qaranlıq, tiranlıq, millətçilik”. Allahsız kommunistlər nəhayət bu düsturu daha da deformasiya edən bir şeyə - “mərkəzləşdirilmiş kommunizmə, totalitar diktaturaya, milli bolşevizmə” gəldilər. İlkin ideoloji triada nə demək idi? Bunun mənası: “(tam, təcəssüm olunmuş) həqiqi xristianlıq, mənəvi müstəqillik (bu dünyanın güclərindən) və Allahın xalqına məhəbbət. Yuxarıda dediyimiz kimi, bu ideologiya pravoslavlığın mənəvi, əxlaqi, siyasi, iqtisadi və sosial proqramı idi.

- Sosial proqram? Amma inqilab ona görə baş verdi ki, kasıblar çox idi və fövqəlzəngin aristokratlar yoxsulları amansız istismar edirdilər və bu aristokratiyanın başında çar idi.

– Yox, çara və xalqa qarşı çıxan aristokratiya idi. Çar özü sərvətindən səxavətlə ianə verdi və torpaq islahatı üçün çox şey edən əlamətdar baş nazir Pyotr Stolypinin dövründə zənginlərə yüksək vergilər qoydu. Təəssüf ki, çarın sosial ədalət proqramı aristokratların çara nifrət etməsinin səbəblərindən biri idi. Padşah və xalq birləşdi. Hər ikisi qərbyönlü elita tərəfindən xəyanət edilib. Bunu artıq inqilaba hazırlıq olan Rasputinin qətli də sübut edir. Kəndlilər bunu haqlı olaraq zadəganların xalqa xəyanəti kimi qiymətləndirdilər.

- Yəhudilərin rolu nə idi?

– Belə bir sui-qəsd nəzəriyyəsi var ki, Rusiyada (və ümumiyyətlə dünyada) baş verən və baş verən bütün pis hadisələrin günahkarı yalnız yəhudilərdir. Bu, Məsihin sözləri ilə ziddiyyət təşkil edir.

Doğrudan da, bolşeviklərin əksəriyyəti yəhudi idi, lakin rus inqilabının hazırlanmasında iştirak edən yəhudilər, ilk növbədə, mürtədlər, K. Marks kimi ateistlər idilər, dindarlar, yəhudilərə əməl edənlər deyildilər. İnqilabda iştirak edən yəhudilər amerikalı bankir P.Morgan kimi qeyri-yəhudi ateistlərlə, eləcə də ruslarla və bir çox başqaları ilə əl-ələ verib, onlardan asılı idilər.

Fransanın dəstəklədiyi və ABŞ-ın maliyyələşdirdiyi 1917-ci il Fevral İnqilabını İngiltərənin təşkil etdiyini, V.Leninin Rusiyaya göndərildiyini və kayzerin himayə etdiyini, Qırmızı Orduda döyüşən kütlənin rus olduğunu bilirik. Onların heç biri yəhudi deyildi. İrqçi miflərin əsirinə düşən bəzi insanlar sadəcə olaraq həqiqətlə üz-üzə gəlməkdən boyun qaçırırlar: inqilab öz dağıdıcı planlarına çatmaq üçün istənilən millətdən, bizlərdən hər birimizdən - yəhudilərdən, ruslardan, qeyri-ruslardan istifadə etməyə hazır olan şeytanın işi idi. Şeytan heç bir konkret millətə üstünlük vermir, lakin öz iradəsini ona tabe etməyə hazır olan hər kəsi məhv edilmiş bəşəriyyətin yeganə hökmdarı olacağı “yeni dünya nizamı” qurmaq üçün istifadə edir.

– Sovet İttifaqının Çar Rusiyasının varisi olduğuna inanan rusofoblar var. Sizcə bu doğrudurmu?

– Şübhəsiz ki, Qərb rusofobiyasının... davamlılığı var! Məsələn, The Times-ın 1862-2012-ci illər arasında çıxan nömrələrinə baxın. 150 illik ksenofobiya görəcəksən. Düzdür, Qərbdə çoxları Sovet İttifaqının yaranmasından xeyli əvvəl rusofob idi. Hər bir xalqda elə dar düşüncəli insanlar var - sadəcə olaraq millətçilər var ki, onlar öz siyasi quruluşundan və bu sistem necə dəyişməsindən asılı olmayaraq, özlərindən başqa hər hansı bir xalqı aşağılamaq lazımdır. Biz bunu son İraq müharibəsində gördük. Biz bunu bu gün Suriya, İran və Şimali Koreya xalqlarının bütün günahlarında ittiham olunduğu xəbərlərdə görürük. Biz belə qərəzləri ciddi qəbul etmirik.

Davamlılıq məsələsinə qayıdaq. 1917-ci ildə başlayan tam bir kabus dövründən sonra, davamlılıq əslində ortaya çıxdı. Bu, 1941-ci ilin iyununda Rusiya torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər günündə Almaniyanın Rusiyaya hücumundan sonra baş verdi. Stalin müharibədə yalnız kilsənin xeyir-duası ilə qalib gələ biləcəyini başa düşdü, məsələn, müqəddəs knyazlar Aleksandr Nevski və Dimitri Donskoyun dövründə pravoslav Rusiyanın keçmiş qələbələrini xatırladı; Başa düşürdü ki, istənilən qələbəni “yoldaşlar” və kommunist ideologiyası ilə deyil, yalnız “qardaşları” ilə, yəni xalqla əldə etmək olar. Coğrafiya dəyişmir, ona görə də Rusiya tarixində davamlılıq var.

Sovet dövrü tarixdən sapma, Rusiyanın milli taleyindən uzaqlaşma idi, xüsusən də inqilabdan sonrakı ilk qanlı dövrdə...

İnqilab olmasaydı nə olardı? Biz bilirik (və bunu V. Çörçill özünün “1916-1918-ci illərin dünya böhranı” kitabında çox aydın şəkildə ifadə etmişdir) Rusiya 1917-ci ildə qələbə ərəfəsində idi. Buna görə də inqilabçılar hərəkətə keçməyə tələsdilər. Onların 1917-ci il böyük hücumu başlamazdan əvvəl fəaliyyət göstərə biləcək dar bir boşluq var idi.

Əgər inqilab olmasaydı, Rusiya çoxmillətli və əsasən slavyan ordusu hələ də qiyam və süqut astanasında olan Avstriya-Macarıstanı məğlub edəcəkdi. Rusiya daha sonra almanları və ya çox güman ki, onların Prussiya komandirlərini Berlinə geri itələyəcəkdi. İstənilən halda vəziyyət 1945-ci ilə bənzəyəcəkdi, lakin bir mühüm istisna ilə. İstisna odur ki, 1917-1918-ci illərdə çar ordusu 1944-1945-ci illərdə olduğu kimi Mərkəzi və Şərqi Avropanı fəth etmədən də azad edəcəkdi. O, 1814-cü ildə Parisi azad etdiyi kimi Berlini də azad edəcəkdi - Qırmızı Ordunun səhvləri olmadan dinc və nəcib şəkildə.

- Onda nə olacaqdı?

– Berlinin və buna görə də Almaniyanın Prussiya militarizmindən azad edilməsi, şübhəsiz ki, Almaniyanın tərksilah edilməsinə və hissələrə bölünməsinə, 1871-ci ildən əvvəlki kimi mədəniyyət, musiqi, şeir və ənənələr ölkəsi kimi bərpasına gətirib çıxaracaq. Bu, O. Bismarkın İkinci Reyxinin sonu olacaqdı ki, bu da mübariz bidətçi Böyük Karlın Birinci Reyxinin dirçəlişi idi və A.Hitlerin Üçüncü Reyxinə gətirib çıxardı.

Əgər Rusiya qalib gəlsəydi, Prussiya/Alman hökuməti zəifləyəcəkdi və Kayzer də Napoleon kimi kiçik bir adaya sürgün ediləcəkdi. Ancaq alman xalqlarının alçaldılması olmazdı - faşizmin və İkinci Dünya Müharibəsinin dəhşətlərinə birbaşa səbəb olan Versal müqaviləsinin nəticəsi. Yeri gəlmişkən, bu da hazırkı Avropa Birliyinin “Dördüncü Reyx”inə gətirib çıxardı.

– Fransa, İngiltərə və ABŞ qalib Rusiya ilə Berlinin münasibətlərinə qarşı çıxmazlarmı?

– Qanla islanmış səngərlərində ilişib qalmış və ya bəlkə də o vaxta qədər Almaniya ilə Fransa və Belçika sərhədlərinə çatmış Fransa və İngiltərə bunun qarşısını ala bilməzdi, çünki Kayzer Almaniyası üzərində qələbə ilk növbədə Rusiyanın qələbəsi olardı. Rusiya əvvəlcə müharibədən çəkilməsəydi, Birləşmiş Ştatlar heç vaxt müharibəyə girməzdi - qismən də ABŞ-ın inqilabçıları maliyyələşdirməsi sayəsində. Buna görə də müttəfiqlər Rusiyanı müharibədən çıxarmaq üçün hər şeyi etdilər: Rusiyanı qalib kimi görmək istəmirdilər. Onlar Almaniyanı yormaq və müttəfiqlərin əli ilə məğlubiyyətə hazırlaşmaq üçün ondan yalnız “top yemi” kimi istifadə etmək istəyirdilər – və onlar Almaniyanı bitirib maneəsiz ələ keçirəcəkdilər.

– 1918-ci ildən sonra rus orduları Berlini və Şərqi Avropanı tezliklə tərk edərdilərmi?

- Bəli əminəm. Pravoslav İmperiyasının ideologiyasının ikinci elementi olan “avtokratiya”nın terror yolu ilə işğal, sıxışdırılma və əsarət mənasını verən “totalitarizm”ə çevrildiyi Stalindən başqa bir fərq də budur. Alman və Avstriya-Macarıstan imperiyalarının süqutundan sonra əhalinin sərhəd ərazilərə köçməsi və azlıqlar olmayan yeni dövlətlərin yaradılması ilə Şərqi Avropaya azadlıq gələcəkdi: bunlar Polşa və Çexiya, Slovakiya, Sloveniyanı yenidən birləşdirəcəkdi. , Xorvatiya, Transcarpathian Rus, Rumıniya, Macarıstan və s. Şərqi və Mərkəzi Avropada hərbsizləşdirilmiş zona yaradılacaq.

Bu, ağlabatan və təhlükəsiz sərhədləri olan Şərqi Avropa olardı və gələcək (indiki keçmiş) Çexoslovakiya və Yuqoslaviya kimi konqlomerat dövlətlərin yaradılması səhvindən qaçınmaq olardı. Yeri gəlmişkən, Yuqoslaviya haqqında: Çar Nikolay sonrakı Balkan müharibələrinin qarşısını almaq üçün hələ 1912-ci ildə Balkan İttifaqını qurmuşdu. Təbii ki, Bolqarıstanda alman knyazlığı (“Çar”) Ferdinandın intriqaları, Serbiya və Monteneqrodakı millətçi intriqaları ucbatından uğursuzluğa düçar oldu. Təsəvvür edə bilərik ki, Rusiyanın qalib gəldiyi Birinci Dünya Müharibəsindən sonra aydın sərhədlərlə qurulan belə bir gömrük ittifaqı daimi ola bilər. Yunanıstan və Rumıniyanın iştirakı ilə bu ittifaq nəhayət Balkanlarda sülhü bərqərar edə bilərdi və Rusiya onun azadlığının təminatçısı olardı.

Osmanlı İmperiyasının taleyi necə olacaqdı?

– Müttəfiqlər artıq 1916-cı ildə razılaşdılar ki, Rusiyaya Konstantinopolu azad etməyə və Qara dənizə nəzarət etməyə icazə veriləcək. Əgər Fransa və Böyük Britaniya Krım müharibəsində Rusiyanı məğlub etməsəydilər, Rusiya buna 60 il əvvəl nail ola bilərdi və bununla da Bolqarıstan və Kiçik Asiyada türklərin törətdiyi qırğınların qarşısını ala bilərdi. (Unutmayın ki, Çar I Nikolay "Agia Sofiya" - Allahın Hikmət Kilsəsi təsvir olunan gümüş xaçla dəfn edildi ki, "Cənnətdə Şərqdəki qardaşları üçün dua etməyi unutmasın"). Xristian Avropası Osmanlı boyunduruğundan xilas olacaqdı.

Kiçik Asiyanın erməniləri və yunanları da qorunacaq, kürdlərin öz dövlətləri olacaqdı. Üstəlik, pravoslav Fələstin və indiki Suriya və İordaniyanın böyük bir hissəsi Rusiyanın himayəsinə keçəcəkdi. Yaxın Şərqdə bu daimi müharibələrin heç biri olmazdı. Ola bilsin ki, İraq və İrandakı mövcud vəziyyətin də qarşısını almaq olardı. Nəticələri çox böyük olardı. Rusiyanın nəzarətində olan Qüdsü təsəvvür edə bilərikmi? Hətta Napoleon qeyd edirdi ki, “Fələstini idarə edən bütün dünyanı idarə edir”. Bu gün bu, İsrail və ABŞ-a məlumdur.

- Bunun Asiya üçün nəticələri nə olacaq?

- I Pyotr "Avropaya pəncərə kəsdim". Müqəddəs Nikolay II "Asiyaya bir pəncərə açmaq" üçün təyin edildi. Müqəddəs kralın Qərbi Avropada və hər iki Amerika qitəsində fəal şəkildə kilsələr tikməsinə baxmayaraq, o, Amerika və Avstraliya da daxil olmaqla, katolik-protestant Qərbə az maraq göstərdi, çünki Qərbin özündə kilsəyə yalnız məhdud maraq var idi və hələ də var. Qərbdə həm o zaman, həm də indi pravoslavlığın inkişaf potensialı aşağıdır. Əslində, bu gün Qərb dünyasında böyük bir ərazini tutmasına baxmayaraq, dünya əhalisinin yalnız kiçik bir hissəsi yaşayır.

Çar Nikolayın Məsihə xidmət etmək məqsədi daha çox Asiya ilə, xüsusən də Buddist Asiya ilə əlaqəli idi. Onun Rusiya İmperiyasında Məsihi qəbul etmiş keçmiş Buddistlər yaşayırdı və Çar bilirdi ki, Konfutsiçilik kimi Buddizm də din deyil, fəlsəfədir. Buddistlər onu “ağ Tara” (Ağ Kral) adlandırırdılar. Böyük inkişaf potensialına malik olan Monqolustan, Çin, Mancuriya, Koreya və Yaponiya ilə onun “Çakravartin” (Sülh Kralı) adlandırıldığı Tibetlə əlaqələri var idi. O, Əfqanıstan, Hindistan və Siam (Tayland) haqqında da düşündü. Siam kralı V Rama 1897-ci ildə Rusiyaya səfər etdi və çar Siamın Fransanın koloniyasına çevrilməsinə mane oldu. Bu, Laos, Vyetnam və İndoneziyaya yayılacaq bir təsir idi. Bu ölkələrdə yaşayan insanlar bu gün dünya əhalisinin demək olar ki, yarısını təşkil edir.

Bu gün dünya əhalisinin demək olar ki, yeddidə birinin yaşadığı Afrikada müqəddəs kral Efiopiya ilə diplomatik əlaqələrə malik idi və o, İtaliyanın müstəmləkəçiliyindən uğurla müdafiə etdi. İmperator həm də mərakeşlilərin, eləcə də Cənubi Afrikadakı burların maraqları naminə müdaxilə etdi. İngilislərin Burlara etdiklərinə görə II Nikolayın güclü ikrah hissi hamıya məlumdur - və onları sadəcə olaraq konsentrasiya düşərgələrində öldürdülər. Çarın Fransa və Belçikanın Afrikadakı müstəmləkəçilik siyasəti haqqında da eyni fikirdə olduğunu iddia etməyə əsasımız var. İmperatora müsəlmanlar da hörmət edirdilər və onu “əl-Padişah”, yəni “Böyük padşah” adlandırırdılar. Ümumiyyətlə, müqəddəsliyi tanıyan Şərq sivilizasiyaları “Ağ çar”a burjua Qərb sivilizasiyalarından qat-qat çox hörmət edirdilər.

Sovet İttifaqının sonralar da Qərbin Afrikadakı müstəmləkəçilik siyasətinin qəddarlığına qarşı çıxması vacibdir. Burada da davamlılıq var. Bu gün Rus Pravoslav missiyaları artıq Tayland, Laos, İndoneziya, Hindistan və Pakistanda fəaliyyət göstərir və Afrikada kilsələr var. Hesab edirəm ki, bu gün sürətlə inkişaf edən dövlətlərdən ibarət BRİKS qrupu Rusiyanın 90 il əvvəl müstəqil dövlətlər qrupunun üzvü kimi nələrə nail ola biləcəyinə bir nümunədir. Təəccüblü deyil ki, Sıx İmperiyasının sonuncu Maharacası Duleep Singh (ö. 1893) Çar III Aleksandrdan Hindistanı Britaniyanın istismarı və zülmündən azad etməyi xahiş etdi.

– Yəni, Asiya Rusiyanın müstəmləkəsinə çevrilə bilər?

- Xeyr, mütləq koloniya deyil. İmperator Rusiyası müstəmləkəçilik siyasətinə və imperializmə qarşı idi. Rusiyanın əsasən dinc xarakter daşıyan Sibirə irəliləməsi ilə Avropanın soyqırımla müşayiət olunan Amerikaya irəliləməsini müqayisə etmək kifayətdir. Eyni xalqlara (yerli amerikalılar, əsasən, sibirlilərin yaxın qohumlarıdır) münasibətdə tamam fərqli münasibət var idi. Təbii ki, Sibirdə və Rusiya Amerikasında (Alyaska) yerli əhaliyə qarşı kovboylar kimi davranan rus istismarçı tacirləri və sərxoş xəz ovçuları var idi. Biz bunu Alyaskalı Müqəddəs Hermanın, eləcə də Rusiyanın şərqindəki və Sibirdəki missionerlərin - Böyük Permli müqəddəs Stefan və Altaylı Makarinin həyatından bilirik. Amma belə şeylər qaydadan çox istisna idi və heç bir soyqırım baş vermədi.

– Bütün bunlar çox yaxşıdır, amma indi nələrin baş verə biləcəyini danışırıq. Və bunlar sadəcə hipotetik fərziyyələrdir.

– Bəli, hipotetik fərziyyələr, lakin fərziyyələr bizə gələcəyə baxış verə bilər. Biz son 95 ili bir dəlik kimi, yüz milyonlarla insanın həyatı bahasına başa gələn faciəvi nəticələri ilə dünya tarixinin gedişatından fəlakətli sapma kimi nəzərdən keçirə bilərik. “Birqütblü dünya” yaratmaq məqsədi ilə transmilli kapital tərəfindən həyata keçirilən bastion - xristian Rusiyası yıxıldıqdan sonra dünya tarazlığını itirdi. Bu “birqütblülük” sadəcə olaraq vahid hökumətin rəhbərlik etdiyi yeni dünya nizamının kodudur – dünya antixristian tiranlığı.

Əgər bunu dərk etsək, o zaman 1918-ci ildə qaldığımız yerdən davam edə və bütün dünyada pravoslav sivilizasiyasının qalıqlarını bir araya gətirə bilərik. Mövcud vəziyyət nə qədər ağır olsa da, tövbədən gələn ümid həmişə var.

– Bu tövbənin nəticəsi nə ola bilər?

– Rusiyada mərkəzi və ruhani paytaxtı Yekaterinburqda, tövbə mərkəzi olan yeni pravoslav imperiyası. Beləliklə, bu faciəli, tarazlığı pozmuş dünyaya tarazlığı bərpa etmək mümkün olardı.

"Onda yəqin ki, sizi həddən artıq optimist olmaqda ittiham edə bilərlər."

- 1988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin minilliyinin qeyd olunmasından sonra bu yaxınlarda nə baş verdi. Dünyadakı vəziyyət dəyişdi, hətta çevrildi - və bütün bunlar keçmiş Sovet İttifaqından bütün dünyanı dəyişdirmək üçün kifayət qədər insanın tövbəsi sayəsində. Son 25 il bir inqilabın şahidi oldu - yeganə həqiqi, mənəvi inqilab: Kilsəyə qayıdış. Artıq gördüyümüz tarixi möcüzəni nəzərə alsaq (və bu, soyuq müharibənin nüvə təhlükələri fonunda doğulmuş bizə yalnız gülünc yuxular kimi görünürdü - biz ruhən qaranlıq olan 1950-ci, 1960-cı, 1970-ci və 1980-ci illəri xatırlayırıq), niyə olmasın? biz gələcəkdə yuxarıda müzakirə olunan bu imkanları təsəvvür edirik?

1914-cü ildə dünya tunelə girdi və Soyuq Müharibə dövründə biz tam qaranlıqda yaşayırdıq. Bu gün biz hələ də bu tuneldəyik, amma qarşıda artıq işıq parıltıları var. Bu tunelin sonundakı işıqdır? Gəlin İncilin sözlərini xatırlayaq: “Allah üçün hər şey mümkündür” (Mark 10:27). Bəli, insanca danışsaq, yuxarıdakılar çox optimistdir və heç bir şeyə zəmanət yoxdur. Ancaq yuxarıdakıların alternativi apokalipsisdir. Çox az vaxt qalıb və biz tələsməliyik. Qoy bu hamımıza xəbərdarlıq və çağırış olsun.

1. Beş xarici dil bilirdim. Onun parlaq təhsili (ali hərbi və ali hüquq) dərin dindarlıq və mənəvi ədəbiyyat biliyi ilə birləşirdi.

Orduda xidmət edib. Onun polkovnik hərbi rütbəsi var idi. Generallar və feldmarşallar onu heç olmasa özünə general rütbəsi verməyə razı salanda o, belə cavab verdi:

"Siz, cənablar, mənim rütbəmə görə narahat olmayın, karyeranız haqqında düşünün."

2. Ən atletik rus çarı idi. Uşaqlıqdan müntəzəm olaraq gimnastika ilə məşğul olurdum, kayak sürməyi sevirdim, bir neçə on kilometr yol qət edirdim, at yarışlarını sevirdim və özüm də belə yarışlarda iştirak edirdim. Qışda həvəslə rus xokkeyi oynadı və konki sürməyə getdi. O, əla üzgüçü və həvəsli bilyard oyunçusu idi. Tennisə həvəs göstərirdi.

3. Kral ailəsində əşyalar və ayaqqabılar böyük uşaqlardan kiçiklərə keçirdi. Çarın özü şəxsi həyatında o qədər təvazökar idi ki, son günlərinə qədər "kürəkən" kostyumlarını geyinirdi.

4. London Bankından ona atasından qalan təxminən 4 milyon rubl (indiki ekvivalenti təsəvvür edin!) vəsait xeyriyyə işlərinə xərclənib.

5. Çara çatan bir dənə də olsun əfv ərizəsi rədd edilmədi. Onun bütün hakimiyyəti dövründə, Stalinin ölümünə qədər SSRİ-də gündə icra edilənlərdən daha az ölüm hökmü çıxarılıb və icra edilib.

6. Məhkumların sayı SSRİ və ya Rusiya Federasiyasından xeyli azdır. 1908-ci ildə hər 100.000 nəfərə. məhbuslar - 56 nəfər, 1940-cı ildə - 1214 nəfər, 1949-cu ildə - 1537 nəfər, 2011-ci ildə - 555 nəfər.

7. 1913-cü ildə hər 100 min nəfərə düşən məmurların sayı 163 nəfər idi. Çarsız yüz illik həyatdan sonra 2010-cu ildə 1153 nəfər var idi.
8. Tobolskda, həbsxanada, İmperator bir gün də boş qalmadı, odun doğradı, qar təmizlədi və bağçaya baxdı. Bütün bunları görən bir kəndli əsgər dedi: “Bəli, ona bir parça torpaq versən, Rusiyanı öz əli ilə özünə qaytarardı!”

9. Müvəqqəti işçilər çara qarşı xəyanət ittihamı hazırlayarkən kimsə Nikolay Aleksandroviçlə imperatriçanın şəxsi yazışmalarını dərc etməyi təklif etdi. Mən cavab aldım: "Bu, mümkün deyil, xalq onları müqəddəs kimi tanıyacaq!"

10. Xodinkada baş verən faciədə çarın günahı yoxdur. Bundan xəbər tutanda dərhal ölən və yaralananlara böyük maddi və mənəvi yardım göstərib.

11. 1905-ci ildə inqilabçılar özləri qoşunları atəşə tutmağa başladılar. Və rusofob və tanrıpərəst Leninin dediyi kimi 5000 yox, 130 ölü var idi. Hətta cavab atəşi zamanı yaralananlara da dərhal tibbi yardım göstərilib, bütün zərərçəkənlər xəstəxanaya çatdırılıb. Lakin o gün çar şəhərdə ümumiyyətlə yox idi. Bundan xəbər tutanda ölənlərə və yaralananlara böyük maddi və mənəvi köməklik göstərib. O, şəxsi vəsaitindən hər qurbana 50 min rubl təzminat ödəyib. (o vaxt böyük pul). 1905-1907-ci illərdə Hökmdarın güclü iradəsi sayəsində inqilabın qarşısı alındı.

12. Nə ondan əvvəl, nə də sonra tayı-bərabəri olmayan güc, qüdrət və firavanlıq baxımından ən böyük İmperatorluğu yaratdı.

13. Rus Pravoslav Kilsəsi dünyanın ən güclü kilsəsi idi. Təkcə 1913-cü ilə qədər İnquşetiya Respublikasında İnquşetiya Respublikasının bütün ərazisinə yayılmış 67 min kilsə və 1 min monastır var idi. Rus Kilsəsi Müqəddəs Torpaqda böyük təsirə malik idi, təkcə Avropada deyil, Asiyada və hətta Afrikada pravoslav xristianları himayə edirdi.

14. Onun hakimiyyətinin 20 ili ərzində Rusiyanın əhalisi 62 milyon nəfər artıb.

15. Mən 40 mil yürüş zamanı yeni piyada texnikası sistemini şəxsən yoxladım. O, bu barədə məişət naziri və saray komendantından başqa heç kimə demədi.

16. Orduda xidmətini 2 ilə, donanmada 5 ilə endirdi.

17. Birinci Dünya Müharibəsi (I Dünya Müharibəsi) illərində o, oğlu ilə birlikdə daim cəbhəyə və tez-tez gedirdi. Bununla da o, xalqını nə qədər çox sevdiyini, onlar üçün və rus torpağı üçün ölməkdən çəkinmədiyini göstərdi. Nə ölümdən, nə də başqa bir şeydən zərrə qədər qorxmadığını göstərdi. Və sonra, rus ordusu üçün ən çətin zamanda belə, Çar qoşunların Ali Komandanlığını öz üzərinə götürdü. İmperator qoşunlara rəhbərlik edərkən düşmənə bir qarış da torpaq verilmədi. Nikolayın qoşunları Vilhelmin qoşunlarının Qalisiyadan - Qərbi Kiçik Rusiyadan (Ukrayna) və Qərbi Belarusdan irəli getməsinə imkan vermədilər və hərbi tarixçilər hesab edirlər ki, daxili iğtişaşlar (inqilab) olmasaydı, Rusiyanın qələbəsinə bir addım qalmışdı. Məhkumlara əziyyət çəkən kimi yanaşırdılar. Onlar rütbələri, mükafatları və pul müavinətlərini saxladılar. Əsirlikdə qalma müddəti xidmət stajına hesablanırdı. 2 ml-dən. Bütün müharibə zamanı 417 min əsir, 5% -dən çoxu öldü.

18. Rusiyada səfərbər olunanların payı ən kiçik idi - 15-49 yaş arası bütün kişilərin cəmi 39%-i, Almaniyada - 81%, Avstriya-Macarıstanda - 74%, Fransada - 79%, İngiltərədə - 50% , İtaliya - 72%. Eyni zamanda, əhalinin hər min nəfərinə Rusiya 11, Almaniya - 31, Avstriya - 18, Fransa - 34, İngiltərə - 16 nəfər itirib. Həmçinin, ərzaq problemi yaşamayan demək olar ki, yeganə ölkə Rusiya olub. Rusiyada heç kim 1917-ci il modelinin ağlasığmaz tərkibli alman “hərbi çörəyi” xəyal edə bilməzdi.

19. GKZ Bank 1914-cü ilə qədər kəndlilərə böyük kreditlər verdi, kəndlilər Asiya Rusiyasında, Sibirdə 100%, ölkənin Avropa hissəsində isə 90% mülkiyyət və icarə hüququna sahib idilər; Sibirdə əhalini kənd təsərrüfatı maşınları ilə təmin edən kənd təsərrüfatı texnikası üçün dövlət anbarları yaradıldı.

20. Rusiyada 1913-cü ildə adambaşına düşən vergilərin miqdarı Fransa və Almaniyadan 2 dəfə, İngiltərədən isə 4 dəfədən çox az idi. Əhali sabit idi və sürətlə zənginləşdi. Rusiya işçilərinin qazancı Avropa qazanclarından yüksəkdir, (dünyada) Amerikanın qazancından sonra ikincidir.

21. 1903-cü ilin iyun ayından sahibkarlar zərər çəkmiş işçiyə və ya onun ailəsinə zərərçəkmişin saxlanmasının 50-66 faizi məbləğində müavinət və pensiya ödəməyə borcludurlar. 1906-cı ildə ölkədə fəhlə həmkarlar ittifaqları yaradıldı. 23 iyun 1912-ci il tarixli qanun Rusiyada işçilərin xəstəliklərdən və bədbəxt hadisələrdən icbari sığortasını tətbiq etdi.

22. Sosial sığorta qanunu ilk növbədə Avropa ölkələri və ABŞ-da qəbul edilmişdir.

23. Dünyanın ən qabaqcıl əmək qanunvericiliyi. "Sizin imperator elə mükəmməl əmək qanunvericiliyi yaradıb ki, heç bir demokratik dövlət bununla öyünə bilməz." ABŞ prezidenti Uilyam Taft. 24. Hər şeyin qiymətləri vergilərlə birlikdə dünyada ən aşağı qiymətlər arasındadır.

25. Büdcənin həcminin 3 dəfədən çox artırılması.

26. Rubl 1897-ci il pul islahatı sayəsində qızılla dəstəklənməyə başladı. “Rusiya metal qızıl dövriyyəsini yalnız İmperator II Nikolaya borcludur”. S. Yu

27. 1908-ci ildə icbari ibtidai təhsil tətbiq olundu. 1916-cı ilə qədər imperiyanın ən azı 85%-i savadlı idi. Müharibə ərəfəsində artıq 150.000 tələbənin təhsil aldığı yüzdən çox universitet var idi. Onların ümumi sayına görə İnquşetiya Respublikası Böyük Britaniya ilə bölüşərək dünyada 3-cü yeri tutmuşdur. Təhsilə ayrılan vəsait 20 il ərzində 25 milyon rubldan 161 milyon rubla qədər artıb. Və bu, xərcləri 1894-cü ildə 70 milyondan 1913-cü ildə 300 milyona yüksələn zemstvo məktəblərini nəzərə almır. Ümumilikdə xalq təhsili büdcəsi 628% artıb. Orta təhsil müəssisələrində təhsil alanların sayı 224 mindən 700 minə yüksəlib. 20 ildə tələbələrin sayı iki dəfə artıb, məktəblilərin sayı 3 milyondan 6 milyon nəfərə yüksəlib. 1913-cü ilə qədər ölkədə 130 min məktəb var idi. İnqilabdan əvvəl tam pulsuz təhsil, təkcə təhsil deyil, həm də təhsil zamanı həyat haqqında qanun qəbul edildi. Seminariya dövlət hesabına başa çatdırıldı - bu dövlət hesabına tələbələrin bütün saxlanması və yeməkləri daxil idi.

28. 1898-ci ildə pulsuz tibbi xidmət tətbiq olundu. Onu almaq üçün sadəcə olaraq İmperiya vətəndaşı olmaq kifayət idi. Bu adamı indiki kimi heç kim küçəyə qovmazdı və ona da hərtərəfli müayinədən sonra nə və necə müalicə olunacağı ətraflı deyiləcəkdi. “Rusiya zemstvo tərəfindən yaradılmış tibb təşkilatı sosial tibb sahəsində eramızın ən böyük nailiyyəti idi, çünki o, pulsuz tibbi xidmət göstərirdi, hamı üçün açıq idi, həm də dərin tərbiyəvi əhəmiyyətə malikdir” İsveçrəli F.Erisman. Həkimlərin sayına görə Rusiya Avropada 2-ci, dünyada isə 3-cü yerdədir. 29. Uşaq bağçaları, sığınacaqlar, doğum evləri və evsizlər üçün sığınacaqlar bütün imperiyada görünməmiş sürətlə tikilir.

30. II Nikolayın dövründə rus millətçiliyi hüquqi siyasətdə ən güclü qüvvə idi, düşmənlərlə təmasda olduğumuz yerdə Rusiyanın maraqlarını möhkəm müdafiə edirdi. “Rus xalqı ittifaqı”ndan və “Ümumrusiya Milli İttifaqı”ndan tutmuş, bütün ölkəni geniş şəbəkə ilə əhatə edən yerli təşkilatlara qədər çoxlu təşkilatlar, bəzi partiyalar və hər cür vətənpərvərlik hərəkatı var idi. Bir rus adamının gəlib öz bədbəxtliyini danışa biləcəyi yerdə, kimsə onu incitsə, kömək istəyin.

31. Sənaye sürətlə inkişaf etdi. 1890-1913-cü illərdə ÜDM 4 dəfə artdı. 20 ildə kömür hasilatı 5 dəfə, çuqun əridilməsi isə eyni vaxtda 4 dəfə artmışdır. Mis və manqan istehsalı 5 dəfə artmışdır. Maşınqayırma zavodlarının əsas kapitalına qoyulan investisiyalar 1911-ci ildən 1914-cü ilə qədər 80% artdı. 20 ildə dəmir yollarının və teleqraf şəbəkələrinin uzunluğu iki dəfə artdı. Eyni zamanda, dünyanın onsuz da ən böyük çay ticarət donanması tonajını iki dəfə artırdı. Sənayenin mexanikləşdirilməsi sürətlə inkişaf etdi. 1901-ci ildə ABŞ 9 milyon 920 min ton, Rusiya isə 12 milyon 120 min ton neft hasil etmişdir. 1908-1913-cü illərdə sənayedə əmək məhsuldarlığının artımı uzun müddət sənaye nəhəngləri hesab edilən ABŞ, İngiltərə və Almaniyanı qabaqladı. Çarın fəaliyyətinin nəticəsi heyrətamiz iqtisadi sabitlik oldu. 1911-1912-ci illərdə qlobal iqtisadi böhran zamanı Rusiya, əksinə, yüksəlişdə idi.

32. Çar dövründə xaricə xam neft ixrac etmək mümkün deyildi və əldə edilən gəlir yerli sənayenin inkişafına gedirdi.

33. 1914-cü ildə ABŞ-ın tələbi ilə Çar Rusiyası ağır hərbi sənaye yaratmaq üçün 2000-ə yaxın rus mühəndisini amerikalılara göndərdi. 34. Milli gəlirin artım tempi dünyada 1-ci yerdədir. Əmək məhsuldarlığının artım tempi dünyada 1-ci yerdədir. İstehsalın konsentrasiya səviyyəsi dünyada 1-ci yerdədir. Dünyanın ən böyük tekstil məhsulları ixracatçısı. Dünyanın ən böyük əlvan və qara metallurgiya məhsulları istehsalçılarından biri. Dünyanın ən böyük maşınqayırma məhsulları istehsalçılarından biri. Kömür istehsalına görə dünyanın ən böyük ölkələrindən biri.

35. Dünyanın ən böyük taxıl məhsulları, kətan, yumurta, süd, yağ, ət, şəkər və s. ixracatçısı. Taxıl məhsulu Argentina, ABŞ və Kanadanın birgə məhsullarından 1/3 dəfə çoxdur.

36. Taxıl istehsalının 2 dəfə artırılması. Məhsuldarlıq 1,5 dəfədən çox artmışdır.

37. Mal-qaranın sayı 60 faiz artıb. At, iribuynuzlu mal-qara, qoyun sayına görə dünyada 1-ci, keçi və donuz sayına görə isə birincilərdən biridir. 38. Çox vaxt bir güllə atmadan aşağıdakı ərazilər birləşdi və ya protektorata çevrildi: Şimali Mancuriya, Tyantszin, Şimali İran, Urianxay ərazisi, Qalisiya, Lvov, Przemışl, Ternopil və Çernivtsi əyalətləri, Qərbi Ermənistan. Sibirin, Qazaxıstanın və Uzaq Şərqin genişmiqyaslı və sürətli inkişafı davam edir.

39. Suveren əhalinin ayrı-ayrı qruplarının və təbəqələrinin mənafeyindən kənarda və yuxarıda dayanırdı. Alkoqol islahatları kimi iqtisadi islahatlar da şəxsən çar tərəfindən həyata keçirilirdi. Bəzən hətta Dumaya qarşı çıxır. Bütün dəyişikliklərin müəllifi, əksinə, bütün mövcud miflərə baxmayaraq, Nikolay Aleksandroviç idi.

40. Mətbuat azadlığı, söz azadlığı; hökmranlığından əvvəl və ondan sonra olmadığı qədər azadlıq var.

41. Qızıl ehtiyatlarının həcmi dünyada ən böyükdür; Rus qızıl rublu bu günə qədər dünyanın ən sərt valyutasıdır.

42. Dünyada dəmir yolu tikintisinin ən yüksək göstəricilərindən biri (SSRİ onlara heç vaxt yaxınlaşmayıb). 43. Dünyanın ən güclü ordularından biri, üstəlik, sürətlə inkişaf edir. Dünyanın ən yaxşı Mosin tüfəngləri, Rusiya İmperiyası tərəfindən dəyişdirilmiş 1910-cu ildən dünyanın ən yaxşı Maksim pulemyotlarından biri; və dünyanın ən yaxşı 76 mm-lik sahə silahlarından bəziləri.

44. Yalnız 1910-cu ildə doğulmuş Rusiya Hərbi Hava Qüvvələrinin artıq 263 təyyarəsi var idi və dünyanın ən böyük aviasiya donanması idi. 1917-ci ilin payızına qədər təyyarələrin sayı 700-ə çatdı.

45. 1917-ci ilə qədər Hərbi Dəniz Qüvvələri dünyanın ən güclülərindən biri idi. Dünyanın ən yaxşı esminesləri və dünyanın ən yaxşı döyüş gəmiləri, dünyanın ən yaxşı minaları və mina atma taktikaları.

46. ​​Böyük Sibir Dəmir Yolu tikildi.

47. Beynəlxalq Haaqa Məhkəməsi II Nikolayın yaradıcısıdır.

48. Adambaşına alkoqol istehlakı Avropada dünyada ən aşağı yerlərdən biridir, yalnız Norveç daha az içir. 49. 1913-cü ildə hər 100 min nəfərə düşən ruhi xəstələrin sayı 187 nəfər idi. Çarsız yüz illik həyatdan sonra 2010-cu ildə - 5598 nəfər.

50. 1912-ci ildə hər 100.000 nəfərə düşən intiharların sayı 4,4 idi. Çarsız yüz illik həyatdan sonra, 2009-29-cu illərdə.

51. İnflyasiya və işsizliklə bağlı heç bir problem yoxdur, çünki hər ikisi demək olar ki, yoxdur.

52. Cinayət nisbəti ABŞ və Qərbi Avropa ölkələrindən aşağıdır. 1913-cü ildə İsveçrədə keçirilən kriminoloqların beynəlxalq konqresində rus detektiv polisi cinayətlərin açılmasında dünyanın ən yaxşısı kimi tanınıb.

53. Rus mədəniyyətinin görünməmiş çiçəklənməsi. Heç bir ölkə rus rəssamlığının, rus memarlıq memarlığının, rus ədəbiyyatının və rus musiqisinin belə güclü, başgicəlləndirici yüksəlişini görməmişdir. Məşhur fransız yazıçısı və ədəbiyyatşünası Pol Valeri XX əsrin əvvəllərindəki rus mədəniyyətini “dünyanın möcüzələrindən biri” adlandırırdı. 54. Rus fəlsəfəsinin və elminin çiçəklənmə dövrü.

55. Dünyada ilk dəfə ixtira edilmişdir: simsiz teleqraf, helikopter və bombardmançı təyyarə, televiziya və televiziya yayımı, təyyarə və hücum təyyarəsi, ilk kinoxronika, tramvay, su elektrik stansiyası, elektrik şum, sualtı qayıq, kürək paraşütü, radio, katod şüası. boru, elektron mikroskop, pulemyot, toz yanğınsöndürən, astronomik saat, elektromaqnit seysmoqraf və seysmologiya elminin əsası qoyuldu, elektrik avtomobil, elektrik omnibus, elektrik kanat yolu, sualtı mina gəmisi, hidroplan, Arktika buzunu aşa bilən gəmi, ilk olaraq rəngli fotoşəkillər çəkməyin yollarını tapdı və dünyada ilk dəfə onları yüksək keyfiyyətli çəkməyi öyrəndi.

56. Rusiyada ilk dəfə icad edilmişdir: avtomobil, motosiklet, ikimərtəbəli vaqon, dirijabl.

57. Avtomobil sənayesi Almaniya səviyyəsində, aviasiya sənayesi Amerika səviyyəsində idi, dünyanın ən yaxşı parovozlarından bəziləri. 1909-cu ildən istehsal edilən Russo-Balt seriyalı avtomobillər həm dizayn, həm də performans baxımından dünya səviyyəli idi. Onlar davamlılığı və etibarlılığı ilə seçilirdilər, bunu rallilərdə və uzun məsafələrə qaçışlarda, xüsusən də Monte Karlo və San Sebastian beynəlxalq mitinqlərində qazandıqları uğurlar sübut edir.

58. Hollivudun beş qurucusundan ikisi Rusiyadandır. Məşhur "Chanel No. 5" ətri Coco Chanel tərəfindən deyil, rus emiqrant ətriyyatçısı Verigin tərəfindən icad edilmişdir. Daimler üçün mühərriklər rus mühəndisi Boris Lutskoy tərəfindən hazırlanıb. Yarış Mercedes 120PS (1906) Lutsky tərəfindən ixtira edilmiş sıra altı silindrli mühərriklə təchiz edilmişdir.

59. Bütün bunlar: terror, kəndlilərin, qul düşərgələrinin, məhv edilmiş on milyonlarla rus xalqının sökülməsi (talanması) olmadan edildi və əldə edildi.

60. O, hər kəsin və hər şeyin böyük xəyanətinə baxmayaraq, taxtdan heç vaxt imtina etmədi. Özünün yazdığı kimi: "Ətrafda xəyanət, qorxaqlıq və hiylə var!" Nəticədə, o, ailəsi ilə birlikdə ritual olaraq öldürüldü. (Vətənindən ayrılmadan. Baxmayaraq ki, qürbətə asanlıqla gedib xoşbəxt yaşaya bilirdi). Sui-qəsdçilər saxta manifest tərtib etdilər, guya onun imtinası tam saxtadır. Rusiya Federasiyasının arxivlərində imtina mifinin düzgünlüyünü təsdiq edən bir dənə də olsun sənəd yoxdur. Qələmlə imzalanmış, anlaşılmaz şəkildə tərtib edilmiş çap edilmiş kağız parçası var. Nikolayın qələmlə imzaladığı başqa bir sənəd yoxdur. Suverenin dəst-xətti ilə qətiyyən uyğun gəlməyən əl yazısı da araşdırıldı. Hələ çox başqa çətinliklər var.

Gələcək İmperator evdə çox yaxşı təhsil aldı. Uşaq ikən atası Böyük Hersoq Aleksandr Aleksandroviçin vəsiyyəti ilə sparta ruhunda tərbiyə alır. Onun ilk müəllimi A.P.Ollenqren Aleksandr Aleksandroviçin sözlərini xatırlayırdı: “Nə mən, nə də Böyük Düşes onları (yəni oğullarını) istixana çiçəkləri etmək istəmirik. Allaha yaxşı dua etməli, dərs oxumalı, oynamalı, ortalıqda nadinc olmalıdırlar. Yaxşı öyrədin, vərdişlərə təslim olmayın, qanundan maksimum dərəcədə soruşun, xüsusən də tənbəlliyi təşviq etməyin. Bir şey varsa, mənimlə birbaşa əlaqə saxlayın və mən nə etmək lazım olduğunu bilirəm. Yenə deyirəm ki, mənə çini lazım deyil. Mənə normal rus uşaqları lazımdır. Döyüşəcəklər, zəhmət olmasa. Lakin prover ilk qamçı alır. Bu mənim ilk tələbimdir”.

Göründüyü kimi, bu təhsil proqramı vicdanla həyata keçirilib və öz bəhrəsini böyük ölçüdə verib. Bir çox cəhətdən, amma hamısında deyil. Evdə xüsusi təhsil kursu keçərkən Nikolay heç vaxt dərslərində həvəs və maraq göstərmirdi. Müəllimlərə "tam şəkildə soruşmaq" qadağan edildi və tələbə özü heç nə soruşmadı, amma çox darıxdı. K.P.Pobedonostsev bu cansıxıcılığı xatırladır. Gələcək imperatorun özü də gündəliyində bu eyni cansıxıcılıq haqqında yazır. Onu bu sahəyə hazırlamaq üçün onun məktəb proqramına siyasi tarix dərsləri daxil edilib. Lakin siyasət ona, öz təbirincə desək, “qış yuxusu”nu gətirdi və gələcəkdə onun ətrafında olanlar belə təəssüratdan yaxa qurtara bilmədilər ki, bu fəaliyyət növü onun tərəfindən stoik şəkildə tolere edilir, lakin onun təbii meyllərinə tamamilə yaddır. Bu barədə bir çox memuarçılar yazır. Siyasi məsələlər, xüsusən də məsuliyyətli qərarlar tələb edən məsələlər onun daxili aləminə zəhlətökən yad cisim kimi ahəngsiz şəkildə zəbt edirdi.
Hərbi və hüquq elmləri kursları alaraq ev təhsilini başa vuran gələcək imperator həyatı boyu hərbi xidmətə xüsusi meylini saxladı.
Onun özünü inamlı, sakit və özündən razı hiss etdiyi mühit, ilk növbədə, dar ailə dairəsi olduğu kimi, hərbçilərin də mühiti idi. Təbiət ab-havası ona gündə bir neçə dəfə həmkarlar, konvoylar, təhlükəsizlik işçiləri ilə eyni adamlarla görüşüb, xoşagəlməz və ya gözlənilməz bir şey deməyən, çətin məsələnin dərhal həll edilməsi zərurətinə səbəb olmayacaq və məsuliyyətli qərar qəbul edin. Suverenin inkişaf səviyyəsini səciyyələndirən S.Yu Vitte yazırdı ki, “İmperator II Nikolay bizim dövrümüzdə yaxşı ailədən olan qvardiya polkovniki kimi orta təhsilə malikdir”.
Suveren İmperator II Nikolay hərbi işləri sevirdi və hərbçilər arasında özünü daha azad hiss edirdi. Bu meyl, dünyagörüşünün xristian dini və əxlaqi prinsiplərini dövlət həyatına daxil etmək üçün tərbiyəsi ilə ona verilən inamla birləşərək, imperatorun ona xüsusilə vacib hərbi siyasət kimi görünən çox unikal həyata keçirilməsini müəyyənləşdirdi.
Hələ 1898-ci ildə o, Avropa hökumətlərinə dünya sülhünün qorunmasının təmin edilməsinin və silahlanmanın artmasına məhdudiyyətlərin müəyyən edilməsinin ən təsirli üsullarını müzakirə etmək üçün konfrans çağırmaq təklifi ilə müraciət etdi. Bu müraciətin nəticəsi olaraq 1899 və 1907-ci illərin Haaqa Sülh Konfransları baş tutdu ki, onların qərarları bu gün də böyük ölçüdə qüvvədədir.
Rusiya Yaponiya ilə müharibəyə hazırlıqsız gəldi. Yaponiya 1904-cü ilin yanvarında müharibəyə başlayanda məhz bundan istifadə etdi. Müharibəyə bir epizod kimi baxan cəmiyyət əsassız nikbinliklə dolu idi. Bu epizoda o qədər də əhəmiyyət verilmədi və yaponlara münasibətdə hörmətsiz "makaka" heç vaxt dodaqlarını tərk etmədi. Müharibənin əvvəlində çar hökmən öz fikrini bildirir ki, müharibə qısamüddətli olacaq, təbii ki, qalib gələcək və ölkədə tamamilə sabit olan daxili vəziyyətə heç bir şəkildə təsir göstərməyəcək. Bütün digər fəaliyyətləri dayandıran İmperator ölkəni geniş şəkildə gəzdi, qoşunları yoxladı, döyüş gəmilərinin təqdis edilməsində iştirak etdi və əsgər və zabitlərə səxavətlə nişanlar və xaçlar payladı. Müharibədə Rusiya 400 min şəhid, yaralı və əsir itirdi. Maddi itkilər də xeyli olub. Demək lazımdır ki, bu müharibədən sonra Suverenin Rusiyanın yeni müharibədə iştirakının mümkünlüyü ilə bağlı baxışı ümumi dəyişikliyə uğradı.
Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl çarın əhval-ruhiyyəsi bütün gücü ilə sülhü qorumaq istəyi ilə gələcək müharibənin təhlükəsini lazımınca qiymətləndirməmək arasında bölündü. Təbii ki, hərbi nazir B.A.-nın bəyanatlarının məktubuna etibar etmək olmaz. Suxomlinov, lakin müəyyən dərəcədə, yəqin ki, 1912-ci ilin sonunda dedi: "Suveren və mən, orduya inanırıq və bilirik ki, müharibədən bizim üçün yalnız bir yaxşı şey gələcək." V.N. Kokovtsov öz xatirələrində “mübariz-vətənpərvər” nazirlərin Suverene təsirindən yazır: “Nazirlərin bu hissəsi mahiyyətcə Suveren öz tərəfində idi. Həm də ona görə yox ki, İmperator aqressiv idi. Əslində o, sülhsevər idi, amma millətçi tipli nazirlərin yüksək əhval-ruhiyyəsini bəyənirdi. Xalqın ona hədsiz sədaqəti, onun sarsılmaz qüdrəti, məhsuldar ehtiyaclar üçün daha geniş pul ayrılmasına ehtiyac duyan rifahının nəhəng yüksəlişi mövzusundakı mədh mahnıları ilə kifayətləndi. Biz həmçinin Almaniyanın öz hazırlıqları ilə qorxutduğu və heç vaxt bizimlə silahlı münaqişəyə qərar verməyəcəyi və ondan qorxmadığımızı və cəsarətlə izlədiyimizi ona daha aydın şəkildə izah etdikcə daha da uyğun olacağına dair təminatları bəyəndik. milli yolumuz. Bu cür mübahisələr imperator tərəfindən çox vaxt həvəslə dinlənilirdi və onun ruhunda rəğbətlə qarşılanırdı”.
Müharibənin birinci ilində rus ordusunun uğursuzluqlarından çox əziyyət çəkən imperator müharibənin aparılmasına görə məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi mənəvi cəhətdən zəruri hesab etdi və 1915-ci il avqustun 23-də ali komandanlığı öz üzərinə götürdü. İmperator lap əvvəldən Ali Baş Komandan kimi fəaliyyətini Allah və xalq qarşısında mənəvi və milli borcunun yerinə yetirilməsi, hərbi-strateji və əməliyyat problemlərinin bütün spektrinin həllində aparıcı hərbi mütəxəssislərə geniş təşəbbüs göstərməsi kimi qiymətləndirirdi. taktiki məsələlər. Eyni zamanda, Suveren ağır hərbi məğlubiyyətlər dövründə orduya rəhbərlik etməyin Suverenin siyasi nüfuzunu sarsıda biləcəyinə və ümumiyyətlə dövlət hakimiyyətinin nüfuzunun azalmasına töhfə verə biləcəyinə inanan məsləhətçilərin öz qərarına etirazlarını qəti şəkildə rədd etdi. .
Obyektiv olaraq rus-yapon müharibəsi, eləcə də sonradan Birinci Dünya Müharibəsi imperiyada daxili üsyanlara səbəb oldu. Lakin şərqdə müharibənin gedişatından depressiyaya düşən imperator, ona yaxın insanların ifadəsinə görə, bu iğtişaşlara kifayət qədər laqeyd baxır, onlara o qədər də əhəmiyyət vermir və onların yalnız kiçik bir hissəsini əhatə etdiyini deyirdi. ölkə və çox əhəmiyyət kəsb edə bilməzdi. İmperator əmək məsələsinin ürəyinə yaxın olduğunu dəfələrlə yüksək səslə ifadə etdi. Bu isə onun hakimiyyəti dövründə zəhmətkeşlərin hüquqlarının qorunması və genişləndirilməsi, sahibkarların imtiyazlarının məhdudlaşdırılması istiqamətində sosial qanunvericiliyin ardıcıl dəstəklənməsi və inkişaf etdirilməsində özünü göstərirdi. Bu məsələnin həllində şəxsi iştirakı ilə iş mühitinə sakitlik gətirmək istəyib. Kahin Georgi Qaponun avantürist fəaliyyəti, daxili işlər naziri, knyaz P.D.Svyatopolk-Mirskinin və Sankt-Peterburq hərbçilərinin bir sıra yüksək vəzifəli şəxslərinin səriştəsiz hərəkətləri nəticəsində baş vermiş 9 yanvar 1905-ci il hadisələri. və polis idarələri, o zaman paytaxtda olmayan Suveren üçün tamamilə sürpriz oldu. 9 Yanvar faciəsindən dərin təsirlənən və bu faciə qurbanlarının ailələrinə kömək etməyə çalışan İmperator siyasi müxalifət tərəfindən baş verən hadisələrin əsas günahkarı kimi təqdim edildi ki, bu da cəmiyyətin imperatora münasibətini daha çox təhrif etdi. əmək məsələsi.
Müxalifət dairələrinin 1905-ci il 9 yanvar hadisələrindən suverenin rus cəmiyyətinin gözündə mənəvi və siyasi nüfuzunu sarsıtmaq üçün istifadə etməsi onların 1896-cı ildə, tacqoyma mərasimləri zamanı günah ucbatından analoji hərəkətləri ilə müqayisə oluna bilər. İnsanların Xodinka yatağına yerləşdirilməsinə lazımi nəzarəti həyata keçirməyən Moskva polis orqanlarının çoxlu itkilərə səbəb olan izdihamı baş verib. Bu arada, Suveren S.Yu-ya qarşı qərəzsiz xüsusiyyətləri ilə seçildi. Witte Xodinka hadisələrini və imperator II Nikolayın onlara münasibətini belə təsvir etdi: “Adətən tacqoyma mərasimindən sonra insanlar üçün böyük bir bayram keçirilir və bu insanlara Suverendən müxtəlif hədiyyələr verilir, əsasən və hətta demək olar ki, yalnız yeməli olanlar. , yəni. xalq Suveren İmperatorun adı ilə qidalanır və müalicə olunur. Sonra Moskvadan kənarda yerləşən, lakin indi şəhərin özünə yaxın olan bu nəhəng meydanda insanlar üçün hər cür əyləncələr keçirilir; Adətən çar da öz xalqının necə əyləndiyini, necə davrandığını görməyə gəlir.
Hamının ora gəlməli olduğu gün İmperator günorta gəlməli idi...
Orada sürərkən, vaqona minəndə birdən bildim ki, bayram şənliklərinin keçirilməli olduğu Xodinka sahəsində səhər saatlarında fəlakət baş verib, dəhşətli izdiham yaranıb, iki minə yaxın insan həlak olub, şikəst olub. . Mən yerə çatanda xüsusi bir şey görmədim, sanki heç bir xüsusi fəlakət olmamışdı, çünki səhər hər şeyi yığışdırmağa nail olmuşdular və fəlakətin görünən izləri yox idi; heç nə gözə dəymirdi və hər hansı bir fəlakət əlaməti ola biləcək yerdə hər şey maskalanıb hamarlanırdı. Amma təbii ki, gələn hər kəs (bu münasibətlə qonaqlar üçün nəhəng besedka tikilmişdi) böyük bir bədbəxtliyin baş verdiyini hiss etdi və anladı və bu əhval-ruhiyyədə idi.
...Tezliklə Böyük Knyazlar və İmperator gəldilər və təəccübləndim ki, şənliklər ləğv edilməyib, proqrama uyğun davam etdirilib... ümumiyyətlə, hər şey sanki fəlakət olmamış kimi baş verirdi. Yalnız İmperatorun üzündə bir qədər kədər və ağrılı ifadə hiss edilə bilər. Mənə elə gəlir ki, əgər o zaman İmperator öz ixtiyarına buraxılsaydı, çox güman ki, o, bu şənlikləri ləğv edib, meydanda təntənəli xidmət göstərərdi. Amma görünür, İmperatora pis məsləhətlər verilib...”
1905-ci ildə çar, mövcud şəraitin təzyiqi ilə məhdud qanunvericilik hüquqları ilə Dövlət Duması yaratmağa məcbur oldu. Dumanın Qış Sarayında təntənəli qəbulundan sonra İmperatriçə Ana dedi: “Onlar bizə düşmən kimi baxırdılar və mən bəzi növlərdən gözümü çəkə bilmədim, o qədər ki, üzləri nəfəs alırdı. hamımıza qarşı bir növ anlaşılmaz nifrət”. Birinci və ikinci çağırışların Dumaları uzun sürmədi, bu da onların avtokrata və hökumətə qarşı ifrat müxalifətini və real qanunvericilik yaradıcılığı üçün tam qabiliyyətsizliyini ortaya qoydu. Suveren üçün Duma daimi qıcıq və yaralı qürur mənbəyi idi.
İmperatorun müəyyən dövlət qərarlarını necə qəbul etdiyinə dair ümumi qiymət vermək riski ilə biz böyük çətinliklə qarşılaşırıq. Məsələ burasındadır ki, müasirlərinin dəlilləri, bəyənmələrindən və bəyənməməsindən asılı olmayaraq, çox ziddiyyətlidir. Görünür, bu qeyri-müəyyənlik obyektiv olaraq Hökmdarın müəyyən xarakter xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. İmperator özü haqqında belə şəhadət verir: “Mən müxtəlif fikirləri dinləməyi sevirəm və onların dediklərini dərhal rədd etmirəm, baxmayaraq ki, bütün həyatımın ən yaxşı xəyallarını alt-üst edən mühakimələri eşitmək mənim üçün çox ağrılı idi, amma inanın ki, mən vicdanımın barışmadığı bir qərar verməyəcəyəm”. Bu özünüqiymətləndirmənin səmimiliyinə şübhə etmək çətin ki. Bununla belə, faktlar göstərdi ki, Suverenin qərar verməsi çox vaxt dərin ziddiyyətlərlə dolu ağrılı emosional təcrübələrlə əlaqələndirilirdi. Şahidlərin böyük əksəriyyəti, yaxın və uzaq insanlar, bu və ya digər şəkildə İmperatorun yaratdığı ikilik təəssüratını təsdiqləyir. Bu cür uyğunsuzluğun bir çox nümunəsi var. Belə ki, 1905-ci ildə öz fərmanı ilə İqtisadiyyat İdarəsinin sədri təyin edən imperator iki gün sonra bu fərmanı ləğv etdi. Vəziyyətin yöndəmsizliyini yumşaltmaq üçün bu sözləri deyir: “Sən bilmirsən ki, fərmandakı imzamı məhv etmək mənə baha başa gəlib... Rəhmətlik atam mənə dəfələrlə deyib ki, imzamı heç vaxt dəyişmək olmaz. , səhv etdiyimi və ya tələsik və düşüncəsiz hərəkət etdiyimi özüm görmək imkanım olmadıqca. Sizin təyinatınızla bağlı mən əmin idim ki, mən nəinki tam ədalətli, həm də dövlətin xeyrinə hərəkət etmişəm və bu arada imtina edib imzanı məhv etməyə məcbur olmuşam. Bunu heç vaxt unutmayacağam...” Bu sözlər hədsiz dərəcədə məhəbbət göstərmək məqsədi daşıyan jestlərlə müşayiət olunurdu”.
1914-cü ilin yanvarında Nazirlər Sovetinin Sədri və Maliyyə Naziri eyni vaxtda vəzifədən azad edildikdə, eyni rəsmi orqanın sütunlarında bir-birinə zidd olan iki reskript peyda oldu. Onlardan biri səhhətinə görə işdən çıxarılan şəxsin israrlı tələbinə güzəşt kimi işdən azad olunduğunu elan edir (əslində nə səhhəti, nə də işdən çıxarılması ilə bağlı müraciətlər olub). Eyni zamanda, işdən çıxarılan şəxs rütbə ləyaqətinə ucaldılır, qüsursuz xidmətinə və Vətən qarşısında göstərdiyi xidmətlərə görə təşəkkür edilir; yeni nazir təyin edən qonşu reskript sələfinin fəaliyyətini son dərəcə qeyri-qənaətbəxş elan edir. V.N. Kokovtsov bu fərmanları yerinə yetirən vida auditoriyasını xatırlayır: “Bütün keçmişin mənzərəsi, məsuliyyətsiz insanların hər cür təsirləri arasında Suverenin çətin mövqeyi, bəzən böyük hadisələrin təsadüfi hadisələrdən asılı olduğu ağrılı anlar heç vaxt olmayacaq. yaddaşımdan silindi. İmperator... cəld qarşıma çıxdı, əlini mənə verdi və əlini buraxmadan səssizcə durdu, düz gözlərimin içinə baxdı... Bu ağrılı səssizliyin nə qədər davam etdiyini müəyyən etməyi öhdəmə götürmürəm. , lakin bu, İmperatorun hələ də əlimdən tutaraq, sol əli ilə cibindən dəsmalı çıxarması və sadəcə gözlərindən yaş axması ilə bitdi.
Bu ikilik və xarici uyğunsuzluq Suveren və P.A. arasındakı münasibətlərə təsir etdi. Stolıpin. Oğlunun xasiyyətinə yaxşı bələd olan İmperator Ananın hökumət böhranlarından birində verdiyi ifadə belədir: “Əgər Stolıpin təkbaşına təkid edirsə, onda mən bir dəqiqə belə şübhə etmirəm ki, İmperator xeyli tərəddüddən sonra , sonda təslim olacaq... O, həddən artıq qürurludur və narahat olduğunu və nəticə axtardığını ətrafındakılara belə göstərmədən İmperatriçə ilə birlikdə yaratdığı böhrandan keçir. Və bununla belə, Stolıpinin tələb etdiyi qərarı verərək, çar şəraitin təzyiqi altında verəcəyi qərarın ağırlığını dərindən və uzun müddət hiss edəcək... Və getdikcə çarın narazılığı daha da artır. Stolıpinlə birlikdə böyüyəcək və mən demək olar ki, əminəm ki, indi yazıq Stolıpin davanı udacaq, amma çox çəkməyəcək və biz onu tezliklə işsiz görəcəyik və bu, həm İmperatora, həm də hamıya çox yazıqdır. Rusiya.” Bu, 1911-ci ilin yazında deyildi. Təxminən altı ay sonra P.A. Stolıpin Kiyevdə öldürüldü. Onun ölüm şəraiti dəfələrlə açıqlanıb, o zaman Məhkəmənin ona qarşı soyuq münasibəti də məlumdur.
Müşahidəçilərin Suverenin davranışında qeyd etdiyi qeyri-müəyyənlik, əsasən, dözülməz vəziyyətlərin, xüsusən də ailə həyatındakı dramatik hadisələrin təzyiqi altında gücsüzlük hissi ilə izah olunur. İmperatorun Birinci Dumadakı ümidsiz vəziyyəti əks etdirərkən söylədiyi sözlər gizli məna daşıyır: “Elə olur ki, ən ümidsiz xəstəlik belə hansısa möcüzə ilə keçib gedir, baxmayaraq ki, belə məsələlərdə möcüzə demək olar ki, yoxdur. ”
Möcüzəyə olan bu passiv ümid, hər şeyin birtəhər öz-özünə düzələcəyinə olan ümid, bir tərəfdən onun xarakterinin nikbinlik adlandırıla bilən xüsusiyyətinə uyğun gəlsə də, digər tərəfdən də gizli fatalizminə xəyanət edirdi. Dünya Müharibəsi başlamazdan altı ay əvvəl, bir fəlakətin yaxınlığını və qaçılmazlığını hiss edən İmperator təmkinlə dedi: "Hər şey Allahın iradəsidir."
Xristian mövqeyindən dövlət xadiminə bu və ya digər qiymət verməklə, unutmaq olmaz ki, bu qiymətləndirmə heç bir halda idarəetmə formasına və ya konkret şəxsin müəyyən dövlət mexanizmində oynadığı funksiyaya aid olmamalıdır. Yalnız bir dövlət xadiminin öz fəaliyyətində xristian xeyirxah ideallarını nə dərəcədə təcəssüm etdirə bildiyini qiymətləndirmək olar. Elmi-populyar ədəbiyyatda dövlət xadimi kimi imperator II Nikolay haqqında qütblü əks fikirlərə rast gəlməyimiz tamamilə təbiidir. Bununla belə, müxtəlif fikirlərin bütün diapazonu ən azı bir ümumi ifadəyə əsaslanır: II Nikolayın hakimiyyətinin əsas tendensiyası müdafiədir. Bütün həyat yazıçıları da razılaşırlar ki, bu meyl imperatora onun müəllimi K.P. Pobedonostsev, "Müttəfiqlik üçün alovlu ehtiras, müdafiəsində istedadlı və qızğın danışdığı heç vaxt sönmədi."
II Nikolayın dövlət fəaliyyətinə dair ilkin fikirlərini başa düşmək üçün K.P. Pobedonostsev bu məsələ ilə bağlı. Onlar onun "Moskva kolleksiyası"nda (1896) təqdim edilmişdir.
Pobedonostsev yazırdı ki, parlament hökuməti “zəmanəmizin böyük yalanıdır”. “Tarix şəhadət verir ki, xalq üçün ən mühüm, ən məhsuldar, davamlı tədbirlər və dəyişikliklər dövlət xadimlərinin mərkəzi iradəsindən, yaxud yüksək ideya və dərin biliyə malik azlıqdan qaynaqlanır; Əksinə, seçki prinsipinin genişlənməsi ilə seçici kütləsi arasında dövlət təfəkkürünün devalvasiyası, rəyin vulqarlaşması baş verdi”.
Parlament idarəçiliyinin şərini K.P. Pobedonostsev görür ki, seçkilər ən yaxşıların seçilməsi ilə nəticələnmir, yalnız “ən iddialı və həyasız” seçilir. Seçki mübarizəsi çoxmillətli dövlətlərdə xüsusilə təhlükəlidir: “Məhdudsuz monarxiya bütün bu cür tələbləri və impulsları aradan qaldırmağa və ya barışdırmağa nail oldu - və təkcə güc yolu ilə deyil, hüquq və münasibətləri bir hakimiyyət altında bərabərləşdirməklə. Lakin demokratiya onların öhdəsindən gələ bilmir və millətçilik instinktləri onun üçün aşındırıcı element rolunu oynayır: hər bir tayfa öz ərazisindən nümayəndələr göndərir - dövlət və xalq ideyalarının deyil, qəbilə instinktlərinin, qəbilə qıcıqlanmasının, qəbilə nifrətinin nümayəndələrini - həm hakim qəbilə və başqa qəbilələrə və dövlətin bütün hissələrini birləşdirən bir quruma.
“Monarxın qeyri-məhdud səlahiyyəti əvəzinə biz parlamentin qeyri-məhdud səlahiyyətini əldə edirik, fərqlə ki, monarxın simasında rasional iradənin vəhdətini təsəvvür edə bilərik; amma parlamentdə yoxdur, çünki burada hər şey təsadüfdən asılıdır, çünki parlamentin iradəsini çoxluq müəyyən edir... Bu dövlət qarşısıalınmaz şəkildə anarxiyaya gətirib çıxarır, ondan cəmiyyəti ancaq diktatura xilas edir, yəni. hökumətdə vahid iradənin və vahid hakimiyyətin bərpası”.
Bütün bu fikirlər gənclik illərindən imperatora yaxşı məlum və yaxın idi. O, Pobedonostsevin ardınca dərindən inanırdı ki, yüz milyonluq rus xalqı üçün çar hakimiyyəti müqəddəsdir və müqəddəsdir. Düşmən ziyalıya qarşı olan yaxşı xalq ideyası həmişə onun içində yaşayırdı.
Eyni zamanda, imperator bütün hakimiyyəti dövründə S.Yu kimi dövlət xadimlərinin fikirlərini nəzərə almağa məcbur oldu. Witte və P.A. Stolıpin Rusiyada monarxiyanın qanunvericilik hakimiyyətinin nümayəndəli orqanları ilə birgə yaşamasının qaçılmaz olduğunu qəbul etdi. 1905-ci ildə öz əqidəsinə zidd olaraq 17 oktyabr Manifestini imzalamaq üçün avtokratik suverenin hakimiyyətini faktiki olaraq məhdudlaşdıran İmperator heç vaxt bu qanunvericilik aktını və eyni zamanda, İmperatorun 12 illik mövcudluğunu ləğv etməyə cəhd göstərməmişdir. Rusiyada Dövlət Duması suvereni parlament tipli ölkə üçün dövlətçiliyin zəruriliyinə inandırmadı.
Adət-ənənələrdən, tərbiyədən və Pobedonostsevin ibrətlərindən irəli gələn fikirlərlə yanaşı, Suveren İmperator Rusiyada avtokratiyanın mənası və əhəmiyyəti ilə bağlı inanclarının çoxunu imperatorun təsirinə borclu idi. Daim möcüzə axtaran, uca bir ruhun sınmasında bənzərsiz başa düşülən pravoslavlıqla yanaşı, Aleksandra Fedorovna Rusiyanın varlığından ayrılmaz olan rus avtokratiyasının sarsılmazlığına və dəyişməzliyinə inamı daxililəşdirdi və siyasi dogma kimi qəbul etdi. onun xalqı. Çar öz gücünü və sakitliyini xalq sevgisinə sarsılmaz inamından almalıdır. Alexandra Fedorovnanın enerjili inamının təsiri altında imperator, xüsusən Rusiyada daxili həyatın sakit dövrlərində özünü mütləqiyyət ideyasında gücləndirdi. Siyasi fəsadlar onu onlarla hesablaşmağa və zaman-zaman real həyata keçmək üçün güzəştlər yolu tutmağa məcbur edirdi. Bu cür güzəştlər onun hökmdar olan həyat yoldaşı üçün xoşagəlməz və üzvi olaraq yad idi. Onun anlayışına görə, İmperator qanundan yüksəkdə qaldı. İstənilən istəyi ifadə etmək gücündədir, çünki bu, sanki tərifinə görə həmişə ölkənin, xalqın xeyrinədir. Hökmdarın hər hansı qınaması, onun hərəkətlərinin hər hansı tənqidi qəbuledilməzdir, çünki yadda saxlamaq lazımdır ki, o, Allahın məsh etdiyidir. Avtokratiya anlayışının qeyri-müəyyənliyi, onun mütləqiyyət anlayışı ilə qarışıqlığı, kilsədə kral xarizmasına ehtiyacın demək olar ki, dogmatizasiyası - bütün bunlar həm Suverenin özünə, həm də onun ətrafındakı cəmiyyətin bir çoxuna yad deyildi. Aralarında mövcud olan yarı folklor ideyasına malik olan adi insanları demirik, hətta ən yüksək rütbəli şəxslər arasında da 20-ci əsrdən daha çox XVI-XVIII əsrlərə aid hiss və baxışlara rast gəlmək olar. Təəccüblü deyil ki, Məhkəmədə avtokratik gücə dair bu cür fikirlərlə, favoritizmdən qaçmaq mümkün deyildi. İmperatriçənin uğursuz müdafiəçilərindən biri, donanma leytenantı V.V. Mochulsky dedi ki, onun hərbçi yoldaşları arasında sadə bir fikir var idi ki, siz hər şeyi istəyə bilərsiniz və Suveren və İmperator yalnız onlar istəsələr, tamamilə hər şeyi həll edə bilərlər.
“Milliyyət” inamı bir növ avtokratiyaya inamla xüsusi bağlı idi. 20-ci əsrin əvvəllərində “millət” anlayışı Q.Rasputinin İmperatriçəyə verdiyi təkliflərlə izah olunur: Çar və Kraliça xalqa daha yaxın olmalıdırlar (aydındır ki, “ağsaqqal”ın simasında), onlara daha çox baxın tez-tez və onlara daha çox güvənin, çünki onlar az qala Allahın Özünə bərabər olan hörmət etdiklərini aldatmayacaqlar və insanların göz yaşlarına və ehtiyaclarına əhəmiyyət verməyən nazir və məmurlardan fərqli olaraq həmişə əsl həqiqəti söyləyəcəklər. Çar özü də xalqın ona olan böyük məhəbbətinə heç bir şübhə ola bilməyəcəyini ruhunda dəfələrlə söylədi. İnsanlar yalnız kifayət qədər yaxın olmadıqlarına və onu tez-tez gördüklərinə görə kədərlənirlər. Bu sözlər tam səmimiyyətlə, ən yaxın adamların qarşısında deyilib. Onların reallıqdan nə qədər uzaq olduğu isə Yekaterinburqda qətlin baş verdiyi faciəli günlərdə üzə çıxacaq. 1918-ci ilin bu iyul günləri haqqında “İzdihamda, adətən “xalq” adlanan yerdə V.N. Kokovtsov, - bu xəbər heç gözləmədiyim təəssürat yaratdı. Xəbər çıxan gün mən heç yerdə zərrə qədər mərhəmət, mərhəmət parıltısı görmədim. Xəbər yüksək səslə, təbəssümlə, istehza və ən amansız şərhlərlə oxunurdu... Bir növ məntiqsiz laqeydlik, bir növ qaniçənliklə öyünmək”.
İmperatora sadiq olan eyni adamın sözlərinə görə, İmperator “Rusiyanı parlaq gələcəyə apardığına, taleyin göndərdiyi bütün sınaqların və müsibətlərin keçici olduğuna və hər halda keçici olduğuna inanırdı və şəxsən onun qismətində olsa belə. ən böyük çətinliklərə döz, o zaman sevimli oğlunun səltənəti daha parlaq və buludsuz olar... Məhz ondan əl çəkdiyi ana qədər bu inam onu ​​tərk etmədi”.
Əgər bu nikbinlik həqiqətən də Çar xarakterinin ziddiyyətli tərəflərindən biri olsaydı, bu, onun hakimiyyətinin çox narahat günlərini işıqlandıra bilərdi. Bu zamana bir əsrə yaxın məsafədən baxanda özünüzdən soruşmağa dəyər: indiki tarixi şəraitdə kim daha çox və daha yaxşı iş görə bilərdi?
Bununla belə, İmperator II Nikolayın dövlət fəaliyyətinin mahiyyəti nə qədər ziddiyyətli görünsə də, onun əsas dini-mənəvi nəticəsi, bu Hökmdarın hakimiyyətinin tarixən gec də olsa, idealları tanıtmaq üçün çox əhəmiyyətli bir cəhd olması kimi qəbul edilməlidir. Rusiyanın dövlət həyatında pravoslav dünyagörüşünün. Bu yolda İmperatorun başına gələn uğursuzluq təkcə onun şəxsi faciəsi deyil, həm də Rusiyanın ən böyük tarixi dramının proloqu oldu. İmperator II Nikolayın bir dövlət xadimi kimi bu faciəsini onun ehtiras daşıyıcısı kimi kanonizasiyası ehtimalı ilə yalnız onun ölümü kontekstində əlaqələndirmək olar ki, onun dini anlayışı onun kanonlaşdırılması məsələsinin müzakirəsi üçün əsas olmalıdır. Suveren.

Rus kökü olmayan bir pravoslav ingilisin Rusiya, Hollandiya, Böyük Britaniya, Fransa və ABŞ-dan olan çoxlu tanışlarının müqəddəs Ehtiras daşıyıcıları və xüsusən də müqəddəs İmperator II Nikolay və rus və dünya tarixində onun rolu. Bu suallar xüsusilə 2013-cü ildə, Yekaterinburq faciəsinin 95-ci ildönümü qeyd olunanda tez-tez verilirdi. Eyni zamanda, Ata Andrey Phillips cavabları tərtib etdi. Müəllifin bütün nəticələri ilə razılaşmaq olmaz, lakin onlar, şübhəsiz ki, maraqlıdır, əgər o, ingilis olduğu üçün rus tarixini çox yaxşı bilir.

– Çar Nikolay haqqında şayiələr niyə bu qədər geniş yayılıb? II və ona qarşı sərt tənqid?

– Çar II Nikolayı düzgün başa düşmək üçün pravoslav olmalısınız. Dünyəvi bir insan və ya nominal pravoslav və ya yarı pravoslav olmaq və ya eyni sovet və ya qərb (bu, mahiyyətcə eyni şeydir) mədəni baqajını saxlayaraq pravoslavlığı hobbi kimi qəbul etmək kifayət deyil. İnsan şüurlu şəkildə pravoslav, mahiyyətcə, mədəniyyətə və dünyagörüşünə görə pravoslav olmalıdır.

Çar II Nikolay pravoslav şəkildə hərəkət etdi və reaksiya verdi

Başqa sözlə, II Nikolayı başa düşmək üçün onun malik olduğu mənəvi bütövlüyün olması lazımdır. Çar Nikolay mənəvi, əxlaqi, siyasi, iqtisadi və sosial baxışlarında dərin və ardıcıl pravoslav idi. Onun pravoslav ruhu dünyaya pravoslav gözü ilə baxdı, pravoslav şəkildə hərəkət etdi və reaksiya verdi.

– Nə üçün peşəkar tarixçilər ona bu qədər mənfi yanaşırlar?

– Qərb tarixçiləri, sovet tarixçiləri kimi, dünyəvi düşündüyü üçün ona mənfi münasibət bəsləyirlər. Bu yaxınlarda rusiyalı mütəxəssis, ingilis tarixçisi Orlando Fiqsin “Krım” kitabını oxudum. Krım müharibəsi haqqında çoxlu təfərrüatları və faktları özündə əks etdirən, ciddi alimə yaraşan maraqlı bir kitabdır. Bununla belə, müəllif hadisələrə sırf Qərbin dünyəvi standartları ilə yanaşır: əgər o dövrdə hakimiyyətdə olan çar I Nikolay qərbpərəst deyildisə, deməli, o, Osmanlı İmperiyasını fəth etmək niyyətində olan dini fanatik idi. Təfərrüata olan sevgisi ilə Fidges ən vacib şeyi unutur: Krım müharibəsinin Rusiya üçün nə olduğunu. Qərb gözü ilə o, yalnız Rusiyaya aid etdiyi imperialist məqsədləri görür. Onu buna sövq edən dünyəvi qərbli kimi dünyagörüşüdür.

Figes başa düşmür ki, I Nikolayı maraqlandıran Osmanlı İmperiyasının hissələri əsrlər boyu pravoslav xristian əhalisinin İslam zülmündən əziyyət çəkdiyi torpaqlardır. Krım müharibəsi Qərb dövlətlərinin Asiya və Afrikaya irəliləmək və əsarət altına almaq üçün apardığı müharibələrdən fərqli olaraq, Rusiyanın Osmanlı İmperiyasının ərazisinə doğru irəliləmək və onu istismar etmək üçün müstəmləkəçi, imperialist müharibəsi deyildi. Rusiyanın timsalında bu, zülmdən azad olmaq uğrunda mübarizə idi - mahiyyətcə anti-müstəmləkə və antiimperialist müharibəsi. Məqsəd başqasının imperiyasını zəbt etmək deyil, pravoslav torpaqlarını və xalqlarını zülmdən azad etmək idi. I Nikolayın “dini fanatizmdə” ittihamlarına gəlincə, dünyəvilərin nəzərində istənilən səmimi xristian dini fanatikdir! Bu, həmin insanların şüurunda heç bir mənəvi ölçünün olmaması ilə izah olunur. Onlar öz dünyəvi mədəni mühitlərindən kənara çıxa bilmirlər və qurulmuş düşüncədən kənara çıxmırlar.

– Belə çıxır ki, Qərb tarixçiləri Nikolayı məhz dünyəvi dünyagörüşünə görə adlandırırlar II “zəif” və “bacarıqsız”?

II Nikolayın bir hökmdar kimi "zəifliyi" mifi o dövrdə icad edilmiş və bu gün də təkrarlanan Qərb siyasi təbliğatıdır.

- Bəli. Bu, o dövrdə uydurulmuş və bu gün də təkrarlanan Qərb siyasi təbliğatıdır. Qərb tarixçiləri Qərb “quruluşu” tərəfindən yetişdirilir və maliyyələşdirilir və daha geniş mənzərəni görə bilmirlər. Sovet kommunistlərinin çar imperiyasının dağıdılmasına haqq qazandırmaq üçün sevinclə təkrar etdikləri Qərbin çara qarşı uydurduğu bu ittihamları artıq ciddi postsovet tarixçiləri təkzib ediblər. Yazırlar ki, Tsareviç hökmranlıq edə bilmirdi, amma məsələ ondadır ki, o, sadəcə olaraq, padşah olmağa hazır deyildi, çünki atası Çar III Aleksandr qəfildən və nisbətən gənc öldü. Ancaq Nikolay tez öyrəndi və "bacarıqlı" oldu.

II Nikolayın başqa bir sevimli ittihamı onun guya müharibələrə başlamasıdır: “Rus-Yapon” adlanan Yapon-Rusiya müharibəsi və Birinci Dünya Müharibəsi adlanan Kayzer Müharibəsi. Bu doğru deyil. Çar o zaman tərksilah istəyən və müharibə istəməyən yeganə dünya lideri idi. Yapon təcavüzünə qarşı müharibəyə gəlincə, Yaponiya-Rusiya müharibəsini başlayanlar ABŞ və Böyük Britaniyanın silahlandırdığı, himayə etdiyi və qızışdırdığı yaponlar idi. Xəbərdarlıq etmədən Port Arturdakı rus donanmasına hücum etdilər, adı Pearl Harbora çox bənzəyir. Və bildiyimiz kimi, müharibəyə başlamaq üçün hər hansı bir səbəb axtaran Kayzer tərəfindən təhrik edilən Avstriya-Macarlar sərbəst buraxıldı.

Məhz 1899-cu ildə II Nikolay dünya tarixində dövlətlərin hökmdarlarını tərksilah və ümumbəşəri sülhə çağıran ilk şəxs oldu.

Yada salaq ki, 1899-cu ildə Haaqada dövlətlərin hökmdarlarını tərksilah və ümumbəşəri sülhə çağıran ilk dəfə 1899-cu ildə çar II Nikolay idi - o, Qərbi Avropanın barut çəlləyi kimi partlamağa hazır olduğunu gördü. O, əxlaqi-mənəvi lider, o dövrdə dünyada dar, milli maraqları olmayan yeganə hökmdar idi. Əksinə, Allahın məsh etdiyi kimi, onun ürəyində bütün pravoslav xristianlığın ümumbəşəri vəzifəsi var idi - Allahın yaratdığı bütün bəşəriyyəti Məsihə gətirmək. Yoxsa Serbiya üçün niyə belə fədakarlıqlar etdi? O, məsələn, Fransa prezidenti Emil Lubetin qeyd etdiyi kimi, qeyri-adi dərəcədə güclü iradə sahibi idi. Cəhənnəmin bütün qüvvələri padşahı məhv etmək üçün birləşdi. Padşah zəif olsaydı, bunu etməzdilər.

- Siz Nikolay deyirsiniz II dərin pravoslav şəxsdir. Amma onun içində çox az rus qanı var, elə deyilmi?

– Bağışlayın, amma bu bəyanatda millətçi bir fərziyyə var ki, insan pravoslav hesab olunmaq, ümumbəşəri xristianlığa mənsub olmaq üçün “rus qanından” olmalıdır. Məncə, çar qanla 128-ci rus idi. Və nə? II Nikolayın bacısı bu suala əlli ildən çox əvvəl mükəmməl cavab verdi. Böyük Düşes Olqa Aleksandrovna (1882-1960) yunan jurnalisti Yan Vorreslə 1960-cı ildə verdiyi müsahibədə deyirdi: “Britaniyalılar Kral VI Georgi alman adlandırırdılar? Onda bir damla ingilis qanı yox idi... Qan əsas deyil. Əsas olan böyüdüyün ölkə, böyüdüyün inanc, danışdığın və düşündüyün dildir”.

– Bu gün bəzi ruslar Nikolay obrazını canlandırırlar II "xilaskar". Siz bununla razısınızmı?

- Əlbəttə yox! Yalnız bir xilaskar var - Xilaskar İsa Məsih. Ancaq demək olar ki, Rusiyada sovet rejimi və faşistlər tərəfindən öldürülən çarın, ailəsinin, qulluqçularının və on milyonlarla başqa insanların qurbanı xilas oldu. Rus dünyanın günahları üçün "çarmıxa çəkildi". Həqiqətən də, rus pravoslavlarının qan və göz yaşlarında çəkdiyi əzablar xilasedici idi. Bu da həqiqətdir ki, bütün xristianlar Xilaskar Məsihdə yaşamaqla xilas olmağa çağırılırlar. Maraqlıdır ki, çar Nikolası “xilaskar” adlandıran bəzi dindar, lakin çox savadlı olmayan ruslar Qriqori Rasputini müqəddəs adlandırırlar.

- Nikolayın şəxsiyyəti əhəmiyyətlidir? II bu gün? Pravoslav xristianlar digər xristianlar arasında kiçik bir azlıq təşkil edirlər. II Nikolay bütün pravoslav xristianlar üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb etsə də, bütün xristianlarla müqayisədə yenə də az olacaq.

– Əlbəttə, biz xristianlar azlığıq. Statistikaya görə, planetimizdə yaşayan 7 milyard insanın yalnız 2,2 milyardı xristiandır - bu, 32 faizdir. Və pravoslav xristianlar bütün xristianların yalnız 10% -ni təşkil edir, yəni dünyada yalnız 3,2% pravoslavdır və ya Yer kürəsinin təxminən hər 33-cü sakini. Bəs bu statistikaya teoloji baxımdan baxsaq, nə görürük? Pravoslav xristianlar üçün qeyri-pravoslav xristianlar Kilsədən uzaq düşmüş, müxtəlif siyasi səbəblərə görə və dünyanın rifahı naminə öz liderləri tərəfindən istəmədən heterodoksluğa gətirilmiş keçmiş pravoslav xristianlardır. Biz katolikləri katolikləşmiş pravoslav xristianlar, protestantları isə protestantlığı qəbul etmiş katoliklər kimi başa düşə bilərik. Biz, ləyaqətsiz pravoslav xristianlar, bütün xəmiri mayalandıran kiçik bir maya kimiyik (bax: Gal. 5:9).

Kilsə olmadan işıq və istilik Müqəddəs Ruhdan bütün dünyaya yayılmır. Burada siz Günəşdən kənardasınız, lakin siz hələ də ondan çıxan istilik və işığı hiss edirsiniz - həmçinin Kilsədən kənarda olan xristianların 90%-i hələ də onun hərəkəti haqqında bilir. Məsələn, demək olar ki, hamısı Müqəddəs Üçlüyü və Məsihi Allahın Oğlu kimi etiraf edirlər. Niyə? Bu təlimləri bir çox əsrlər əvvəl quran Kilsə sayəsində. Kilsədə mövcud olan və ondan axan lütf belədir. Bunu başa düşsək, o zaman pravoslav imperatorunun, Böyük İmperator Konstantinin son mənəvi varisi - Çar II Nikolayın bizim üçün əhəmiyyətini anlayacağıq. Onun taxtdan salınması və öldürülməsi kilsə tarixinin gedişatını tamamilə dəyişdi və eyni şeyi onun son tərifləri haqqında da demək olar.

– Əgər belədirsə, onda padşah niyə devrilərək öldürüldü?

– Rəbbin şagirdlərinə dediyi kimi, dünyada xristianlar həmişə təqib olunurlar. İnqilabdan əvvəlki Rusiya pravoslav inancı ilə yaşayırdı. Bununla belə, bu inanc qərbyönlü hakim elitanın, aristokratiyanın və genişlənən orta təbəqənin bir çox üzvləri tərəfindən rədd edildi. İnqilab inamın itirilməsinin nəticəsi idi.

Fransada varlı tacirlər və orta təbəqə güc istədikləri və Fransız İnqilabına səbəb olduğu kimi Rusiyada da yuxarı təbəqənin əksəriyyəti hakimiyyət istəyirdi. Sərvət əldə edərək, dəyərlər iyerarxiyasının növbəti səviyyəsinə - güc səviyyəsinə yüksəlmək istədilər. Rusiyada Qərbdən gələn belə bir güc susuzluğu Qərbə kor-koranə pərəstiş və öz ölkəsinə nifrətə əsaslanırdı. Biz bunu əvvəldən A.Kurbski, I Pyotr, II Yekaterina və P.Çaadayev kimi qərblilərin timsalında görürük.

İnancın azalması, pravoslav krallığında ümumi gücləndirici bir inancın olmaması səbəbindən bölünən "ağ hərəkatı" da zəhərlədi. Ümumiyyətlə, Rusiya hakim elitası pravoslav kimliyindən məhrum edildi, onu müxtəlif surroqatlar əvəz etdi: mistisizm, okkultizm, masonluq, sosializm və ezoterik dinlərdə "həqiqət" axtarışının qəribə qarışığı. Yeri gəlmişkən, bu surroqatlar Paris mühacirətində yaşamağa davam edirdilər, burada müxtəlif şəxsiyyətlər teosofiya, antroposofiya, sofizm, ada pərəstişkarlıq və digər çox qəribə və mənəvi təhlükəli yalan təlimlərə sadiqlikləri ilə fərqlənirdilər.

Onların Rusiyaya sevgisi o qədər az idi ki, nəticədə rus kilsəsindən ayrıldılar, amma yenə də özlərinə haqq qazandırdılar! Şair Sergey Bekhteev (1879–1954) 1922-ci ildə yazdığı “Unut, bil” şeirində Parisdəki mühacirətin imtiyazlı vəziyyətini çarmıxa çəkilmiş Rusiyadakı insanların vəziyyəti ilə müqayisə edərək bu barədə sərt sözlər söyləmişdir:

Və yenə ürəkləri intriqa ilə doludur,
Yenə dodaqlarda xəyanət və yalan var,
Və son kitabın fəslinə həyat yazır
Təkəbbürlü zadəganların alçaq xəyanəti.

Yuxarı təbəqənin bu nümayəndələri (baxmayaraq ki, hamısı satqın deyildilər) lap əvvəldən Qərb tərəfindən maliyyələşdirilirdi. Qərb inanırdı ki, onun dəyərləri: parlament demokratiyası, respublikaçılıq və konstitusiya monarxiyası Rusiyaya yeridilən kimi, o, başqa bir burjua Qərb ölkəsinə çevriləcək. Eyni səbəbdən, rus kilsəsini “protestantlaşdırmaq”, yəni mənəvi cəhətdən zərərsizləşdirmək, hakimiyyətdən məhrum etmək lazım idi ki, bu da Qərbin 1917-ci ildən sonra onun hakimiyyəti altına düşdüyü Konstantinopol Patriarxlığı və digər Yerli Kilsələrlə birlikdə etməyə çalışdı. Rusiyanın himayədarlığını itirdi. Bu, Qərbin öz modelinin universal ola biləcəyinə dair təkəbbürünün nəticəsi idi. Bu fikir bu gün Qərb elitasına xasdır; onlar özlərinin “yeni dünya nizamı” adlı modelini bütün dünyaya sırımağa çalışırlar.

Çar - Tanrının məsh etdiyi, Kilsənin yer üzündəki sonuncu müdafiəçisi - Qərbin dünyada hakimiyyəti ələ keçirməsinə mane olduğu üçün uzaqlaşdırılmalı idi.

Çar - Tanrının məsh etdiyi, Kilsənin yer üzündəki sonuncu müdafiəçisi - ondan uzaqlaşdırılmalı idi, çünki o, Qərbin dünyada hakimiyyəti ələ keçirməsinə mane olurdu. Lakin 1917-ci ilin fevral aristokrat inqilabçıları öz bacarıqsızlıqları ilə tezliklə vəziyyətə nəzarəti itirdilər və bir neçə ay ərzində hakimiyyət onlardan aşağı təbəqələrə - cinayətkar bolşeviklərə keçdi. Bolşeviklər kütləvi zorakılıq və soyqırım kursu, beş nəsil əvvəl Fransadakı terrora bənzər, lakin 20-ci əsrin daha qəddar texnologiyaları ilə “Qırmızı Terror” kursu təyin etdilər.

Sonra pravoslav imperiyasının ideoloji formulu da təhrif olundu. Xatırladım ki, bu belə səslənirdi: “Pravoslavlıq, avtokratiya, milliyyət”. Amma bunu qərəzli şəkildə belə izah etdilər: “qaranlıq, tiranlıq, millətçilik”. Allahsız kommunistlər bu ideologiyanı daha da deformasiya edərək “mərkəzləşmiş kommunizmə, totalitar diktaturaya, milli bolşevizmə” çevrildi. İlkin ideoloji triada nə demək idi? Bunun mənası: “(tam, təcəssüm olunmuş) həqiqi xristianlıq, mənəvi müstəqillik (bu dünyanın güclərindən) və Allahın xalqına məhəbbət. Yuxarıda dediyimiz kimi, bu ideologiya pravoslavlığın mənəvi, əxlaqi, siyasi, iqtisadi və sosial proqramı idi.

- Sosial proqram? Amma inqilab ona görə baş verdi ki, kasıblar çox idi və fövqəlzəngin aristokratlar yoxsulları amansız istismar edirdilər və bu aristokratiyanın başında çar idi.

– Yox, çara və xalqa qarşı çıxan aristokratiya idi. Çar özü sərvətindən səxavətlə ianə verdi və torpaq islahatı üçün çox şey edən əlamətdar baş nazir Pyotr Stolypinin dövründə zənginlərə yüksək vergilər qoydu. Təəssüf ki, çarın sosial ədalət proqramı aristokratların çara nifrət etməsinin səbəblərindən biri idi. Padşah və xalq birləşdi. Hər ikisi qərbyönlü elita tərəfindən xəyanət edilib. Bunu artıq inqilaba hazırlıq olan Rasputinin qətli də sübut edir. Kəndlilər bunu haqlı olaraq zadəganların xalqa xəyanəti kimi qiymətləndirdilər.

- Yəhudilərin rolu nə idi?

– Belə bir sui-qəsd nəzəriyyəsi var ki, Rusiyada (və ümumiyyətlə dünyada) baş verən və baş verən bütün pis hadisələrin günahkarı yalnız yəhudilərdir. Bu, Məsihin sözləri ilə ziddiyyət təşkil edir.

Doğrudan da, bolşeviklərin əksəriyyəti yəhudi idi, lakin rus inqilabının hazırlanmasında iştirak edən yəhudilər, ilk növbədə, mürtədlər, K. Marks kimi ateistlər idilər, dindarlar, yəhudilərə əməl edənlər deyildilər. İnqilabda iştirak edən yəhudilər amerikalı bankir P.Morgan kimi qeyri-yəhudi ateistlərlə, eləcə də ruslarla və bir çox başqaları ilə əl-ələ verib, onlardan asılı idilər.

Şeytan hər hansı bir millətə üstünlük vermir, ona tabe olmağa hazır olan hər kəsdən öz məqsədləri üçün istifadə edir.

Biz bilirik ki, İngiltərə Fransanın dəstəklədiyi, ABŞ-ın maliyyələşdirdiyi V.Leninin Rusiyaya göndərilməsini və Kayzerin himayədarlığını təşkil edib və Qırmızı Orduda döyüşən kütlənin ruslar olduğunu bilirik. Onların heç biri yəhudi deyildi. İrqçi miflərin əsirinə düşən bəzi insanlar sadəcə olaraq həqiqətlə üz-üzə gəlməkdən boyun qaçırırlar: inqilab öz dağıdıcı planlarına çatmaq üçün istənilən millətdən, bizlərdən hər birimizdən - yəhudilərdən, ruslardan, qeyri-ruslardan istifadə etməyə hazır olan şeytanın işi idi. Şeytan heç bir konkret millətə üstünlük vermir, lakin öz iradəsini ona tabe etməyə hazır olan hər kəsi məhv edilmiş bəşəriyyətin yeganə hökmdarı olacağı “yeni dünya nizamı” qurmaq üçün istifadə edir.

– Sovet İttifaqının Çar Rusiyasının varisi olduğuna inanan rusofoblar var. Sizcə bu doğrudurmu?

– Şübhəsiz ki, Qərb rusofobiyasının... davamlılığı var! Məsələn, The Times-ın 1862-2012-ci illər arasında çıxan nömrələrinə baxın. 150 illik ksenofobiya görəcəksən. Düzdür, Qərbdə çoxları Sovet İttifaqının yaranmasından xeyli əvvəl rusofob idi. Hər bir xalqda elə dar düşüncəli insanlar var - sadəcə olaraq millətçilər var ki, onlar öz siyasi quruluşundan və bu sistem necə dəyişməsindən asılı olmayaraq, özlərindən başqa hər hansı bir xalqı aşağılamaq lazımdır. Biz bunu son İraq müharibəsində gördük. Biz bunu bu gün Suriya, İran və Şimali Koreya xalqlarının bütün günahlarında ittiham olunduğu xəbərlərdə görürük. Biz belə qərəzləri ciddi qəbul etmirik.

Davamlılıq məsələsinə qayıdaq. 1917-ci ildə başlayan tam bir kabus dövründən sonra, davamlılıq əslində ortaya çıxdı. Bu, 1941-ci ilin iyunundan sonra baş verdi. Stalin müharibəni yalnız kilsənin xeyir-duası ilə qazana biləcəyini başa düşdü, o, pravoslav Rusiyanın keçmiş qələbələrini xatırladı, məsələn, müqəddəs şahzadələr və Demetrius Donskoyun dövründə qazandı. Başa düşürdü ki, istənilən qələbəni “yoldaşlar” və kommunist ideologiyası ilə deyil, yalnız “qardaşları” ilə, yəni xalqla əldə etmək olar. Coğrafiya dəyişmir, ona görə də Rusiya tarixində davamlılıq var.

Sovet dövrü tarixdən sapma, Rusiyanın milli taleyindən uzaqlaşma idi, xüsusən də inqilabdan sonrakı ilk qanlı dövrdə...

Biz bilirik (və bunu Çörçill özünün “1916-1918-ci illərin dünya böhranı” kitabında çox açıq şəkildə ifadə etmişdir) 1917-ci ildə Rusiya qələbə ərəfəsində idi.

İnqilab olmasaydı nə olardı? Biz bilirik (və bunu V. Çörçill özünün “1916-1918-ci illərin dünya böhranı” kitabında çox aydın şəkildə ifadə etmişdir) Rusiya 1917-ci ildə qələbə ərəfəsində idi. Buna görə də inqilabçılar hərəkətə keçməyə tələsdilər. Onların 1917-ci il böyük hücumu başlamazdan əvvəl fəaliyyət göstərə biləcək dar bir boşluq var idi.

Əgər inqilab olmasaydı, Rusiya çoxmillətli və əsasən slavyan ordusu hələ də qiyam və süqut astanasında olan Avstriya-Macarıstanı məğlub edəcəkdi. Rusiya daha sonra almanları və ya çox güman ki, onların Prussiya komandirlərini Berlinə geri itələyəcəkdi. İstənilən halda vəziyyət 1945-ci ilə bənzəyəcəkdi, lakin bir mühüm istisna ilə. İstisna odur ki, 1917-1918-ci illərdə çar ordusu 1944-1945-ci illərdə olduğu kimi Mərkəzi və Şərqi Avropanı fəth etmədən də azad edəcəkdi. O, 1814-cü ildə Parisi azad etdiyi kimi Berlini də azad edəcəkdi - Qırmızı Ordunun səhvləri olmadan dinc və nəcib şəkildə.

- Onda nə olacaqdı?

– Berlinin və buna görə də Almaniyanın Prussiya militarizmindən azad edilməsi, şübhəsiz ki, Almaniyanın tərksilah edilməsinə və hissələrə bölünməsinə, 1871-ci ildən əvvəlki kimi mədəniyyət, musiqi, şeir və ənənələr ölkəsi kimi bərpasına gətirib çıxaracaq. Bu, O. Bismarkın İkinci Reyxinin sonu olacaqdı ki, bu da mübariz bidətçi Böyük Karlın Birinci Reyxinin dirçəlişi idi və A.Hitlerin Üçüncü Reyxinə gətirib çıxardı.

Əgər Rusiya qalib gəlsəydi, Prussiya/Alman hökuməti zəifləyəcəkdi və Kayzer də Napoleon kimi kiçik bir adaya sürgün ediləcəkdi. Ancaq alman xalqlarının alçaldılması olmazdı - faşizmin və İkinci Dünya Müharibəsinin dəhşətlərinə birbaşa səbəb olan Versal müqaviləsinin nəticəsi. Yeri gəlmişkən, bu da hazırkı Avropa Birliyinin “Dördüncü Reyx”inə gətirib çıxardı.

– Fransa, İngiltərə və ABŞ qalib Rusiya ilə Berlinin münasibətlərinə qarşı çıxmazlarmı?

Müttəfiqlər Rusiyanı qalib kimi görmək istəmirdilər. Ondan ancaq “top yemi” kimi istifadə etmək istəyirdilər.

– Qanla islanmış səngərlərində ilişib qalmış və ya bəlkə də o vaxta qədər Almaniya ilə Fransa və Belçika sərhədlərinə çatmış Fransa və İngiltərə bunun qarşısını ala bilməzdi, çünki Kayzer Almaniyası üzərində qələbə ilk növbədə Rusiyanın qələbəsi olardı. Rusiya əvvəlcə müharibədən çəkilməsəydi, Birləşmiş Ştatlar heç vaxt müharibəyə girməzdi - qismən də ABŞ-ın inqilabçıları maliyyələşdirməsi sayəsində. Buna görə də müttəfiqlər Rusiyanı müharibədən çıxarmaq üçün hər şeyi etdilər: Rusiyanı qalib kimi görmək istəmirdilər. Onlar Almaniyanı yormaq və müttəfiqlərin əli ilə məğlubiyyətə hazırlaşmaq üçün ondan yalnız “top yemi” kimi istifadə etmək istəyirdilər – və onlar Almaniyanı bitirib maneəsiz ələ keçirəcəkdilər.

– 1918-ci ildən sonra rus orduları Berlini və Şərqi Avropanı tezliklə tərk edərdilərmi?

- Bəli əminəm. Pravoslav İmperiyasının ideologiyasının ikinci elementi olan “avtokratiya”nın terror yolu ilə işğal, sıxışdırılma və əsarət mənasını verən “totalitarizm”ə çevrildiyi Stalindən başqa bir fərq də budur. Alman və Avstriya-Macarıstan imperiyalarının süqutundan sonra əhalinin sərhəd ərazilərə köçməsi və azlıqlar olmayan yeni dövlətlərin yaradılması ilə Şərqi Avropaya azadlıq gələcəkdi: bunlar Polşa və Çexiya, Slovakiya, Sloveniyanı yenidən birləşdirəcəkdi. , Xorvatiya, Transcarpathian Rus, Rumıniya, Macarıstan və s. Şərqi və Mərkəzi Avropada hərbsizləşdirilmiş zona yaradılacaq.

Bu, ağlabatan və təhlükəsiz sərhədləri olan Şərqi Avropa olardı

Bu, ağlabatan və təhlükəsiz sərhədləri olan Şərqi Avropa olardı və gələcək (indiki keçmiş) Çexoslovakiya və Yuqoslaviya kimi konqlomerat dövlətlərin yaradılması səhvindən qaçınmaq olardı. Yeri gəlmişkən, Yuqoslaviya haqqında: Çar Nikolay sonrakı Balkan müharibələrinin qarşısını almaq üçün hələ 1912-ci ildə Balkan İttifaqını qurmuşdu. Təbii ki, Bolqarıstanda alman knyazlığı (“Çar”) Ferdinandın intriqaları, Serbiya və Monteneqrodakı millətçi intriqaları ucbatından uğursuzluğa düçar oldu. Təsəvvür edə bilərik ki, Rusiyanın qalib gəldiyi Birinci Dünya Müharibəsindən sonra aydın sərhədlərlə qurulan belə bir gömrük ittifaqı daimi ola bilər. Yunanıstan və Rumıniyanın iştirakı ilə bu ittifaq nəhayət Balkanlarda sülhü bərqərar edə bilərdi və Rusiya onun azadlığının təminatçısı olardı.

– Osmanlı İmperiyasının taleyi necə olacaq?

– Müttəfiqlər artıq 1916-cı ildə razılaşdılar ki, Rusiyaya Konstantinopolu azad etməyə və Qara dənizə nəzarət etməyə icazə veriləcək. Əgər Fransa və Böyük Britaniya Krım müharibəsində Rusiyanı məğlub etməsəydilər, Rusiya buna 60 il əvvəl nail ola bilərdi və bununla da Bolqarıstan və Kiçik Asiyada türklərin törətdiyi qırğınların qarşısını ala bilərdi. (Unutmayın ki, Çar I Nikolay "Agia Sofiya" - Allahın Hikmət Kilsəsi təsvir olunan gümüş xaçla dəfn edildi ki, "Cənnətdə Şərqdəki qardaşları üçün dua etməyi unutmasın"). Xristian Avropası Osmanlı boyunduruğundan xilas olacaqdı.

Kiçik Asiyanın erməniləri və yunanları da qorunacaq, kürdlərin öz dövlətləri olacaqdı. Üstəlik, pravoslav Fələstin və indiki Suriya və İordaniyanın böyük bir hissəsi Rusiyanın himayəsinə keçəcəkdi. Yaxın Şərqdə bu daimi müharibələrin heç biri olmazdı. Ola bilsin ki, İraq və İrandakı mövcud vəziyyətin də qarşısını almaq olardı. Nəticələri çox böyük olardı. Rusiyanın nəzarətində olan Qüdsü təsəvvür edə bilərikmi? Hətta Napoleon qeyd edirdi ki, “Fələstini idarə edən bütün dünyanı idarə edir”. Bu gün bu, İsrail və ABŞ-a məlumdur.

- Bunun Asiya üçün nəticələri nə olacaq?

Müqəddəs Nikolay II "Asiyaya bir pəncərə açmaq" üçün təyin edildi

- I Pyotr "Avropaya pəncərə kəsdim". Müqəddəs Nikolay II "Asiyaya bir pəncərə açmaq" üçün təyin edildi. Müqəddəs kralın Qərbi Avropada və hər iki Amerika qitəsində fəal şəkildə kilsələr tikməsinə baxmayaraq, o, Amerika və Avstraliya da daxil olmaqla, katolik-protestant Qərbə az maraq göstərdi, çünki Qərbin özündə kilsəyə yalnız məhdud maraq var idi və hələ də var. Qərbdə həm o zaman, həm də indi pravoslavlığın inkişaf potensialı aşağıdır. Əslində, bu gün Qərb dünyasında böyük bir ərazini tutmasına baxmayaraq, dünya əhalisinin yalnız kiçik bir hissəsi yaşayır.

Çar Nikolayın Məsihə xidmət etmək məqsədi daha çox Asiya ilə, xüsusən də Buddist Asiya ilə əlaqəli idi. Onun Rusiya İmperiyasında Məsihi qəbul etmiş keçmiş Buddistlər yaşayırdı və Çar bilirdi ki, Konfutsiçilik kimi Buddizm də din deyil, fəlsəfədir. Buddistlər onu “ağ Tara” (Ağ Kral) adlandırırdılar. Böyük inkişaf potensialına malik olan Monqolustan, Çin, Mancuriya, Koreya və Yaponiya ilə onun “Çakravartin” (Sülh Kralı) adlandırıldığı Tibetlə əlaqələri var idi. O, Əfqanıstan, Hindistan və Siam (Tayland) haqqında da düşündü. Siam kralı V Rama 1897-ci ildə Rusiyaya səfər etdi və çar Siamın Fransanın koloniyasına çevrilməsinə mane oldu. Bu, Laos, Vyetnam və İndoneziyaya yayılacaq bir təsir idi. Bu ölkələrdə yaşayan insanlar bu gün dünya əhalisinin demək olar ki, yarısını təşkil edir.

Bu gün dünya əhalisinin demək olar ki, yeddidə birinin yaşadığı Afrikada müqəddəs kral Efiopiya ilə diplomatik əlaqələrə malik idi və o, İtaliyanın müstəmləkəçiliyindən uğurla müdafiə etdi. İmperator həm də mərakeşlilərin, eləcə də Cənubi Afrikadakı burların maraqları naminə müdaxilə etdi. İngilislərin Burlara etdiklərinə görə II Nikolayın güclü ikrah hissi hamıya məlumdur - və onları sadəcə olaraq konsentrasiya düşərgələrində öldürdülər. Çarın Fransa və Belçikanın Afrikadakı müstəmləkəçilik siyasəti haqqında da eyni fikirdə olduğunu iddia etməyə əsasımız var. İmperatora müsəlmanlar da hörmət edirdilər və onu “əl-Padişah”, yəni “Böyük padşah” adlandırırdılar. Ümumiyyətlə, müqəddəsliyi tanıyan Şərq sivilizasiyaları “Ağ çar”a burjua Qərb sivilizasiyalarından qat-qat çox hörmət edirdilər.

Sovet İttifaqının sonralar da Qərbin Afrikadakı müstəmləkəçilik siyasətinin qəddarlığına qarşı çıxması vacibdir. Burada da davamlılıq var. Bu gün Rus Pravoslav missiyaları artıq Tayland, Laos, İndoneziya, Hindistan və Pakistanda fəaliyyət göstərir və Afrikada kilsələr var. Hesab edirəm ki, bu gün sürətlə inkişaf edən dövlətlərdən ibarət BRİKS qrupu Rusiyanın 90 il əvvəl müstəqil dövlətlər qrupunun üzvü kimi nələrə nail ola biləcəyinə bir nümunədir. Təəccüblü deyil ki, Sıx İmperiyasının sonuncu Maharacası Duleep Singh (ö. 1893) Çar III Aleksandrdan Hindistanı Britaniyanın istismarı və zülmündən azad etməyi xahiş etdi.

– Yəni, Asiya Rusiyanın müstəmləkəsinə çevrilə bilər?

- Xeyr, mütləq koloniya deyil. İmperator Rusiyası müstəmləkəçilik siyasətinə və imperializmə qarşı idi. Rusiyanın əsasən dinc xarakter daşıyan Sibirə irəliləməsi ilə Avropanın soyqırımla müşayiət olunan Amerikaya irəliləməsini müqayisə etmək kifayətdir. Eyni xalqlara (yerli amerikalılar, əsasən, sibirlilərin yaxın qohumlarıdır) münasibətdə tamam fərqli münasibət var idi. Təbii ki, Sibirdə və Rusiya Amerikasında (Alyaska) yerli əhaliyə qarşı kovboylar kimi davranan rus istismarçı tacirləri və sərxoş xəz ovçuları var idi. Biz bunu Böyük Permli müqəddəs Stefanın və Altaylı Makarinin həyatından, eləcə də Rusiyanın şərqində və Sibirdə missionerlərin həyatından bilirik. Amma belə şeylər qaydadan çox istisna idi və heç bir soyqırım baş vermədi.

– Bütün bunlar çox yaxşıdır, amma indi nələrin baş verə biləcəyini danışırıq. Və bunlar sadəcə hipotetik fərziyyələrdir.

Bəli, bunlar hipotetikdir, lakin fərziyyələr bizə gələcəyə baxış verə bilər

– Bəli, hipotetik fərziyyələr, lakin fərziyyələr bizə gələcəyə baxış verə bilər. Biz son 95 ili bir dəlik kimi, yüz milyonlarla insanın həyatı bahasına başa gələn faciəvi nəticələri ilə dünya tarixinin gedişatından fəlakətli sapma kimi nəzərdən keçirə bilərik. “Birqütblü dünya” yaratmaq məqsədi ilə transmilli kapital tərəfindən həyata keçirilən bastion - xristian Rusiyası yıxıldıqdan sonra dünya tarazlığını itirdi. Bu “birqütblülük” sadəcə olaraq vahid hökumətin rəhbərlik etdiyi yeni dünya nizamının kodudur – dünya antixristian tiranlığı.

Əgər bunu dərk etsək, o zaman 1918-ci ildə qaldığımız yerdən davam edə və bütün dünyada pravoslav sivilizasiyasının qalıqlarını bir araya gətirə bilərik. Mövcud vəziyyət nə qədər ağır olsa da, tövbədən gələn ümid həmişə var.

– Bu tövbənin nəticəsi nə ola bilər?

– Rusiyada mərkəzi və ruhani paytaxtı Yekaterinburqda, tövbə mərkəzi olan yeni pravoslav imperiyası. Beləliklə, bu faciəli, tarazlığı pozmuş dünyaya tarazlığı bərpa etmək mümkün olardı.

"Onda yəqin ki, sizi həddən artıq optimist olmaqda ittiham edə bilərlər."

- 1988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin minilliyinin qeyd olunmasından sonra bu yaxınlarda nə baş verdi. Dünyadakı vəziyyət dəyişdi, hətta çevrildi - və bütün bunlar keçmiş Sovet İttifaqından bütün dünyanı dəyişdirmək üçün kifayət qədər insanın tövbəsi sayəsində. Son 25 il bir inqilabın şahidi oldu - yeganə həqiqi, mənəvi inqilab: Kilsəyə qayıdış. Artıq gördüyümüz tarixi möcüzəni nəzərə alsaq (və bu, soyuq müharibənin nüvə təhlükələri fonunda doğulmuş bizə yalnız gülünc yuxular kimi görünürdü - biz ruhən qaranlıq olan 1950-ci, 1960-cı, 1970-ci və 1980-ci illəri xatırlayırıq), niyə olmasın? biz gələcəkdə yuxarıda müzakirə olunan bu imkanları təsəvvür edirik?

1914-cü ildə dünya tunelə girdi və Soyuq Müharibə dövründə biz tam qaranlıqda yaşayırdıq. Bu gün biz hələ də bu tuneldəyik, amma qarşıda artıq işıq parıltıları var. Bu tunelin sonundakı işıqdır? Gəlin İncilin sözlərini xatırlayaq: “Allah üçün hər şey mümkündür” (Mark 10:27). Bəli, insanca danışsaq, yuxarıdakılar çox optimistdir və heç bir şeyə zəmanət yoxdur. Ancaq yuxarıdakıların alternativi apokalipsisdir. Çox az vaxt qalıb və biz tələsməliyik. Qoy bu hamımıza xəbərdarlıq və çağırış olsun.