Hələ "Kül və Qar" filmindən, Gregory Colbert
Söhbət beş travmadan, yəni rədd edilmiş, tərk edilmiş, alçaldılmış, xəyanət və haqsızlığın travmalarından gedir. Hamımız bir neçə travma ilə dünyaya gəlmişik, lakin onlar müxtəlif yollarla, fərqli intensivliklə yaşayırlar. Travmalar əvvəlki bir həyatdan qaynaqlanır və yeni həyatımızda mövcuddur, çünki onları müalicə etməyi və qəbul etməyi öyrənməmişik.
Beləliklə, belə nəticəyə gələ bilərik ki, məsələn, rədd edilənin travması, bir insanın başqa bir insanı rədd etdiyi və bu vəziyyətdə özünü qəbul etmədiyi bir vəziyyətdən qaynaqlanır. Bu rədd təcrübəsi, pis bir dairəyə çevrilən özünü inkar etməklə əlaqələndirilir: Mən özümü rədd edirəm, başqalarını rədd edirəm və başqaları da məni rədd edir .... Bütün bunlar özümü rədd etdiyimi başa düşməyimə kömək etmək üçündür. Və beləliklə - ruhun hər travması üçün. Travma, insan özünü qəbul etməyi dayandıran kimi baş verir, eyni zamanda insan bədənində birdən çox yara, xəsarət və ya xəstəlik yarana bilər. Bir insan bu travmanın müalicəsi ilə məşğul olmazsa, getdikcə daha təhlükəli olur və ən kiçik toxunuşla daha çox ağrıyacaq. Buna görə də, həyatımızın tamamilə fərqli bir keyfiyyətini yaratmaq üçün öz ruh travmalarımızı müalicə etməyin vacibliyini yalnız özümüz dərk etməliyik.
Başımıza gələn bütün çətinliklər, problemlər, streslər ruhun travmalarından biri ilə əlaqələndirilə bilər. Çətinliklər zehni (narahatlıq, qorxu və s.), Emosional (günahkarlıq, duyğular, qəzəb və s.) Və ya fiziki səviyyədə (xəstəlik, xəstəlik, qəza və s.)
Uşağın doğulduğu andan etibarən yaralanmalar valideynlər və ya valideyn rolunu oynayanlar tərəfindən şiddətlənməyə başlayır. Buna görə də xatırlamaq vacibdir ki, biz valideynlərimizdən ötrü travmadan əziyyət çəkmirik, əksinə öz travmalarımızdan xəbərdar olmaq və onların sağalma prosesinə başlamaq üçün bu cür valideynlərə öz travmaları ilə ehtiyacımız var.
Beş travmadan biri aktiv olduğu və bunu qəbul etmədiyimiz anda reaksiyalarımız ani olur. Görünür, kimsə bədəninizin açıq yarasına toxunur, ağrı verir və toxunmağa həssassınız. Reaksiyanız zədənizin nə qədər ciddi olduğuna bağlıdır. Yara nə qədər ağrılı olarsa, reaksiyanız o qədər kəskin və daha sürətli olar. Travma haqqında danışanda bu reaksiyalara "maska taxmaq" deyərəm. Niyə? Ağrı içindəyik və məsuliyyətimizi dərk etməsək, bizi incitməkdə başqalarını günahlandırırıq (ya da ağrı hiss etdiyimiz üçün özümüzü günahlandırırıq) və özümüz olmağı dayandırırıq. Məsuliyyət götürmək, ağrını və travmanı hiss etmək və digər insanın bizə zərər vermədiyini, ancaq bu əzabın hələ də travmanın sağalmasında iştirak etməməyimizdən qaynaqlandığını başa düşməkdir.
Məsələn, kimsə zədələnmiş və şişmiş barmağınızı basır. Əlbəttə ki, reaksiya verirsən: xoşagəlməz bir şey söyləmək, insanı uzaqlaşdırmaq və ya hətta özünə zərər vermək ehtimalı daha yüksəkdir. Təbii ki, belə bir reaksiya təbiidir. Ancaq düşünün: barmağınız sağlam olsaydı və kimsə ayağınıza bassaydı, yəqin ki, bu reaksiyaya sahib olmazsınız. Bu o deməkdir ki, müəyyən hadisələrə və ya insanlara çox kəskin reaksiya versək, özümüz olmağı dayandırırıq. Və buna görə də reaksiyalara maskalar deyirik. Hər zədənin öz maskası və öz reaksiyası var.
Ruhun beş travması və onunla əlaqəli maskaların tam təsvirini "Özünün Olmasını Önləyən Beş Travma" kitabından oxuya bilərsiniz. Yalnız bədən quruluşunuza diqqətlə baxsanız, maskaları və yaralanmaları tanımaq çətin deyil. Vücudunuzda müəyyən bir travmanın xüsusiyyətləri nə qədər çox olarsa, bu xüsusi travma da o qədər güclü olar.
Travmanın sağalmasındakı ilk addım, travmanız aktiv olduqda və ağrınız olduğunda özünüzü qəbul etmək və müşahidə etməkdir. Uyğun bir maska taxmadan, məsələn, rədd edilmiş və ya tərk edilmiş hiss edə bilərsiniz. Belə anlarda sadəcə özünüzü rədd edilmiş hiss etdiyinizi söyləmək, düşüncələrinizi, hisslərinizi və fiziki bədəndəki ağrının lokalizasiyasını müşahidə etmək lazımdır. Sadə özünü müşahidə etmənin nə qədər möhtəşəm işlədiyini görəcəksiniz! Ağrının səngiməsi və özünü daha yaxşı hiss etməsi üçün sadəcə müşahidə etmək kifayətdir. Nəfəsiniz bərabərləşir və ağrı yox olur. Bu müşahidə texnikasına qəbul da deyilir.
Travmanın müalicəsində başqa bir addım, bütün insanların istisnasız olaraq travma ilə doğulduğunu qəbul etməkdir. Özünüzə travma ilə yaşamaq haqqını nə qədər çox versəniz, başqalarına qarşı o qədər şəfqət və tolerantlığa sahib olacaqsınız. Başqalarının maska taxdığı və ya emosional reaksiya verdiyi anlara həssas olmayacaqsınız. Beləliklə, özünüzü nə qədər çox müşahidə etsəniz, mühakimə və günahsız olaraq başqalarını müşahidə etmək sizin üçün daha asan olacaq.
Ruh travmalarınızı müalicə etməyin əla və təsirli yolu, başqaları ilə münasibətlərinizə çox diqqətlə yanaşmaqdır. Travmadan başqa insanlara ağrılı reaksiya verdiyinizi görən kimi dərindən nəfəs alın və özünüzə "ehtiyaclarımı dinləsəydim, indi nə edərdim?"
Məsələn, bir gün işdən sonra yorğun olan bir qadını götürək. Oğlunun (və ya ərinin) diqqətini çəkdiyini görür. Yalnız qalmaq və istirahət etmək istərdi. Ancaq tərk edilmiş qadının travması səbəbindən, əgər belə edərsə, oğlunun və ya ərinin özünü tərk edilmiş hiss edəcəyindən qorxur. Çox güman ki, arzusunu heç kimə deməyəcək və lazımi diqqət yetirmək üçün hər cür səy göstərəcəkdir. Əgər belədirsə, zədəsi qalib gəldi və maskanı özü taxdı.
Tədricən, travmadan sağaldıqca kim olmaq istədiyinizə çevriləcəksiniz: qaçaq özünü təsdiq etməyi və layiqli yer tutmağı öyrənəcək; bağımlı tək qalmaqdan xoşbəxt olacaq, diqqəti cəlb etmək üçün deyil, yalnız lazım olduqda kömək istəyə biləcək; mazoxist, duyğularını başqaları qarşısında dinləyərək və təmin edərək günahkarlıq və utanc hissi olmadan göstərəcək. Nəzarətçi lider və lider olaraq qalacaq, ancaq yalan və manipulyasiyadan istifadə edərək hər kəsi idarə etməyə və boğmağa çalışmayacaq; sərt insan təbii həssaslığını qazanacaq və özünə qeyri -kamil olmaq hüququ verəcəkdir.
Və bu, ruh travmalarından sağalmağa başladığınız müddətdə həyatınızda müşahidə edəcəyiniz gözəl dəyişikliklərin kiçik bir hissəsidir. Gözlərimiz önündə dəyişməyə başlayanda ətrafınız da xoş təəccübləndirəcək! İndi etməniz lazım olan yalnız bir şey var: sizin yerinizdə başqalarının dəyişməsini gözləmədən, ruh travmalarınızı sağaltmağa dərhal qərar verin. Bu daha yaxşı bir həyat keyfiyyəti əldə edə biləcəyiniz yeganə yoldur və bu yalnız bənzərsiz bir vasitə sayəsində baş verəcək - hər şeyi sağaldan qəbul!
Psixoloq Liz Burbo, kitablarından birində ("Özünə müdaxilə edən beş travma"), bir insanın həyatında yaşadığı və onu təkcə psixo-emosional əziyyətlərə deyil, həm də mənfi yöndə apara biləcək beş əsas psixi travmanı təsvir edir. dövlətin fiziki sağlamlığına təsir göstərir.
Psixi travma, bir insanın həyatını təsir edən və çətinlikləri dəf etmək qabiliyyətini müəyyən edən ağrılı uşaqlıq təcrübələrinin nəticəsidir.
Bir insan bu zehni travmaları erkən uşaqlıqdan aldığından Liz Burbo bunları xronoloji ardıcıllıqla nəzərdən keçirir:
Bu travmaların izahı ilə yanaşı, psixoloq oxucunu, yaşadığı emosional ağrılardan qorumaq üçün bir insanın yaratmağa məcbur olduğu maskalarla tanış olmağa dəvət edir.
Bu maskalar ömür boyu yaralanmaları örtmək üçün nəzərdə tutulmuşdur, buna görə də hər zədənin öz maskası var: zədə "rədd edildi" - "qaçaq", "sol" - "asılılıq", "alçaldılmış" - "mazoxist", "xəyanətkar" - "nəzarət", "haqsızlıq"- "sərt (sərt)".
Bəzi psixosomatik xəstəliklərin arxasında dayana biləcəkləri üçün "görmə ilə tanımaq" üçün bu travmaları və maskaları daha ətraflı nəzərdən keçirək.
Liz Burboya görə, bu zədə bir yaşından əvvəl göründüyü kimi çox dərindir. Rədd edilmiş şəxs bu travmanı öz mahiyyətinin rədd edilməsi, mövcud olmaq hüququnun inkarı kimi hiss edir.
Görkəmli nümunələr, arzuolunmaz uşaq, yanlış cinsdən olan uşaq kimi vəziyyətlərdir.
Qeyd etmək lazımdır ki, psixoloq iki fərqli anlayışı bölüşür: - rədd kompleksindən əziyyət çəkən şəxs. « Qaçaq Maska " - rədd edilmiş insanların əziyyətlərindən qaçmaq vasitəsi olaraq inkişaf edən bir insanın xarakteri. Yəni özünüz olmamaq üçün maskaya ehtiyacınız var.
Rədd edildiyini hiss edən və qaçaq bir maska yaradan bir uşaq xəyal dünyasında yaşayır. Bu baxımdan, Liz Burboya görə, ağıllı, ehtiyatlı, sakit ola bilər və problem yaratmır. O, öz aləmində yaxşıdır, hətta valideynlərinin gerçək olmadıqları, xəstəxanada başlarını qarışdırdıqları və səhv birini aldıqları üçün təsəlliverici bir hekayə də ortaya qoya bilər. Hər hansı bir səbəbdən evdən qaçmaq istəyi ilə xarakterizə olunur (məsələn, məktəbdə oxumaq istəyi var, baxmayaraq ki, orada da rədd edildiyini hiss edirlər).
Digər tərəfdən, psixoloq qeyd edir ki, rədd edilmiş uşaq valideynlərinin onu görməsini istəyir (xəstələnir, ağır yaralar alır, dolabda gizlənir və tapılmasını gözləyir və s.)
Belə bir uşağın, bir qayda olaraq, ortalamadan daha az bir bədəni olduğu üçün, valideynlər ona böyük qayğı göstərməyə başlaya bilərlər, bu səbəbdən yenidən olduğu kimi qəbul edilmədiyini düşünməyə başlayır.
Rədd edilmiş adam tez -tez özünə sual verir: bu planetdə nə edir? Ruh və ağılla əlaqəli hər şey onu cəlb edir və maddi şeylərə sanki aşağı baxır. Eyni mövqe cinsi həyatda çətinliklər kimi nəticələri izah edə bilər.
Qaçaq bir insan olaraq öz dəyərinə inanmır və özünü heç bir şeyə qoymur, buna görə də bu dəyəri əldə etmək üçün mükəmməl olmağa çalışır. Liz Burbonun yazdığı kimi, belə bir insanın xarakterik sözləri "heç kim", "heç nə", "yoxdur", "yox olmaq" və s.
Belə bir insan başqaları qarşısında necə davranacağını bilmədiyindən qorxduğu üçün ümumiyyətlə tənhalıq və tənhalıq axtarır. Həm məktəbdə, həm də işdə az dostu var və az danışır. Öz növbəsində, geri çəkilmiş və tək qalmış sayılır və bu onu daha da tənha edir.
Qaçaqlar tez -tez dərilərinə toxunmamaq üçün problemlərlə üzləşirlər: dəri təmas orqanı olduğu üçün xəstəlikləri təmasdan qorunmaq üçün şüursuz bir yola çevrilir.
Liz Burbo, rədd edilmə travmasının eyni cinsdən olan bir valideynlə yaşadığını iddia edir. Ancaq valideynin uşağı rədd etmək niyyətində olması vacib deyil. Fakt budur ki, bu uşağın şəxsi hissidir: müəyyən səbəblərdən (ruhunun keçdiyi həyat dərsləri ilə əlaqəli) eyni cinsdən olan bir valideyn tərəfindən qəbul və xeyirxahlıq hiss etmir. . Bu valideynin sevgisini qazanmaq istəyir, amma eyni zamanda bu valideynin şərhlərinə çox həssasdır və hər zaman ondan imtina etdiyinə qərar verməyə hazırdır.
Belə bir vəziyyətdə, uşaqda acılıq və qəzəb inkişaf edə bilər, tez -tez nifrətə çevrilir (güclü, lakin məyus olan sevgi kimi - onun əzabları çox böyükdür).
Liz Burbonun qeyd etdiyi kimi, bir uşaq, valideynlərinin və ya eyni cinsdən olan digər insanların yanında qorxuya düşərək asanlıqla panikaya düşür. "Panik" sözü tez -tez lüğətlərində olur. Öz çaxnaşma qorxusu, qaçağın vacib bir anda yaddaşını itirməsinə səbəb olur.
Qarşı cinsin valideyninə gəldikdə, psixoloqun fikrincə, qaçaq özü onu rədd etməkdən qorxur və ona münasibətdə etdiyi hərəkətlərdə və ifadələrdə özünü hər cür saxlayır.
Qaçaq, valideyn tərəfindən rədd edilmiş əks cinsin hissini yaşayırsa, bunun üçün özünü günahlandırır və özünü rədd edir.
Liz Burbo, travmanın qida qəbulunun xüsusiyyətlərinə də təsir etdiyini ortaya qoydu. Beləliklə, qaçaq kiçik hissələrə üstünlük verir və qorxu hiss etdikdə iştahı tez -tez yox olur. Bəzən iştahsızlığa meylli olur, çünki çox böyük və yaxşı bəsləndiyinə inanır, baxmayaraq ki, belə deyil (rədd edilənin bədən quruluşunu xatırlayın).
Liz Burboya görə, qaçanların şirniyyat üçün zəifliyi var və onlar həm də spirtli içkilərə və ya narkotiklərə cəlb oluna bilərlər.
Ayrıca, belə bir insan depresif və ya manik-depresif bir vəziyyət inkişaf etdirə bilər, bunun nəticəsi intihar planı ola bilər. Bəzən bütünüzə pərəstiş etdiyiniz üçün psixoz inkişaf edə bilər.
Ayrılmaq bir insanı tərk etmək, müvəqqəti və ya daimi təqaüdə çıxmaqdır. Əgər rədd edilən şəxs travmasını "olmaq" səviyyəsində yaşayarsa, tərk edilmiş şəxs travmasını "var" və "etmək" səviyyəsində yaşayır. Tipik olaraq, bu zədə bir ilə üç yaş arasında baş verir.
Tərk edilmə hissi aşağıdakı hallarda inkişaf edə bilər:
Liz Burboya görə, aludəçinin bədən quruluşu bədəndə tonun olmaması ilə xarakterizə olunur: uzun, nazik, sarkmış bədən, əzələ sistemi az inkişaf etmiş və ləng, iri kədərli gözlər, zəif ayaqları və uzun qolları, bəzən əyri arxa, bədənin bəzi hissələri normaldan aşağıdır, bədənin bəzi hissələri də əyilmiş görünür (çiyinlər, yanaqlar, qarın və s.).
Liz Burbonun müşahidələrinə görə, tərk edilmiş şəxsin travması əks cinsdən olan valideyn tərəfindən törədilir. Tərk edilmiş şəxsin travması ilə rədd edilmiş şəxsin travması ilə birləşməsinin qeyri -adi olmadığını da tapdı. Tərk edilmiş şəxsin travması olan bir insan daim emosional olaraq acdır.
Travmalarını özündən gizlətməyə çalışan insan özü üçün bir narkoman maskası yaradır. Bağımlı tək başına heç nəyə nail ola bilməyəcəyinə, dəstəyə ehtiyacı olduğuna əmindir. Belə bir insan qurban olmağa meyllidir və valideyninin (və ya hər iki valideyninin) də qurban olması ehtimalı yüksəkdir.
Burada psixoloq izah edir ki, bu vəziyyətdə qurban özünə diqqəti cəlb etmək üçün həmişə özü üçün problem yaratmağa meylli bir insan deməkdir və əsasən bunlar sağlamlıq problemidir. Bu, asılı adamın ehtiyacından irəli gəlir, çünki ona çox az diqqət yetirilir.
Belə bir insan hər şeyi dramatikləşdirir, özü üçün bir çox problem yaradır, çünki qurban rolu ona çox lazım olan diqqəti cəlb etməyə imkan verir.
Bu maskanı öyrənərək Liz Burbo, asılılığın tez -tez xilaskar rolunu oynamağa hazır olduğunu kəşf etdi - bu diqqəti cəlb etmək üçün incə bir yoldur. Ancaq bu rol başqalarının məsuliyyətini üzərinə götürdüyü üçün belinin sağlamlığına mənfi təsir göstərir.
Bağımlılığın yüksəliş və düşmə dövrləri var (xoşbəxt hiss etmək bədbəxt hisslə əvəzlənir). Başqalarının dəstəyinə təcili ehtiyac duyur, kömək istəyinin rədd edilməsini çətinliklə qəbul edir, tək davranmağı sevmir.
Asılılığın ən böyük qorxusu yalnızlıq ilə əlaqədardır və buna görə də başqalarına yapışır. Psixoloqun fikrincə, belə bir adam, ortağında problem görməmək üçün ən güclü qabiliyyətə malikdir, çünki tərk edilmək istəmir. Bu baxımdan "ayrıl" sözünü sevmir.
Bir asılılığın yaşadığı ən güclü duyğu kədərdir. Bağımlı adam bunu hiss etməmək üçün başqa insanlarla ünsiyyət qurmağa çalışır. Böhran dövründə belə bir insan intihar fikrinə gələ bilər və bu barədə hamıya danışa bilər. İlk cəhd uğursuz olsa da, simpatiya olmadıqda, əslində bunu edə bilər.
Eyni zamanda, narkoman başqa bir insanın diqqətinə layiq olmadığını düşünür. Ona soyuq və biganə göründükləri üçün bütün patronlardan və güclü insanlardan qorxur.
Liz Burbonun müşahidələrinə görə, asılı adam bulimiyaya meyllidir: kilo almadan çox yeyə bilər. Bu, belə bir insanın daxili olaraq hər şeydən məhrum olması ilə əlaqədardır.
Bağımlılar tez -tez xəstələnirlər, xüsusən uşaqlıqda, bədənləri zəif və zəifdir. Bu cür insanların tez -tez rast gəlinən xəstəlikləri arasında psixoloq astma, bronxlar, mədəaltı vəzi və böyrəküstü vəzilərin xəstəlikləri, miyopi, isteriya, depressiya, migren, həmçinin nadir və sağalmaz xəstəlikləri ayırd edir.
Zillət, utanc və rüsvayçılıq kimi qəbul etdiyi təhqir, insanın ləyaqətinə zərbədir.
Liz Burboya görə, bu travma, bir -üç yaşlarında, uşağın fiziki bədəninin funksiyalarını dərk etməsi əsnasında oyanır: uşaq müstəqil yemək yeməyi, tualetə getməyi, danışmağı və böyüklərin ona dediklərini dinləməyi öyrənir. və s.
Travmanın oyanma anı, uşağın bir şey etdiyinə, yıxıldığına görə, tez -tez başqalarının gözü qarşısında (çirkli, təsvir edilmiş və s.) Valideynin ondan utandığını hiss etdiyi vəziyyətlərdir.
Alçaldılmış şəxsin travması ən çox ana ilə olur.
Liz Burboya görə, alçaldılmış insan özü üçün bir mazoxist maskası yaradır - məmnunluq, əzabdan zövq alan və şüursuz şəkildə alçalma axtaran bir insan.
Alçaldılmış şəxsin iri və kök bədəni var, sanki özü haqqında qısa, murdar bir insan kimi inanclarını əks etdirir.
Həddindən artıq yağ səbəbiylə lülə formalı bir bədənə sahibdir. Zədə dayazdırsa, bədənin yalnız bəzi hissələri (qarın, kalça, sinə) yuvarlaqlaşdırılacaq. Bir masochistin bədən quruluşu qısa bir bel, qalın, axan boyun, geniş açıq günahsız gözləri olan yuvarlaq bir üz ilə də fərqlənir.
Masochist etibarlılığını və çalışqanlığını sübut etməyə çalışır, buna görə də çox iş və məsuliyyət götürür. Liz Burbonun yazdığı kimi, belə bir insan, kimsə ilə məşğul olması, kiməsə kömək etməsi, kiminsə qayğısına qalması, tədricən özünü unutması lazım olan vəziyyətlərə çəkilmə hədiyyəsinə malikdir. Üstəlik, özünü nə qədər çox götürsə, çəkisi də o qədər artar.
Məzoxistin bədəninin çəkisi və ölçüsü getdikcə daha çox yer tutur, çünki özü də həyatda yer almaq istəyir. Buna görə də, sevdiklərinin həyatına müdaxilə edərək, onları alçaltdığını anlamadan hər şeyi onlar üçün edir.
Liz Burbo, mazoxistin əsl ehtiyaclarını və hisslərini ifadə etməsinin çətin olduğunu iddia edir, çünki erkən uşaqlıqdan danışmaqdan qorxur, çünki utanc yaşamaqdan qorxur (və ya başqalarına utanc gətirir). Bir qayda olaraq, belə bir insan həssasdır və hər hansı bir xırda şey ona zərər verə bilər. Eyni zamanda özünü lağ obyekti kimi təqdim edərək başqalarını güldürməyə hazırdır.
Mazoxist tənqidi alçaqlıq hissi və öz dəyərsizliyi ilə qəbul edir. Ancaq özü özünü əslində olduğundan daha dəyərsiz və əhəmiyyətsiz və yararsız hesab edir (buna görə də "bir az", "bir az" sevimli sözləri). Buna görə də kiçik evləri, avtomobilləri, əşyaları və s.
Belə bir insan özünü cəzalandırmağa meyllidir. Bunun təsdiqi olaraq başqalarının günahını öz üzərinə götürməyi və üzr istəməyi belə sevir.
Belə bir insan üçün ən böyük qorxu azadlıqdır, buna görə də həmişə şüursuz olaraq azad olmamaq üçün nizamlayır.
Masochist Liz Burbo'nun əsas xəstəliklərinə bel ağrısı, çiyinlərdə ağırlıq hissi, tənəffüs xəstəlikləri, ayaq və ayaq problemləri (varikoz damarlar, burmalar, qırıqlar), qaraciyər problemləri, boğaz ağrısı, tonzillit və laringit, tiroid xəstəlikləri daxildir. , dəri qaşınması və qaşınma, pankreas xəstəliyi, ürək xəstəliyi. Soda, əzabların qaçılmaz olduğuna inandığı üçün əməliyyata aid edilməlidir.
Xəyanət etmək sadiq olmağı dayandırmaqdır. Xəyanət, güvənə və güvənə bilməməklə əlaqələndirilir.
Liz Burboya görə, bu travma iki ilə dörd yaş arasında, cinsi enerji inkişaf etdikdə və sözdə Oedipus kompleksi meydana gəldikdə (əks cinsin valideyninə şüursuz və ya şüurlu bir cazibə olduqda) oyanır. Beləliklə, travma yalnız əks cinsdən olan bir valideynlə (və ya bu valideyn kimi fəaliyyət göstərən başqa bir şəxslə) yaşanır.
Psixoloq xəyanət travmasından əziyyət çəkənlərin uşaqlıqda Edip kompleksini həll etmədiyini ortaya qoydu: əks cinsin valideyninə olan bağlılıqları yetkinlikdə əks cinslə münasibətlərə təsir etməyə başlayan çox güclü qaldı. Bu cür insanlar tərəfdaşlarını daim valideynləri ilə müqayisə edir və onlardan bu valideynin verə bilməyəcəyini gözləyirlər.
Sadiq bir uşaq, ehtiyac duyduğunu hiss etməyə meyllidir, xüsusən də əks cinsin valideyninin yaxşı olmasını istəyir.
Liz Burbo xəyanət travmasını tetikleyen halları sadalayır: əks cinsdən olan bir valideyn vədinə əməl etməzsə və ya belə bir uşağın etibarından sui -istifadə edərsə, uşaq bu valideynin xəyanətini hiss edər. Bir uşağın xəyanət hissi, eyni cinsdən olan bir valideynin əks cinsdən olan bir valideyn tərəfindən xəyanət edildiyi zaman, həm də atasının kiçik qızını yeni bir uşağın - oğlanın doğulduğu üçün özündən uzaqlaşdırdığı bir vəziyyətdə ortaya çıxır. .
Belə bir travma yaşamağa başlayan uşaq, üzərinə götürdüyü vəzifələrin yerinə yetirilməsini təmin etmək, sadiq qalmaq, məsuliyyəti əsaslandırmaq və ya bütün bunları başqalarından tələb etmək üçün özü üçün "nəzarət" maskası yaradır.
Liz Burboya görə, nəzarətçi özü üçün gücü və gücü ilə seçilən bir bədən yaradır, sanki: "Mən hər şeyə cavabdehəm, mənə güvənə bilərsən" deyər. Deməli, nəzarət edən kişi gözəl geniş çiyinləri ilə, idarə edən qadın isə qarın, kalça və bud bölgəsindəki eni və "kütləsi" ilə seçilir.
Nəzarətçinin baxışları niyyətlidir, buna görə də belə bir insan vəziyyəti çox tez başa düşür. Onun baxışları düşməni uzaqlaşdırır və zəifləri araşdırır, qorxudur. Ancaq bu, zəifliyinizi və zəifliyinizi gizlətməyin bir yoludur.
Liz Burbo xarakteristikasına görə, nəzarətçilər güclü, məsuliyyətli, xüsusi və əhəmiyyətli insanlar olmaq üçün əllərindən gələni edirlər. Bu şəkildə özlərinə və ya başqalarına neçə dəfə xəyanət etdiyini görmək istəməyən nəfslərini təmin edirlər.
Nəzarətçi ən yüksək gözləntilərə malikdir, çünki başqalarının yaxşı olub olmadığını, nə etməli olduqlarını və onlara etibar edilə biləcəyini yoxlamaq üçün hər şeyi gözləməyi və idarə etməyi sevir.
Psixoloq nəzarətçini güclü bir şəxsiyyət kimi təsvir edir. Belə bir insan inandığını aktiv şəkildə təsdiqləyir və başqalarından inanclarını tam qəbul etməsini gözləyir. Haqlı olduğuna qətiyyətlə əmin olur və fikrini kateqorik bir tonda ifadə edir.
Eyni zamanda nəzarətçi nəzarəti itirmək qorxusundan münaqişə vəziyyətlərindən qaçır. Öhdəliklərdən imtina etmək qorxusundan öhdəlikdən qorxur (çünki öhdəliklərdən imtina etməyi, qarşı cinsdən olan valideyndən uşaqlıqda yaşadığı xəyanət hesab edir, gözləntilərinə uyğun olaraq öhdəliklərini yerinə yetirmir).
Tez -tez əhval dəyişikliyi olur. Yavaş insanlara qarşı səbirsizdir, çünki hərəkət sürətini və sürətini sevir (sürətli yemək də daxil olmaqla). Belə bir adam gecikməyi sevmir, başqalarına əmanət etməyi sevmir, çünki bu, nəzarəti itirməyə səbəb ola bilər. Özündən daha çox başqalarına tələbkardır. Onun üçün şöhrət hər şeydən, hətta uşaqlarının xoşbəxtliyindən də üstündür.
Nəzarətçi ondan sonra idarə olunmağı və ya düzəldilməyi sevmir, çünki hər şeyi öz qaydasında etməyi sevir.
Belə bir insan "futurizasiyaya" meyllidir: daim yaxın gələcəyi planlaşdırmaqla məşğuldur, buna görə praktik olaraq indinin mahiyyətini dərk etmir.
Nəzarətçinin gücünü və cəsarətini başqalarına göstərməsi çox vacibdir, ancaq məlumatlarının ona qarşı istifadə oluna biləcəyindən qorxduğu üçün başqasına güvənə bilmir. Çox həssasdır, amma fərq etmək demək olar ki, mümkün deyil.
Nəzarətçidəki ən güclü qorxu parçalanma, ayrılma, qopma (boşanma), həmçinin imtina (xəyanət kimi başa düşülür) ilə əlaqədardır.
Belə bir insan üçün seçim xüsusilə çətindir, çünki ona səhv seçim səbəbindən idarəetməni itirə biləcəyi görünür.
Liz Burbo ədalətsizliyi ədalətin və ədalətin olmaması kimi izah edir. Bir insan, ləyaqətinin tanınmasını görmədikdə, ona layiq olduğunu almadığını düşünəndə ədalətsizlik hissi keçirir.
Psixoloqun fikrincə, bu travma üç ildən beş yaşa qədər, uşağın fərdiliyinin inkişafı zamanı, insan olduğunu, öz xüsusiyyətlərinə malik ayrı bir ayrılmaz varlıq olduğunu anladığı zaman oyanır. Uşaq özünü bütöv və toxunulmaz ola bilməyəcəyini, özünü ifadə edə bilməyəcəyini və özü ola bilməyəcəyini haqsızlıq kimi hiss edir.
Haqsızlıq travması, bir qayda olaraq, eyni cinsdən olan valideynlə yaşanır: uşaq soyuqluğundan (uşağa göründüyü kimi), cəsarətindən, şiddətindən, daimi ifadələrindən əziyyət çəkir.
Liz Burbo, belə bir zədəsi olan bir uşağın yaşadığı təcrübələrdən özünü təcrid etmək və bununla da özünü qorumaq üçün özünə sərtlik maskası yaratdığını iddia edir. Ancaq özünü təcrübələrdən ayırması heç bir şey hiss etmədiyi anlamına gəlmir. Əksinə, belə bir insan çox həssasdır, amma həssaslığını hiss etməmək və başqalarına göstərməmək qabiliyyətini inkişaf etdirir. Buna görə də sərt insan soyuq və həssas görünür.
Psixoloq belə bir insanı düz, sərt və çox vaxt mükəmməl bir bədənə sahib olaraq xarakterizə edir. Fizika mütənasibdir, çiyinlər düzdür və kalça ilə eyni genişlikdədir. Sərt insanlar ümumiyyətlə çəki artımından başqalarından daha çox qorxurlar. Dinamik, lakin kifayət qədər çevik olmayan hərəkətlər, sıxılmış çənələr, qürurla düzəldilmiş boyun, təmiz dəri və aydın görünüş ilə xarakterizə olunur.
Kiçik boy sərt qadınlara xasdır. Bu cür insanlar, belini vurğulayan sıx kəmərləri və paltarları sevirlər. Bunun səbəbi, bellərini (günəş pleksusu sahəsi) sıxaraq daha az hiss edəcəklər.
Liz Burboya görə, artıq uşaqlıqda, sərt insan nə olduğuna görə deyil, nə etdiyinə görə qiymətləndirildiyini görür (və ya belə düşünür). Buna görə çalışqan, icraçı olur, çətin vəziyyətlərdən müstəqil şəkildə çıxmağa alışır.
Sərt fərdlərə xas olan xarakterik bir jest, günəş pleksusu sahəsinin bloklanmasının simvolu olaraq qollarını sinəsindən keçir (hiss etməmək üçün). Eyni məqsəd üçün belə insanlar qara paltar geyinməyi sevirlər.
Liz Burbonun yazdığı kimi, sərt insan nəyin bahasına olursa olsun düzgünlüyə və ədalətə nail olur, özü də hər şeydə və ədalətdə mükəmməl olmağa çalışır. Paxıllığa ən çox meyllidir, xüsusən də, fikrincə, daha az şeyə layiq olan, lakin daha çox alanlar.
Psixoloq, ədalət axtarmağı sevdiyindən, ləyaqətə görə, ləyaqətə görə layiq olmağın sərt bir insanın əsas anlayışları olduğunu qeyd edir. Aldığının layiq olduğuna əmin olmaq onun üçün çox vacibdir (əks halda mükafatdan imtina edə bilər). Bu baxımdan sərt insan hədiyyələri qəbul etməyi sevmir.
Ancaq sərt insanlar şişirtməyə meyllidirlər. Beləliklə, "heç vaxt", "həmişə", "çox" ("sən həmişə orada deyilsən") sözlərindən istifadə etməyi sevirlər.
Həssaslıqlarını və duyğularını gizlətmək üçün sərt olanlar gülüşə əl atırlar. Eyni səbəbdən iş haqqında soruşulduqda həmişə "Əla!" (olmasa da).
Sərtlərin ən böyük qorxusu səhv etmək qorxusudur, çünki onlar həmişə mükəmməlliklə məşğul olurlar. Bəlkə də buna görə digərlərindən daha çox peşə tükənməsindən əziyyət çəkirlər. Başqa bir böyük qorxu soyuqluq qorxusudur.
Ən ağrılı ədalətsizlik, Liz Burbo deyir, sərt olanlar tez -tez özlərini günahlandırdıqlarından (özləri üçün bir şey aldıqlarını, istirahət etdiklərini və s.)
Çox vaxt sərt olanlar qəzəb duyğusunu yaşayırlar (xüsusən özlərinə münasibətdə).
Rijit Liz Burbo'nun əsas xəstəlikləri arasında boyun, diz, dirsəklər və bədənin digər çevik hissələrində yuxarı arxa əyilmə və gərginliyi vurğulayır. Bu siyahıya bununla bitən xəstəliklər, həmçinin sinir tükənməsi, əsəbilik, yuxusuzluq, qəbizlik, hemoroid, spazm, konvulsiyalar, qan dövranı problemləri və varikoz damarları, dəri problemləri (quruluq, sızanaq, sedef), qaraciyər xəstəlikləri, görmə pozğunluqları daxildir.
Daha əvvəl yazmışdıq ki, nəzərə alınan travmalar insanın həm psixi, həm də fiziki sağlamlığına mənfi təsir göstərə bilər. Buradakı əsas söz "ola bilər" dir, yəni müəyyən şərtlər yerinə yetirildikdə bunun qarşısını almaq olar. Bu şərtlər nələrdir? Psixosomatik xəstəliklərin müalicəsi üsulları ilə üst -üstə düşürlər.
Həyatınızdakı hadisələri və insanları müşahidə etmək və təhlil etmək problemi görməyə kömək edəcək. Liz Burbo aşağıdakı nümunəni vurğulayır: bir insanın travması nə qədər dərin olarsa, rədd edildiyi (xəyanət, alçaldılmış və s.) Və ya rədd etdiyi (xəyanət, alçaldıcı və s.) Halları özünə cəlb edər. Bunu özünə münasibətdə nə qədər çox etsə, rədd edilmək, xəyanət edilmək, alçalmaq və s. Qorxusu güclənir.
Özümüzdə görmək istəmədiklərimizə görə başqalarını günahlandırırıq. Buna görə, bir insan uyğun insanları və ya vəziyyətləri cəlb edir: içlərində nə olduğunu görmək üçün.
Liz Burbo nəzəriyyəsinə görə, zehni travma alan bir adam hara gəlirsə, travmasını xatırladan vəziyyətlərdən gizlənməyə çalışsa da, bu əzab onu yalnız bir sadə səbəbdən - travmanın içində, içində oturur. dünya, ruhunda.
Buradan şəfa yalnız bir insanın özündən, ruhi ağrısından qaçmağı dayandırdığı zaman, ətrafındakı insanların özü kimi heç bir şeydə günahkar olmadığını başa düşdükdə meydana gəlməyə başlayacaq. Bu dünyaya bu təcrübəni keçmək və sağalmaq üçün azad olmaq üçün gəldi.
Müvəffəqiyyətli şəfa üçün nə edilməlidir? Cavab zədənin səbəbidir. Liz Burbo'nun da qeyd etdiyi kimi, hər hansı bir zədələnmənin əsas səbəbi, özünə və ya başqalarına vurulan zədə üçün özünü bağışlaya bilməməsidir.
Bu o deməkdir ki, ilk və ən vacib şey həm özünü, həm də başqalarını bağışlamaqdır. Zərbənizin mahiyyətini bilirsinizsə və bunu qəbul etsəniz, bunu etmək çox asandır: "Bəli, elə oldu ki, bu təcrübəni yaşamaq istədim, buna görə həyatımın uyğun şərtlərindən (valideynlər, qohumlar, hadisələr) mənə içimdə olduğunu göstərdilər. Bu o deməkdir ki, günahlandırılacaq kimsə yoxdur, çünki hamısı, mən də daxil olmaqla, bu tamaşada (Həyat adlanır) öz rollarını oynadılar. Mən başa düşürəm ki, bütün bunlar pislikdən yox, ruhumun yaxşılığı, inkişafım üçün edildi. Bu səbəbdən, bu təcrübənin bir hissəsi olan və bu oyunda iştirak edən hər kəsə əzab verən ağrıdan (bir şeyin səhv olduğuna işarə olaraq) görə özümü və başqalarını asanlıqla bağışlayıram. Məni daha ağıllı edən bu təcrübəyə görə özümə və hər kəsə təşəkkür edirəm. "
Güclü bir ruh bağışlamanın nə olduğunu və bağışlamağın nə demək olduğunu bilmək istəyirdi. Digər Ruhlar əvvəlcə onu fikrindən daşındırdılar, sonra da sevgisindən kömək etməyə razı oldular. Bir Ruh dedi ki, yalnız ona olan böyük bir məhəbbət səbəbiylə valideyn olaraq təcəssüm olunmağa razıdır və bağışlamanın nə olduğunu və bağışlamanın nə olduğunu başa düşməsi üçün daim alçaldacaq və təhqir edəcək. Başqa bir Ruh da kömək etməyə razı oldu və əri olaraq doğulacağını, bağışlamanın nə olduğunu və bağışlamağın nə demək olduğunu başa düşməsi üçün döyəcəyini, incitəcəyini və dəyişəcəyini söylədi. Bu Ruh bunu yalnız çox sevdiyi üçün edəcəyini söylədi. Və digər Ruhlar onun yanına uçdu və dedilər ki, yalnız ona olan sevgi səbəbiylə gələcək yaramaz uşaqları, dostlarına və əzablarını gətirən digər sevdiklərinə xəyanət edərək dünyaya onunla birlikdə getməyə hazırdırlar. Yalnız onun xatirinə. Hamısı Yer üzündə təzahür edəndə müqaviləni unutdular. Bütün digər Ruhların vəd etdiklərini yerinə yetirmələri üçün bağışlanma təcrübəsindən keçmək istəyən Ruh da unutmuşdur: həyatına girdilər və seçdiyi təcrübəni görməsinə kömək etməyə başladılar.
Bundan sonra həqiqətən kimisə günahlandıra və ya nifrət edə bilərsən?
(Seçdiyiniz) təcrübənizi görməyinizi və mahiyyəti dərk edərək və bütün aktyorlara (özünüz də daxil olmaqla) minnətdarlıqla keçməyinizi arzu edirəm.
- bilinçaltının xüsusiyyətləri və Ego -nun hiylələri haqqında maraqlı və dərin bir iş. Yazıçı, ezoterik və psixoloq Liz Burbo, həyatdakı uğursuzluqların səbəblərini izah etdiyi və seçilmiş cavab modellərinin qısamüddətli bir dairəsində gəzdiyi çox miqdarda material topladı. Klassik psixologiyadan bu ezoterik əsərin fərqi, travmalarımızın izahlarının fiziki dünya çərçivəsində deyil, bir -birlərinə gələcək təcrübələr üçün bir -birlərinə kömək etmələri üçün qohum ruhların razılığı ilə izah edilməsidir. şüurun təkamülü və nəticədə onların ilahiliyinin fərqində olması. Başqa sözlə, ruhumuz Şərtsiz Sevgini öyrənmək və təcəssüm etmə vəzifəsini yerinə yetirmək üçün qəsdən belə bir təcrübə keçir.
Necə də tez -tez dünyanın, danışılmamış bir "alçaqlıq qanunu" ilə sanki hər dəfə dözümlülüyümüzü və dayanıqlılığımızı yoxlayaraq, eyni vəziyyətləri bizə ötürdüyü faktı ilə qarşılaşırıq. Eyni kişilərə və ya qadınlara uğursuz bir şəkildə aşiq oluruq, pul çatışmazlığı və ya yerinə yetirilməməsi ilə əlaqəli pis dairədən çıxa bilmirik, vacib qərarlar seçərkən yenidən eyni dırmıq üzərində addım atırıq, dünyanı verməyin mümkünsüzlüyündə günahlandırırıq. arzuladığımız xoşbəxtliyi. Arsenalımızda nə qədər zərbələr olsa da, onilliklər ərzində vəziyyət dəyişməyib.
Liz Burbo izah edir ki, həyat hadisələrinə avtomatik reaksiya veririk. Abstraktlaşdırmaq və baş verənlərə daha geniş baxmaq qabiliyyətimiz, vəziyyət ən ağrılı yerlərə toxunan kimi çökür. Məşhur "alçaqlıq qanunu", uşaqlıq və yeniyetməlik illərində sarsılan cavabımızın dağıdıcı sistemini görməyincə və qabiliyyətlərimizi tamamilə yenidən nəzərdən keçirməyincə dəyişməz olaraq işləyəcək.
Ruhun əsl məqsədi özünü bütün təcrübələri, səhvləri, güclü və zəif tərəflərini, istəklərini və subpersonallıqlarını qəbul etməkdir. Onsuz da uşaqlıqda öz -özünə olmaq arzusu valideynlər və başqaları arasında narazılığa səbəb olur, bunun ardınca qadağalar, töhmətlər, söyüşlər və uşaqda günahkarlıq hissi formalaşır. Özümüz olmaq istəyimiz zaman keçdikcə utanc verici bir şeyə çevrilir, amma getmir. Ağrılı açılmaması hər dəfə ruhu zədələməməsi üçün Ego bir maska yaradır. Dərhal başa düşməlisiniz ki, bu maska bir həyat xətti, ağrılardan və sınaqlardan müalicəvi bir qoruyucu vasitədir, ancaq şüursuz olaraq taxmaq unikallığımızı tam şəkildə dərk etməyə imkan vermir.
Müəllifin dərəcəsinə görə, 5 zehni travma bir insana müdaxilə edir və hər bir zədə hər hansı bir çətin vəziyyətdə şüursuz şəkildə taxılan qoruyucu maska yaradır. Yaralanmalar tək və ya birlikdə, parlaq və ya gizli bir təzahürdə baş verə bilər. Hər bir travma, valideynlərdən biri ilə karmik tapşırıq hazırlamaqla sıx bağlıdır. Özünümüdafiə üçün yaradılan maskalar da insanın görünüşündə və bədən quruluşunda ortaya çıxır.
Tərk edilmiş Travma - Qaçaq Maska (valideynləri eyni cinsdən olan sağ qalanlar)
Travma Tərk edildi - Maska Bağımlısı (əks cinsdən olan bir valideynlə təcrübəli)
Alçaldılmış Travma - Masochist Maska (həmişə ana ilə narahatdır)
Travma Xəyanəti - Maska İdarəetmə (əks cinsdən olan valideynlərlə təcrübəli)
Travma Ədalətsizliyi - Sərt Maska (eyni cinsdən olan valideynlə təcrübəli)
Kitabda hər bir zədə haqqında geniş məlumat verilir. Bəzən reaksiyalarımızın nə qədər tam və dəqiq bir şəkildə təsvir edilməsi, valideynlərimizin davranış modellərinin hərtərəfli yazılması, eqomuzun qoruyucu bir maneə yaratması təəccüblüdür. Maskalar nəinki davranışı formalaşdırır, həm də yaşanan travma ilə bağlı olan bir zehniyyət yaradır. Vaxt keçdikcə valideynlərdən birinə qarşı olan acılıq və inciklik eyni cinsdən olan digər insanlara keçir. Başqalarına da belə davranmaq istəmədiyimizi bilməyərək, travmalarımıza görə davranmağa meylliyik.
Uşaqlıqdan özümüzlə hansı travmaları keçirdiyimizi başa düşsək, daxili sülh və özümüzü qəbul etmə vəziyyətinə çatmağımız daha asan olacaq. Əslində kitab, bir növ daxili emosional narahatlığın olduğu hər vəziyyətin, reaksiyanızı izləmək və özünüzü əbədi olaraq sağaltmaq üçün qorxuların dərinliyinə girmək üçün bir səbəb olduğunu öyrədir. Amma bu hamısı deyil. Maskalarımız, mükəmməlliyimizi xatırlamaq yolunda geridə qalacaq qapılardır. Axı, hər birimiz dünyadakı varlıq təcrübəsini yaşayan bir Tanrıyıq.
Şəxsən oxuduqdan sonra özümdə iki açıq travma aşkar etdim - Ədalətsizlik və Xəyanət. Hər vəziyyətdə reaksiyamın incəliklərini bilmək indi dünyadan istənməyən bir cavab almamaq üçün daxili qiymətləndirməmi dəyişdirmə imkanı verir. Üstəlik, insanlarla ünsiyyət qurarkən içindəki bu maskaları görməyə başladım və bu, indi insan davranışının səbəblərini daha həssas şəkildə anlamağa, etiketlərdən, klişelerdən və tənqidi mühakimələrdən imtina etməyə və xarakterlərinin əvvəllər göründüyü xüsusiyyətlərinə rəğbət bəsləməyə imkan verir. pis xasiyyətin təzahürü olmaq. Nəhayət, maskaların müşahidəsi insana həyatı çox asanlaşdıran və ümumbəşəri xoşbəxtlik, sevinc və yer üzündə ahəngdar qalmaq üçün bir çox səbəb əlavə edən bir məlumatlılıq öyrədir.
Liz Burbo daim bizə xatırladır ki, travmalarımıza daha çox özünü tənqid və özünü qınamaq üçün deyil, heç bir halda öz qüsurumuzu dərk etmək üçün deyil, əksinə özünü tanımaq və Şərtsiz Sevgini öyrənmək üçün ehtiyacımız var. Və qeyd -şərtsiz sevmək, hər şeydən əvvəl, razılaşmasanız və səbəblərini anlamasanız da qəbul etməkdir.
© Oksana Bortsova
Doğulmadan əvvəl, qarşıdakı təcəssümdə hansı problemi həll etməli olduğumuza dair bir qərar veririk.
Bu qərar, əvvəllər ruhun yaddaşında toplanan hər şey kimi, şüurlu yaddaşımıza (ağıl yaddaşı) da yazılmır. Yalnız həyatımız boyunca tədricən həyat planımızdan və nələr etməli olduğumuzdan xəbərdar oluruq.
Belə olur ki, bir vəziyyəti və ya bir insanı qəbul edirik, amma eyni zamanda özümüzü bağışlamırıq, özümüzə qəzəblənmə haqqını vermirik - keçmişdə və ya indi. Buna "yalnız təcrübə götürmək" deyilir. Yenə də təcrübəni qəbul etməklə özünü qəbul etmək arasında əhəmiyyətli bir fərq var. İkincisini yerinə yetirmək daha çətindir: eqomuz bütün çətin təcrübələrimizi yalnız başqaları ilə eyni şəkildə davrandığımızdan əmin olmaq üçün keçirdiyimizi qəbul etmək istəmir.
Birini bir şeydə günahlandıranda eyni adamın da sizi eyni şeydə ittiham etdiyini gördünüzmü?
Doğumdan əvvəl də daxili ALLAH ruhunuzu gələcək həyatınızda ehtiyac duyacağınız o mühitə və o ailəyə çəkir. Bu maqnit cazibəsi və məqsədləri, bir tərəfdən, əvvəlki həyatlarında sevgi və qəbulla yaşamağı öyrənməməyinizlə, digər tərəfdən gələcək valideynlərinizin onlara sahib olmaları ilə əvvəlcədən təyin olunur. uşaq vasitəsilə, yəni sizin vasitənizlə həll etməli olduqları öz probleminiz. Bu, həm valideynlərin, həm də uşaqların eyni travma ilə üzləşməli olduqlarını izah edir.
Doğulduqdan sonra artıq bütün keçmişinizdən xəbərsizsiniz, çünki ruhunuzun ehtiyaclarına diqqət yetirirsiniz; və ruhunuz qazandığınız bütün təcrübə, səhvlər, güclü və zəif tərəflər, istəklər, subpersonallıqlar və s.
Hamımız bu ehtiyacı hiss edirik. Ancaq doğulduqdan dərhal sonra özümüz olmaq istəyimizin böyüklər və başqaları arasında qəzəbə səbəb olduğunu hiss etməyə başlayırıq. Və belə qənaətə gəlirik ki, təbii olmaq yanlışdır, yanlışdır. Bu kəşf xoş deyil və çox vaxt uşağın qəzəblənməsinə səbəb olur.
Təcrübəmdə, uşaqların çoxu aşağıdakı dörd mərhələdən keçir:
1 -ci mərhələ - varlığın sevincinin, özlüyünün dərk edilməsi;
2 -ci mərhələ - özünüz ola bilməyəcəyinizdən əziyyət çəkmək;
3 -cü mərhələ - böhran, üsyan dövrü;
4 -cü mərhələ - əziyyət çəkməmək üçün uşaq təslim olur və nəticədə böyüklərin ondan istədiklərinə uyğun olaraq özündən yeni bir şəxsiyyət qurur.
Bəzi insanlar üçüncü mərhələdə boğulur və həyatları boyunca daim müxalifət, qəzəb və ya böhran vəziyyətində olurlar.
Üçüncü və dördüncü mərhələlərdə, özümüzdə yeni şəxsiyyətlər, maskalar - bizi ikinci mərhələdə yaşanan ağrılardan qorumağa xidmət edən bir neçə maska yaradırıq. Bu maskalardan yalnız beşi var və bunlar insanın dözməli olduğu beş əsas psixi travmaya uyğundur.
Uzun illər müşahidələr, bütün insan əzablarının bu beş xəsarətə endirilə biləcəyini söyləməyimə imkan verdi. Burada onlar xronoloji ardıcıllıqla, yəni bir insanın həyatında görünmə sırasına görədirlər:
Rədd edildi
SOL
YÜKLƏNDİ
Xəyanət
HÜQUQSUZDU.
MASKALARIN YARADILMASI
Maskaların yaradılması, həll olunmamış problemimizi özümüzdən və ya başqalarından gizlətmək istəyimizin nəticəsidir. Gizlətmək xəyanətdən başqa bir şey deyil.
Bu maskalar nələrdir? Burada gizlətməyə çalışdıqları zədələrlə birlikdə onların siyahısı verilmişdir.
Zədələr - maskalar
Tərk edilmiş - Qaçaq
Tərk edildi - Asılıdır
Alçaldılmış - mazoxist
Xəyanət - Nəzarət
Ədalətsizlik - sərt
Yaranız nə qədər dərin olarsa, bir o qədər çox əziyyət çəkirsiniz və daha tez -tez maska taxmalısınız.
Yalnız özümüzü qorumaq istədikdə maska taxırıq. Məsələn, bir insan hansısa şəraitdə ona edilən haqsızlığı hiss edirsə və ya özünü haqsızlıqdan mühakimə edirsə və ya haqsızlığa görə məhkum olunacağından qorxursa, sərt bir maska taxır, yəni sərt davranmağa başlayır. , sərt insan ...
Eyni cinsdən olan valideynin rolu bizə sevməyi öyrətməkdir - özümüzü sevməyi və sevgi bəxş etməyi. Qarşı cinsdən olan bir valideyn, sevgiyə icazə verməyi və sevgini qəbul etməyi öyrətməlidir.
PSİKOTRAMIN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Rədd edilmiş travmanın xüsusiyyətləri.
Travma oyanışı: konsepsiya anından bir ilədək; eyni cinsdən olan bir valideynlə. Var olmağı düzgün hiss etmir.
Maska: qaçaq
Ana: eyni cinsdən.
Bədən: sıxılmış, dar, kövrək, parçalanmış.
Gözlər: kiçik, qorxu ifadəsi ilə; göz ətrafındakı maska təəssüratı.
Sözlük:"Heç nə", "heç kim", "yoxdur", "yox olmaq", "Xəstə oldum ...".
Xarakter: Materialdan ayrılma. Mükəmməlliyə can atmaq. Kəşfiyyat. Böyük sevgi mərhələlərindən dərin nifrət dövrlərinə keçid. Var olma haqqına inanmır.
Cinsi çətinliklər. Özünü yararsız, əhəmiyyətsiz hesab edir. Yalnızlıq axtarır. Güveçlər. Görünməz olmağı bilir. Müxtəlif qaçış yolları tapır. Astrala asanlıqla gedir. Başa düşmədiyini düşünür. Daxili uşağının rahat yaşamasına icazə verə bilməz.
Ən çox qorxur: təlaş.
Qida:İştah tez -tez duyğu və ya qorxu axını səbəbiylə itir. Kiçik hissələrdə yeyir. Qaçış yolları olaraq şəkər, spirt və narkotik. İştahsızlığa meyl.
Tipik xəstəliklər: Dəri, ishal, aritmiya, tənəffüs çatışmazlığı, allergiya, qusma, bayılma, koma, hipoqlikemiya, diabet, depressiya, intihara meyllər, psixoz.
Tərk edilmiş travma xüsusiyyətləri:
Travma oyanışı: Bir ilə üç yaş arasında, əks cinsdən bir valideynlə. Emosional və ya müəyyən bir qidalanma növü olmaması.
Maska: Asılı.
Bədən: Uzanmış, incə, tonu yox, əyilmiş; bacaklar zəifdir, arxa əyilmiş, qollar həddindən artıq uzun görünür və bədən boyunca asılır, bədənin bəzi hissələri sarkmış, sarkmış görünür.
Gözlər: Böyük, kədərli. Göz oxşayan.
Sözlük:"Yox", "bir", "dayana bilmirəm", "yeyin", "ayrılmayın".
Xarakter: Qurban. Kimsə və ya bir şeylə birləşməyə meyllidir. Varlığa, diqqətə, dəstəyə, möhkəmləndirməyə ehtiyac var. Tək qərar vermək və ya qərar vermək çətindir.
Məsləhət istəyir, amma həmişə ona əməl etmir. Uşaq səsi. Rəddləri ağrılı bir şəkildə qəbul edir. Kədər. Asanlıqla ağlayır. Təəssüf doğurur. Bəzən sevincli, bəzən kədərli. Fiziki olaraq başqalarına yapışır. Əsəbi. Pop ulduzu. Müstəqillik üçün çalışır. Seks sevir.
Ən çox qorxur: Təklik.
Qida: Yaxşı bir iştaha. Bulimiya. Yumşaq yeməkləri sevir. Yavaş -yavaş yeyir.
Tipik xəstəliklər: Bel ağrısı, astma, bronxit, migren, hipoqlikemiya, agorafobi, şəkərli diabet, adrenal xəstəliklər, miyopi, isteriya, depressiya, nadir xəstəliklər (uzun müddətli diqqət tələb edən), sağalmaz xəstəliklər.
Alçaldılmışların travmasının xüsusiyyətləri.
Travma oyanışı: uşağın fiziki inkişafı ilə məşğul olan bir valideynlə bir il üç il müddətində (ümumiyyətlə anası). Azadlığın olmaması. Bu valideynin nəzarəti nəticəsində alçaldılmış hisslər.
Maska: Mazoxist.
Bədən: Qalın, yuvarlaq, qısa boylu, qalın sıx boyunlu, boğazda, boyunda, çənədə və çanaqda gərginlik. Üzü yuvarlaq və açıqdır.
Sözlük:"Dəyərli", "ləyaqətsiz", "kiçik", "yağlı".
Xarakter:Çox vaxt özündən və ya başqalarından utanır və ya utanc gətirməkdən qorxur. Sürətlə gəzməyi sevmir. Ehtiyaclarını bilir, amma qulaq asmır. Çiyinlər çox. Utanmamaq üçün nəzarət etmək üçün kurortlar.
Özünü səliqəsiz, ürəksiz, donuz, başqalarından daha pis hesab edir. Birləşməyə meylli. Sərbəst olmamaq üçün təşkil edir, çünki "azad olmaq" onun üçün "məhdudiyyətsiz olmaq" deməkdir. Bəzən təmkinli deyil, sonra icazə verilənlərin sərhədini keçməkdən qorxur.
Ananın rolunu sevir. Həddindən artıq həssas. Başqasını cəzalandırdığına inanaraq özünü cəzalandırır. Çalışır, layiq olmaq istəyir. Çox vaxt iyrənir. Artan həssaslıq cinsi davranışdakı utancla birləşir. Cinsi ehtiyaclarını nəzərə almır. Yeməkdə ortaya çıxdı.
Ən çox qorxur: Azadlıq.
Qida: Doymuş, yağlı yeməkləri, şokoladı sevir. Acgöz və ya əksinə, kiçik hissələrdə yeyir. Özü üçün almaqdan və "ləzzətlərdən" istifadə etməkdən utanır.
Tipik xəstəliklər: Arxa, çiyinlərdə, boğazda, tonzillitdə, laringitdə, tənəffüs yollarının xəstəliklərində, ayaqlarda, ayaqlarda, varikoz damarlarında, burkulmalarda, qırıqlarda, qaraciyərin, tiroid bezində, qaşınmada, hipoqlikemiyada, şəkərli diabetdə, ürək xəstəliklərində.
Xəyanətin travmasının xüsusiyyətləri.
Travma oyanışı: qarşı cinsdən bir valideynlə iki ildən dörd ilədək müddətdə. Sevgi-cinsi sahədə inamın pozulması və ya yerinə yetirilməyən gözləntilər. Manipulyasiya.
Maska: Nəzarət.
Bədən: Güc və güc yayır. Kişinin çiyinləri itburnundan daha genişdir. Qadının itburnu çiyinlərdən daha geniş və güclüdür. Təkərli sinə. Qarın da.
Gözlər: Baxış niyyətlidir, cazibədardır. Hamını bir baxışda görən gözlər.
Sözlük:"Ayrı (Xia)", "başa düşürsənmi?"
Xarakter:Özünü çox məsuliyyətli və güclü hesab edir. Xüsusi və əhəmiyyətli olmağa çalışır. Vədlərinə və öhdəliklərinə əməl etmir və ya yerinə yetirmək üçün səy göstərmir. Asanlıqla yalan danışır.
Manipulyator. Seducer. Çox gözləntiləri var. Əhval qeyri -bərabərdir. Haqlı olduğuma əminəm və başqalarını inandırmağa çalışıram. Səbirsiz. Dözümsüz.
Anlayır və tez hərəkət edir. Yaxşı ifaçı, çünki diqqət çəkmək istəyir. Sirk ifaçısı. Güvənmək çətindir. Həssaslığını göstərmir. Şübhəli. Bir öhdəliyi pozmaqdan və ya imtina etməkdən qorxur.
Ən çox qorxur: Bağlantı kəsmək; boşanma; imtina.
Qida: Yaxşı bir iştaha. Tez yeyir. Duz və ədviyyat əlavə edin. O, məşğul olduğu müddətdə uzun müddət yemək yeməyə bilər, amma sonra yeməyə nəzarəti itirir.
Tipik xəstəliklər: Nəzarət və nəzarət itkisi xəstəlikləri, agorafobiya, spazmofiliya, həzm sistemindəki pozğunluqlar, -it ilə bitən xəstəliklər, oral herpes.
Travma ədalətsizliyinin xüsusiyyətləri.
Travma oyanışı: eyni cinsdən olan bir valideynlə birlikdə dörd ilə altı yaş arasında. Vəzifə səmərəli və mükəmməl olmaqdır. Şəxsiyyətin bloklanması.
Maska: Sərt.
Bədən: Düz, sərt və mümkün qədər mükəmməl. Yaxşı nisbətlər. Dairəvi kalçalar. Qısa, dar paltar və ya sıx kəmər. Təmkinli hərəkət. Dəri yüngül. Sıxılmış çənələr. Boyun gərgin, düzdür. Duruş qürurvericidir.
Gözlər: Görünüş parlaq, canlıdır. Gözlər işıqlıdır.
Sözlük:"Problem yoxdur", "həmişə, heç vaxt", "çox yaxşı, çox mehriban", "çox spesifik", "tam olaraq", "mütləq, ədalətli", "əlbəttə", "razısınızmı?"
Xarakter: Mükəmməlliyə can atır. Paxıl. Öz hisslərindən ayrı. Qollarını tez -tez keçir. Məhsuldar - mükəmməl olmaq. Həddindən artıq nikbin. Canlı, dinamik. Çox vaxt əsaslandırılır. Kömək istəməkdən çox çəkinir.
Xırda şeylərə gülmək - həssaslığınızı gizlətmək. Səs tonu quru və gərgindir. Problemlərinin olduğunu qəbul etmir. Seçiminin düzgünlüyünə şübhələr. Özünü "kim daha yaxşı - kim daha pis" prinsipinə görə müqayisə edir.
Çətinliklə hər şeyi qəbul edir: başqalarından daha az almağı haqsız hesab edir, amma daha çoxunu almaq daha ədalətsizdir.
Nadir hallarda özünə zövq almağa icazə vermir, çünki adətən bunlara görə günahkarlıq hissləri yaşayır. Məhdudiyyətlərini nəzərə almır, özünə qarşı çox tələbkardır. Özünü idarə edir. Sifarişi sevir. Nadir hallarda xəstə, laqeyd və ya bədəninə qarşı amansızdır. Xolerik. Soyuq, hisslərini necə göstərəcəyini bilmir. Seksi görünməyi sevir.
Ən çox qorxuram: soyuqluq.
Qida: Duzlu qidaları şirin olanlardan üstün tutur. Xırtıldayan hər şeyi sevir. Kökəlməmək üçün özünü idarə edir. Yeməkdə özünə nəzarəti itirəndə utanır və haqq qazanır.
Tipik xəstəliklər: Sinir tükənməsi (peşə), soyuqluq (qadınlarda), erkən boşalma və ya iktidarsızlıq (kişilərdə). "-İtis" ilə bitən xəstəliklər - tendinit, bursit, artrit və s.
Tortikollis, qəbizlik, hemoroid, spazm və qıcolmalar, qan dövranı pozğunluqları, qaraciyər funksiyalarının pozulması. Varikoz damarları, dəri xəstəlikləri, əsəbilik, yuxusuzluq, zəif görmə.
P.S. Xatırladıram ki, bu fəsildə təsvir olunan xüsusiyyətlər və hərəkətlər yalnız bir insanın ədalətsizlikdən əziyyət çəkməmək üçün bu şəkildə ümid edərək sərt maska taxmağa qərar verməsi halında baş verir.
Zədələnmənin dərinliyindən asılı olaraq, bu maska ya nadir hallarda, həm də qısa müddətdə, ya da çox tez -tez taxıla bilər.
Qaçaq qorxuları ən çox panikaya düşür.
- Asılılığın ən böyük qorxusu tənhalıqdır
- Mazoxist ən çox azadlıqdan qorxur.
- Nəzarətçi ən çox ayrılıqdan və imtina etməkdən qorxur.
- Sərtlik ən çox soyuqluqdan qorxur
Şəfa üçün addımlar
Bir travmanın sağalması üçün ilk addım onu qəbul etmək və qəbul etməkdir.; lakin bu heç də onun varlığına razılıq və razılıq demək deyil.
Qəbul etmək - ona baxmaq, onu müşahidə etmək, eyni zamanda hələ də həll olunmamış problemləri həll etmək üçün bir insanın bunun üçün yaşadığını unutmamaqdır.
Bir şey səni incidirsə, bu, pis insan olduğun demək deyil.
Valideynə qəzəblənirik - şüursuz olaraq - həm də ona bənzər bir travmaya sahib olduğu üçün. Yəni gözümüzdə bu travma olan bir insanın modeli, modeli olur və bununla da özümüzə baxmağı məcbur edir. Və ümumiyyətlə, fərqli bir model görmək istərdik, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə bunu da bilmirik.
Valideynlərimiz kimi olmamaq istəyimizi izah edən budur. Özümüzü onlarda əks etdirməkdən nifrət edirik. Travma, valideynlərin və özünün həqiqi bağışlanması olmadan sağalmaz.
Digər tərəfdən, beş travmadan hər hansı biri, yaşadığımız travmadan məsul tutduğumuz valideyndən fərqli cinsdən olan insanlarla yaşandıqda, özümüzə qəzəblənirik.
Məhz belə dövrlərdə qəza və ya hər hansı digər fiziki zərər vasitəsi ilə özümüzü cəzalandırmağa meyl edirik.
Rədd edilmiş travma aktivləşəndə qaçaq maskanı taxırsınız. Bu maska, vəziyyətdən və ya rədd ediləcəyini düşündüyünüz insanlardan uzaqlaşmaq istəyinizi yaradır; panikadan və gücsüzlük hisslərindən qorxursan.
Bu maska sizi mümkün qədər görünməz olmağa, özünüzə qapılmağa və başqalarını sizi rədd etməyə məcbur edəcək heç nə danışmamağa və ya etməməyə inandıra bilər. Bu maska, tutduğunuz yeri tutmaq üçün o qədər də əhəmiyyətli bir varlıq olmadığınızı, başqalarının var olduğu bütünlükdə var olmağa haqqınız olmadığını düşündürür.
Tərk etdiyiniz travma aktivləşəndə asılılıq maskasını taxırsınız. Səni diqqət axtaran və tələb edən kiçik bir uşaq kimi edir - ağlayırsan, şikayət edirsən və hər şeyə və hər kəsə təslim olursan, çünki müstəqil hərəkət edə biləcəyinə inanmırsan.
Aşağılama travması aktivləşəndə mazoxist maska taxırsınız. Yaxşı və səxavətli bir insan olmaq üçün öz ehtiyaclarınızı unutmağa və yalnız başqaları haqqında düşünməyə imkan verir, hər zaman xidmət göstərməyə hazırdır, hətta imkanlarınız xaricində.
Həm də ümumiyyətlə onları laqeyd edənlərin işlərini və məsuliyyətlərini belinizə qoymağı bacarırsınız və bunu sizdən xahiş etməzdən əvvəl də edirsiniz. Özünüzü aşağılanmış hiss etməmək üçün hər şeyi faydalı olmaq üçün edirsiniz.
Beləliklə, heç vaxt azad olmamağı bacarırsınız - bu sizin üçün çox vacibdir. Davranışlarınız və ya hərəkətləriniz utanc qorxusundan və ya alçalma qorxusundan qaynaqlandıqda, sizin üçün məzoxist maska taxdığınıza işarədir.
Xəyanət travması yaşadığınızda, sizi gözləməyən, şübhə edən, ehtiyatlı, həddən artıq və dözümsüz edən bir nəzarət maskası taxırsınız - hamısı gözləntilərinizlə bağlıdır. Güclü bir şəxsiyyət olduğunuzu göstərmək üçün hər şeyi edirsiniz və aldanmağınıza və bu qədər asanlıqla istifadə edilməyinizə icazə verməyəcəksiniz və daha da çox sizin üçün qərar verməyinizə icazə verməyəcəksiniz - daha doğrusu hər şey əksinə olacaq.
Bu maska, güclü kimi nüfuzunuzu itirməmək üçün sizi yalana qədər hiyləgər edir. Öz ehtiyaclarınızı unudursunuz və başqalarına etibarlı bir insan olduğunuzu və sizə etibar edilə biləcəyini düşündürmək üçün əlinizdən gələni edirsiniz. Əlavə olaraq, bu maska, özünə güvənmədiyində və öz qərarlarına və hərəkətlərinə şübhə etdiyində belə, özünə inamı qorumağı tələb edir.
Haqsızlıq travmanız şiddətləndikdə, hərəkətlərinizə və səs tonunuza soyuqluq, sərtlik, quruluq verən sərt bir maska taxırsınız. Bədən də davranış qədər sərt, sərt olur.
İkinci mərhələ - Ağrı hissiözümüz ola bilməyəcəyimizi kəşf etdikdə, çünki bu, ətrafımızdakı yetkinlərə yaraşmır. Təəssüf ki, böyüklər uşağın özünü kəşf etməyə, kim olduğunu öyrənməyə çalışdığını anlamır və özünün olmasına icazə vermək əvəzinə, əsasən, olması lazım olanı ona ilhamlandırırlar.
Üçüncü mərhələ yaşanan əzablara qarşı üsyandır. Bu mərhələdə uşaq böhranlar, valideynlərə qarşı müqavimət hiss etməyə başlayır.
Son mərhələ təslim olmaq, vəzifələri təslim etməkdir: başqalarını xəyal qırıqlığına uğratmamaq və ən əsası - olmadığınızdan qaynaqlanan əzabları dəfələrlə yaşamamaq üçün özünə bir maska hazırlamaq qərarı verilir. olduğunuz kimi qəbul edirik.
Şəfa, dörd mərhələdən başlayaraq dördüncü mərhələdən başlayaraq yenidən özünüzə çevrildiyiniz birincisi ilə bitən tərs ardıcıllıqla keçdiyiniz zaman baş verəcək. Və bu dönüş yolunda ilk addım geydiyiniz maskadan xəbərdar olmaqdır. Əvvəlki beş fəsil, hər biri müəyyən bir travma üzərində dayanaraq bunu anlamanıza kömək edəcək.
İkinci mərhələ qəzəb hissi, bu fəsilləri oxuduqda üsyan, məsuliyyətini qəbul etmək istəməməsi, əziyyətlərinə görə başqalarını günahlandırmaq istəyidir. Bu vəziyyətdə özünüzə deyin ki, sevmədiyinizi özünüzdə kəşf etdiyiniz zaman müqavimət göstərməyiniz tamamilə insan xüsusiyyətidir. Hər kəs bu mərhələni öz yolu ilə yaşayır.
Üçüncü mərhələdə, yaşadığınız əziyyətlərə özünüzə haqq verməli və valideynlərdən birinə və ya hər ikisinə qarşı acı olmalısınız. Uşaqlıqda yaşadığınız iztirabları yenidən yaşayarkən, içinizdəki uşağa daha böyük rəğbət və şəfqət aşılayacaqsınız, bu mərhələni daha dərindən və daha ciddi şəkildə keçəcəksiniz.
Eyni mərhələdə qəzəbinizi valideynlərinizə buraxmalı və onların acılarına şəfqət tapmalısınız.
Nəhayət, dördüncü mərhələdə özünüz olursunuz və qoruyucu maskalarınıza hələ də ehtiyacınız olduğuna inanmağı dayandırırsınız. Həyatınızın sizin üçün nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu bilməyə xidmət edən təcrübələrlə dolu olacağını qəbul edirsiniz.
Bu özünü sevməkdir. Sevginin böyük bir şəfa və ruhlandırıcı gücə sahib olduğu üçün həyatınızda müxtəlif dəyişikliklərə hazırlaşın - həm digər insanlarla münasibətlər səviyyəsində, həm də fiziki bədəniniz səviyyəsində.
Unutmayın: özünüzü sevmək, özünüzə indiki anda olduğunuz kimi olmaq haqqı vermək deməkdir. Özünü sevmək, qınadığın şeyi başqalarına etsən belə, özünü qəbul etmək deməkdir. Sevginin nə etdiyinizlə, nə sahib olduğunuzla heç bir əlaqəsi yoxdur.
