PROTESTANTİZM
"...İnsanın vicdanına zidd hərəkətlər etməsi haram və ədalətsizlikdir. Mən bunun üzərində dayanıram və başqa cür edə bilmərəm...." Martin Lüter.
Protestantizmin yaranma tarixi
1338-ci ildə feodallara və kilsəyə qarşı silahlı üsyan başladı. Tayler və keşiş John Ball rəhbərlik edirdi. Üsyanın mənəvi atası keşiş və görkəmli ilahiyyatçı Con Uiklf idi. O, inanırdı ki, Papanın dünyəvi hakimiyyət hüququ yoxdur, çünki Məsih Onun səltənətinin bu dünyadan olmadığını demişdi. O inanırdı ki, kilsə yalnız tamamilə könüllü sədəqələrə arxalana bilər, lakin heç bir halda məcburi ödənişlərə arxalana bilməz. Bu zaman kilsə Müqəddəs Kitabın oxunması monopoliyasını tamamilə ələ keçirdi və İncil oxumaq ciddi şəkildə cəzalandırıldı. Viklef praktiki bir vəzifə qoydu - laiklərə Müqəddəs Kitabı ana dilində vermək. O, İncilin ingilis dilinə ilk ümumi tərcüməsini həyata keçirdi.
Viklefin ideyası sürətlə bütün Avropaya yayıldı. Çexiyada onları Jan Hus irəli sürdü. O, kilsənin təkcə ruhanilər deyil, ümumilikdə bütün möminlər olduğunu və ruhanilərin digər möminlərdən təcrid olunmasının Məsihin təlimlərinə zidd olduğunu müdafiə edirdi. O, din xadimləri və ruhanilərin bərabər şəkildə birlik almasını tələb etdi. Hus, bu vaxta qədər güclü feodallar sinfi olan ruhanilərin imtiyazlı mövqeyinin aradan qaldırılmasını tələb etdi. Husun ideyalarını təkcə kəndlilər deyil, zadəganlar da dəstəkləyirdi. Sürgündə olarkən Hus İncili çex dilinə tərcümə etdi. Hus bir neçə dəfə kilsədən xaric edilib. Sonra Husun dəvət olunduğu Konstansda Katolik Kilsəsinin Ekumenik Şurası toplandı. İmperator şəxsi təhlükəsizliyinə zəmanət verdi və Hus ora getdi. Orada dərhal tutuldu və kafedralın əmri ilə dirəkdə yandırıldı. Bu, iki onillik ərzində səngiməyən inqilabi hərəkatın başlanğıcı idi. Husilər dünyəvi hökumətin ruhanilərinin yurisdiksiyasını, kilsənin dünyəvi hökumətə qarışmamasını və laiklərin İncili təbliğ etmək hüququnu tələb edirdilər.
Lüteranlıq. 1512-ci ildə Avqustinli rahib, keşiş və ilahiyyat professoru Martin Lüter Katolik Kilsəsi ilə mübarizəyə başladı, onun məqsədi Məsihin təlimlərini ruhanilərin yaratdığı dəhşətli böyümələrdən təmizləmək idi. Lüter kilsənin hədsiz məziyyətlərinə və indulgensiyaların satışı yolu ilə bağışlanma praktikasına qarşı çıxdı.
1529-cu ildə Şpeyer pəhrizində papanın xeyrinə qərar çıxarıldı və Martin Lüterin fəaliyyəti pisləndi. Lakin Almaniyanın 14 şəhərinin nümayəndələri bu qərara qarşı “Etiraz” keçiriblər. Onlara əvvəlcə protestant deyilirdi. Beləliklə, 1529-cu ildə protestantlıq yarandı.
Kilsə Lüteri bidətçilikdə günahlandırdı. Papa qarşısında cavab vermək üçün Romada görünməyə məcbur oldu. Lakin o, Sakson seçicisi III Frederikin dəstəyi sayəsində bu səfərdən yayına bildi.
Bütün ictimai-siyasi vəziyyət elə idi ki, Lüterin müdafiə etdiyi tələblər kütlələr, burqerlər, zadəganlar, bir çox knyazlar və sakson seçiciləri tərəfindən dəstəklənirdi. İmperator V Karl da Lüterin cəzalandırılmasının əleyhinə idi. Lüterin tələblərindən imtina etməsini tələb edənlərə cavabı məlumdur: “Mən burada dayanıram, başqa cür edə bilmərəm”.
İlkin dövrdə Lüter papalara, kardinallara və yepiskoplara qarşı silahlı mübarizəyə çağırdı. Daha sonra o, bu cür zorakılığa qarşı çıxış etdi: “Mən istəməzdim ki, Müjdə zorakılıqla və qan tökməklə müdafiə olunsun, söz dünyanı fəth etdi, söz sayəsində kilsə qorunub saxlanıldı və sözlə yenidən doğulacaq. , və Dəccal, zorakılıq etmədən, zorakılıq etmədən məqsədinə çatdığı kimi və düşəcək."
Ruhanilər tədricən lüteranlığa təslim oldular. 1521-1530-cu illərdə Reyxstaqın bir neçə qərarı qəbul edildi. Sonuncu qərarda ilk dəfə olaraq protestantlıq formalaşdı.
Kalvinizm. Husi döyüşçüləri Çexiyada başladı, Lüter Almaniyada hərəkət etdi. Fransız hüquqşünas və ilahiyyatçı Con Kalvin İsveçrədə fəaliyyət göstərirdi. 1536-cı ildə Cenevrədə peyda oldu, burada katolikliyə qarşı mübarizə artıq gedirdi. Beş il sonra o, 1564-cü ildə ölümünə qədər bu şəhərdə artıq diktator idi. Katolikliklə məşğul olan o, mübarizənin ilk dövründə təhlükə qarşısında qoyduğu müttəfiqini əsirgəmədi. Kalvin öz şəhər dövlətində həyatı asket həyat tərzinin təyin olunduğu kilsə icması şəklində təşkil etdi. Dünyəvi mahnılar oxumaq, rəqs etmək, doyunca yemək, içmək, yüngül kostyum geyinmək qadağan idi. Sən kilsəyə gedib Kalvinin fikirlərini öyrənməli idin. Şübhə edənlər dirəyə qoyuldu. Ruhani və eyni zamanda dünyəvi icmanın başında pastor (Kalvin) və ağsaqqallar şurası dayanırdı.
Kalvinizm İngiltərədə də özünü büruzə verdi. Kalvinizm protestantlığın bir formasıdır. İngiltərə Papa ilə münasibətləri tamamilə kəsdi. İngiltərə kralı 1534-cü ildə Anqlikan kilsəsinin başçısı oldu.
Puritanizm.Şotlandiya puritanizmin mərkəzinə çevrildi. Katolikliklə Kalvinizm arasında mübarizə gedirdi. Puritanlar şiddətli təqiblərə məruz qaldılar. Qaçmaq üçün başqa ölkələrə, xüsusən də Şimali Amerikaya mühacirət etdilər. Yeni İngiltərəyə ilk köçənlər din azadlığı axtaran İngiltərədən olan Puritanlar idi. Zamanla İngiltərədə puritanizm gücləndi.
Hugenotlar. İsveçrədən protestantlıq Fransaya yayıldı. Fransada Reformasiya tərəfdarları Hugenotlar adlandırılmağa başladılar. 24 avqust 1572-ci ildə “Müqəddəs Varfolomey gecəsi” katoliklər tərəfindən protestantlara qarşı səhnələşdirilib. Şimala meyl edən protestantlar vəhşiliklərində geri qalmırdılar. Papa qətliamı ən yüksək xeyir hesab edirdi.
Anabaptizm. Onun dəstəyi şəhər yoxsulları idi. Anabaptizm tərəfdarları, xristianlığın başlanğıcında olduğu kimi, həqiqi xristianlığı, kommunalarda həyatı təbliğ edirdilər. “Bəziləri qiyaməti qeyd edir, bəziləri isə yox... Onlar da istəyirlər ki, insanlar bütün pisliklərlə ancaq dua ilə mübarizə aparsınlar, öz ardıcıllarına silah gəzdirməyə imkan vermirlər”. İnsanın insan tərəfindən zülmünə qarşı çıxdılar. Anabaptistlər inanırdılar ki, insan vasitəçilər olmadan Allahla əlaqə saxlaya bilər.
Protestantlar inanırlar ki, İlahi lütf kilsənin vasitəçiliyi olmadan verilir. İnsanın xilası yalnız İsa Məsihin kəffarə qurbanına olan şəxsi imanı vasitəsilə baş verir. Laiklər ruhanilərdən ayrılmırlar - kahinlik bütün möminlərə şamil edilir. Müqəddəs mərasimlər arasında vəftiz və birlik tanınır. Mömin Papaya tabe olmur. Xidmət xütbələr, camaat duaları və məzmurların oxunmasından ibarətdir. Protestantlar Tanrı Anasının dinini, “təmizləməni” tanımırlar, onlar monastizmi, xaç işarəsini, müqəddəs paltarları və ikonaları rədd edirlər. Protestantlar Əhdi-Ətiqi tanımırlar. Ancaq birinci əmr - Vahid Allaha iman əsas olaraq qaldı.
Cizvit ordeni. Katoliklik öz mövqeyini papanın yaratdığı yezuit ordeninin köməyi ilə müdafiə etdi. Öz hökmranlığı uğrunda mübarizədə həm katolik, həm də protestant kilsələri çox geniş istifadə edirdilər inkvizisiya. Cizvit ordeni 18-ci əsrdə zirvəyə çatdı: Cezuitlər dünyanın bütün ölkələrinə nüfuz etdi: Hindistan, Cənubi Amerika, Yaponiya, Çin, Konqo, Madaqaskar, Tibet, Şimali Amerika, Paraqvay. Sonuncularda onların dövlət daxilində dövləti var idi və orada 160 il tam hökmranlıq etdilər. Ordenin Avropadakı mövqeyi çox güclü idi; onun təhsil müəssisələri şəbəkəsi var idi. Yalnız 1773-cü ildə Papa XIV Klement xüsusi buğa ilə ordenin ləğvini elan etdi.
Əvvəlcə Napoleon papa ilə ittifaqa girdi, lakin sonradan hər şey bir tərəfdən Napoleonun kilsədən qovulması, digər tərəfdən isə papanın tutulması ilə başa çatdı. Napoleonun süqutundan sonra papa Romaya qayıtdı. Lakin bir müddət sonra papanın dövləti İtaliya kralının qoşunlarının təzyiqi altında təslim oldu. O, mövcud olmağı dayandırdı. Lakin katolik kilsəsi öz gücünü itirməyib. İtaliyada yarım milyon hektar məhsuldar torpaq sahəsinə sahib idi. Vatikan tədricən yeni şəraitdə fəaliyyəti inkişaf etdirməyə keçdi - banklar, əmanət kassaları və yaxşı gəlir verən digər müəssisə və qurumlar açdı. 1814-cü ildə Papa VII Pius yezuit nizamını bərpa etdi.
19-cu əsrdə protestantlıq tədricən çoxlu sayda hərəkatlara bölündü. Lüteranlıq, Kalvinizm və Anqlikanizmdən əlavə, adventistlərin sektaları, Xilas Ordusu, Xristian Elmi, Yehovanın Şahidləri və s. və s.
Vəftiz. Baptistizmdə çoxlu müxtəlif hərəkətlər var. Baptist Dünya Birliyi 1905-ci ildən mövcuddur. 1833-cü ildə amerikalı baptist U.Miller adventizm doktrinasını elan etdi. Adventizmin banisi 1843-1844-cü illərdə öz dindaşları ilə birlikdə Məsihin ikinci gəlişini gözləyirdi. Adventistlər bazar günü əvəzinə şənbə günü qeyd edirlər. Bu, Yeddinci Günün Adventistlərinin xüsusi təriqətidir. Onlar müxtəlif ölkələrdə yayılmışdır. Yeddinci Günün Adventistlərinin Ümumi Konfransı var. 1872-ci ildə ABŞ-da formalaşan adventist hərəkatlarından biri əvvəlcə “Müqəddəs Kitabın davamçıları”, sonralar “İncil və Traktatlar Cəmiyyəti”, “Gözətçi Qülləsi” adlanır. 1931-ci ildən sonra bu hərəkat Yehovanın Şahidləri kimi tanınmağa başladı.
Protestantlıq- təntənəli bəyanat, elan, təminat; şöbəsində hallar - etiraz, fikir ayrılığı) - pravoslavlıq və katolikliklə yanaşı, müstəqil kilsələr, kilsə birlikləri və Reformasiya ilə mənşəyi ilə əlaqəli məzhəblər toplusu olan xristianlığın əsas istiqamətlərindən biri.
Hazırda protestantlığın həm mühafizəkar forması, həm də liberal forması mövcuddur.
Kilsədən kilsəyə və məzhəbdən məzhəbə qədər baxış və təcrübələrdə başqa fərqlər də var.
Doktrinalar
Protestantlıq, Allahın varlığı, Onun üçlüyü, ruhun ölməzliyi, cənnət və cəhənnəmin (katoliklərin paklıq doktrinasını rədd edərkən) ümumi xristian fikirlərini bölüşür. Protestantlar inanırlar ki, insan İsa Məsihə iman etməklə (Onun bütün insanların günahları üçün ölümünə və ölülər arasından dirilməsinə iman etməklə) günahlarının bağışlanmasını ala bilər.
Protestant xristianlar inanırlar ki, Müqəddəs Kitab xristian doktrinasının yeganə mənbəyidir, onun öyrənilməsi və öz həyatında tətbiqi hər bir protestant üçün mühüm vəzifə hesab olunur. Protestantlar Müqəddəs Kitabı insanlara öz dillərində çatdırmağa çalışırlar.
Müqəddəs Ənənə, protestantların fikrincə, Müqəddəs Kitaba əsaslandığı və İncil tərəfindən təsdiqləndiyi dərəcədə nüfuzludur. Bənzər bir meyar hər hansı digər dini təlimləri, rəyləri və təcrübələri, o cümlədən öz dinini qiymətləndirmək üçün xarakterikdir. Müqəddəs Kitabın təlimləri ilə dəstəklənməyən baxışlar və təcrübələr mötəbər hesab edilmir və məcburi deyildir.
Beləliklə, protestantlıq üç prinsipi əsas kimi müəyyənləşdirdi: şəxsi imanla xilas, bütün möminlərin kahinliyi və Müqəddəs Yazıların (İncil) müstəsna səlahiyyəti.
Protestantlar ilk növbədə İncili - Müqəddəs Kitabı öz imanlarının əsası hesab edirlər. Bu, Allahın məsum yazılı Kəlamıdır. O, bənzərsiz, şifahi və tamamilə, Müqəddəs Ruhdan ilhamlanmış və orijinal əlyazmalarda səhvsiz qeyd edilmişdir. Müqəddəs Kitab, bəhs etdiyi bütün məsələlərdə ən yüksək və son səlahiyyətdir.
Protestant teologiyasının son formalaşması 17-ci əsrin ortalarında baş verdi və Reformasiyanın aşağıdakı dini sənədlərində göstərilmişdir:
Heidelberg Catechism 1563 (Almaniya);
Concord Kitabı 1580 (Almaniya);
Dordrecht Sinodunun kanonları 1618-1619 (Dordrecht, Hollandiya);
Westminster Etirafı 1643-1649 (Vestminster Abbey, London, Böyük Britaniya).
Protestantizm teologiyası öz inkişafında bir sıra mərhələlərdən keçmişdir. Bu, 16-cı əsrin ortodoks teologiyasıdır. (Martin Luther, J. Calvin, Zwingli, F. Melanchthon), 18-19-cu əsrlərin qeyri-protestant və ya liberal teologiyası. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), "böhran teologiyası" və ya Birinci Dünya Müharibəsindən sonra meydana çıxan dialektik teologiya (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikal və ya "yeni" teologiya , İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yayılan (D. Bonhoeffer).
Klassik protestant ilahiyyatının xarakterik xüsusiyyəti, vacib hesab edilən şeylərə - iman, müqəddəs mərasimlər, xilas, kilsə doktrinası və kilsə həyatının xarici, ritual tərəfinə (adiafora) daha az sərt münasibətdir. ciddi təlimləri qoruyaraq müxtəlif formalara yüksəlir.
Sonrakı hərəkatlar tez-tez öz təlimlərini inkişaf etdirir, bəzi doktrinaları klassik teoloji irsin hüdudlarından kənara çıxa bilər. Pentikostallar, digər xristianlardan fərqli olaraq, “başqa dillərdə danışmağa” (glossolalia) (bunu “Müqəddəs Ruhun Vəftizi”nin əlaməti hesab edirlər) və həmçinin Müqəddəs Ruhun digər hədiyyələrinə, məsələn, şəfa hədiyyəsi və peyğəmbərlik hədiyyəsi. Müasir xristianlıqda peyğəmbərlik hədiyyəsinin təzahürünə inam Yeddinci Günün Adventistləri üçün də xarakterikdir, onlar bunu Ellen Uaytın görüntüləri və vəhyləri ilə əlaqələndirirlər.
Protestantlığın beş tezisi
Protestant teologiyası Ekumenik Şuraların teoloji qərarları ilə ziddiyyət təşkil etmir. Protestantlığın beş tezisi bunlardır:
1. Sola Scriptura - "Yalnız Müqəddəs Yazı"
“Biz inanırıq, öyrədirik və etiraf edirik ki, bütün doktrinaların və bütün müəllimlərin mühakimə olunacağı yeganə və mütləq qayda və standart Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin peyğəmbərlik və həvarilərin Müqəddəs Yazılarıdır.”
2. Sola fide - “Yalnız imanla”
Bu, yaxşı işlərin yerinə yetirilməsindən və hər hansı xarici müqəddəs ayinlərdən asılı olmayaraq, yalnız imanla bəraət qazanma təlimidir. Protestantlar yaxşı əməlləri dəyərsizləşdirmirlər; lakin ruhun xilasının mənbəyi və ya şərti kimi əhəmiyyətini inkar edir, onları imanın qaçılmaz bəhrələri və bağışlanmanın sübutu hesab edirlər.
3. Sola gratia - "Yalnız lütflə"
Bu, xilasın lütf olduğu doktrinasıdır, yəni. Tanrının insana verdiyi yaxşı hədiyyə. İnsan nicat qazana bilməz və ya bir şəkildə öz xilasında iştirak edə bilməz. İnsan Allahın nicatını imanla qəbul etsə də, insanın qurtuluşu üçün bütün izzət yalnız Allaha verilməlidir.
Müqəddəs Kitabda deyilir: “Çünki lütflə, imanla xilas olmusunuz və bu, sizin işinizlə deyil, Allahın hədiyyəsidir ki, heç kim öyünməsin” (Efes. 2:8,9).
4. Solus Christus - "Yalnız Məsih"
Protestantların nöqteyi-nəzərindən Məsih Tanrı ilə insan arasında yeganə vasitəçidir və xilas yalnız Ona imanla mümkündür.
Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Çünki Allah bir və Allahla insanlar arasında bir vasitəçi, insan Məsih İsadır” (1 Tim. 2:5).
Protestantlar ənənəvi olaraq Qurtuluş məsələsində Məryəmin və digər müqəddəslərin vasitəçiliyini inkar edir, həmçinin kilsə iyerarxiyasının Tanrı ilə insanlar arasında vasitəçi ola bilməyəcəyini öyrədirlər. Bütün möminlər “ümumdünya kahinliyini” təşkil edir və Allah qarşısında bərabər hüquqlara və dayanmağa malikdirlər.
5. Soli Deo gloria - “Yalnız Allah izzət olsun”
Təşkilat
Protestantlığın vahid mərkəzi yoxdur; təşkilati olaraq, yerli protestant kilsələri regional təşkilatlarda birləşir və onlar da öz növbəsində dünya miqyasında kilsə birlikləri yaradırlar.
Bir çox pravoslav və katoliklərin fikrincə, protestantlığın pozulmamış apostol varisliyi yoxdur. Apostol varisliyinin olmaması protestantların özləri tərəfindən tanınmır, məsələn, bütün Skandinaviya dövlətlərinin Anqlikan Kilsəsi və Lüteran kilsələri apostol varisliyinə malikdir, çünki bu ölkələrdəki kilsələr yerli yeparxiyaların (yepiskoplarla birlikdə) tam ayrılması yolu ilə formalaşmışdır; kahinlər və sürülər) RCC-dən. Bir çox protestantın fikrincə, apostol varisliyi özlüyündə isteğe bağlıdır və ya məcburidir, lakin Tanrı Kilsəsinin yeganə şərti deyil - pravoslav yepiskoplarının şizmatik olduqları və öz kilsələrini yaratdıqları hallar var.
Protestantlar Üçüncü - Yeddinci Ekumenik Şuraların hərəkətlərini tanımırlar. De-fakto, bütün protestantlar ilk iki Ekumenik Şuranın qərarlarını tanıyırlar: Birinci Nikeya və Birinci Konstantinopol, Üçlülər olmaqla və Apostol, Niken və Afanas inanclarını qəbul edirlər. Bu səbəbdən Mormonlar və Yehovanın Şahidləri özlərini protestant hesab etmirlər (eyni səbəbdən digər protestantlar da onları xristian hesab etmirlər).
Əksər protestantlar monastizmi, ikonaları və müqəddəslərə pərəstiş etməyi inkar edirlər. Lüteranların və anqlikanların monastırları var, bu etiraflar da müqəddəsləri və ikonaları inkar etmir, lakin katoliklik və pravoslavlıq üçün xarakterik olan formada ikonalara hörmət yoxdur. İslah edilmiş protestantlar monastizmi və ikonaları inkar edirlər.
Əsas protestant məzhəbləri:
BƏPTİSTLƏR
YEVANGELİK XRISTİYANLAR
MÜCDİL İMANININ XRISTİYANLARI (PENTEKOSTALLAR)
AVENTİSTLƏR
PRESBİTERİYANLAR
METODİSTLƏR
LÜTERANLAR.
Ayinlər və müqəddəs mərasimlər
Müxtəlif protestant hərəkatlarında ayin və müqəddəs mərasim anlayışları fərqli məzmunda ola bilər. Əgər müqəddəs mərasimlər tanınırsa, onda onlardan ikisi var - vəftiz və birlik. Digər hallarda bu hərəkətlərin arxasında yalnız simvolik məna tanınır. Hər halda, onlar şüurlu münasibət tələb edirlər, buna görə də az və ya çox yetkin yaşda vəftiz etmək və birlikdən əvvəl xüsusi hazırlıqdan (təsdiqdən) keçmək adəti ola bilər. Evlilik, etiraf (və bu kimi şeylər) hər halda sadəcə bir ritual hesab olunur. Bundan əlavə, protestantlar ölülər üçün dualarda, müqəddəslərə dualarda və onların şərəfinə keçirilən çoxsaylı bayramlarda məna görmürlər. Eyni zamanda, müqəddəslərə hörmət hörmətlidir - saleh həyat nümunələri və yaxşı müəllimlər kimi. Qalıqlara pərəstiş etmək Müqəddəs Kitaba zidd olaraq tətbiq edilmir. Şəkillərə pərəstiş etməyə münasibət birmənalı deyil: bütpərəstlik kimi rədd edilməkdən, təsvirə verilən şərəfin prototipə qayıtması təliminə qədər (İkinci Nicene (Yeddinci Ekumenik) qərarlarının qəbulu və ya qəbul edilməməsi ilə müəyyən edilir). Şura).
Protestant ibadət evləri, bir qayda olaraq, möhtəşəm bəzəkdən, təsvirlərdən və heykəllərdən azaddır, lakin bu, özlüyündə bir məqsəd deyil və bu cür bəzəyin zəruri olmadığı inancından irəli gəlir. Kilsə binası dünyəvi təşkilatlarla bərabər şərtlərlə icarəyə götürülən və ya alınan istənilən tikili ola bilər. Protestant ibadətinin mərkəzi milli dillərdə təbliğ, dua və məzmur və ilahilərin oxunması, eləcə də bəzi məzhəblərin (məsələn, lüteranların) xüsusi əhəmiyyət verdiyi müqəddəs mərasimdir.
Pravoslav tənqidçilərinin fikrincə, pravoslavlığa xas olan müqəddəs mərasimlərin olmaması protestant dinini “natamam, qüsurlu və qeyri-sabit” edir, protestantlığı bir çox məzhəblərə sonsuz parçalanmağa, rasionalizm ruhunu isə tam ateizmə (əsasən protestant ölkələrində inkişaf etmiş) aparır.
Ruslar arasında ikinci ən böyük təriqət protestantlıqdır. Ekspert hesablamalarına görə, 1996-cı ildə Rusiyada onlarla müxtəlif kilsələrə mənsub bir milyondan çox protestant dindarı var idi. Rusiyada ən böyük protestant hərəkatı Rusiyada 140 illik tarixə malik olan baptizmdir (müxtəlif mənbələrə görə 85.000-dən 450.000-ə qədər qeydiyyatdan keçmiş üzvlər, qeydiyyatdan keçməmiş birliklərə görə real sayı daha çoxdur). Çox sayda Pentikostallar və Xarizmatiklər var, Kalvinistlər, Lüteranlar, Yeddinci Günün Adventistləri, Metodistlər və Presviterianlar var. Bəzi ruslar Yehovanın Şahidləri, Mormonlar və Moonilər kimi paraxristian dini birliklərinin ardıcıllarıdır.
Hələ 1575-ci ildə Lefortovoda ilk Lüteran kilsəsi var idi.
Yevangelist Xristian Baptistlər Kilsəsi. Vladimir.
Protestant məbədi
İvanovo, protestant kilsəsi
Volok, protestant məbədi
Vitebsk, Protestant kilsəsi
Yekaterinburqdakı Metodist Kilsəsi
Metodizm(İngilis Metodizmi; rəsmi olaraq Metodist Kilsəsi) əsasən ABŞ və Böyük Britaniyada olan protestant kilsəsidir. O, 18-ci əsrdə Anqlikan Kilsəsindən ayrılaraq dini hökmlərə ardıcıl, metodik riayət olunmasını tələb edərək yaranmışdır. Metodistlər dini təvazökarlığı və səbri təbliğ edirlər.
Anqlikanizm daxilində bir hərəkat olaraq Metodizm 1720-ci illərdə Oksfordda yarandı, lakin dərhal ayrı bir təriqətə çevrilmədi. Metodizmin baniləri Con Uesli (1703-1791) və Corc Uaytfilddir (1714-1770). Metodistlərin ümumi sayı 20-ci əsrin sonunda 40 milyon nəfər idi.
Protestantlığın liderləri dini ideyalar, bəsirət və hisslər aləmini zənginləşdirmək deyil, ondan püskürən sirli, sehrli ünsürlər hesabına onu yoxsullaşdırmaq, eləcə də dini-estetik elementin rolunu zəiflətmək yolu tutmuşlar. Eyni zamanda, Roma ilə mübarizənin qızğın vaxtında dini və əxlaqi hakimiyyət orqanlarının dövlətin mənəvi rəhbərliyinə olan hər hansı ümidləri, hətta uzaq gələcəyin xəyalı kimi də rədd edildi. Protestantizmin bu qüsuru dünyəvi prinsipin qismən əsaslandırılması ilə kompensasiya edilə bilməzdi, çünki o, asket mənəviyyatının müstəsna tələblərinin məhdudlaşdırılması ilə deyil, bu prinsiplərin tamamilə rədd edilməsi ilə əlaqələndirilirdi, həm də ona görə ki, onun çevrilməsi perspektivləri. və maarifçilik dünyəvi prinsipin özündən götürüldü. Lüter öz vəzifəsini təhrif etdi və özünü missiyanı mənimsədiyini elan etdi. O, papa ola bilərdi, ona təmizləyici islahatlar aparmaq səlahiyyəti veriləcəkdi. Əvəzində, o, elədiyini etdi: Qərb kilsəsinin parçalanmasına və onun parçalanmış yarısının mənəvi məhvinə görə məsuliyyət daşıyırdı. Təəccüblü deyil ki, o, enən axirət həyatı yaşamalı idi və yalnız bizim dövrümüzdə Almaniyanın Sinklitəsinə yüksəldi.
Qərbdə mədəni-tarixi prosesin sonrakı gedişi göstərdi ki, protestantlıq mahiyyət etibarı ilə ilkin İntibah dövründən başlayan və humanizmdən keçən ümumi hərəkatın növbəti mərhələsinə çevrildi - belə desək, “dinsizləşdirmə”. ” həyat (başqa bir yöndəmsiz söz üçün məni bağışlayın; təkrarlamamağa çalışacağam). Aydın olacaq ki, Reformasiya liderlərinin özləri də bunu bilib dərk edə bilməzdilər, lakin bu, onların fəaliyyətinin obyektiv istiqaməti idi, onlar tərəfindən subyektiv şəkildə, təbii ki, tamam başqa cür şərh olunurdu. Məhz Apokalipsisin Qırmızı Atlısı Xristian bəşəriyyətinin üzərinə qaçdı - bizim nəsil də onun yolunun sonunda yaşayır. Reformasiyadan sonra bu prosesin növbəti mərhələsi İngiltərədə empirik fəlsəfə, din və etikadan azad edilmiş elmlərin inkişafı; sonra isə - yarımdeist, yarı materialist fəlsəfəsi ilə ensiklopedistlər onsuz da yalnız bir, hətta bundan sonra Robespyerin dövründə acınacaqlı və aciz bir cəhd etmişlər - kulta çevrilmək. Bunun ardınca elmi və fəlsəfi materializm mərhələsi gəldi və nəhayət, 20-ci əsrdə materializm növlərindən birinin dövlət dərəcəsinə yüksəldilməsi şəklində nərdivanın sonuna çatdı, ümumbəşəri məcburi doktrina və onun dogmatizasiyası...
Hər üç xristianlığın tarixi uğursuzluğu, bildiyimiz kimi, katolikliyin, Bizans pravoslavlığının və daha sonra protestant kilsələrinin böyük hərflə deyil, kiçik hərflə yalnız kilsə olaraq qalması ilə nəticələndi. Onları vahid universal mistik uzlaşma kimi qəbul edən bu kilsələrin bəzi üzvlərinin şüurunun pozulması kədərli və heyrətamizdir. Bu, perspektivin dəyişməsi, ümid edilənlə verilən arasında çaşqınlıq, zamanların və terminlərin təhrifidir, hətta - daha da pisi - idealın özünün kiçilməsi və təhrifidir.
Bizim bramfaturamızda bəşəriyyətin kilsələri orijinallıqla dolu hadisələrdir. Zirvələri ilə Dünya Salvaterrasının ətəklərinə çatırlar və Enrofda mədəniyyət daxilində, dövlətçilik daxilində, gündəlik həyatda, insan ruhunda məhdud ərazilərə əsaslanan qapalı cildlər kimi mövcuddurlar.
Tarixi xristianlığın dramı ondadır ki, heç bir kilsə xristianlığın əhdini, onun mistik və etik mənasını ifadə və həyata keçirə bilən mükəmməl ictimai nizam formasına çevrilməmişdir. Bunun səbəbi, yenə də Qaqtunqrın İsa Məsihin missiyasını kəsməsindən qaynaqlanır və bu istiqamətdə ciddi, səmimi və təmiz cəhdlərin olmaması insan icmaları olaraq kilsələrin özlərinin günahıdır. Çünki əgər yer üzündə Allahın Padşahlığını iyerokrasi ilə əvəz etmək istəyən katoliklik, xoşbəxtlikdən, müvəqqəti olaraq dünya tarixinin ən dəhşətli infrafizik vampirlərindən birinə düşsə də, Dostoyevskinin sözləri ilə desək, Bizansda işğal olunmuş pravoslavlıq , "dövlətdə bir künc" bu vəzifəni tamamilə tərk etdi. Bəşəriyyət qarşısında duran bütün vəzifələrin ən əsaslarından biri olan bu vəzifə, indi rus metakulturasının iyerarxiyalarına tələb etdiyi yolun bütün hədsiz ciddiliyi və təhlükəsi ilə keçdi.
Cənnət Ölkə
12
.
MONTSALVAT-
Avropanın Şimal-Qərbinin, Amerikanın Şimalının, Avstraliyanın və Afrikanın bəzi hissələrinin bütün metakulturalarından coğrafi cəhətdən ən geniş və parçalanmışdır.
Əvvəllər Alp sistemi ilə bağlı olan Monsalvatın mərkəzi orta əsrlərin sonunda uzaq Şərqə köçmüş və indi Pamirlə əlaqədədir. Bir çox başqa, daha kiçik meta-şəhərlər Avropa və Amerikanın üstündə parlayır. Mənəvi cəhətdən güclü meta-şəhərlər Haydelberq, Kembric, Veymardan yuxarıda dayanır.
Monsalvatın qurucusu - böyük İnsan-RuhTiturel,
Xilaskarın Fələstində təcəssümündən çox əvvəl Məsihlə əlaqəli idi. Monsalvat Edendən bir neçə əsr sonra yarandı (Bax.).
Qrail - Arimateyalı Yusifin çarmıxa çəkilmiş Məsihin qanını yığdığı Müqəddəs Qraal fincanı; o, sadiq cəngavərlər tərəfindən qorunan, dağların hündürlüyündə olan sirli bir qalada, Montsalvatda saxlanılır.
Lohenqrin alman bəstəkarı, dirijoru, dramaturqu R.Vaqnerin (1813-1883) eyniadlı operasının qəhrəmanıdır, 13-cü əsrin əfsanələrinə görə 1848-ci ildə yaradılmışdır: Qrailin sehrli gəmisini qoruyan cəngavər. parlaq Montsalvat məbədi. Santimetr. .
Bu ölkədə Amerikanın hər bir əyalətinin birbaşa Yüksək Astral Proyeksiyası olan çoxlu Eterik Məbədlər var.
- Əsas məbəd - Heavenly New York - Partlamış Əkiz Qüllələrin proyeksiyası - 11 sentyabr
- Xilas edilmiş Ruhların Sanctuary Temple - proyeksiya, Vayominq Mormon Kilsəsi. ABŞ.
- Təkamül məbədi - Sietl şəhərinin proyeksiyası.
- Dünya Ruhani Nizam Məbədi - Vaşinqton proyeksiyası.
Emblem
"Cənnət Yerusəlim"
Daniil Andreev. Dünyanın gülü.
Lüteran kilsəsi. Almaniyada, Skandinaviya ölkələrində, ABŞ-da, Estoniyada, Latviyada yayılmışdır. Qazaxıstan və Qırğızıstanda mövcuddur. Bu, ən böyük protestant kilsələrindən biridir. Onun adı Martin Lüterin adından gəlir, bu kilsə onun təliminə əsaslanır. Lüteran Kilsəsi katolikliyin bir çox elementlərini özündə saxlayır. Kütlə (ibadət), iki müqəddəs mərasim (vəftiz və birlik) qorunub saxlanılmışdır. Kilsə nikahı, kahinliyə təyinat, xəstələrin və ölənlərin əlaqəsi, etiraf, təsdiq (təsdiq) var. Lüteran kilsələri - kilsələr (lit. kilsə). İçəridə təvazökardırlar. İkonlar yoxdur, ancaq çarmıx və qurbangah var. Musiqi səsləri (orqan, xor). Kahinlər - pastorlar (latınca çoban) xüsusi paltar geyinirlər.
Kalvinizm (İsveçrə) və Presviterianizm (İngiltərə və Şotlandiya). Nə iman, nə də insan fəaliyyəti onun ölümdən sonrakı taleyinə təsir edə bilməz. Onsuz da hər şey Allah tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilib və insanlar üçün sirrdir. İnsanın biznesdə uğur qazanması onun Allah tərəfindən seçildiyinə işarədir. Bu, rəqabət, qənaətcillik, qənaət və zəhmətkeşlik arzusu ilə nəticələnir. Allah kiminsə başqalarından daha parlaq və ya zəngin geyinməsini qadağan etsin!
Presviterianlarda kahinlik yoxdur. İbadət son dərəcə sadələşdirilmişdir. Bunlar İncil oxunuşları, dualar, möminlərin xoru tərəfindən ifa edilən tərənnümlərdir. Xidmət istənilən otaqda həyata keçirilə bilər.
Anqlikanizm. İngiltərədə. Kilsənin başçısı kral və ya kraliçadır. İngilis kralları Papadan asılı olduqları üçün çox yüklənmişdilər. Reformasiya yerli kilsənin Roma ilə əlaqəsini kəsmək üçün yaxşı səbəb idi. 1554-cü ildə ᴦ. Kral YIII Henri parlamentin aktı ilə kilsənin başçısı elan edildi. Bu kilsə katolikliklə protestantlığın ortasındadır. Anqlikan ruhaniləri evlənə bilər. Qadın keşişlər də var. Məbədin binaları zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Kilsə vasitəsilə xilas ideyası qalır. İki müqəddəs mərasim. “İmanla bəraət qazanma” prinsipi var.
Vəftiz və onlara yaxın olan yevangelist xristianların hərəkəti. 19-20-ci əsrlərdə inkişaf etmişdir. Bu istiqamətin adı gr.
ref.rf saytında yerləşdirilib
suya batırmaq, suda vəftiz etmək.
Adventistlər. Adı lat dilindən gəlir. Adventus gələn (Məsihdən). 21 mart 1843-cü il. I. Məsihin ikinci gəlişini gözlədi.
Quakerlər. ( anᴦdan gəlir. silkələmək). Onlar XYII əsrdə yaranıb və “Daxili İşıq Xristian Cəmiyyəti” adlanırdılar. Dua görüşü zamanı Quakerlər bir növ vəcdə girirlər (daxili işıqla işıqlanır), Allahın adı ilə danışmağa başlayır, titrəyir, titrəyir və trans vəziyyətində olurlar. Onlar qapalı icmalarda yaşamağa çalışırlar.
Pentikostallar. Əhdi-Cədiyə görə, Pasxa bayramından sonra 50-ci gündə Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endi. Onlar Allahla mistik şəkildə ünsiyyət qururlar və bundan da inandıqları kimi xüsusi qabiliyyətlər əldə edirlər: xəstələri sağaltmaq, təbliğ etmək və s. Oruc və namazdan sonra insan vəcd vəziyyətində anlaşılmaz sözlərlə danışmağa, eləcə də heç vaxt öyrənmədiyi xarici dillərdə deyimlər işlətməyə başlayır. Bu “başqa dillər” cəmiyyətin müəyyən bir üzvünün Müqəddəs Ruhun lütfünü aldığını sübut edir.
Yehova şahidləri. 1872-ci ildə yaranmışdır. ABŞ-da. Bu cərəyan xristianlığın hamılıqla qəbul edilmiş cərəyanından çox uzaqlaşıb. Onun ardıcılları ikinci gəlişin artıq görünməz şəkildə baş verdiyinə inanırlar. Onlar Üçlüyü tanımırlar; onlar üçün yeganə Allah Yehovadır. Yer üzündəki Məsih Allah deyil, kamil insan idi. Onlar mələklərə və cinlərə inanırlar. Onların təliminin əsas ideyası Armageddondur - yaxşı və pis prinsiplərin müharibəsi.
2011-ci ildə Avstriyanın “Coop Himmelb(l)au” tikinti studiyası Haynburq şəhərində Martin Lüter Kilsəsinin tikintisi layihəsini həyata keçirmişdir. Yeni protestant binası
Kilsə şəhərin mərkəzində yerləşən köhnə binanın yerində ucaldılıb. Burada ibadət zalı, ümumi iclas zalı və əlavə otaqlar yerləşirdi. Qar kimi ağ daşdan hazırlanmış yüngül çəkisi 20 metr olan zəng qülləsi konstruksiyası tikinti ansamblında qeyri-adi rol oynayır.
Martin Lüter Kilsəsinin bənzərsiz görünüşü yerli tikinti ənənələrinin müasir yenidən təfsiridir: yuvarlaq Romanesk qüllələri üzərində çəpərli damlar. İbadət zalının günbəzi dörd “ayaq” üzərində dayanır və mücərrəd formadadır və üç səma pəncərəsi və xüsusi işıqlandırması var. Damın dizaynında və istehsalında gəmiqayırma texnologiyalarından və müasir metal işləmə prinsiplərindən istifadə edilmişdir.
Küçə tərəfdən kilsə binasının çox açıq şəffaf fasadı var, şüşənin dolama zolaqları ilə örtülmüşdür. Onun görünüşü yoldan keçənləri cəlb edir, zalı foyedən taxta divar ayırır. Namaz zalından uşaq otağının işıqlı salonuna və şəffaf şüşə tavanlı vəftiz otağına daxil ola bilərsiniz. Arxasında iclas zalı var. Böyük bir fırlanan qapı bu sahələri birləşdirir və məkanın vizual davamlılığını təmin edir.
Xristianlığın üç əsas istiqamətindən biri katoliklik və pravoslavlıqla yanaşı protestantlıqdır. Protestantlıq 16-cı əsrdə Avropada Reformasiya adlanan geniş anti-katolik hərəkatı ilə əlaqəli çoxsaylı müstəqil kilsə və təriqətlərin toplusudur. Feodalizmi müqəddəsləşdirən katolik kilsəsinə qarşı mübarizə aparan orta əsr burjuaziyası onu ləğv etməyi deyil, yalnız onu islahat etməyi, sinfi maraqlarına uyğunlaşdırmağı qarşısına məqsəd qoydu.
Protestantizm Allahın varlığı, Onun Üçlüyü, Ruhun ölməzliyi, cənnət və cəhənnəm haqqında ümumi xristian fikirləri bölüşür. Protestantlıq üç yeni prinsip irəli sürdü: şəxsi imanla xilas, bütün möminlərin kahinliyi və Müqəddəs Kitabın müstəsna səlahiyyəti. Protestantizm təlimlərinə görə, ilkin günah insanın təbiətini təhrif edərək, onu yaxşılıq etmək qabiliyyətindən məhrum etdi, buna görə də o, xeyirxah əməllər, müqəddəs mərasimlər və asketizmlə deyil, yalnız İsa Məsihin kəffarə qurbanına şəxsi imanla xilas ola bilər. .
Protestant inancının hər bir xristianı vəftiz olunaraq və seçilərək Allahla fövqəltəbii ünsiyyətə “təşəbbüs”, vasitəçilər, yəni kilsə və ruhanilər olmadan ilahi xidmətləri təbliğ etmək və yerinə yetirmək hüququ alır. Beləliklə, protestantlıqda keşiş və layman arasındakı doqmatik fərq aradan qaldırılır və buna görə də kilsə iyerarxiyası ləğv edilir. Protestant kilsəsinin bir naziri günahları etiraf etmək və bağışlamaq hüququndan məhrumdur. Katoliklərdən fərqli olaraq, protestantların kilsə nazirləri üçün subaylıq andı yoxdur; monastır və ya monastır yoxdur. Protestant kilsəsində ibadət son dərəcə sadələşdirilmişdir və ana dilində moizə, dua və məzmur oxumağa qədər azaldılır. Müqəddəs Ənənəni rədd edərək, Müqəddəs Kitab təlimin yeganə mənbəyi elan edildi. Hal-hazırda protestantizm Skandinaviya ölkələrində, ABŞ, Böyük Britaniya, Hollandiya və Kanadada ən çox yayılmışdır. Protestantlığın dünya mərkəzi ABŞ-da yerləşir, burada baptistlərin, adventistlərin, Yehovanın Şahidlərinin və digər dini cərəyanların qərargahları yerləşir. Protestantlığın müxtəlif növləri Lüteran və Anqlikan kilsələridir.
§ 75. İslahat hərəkatı nəticəsində yaranmış protestant kilsələri kifayət qədər çoxdur. Onların həm milli, həm də dini strukturu müxtəlifdir. Lüteran kilsəsinin iyerarxiyası ondan əvvəlki katolik iyerarxiyasından qaynaqlanır. Onun diplomatik nümayəndəlikləri yoxdur.
§ 76. Böyük Britaniyadakı Anqlikan kilsəsi dövlət kilsəsi statusuna malikdir. İngilis protokolunda ingilis arxiyepiskoplarına və yepiskoplarına ciddi şəkildə müəyyən edilmiş yerlər təyin edilir. Roma Katolik Kilsəsinin iyerarxiyasını saxladı: arxiyepiskop, yepiskop, suffragan, dekan, arxdeakon, kanon, pastor, vikar, kurat və diakon.
Protestant hərəkatının ilk nümayəndələri Rusiya ərazisində Avropada bu hərəkatın başlanğıcı ilə demək olar ki, eyni vaxtda, yəni 16-cı əsrdə meydana çıxdı. Vaxt keçdikcə bir çox xarici qonaqlar Rusiyada kök saldılar və onlarla birlikdə yeni bir dini hərəkat yarandı. “Protestantizm” sözünün özü Martin Lüter tərəfindən yaradılmışdır. Bu, “ictimai şəkildə sübut etmək” deməkdir.
Əsasən Rusiya üçün olduqca qeyri-adi bir din olan protestantizmin dağılmasından sonra yayıldı. Axı, onun tərəfdarları Allahın Anasının kultunu tanımır və müqəddəslərə və mələklərə dua etmirlər. Protestant kilsələri pravoslav kilsələrindən möhtəşəm dekorasiyanın olmaması ilə fərqlənir. Xristianlığın bu istiqamətində yalnız iki müqəddəs mərasim var - birlik və vəftiz. Protestantlar Müqəddəs Kitabı doktrinanın əsas və yeganə mənbəyi hesab edirlər.
Protestantlığın ən geniş yayılmış qollarından biri baptistlikdir. Moskvadakı protestant kilsəsi də bu icmalarla təmsil olunur. Onların ən böyük birliyi “Moskva Mərkəzi Yevangelist Xristian Baptistlər Kilsəsi” adlanır. 1882-ci ildə paytaxtda yaradılmışdır. 1881-1882-ci illərdə kitab alveri ilə məşğul olan Stepan Vasiliev və onun həmkarı İvan Boçarov Moskvada İncil oxunuşları keçirməyə başladılar.
Kitab satıcıları qəribə bir faktla qarşılaşdıqları üçün bunu etməyə başladılar: özlərini xristian hesab edən insanlar əslində İncildən ümumiyyətlə xəbərsiz idilər. İndi bir çox insan Moskvadakı Protestant Baptist Kilsəsinin harada olduğu ilə maraqlanır? Hazırkı kilsə Malı Trexsvyatitelsky zolağında, bina 3-də yerləşir.
Paytaxtda protestantlığın başqa bir qolunun - Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin nümayəndəliyi də var. Bu hərəkatın əsas fərqi şənbənin müqəddəs gün kimi sayılmasıdır. Məsələn, katoliklər şənbə gününün qeyd olunmasını ləğv etdilər. Onlar həftənin bu gününü əvəz etmək üçün bazar gününün qeyd olunmasını tətbiq etdilər. Həm də Adventist inancının əsas məqamlarından biri də Məsihin yer üzünə yaxınlaşmasının gözlənilməsidir. Buna görə də onların belə bir adı var (latınca adventus sözü “gəlmək” deməkdir).
1994-cü ildə Moskvada Adventist Protestant Kilsəsi yaradıldı. İcmaların ünvanları Naqatinskaya küçəsi 9, bina 3, eləcə də Krasnoyarskaya küçəsi, bina 3. Adventistlərin yaradıcısı 19-cu əsrdə Şimali Amerikada yaşamış amerikalı vaiz Uilyam Millerdir. Adventizm Avropaya nüfuz etdikdə, orada bu doktrina protestantların ideyaları ilə üzvi şəkildə bağlanaraq özü üçün çox münbit zəmin tapdı.
Bu gün Moskvada ən nüfuzlu olanı Peter və Paulun Lüteran Katedralidir. İndi kafedral yerləşir: Starosadsky Lane, 7/10. Bu, Rusiyadakı bu dini hərəkatın ən qədim kilsələrindən biridir. Protestant icması 1626-cı ildə Moskvada meydana çıxdı və daim bir monastırdan digərinə köçdü.
1649-cu ildə xaricilərin paytaxtda daşınmaz əmlak alması qadağan edildi. Lakin tezliklə general Bauman və rəssam İnqlis Alman qəsəbəsində kiçik bir torpaq sahəsi aldılar və taxta kilsə tikdilər. 1667-ci ildə burada artıq keşiş evi və məktəb binası olan tam hüquqlu bir kilsə var idi. Üç dəfə yandı və 1812-ci ildə tamamilə məhv edildi.
Lakin 1817-ci ildə Peter və Paulun dini icması Lopuxinlərin Alman qəsəbəsindəki mülkünü aldı. Evin adı dəyişdirilərək kilsə adlandırıldı və 1819-cu ildə məbəd kimi təqdis olundu. 19-cu əsrdə protestant parishionerlərinin sayı artıq 6 minə yaxın idi. Ona görə də yeni bina tikilməli idi. Moskvadakı protestant kilsəsi 1905-ci ildə neo-qotik üslubda tikilmişdir. 1892-ci ildə kilsə Almaniyadan bir orqan aldı. Lüdviqsburq şəhərində alınan bu musiqi aləti bütün Rusiyada ən yaxşılarından birinə çevrildi.
Moskvadakı digər məşhur protestant kilsəsi - bu bina mədəniyyət sarayı kimi istifadə edilmişdir. Amma 1992-ci ilin dekabrında burada dini mərasimlər keçirilməyə başladı. 1993-cü ilin aprelində kilsə rəsmi qeydiyyata alındı. Uzun müddət otaq qızdırılmadı və təmir və bərpa tələb olundu. Camaatın köməyi ilə bina lazımi formada vəziyyətə gətirildi. Kilsə Vasili Petuşkov küçəsi, bina 29 ünvanında yerləşir.
