Ədəbi əsərlərdə mənzərənin rolu (iş təcrübəsindən).
| Təbiəti bütün gözəlliyi və müxtəlifliyi ilə qiymətləndirmək üçün inkişaf etmiş bir qabiliyyət, tam hüquqlu və ahəngdar inkişaf etmiş bir insanın ayrılmaz keyfiyyətidir. Biz, filoloqlar, bu qabiliyyətin inkişafına və möhkəmlənməsinə kömək edə bilərik, əgər soruşan uşağın zehninə vaxtında düzgün yemək versək, şagirdlərimizin təbiət haqqında mənalı və maraqla oxumasına kömək etsək. Bunu necə etmək olar? Heç kimə sirr deyil ki, hətta böyük təbiət və səyahət həvəskarları da ədəbi mətnlərdə mənzərə təsvirlərini çox vaxt atlayırlar. Bu laqeydlik yalnız mənzərələrə aid deyil: bütün təsvirlərin taleyi belədir. Tələbə-oxucunun nəzərində, onlar qəti statikdirlər, (əlbəttə ki, ilk baxışda) hadisəni hərəkətə gətirəcək heç nə yoxdur. Aydındır ki, təbiətin təsvirlərini başa düşməyi və qiymətləndirməyi öyrətmək üçün yalnız oxucuya vəhşi təbiətlə onun necə təsvir edildiyi arasındakı əlaqəni tapmağa kömək etməli, həm də məktəblilərin əsərləri öyrənərkən qarşılaşdıqları bütün təsvirləri təhlil etmək üçün sistemli iş aparmalısınız. Ədəbiyyat, istər bir obyektin görüntüsü olsun, istərsə də bir insanın və ya digər canlıların fenomenləri (mənzərə daxildir). Oxuduqlarınızı gözünüzün önündə canlandırmaq, bir sözlə çəkilənləri görmək qabiliyyəti uzun və gündəlik təhsil, demək olar ki, hər ədəbiyyat dərsində müxtəlif məşqlər sistemi tələb edir. Buna görə də oxucu ədəbi əsərləri təhlil edərkən təbiət şəkillərinə böyük diqqət yetirməlidir. Turgenev, Çexov, Tolstoy və 20 -ci əsrin bir çox rus yazıçılarının - Bunin, Şoloxov, Rasputin və başqalarının əsərlərində mənzərələr böyük ideoloji və bədii əhəmiyyətə malikdir. 5 -ci sinifdən başlayaraq təbiət şəkillərinin öyrənilməsi üzrə sistemli işlər, orta məktəb şagirdlərində sözün çəkdiyi mənzərəni və əsərdəki rolunu görmək üçün lazımi bacarıq və qabiliyyətləri inkişaf etdirməyə imkan verir. Bir mənzərə üzərində işləyərkən geniş çeşidli üsul və üsullardan istifadə edilməlidir. Təbiətin ideoloji və bədii cəhətdən ən önəmli bəzi şəkilləri dərsdə ifadəli şəkildə oxunmalı və təhlil edilməlidir ki, şagirdlər yazıçının ifadə etmək istədiyi hissləri başa düşsünlər və yaşasınlar və bu üsulları başa düşsünlər, bu düşüncələrin və ifadə vasitələrini görsünlər. hisslər ifadə olunur. Bu əsərin tərbiyəvi əhəmiyyətini dərinləşdirmək üçün bu cür mənzərələrin təhlilini şagirdlərin şəxsi, birbaşa təəssüratları ilə əlaqələndirmək faydalıdır; Bu təəssüratlar, şagirdlərin həmişə yaşadıqları xatirələrdən çıxarıla bilər və bəzi hallarda bu məqsədlə təbiətə ekskursiya edilə bilər. Əlavə olaraq, rəsm əsərlərinin bədii mətnlə seçilmiş nümunələrini əzbərləmək və öz təcrübələrini müqayisə etmək kimi metodoloji üsullar şagirdlərin eskizləri, bənzətmə ilə yaradıcılıq işləri, bir mənzərə görüntüsü (şifahi və ya yazılı kompozisiya) Rus yazıçılarının ən ifadəli mənzərələrini bir dəftərə yazmaq tövsiyə edilməlidir. Mənzərənin orijinallığından, işdəki rolundan, sinif hazırlığından asılı olaraq hər bir fərdi işdə metodoloji iş üsulları fərqli ola bilər və edilməlidir, lakin bütün hallarda məzmunun daha yaxşı anlaşılmasına kömək etməlidir. əsər, qəhrəmanların personajları. |
| Turgenevin "Mumu" hekayəsində bir neçə qısa mənzərə eskizləri var, lakin inandırıcı şəkildə Gerasimin təbiətə yaxınlığından danışırlar. Mumu ilə ayrılmaq məcburiyyətində qalan Gerasim bütün qəhrəmanlıq qüvvələri ilə dolaşır. Ancaq gecənin təsvirində o qədər şeir var ki! "Soyuq kölgələr qalınlaşmağa başladı", "hər yerdən qaranlıq yüksəldi və töküldü", "klublarda tutqun bir qaranlıq yaxınlaşdı" və nəhayət "ətraf yerlər boğuldu" qaranlıqda ". |
"Günəş kilerinin" ən əhəmiyyətli xüsusiyyəti Prişvin, təbii dünya ilə insan dünyası arasında ayrılmaz bir əlaqədir.
Təbiət bütün inkişafda dostluq və ya düşmənçilik rolunu oynayır
hadisələr. Şikəst şam və
ladin, "canlı budaqları quru gövdələrə ..." qazaraq, içəri və içəri girdi
"pis külək" həyatlarını ağırlaşdırır "," bəzən onları sarsıtmaq üçün "gəlib çatır." Ağaclar canlılar kimi inləyib ağlayır. bir -birimizi ötməyə çalışmalıyıq, küləyə təslim olmamalıyıq. Meşə səltənətindəki uşaqlar. Burada səssizlik və əmin -amanlıq var. Günəşin şüaları "böyük təbiət məbədinin yandırılmış şamları" kimi çam ağaclarının gövdələrini səsləndirən Borinanı işıqlandırır. Soyuq bir ok göydən keçdi ", külək əsdi və ağaclar inlədilər, nərildədilər." Boz qaranlıq möhkəm hərəkət etdi "və bütün həyat verən şüaları ilə günəşi örtdü.
Mitrasha bərbad bir yerə getdi. Təbiət qüvvələri ona kömək edir: ağ çəmən insan yolunun izini göstərir, köhnə Milad ağacları sümüklü əlləri ilə uşağı saxlayır.
Müşahidələr apardıqdan sonra uşaqlar özlərini təqlid etmək anlayışına gəlirlər. "Xəsislik küləyi" də Nastyanı doğru yoldan çıxarır. Ancaq uşaqların qarşısında yollarının birləşəcəyi Sukhaya çayı var, "... ikisi də Sukhaya çayında bir araya gəldi və oradan ayrılmadılar", böyük Pereslavskaya yoluna çıxdılar.
N.V -də hadisələr və insanlar Qoqolun "Taras Bulba" əsəri Ukrayna təbiətinin canlı və canlı şəkilləri fonunda qarşımızda tutulur. "Sərbəst gözəl" çöl çox geniş ərazilərdə uzanır. Bu, 16 -cı əsrin çölü, "yaşıl bakirə səhra" dır. Çöl mənzərəsinin təsviri "Çöl, daha da gözəlləşdi" sözləri ilə başlayır və "təbiətdə heç bir şeyin daha yaxşı ola bilməyəcəyi ..." düşüncəsinə tabedir.
Şagirdlərə tapşırıqlar verilir: Gogol çölləri təsvir etmək üçün hansı rənglərdən istifadə edirdi? Çöl gün ərzində hansı səslərlə doludur? Axşam, gecənin başlaması ilə çöl genişliyi necə dəyişir?
Gogol, kətan üzərində bir rəssam kimi çölü lüks çox rəngli boyalarla çəkir. "Yerin bütün səthi yaşıl-qızıl bir okeana bənzəyirdi, üstündən milyonlarla fərqli rəng sıçradı ... Hava min fərqli səslə doldu."
"Yaşıl-qızıl okean" sözləri ilə Gogol, məkan gücünü və gözəl, sakitləşdirici ümumi tonunu vurğulayır. "Milyonlarla fərqli rəngə püskürən" metaforası, oxucunun gözü qarşısında çoxlu və müxtəlif rəngli rənglərin: mavi, mavi və bənövşəyi tüklərin görünməsinin səbəb olduğu sürprizi ifadə edir. Çiçəyin şəkli görüntüsünün təəssüratı daha da parlaqlaşır: sıyıq çətir formalı papaqlar ilə dolmuşdu, sarı gorse piramidal üstü ilə çıxdı.
Gecə düşür və qarşımızda yeni bir şəkil var: "Axşam bütün çöl tamamilə dəyişdi. Bütün rəngli məkanı günəşin son parlaq əks olunması ilə örtülmüşdü" ... və bütün çöl buxurdan siqaret çəkdi ... " Çəyirtkələrin cingiltisi daha da gücləndi. Bəzən tənha bir göldən bir qu quşunun fəryadı eşidilirdi. "
Çöl vətən və azadlığın simvoludur. İki dünyanı birləşdirir: Bulbanın evi və Zaporozhye Sich, oxucunu Zaporojian xalqı ilə - iradəli və qürurlu insanlarla görüşə hazırlayır. "Çöl hər kəsi yaşıl qucağına aldı" metaforasının aşağıdakı mənası var: çöl kazakların vətəni-anasıdır və bir ana kimi onları rahatlaşdırmaq, canlılıq və enerji ötürmək üçün qucağına alır.
Və Qoqol çöllərə olan heyranlığını belə ifadə edir: "Lənət olsun, çöllər, sən nə yaxşısan!"
"Ölü Ruhlar" şeirinin iki planına görə N.V. Gogol - satirik və lirik - içindəki mənzərə, şəkillərin və rəsmlərin əlavə işıqlandırılmasına, şeirin ideoloji konsepsiyasının açıqlanmasına xidmət edir. . Evi "Jurada tək qaldı, yəni əsə biləcək bütün küləklərə açıq bir yüksəklik". Adətən lordly do -nu əhatə edən kölgəli bağ əvəzinə. Manilovda yalnız "beş-altı ağcaqayın kiçik qübbəli bəzi yerlərdə kiçik yarpaqlı nazik zirvələr qaldırdı. Kənddə isə" heç bir ağac və ya bir növ yaşıllıq "yox idi. "Uzaqda, yan tərəfdə, çam meşəsi qaranlıq mavi rəngli idi." Müəllif mənzərə təəssüratını günün şəkli ilə tamamlayır. "Hətta havanın özü də çox kömək etdi: gün o qədər də aydın deyil, tutqun deyil, bir növ açıq boz rəngdə idi", yəni. Manilov kimi qeyri -müəyyən: nə bu, nə də o.
Plyushkin bağının gözəl təsviri "Evin arxasında uzanan, kəndə baxan, sonra tarlada yoxa çıxan, böyüyən və çürümüş ... köhnə, geniş bağçanın mənzərəli xarabalığında olduqca mənzərəli idi." Hops böyük və fındıq kollarını boğur, aspens "titrəyən zirvələrində böyük qarğa yuvalarını" qaldırır. Bu bağ, geniş bir kənd olan Plyushkin qəbiristanlığını təzələmişdi, baxmayaraq ki, özü də xarabalığın şəkli idi.
Plyushkin bağının gücü və təbii gücü, ölü canların ölü səltənətində əzilmiş və sağır olan rus təbiətinin gücü və gücüdür.
Bunlar hamısı müəllifin göz yaşları, ağcaqayın ağ gövdəsi güclü olduğu üçün güclü olsa da, rus təbiətinin zənginliyi, rus ruhu, boğulmuş və vəhşi düşünərkən yazıçının göz yaşları, kədərli meditasiyasıdır. Plyushkin bağının sıx qaranlığında parlaq şəkildə parlayır.
Düşünülmüş ikinci cildin fərqli bir tonu, hətta bədbəxtlik və donuqluq kölgəsi belə olmayan bir mənzərə ilə yaradılır. Yüngül mənəvi yüksəliş və güc tonunda, mənzərə yola həsr olunmuş lirik meditasiyada verilir: "... millər uçur, ... hər tərəfdən qaranlıq küknar və şam ağacları olan bir meşə uçur, ... bütün yol yoxa çıxan məsafəyə uçur. " Gogolun ikinci cilddə çəkdiyi yeni, daha yüksək personajlar gözləyərək, əksini sevinclə, şənliklə səsləndirir: “Nə qəribə, cazibədar, daşıdıcı və gözəl bir sözlə: yol! "Özü necə də gözəldir, bu yol: aydın bir gün, payız yarpaqları, soyuq hava ...".
İS Turgenevin "Bir Ovçunun Qeydləri" ndəki şəkillər diqqət çəkicidir. hekayələrdəki mənzərə həm hərəkətin baş verdiyi fon, həm də müəllifin özünün heyran olduğu və oxucunu heyran etdiyi doğma yurdun canlı obrazlarıdır. Bütün fəsillərin şəkilləri bizə böyük ustad peyzaj rəssamı tərəfindən verilir. Budur "Gözəl Qılınclarla Kasyan" hekayəsindəki bahar. "Nə mənzərə! Çay on mil məsafədə küləklə dumanın içindən külək keçirir; arxasında sulu-yaşıl çəmənliklər var; çəmənliklərin arxasında incə təpələr ... havada tökülən yaş parıltının arasından məsafə açıq şəkildə fərqlənir. Sinə necə sərbəst nəfəs alır ... bütün insan necə bahar təzə nəfəsi ilə tutularaq güclənir! " Eyni hisslər Kasyanın sadə sözlərində də ifadə olunur: "... bir təpəyə qalx, yuxarı qalx və Allahım, bu nədir? Eh? Və çay, çəmənliklər və meşə; və orada bir kilsə və çəmənliklər yenə oradadır ".
Yaz Kolotovkada sevindirici bir mənzərə təmsil etmir ("Müğənnilər" hekayəsi): "... parlaq İyul günəşi, sönməz şüaları ilə qəhvəyi, yarı dağılmış evlərin damlarını, dərin bir dərəni və yanmış, tozlu otlaq ". Köhnə malikanənin qalan hissəsi "pəncərələr əvəzinə boz bir aspen blokxanasıdır", gicitkən və yovşan ilə örtülmüşdür. Və hətta bir gölməçə "qara, qırmızı-isti", çirkin bir şəkil, çünki kəndlilərin həyatı qaranlıqdır.
"Tarix" hekayəsində payız müxtəlifdir. Müəllif əvvəlcə "ağ ağcaqayın ipəyinin incə parıltısına," qırmızı qızılla "yanan yerdə uzanan yarpaqlı yarpaqlara heyran qalır. Ancaq Akulina ustanın hönkür -hönkür ağlayaraq ağladı. Bir neçə dəqiqə keçdi və müəllif qəhrəmana simpatik olaraq, tamamilə fərqli bir payız çəkir.
Günəş şüaları "solub soyudu", "şiddətli bir külək qaçdı ... qurudulmuş çəmənlikdən", "yaxın qışın darıxdırıcı bir qorxusu qalxdı". Kaliniç obrazının poeziyası ("Xor və Kaliniç" hekayəsi) mənzərə motivinə uyğundur. Üzü axşam səması kimi incə və aydındır. Kaliniçlə ayrılan Turgenev yenidən bu bədii əlaqəyə toxunacaq: "Biz yola düşdük; şəfəq təzə alovlandı ... Kaliniç oxumağa başladı ... və şəfəqə baxmağa davam etdi." Qəhrəman obrazı vasitəsilə mənzərə canlanır, ruhlandırır.
Kolleksiya "Meşə və Çöl" essesi ilə başa çatır. Bu, meşə və çöl genişliklərinin ilahisidir. Müəllif oxucudan soruşur: "Məsələn, yazda səhərdən əvvəl ayrılmağın nə qədər xoş olduğunu bilirsən? Və özü də cavab verir:" İşıq axar kimi axacaq; ürəyiniz quş kimi içinizdə çırpınacaq. Təzə, əyləncəli, şirin! "
Bütün S. S. Turgenevdə olduğu kimi, "Atalar və Uşaqlar" dakı mənzərə də böyük əhəmiyyət kəsb edir. Romanın ilk fəsillərində göstərilən mənzərə, bu yoxsulluğun və viranənin yaranmasına səbəb olan nizamı məhv etmək lazım olduğu fikrinə gətirib çıxarır. "Keçdikləri yerləri mənzərəli adlandırmaq olmaz." Müəllif, mərkəzi Rusiyanın tipik bir mənzərəsini çəkir. Tarlalar, seyrək və alçaq kollu kiçik meşələr və dərələr. Duygusal epitetlər demək olar ki, yoxdur. Rus təbiətinin həyatını bu qədər yaxşı bilən yazıçı mənzərəni göstərməkdə niyə xəsislik edir?
Bu təsadüfi deyil: Turgenev oxucunu rəngli təbiət təsvirləri ilə yayındırmaq istəmir, rus kəndlilərinin dəhşətli yoxsulluğuna diqqət yetirməlidir. Bundan əlavə, yazıçı ağrılı və kədərli bir hissə səbəb olan detallara qənaət etmir: "açıq sahilləri" olan çaylar (burada ev ehtiyacları üçün gil götürdüklərini görə bilərsiniz); "nazik" bəndləri olan "kiçik" gölməçələr (kəndlilərin böyük konstruksiyalar tikməyə gücü çatmır və kiçik bəndlər pisdir); "qaranlıq, tez-tez yarı süpürülmüş damların altında alçaq daxmalar olan kəndlər" (açıq-aydın, mal-qaranın yemi yeni ot görünməzdən əvvəl tükənmişdi və kəndlilər damları süpürür, birtəhər saxlamaq üçün mal-qaranı köhnə samanla bəsləyirlər.)
Yoxsulluq və səfalət hər şeydə hiss olunur. Qəhrəmanlar yolunda fırça ağacından toxunmuş "xırdalananlar" və hətta o "bükülmüş" olanlar da var. "Tərk edilmiş gumenlər" in yanındakı bu tökmə yerlərin "əsnəyən yaxaları" xoşagəlməz şəkildə gözə dəyir: çörək, hətta saman belə yoxdur, hər şey boşdur.
Adətən kəndi bəzəyən kilsələr belə, kimsəsizlik hiss edir. Daş kilsələrdə gips bəzi yerlərdə çökmüş, taxta kilsələrdə isə xaçlar çökmüşdür. Qəbiristanlıqlar xarab oldu: ehtiyac üzündən əzilənlər ölüləri unudublar. "... Cırtdanlı dilənçilər kimi qabığı soyulmuş və budaqları qırılmış yol kənarında söyüdlər dayanmışdı ...". Arıq, kobud, sanki kemirmiş inəklər "xəndəklərdəki otları acgözlüklə çeynəyir, krallığın sərfəlik illərindəki ağır həyatının rəsmini çəkməyi bitirir. Mənzərənin bədii detalları elə bir şəkildə verilir ki, Arkadinin qənaətinə görə: "... belə qala bilməz, dəyişikliklər lazımdır." Beləliklə, təbiət təsvirinin mahiyyəti ilə Turgenev oxucuya kəskin, aktual sosial suallar verir. Ətrafdakı hər şey qızıl yaşıl rəngə çevrildi. "Sanki eyni mənzərə, amma parlaq rənglərlə necə oynadı! Turgenevin şöhrətini peyzaj rəssamı edən parlaq rəsmlərdən biridir:" incə göyərti "," bir az ağardılmış çovdar ", "dumanlı dalğalar".
Təbiət donmur, amma hərəkətlə doludur: "qanadlar bükülür, sonra qabarların üstündən qaçır", qalalar "gəzir", çovdarda "yox olur", larks "dolur". Peyzajda oyanmış bahar təbiətindən şən əhval -ruhiyyəni qaraldan heç bir detal yoxdur.
". Pavel Petroviçin Bazarovla başladığı duelin absurdluğu," möhtəşəm təzə bir səhər "," örümcek ağlarına gümüş parlayan "şeh, larksların mahnılarının töküldüyü səma ilə izah olunur. aşağı "Bu mənzərə eskizlərinin rolu oxucu üçün aydındır:
mənzərə baş qəhrəman Bazarovun xarakterini daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Məşhur Bazarov "təbiət məbəd deyil" aforizmində inkar yalnız birinci hissədədir. Təbiətin gözəlliyi haqqında dua edərək düşünməyə etiraz edir. Çalışqan, qayğıkeş bir sahib olaraq təbiəti sevir. Bazarov sürətlə böyüyən yasəmən və akasiyaya, "yaxşı adamlara" heyran qalır, daha çox "gümüşü qovaq" və küknar ağacları və yapışqan ağaclar əkməyi məsləhət görür.
Bazarov və Odintsovanın izahının yer aldığı fon, yaz gecəsinin poetik bir mənzərəsidir. Qəhrəmanın "Pəncərədən qaranlıq, yumşaq bir gecə baxdı" anlayışında təbiət təsvir olunur, ağaclar möhtəşəm şəkildə xışıldayır və "sərbəst təmiz havanın təzə qoxusu" pəncərədən nəfəs alır. Alim-bioloq gecə səs-küyü sirli görünür!
Xeyr, inancları dəyişməyib, sadəcə mənəvi cəhətdən zənginləşib.
Romanın son mənzərəsi lirik kədər və kədərli düşüncələrlə doludur: bir kənd qəbiristanlığının təsviri: "Kədərli bir görünüş göstərir": xəndəklər çoxdan bükülmüşdür; "boz taxta xaçlar əyilmiş". Və yalnız Bazarovun məzarı - "lal daş", "dəmir hasar" və hər iki ucunda əkilmiş "iki gənc ağac". Qəhrəmanın məzarı üzərində böyüyən çiçəklər "əbədi barışıqdan və sonsuz həyatdan danışır". Təbiətin bu təsvirində Turgenev Bazarov və əməllərinə verdiyi qiymətlə tanış oldu: burada nihilistin mənəvi əsaslandırılması, gözəl bir insan üçün peşmançılıq və mübarizəsinin məqsədsizliyi düşüncəsi var.
Romanda I.A. Qonçarovun "Oblomov" təbiət təsvirləri nadirdir, lakin personajların obrazlarının psixoloji açılışı üçün əhəmiyyətlidir. Oblomovitlər kimi, mənzərə daima sakit, sakit və aydındır.
Bütün təbiət yalnız həyatlarını zövq almaq üçün mövcuddur. Mənzərəni burada yaşayan insanların əməllərinə və hərəkətlərinə yaxınlaşdırmaqla Qonçarov sanki təbiəti azaldır, onun poetik rəngini yox edir. "Göy oradadır ... yerə daha yaxındır ... onu daha sıx, sevgiylə qucaqlamaq; o qədər aşağı uzanmışdı ki, bir valideynin etibarlı damı kimi, bütün çətinliklərdən seçilmiş küncü qorumaq üçün görünür. " "Oradakı dağlar yalnız bir yerdə tikilmiş o qorxunc dağların modelləri kimi görünür. Bu, gəzmək xoş olan bir sıra təpələrdir ... bax, batan günəşə baxın."
Qonçarov, Oblomovkanın yuxulu mənzərəsini daha canlı şəkildə təsvir etmək üçün inkar etmədən istifadə edir. "Nə gözəl bir torpaq! Xeyr, həqiqətən də dənizlər var, yüksək dağlar, qayalar, uçurumlar, sıx meşələr yoxdur - möhtəşəm, vəhşi və tutqun bir şey yoxdur." "Yazda qəfil çovğun qalxmır, tarlaları örtmür və ağacları qarla sındırmır".
"O ölkədə nə qorxunc fırtınalar, nə də dağıntılar eşidilmir." Təbiət yazıçı tərəfindən sakit bir tonda, ancaq yumor toxunuşu ilə verilir; mənzərə, müəllifin ev sahibi krallığının həyatının kətanını açdığı fonda Oblomovluların psixologiyasını anlamağa kömək edir.
Təbiət "yerin mübarək küncünün" sakinlərinə müqavimət göstərmir, onları narahat etmir, beləliklə Oblomovkanın yuxusunu və passivliyini inkişaf etdirir.
"Cinayət və Cəza" romanında F.M. Dostoyevskinin dramatik ehtirasların intensivliyi oxucunu o qədər udur ki, mənzərə eskizləri bəzən nəzərə çarpmır. Və yenə də əhəmiyyətli bir ideoloji və bədii yük daşıyırlar. Tələbələr qarşısında bir vəzifə qoydum: romanda qəhrəman Raskolnikovun təcrübələri ilə uzlaşan mənzərə eskizləri tapmaq. Ev tapşırıqları şagirdlərdən sadəcə təkrar oxumağı deyil, lazımi müşahidələri aparmağı tələb edir. Raskolnikovun gəzdiyi küçələri necə görürsən?
Müəllifdən mənzərə təsvirləri qısadır, yazıçının sirri budur. Bir neçə dəqiq cümlə ilə oxucunun hisslərinə güclü təsir göstərin. Dostoyevskinin mənzərəsi heç vaxt məkanın sadə təsvirinə yönəlməyib. Əhval yaradır, personajların psixoloji xüsusiyyətlərini artırır. Romanda Raskolnikovun qavrayış prizmasından keçir. "İstilik çöldə qorxunc idi, tıxac, əzmək, hər yerdə əhəng, meşələr, kərpic, toz ...". Və küçənin bu ümumi atmosferindən "gəncin incə xəttlərində bir anlıq dərin iyrənclik hissi yarandı".
Ancaq eyni "iyrənclik" onda fərqli bir mənzərə oyadır. Burada Nevanın sahilindədir: "göy ən kiçik buludsuz idi və su demək olar ki, mavi idi", parlayan "katedralin qübbəsi", "təmiz hava". Amma bu gözəl məkan həm də qəhrəmanı əzir və əzir. Bu baxımdan Raskolnikovun təbiətə münasibəti bütövlükdə dünyaya münasibətidir.
Sankt -Peterburq mənzərəsi Raskolnikov nəzəriyyəsinin yaranmasına necə təsir edir?
Şagirdlər Neva adalarının təsvirini tapırlar. "Yorğun gözləri yaşıllığı və təravəti bəyəndi .... Nə təngnəfəslik, nə də qoxu yoxdu ... Xüsusilə çiçəklərlə maraqlanırdı, onlara ən uzun müddət baxdı." Ancaq bu xoş duyğular tez bir zamanda ağrılı və əsəbi hisslərə çevrilir. Elitlərin dar bir dairəsi üçün yaradılmış və çirkli dolablarda və havasız şəhər xiyabanlarında yoxsulluq və əziyyət çəkən insanlardan hasarlanmış gözəl bir vaha. Və mənzərənin tətbiq etdiyi ilk "xoş duyğular" Raskolnikovun şiddətli qəzəbinə yol verir.
Bu səbəbdən dilənçi Sennaya Meydanı daha çox xoşuna gəlir. Sankt -Peterburqun o hissəsində özünü özününkü kimi hiss edir və burada bir növ gözəllik tapır. "Mən sevirəm ... qaranlıq və rütubətli bir payız axşamı, əlbəttə ki, rütubətli, bütün yoldan keçənlərin solğun yaşıl və xəstə üzləri və ya daha da yaxşı, nəm qar yağanda, tamamilə düz, küləksiz, bilirsən? qaz fənərləri parlayır ... ".
Bunun fonunda qəhrəmanların faciəli həyatı cərəyan edir.
Cinayətdən əziyyət çəkən qəhrəman bir gün körpünün üzərində dayanır və "günəşin son şüasından alov içində parlayan günəşin çəhrayı bir əksini, uzaq bir pəncərəni ..." görür. Ancaq eyni şəkildə, indi qəhrəmanın ruhu qaranlığa batırılır və yalnız dərinliklərində, günəşin son əks olunması kimi, məhv olmasına imkan verməyəcək yaxşı başlanğıclar yaşayır.
L.N. Romanın bədii quruluşunda böyük bir yer. Tolstoyun Müharibə və Sülh mənzərəsini tutur.
Tolstoyun təbiət təsvirinin əsas xüsusiyyəti, insanla parçalanmaz bir birlikdə göstərilməsidir.
Bu birlikdə Tolstoy həyatın inkişafı üçün əvəzolunmaz bir qanun görür, çünki təbiətin elementi həyatın mənbəyi və insanların yenilənməsidir. Tolstoyun fikrincə, cəmiyyətin sağlam mənəvi və mənəvi qüvvələrini gücləndirən insanın təbiətlə birləşməsidir, buna görə də təbiət insan həyatında vacib bir amildir, güclü bir həyat təsdiq mənbəyidir. Təbiət təsvir olunmur, ancaq Tolstoyla yaşayır, mənzərələri səslərlə, qoxularla doludur.
Polifonik təbiət, "Döyüş və Sülh" qəhrəmanlarını müşayiət edir, mənəvi həyatlarının mürəkkəb proseslərini öz dilində əks etdirir. Köhnə bir palıd ağacı, məsələn, həyatın mənasından "danışır"; gənc ağcaqayınlar "gülür", qırılan qovaqlar "həsrət çəkir", ölmək istəmir; budanmış quş albalı "ağlayır", yerə gözyaşları kimi ətirli çiçək ləçəkləri ilə yağır. Təbiət qəhrəmanın mənəvi dünyasını maddi hala gətirir, insanların ən incə təcrübələrinə maddi bir forma verir.
Beləliklə, mənzərə eskizlərinin psixologiyası.
Yalnız Tolstoyun sevimli personajları təbiətlə ünsiyyət qurur, mənzərə onların mənəvi təkamülündə dönüş nöqtələri ilə əlaqələndirilir.
Andrey Bolkonskinin həyatındakı hansı anlar mənzərə təsvirləri ilə əlaqələndirilir?
Şahzadə Andreyin qanaxdığını əvvəl gördüyü boz buludlar üzərində sakitcə sürünən "yüksək, sonsuz göyü" olan Austerlitz mənzərəsində. Cənnətin böyüklüyündən əvvəl, bütün boş şeylərin inkarına gəlir: müharibə, asan şan -şöhrətə can atma, siyasət.
Bir səma, üstündə daim yüksək bir səma. Və indi son dövr Napoleon o qədər kiçik və əhəmiyyətsiz görünür. Təsadüfi deyil ki, Bolkonski Austerlitz səmasını həyatının ən gözəl anı hesab edir.
Şahzadə Andreyin həyat yoldaşının ölümündən sonra onu tutan tutqun əhval -ruhiyyəsi, köhnə bir palıdın "əhvalını" təsvir etməklə çatdırır. Tolstoy qüdrətli və çirkin nəhəngin heykəltəraşlıq təsvirini verir. "Və yalnız o, baharın çiçəklənməsinə tabe olmaq istəmir." Bu palıd qəhrəmanın ruh halını təsdiqləyir: Bahar yoxdur, günəş yoxdur, xoşbəxtlik yoxdur ... "Qəhrəman üçün palıd indi xoşbəxtliyin mümkünsüzlüyünün simvoludur.
Ancaq Tolstoyun təbiəti qəhrəmanları həyatda oyatmağa, həyatı təkrar -təkrar sevdirməyə qadirdir. İyulun əvvəlində, Natasha ilə görüşdən sonra Otradnoye'dən evə qayıdan Andrey, "yenidən o ağcaqayın bağına girdi". Hamısı dəyişmiş, şirəli, tünd yaşıllıq çadırı kimi yayılan köhnə palıd ağacı əridi ... "Və qəhrəman" ağılsız, bahar sevinc və yenilənmə hissi tapdı. "
İndi palıd həyatda xoşbəxtliyin və inamın təcəssümüdür. Bolkonskinin mənəvi dirçəlişi, canlanan bahar təbiətini dərk etməsi ilə əlaqədardır, hətta köhnə, qüdrətli bir palıd, budaqları qırılmış, əlləri və barmaqları bükülmüş qəzəbli, hörmətsiz bir ucluq canlılıq dalğası hiss edir. "Xeyr, həyat 31 yaşında bitmir" deyə Andrey nəhayət qərar verir.
Natasha ilə ara verdikdən sonra Şahzadə Andreyin xəyal qırıqlığı və tutqun əhval -ruhiyyəsi ətrafdakı mənzərəni tutqun tonlarla boyayır. "O, günəşdə parlayan, hərəkətsiz sarılıqları, yaşıllıqları və ağ qabıqları ilə ağcaqayın zolağına baxdı." Bütün bunlar öləcək, amma olmayacaqdım ... ".
İşıq və kölgəsi olan bu ağcaqayınlar, buruq buludlar və bu yanğın tüstüsü - hamısı ona qorxunc və qorxuducu bir şey kimi görünürdü, çünki qəhrəman ölümün ağrılı düşüncələri ilə əzab çəkir.
Təbiətin təsviri Otradnoyedəki ov şəkli ilə necə əlaqəlidir?
Meşənin zirvələri parlaq yaşıl "qış bitkilərinin" ortasında qızıl və parlaq qırmızı adalara çevrildi, artıq qışlar oldu, səhər şaxtaları yer üzünü yağışlarla örtdü. "Və yeni bir varlıq formasının başlanğıcı. "Bu gec rus payızı insanda qıcıqlandırıcı qüvvələri oyadır və insanların ova, musiqiyə, rəqsə olan ehtiraslı ehtirası ilə uzlaşır.
Borodino Döyüşü rəsmlərində təbiətin təsvirini təhlil edin.
Borodino Döyüşünün səhəri aydın, təravətli, şehli və şən idi. Günəş,
qaranlıq bir buludun arxasından yeni qurtarılan şey, qırılan bir buludun yarı qırılmış şüaları qarşıdakı küçənin damlarından yolun şehlə örtülmüş tozuna sıçradı, "... parlaq günəşin şüaları. .. səhərin aydın havasında ona tərəf atdı ... işıqlı və qaranlıq uzun kölgələr. Panoramanı bitirən uzaq meşələr, sanki hansısa qiymətli sarı-yaşıl daşdan oyulmuş kimi görünürdü ... üfüqdə ... Daha yaxın qızıl sahələr və polislər parıldadı. " Və sonra Mərkəzi Rus təbiətinin bu gözəl mənzərəsi cəsədlərlə örtülmüş və yaralılarla dolu döyüş meydanının qorxunc mənzərəsi ilə əvəz olunur ... Parlaq, aydın təbiət insana sevinc və güc verir və insanların bir -birini öldürməsinin dəliliklərini daha da anlaşılmaz edir.
Tolstoy üçün mənzərə fəlsəfi bir funksiyanı da yerinə yetirir. Döyüş sahəsini su basan parlaq günəş - minlərlə insanın ölümünü tapacağı bir sahə - təbiətin əbədiliyini və sadəliyini, insan qəddarlığı ilə məhv edilə bilməyən böyüklüyünü simvollaşdırır. Təbiət Tolstoyda insanın insan tərəfindən məhv edilməsinə etiraz edir. Buludlar toplandı, ölülərin, yaralıların üstünə çiskin yağmağa başladı ... Sanki "bəsdir, insanlar, durun ... ağlınıza gəlin" deyirdi.
Tolstoy təbiət rəsmlərində tarixi hadisələr haqqında fəlsəfi anlayışını belə ifadə edir.
Çexovun mənzərəsi ümumiyyətlə seyrək, realist, dəqiq və eyni zamanda mümkün qədər ifadəlidir. Müəllif oxucunun "oxuduqdan və gözlərini yumduqdan sonra təsvir olunan mənzərəni dərhal təsəvvür etməsini" istədi.
Xəstəxana həyətində dulavratotu, gicitkən və yabanı çətənə meşəsi ilə əhatə olunmuş kiçik bir tikili var ... Ön fasadı xəstəxanaya baxır, arxa tərəfi dırnaqları olan boz bir xəstəxana hasarı ilə ayrıldığı sahəyə baxır. Yuxarıya işarə olunan bu çivilər, hasar və əlavə tikilinin özünün yalnız xəstəxana və həbsxana binalarında gördüyümüz xüsusi lal və lənətlənmiş görünüşü var. "" 6 saylı palata "hekayəsi belə başlayır Həbsxana görüntüsü leytmotivə çevrildi. "Xəstəxana hasarından bir qədər aralıda ... daş divarla əhatə olunmuş hündür ağ ev var idi. Bu bir həbsxana idi. ”Bu mənzərənin fonunda Çexov əsir kimi görünən xəstələrin taleyindən bəhs edir və normalları dəlidən ayırmaq çətindir.
"İtli Xanım" hekayəsinin qəhrəmanı Anna Sergeevnanın yaşadığı C şəhərində hər şey boş və bozdur. Hər şey bir həbsxanaya, dəli bir sığınacağa bənzəyir: otaqda "döşəmə boz bir əsgər parça ilə örtülmüşdü", yataq "xəstəxana yorğanı kimi ucuz boz rəngdə" ilə örtülmüşdü. Və ən ağrılı - "çit, boz, dırnaqları uzun", "lənətə gəlmiş çit". Yalta, Gurov və Anna Sergeevnanın hisslərindən kor olduqları zaman tamamilə fərqli bir mənzərə. Dəniz, dağlar, buludlar, geniş səma var.
"Çöl" hekayəsində sırf Çex mənzərələri var: tam olaraq çöl təbiəti təsir edici şəkildə təsvir edilmişdir, şəkilləri lirik bir əhval -ruhiyyə ilə bəzədilmişdir. Çox vaxt mənzərə kədərlə doludur, xoşbəxtlik və azadlıq həsrətindədir. Deyəsən çəmən mahnı oxuyur. "Mahnısında, yarı ölü, artıq sözsüz öldü, amma heç kimdə günahsız olduğuna, günəşin onu boş yerə yandırdığına, hələ gənc olduğuna və gözəl olacağına açıq və səmimi şəkildə inandırdı. İstilik olmasaydı və quraqlıq olmasaydı ... "Və oxucuya aydındır ki, bəzi qaranlıq qüvvələr çöl üzərində cazibə çəkir, təbiət və insanlar bağlanıb azadlığı gözləyir, amma" hava getdikcə daha çox donurdu. istidən və səssizlikdən, itaətkar təbiət səssizliyə qapıldı ... "," sola, sanki kimsə göydən kibrit vurdu, solğun bir fosfor şeridi parladı və çıxdı. " Amma insanlar üçün azadlıq yoxdur. Yaxınlaşan göy gurultusu heç vaxt yağışa dalmadı. "Bulud gizləndi ... təpələr qaşlarını çırpdı ... hava itaətkar şəkildə dondu." Və bu mənzərənin yaratdığı kədər, həm çölün, həm də insanların yaradıldığı fərqli, daha yaxşı bir həyat xəyalları ilə birləşir. Çölün ölməkdə olan gözəlliyi düşüncəsi insanların xoşbəxtlik arzusunu birləşdirir və "gecə quşu ilə çöl üzərində uçmaq istəyirəm".
Və burada Dyalizhdə ilk dəfə böyük istəklərlə dolu gənc Doktor Startsev var. ("Ionych"). Onun qarşısında cazibədar bir gələcək var - "əziyyət çəkənlərə kömək etmək, xalqa xidmət etmək".
"İonyç" hekayəsinin birinci fəsli bahar təravəti, yasəmən qoxusu ilə doludur. Və "yazda bülbüllərin oxuduğu kölgəli bir bağ" və bir bahar gecəsi - hər şey qəhrəmanın gücündən və gəncliyindən danışır.
Qəbiristanlıqdakı aylı bir gecənin mənzərəsi, insanın təbiətlə birləşməsinin inanılmaz bir nümunəsidir, təbiətin hərəkətə daxil olduğu və qəhrəmanla bir ömür yaşadığı Çexov mənzərəsinə xas olan "insanlaşması". Startsev ətrafındakı hər şeyin canlandığını düşünür: Demettinin məzarının üzərində çoxdan sönmüş ikon lampası yanır, budaqlardan "kimsə ona baxır"; "hər qaranlıq qovaqda, hər məzarda bir sirrin varlığı hiss olunur", "ulduzlar səmadan dərin təvazökarlıqla baxırdılar." Qəhrəmanı "sanki ay işığı içindəki bu ehtirası alovlandırdı" kimi sevgi susuzluğu ələ keçirir.
Ancaq artıq yaxınlaşan payızın melanxolik melodiyası duyğularının şən himninə qarışmışdır. "Payız yaxınlaşırdı və köhnə bağda (yazda bülbüllərin mahnı oxuduğu və yasəmənlərin çiçək açdığı) xiyabanlarda sakit, kədərli və qaranlıq yarpaqlar uzanırdı. Artıq qaranlıq düşürdü".
Və payızın alacakaranlığı, qaranlıq düşmüş yarpaqları və gecənin sükutunda itlərin ulaması - bütün bunlar Çexovun tərzində qəhrəmanın xoşbəxtliyinin xəyali təbiətinə işarə edir. "Plitələrdən və solmuş çiçəklərdən yarpaqların payız qoxusu ilə birlikdə bağışlanma, kədər və sülh nəfəs alır. Sükut hər tərəfdədir."
Və birdən yuxudan oyanır.
"Ay buludların altına girdi, birdən hər şey ətrafa qaraldı ...". Lakin Startsev Kotik tərəfindən rədd edildi. Və təbiət sanki kimisə yas tutur. "Həyətdə yağış yağırdı, çox qaranlıq idi." Çox tezliklə həkim hətta adını itirəcək və sadəcə "İonych" olacaq. Və təbiət bunu əvvəlcədən proqnozlaşdırır.
Hərəkəti qarlı bir qışda baş verən İ.A.Buninin "Lapti" hekayəsi boyunca müəllif qasırğa zamanı dənizin vəziyyətinə bərabər tutaraq təbiətin üsyanını göstərməyə çalışır. "Qəzəblə tələskən çöl dənizi", "çöl qasırğası və qaranlığın uçurumu", "dəhşətli qar" - bu, şagirdlərin elementlərin əyləncəsini asanlıqla tapa bildikləri, xarakterizə etdikləri və ananın ruh halını əks etdirdikləri təsvir vasitələridir. xəstə uşaq.
Yeddinci sinif fəlsəfi məna ilə dolu möhtəşəm Bunin mənzərələri ilə tanışlığın başlanğıcıdır. Lisey şagirdləri ilə birlikdə "Antonovskie alma" oxuyarkən, müxtəlif fəsillərdə payızın təsvirini tapırıq.
Fərqlidirlər, lakin həmişə şagirdlərin tapmağa kömək etməli olduqları bir fəlsəfi məna ilə doludur. Bir fəsildə payız "inanılmazdır"; "alovun qırmızı alovu" qaranlıq ilə əhatə olunmuşdur; "nəhəng kölgələr" alma ağaclarının üzərində gəzir. İkinci fəsil məhsuldar ilin payızından bəhs edir. "Yarpaqlar ... sahil üzümlərindən uçdu", "budaqlar firuzəyi səmadan parlayır". Müəllifin "yaxşı biçmək, biçmək" və "günəşlə" necə qalxmaq barədə düşüncələri.
Növbəti fəsildə payız "kül buludlarının dəhşətli kosmosları", aramsız külək, dumanlı günəşdir. Və sonra Günəşin təsviri iki cümləyə yığılır. "Günlər mavi, buludlu." Və "boş düzlər" ətrafında.
Eyni mövsümün bu fərqli təsvirlərini oxuduqdan sonra, uşaqlar Buninin "sözlərlə rəsm çəkdiyini" hiss edəcəklər. Təbiətin rəngini və səs qəbulunu qeyd etmək lazımdır.
Fəsildən fəslə qədər rənglər solur, günəş işığı az olur, mənzərə getdikcə daha darıxdırıcı olur.
Şagirdlərin diqqətini cəlb etmək lazımdır ki, payız mənzərəsi insanın qocalığına, payız və qış fəsillərinə doğru necə irəlilədiyini göstərən təbiətdə baş verən dəyişikliklərin yaşa xas bir görünüşü ilə verilir. Lirik qəhrəmanın dörd yaşı (uşaqlıq, yeniyetməlik, yeniyetməlik, yetkinlik) və dörd payız dövrü götürülür. Alma bağları və Antonov alma xatirələri tərk edir, alma qoxusu, xatirələrin "ətri" qalır.
Şagirdlərə tapşırıqlar verilir:
b) "su şəffaf, buzlu və üzümlü kimi ağır oldu" ifadəsindəki epitetləri təhlil edin.
Kollektiv iş prosesində "Donetsdə" hekayə-esse oxuyarkən, keçmişin hissinin mənzərədən və oxucuya tanış olan "İqorun Ev Sahibinin Layihəsi" ndən ötürüldüyü qənaətinə gəlirik. ". "Bir quşun kəskin fəryadı, bir gugukun boğuq gülüşü, ... bir bayquşun alacakaranlıq atəşi, görkəmli bir qaranlıq. Səssizcə, bir çox şeytan kimi, çayı keçdilər, kolların arasından xışıldadılar və ora itdilər. qaranlıq ".
Buninin təbiət təsvirində qədim bir abidədən heç bir sitat yoxdur, ancaq qədimlik illüziyası burada yenidən canlandırılır.
Bunin nəsrində təsvir olunan təbii dünya dinamikdir.
"Əkin etməyə, çəməni qara məxmərə çevirməyə başladılar, tarlaların haşiyələri yaşıllaşdı, qarışqalar daha şirəli oldu, ... yasəmənlərin boz fırçalarının qoxusu gəlirdi ...". ("Mityanın sevgisi").
Təsvirlərin dinamizmi müqayisəli mənalı zərflərlə artır:
"kəskin yaşıllaşır, nar qızarır və dərin mavi ... pəncərə" ("Köhnə Liman"); "Nadir fənərlər qəbirdə yanır" ("Məhkum edilmiş ev").
Mürəkkəb epitetlərdən istifadə edən Bunin, bir mənzərə təsvir edərək müxtəlif duyğu xüsusiyyətlərini artırır. "Südlü - Güzgü Dəniz", "qabarıq - dolu" gölməçə, "şüşə - yaşıl" buz parçası. Buninin mənzərə sözləri tropların qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunur: "qızılı ilə parlayan kilsə, ... şamlar ilə çırpılır", "payız günü təmiz mavi səma ilə səssizcə parladı"; "gecə söndü ... alacakaranlığın dəqiqəsinin çəhrayı və yaşıl rəngləri."
Təsvir edilən mənzərə, çox vaxt parıldayan bir parıltı ilə verilir, qiymətli daşların adlarının, həmçinin qızıl, gümüş sözlərinin istifadəsinə əsaslanır: "... bir ulduz zümrüdlə kəskin şəkildə titrəyir", "qarlı bir dam .. ağ və mavi brilyantlarla oynayır ". Yazıçı ulduzlu səmanın motivini tez -tez təkrar edir: "ulduzlu səmaya doğru", "... gecənin səssiz dindarlığı" - belə bir mənzərə yazıçının əsərində əbədi və anlaşılmaz "qorxunc Kosmos" mövzusunu həyata keçirir.
Bunin mənzərəsinin "inanılmaz ixtiraçılığı" sonrakı bütün rus nəsrinin inkişafına təsir etdi.
A.I Kuprinin "Garnet Bilezik" hekayəsi mənzərənin təsviri ilə başlayır. "Avqustun ortalarında ... iyrənc hava quruldu," quru və dənizin üstündə sıx bir qalın duman yatdı, "su tozu, yağış qədər incə" yolları möhkəm bir qalın palçığa çevirdi, "bacalarda vəhşicəsinə ağladı". Ancaq sentyabrın əvvəlində hava dəyişdi: "sakit, buludsuz günlər gəldi" və payız hörümçək ağı qurudulmuş tarlalarda slyuda parıltısı ilə parladı. "Səssizcə və sakitcə sakitləşən ağaclar sarı yarpaqlarını yerə atdı." Mənzərə həyatın keçiciliyini və dəyişkənliyini xatırladır. Yay payıza, gənclik qocalığa yol açır. Dəbdəbəli bir yay çiçəklənməsindən sonra çiçəklər "yerə saysız toxum səpdi". Soyuq dahlias, peonies və asters, Vera'nın incə, lakin soyuq üzünün təsvirindən əvvəl. Onun davranışı soyuq münasibətdir. Beləliklə, müəllif çiçəklərlə müqayisə edərək oxucuları hekayənin qəhrəmanı ilə tanış edir.
Bacıların personajlarının inkişafı, mənzərəyə münasibəti ilə vurğulanır. Anna "... qayanın üstündəki dar bir zolağın" olduğu və ayaq altında bir uçurumun olduğu cənubun ekzotizminə heyran qalır, kəndlər sanki kibrit qutusundan başqa bir şey deyil, dəniz coğrafi xəritəyə bənzəyir. Vera doğma yurdunun gözəlliyinə heyran qalır: "Və nə yosunlar! Və agarikləri uç! Qırmızı atlaz kimi və ağ muncuqlarla işlənmiş. Sükut çox sərindir ..." Mənzərə ağlayan Vera ilə həmfikirdir. "Ağac yumşaq tərpəndi. Yüngül bir külək əsdi və ona rəğbət bəsləyərək yarpaqları xışıldatdı. Tütün ulduzlarından daha kəskin qoxu gəlirdi ...".
"Olesya" hekayəsində hərəkət təbiətin qoynunda baş verir.
Mənzərə hekayənin bütün hadisələrinin iştirakçısıdır, çünki Olesya təbiətin övladıdır. Qış meşəsi gizli, darıxdırıcı bir təhlükə ilə səslənir ... Külək boş otaqlara və bacaların uluyan bacalarına daxil olur.
Bahar mənzərəsi də gözə xoş gəlmir. Küçələrdə "turbulent, qəhvəyi axınlar", qar bəzi yerlərdə "çirkli, boş yerlər" olaraq qaldı. Və qəhrəmanın ruhunda "narahat gözləntilər", "qeyri -müəyyən qabaqcıllar" var.
Çavuşun gəlişi "boz isti səhər" ilə müşayiət olunur.
Ancaq sevgi elan gecəsinin mənzərəsi isti lirizmlə doludur.
Yosun peluş xalça kimi yumşaqdır. "Gümüşü, şəffaf, qaz örtükləri yarpaqların üstünə atılır." Qəhrəmanların sevgi ayı, "alovlu axşam şəfəqləri; çiyələkli ətirli zanbaqlar" ilə zəngindir, quş səsləri çalır.
Təbiət qəhrəmanların ayrılmasını qabaqcadan göstərir.
Gün "dözülməz isti" idi, göy gurultusu "fövqəladə bir güclə çıxdı", "ildırım parladı" və şüşə ildırım çalmasından çaldı. Pəncərənin altındakı tut ağacından dolu yarpaqları yıxılıb. Olesya İvan Timofeeviç üçün əbədi olaraq itirilir. "Tam səmanı qara bir bulud örtdü ... və günəşin və yaxınlaşan qaranlığın qarışıqlığında dəhşətli bir şey var idi."
M.A. Şoloxov əla mənzərə rəsm ustasıdır. Təbiət təsvirləri onun içərisində ən vacib yeri tutur və müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Böyük məharətlə qış çovğunlarını, yay istisini, payızın pis hava şəraitini və oyanan baharın sevincini təsvir edir. Xüsusi sevgi və anlayışla Don təbiətini - bütün qoxuları, rəngləri, səsləri ilə çöl çəkir. Şoloxovun mənzərəsinin xarakterik xüsusiyyəti, birincisi, təbiətin onlara kədərli, passiv düşüncə tonlarında verilməməsi, hər zaman sürətlə hərəkət etməsi, hər zaman həyati güclə dolması, yaradıcılıq prinsipini təcəssüm etdirməsidir. Şoloxovun təbiət təsvirlərinin ikinci xarakterik xüsusiyyəti, mənzərəsinin demək olar ki, həmişə insanla, təcrübələri ilə birlikdə görünməsidir.
M.A. -nın romanı Şoloxov "Sakit Don". Sahildə "mərmi səpələnməsi", "dalğalar tərəfindən öpülən çınqıl sərhədi", "Donmuş üzük mavi dalğalarla qaynayır".
Şoloxov çölü ürəyi əzablandıran saysız -hesabsız şəkillərlə doludur; onun haqqında danışarkən, daha sərt və təmkinli olan sənətçi lirik və yazıq olur.
Şagirdlər, bu mənzərənin əsərdəki rolunu göstərərək, Çölün hər hansı bir təsvirini müstəqil şəkildə təhlil etməli, Şoloxov üçün insan və təbiətin iki bərabər başlanğıc olduğunu sübut etməlidirlər.
Adı çəkilməyən bir çayın sahilində şikəst bir palıdın təsviri, Andrey Bolkonskinin Otradnoye yolunda tanış olduğu başqa bir palıdı xatırladır. Onları müqayisə edə bilərsiniz.
"Yırtılmış çuxur ağacın yarısını qurudub, digər yarısı isə baharda heyrətamiz şəkildə canlanıb təzə bitkilərlə örtülüb."
Romanda bir çox mənzərə eskizləri və lirik geriləmələr var və bunların hamısı xüsusi söhbət mövzusu ola bilər.
Ağır bir xəstəlikdən sonra Aksinya yenidən həyata qayıdır və dünya təzələnmədən əvvəl görünür. "Dumanlı məsafə", "ərimiş su ilə dolu alma ağacları", "yol ... dərindən yuyulmuş çınqıllarla" - "... hər şey çiçək açmışdı." Və qəhrəman "palçıqdan, ... yoldan, inanılmaz yaşıl ... qış tarlasına getmək" istəyir. Aksinyanın cənazəsinin də bir yaz səhərinin parlaq işığında baş verməsi son dərəcə xarakterikdir, lakin indi mənzərə vasitəsi ilə Şoloxov Qriqorinin kədərli təcrübələrini çatdırır.
"Dumanlı dumanda ... günəş doğurdu" "başını qaldırdı və qarşısında qara bir səma və göz qamaşdıran ... günəşin qara diskini gördü."
Hər bir dərs dərs üçün 2-3 mənzərə eskizini seçə və təhlil edə bilər, müəllifin istifadə etdiyi vizual vasitələri göstərə bilər, mənzərənin qəhrəmanların taleyi ilə üzvi əlaqəsini qeyd edə bilər. Uşaqlar ən çox sevdikləri təbiət təsvirlərini əzbərləyə bilərlər.
Virgin Soil Upturned, artıq dərslik halına gələn bir mənzərə ilə açılır. "Yanvar ayının sonunda, ilk ərimədən sonra albalı bağları xoş bir qoxu verir." Bu şəkil romanda əsas olacaq bakirə torpaqların oyanışı mövzusuna başlayır.
Yerin üstündə, "demək olar ki, üfüqə toxunur", "Ursa Majorunun dili", "qovaq qara səmaya uzanır, qara - nazik ay yağış və məhsul vəd edir".
"Romandakı iki düşərgə arasındakı mübarizə təbiətdəki qış və yazın təbii mübarizəsinə necə uyğundur?" - tələbələr sualı alırlar. Esaul Polovtsevin getdiyi yolları bahar uçurdu, amma səbəbi itirildi və bahar çöllərə geniş yayıldı.
Mənzərə, insanın daxili dünyasını açan vasitələrdən biridir və əksər hallarda qəhrəmanların əhval -ruhiyyəsinə uyğundur və onlarla paralel olaraq açılır. Bunu "Ölümcül Barrow" rəsmlərindəki dəyişikliklər nümunəsi ilə göstərmək lazımdır.
Baharın oyanış mənzərəsi Nagulnovun əhval dəyişikliyinə uyğundur - ölüm haqqında düşüncələrdən yaşamaq və hərəkət etmək qərarına qədər.
Yazda "çılpaq budaqlar hüznlə hıçqırır", "tatar kişinin qəhvəyi saçları yerə yıxılır" və payızda "hamısı gümüşü pullu poçt geyinmiş çölü möhtəşəm bir ləyaqətli kurqan qoruyur". Çöl adam çağırır. Və bu zəng Makarı intihar düşüncəsindən oyadır.
Gremyachy Logdakı səssizlik, Kondrat Maidannikovun narahat düşüncələrini gücləndirir.
Şoloxov təbiət həyatının çətin çalarlarını, uyğunsuz səsləri, rəng oyunlarını, həyəcanlı qoxuları necə çatdırmağı bilir.
Şagirdlər bunu romandan nümunələrlə təsdiqləyirlər. Davydovun çöldən getməsi və qayıtması epizodu nəzərdən keçirilir. Biryuchaya Balka tutqun torpağının mənzərəsi, sanki bir yanğından dağılıb, qəhrəmanın yanmış gənclik kədəri ilə, Luşka ilə uğursuz sevgisi ilə birləşir.
Ancaq sonsuz həyəcanı olan "göyün südlü mavi dumanı" ilə kiçik larkslar haqqında düşüncələr Davydovu evlənmək haqqında sevincli düşüncəyə aparır. "Və sevinclə fermaya doğru getdi."
Şoloxovun bulaqları, küləkləri, göy gurultuları əsərlərinin məcazi quruluşuna üzvi şəkildə daxil olur. "Bahar axını çalır, sehrli mırıldanır"; "dünyaya parlayan ulduzlar" çaya düşür; kəhrəba "albalı gövdəsindəki donmuş yapışqan" parlayır- "bu, nəinki yazıçını cəlb edən, həm də oxucularını Don ölkəsinin gözəlliyinə heyran edən cazibədar bir mənzərənin nümunələridir.
19 -cu əsr yazıçılarının və 20 -ci əsr nəsr yazarlarının ən yaxşı ənənələrini davam etdirirlər. Bunun təsdiqi V. Rasputinin "Anaya vida" hekayəsidir. Əbədi olaraq ayrılan bir kəndin vəziyyəti mənzərəni ifadə edir. Yeni bir həyatın başlanacağını vəd edən bahar gəldi, amma "kənd doğranmış ağac kimi soldu", "ısırganlar" tərk edilmiş həyətlərdə daha da qalınlaşdı, "alçaldılmış daxmalardakı pəncərələr donub öldü".
Xarici olaraq, Matera hələ də "təbii" həyatını yaşayır: "çörək və otlar yüksəldi, quş albalı qoxusu var idi, ağaclarda yarpaqlar böyüyürdü". Amma adada "gün keçdi, gün keçdi ... həyat".
Yanğınlara və dağıntılara baxmayaraq, təbiət qəddar qüvvəyə tabe olmaq istəmir: "kral sürfəsi" yad insanlara tabe olmadı.
Sanki insanların təbiəti vicdan istəmək, yalvarmaq, ağıl almaq istəyərək, keçən yay onlara sərvətlərini yağdırdı: "neft ... zahirən-görünməz töküldü"; "sahillər boyunca yetişmiş qara qarağat", göyərçinlər çox idi.
Qalan sakinlərin məhkum edilmiş Matera ilə vidalaşması çətindir və duman, sanki insanlara kömək edir, möhkəm bir divarla bağlayaraq adanı gizlədir. "
V. Bykovun "Çətinlik əlaməti" hekayəsi viranlik, ölümcül viranlik şəkli ilə açılır. Mənzərəni təsvir edən ilk sətirlərin lüğətində zülmkar bədbəxtlik mühiti artıq hiss olunur: "qalır", "çürüyür", "dincəlir", "heçlik".
Hekayənin əsas personajları üçün hər şey keçmişdədir: Petrok və Stepanida.
Köhnə mülkün yerində boş bir sahə var. Dulavratotu, gicitkən, moruq qalınlığı həyətə yaxınlaşdı. Quyudakı su lazımsız olduğu üçün tükəndi. Meşədən uçan qarğalar heç vaxt qüsurlu cökə ağacına oturmur.
Qədim bir instinktlə quşlar uzun müddət davam edən bəla əlaməti hiss edirlər. Bu ölümcül işarə, xüsusilə yazar əkin sahəsinin mənzərəsini ifadə edəndə kəskin şəkildə hiss olunur: "çürümüş qalıqlar", "əyilmiş armud vəhşi", səadətli alaq otları. "Onlar üçün faciəlidir, amma yoxdur ilk yarpaqları atan gənc bir dağ külünün təsvirini oxuduqda, "cəsarətli müdafiəsizliyində", "başqa bir dünyadan qonaq" kimi görünən qorxunc bir dünyaya uçur. əbədi yaşayan həyatın simvoludur.
"Müharibə və Sülh" romanında mənzərəəsas bədii vasitələrdən biridir. Yazıçının təbiət şəkillərindən istifadə etməsi əsəri ideoloji və bədii baxımdan zənginləşdirir.
Tolstoy üçün təbiət ən yüksək müdriklikdir, mənəvi idealların və əsl dəyərlərin təcəssümüdür. Təbiətə yaxın, "təbii" bir insan, yazıçının idealı idi. Buna görə də Tolstoyun qəhrəmanlarının əhəmiyyətli xüsusiyyətlərindən biri təbiətə olan münasibətidir. L.N. -nin "axtaran" qəhrəmanlarının həyatına üzvi olaraq daxil olur. Düşüncələri və təcrübələri ilə qarışan Tolstoy, bəzən yenidən düşünməyə, həyatına yenidən baxmağa və hətta dəyişməyə kömək edir.
Tolstoy Şahzadə Andreyin ruh halını təhlil etmək üçün tez -tez mənzərədən istifadə edir. Natasha Rostovanın mənəvi gözəlliyi, təbiətinin poeziyası qəhrəmanın təbii ünsürlərlə əlaqəsində özünü göstərir. Otradnoyedəki gecənin gözəlliyinə heyran olan Nataşa nə qədər gözəl və kortəbii: "Sonya, Sonya! - yenə ilk səs eşidildi.- Yaxşı, necə yatırsan! Bax, nə cazibədarlıqdır! Oh, nə cazibədarlıq! .. - Axı belə cazibədar bir gecə heç vaxt, heç vaxt olmayıb ... - Xeyr, bax, nə ay! .. "
Şahzadə Andrey və Nataşanın eyni zamanda heyran olduqları Otradnoye'deki aylı bir gecənin təsviri emosional və romantik olaraq yüksəlir. Nisbətən qısa bir keçiddə çox sayda epitet ziddiyyətli rənglərin çalarlarını verir: qara, ağ və gümüş; işıq və kölgələr oyunu - gecə hələ də işıqlıdır, ağaclar bir tərəfində qara, digərində gümüşü işıqlı, gümüşü yarpaqları və gövdələri olan bitki örtüyü, damı şehlə parlaqdır, parlaq ağ rəngli bir ağac gövdə, parlaq, demək olar ki, ulduzsuz bir səmada dolunay. Gecə, ay, işıq və kölgə - hər şey unudulmaz gözəlliyi ilə heyrətləndirir.
Təbiət tez -tez qəhrəmanlara vəziyyətlərini öyrənməyə, hər şeyi (Austerlitz üzərindəki səmanı, Dunayın təsvirini, palıd şəklini) anlamağa, şöhrət və qəhrəmanlıq xəyallarının bütün mənasızlığını göstərməyə kömək edir. Ölüm qarşısında döyüş meydanında Şahzadə Andrew, bütlərin və şöhrətin həyatın əsl mənasından uzaq olduğunu başa düşdü. "Onun üstündə göydən başqa bir şey yox idi - aydın olmayan, amma yenə də ölçülə bilməyəcək qədər yüksək, boz buludların sakitcə sürünənləri ilə ... Bəli! hər şey boşdur, hər şey aldatmadır, bu sonsuz göydən başqa. Ondan başqa heç nə, heç nə. Ancaq hətta bu belə yoxdur, susmaqdan, arxayınlaşmaqdan başqa bir şey yoxdur. Və Allaha şükür! " İndi bütünə - Napoleona çox yaxın olduğunu görən Şahzadə Endryü, təqlid etdiyi bu "balaca adamın" əhəmiyyətsizliyini başa düşür. Bütün bunlar ruhu ilə bu uca səma arasında baş verənlərlə müqayisədə kiçik və əhəmiyyətsizdir. Andrey həyatının əsl mənasını ailəsinə xidmət etməkdə, oğlunu böyütməkdə tapır. Şahzadə Bolkonski həyatının bitdiyinə inanır. Xoşbəxtliyə ümid yoxdur.
Sanki düşüncələrini təkrarlayır, köhnə güclü bir palıd çiçək açan ağcaqayın bağında dayanır. Budaqları gənc ağcaqayınların fonunda çirkin olaraq müxtəlif istiqamətlərə yapışır. Palıd deyəsən: "Bahar, sevgi və xoşbəxtlik! Eyni axmaq, mənasız aldatmacadan necə yorulmazsan! .. Bahar da, günəş də, xoşbəxtlik də yoxdur ... ". "Bəli, o haqlıdır, bu palıd min dəfə haqlıdır" deyə düşündü Şahzadə Andrey, "qoy başqaları, gənclər, yenə də bu hiyləyə boyun əysinlər, amma həyatı bilirik - həyatımız bitdi!" Andrey sakit və sakit yaşamağa, həyatını yaşamağa, heç kimə zərər vermədən, yaxınlarına qayğı göstərməyə, atalıq borcunu yerinə yetirməyə qərar verir.
Otradnoye'yi ziyarət etdikdən və Nataşa ilə görüşdükdən sonra Şahzadə Andrey haqqında düşüncə tərzi dəyişir. Nataşanın Şahzadə tərəfindən təsadüfən eşidilən Sonya ilə gecə söhbəti ona bu qızın ruhunu açır. Həyata olan həvəsi və heyranı istər -istəməz Bolkonskiyə ötürülür. Həyatın dəyərini, hər anını anlamağa başlayır. Geri dönərkən eyni palıd görür, amma fərqli. "Hamısı dəyişmiş, şirəli, tünd yaşıllıq çadırı kimi yayılmış köhnə palıd ağacı, axşam günəşinin şüalarında bir qədər yellənərək əriyirdi. Qıç barmaqları, yaralar, köhnə kədər və inamsızlıq - heç nə görünmürdü. "Bəli, bu eyni palıddır" deyə düşündü Şahzadə Andrew və birdən ağlına gəlməyən bir sevinc və yeniləşmə hissi gəldi.
Payız təbiətinin gözəl təsviri Otradnoyedəki ovçuluq şəkli ilə əlaqələndirilir: “Onsuz da göyərtilər qırmızı qarğıdalı zolaqları olan qəhvəyi, döyülmüş, qış və açıq sarı bulaq zolaqlarından ayrılaraq parlaq yaşıl rəngə boyanmışlar. Zirvələr və meşələr ... parlaq yaşıl qış bitkilərinin arasında qızıl və parlaq qırmızı adalara çevrildi. " Bu gec rus payızı insanda bir növ daxili mənəvi güc oyadır. Bundan əlavə, Tolstoyun böyük ustalıqla romanda təsvir etdiyi insanların ovçuluq, musiqi, rəqs ehtirası ilə həmahəngdir.
Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız Tolstoyun ən yaxşı qəhrəmanları təbiətə yaxındırlar, onunla əlaqələrini hiss edirlər. Mənfi personajlar təbiətdən, təbii və gözəl olan hər şeydən uzaqdır. Təbiəti möhtəşəmliyi və sakitliyi ilə nəinki fərq etmirlər, əksinə varlığından xəbərsiz kimi görünürlər. "Müharibə və Sülh" romanında oxucu heç vaxt Helene, Anna Pavlovna, Julie Karagina, Şahzadə Vasili təbiət qoynunda görməyəcək, çünki bu onların elementi deyil. Təbiəti sevmirlər, onun yüksək mənasını anlamırlar. Mənəvi cəhətdən dağıdılmış, əxlaqi cəhətdən çirkin, təbiətdən danışsalar, gərgin və yalançıdırlar. Yazıçının idealına yaxın olan "təbii insan" romanının əsas personajları bu ahəngdar dünyanı tamamilə fərqli bir şəkildə qəbul edirlər. Bunlar mənəvi cəhətdən gözəl insanlardır, xoşbəxtlik axtarırlar, insanlara yaxındırlar, faydalı fəaliyyətlər arzulayırlar. Onların həyat yolu həqiqətə və yaxşılığa aparan ehtiraslı axtarış yoludur. Tolstoy bu qəhrəmanların daxili aləminin zənginliyini təbiət anlayışı ilə ortaya qoyur.
Təbiət mənzərəsi Borodino Döyüşünün başlanğıcını xarakterizə edən mənzərəni canlandırır: sis səbəbiylə tarlalara sıçrayan günəş Napoleonun yürüşü üçün bir siqnal rolunu oynadı. Müharibələrin, döyüşlərin, döyüşlərin işıqlandırılmasındakı mənzərə Tolstoy üçün əsas ideoloji yükü daşıyır, müharibənin mahiyyətini ortaya qoyur, baş verənlərə müəllifin baxışını əks etdirir.
Həmçinin oxuyun:
Romanın bədii xüsusiyyətləri
Əsərin mənəvi və fəlsəfi mənası
"İqorun Kampaniyası", şübhəsiz ki, bütün qədim rus ədəbiyyatının ən əhəmiyyətli əsərlərindən biridir. Şeirin bədii sistemində təbiət obrazı çox mühüm rol oynayır. Bu yazıda bu barədə ətraflı danışacağıq.
"İqorun Kampaniyası" ndakı təbiət ikiqat funksiya yerinə yetirməsi ilə xarakterizə olunur. O, bir tərəfdən öz həyatını yaşayır. Şeirin yaradıcısı qəhrəmanları əhatə edən mənzərəni təsvir edir. Digər tərəfdən, müəllifin düşüncələrini, baş verənlərə münasibətini ifadə etmək vasitəsidir.
"İqorun Kampaniyası" nda təbiətin təsvirini oxuyanda yazıçının ətraf aləmi poetik şəkildə qavradığını başa düşürük. Ona canlı varlıq kimi yanaşır. Müəllif təbiətə insana xas olan keyfiyyətləri bəxş edir. Görünüşündə hadisələrə reaksiya verir, ətrafındakı dünyanı dərk edir. İqorun Ev Sahilində təbiət ayrı bir qəhrəmandır. Onun obrazı müəllifin fikirlərini ifadə etdiyi bir növ vasitə olduğu üçün sanki rus qoşunlarının tərəfdarı və müttəfiqidir. Təbiətin insanlar üçün necə "narahat olduğunu" görürük. İqor məğlub olanda bu qəhrəmanla birlikdə kədərlənir. Müəllif ağacın yerə əyildiyini, otların sarkdığını yazır.
Bizim üçün maraqlı olan əsərdə insanla təbiət arasındakı sərhədlər silinir. İnsanlar tez -tez heyvanlar və qarğalar, şahinlər və yuvarlaqlarla müqayisə olunur. Təbiətdəki dəyişikliklərin və insanların həyatındakı hadisələrin bir -birinə sıx bağlı olduğu bir əsərin adını çəkmək çətindir. Və bu birlik dramı, baş verənlərin əhəmiyyətini artırır. Bir əsərdə böyük qüvvə ilə ortaya çıxan insan və təbiət birliyi, poetik bir birlikdir. Müəllif üçün təbiət poetik vasitələrin tükənməz mənbəyidir və hərəkətə güclü bir poetik səs verən bir növ musiqi müşayiəti.
"İqorun Kampaniyası" əsərindəki ikinci döyüşün təsviri, təbiətin ətraflı təsvirinin təqdim olunduğu bir hissədir. Müəllif "qanlı şəfəqlərin" göründüyünü, "minilliyin mavisinin titrədiyi" dənizdən "qara buludların" gəldiyini qeyd edir. O, yekun vurur: "Böyük göy gurultusu ol!" "İqorun Kampaniyası Layihəsini" (ikinci döyüşdən bir alıntı) oxuyaraq yazarın emosional gərginliyini hiss edirik. Məğlubiyyətin qarşısını almaq mümkün olmadığını başa düşürük. Mövcud hadisələrə bu baxış bu şeirin yaradıcısının siyasi baxışlarının nəticəsidir. Rus qoşunlarının yalnız birləşərək Polovtsiyalıları məğlub edə biləcəyinə inanırdılar. Tək hərəkət edə bilməzsən.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, "İqorun Kampaniyası" ndakı təbiət hadisələri proqnozlaşdırmaqla yanaşı onları idarə etmək qabiliyyətinə malik bir növ ali güc kimi çıxış edir. Məsələn, İqor kampaniyaya getməzdən əvvəl rus qoşunlarını təhdid edən təhlükə barədə xəbərdar etdi. Müəllif yazır: "Günəş qaranlıq ilə yoluna girdi."
Təbiət yalnız hadisələri əks etdirmək və "İqorun Kampaniyası" nda təhlükəni xəbərdar etmək üçün istifadə edilmir. İşdədir və baş verənlərin fəal iştirakçısıdır. Yaroslavna təbiətdən kömək istəyir. İçində köməkçisini və qoruyucusunu görür. Yaroslavna "parlaq və işıqlı" Günəşdən, Dneprdən və Küləkdən İqorun əsirlikdən qaçmasına kömək etməsini xahiş edir. Şahzadə onlara dönərək kədəri aradan qaldırmağa, rahatlıq tapmağa çalışır. Yaroslavnanın fəryadı təbiətin qüvvələrinə ünvanlanmış bir növ sehrdir. Şahzadə onları "şirin harmoniyası" olan İqora xidmət etməyə təşviq edir.
"İqorun Kampaniyası" ndakı təbiət bu istəyə cavab verir. Yaroslavnanın ərinin qaçmasına fəal kömək edir. Donets, şahzadənin sahillərində yaşıl otlar qoyur, dalğalarında onu bəsləyir. İqoru ağacların kölgəsi altında gizlədərək isti dumanlarla bəzəyir. Şahzadə təbiətin köməyi ilə sağ -salamat qaçır. Ağacdələnlər ona yol göstərir, bülbüllər İqora mahnı oxuyur. Beləliklə, "İqorun Ev sahibinin yatması" ndakı rus təbiəti şahzadəyə kömək edir.
Donets, knyaz qoşunlarının məğlubiyyətinə baxmayaraq, bu qəhrəmana haqq qazandırır və izzətləndirir. Əsirlikdən qayıdanda müəllif "günəş göydə parlayır" qeyd edir.
Rəng simvolizmi təbiətin təsvirində mühüm rol oynayır. Mənasını açmağa kömək edir. Müəyyən bir mənzərə obrazında üstünlük təşkil edən rənglər müəyyən bir psixoloji yükə malikdir. Ümumiyyətlə Orta əsrlər dövrü üçün rəngin simvol olaraq qəbul edilməsi xarakterikdir. İkon rəsmində bu özünü çox açıq şəkildə göstərdi, lakin ədəbiyyatda da öz əksini tapdı. Qara, məsələn, faciəli hadisələri təsvir etmək üçün istifadə olunur. Qaranlığı simvollaşdırır, pis qüvvələrin təzahürüdür. Mavi səma rəngidir. Əsərlərində daha yüksək gücləri təcəssüm etdirir.
Mavi buludlar və qara şimşəklər bizə qaranlığın gəldiyini bildirir. Vəziyyətin ümidsizliyinə şahidlik edirlər.Göy eyni zamanda yuxarıdan bir növ işarə kimi çıxış edir. Əziyyət çəkir, qan qırmızı rəmzidir. Bu səbəbdən müəllif, döyüş zamanı və ondan sonra təbiəti təsvir edərkən ondan istifadə edir. Yaşıl sakitliyi, gümüş isə sevinc və işığı simvollaşdırır. Buna görə də müəllif Şahzadə İqorun qaçmasını təsvir edərək onlardan istifadə edir.
"İqorun Kampaniyası" nda təbiətin təsviri müəllifə siyasi baxışlarını və düşüncələrini poetik və canlı şəkildə ifadə etməyə kömək edir. İqor könüllü olaraq gəzintiyə çıxmağa qərar verəndə təbiət bu qərara mənfi qiymət verir. Deyəsən düşmənin tərəfinə keçdi. Kiyev knyazı Svyatoslava "günahkar başını gətirməyə" tələsən İqorun qaçması zamanı təbiət ona kömək edir. Kiyevə çatmağı bacardıqda onu xoşbəxtliklə salamlayır.
Köhnə rus ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərindən biri "İqorun ev sahibinin yatması" əsəridir. Təqdim olunan obraz müəllifin böyük sənətkarlıq və istedadından xəbər verir. Onun canlı şəkildə təsvir etdiyi şəkil, əsərin şahidinin, bəlkə də İqorun kampaniyasının iştirakçısı tərəfindən yaradıldığının sübutudur.
Rus ədəbiyyatında mənzərəsi olmayan əsərlər demək olar ki, yoxdur. Yazıçılar bu qeyri-süjet elementini müxtəlif məqsədlər üçün yazılarına daxil etməyə çalışmışlar. Məsələn, Karamzinin "Zavallı Liza" hekayəsində təbiətin mənzərəli şəkilləri ilk baxışdan təsadüfi epizodlar sayıla bilər ki, bunlar da əsas hərəkətin gözəl bir fonudur. Ancaq mənzərələr qəhrəmanların emosional təcrübələrini ortaya qoyan əsas vasitələrdən biridir. Bundan əlavə, baş verənlərə müəllifin münasibətini çatdırmağa xidmət edirlər.
Hekayənin əvvəlində müəllif Moskvanı və "dəhşətli evlər toplusunu" təsvir edir və bundan dərhal sonra tamamilə fərqli bir şəkil çəkməyə başlayır: "Aşağıda ... sarı qumların üstündə təzə bir çay axır. Balıqçı gəmilərinin yüngül kürəkləri ... Çayın o biri tərəfində çoxsaylı sürülərin otladığı bir palıd bağçası var ... "Karamzin gözəl və təbiəti qorumaq mövqeyini tutur, şəhər onun üçün xoşagəlməzdir, çəkilir "təbiətə". Beləliklə, burada təbiətin təsviri müəllifin mövqeyini ifadə etməyə xidmət edir.
Hekayənin əksər mənzərələri baş qəhrəmanın ruh halını və təcrübəsini çatdırmaq məqsədi daşıyır. Təbii və gözəl olan hər şeyin təcəssümü olan Liza, bu qəhrəman təbiətə mümkün qədər yaxındır: “Günəşin qalxmasından əvvəl də Liza qalxdı, Moskva çayının sahilinə endi, oturdu otun üstünə düşüb ağ dumana baxdı ... bütün varlıqları oyatdı ... "
Qəhrəman kədərlidir, çünki ruhunda indiyə qədər bilinməyən yeni bir hiss doğulur, amma ətrafdakı mənzərə kimi onun üçün gözəl və təbiidir. Bir neçə dəqiqə ərzində, Lisa ilə Erast arasında bir izahat verildikdə, qızın yaşadıqları ətrafdakı təbiətdə əriyir, onlar da gözəl və təmizdirlər. Sevgililər ayrıldıqdan sonra, Liza özünü günahkar, cinayətkar kimi hiss edəndə, təbiətdə Lisanın ruhunda olduğu kimi eyni dəyişikliklər baş verir. Burada təbiət şəkli yalnız Lisanın ruh halını ortaya qoymur, həm də bu hekayənin faciəli sonluğunu göstərir.
"Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı əsas mənzərə funksiyalarından biri, baş qəhrəman Peçorinin şəxsiyyətini daha dolğun və dərindən açmaqdır. Onun xarakteri təbiət təsvirlərində əks olunur ("Fatalist", "Taman", "Şahzadə Məryəm").
Peçorin, havanın hərəkətini, hündür otların qarışdırılmasını hiss edə bilir, "cisimlərin dumanlı konturlarına" heyran qalır, mənəvi incəliyi və dərinliyi ortaya qoyur. Onun üçün tənha bir insan, çətin anlarda təbiət ruh rahatlığını qorumağa kömək edir. Peçorin Vera ilə emosional olaraq sıx bir görüşdən sonra "ətirli havanı acgözlüklə yutdum" yazır.
Romandakı təbiət, kiçik ehtirasları ilə daim insan dünyasına qarşı çıxır və Peçorinin təbiətin harmonik dünyası ilə birləşmək istəyi əbəsdir. Qəhrəmanın qələminə aid mənzərələr hərəkətlərlə doludur - bu cür təsvirlər qəhrəmanın daxili enerjisini, daimi gərginliyini, hərəkətə susuzluğunu vurğulayır, ruhi vəziyyətlərinin dinamikasını əks etdirir.
Beləliklə, bir sənət əsərindəki mənzərələr qəhrəmanların ruhuna və təcrübələrinə dərindən nüfuz etməyə, müəllifin ideoloji niyyətini daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Təbiət şəkillərinin təsviri rus yazıçılarının əsərlərinin zirvələrində qeyd olunur. Qədim rus ədəbiyyatından başlayaraq, ana təbiətin bütün böyüklüyünü və gücünü dərk edən müəlliflər ibadət və sevgi ilə öz əsərlərində mənzərə obrazlarının şəkillərini yaratdılar. Rus bədii sözünün şah əsərlərində, mənzərə rəsmlərindən istifadə ənənələri əsas hadisələrin arxa planının mənası ilə deyil, əsərin ideyalarının təcəssümü olan tam dəyərli obrazların rolu ilə qeyd olunur. süjet xəttinə toxunur. Eyni funksiya "Müharibə və Sülh" romanındakı mənzərəyə verilir.
Tərcümeyi -hal məlumatları və dünyagörüşünün xüsusiyyətləri təbiətə xüsusi hörmətli və hörmətli bir münasibət bəsləyən Lev Nikolaevich Tolstoy, "Müharibə və Sülh" romanında ona xüsusi rol verdi. Romandakı mənzərə rolu yalnız müəllifin qoyduğu əsas fikirlərin əks olunması ilə xarakterizə olunmur, həm də əsərin qəhrəmanlarını xarakterizə etmək üçün köməkçi vasitə kimi xidmət edir.
Xarakter sistemini qurmağın ideoloji, kompozisiya xüsusiyyətlərini və prinsiplərini xarakterizə etmək üçün istifadə olunan əsas texnika antitezdir. Müəllif təbiətin təbiətinə olan münasibətləri ilə qəhrəmanların hərəkətlərini və baxışlarını ziddiyyət təşkil edərək əsərin əsas fikirlərini ortaya qoyur.
Romanın qəhrəmanlarının ziddiyyət təşkil etdiyi cəhətlərdən biri də təbiətdir. Müəllifdən təsirlənən əsərin əsas personajları təbiətin gözəlliyinə və əzəmətinə açıqdır, bunu necə hiss etməyi, əlamətlərini başa düşməyi bilirlər. "Müharibə və Sülh" əsərində, ruhu işığa və yaxşılığa açıq olanların dünyagörüşünün formalaşmasına mənzərə təsir göstərir. Əksinə, əsərdə davranışları və baxışları qınanan personajlar, varlığını hiss etməyən kimi, təbiətə tamamilə soyuq münasibət bəsləyirlər.
Tolstoyun romanındakı mənzərə təsvirlərinin rolu yalnız müəllifin ideoloji niyyətinin təcəssümü və qəhrəmanları əlavə psixoloji xarakterizə etmək üsulu deyil, həm də həyatın əsas dəyərlərinin əsas personajlarının şüuruna təsir etmək üsuludur. Əsərdəki ən canlı təbiət obrazları, Andrey Bolkonskinin obrazını açmaq və baxışlarının təkamülünü əks etdirmək məqsədi daşıyır. Şahzadə Andrey xarakterinin xüsusiyyətlərini və inkişafını yaratmaq üçün müəllif əsərin ən parlaq simvollarına çevrilmiş mənzərə elementlərinin şəkillərindən istifadə edir.
Göyə baxan Andrey Bolkonskinin düşüncələrini ortaya qoyan epizod, qəhrəmanın həyatında dönüş nöqtəsi, keçmiş idealların çöküşü və insan varlığının əsl mahiyyətinin dərk edilməsi dövrü kimi xidmət edir. Romanda mənzərənin psixoloji analiz vasitəsi kimi istifadə edilməsi qəhrəmanın daxili aləminin zənginliyini, əzablarının və ideoloji axtarışlarının dərinliyini, həyatda rolunun əsl məqsədini həyata keçirmək istəyini əks etdirməyə imkan verir. Peyzaj rəsmlərinin ustalıqla hazırlanması sayəsində oxucu Şahzadə Andrey ilə səmanın mənzərəsinə heyran olaraq Tolstoyun ideoloji planının dərinliyini dərk etmək imkanı əldə edir: “bu sonsuz səma istisna olmaqla hər şey boşdur, hər şey aldadıcıdır. Ondan başqa heç nə, heç nə. Ancaq hətta bu belə yoxdur, susmaqdan, arxayınlaşmaqdan başqa bir şey yoxdur. Və Allaha şükür!
Andrey Bolkonsky'nin xarakterinin inkişafı, bir palıd imicinin köməyi ilə daxili vəziyyətini təcəssüm etdirməklə də təsvir olunur. Rusiyanın folklor ənənələrində gücün, gücün və yenilməzliyin simvolu olan bu ağac, xarakterin mənzərəli əksidir. Qəhrəman yaşlı və qurudulmuş kimi təsvir olunan bir palıd ağacı ilə ilk dəfə tanış olduqda oxucu Andreyin daxili vəziyyətinin depressiyasını, ümidsizliyini və məyusluğunu anlayır.
Ancaq tale ona yeni bir sevgi və mənəvi yenidən doğuş şansı verəndə, qəhrəman güc, gənclik, özünə inam və istəklər dalğası hiss edir. Güc və istəklərin canlanmasından sonra, ağac möcüzəvi şəkildə canlanır, Andrey Bolkonskinin həyatının yeni baharını təcəssüm etdirir.
Gözəl mənzərə eskizlərinin cazibəsi təkcə təsvirlərin təsviri ilə əlaqələndirilmir. Qəhrəmanlarla birlikdə çoxsaylı dramatik müharibə və sülh hadisələrindən keçən oxucu, eyni zamanda, əsərlərinin bütün süjet xətləri ilə müşayiət olunan rus təbiətinin gözəlliyinə toxunmaq imkanından zövq alır. bəzən dinamik, bəzən sakit şəkildə hadisələri, hissləri, əhval -ruhiyyəni əks etdirir. Romandakı mənzərənin əsas funksiyası budur.
İçindəki bütün struktur xüsusiyyətlər romanın adını simvolizə edən antitez texnikası əsasında qurulmuşdur. Təbiət eyni zamanda müharibə və sülh şəkillərinin paralel müqayisəsində iştirak edir. Müəllif ovçuluq, kənd mənzərələrini təsvir edərkən, günəş, işıq, parlayan şeh və odun qığılcımları ilə dolu möhtəşəm xəyalpərəst obrazlar yaradır. Ancaq Tolstoyun qələminin yaratdığı təbiət hərbi əməliyyatların təsviri anlarında necə dəyişir. Buludlarla örtülmüş tutqun səma, tutqun hava və əlverişsiz atmosfer Rusiyanın başına gələn müharibənin bütün faciəsini əks etdirir.
"Müharibə və Sülh" romanındakı mənzərə "mövzusunda yazdığım əsərdə təbiətin əsərdəki rolunu təhlil etməyə çalışdım və nəsr mətninin bütün təbəqələrinin obrazların yaradılmasından tutmuş təsiri ilə nüfuz etdiyi qənaətinə gəldim. ideoloji məzmunun mahiyyətini xarakterizə edir.
Məhsul testi
