İstiqamət hissəsi olaraq, əsaslandırma ayrı bir şəxsiyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin, insanları, bəşəriyyətin bütövlükdə, insanın dünyagörmə yolundakı səhvlərin qiyməti, həyat təcrübəsi qazanması ilə bağlı mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyərində mümkündür. Ədəbiyyat tez-tez təcrübə və səhvlərin əlaqəsi haqqında düşünməyə vadar edir: səhvlərin qarşısını alan və səhvlər haqqında, onsuz həyat yolundakı hərəkət və düzəlməz, faciəli səhvlərin qarşısını alan təcrübə haqqında. Xarakterik istiqamət
Metodik tövsiyələr: "Təcrübə və səhvlər" - daha az dərəcədə iki qütb anlayışının aydın bir təzyiqinin, çünki səhvlər olmadan təcrübə yoxdur. Ədəbi qəhrəman, səhv edən, onları təhlil edən və təcrübə, dəyişikliklər əldə etmək, mənəvi və mənəvi inkişaf yoluna düşür, azalır. Simvolların hərəkətlərinə bir qiymətləndirmə vermək, oxucu əvəzsiz həyat təcrübəsini əldə edir və ədəbiyyat, qiyməti olduqca yüksək ola biləcək öz səhvlərini yerinə yetirməyə kömək edən əsl dərslik halına gəlir. Qəhrəmanların ifa etdiyi səhvlərdən danışarkən, yanlış qərarın, qeyri-müəyyən bir hərəkətin təkcə bir insanın həyatına deyil, həm də başqalarının taleyinə təsir etmək üçün solğun yola təsir edə bilər. Ədəbiyyatda, bütün millətlərin taleyinə təsir edən belə faciəli səhvlərə cavab veririk. Bu tematik istiqamətin təhlilinə yaxınlaşa biləcəyi bu cəhətlərdədir.
1. Hikmət təcrübənin bir qızıdır. (Leonardo da Vinci, İtalyan rəssamı, alim) 2. Təcrübə - heç istifadə etmədiyiniz faydalı bir hədiyyə. (J. Renar) 3. Xalq atalar sözləri ilə razılaşmısınız "Təcrübə - bu insanlar səhvlərini çağıran bir sözdür"? 4. Öz təcrübəniz lazımdır? 5. Nəyə görə səhvlərinizi təhlil etməlisiniz? "Master və Margarita" romanının qəhrəmanlarını necə öyrənə bilərəm? 6. Başqasının təcrübəsinə əsaslanan səhvlərdən qaçınmaq mümkündürmü? 7. Səhvsiz yaşamaq üçün darıxdırıcısınız? 8. Həyatın hansı hadisələri və təəssüratları insanın böyüməsinə, təcrübə qazanmasına kömək edir? 9. Həyat yolu tapmaqda səhvlərdən qaçınmaq mümkündürmü? 10. Səhv - Bu, 11 yaşında olan başqa bir addımdır. Hansı səhvlər düzəldilə bilməz? Seçimlər tot
Bu həyatda qaça bilmədiyimiz şey, həyatımızda bizi davam etdirəcək səhvlər və xəyal qırıqlığıdır. Bu, hər bir insanın psixoloji quraşdırılmasında əsas nöqtədir - hər zaman səhv edəcəksiniz, həmişə səhv və səhv edəcəksiniz. Buna görə də əziz dostlar, bu fəlakətdən, öyrədildikcə, bu fəlakətdən, hər birinin bu vəziyyətdən çox dəyərli və faydalı bir dərs çıxartmamalısınız. Niyə həmişə səhv və səhv edəcəksən, amma hər kəs, deyilsən, bu dünya haqqında, heç nə bilmirsən və heç vaxt bilməyəcəksiniz, bu, həyat qanunu və bütün həyatınız bilik prosesidir . Ancaq icazə verdiyiniz səhvlərin sayını əhəmiyyətli dərəcədə azalda bilərsiniz, səhvən səhv edə, heç olmasa səhv və aşkar hallarda səhv etmə və bunun üçün öyrənməlisiniz. Bu həyatda özünüz və ya digər insanların səhvlərinə görə öyrənə bilərsiniz. İlk seçim daha səmərəlidir, ikincisi perspektivlidir. Maxim Vlasov saytının psixologiyası
Ancaq buna baxmayaraq, əsas odur ki, diqqəti cəlb etmək istəyirəm ki, digərindədir, əsas odur ki, əsas odur ki, bütün bunlara münasibətinizə qədər azalır. Bir çoxumuz bir dəfə qəbul edilmiş anlayışları, onları xilasetmə dairəsi kimi qəbul etməyi və orada baş verməməsi üçün bir şeylə tanış olmağımız, bir şey üçün fikirlərinizi dəyişdirməyin. Bu, bir insanın artacağını dayandırdığı bir zehni quraşdırma, bir zehni bir yerdir. Həm də özləri, səhv təsəvvürləri və qabiliyyətlərinə dair fikirlərinə mənfi təsir göstərir ... Hamımızın səhv və səhv etdik, hamımızın bir sıra olaraq eyni vəziyyətdə fərqli yollarla görək reallıq haqqında öz fikirləri. Və əslində normaldır, ümumiyyətlə təqdim olunduğu kimi, bu, dəhşətli bir şey yoxdur. Eynşteynin irəli sürdüyü nəzəriyyəni, dünyanın sürəti ilə əlaqədar səhv oldu. İşıq şüası, həddi saydığı sürətdən üç dəfə yüksək sürətini inkişaf etdirə bilər, yəni 300 min km / s.
Goethe iddia etdi: - Səhv oyanmaq üçün bir xəyal kimi həqiqətə aiddir. Səhvdən oyanan, yeni bir gücü olan bir insan həqiqətə müraciət edir. L. N. Tolstoy səhvlərə fikir verdiyinə inanırdı. Ancaq ... Ağıl səhvlər verir: Keçidin orada olub-olmaması, ya da qarşılıqlı bir araşdırma. İnsanların həyatda etdikləri ən böyük səhv, yaşamağa çalışdıqları zaman, ən çox nəyi sevdikləri zamandır. (Malcolm Forbes) Hər kəs həyatda öz səhvlərini etməlidir. (Agatha Christie) Aforizmlər
Yeganə həqiqi səhv keçmiş səhvlərinizi düzəltmək deyil. (Konfutsi) Gənclərin səhvləri üçün olmasa, yaşında nəyi xatırlayırıq? Əgər mən zadəgan olsaydım, qayıda bilərsiniz; Bir sözlə səhv etdimsə - bir şey etmək mümkün deyil. (Çin postu) heç bir şey etməyən biri tərəfindən səhv deyil. (Teodor Roosevelt) təcrübəsi hər birinin səhvlərini verdiyi addır. (O. Wald) Səhv et və başa düşdüm - bu hikmətdir. Səhvi dərk et və gizlətməyin - bu dürüstlükdür. (Ji Yun)
Acı təcrübə. Dolayı səhvlər. Səhv qiyməti. Tezis bəzən bir insan, faciəli nəticələrə səbəb olan hərəkətləri həyata keçirir. Və nəticədə səhv edən şeyləri başa düşsə də, bir şeyi düzəltmək mümkün deyil. Çox vaxt səhvin qiyməti kiminsə həyatıdır. Təcrübənin qarşısını alma xətası. Tezis həyatı ən yaxşı müəllimdir. Bəzən bir insan düzgün qərar verməli olduğu zaman çətin vəziyyətlər var. Doğru seçim etmək, əvəzsiz təcrübə - səhvlərin qarşısını almağa kömək edəcək təcrübəni əldə edirik. Abstraktlar
Səhvlər, onsuz həyat yolu boyunca hərəkət etmək mümkün deyil. Bəzi səhvlər üçün insanlar öyrənirlər. Tezis səhv etmədən həyatı yaşamaq mümkündürmü? Düşünürəm ki, yoxdur. Həyat yoluna gedən bir adam yanlış addımdan immun deyil. Və bəzən səhvlər sayəsində, dəyərli həyat təcrübəsi əldə edir, çox şey öyrənir.
Wang Evsiz (o, İvan Nikolayevich Ponyarev) - Romanın "usta və marqarita" nın xarakteri, Tarix və Fəlsəfə İnstitutunun epilogue professoru olan şair. Tarix və Fəlsəfə İnstitutu İvan Nikolayeviç Ponyrav professorunda romanın finalına çevrilən İvan İvanlı İvanlı İvanlı, Bulşakov, bolşevizmin yaratdığı yeni insanların yararsız və təbii, istərdiklərini söylədi Bolşevizmlə birlikdə ölmək, təbiətin yalnız boşluq deyil, həm də təmiz bir məhv və rədd edilməsi, yaradıcılıq, yaradıcılıq və həqiqi, müsbət yaradıcılıq yalnız dini ünsiyyətin başlanğıcını təsdiqləyərkən mümkündür Kainatın yaradıcısı olan şəxs və millət. " İlanssız
İvanla görüşəndə, yenə də evsiz, dalğa, şairə ilk şairə çağırır, İb'in, Pontius və Yeşua Ga-Nozri'nin həqiqətinə inanaraq, xilaskarın varlığına inanır . Şair kimsəsiz, professor Ponyrev (soyadı Kursk bölgəsindəki stansiyadan ponyry-dən gəlir), bununla da milli mədəniyyətin mənşəyinə reaksiya göstərərək "kiçik vətənini" qazandı. Ancaq yeni I. B. Nessenia Bacillus vurdu. Bu adam ictimai həyatın səthindəki inqilabın üstündə qaldırdı, əvvəlcə məşhur şair, sonra məşhur alim. Patriarx gölməçələrində vənana gecikdirməyə çalışan bakirə gənc kişilər olmağı dayandırdı. Şeytan həqiqətində, Pilat və Yeshua tarixinin həqiqiliyində, Şeytan və Şeytanın və şairin özü olan şairin özü də poetik yaradıcılığından imtina edən ağsevi ilə ünsiyyət qurdu.
İvan Nikolayeviç Ponyyrev, Allahın və şeytanın olmadığına inandırır və özü də hipnotistin qurbanı oldu. Keçmiş iman, professordan yalnız bir dəfə, baharın gecə gecəsi, Jeshua edam xəyalında görəndə dünya fəlakətini qəbul edəndə tam ayın gecəsi. Yeshua və Pilate'i, sülh yolu ilə danışan, Aysal yolunu dolduraraq, ustaları və Margaritanı tanıyır və tanıyır. I. B. Özü həqiqi yaradıcılığa qadir deyil və əsl Yaradan bir ustadır - son sığınacaqda vandanın qorunmasını axtarmağa məcbur oldu. Beləliklə, Bulqakovun dərin skeptisizmi 1917-ci ilin oktyabr zərbəsi ilə mədəniyyətə və ictimai həyatına gətirilənlərin daha yaxşısını yaxşılaşdırmağa, "Master və Margarita" müəllifi bu cür insanları görmədilər Sovet reallığı, görünüşü proqnozlaşdırıldı və Şahzadə N. ilə. Trubetskaya və digər Avrasiyalar. Nugget şairi xalqından çıxan inqilab, "Kainatın yaradıcısı ilə insan və millətin dini münasibətləri" və Utopiya birinin yaradıcıları ola biləcəyi fikrində idi Yeni milli mədəniyyət. "Döyüş" və Ponyrevadakı evsizlərdən çıxdı, İvan yalnız bir xəyalda oxşar bir əlaqə hiss edir.
V. b-də Margarita qarşısında keçən bir sıra qonaqlar. ilə y. Tanelle seçildi. Təcrübə "həyat yoldaşı ilə cənab Jak", "Ən maraqlı adamlardan biri", "inandıran saxta, lakin dövlət xaininin, lakin çox hərtərəfli kimyagər," bu, "bu, çox hərtərəfli kimyagər". . . Kral xanımını nədən zəhərlədi. " V. b-də ən son xəyali ifadələr. ilə y. Çağdaşlar Bulqakov kimi çıxır. "Pilləkənlər iki son qonağı yüksəldi. "Bəli, bu, yeni birisidir" dedi Korovyev, şüşədən sıxaraq, "Bəli, bəli." Bir dəfə, Azazello onu ziyarət etdi və o, tövsiyələri ona verdiyi tövsiyələri ona təfəkkürü, məruz qaldığı bir adamdan necə qurtulduğunu söylədi. Beləliklə, o, şkafın zəhərinin divarlarını səpməkdən asılı olaraq ondan olan dostuna əmr etdi. - Onun adı nədir? - soruşdu Margarita. - A, Doğru, mən hələ bilmirəm, "Koroviyev cavab verdi:" Mən AZAZELO-ya soruşmaq lazımdır. - Və onunla kimdir? - Ancaq bu ən çox icraçı tabedir. " Vənərin qonaqları
V. b zamanı. ilə y. Margarita-dan əvvəl yalnız xəyali açıqlamalar və qatillər keçirilmir, eyni zamanda hər zaman və xalqların həqiqi yaramazları da. Maraqlıdır ki, topdakı xəyali ifadələr kişilərdirsə, bütün həqiqi zəhərli insanlar qadındır. İlk çıxıntı "xanım tofan". V. b-də növbəti zəhərli. ilə y. "Markuis," miras səbəbindən atasının, iki qardaş və iki bacı zəhərləndi. " V. b. ilə y. Margarita məşhur depressantları və keçmiş və müasirliyin zirvələrini görür. Atölyesi seminarında bir tarix təşkil edən Moskva Portnica (Bulgakov iştirakçıların sayına qoyulan şəxslərin sayına qoyulan. U səh. "Zoykin Mənzil" nin əsas xarakterinin prototipi və Valeri Mesalin, The Roma İmperatoru Claudia I (10 -54) üçüncü həyat yoldaşı, Zavod da topu Sezar Caliguly (12 -41) topunda da mövcuddur.
Nə v. b. ilə y. Margarita ətrafında heç təsadüfən deyil, zəhərləyicilər, zəhərli, depresanlar və sammitlər bir sətir, zəhərli, depressiyalar və zirvələr keçirir. Bulgakovskaya qəhrəmanı ərinin xəyanəti üzündən əziyyət çəkir və bu bilinçaltı olaraq, onun səhv qurğusu keçmişin ən böyük cinayətləri ilə bir sıra qoyur. Zəhərçi və dəlillərin bolluğu, orijinal və xəyali, Zəhər köməyi ilə usta ilə birlikdə mümkün intihar mövzusunda düşüncələrin beynində bir əksdir. Eyni zamanda, Azazello tərəfindən həyata keçirilən onlardan sonrakı zəhərlənməsi xəyali və etibarlı deyil, demək olar ki, bütün kişi dövlətləri V. b. ilə y. - Emirates xəyali. Bu epizodun başqa bir izahı usta və Margaritanın intihar edir. Voland, məşhur villains və mənasızlıq olan qəhrəman ilə tanışlıq vicdanının ununu gücləndirir. Ancaq Bulgakov, olduğu kimi, yarpaqları və alternativ bir fürsət: V. b. ilə y. Bununla bağlı bütün hadisələr yalnız Margaritanın xəstə təsəvvüründə baş verir, ərinin qarşısında olan və bilinçaltı olaraq intihar edərək bilinçaltı düşüncəli xəbərdarlığı və günahkar xəbərlərinin olmaması səbəbindən əziyyət çəkir. V. b-də xüsusi rol oynayır. ilə y. Fritet, günahsız bir uşağın göz yaşları şəklində müəyyən bir Dostoevsky üzünü keçən şəxsin taleyinin margarita versiyasını göstərən oynayır. Frida, olduğu kimi, Goethew'in Margarita'nın taleyini "Faust" təkrarlayır və Margaritanın güzgü xəritələşdirilməsinə çevrilir.
Bu, Bulgakovu cəlb edən kollektiv bir görüntüdir. Satiristlilərin portretlərini satirik şəkildə çatdırır. Müəllif tərəfindən çəkilən şəkillərdən gülməli və acı olur. Romanın başlanğıcında, Misolitin (Yazıçılar Birliyi) sədri Mixail Alexandroviç Berlioz görürük. Əslində, bu insanın real yaradıcılıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. B. Tamamilə saxta. Onun rəhbərliyi altında bütün kütlə eyni olur. İstədiyiniz deyil, nəyə ehtiyac duyduğunuzu deyil, hakimiyyətə necə uyğunlaşmağı bilən insanlar var. Əsl Yaradanın yeri yoxdur, buna görə tənqidçilər ustaları təqib etməyə başlayırlar. Moskva 20S həm də Carnal Əyləncə Lyarkaevin bir sevgilisi tərəfindən idarə olunan müxtəlifdir. Voland tərəfindən, həm də tabe olan Roma və Varenuha, yalan və LIZOBYUD tərəfindən cəzalandırıldı. Rüşvətxorluğa və Bosoyun sədri Nikanor İvanoviç Bosoya üçün cəzalandırıldı. Ümumiyyətlə, Moskva 20s çox xoşagəlməz keyfiyyətlərlə fərqlənir. Pul üçün bir susuzluq, yüngül mənfəət arzusu, patronlardan əvvəl ruhani, yalan, bölünmə zərərləri üçün xalq ehtiyaclarının məmnuniyyətidir. Voland və onun tərbiyəsi bu şəhərdə və o zaman olmayan bir şey üçün deyildi. Dərhal şiddətli cəzalandırırlar, çox ölü deyil, əxlaqsız bir şans verin. Moskva 20s
Yadımdadır, romanın əvvəlində Berlioz və evsiz insanlar yazanlar bir-birlərini İsa yox idi və ümumilikdə bütün tanrıların icad etdilər. Bunun "qorxudan ateizm" olduğunu sübut etməliyəm (xüsusən berliuz redaktoru tərəfindən)? İndi də, bu anda, İvan evsizlərin "hər şey üçün" hər şey üçün "Berlioz ilə razılaşanda, bir dalğa görünür və soruşdu: Əgər Allah deyilsə, insanın həyatını kim idarə edir? İvan, evsiz "qəzəbli" (çünki bu bilinçaltı olaraq onun sözlərinə inamlı deyil) cavab verdi: "İnsan özü və idarə edir." Beləliklə, "Moskva" fəsillərində heç kim artıq "İdarəetmə" deyil. Xüsusilə - onun tərəfindən. Berlioz və evsizlərdən başlayaraq heç kim yoxdur. Hamısı qorxu, yalan, qorxaqlıq, axmaqlıq, şəfqət, şəfqət, xəsislik, xəsislik, nifrət, təklik, həsrət qurbanlarıdır. . . Bütün bunlardan ən azı şeytanın özündən qucağına tələsməyə hazırdır (hər addımda olduğu kimi ....). Mixail Bulgakovun murdar gücünü vermək lazımdırmı? (İ.Kimov)
Lyarkheev Stepan Bogdanoviç - Professor sehrini adlandıran, "nitq" adlı direktor Müdiri. Lyarkheev, sərxoş, boşanan və qadınların sevgilisi kimi tanınır. Bosoy Nikanor İvanoviç, Sadovaya küçəsindəki yaşayış evinin sədrinin mövqeyini təşkil edən bir adamdır. Gündüzlərin bir hissəsini Tərəfdaşlıq Kassasının ofisindən təyin edən bir xəsis oğru. Koroviyev ona "pis" mənzilin "pis" mənzilin çatdırılması ilə bağlı müqavilə bağlamağı və rüşvət verən rüşvət verir. Bundan sonra alınan qanun layihələri xarici valyuta kimi çıxır. Zəng üçün, Korovyov rüşvəti bir dəlixanaya girdiyi yerdən NKVD-yə aparılır. Alisia Mogarych, mənzilini təyin etmək üçün yanında yalançı bir denonsasiya yazan tanış ustadır. Şirin voland onu mənzildən qovdu və Şeytan məhkəməsindən sonra Moskvanı tərk edərək, Vyatka'da oldu. Daha sonra paytaxta qayıtdı və finnirector çeşidi vəziyyətini aldı. Annushka - spekulyator. Berliozun ölümünün səbəbi olan tramvay relsləri ilə keçiddə satın alınan günəbaxan yağı ilə konteyneri sındıran o idi.
Dərs - Cor istifadə edərək tədqiqat
"Professor preobrazhenskinin səhvi nədir?"
(M.A. Bulqakovun "Köpək ürəyi")
1 slayd
"Köpək ürəyi" hekayəsi 1925-ci ildə yazılmışdır, lakin yazıçı onun çap etdiyini görmədi. Rusiyada işlər yalnız 1987-ci ildə nəşr edilmişdir.
"Bu kəskindir pamflet Müasirlik üçün heç bir halda çap etmək mümkün deyil, "Bu, bu iş L. B. B. Kamenev başa düşülür. Və bunu necə başa düşdün?
Tələbə cavabları (ən çox şagirdlərin cavabları preobrazhenski professorunun təcrübəsinə endirilir)
Müəllim problemli bir sual verir: "Professor preobrazhensky hekayəsinin finalında nə başa düşdünüz? Onun səhvi nədir? "
Tələbələrin fərqli rəyləri problemin vəziyyətinə səbəb olub, tələbələrin iş haqqında daha dərin bir anlayışa gələcəyi barədə qərar verəcəkdir.
"Köpək ürəyi" hekayəsinin yaradılması tarixi haqqında şagirdin mesajı (ilkin ev tapşırığı)
Hekayənin əsası böyük bir təcrübədir. Ətrafında baş verənlər və sosializm inşası adlanan hər şey Bulgakov tərəfindən mütəxəssis olaraq - böyük miqyaslı və təhlükəli bir şəkildə qəbul edildi. Yeni bir iş inqilabi (zorakılıq istisna edilmir) metodları, yeni, azad bir insanın eyni üsullarını bildirmək üçün, yazarın son dərəcə şübhə altına alınması cəhdləri. Onun üçün, "eksperimenterlər" də daxil olmaqla, nəticələrin acınacaqlı ola biləcəyi şeylərin təbii gedişatına bu cür müdaxilə idi. Bu, onun işinin müəllifi idi və oxuculara xəbərdarlıq edir.
2 slayd
- "Satira bir yazıçı görünəcək, qüsursuz bir cari həyatı nəzərdən keçirən və hindirrant olan, bədii seçilən bədii seçəcək. İnanıram ki, belə bir sənətçinin yolu çox və olduqca çətin olacaq. " (M.A. Bulgakov)
Satiranın nə olduğunu xatırlayın. Nə yönəldilmiş satira? (Satira - komiksin mənzərəsi. Satiranın mövzusu insan pisliyidir. Satiranın mənbəyi universal dəyərlər və həyatın etibarlılığı arasındakı ziddiyyətdir).
Rusiyanın Satirikov nədi M. Bulgakovun ənənələrini davam etdirdi? (M.E.Saltykova-Shedry, N.V. Gogol).
Analitik qrup tədqiqatı:
1. Oxucudan əvvəl 20 illik yubiley nədir? Moskvanı kimin gözlərini görürük? (İtin gözləri ilə - müəllifin baş verənlərə münasibətini "gizlətməyə" və eyni zamanda müşahidəçinin təbiətini ən yaxşı şəkildə izah etmək və onların qiymətləndirməsi ilə izləmək və onların qiymətləndirilməsi ilə rəftarına icazə vermək. Çirkli, narahat, soyuq və tutqun olun. Küləyin, çovğun və qarın hökm sürdüyü bu şəhərdə, daha yaxşı və daha yaxşı olanları saxlamağa çalışanlar, daha da yaxşısını tapır. Şagirdlər ətraflı məlumatı tapırlar. Təəssüratlarını təsdiqləyən və Moskvada - xaos çürüməsi, Nifr, nifrət edən bir nəticəyə gəlin: Heç kimə çıxan bir insanın güclənir, ancaq ətrafındakı insanlarla (nümunə) iman gətirmir Bu "tipist" nin taleyidir.
3 slayd
Professor preobrazhensky qarşımızda nə görünür? Professorun adı seçimi varmı? Müəllif hekayənin ilk hissəsində qəhrəmanına necə aiddir? Professorun həyat tərzi və zehinləri haqqında nə demək olar?
4 slayd
Onun mənəvi prinsipləri nədir? Professorun münasibətlərinin yeni bir binaya mahiyyəti nədir?
Professor hansı məqsədlə evsiz bir it götürdü? Niyə eksperimental əməliyyat keçirir?
Sürüşdürmək
Topunuz nədir? Görüş zamanı professorla izah edin. Sizin kimi topun keyfiyyəti nədir, nə - yox? Topdakı hansı keyfiyyətləri müəllifi vurğulayır? Bunu hansı məqsədlə edir? Ətrafdakı reallıqdakı topu nə qeyd edir və buna necə reaksiya verir? Topu professorun evində nə kimidir və nə deyil? (Oxucunun qarşısındakı ilk sətirlərdən, PSA-nın "şüuru axını" başlanğıcdır. İlk sətirlərdən bu itin fantastik olduğu aydındır. Köpək, insanların sui-istifadə edildiyi bədənin üstündədir. Nifrət etməyi bilir, amma "Typist" ona rəğbət və təəssüf doğurur.
6 slayd (film çərçivəsinə baxın)
Professor Preobrazhensky ilə görüş topu ölümdən xilas edir. Ən azı it qulu ruhundan xəbərdardır və bir pay təqdim edir, ancaq Krakov kolbasa bir hissəsi üçün sevgisini və «cənabın əqli əməyinə sədaqətini verir. Topda oyanan lacée topu yalnız cənab, ancaq atəş kimi qorxduğu insanlardan birinin amiliyasından qisas almaq istəyərkən özünü göstərir - "İsveçrə İsveçrə proletar alış-veriş ayağı üçün ").
7 slayd
Top 16 dekabrdan 23-dən 23-ə dəyişirmi? Bu dəyişikliklərin mərhələlərini vurğulamaq. Birinci və ikinci hissələrin epizodlarında bir itin və bir itin və bir şəxsin davranışını müqayisə edin: dükan tərəfindən ziyarət edən ad, nahar seçimi. Bir itin açıq-aşkar bir şeyi varmı? Niyə? Köpəkdən topda nə var, chugulkin nədir? (Qaynar su ilə yuyulduğu mağazanın adı olan, ilk sözü olan topların adı idi, çox tez araq içməyi, kobud bir qulluqçunu təhsilə silahlandırmağı öyrənir. Hətta Schwonderin Sədri də var ev. Karyera ŞARİKOVA həqiqətən heyrətamizdir - küçə posslarını və itləri məhv etmək səlahiyyətinə qədər olan Sərəmli PSA-dan. Keçmişi. O, özündən üstün olduğunu sübut etmək üçün özü də özünə bənzər bir şey alacaq. Schwander, şaricixovu şariciovu ilə ruhlandıran Şifrə (məsələn, preobrazhensky mənzillərini fəth etmək), o, növbəti qurban olacağını başa düşmür özü.)
Sürüşdürmək
İDEOLOJİ MENTOR ŞARICIKIKOV kimdir? Dəhşətli təsiri nədir: fiziki və ya ideoloji? (Hər hansı bir zorakılıq əsaslandırıla bilməz)
Professor preobrazhensky ağızları ilə gələcəkdə Bulqakov Schwandy-ni proqnozlaşdırdı? Bu proqnoz gerçəkləşdi?
sürüşdürmək
Professor və Dr. Bormentalın tərbiyəsi nəzəriyyələrini müqayisə edin. Nə və niyə effektiv olduğu ortaya çıxdı? Professor və onun köməkçisinə eksperimentin nəticələri necə təsir etdi? Müəllifin münasibəti hekayə boyunca professora dəyişdi? Bu dəyişikliklər nə ilə əlaqəlidir?
10 slayd
Professor preobrazhensky hekayənin sonunu nə başa düşdü? Onun səhvi nədir? Oxucu müəllifi nəyi xəbərdar edir? (Professor Preobrazhensky, insanın və cəmiyyətin təbiətinə şiddətli müdaxilənin fəlakətli nəticələrə səbəb olduğu qənaətinə gəlir. "Köpəkin ürəyi" hekayəsində professor səhvini düzəldir. O, taleyindən məmnundur. O, taleyindən məmnundur. və özü. Ancaq həyatda bu cür təcrübələr geri dönməzdir. Və bu barədə 1917-ci ildə ölkəmizdə başlayan dağıdıcı çevrilişlərin başlanğıcında bu barədə xəbərdarlıq edə bildi
Bulgakov hesab edir ki, sosializm inşası da təcrübədir. Yeni cəmiyyət, müəllifin mənfi olmasına müraciət etdiyi zorakılıqla yaradılmışdır. Onun üçün bu, hər kəs üçün acınacaqlı olacaq hadisələrin təbii gedişatının pozulmasıdır.
Parlaq kitabın çiçəklənən finallarından fərqli olaraq, Mixail Bulgakov, real tarixdə hər şey fərqli idi. 1917-ci il inqilabından sonra SSRİ-də şimvardların rəhbərlik etdiyi çoxsaylı toplar hakimiyyətə gəldi. Həddindən artıq "vokal gusts" əsl mədəniyyət və təhsili olan tarix və iqtisadiyyatın qanunları və təhsili ilə əvəzlənən tarix və iqtisadiyyat qanunlarının biliklərindən sonsuz uzaqdır, ölkələrini "başlarında dağıdıcı" ilə bir sosial fəlakətə gətirdi Dünya tarixinin eşidilməməsi. Hələ 1917-ci ildə qanlı tarixi "əməliyyat" ın yaralarını sağaldır.
Böyük diaqnostika və provayderlər, M. Bulgakov, "Gələcək perspektivlər" məqaləsində "Gələcək perspektivlər" məqaləsində "Gələcək perspektivlər" nin ortasında "Gələcək perspektivlər" nin faciəli nəticələrini proqnozlaşdırdı. Məqalə sözləri ilə tamamlanır:
"Keçmişi inanılmaz əmək, həyatın sərt yoxsulluğu ilə ödəmək lazımdır. Ödəniş və portativ və sözün içində söz.
Mart günlərinin dəlilikləri, oktyabr ayının dəlilikləri üçün, öz-özünə yetərli qatarlar üçün, mehli üçün, mehmanların mexanizmi, pul çap üçün maşınlardan istifadə üçün ... hər şey üçün ...
Və ödəyirik.
Və yalnız artıq çox gec olduqda, yenə də bir şeyimin qurulması üçün bir şeyimə başlayacağıq ki, Versal-a imkan veririk.
Bu parlaq günləri kim görəcək?
Oh yox! Uşaqlarımız, bəlkə də nəvələr ola bilər, çünki tarixin həcmi genişdir və onilliklərdir, fərdi illər kimi "oxuyur".
Və biz, acınacaqlı bankların rütbəsində ölmək, uğursuz nəsil nümayəndələri, övladlarımıza söyləmək məcburiyyətində qalacağıq:
- Ödəniş edin, vicdanla ödəyin və həmişə sosial inqilabi xatırlayın! "
Ev tapşırığı
Suala yazılı cavab verin: Hekayənin finalının mənası nədir?
Dərs üçün hazırlıqda materiallar istifadə edildi:
http://900gr.net/kartinki/literatura/sobache-serdtse/011-m-a.-bulgakov-1891-1940.html
http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/
"Köpək ürəyi" hekayəsində professor preobrazhensky hansı səhv etdi ?? Və ən yaxşı cavab aldı
Nina Duk [Guru] -dan cavab
Bulgakov, hələ bolşevik bölgəsinin bütün "cazibələri" rastlaşmamış rus aliminin psixoloji növünü məharətlə göstərir. Onların inkişafları ilə aparıldı, professor çox getdiyini və sərt güc nümayəndəsi yaratdığını görmədi. Və hekayənin bu dərin mənasında. Universal xoşbəxtlik axtarışında olan Rusiya ziyalıları təcrübəyə, dəhşətli nəticənin gözləmədiyi nəticə verdi. Toplar sanki işığı ilə əsl mənada elm adamını skozlayır. Mərhum tövbə edən professor, səhvindən şikayətlənir: "Dostu, eugene haqqında, insan cinsinin yaxşılaşdırılması haqqında tamamilə qayğı göstərdim. Və cavanlaşmada cavanlaşma var idi. "Onun ölümcül səhvini reallaşdırdı. Əzinin nəticələri çox kəskindir. Təbiətdəki təcrübələrin çox sayda məsuliyyətsiz ekologiyada bir fəlakətə səbəb oldu. 20-ci əsrdə elmi kəşflər, istifadə etmək üçün heç bir inşaatçı yaratmağın mümkün olduğunu, çünki bütün planetin öləcək . Sosial təcrübələrin nəticələrini daim özünüz hiss edirik. Mixail Bulgakovun hekayəsində "Köpək ürəyi" hekayəsində bir biosocial təcrübə professorunun təmiz elmi maraq dairəsi qeyri-adi bir varlığın ortaya çıxmasına səbəb olur! In Yeni bir cəmiyyət, qullar hakimiyyətə gəlir, qul mahiyyətini dəyişməyən, yalnız hadisə yerində və təvazökarlıqları onlardan asılı olaraq insanlara qarşı zülm kimi göründüyü kimi görünürlər . Topların gücü mədəniyyətin, təhsilin əsaslarından daha erkən qəbul edildi.
Cavab vermək Milianna Kurakinina[yeni gələn]
Cəmiyyət üçün təhlükəli bir şərik - canavar .... Bütün insanlar üçün. Beləliklə, o.
Cavab vermək Dasha emelia[Guru]
yaxşı bir itdən pis bir adam etdi,
Cavab vermək Lyudmila Privalova[Guru]
Özü də etiraf edir: «Mənə bir həmkarı, niyə süni şəkildə amil spinoz, hər hansı bir qadın da onu dünyaya gətirə bilər? Axı, Holkemorsdakı Madame Lomonosovu dünyaya gətirdi!"
Cavab vermək Diana Ermakova[Guru]
İnsanın və cəmiyyətin təbiətinə şiddətli müdaxilə, fəlakətli nəticələrə səbəb olur. Ancaq həyatda belə təcrübələr dönməzdir. Bulgakov bu barədə 1917-ci ildə ölkəmizdə başlayan dağıdıcı çevrilmələrin başlanğıcında bu barədə xəbərdarlıq edə bildi.
Cavab vermək Möhürləmək[Guru]
sharicikov yaradıldı
Cavab vermək Olesya Milovanova[Guru]
köpəyi insana çevirdi.
Cavab vermək Ly.[Guru]
Özünü təsəvvür etdi ...
Cavab vermək 3 cavab[Guru]
Hey! Sualınızın cavabları ilə mövzuların seçimi: "Köpək ürəyi" hekayəsində professor preobrazhensky hansı səhv etdi ??
M. Bulgakov "Köpək ürəyi"
Ön planda "Köpək ürəyi" - Dahi tibbi elm adamı preobrazhensky ilə professorun özü və tragikomik nəticələrinin köməkçisi üçün gözlənilmədən bütün gözlənilmədən. Preobrazhensky, insan toxumu bezləri və beyin hipofenki, preobrazhensky, öz başına transplanting, öz-özünə heyran olmaq üçün bir itdən gəlir ... adam. Evsiz Top, Əbədi ac, tənbəl olmayanların hamısı, inciyən, professorun qarşısında və köməkçisinin homosapiens'a çevrilir. Onsuz da öz təşəbbüsü ilə insan adını alır: Toplar poliqrafiya poliqrafiyası. Hobs, ancaq itlər qalır. Və voliya-neils professoru tərbiyə üçün alınmalıdır.
Phamphovich Preobrazhensky Yalnız onun sahəsində görkəmli bir mütəxəssis deyil. O, yüksək mədəniyyət və müstəqil bir insandır. Və mart ayından baş verənlərin hamısını çox tənqidi olaraq qəbul edir 1917
ilin. Philip Philip Philipkoviçin görüşlərində fikirləri ilə ortaq Bulqakov. Ayrıca inqilabi bir prosesə şübhə ilə yanaşır. Həm də hər hansı bir zorakılığa qarşı da təsir edir. Lask, mümkün olan yeganə yoldur və canlı varlıqların işlənməsi üçün zəruridir - ağlabatan və əsassızdır. "Terror heç bir şey edilə bilməz ...".
Bu, bu, inqilabi nəzəriyyəni qəti şəkildə rədd edərək və dünyanı yenidən təşkil etmək təcrübəsini qəti şəkildə rədd edən, birdən-birə inqilabi olaraq ortaya çıxır. Yeni sistem köhnə "insan materialından" yeni bir insan yaratmağa çalışır. Philipphovich, sanki onunla rəqabət etdikləri kimi, daha da irəliləyir: insanı və hətta yüksək mədəniyyət və əxlaqı itdən, hətta bir mədəniyyət və əxlaq etmək niyyətindədir. "Cənnət, yalnız Caress." Əlbəttə ki, öz nümunəsidir.
Nəticə məlumdur. Aşılamaq cəhdləri Şərikov İbtidai mədəniyyət bacarıqları yan-qarşı müqavimət ilə görüşür. Və hər gün ilə toplar hamısı, daha aqressiv və getdikcə təhlükəlidir.
Modelləşdirmə üçün "mənbə materialı" olarsa Poliqraf poliqrafiyası Bir top var idi, bəlkə də professorluq təcrübəsi olardı. Philip Philip Philip Philip-in mənzilindən başlayaraq top ilk olaraq, son bir vətən olaraq, hələ də bəzi xuliqan əməllərini reallaşdırır. Ancaq sonunda tamamilə yaxşı bir evə çevrilir.
Ancaq insan orqanlarının işinin istəyi ilə bir vətəndaş var Şərikov cinayətkardan. Bundan əlavə, yeni, sovet meydana gəlməsi, vətəndaşlığı olmayan xüsusiyyətlərində və ya daha doğrusu, xüsusən zəhərli bulgak parodiyasında vurğulanmışdır:
"Klim Grigorievich Chu Grunkkin, 25 yaşında, subay. Qeyri-partizan, rəğbət bəsləyir. 3 dəfə və haqlı olaraq qiymətləndirildi: İlk dəfə sübutların olmaması səbəbindən, ikinci dəfə mənşəyi, üçüncü dəfə - şərti olaraq 15 il şərti olaraq ehtiyatlıdır. "
Katorqa "şərti olaraq" cəzasına məhkum edilmiş "simpatiya" artıq reallıq özü preobrazhensky sınaq təcrübəsini özündə saxlayır.
Bu xarakter bu xarakter? Schwonderin ev komitəsinin sədri hələ də mövcuddur. Bu vəziyyətdə bu "personal" bulgakov xarakteri xüsusi birdir. Hətta qəzetdəki məqalələri də qatlayır, Engels oxuyur. Ümumiyyətlə, inqilabi sifariş və sosial ədalət üçün mübarizə aparır. Evdəki sakinlər eyni faydaları istifadə etməlidirlər. Parlaq bir alim nə olursa olsun Professor preobrazhensky, Yeddi otaq alacağım bir şeyim yoxdur. Yataq otağında yemək hazırlaya bilər - müşahidədə, dovşanların kəsdiyi müşahidədə. Və ümumiyyətlə onu bərabərləşdirməyin vaxtı gəldi Şərikov, İnsan proletar növlərlə doludur.
Syak Lee edə biləcəyi təqdirdə professorun özü istederdən döyüşəcək. Ancaq döymək Poliqraf poliqrafiyası Bir dövlətdə deyil. Şüşəçi Onsuz da nad Şərikovbütün professorluq təhsil səylərini öz yolu ilə iflic edən himayə və gətirir.
İtin dərilərindən iki həftə sonra Şərti Və o, iki ayağın üstündə gəzdi, bu üzvün artıq şəxsiyyətini təsdiq edən sənəd var. Sənəddə, dediklərini bilən Schwonderin sözlərinə görə, "dünyanın ən vacib şey". Başqa bir həftə və ya digəri Şərikov Bir az yer yoxdur. Və adi bir deyil - Moskva şəhərinin şiddətli heyvanlardan təmizlənməsinin başçısı. Bununla yanaşı, onun təbiəti onun olduğu kimidir, bir it-cinayət işi .. "ixtisasa" işlədiyi iş haqqında bir mesaj nədir: "Dünən pişiklər qərib qaldı."
Bəs bu satira nədir, bir neçə il sonra, minlərlə həqiqi top eyni şəkildə "boğulmuş qəribə" artıq pişiklər - insanlar, həqiqi işçilər, inqilabdan əvvəl heç bir şeydə bir şeydə deyilmi?!
Preobrazhensky və haşiyəSonda səhvlərini düzəltdiyinə görə "Məqsədli PSA-nın belə bir köpüyə çevrilməsi üçün" Məqsədli PSA tərəfindən yandırıldığına əmin olun.
Lakin uzun müddət gerçəkləşən təcrübələr düzəldilmir. Birinci sətirdə bir hekayə yaranır Xalq Şəhəri Mərkəzi Şurası Ferma. Senyu altında. Mərkəzi Şuranormal qidalanma cədvəli, xidmətçilərin sobi solo-dan bəslədiyi yerlərdə, çirkli qapaqdakı aşpazın "mis ağız ilə oğru" olduğu yerdədir. Tac da oğru ...
Və burada Toplar.Süni deyil, professorluq - təbii ... "Mən indi Sədr və sonuncu deyiləm, hər şey qadın bədənində, xərçəng servikində, Abrau-Durso-da. Gəncliyimdən məmnun oldum, mənim yanımda olardı və axirət yaşı yoxdur. "
Cinayət ilə ac ps qarışığı deyil? Və artıq xüsusi bir iş yoxdur. Daha ciddi bir şey. Bu bir sistem deyil? Adam eşidildi, özünü qəbul etdi. Və birdən, səndə! - Vəzifə, İnsanlar üzərində güc ... İndi də öz növbəsində çoxdur? ..
Boborakin, V.G. "İt ürəyi" ön planında /v.g. Boborakin // Mixail Bulgakov.-1991.-s.61-66
Bulqakovun "Köpək ürəyi" hekayəsi 1920-ci illərin ətrafı həqiqəti ilə yazıçının acı satirasıdır. Sifarişləri və sakinləri ilə inqilabi Moskva "ilham vermir" Bulgakovu "ruhlandırmır", bütün ölkənin indi axtardığı parlaq gələcəyə həvəsli ümidləri yoxdur.
Bu ümidləri və professor Philip Philip Philipovich Preobrazhensky - parlaq bir alim və həkim paylaşmır. Bu ağsaqqal artıq bir insandır, bütün həyatı elmə həsr olunmuş, özünü alır və oynayır (müəyyən qədər) Allahın rolu, Köklü PS-ni Sharicikov vətəndaşına çevirir.
Bu, prospektin küçədə seçilən topu qıtlıqdan ölənlərin preobrazhenskini qəbul edən Allah kimidir. PSA-nın qavrayışı ilə verilən alimin portretində təəccüblü deyil, "keşiş", "mag", "sehrbaz" sözləri əsas rol oynayır. Bununla birlikdə, bu xüsusiyyətlərin həmişə azaldılmış, istehzalı bir kontekstdə təqdim olunduğunu görürük - Bulgakov preobrazhensky-nin imkanlarına çox şübhə edir (Prechistenka-da evin adı və yerləşdiyi yerin adı və yeri olan bir insanın yaradılmasının bibliyinin əfsanəsinə) Tanrı olun: "- Hee Hee! Sən sehrbaz və sehrbaz, professorsan, - o, çırpıldı. "Şalvar, göyərçin," Philip Philippych əmr və gül. "
Eyni "Parodiya-İncil" açarında topun "çevrilməsi" səhnəsini təsvir etdi. Bulgakov, bu, bu müqəddəs deyil, ancaq bir insanın cinsi bezləri translataraq bir insanın cavanlaşmasıdır. "Philipph Philipphoviç dərinliyə qalxdı və bədəndən çıxdı Bəzi qırıntıları olan toxum bezi. Çalışqanlıq və həyəcandan tamamilə nəm olan Bormental, bir şüşə qaba qaçdı və digər, yaş, sarkma toxum bezlərindən bir çıxarış etdi. "
Professorun görüntüsü belə birmənalı deyil. Philipphovich mürəkkəb və mübahisəli bir təbiətdir. Bütün bunlardan əlavə, preobrazhensky dönüş nöqtəsində yaşamağa məcburdur - o, nəcibliyə uşağı uşağı Rusiyada, başa düşülmədən və əmrlərini almadan mövcud deyil.
İnanclarına görə, Philipph Philipph, hər hansı bir məxluq, bir insanın və ya bir heyvanın yalnız caressing ilə təsir edə biləcəyinə inanan bir insanistdir. Zorakılıq və daha da, daha da, terror heç bir nəticəyə səbəb olmayacaq, yalnız bəlkə də terrora cavab vermək üçün: "Bir heyvanla heç bir şey etmək üçün heç bir şey yoxdur, çünki bu, inkişaf səviyyəsidir."
Filip Philip Philip Philippoviçin fikirlərinə görə, şəxsi və ictimaiyyətin varlığı, şəxsiyyətə, daxili ləyaqətinə hörmətsiz bir postulata güvənməlidir. Bu, bu "müqəddəs qanun" budur ki, Sovet Rusiyasında amansızcasına qazılır və bu preobrazhensky qəti şəkildə qəbul etmir. Onun fikrincə, şəxsin maraqlarına qədər dövlətin maraqlarının prioriteti eyni dövlətin və içində yaşayan insanların məhvinə səbəb olur. Bir şəxsə hörmətsizlik, professor hər yerdə və hər şeydən əvvəl, öz evində görür.
Bundan əlavə, preobrazhensky hər kəsin öz işini etməli olduğuna əmindir. Əks təqdirdə, fəlakət qaçılmazdır: "... özündən tutacaq və Sarai'nin qayğısına qaldıqda - birbaşa onun işi, məhv ediləcək. İki tanrıya xidmət edilə bilməz! "
Ancaq bu "nəzəriyyədəki dahi" səhvən "praktikada" xarakterikdir. Bulgakov göstərir ki, yaradıcı rolu haqqında qeyd-şərtsiz istedadlı professor iddiaları gülüncdür. Professorun topu üstünə qoyulan əməliyyat inanılmaz nəticələr verdi - heç kim itin bir insana çevrilməsini və bu şəxsin heç bir nəticə verməyəcəyini gözləmir.
Hər gün, Philipph Charphovich, "Brainchild" nin PSA topu və sərxoş Klima Cavqun qarışığına çevrilən dəhşət ilə izlədi. Və daha çox preobrazhensky, proletariat genlərinin zərərli olduğuna və "homunculusunun" sosial baxımdan təhlükəli olduğunu, bu, ilk növbədə professorun özü olduğunu söylədi üçüncü rus. "
Bulgakov bu ağıllı və savadlı şəxsin öz imkanlarını başa düşməli və obyektiv qiymətləndirməli olduğunu vurğulayır. Bunu edə bilmədim, preobrazhensky özüm və yaxınlarınızın təhlükəsini aşdı.
Bu düşüncə ilə yazıçı yenidən professorun Prechistenian mənzil pəncərəsindən kənarda olan bu hadisələrə, 1917-ci ildəki inqilabın, "ideoloji mərkəzi" də toplardan top hazırlamağa qərar verən ziyalılar idi. Və "təcrübələrinin" dağıdıcı nəticələrinə görə təmin edilmir.
Professor prefessor preobrazhensky, o, unsiyasızlıq rolunu almağın səhv olduğunu qəbul edə bilir: "Budur, tədqiqatçı paralel getmək və təbiətlə hiss etmək əvəzinə, sualı qüvvəyə çevirir və örtüyü qaldırır." Və bu, mahiyyət etibarilə, onun "parlaq kəşf" "bu, bir qırıq qəpik bir qəpikdir." Üstəlik, qəhrəman "onların təcrübəsinin nəticəsi" ni məhv etmək qərara alınır - yenidən Şarixovu itə çevirin. İnqilabın ideoloji ilhamlarını etməyə qadirdirmi?
Əlbəttə ki, inanılmaz hekayənin arxasında dərin bir alt mətn gizlidir. "Köpəkin ürəyi" yalnız laboratoriyada elmi bir təcrübə haqqında bir hekayə deyil, ölkə daxilində "inqilabi təcrübə" haqqında acı bir hekayə nə qədərdir. Bulgakovun sözlərinə görə, 1917-ci il hadisələrindən sonra toplar "həyat sahibləri" ni qeyri-adi şəkildə çevrildi. Lakin "nəcib" yer "nəcib" mənşəyi əlavə etmədi - bu insanlar onlara tapşırılan rollarını yerinə yetirmək üçün bu insanlar bilik, tərbiyə, ibtidai insan mədəniyyəti yoxdur.
Şarikov yenidən zərərsiz bir topda dayandı, ancaq ölkənin miqyasında "tərs" eksperiment etmək mümkündürmü? Bu sual yazıçı açıq buraxır.
