قراءة الرابع عن غزو التتار الثاني ؛ حول الكسندر نيفسكي. حول تقوية موسكو ، حول الدوق الأكبر جون دانيلوفيتش كاليتا وعاد القديس بطرس متروبوليتان التتار من نهر الدنيبر إلى السهوب ، واختفت الشائعات حولهم مرة أخرى. بعد 12 عامًا فقط ، في عام 1237 ، ظهروا مرة أخرى

ألكسندر ياروسلافيتش نيفسكي (1220-14 نوفمبر 1263) ، أمير نوفغورود ، بيرياسلافسكي ، دوق كييف الأكبر (من 1249) ، دوق فلاديمير الأكبر (من 1252).

تم تقنينه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحت ستار المؤمنين تحت قيادة المطران مكاريوس في مجلس موسكو عام 1547. تم الاحتفال به في 6 ديسمبر و 12 سبتمبر وفقًا للأسلوب الجديد (نقل الآثار من فلاديمير أون كليازما إلى سانت بطرسبرغ إلى دير ألكسندر نيفسكي (من 1797 - لافرا) في 30 أغسطس 1724).

: الحقائق فقط

- ولد الأمير ألكسندر ياروسلافوفيتش عام 1220 (وفقًا لإصدار آخر - عام 1221) وتوفي عام 1263. في سنوات مختلفة من حياته ، حصل الأمير ألكسندر على ألقاب أمير نوفغورود ، كييف ، ولاحقًا دوق فلاديمير الأكبر.

- الأمير الإسكندر حقق أهم انتصاراته العسكرية في شبابه. خلال معركة نيفا (1240) ، كان يبلغ من العمر 20 عامًا على الأكثر ، خلال معركة الجليد - 22 عامًا.

بعد ذلك ، أصبح أكثر شهرة كسياسي ودبلوماسي ، لكنه عمل أحيانًا كقائد عسكري. طوال حياته ، لم يخسر الأمير ألكساندر معركة واحدة.

– تم تقديس ألكسندر نيفسكي كأمير نبيل.

يتم تصنيف الأشخاص العلمانيين الذين اشتهروا بإيمانهم العميق الصادق وعملهم الصالح ، وكذلك الحكام الأرثوذكس الذين تمكنوا من البقاء مخلصين للمسيح في خدمتهم العامة وفي مختلف النزاعات السياسية ، من بين هذا القديس. مثل أي قديس أرثوذكسي ، الأمير النبيل ليس شخصًا مثاليًا بلا خطيئة على الإطلاق ، لكنه أولاً وقبل كل شيء حاكم استرشد في حياته بشكل أساسي بأعلى الفضائل المسيحية ، بما في ذلك الرحمة والعمل الخيري ، وليس التعطش للسلطة وليس المصلحة الذاتية.

- خلافًا للاعتقاد السائد بأن الكنيسة قد كرست جميع حكام العصور الوسطى تقريبًا كمؤمنين ، تم تمجيد عدد قليل منهم فقط. وهكذا ، بين القديسين الروس من أصل أميري ، يتم تمجيد الغالبية كقديسين لاستشهادهم من أجل جيرانهم ومن أجل الحفاظ على الإيمان المسيحي.

–من خلال جهود ألكسندر نيفسكي ، انتشرت الدعوة المسيحية إلى الأراضي الشمالية من بومورس.

كما تمكن من المساهمة في إنشاء أبرشية أرثوذكسية في القبيلة الذهبية.

- تأثرت فكرة ألكسندر نيفسكي الحديثة بالدعاية السوفيتية التي تحدثت حصريًا عن مزاياه العسكرية. بصفته دبلوماسيًا أقام علاقات مع الحشد ، وحتى كراهب وقديس ، لم يكن مناسبًا تمامًا للحكومة السوفيتية. لذلك ، فإن تحفة سيرجي آيزنشتاين "ألكسندر نيفسكي" لا تتحدث عن حياة الأمير بأكملها ، ولكن فقط عن المعركة على بحيرة بيبسي. أدى هذا إلى ظهور صورة نمطية مشتركة مفادها أن الأمير ألكساندر قد تم تقديسه لمؤهلاته العسكرية ، وأصبحت القداسة نفسها بمثابة "مكافأة" من الكنيسة.

- بدأ تكريم الأمير الإسكندر كقديس فور وفاته ، وفي نفس الوقت تم تجميع "قصة حياة ألكسندر نيفسكي" مفصلة إلى حد ما.

تم التقديس الرسمي للأمير عام 1547.

حياة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي

بوابة "كلمة".

الأمير ألكسندر نيفسكي هو واحد من هؤلاء الأشخاص العظماء في تاريخ وطننا ، الذين لم تؤثر أنشطتهم على مصير البلد والشعب فحسب ، بل غيرتهم من نواح كثيرة ، وحدد مسار التاريخ الروسي مسبقًا لقرون عديدة قادمة. كان عليه أن يحكم روسيا في أصعب نقطة تحول أعقبت الغزو المغولي المدمر ، عندما كان الأمر يتعلق بوجود روسيا ذاته ، سواء كانت قادرة على البقاء ، أو الحفاظ على دولتها ، أو استقلالها العرقي ، أو الاختفاء منها. الخريطة ، مثل العديد من شعوب أوروبا الشرقية الأخرى التي تم غزوها في نفس الوقت.

ولد عام 1220 (1) في مدينة بيرياسلاف-زالسكي ، وكان الابن الثاني لياروسلاف فسيفولودوفيتش ، أمير بيرياسلاف في ذلك الوقت. والدته ثيودوسيوس ، على ما يبدو ، كانت ابنة الأمير Toropets الشهير مستيسلاف مستسلافيتش أوداتني ، أو أودالي (2).

في وقت مبكر جدًا ، شارك الإسكندر في الأحداث السياسية المضطربة التي تكشفت حول فترة حكم فيليكي نوفغورود - إحدى أكبر المدن في روسيا في العصور الوسطى. سيتم ربط معظم سيرته الذاتية مع نوفغورود. لأول مرة ، جاء الإسكندر إلى هذه المدينة كطفل رضيع - في شتاء عام 1223 ، عندما تمت دعوة والده للحكم في نوفغورود. ومع ذلك ، لم يدم الحكم طويلاً: في نهاية ذلك العام ، بعد أن تشاجر مع نوفغوروديان ، عاد ياروسلاف وعائلته إلى بيرياسلاف. لذا فإن ياروسلاف إما سيتحمل ، ثم يتشاجر مع نوفغورود ، وبعد ذلك سيحدث الشيء نفسه مرة أخرى في مصير الإسكندر.

تم شرح ذلك ببساطة: احتاج نوفغوروديون إلى أمير قوي من شمال شرق روسيا ، قريب منهم ، حتى يتمكن من حماية المدينة من الأعداء الخارجيين. ومع ذلك ، حكم مثل هذا الأمير نوفغورود بشكل مفاجئ للغاية ، وسرعان ما تشاجر سكان المدينة معه ودعوا بعض الأمراء الجنوبيين الذين لم يزعجهم كثيرًا ليحكموا ؛ وكان كل شيء على ما يرام ، ولكن ، للأسف ، لم يستطع حمايتهم في حالة الخطر ، وكان يهتم أكثر بممتلكاته الجنوبية - لذلك كان على نوفغوروديان اللجوء مرة أخرى إلى أمراء فلاديمير أو بيرياسلاف للمساعدة ، وتكرر كل شيء من جديد .

مرة أخرى تمت دعوة الأمير ياروسلاف إلى نوفغورود عام 1226. بعد ذلك بعامين ، غادر الأمير المدينة مرة أخرى ، لكن هذه المرة ترك أبنائه فيها أمراء - فيودور البالغ من العمر تسع سنوات (ابنه الأكبر) وألكساندر البالغ من العمر ثماني سنوات. بقي نويار ياروسلاف وفيدور دانيلوفيتش وتيون الأمير ياكيم مع الأطفال. ومع ذلك ، فشلوا في التعامل مع "الأحرار" في نوفغورود واضطروا في فبراير 1229 إلى الفرار مع الأمراء إلى بيرياسلاف.

لفترة قصيرة ، أسس الأمير ميخائيل فسيفولودوفيتش تشرنيغوف ، شهيد المستقبل للإيمان والقديس الموقر ، نفسه في نوفغورود. لكن أمير جنوب روسيا ، الذي حكم تشرنيغوف النائية ، لم يستطع حماية المدينة من التهديدات الخارجية ؛ إلى جانب ذلك ، بدأت المجاعة الشديدة والأوبئة في نوفغورود. في ديسمبر 1230 ، دعا نوفغوروديون ياروسلاف للمرة الثالثة. وصل على عجل إلى نوفغورود ، وأبرم اتفاقًا مع نوفغوروديان ، لكنه بقي في المدينة لمدة أسبوعين فقط وعاد إلى بيرياسلاف. بقي أبناؤه فيدور وألكساندر مرة أخرى في عهد نوفغورود.

نوفغورود عهد الإسكندر

لذلك ، في يناير 1231 ، أصبح الإسكندر رسميًا أمير نوفغورود. حتى عام 1233 حكم مع أخيه الأكبر. لكن هذا العام توفي فيدور (حدثت وفاته المفاجئة قبل الزفاف مباشرة ، عندما كان كل شيء جاهزًا بالفعل لعيد الزفاف). بقيت السلطة الحقيقية بالكامل في يد والده. على الأرجح ، شارك الإسكندر في حملات والده (على سبيل المثال ، في عام 1234 بالقرب من يوريف ، ضد الألمان الليفونيين ، وفي نفس العام ضد الليتوانيين). في عام 1236 ، تولى ياروسلاف فسيفولودوفيتش عرش كييف الشاغر. منذ ذلك الوقت ، أصبح الإسكندر البالغ من العمر ستة عشر عامًا الحاكم المستقل لنوفغورود.

سقطت بداية عهده في وقت رهيب في تاريخ روسيا - غزو المغول التتار. جحافل باتو ، التي هاجمت روسيا في شتاء 1237/1238 ، لم تصل إلى نوفغورود. لكن معظم شمال شرق روسيا ، أكبر مدنها - فلاديمير وسوزدال وريازان وغيرها - دمرت. مات العديد من الأمراء ، بمن فيهم عم الإسكندر ، دوق فلاديمير يوري فسيفولودوفيتش وجميع أبنائه. تولى والد الإسكندر ياروسلاف (1239) عرش الدوق الأكبر. لقد قلبت الكارثة التي حدثت مجرى التاريخ الروسي بأكمله رأسًا على عقب وتركت بصمة لا تمحى على مصير الشعب الروسي ، بما في ذلك ، بالطبع ، الإسكندر. على الرغم من أنه في السنوات الأولى من حكمه لم يكن عليه مواجهة الغزاة مباشرة.

جاء التهديد الرئيسي في تلك السنوات إلى نوفغورود من الغرب. منذ بداية القرن الثالث عشر ، كان على أمراء نوفغورود صد هجوم الدولة الليتوانية المتنامية. في عام 1239 ، بنى الإسكندر التحصينات على طول نهر شيلون لحماية الحدود الجنوبية الغربية لإمارته من الغارات الليتوانية. في نفس العام ، وقع حدث مهم في حياته - تزوج ألكساندر من ابنة أمير بولوتسك برياتشيسلاف ، حليفه في القتال ضد ليتوانيا. (أعطت المصادر لاحقًا اسم الأميرة - ألكسندرا (3).) أقيم حفل الزفاف في مدينة توروبتس ، وهي مدينة مهمة على الحدود الروسية الليتوانية ، وأقيم حفل زفاف ثانٍ في نوفغورود.

كان الخطر الأكبر على نوفغورود هو التقدم من الغرب لفرسان الصليبيين الألمان من وسام السيف الليفوني (الذي اندمج عام 1237 مع النظام التوتوني) ، ومن الشمال - السويد ، التي كانت في النصف الأول من القرن الثالث عشر. كثف الهجوم على أراضي القبيلة الفنلندية em (tavasts) ، المدرجة تقليديا في مجال نفوذ أمراء نوفغورود. يمكن للمرء أن يعتقد أن أخبار الهزيمة الرهيبة لباتو روس دفعت حكام السويد إلى نقل العمليات العسكرية إلى إقليم نوفغورود الصحيح.

غزا الجيش السويدي نوفغورود في صيف عام 1240. دخلت سفنهم نهر نيفا وتوقفت عند مصب رافدها ، إيزورا. أفادت مصادر روسية لاحقًا أن الجيش السويدي كان بقيادة المستقبلي يارل بيرغر ، صهر الملك السويدي إريك إريكسون وحاكم السويد لفترة طويلة ، لكن الباحثين يشككون في هذه الأخبار. وفقًا للتاريخ ، كان السويديون يعتزمون "الاستيلاء على لادوجا ، وببساطة ، نوفغورود ومنطقة نوفغورود بأكملها."

معركة مع السويديين على نهر نيفا

كان هذا أول اختبار جاد حقًا لأمير نوفغورود الشاب. وقد قاوم الإسكندر ذلك بشرف ، حيث أظهر صفات ليس فقط قائدًا مولودًا ، ولكن أيضًا رجل دولة. عندها ، عند تلقي نبأ الغزو ، بدت كلماته الشهيرة: " ليس الله في القوة بل في الحق!”

بعد أن جمع ألكساندر فرقة صغيرة ، لم ينتظر المساعدة من والده وذهب في حملة. في الطريق ، تواصل مع سكان لادوجا وفي 15 يوليو فجأة هاجم المخيم السويدي. انتهت المعركة بانتصار كامل للروس. تشير سجلات نوفغورود إلى خسائر فادحة من جانب العدو: "وسقط الكثير منهم ؛ ملأوا سفينتين بجثث أفضل الأزواج وسمحوا لهم بالسير أمامهم في البحر ، وبالنسبة للباقي حفروا حفرة وألقوا بها هناك بلا عدد.

الروس ، وفقًا للتاريخ نفسه ، فقدوا 20 شخصًا فقط. من الممكن أن تكون خسائر السويديين مبالغ فيها (من المهم أنه لا يوجد ذكر لهذه المعركة في المصادر السويدية) ، ويتم التقليل من شأن الروس. تم الحفاظ على المجمع الكنسي لكنيسة نوفغورود للقديسين بوريس وجليب في بلوتنيكي ، والذي تم تجميعه في القرن الخامس عشر ، مع ذكر "الحكام الأمراء وحكام نوفغورود وجميع إخوتنا الذين تعرضوا للضرب" ، الذين سقطوا "على نهر نيفا". من الألمان تحت قيادة الدوق الأكبر ألكسندر ياروسلافيتش "؛ تم تكريم ذكراهم في نوفغورود في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وما بعده. ومع ذلك ، فإن أهمية معركة نيفا واضحة: فقد توقف الهجوم السويدي في اتجاه شمال غرب روسيا ، وأظهرت روسيا أنها ، على الرغم من الغزو المغولي ، كانت قادرة على الدفاع عن حدودها.

تسلط حياة الإسكندر الضوء على الإنجاز الذي حققه ستة "رجال شجعان" من فوج الإسكندر: جافريلا أوليكسيتش ، وسيبيسلاف ياكونوفيتش ، وياكوف من بولوتسك ، وميشا من نوفغورود ، مقاتل سافا من الفرقة الأصغر سنًا (الذين قطعوا الخيمة الملكية ذات القبة الذهبية) وراتمير الذي مات في المعركة. تحكي الحياة أيضًا عن معجزة تم إجراؤها خلال المعركة: على الجانب الآخر من إزورا ، حيث لم يكن هناك أي نوفغوروديين على الإطلاق ، عثروا لاحقًا على العديد من جثث الأعداء الذين سقطوا ، الذين ضربهم ملاك الرب.

جلب هذا الانتصار مجدًا كبيرًا للأمير البالغ من العمر عشرين عامًا. تكريما لها حصل على اللقب الفخري - نيفسكي.

بعد فترة وجيزة من العودة المنتصرة ، تشاجر الإسكندر مع نوفغوروديان. في شتاء عام 1240/1241 ، غادر الأمير مع والدته وزوجته و "بلاطه" (أي الجيش والإدارة الأميرية) نوفغورود إلى فلاديمير ، وإلى والده ، ومن هناك - "ليحكم "في بيرياسلافل. أسباب صراعه مع Novgorodians غير واضحة. يمكن الافتراض أن الإسكندر سعى للسيطرة على نوفغورود ، على غرار والده ، مما تسبب في مقاومة البويار في نوفغورود. ومع ذلك ، بعد أن فقد أميرًا قويًا ، لم يستطع نوفغورود إيقاف تقدم عدو آخر - الصليبيون.

في عام انتصار نيفا ، استولى الفرسان ، بالتحالف مع "الشود" (الإستونيون) ، على مدينة إزبورسك ، ثم بسكوف ، أهم موقع على الحدود الغربية لروسيا. في العام التالي ، غزا الألمان أراضي نوفغورود ، واستولوا على مدينة تيسوف الواقعة على نهر لوغا وأقاموا قلعة كوبوري. لجأ نوفغوروديون إلى ياروسلاف طلبًا للمساعدة ، وطلبوا منه إرسال ابنه. أرسل ياروسلاف أولاً ابنه أندريه ، شقيق نيفسكي الأصغر ، إليهم ، ولكن بعد طلب متكرر من نوفغورودان ، وافق على ترك الإسكندر يرحل مرة أخرى. في عام 1241 ، عاد ألكسندر نيفسكي إلى نوفغورود واستقبله السكان بحماس.

معركة على الجليد

مرة أخرى ، تصرف بشكل حاسم ودون أي تأخير. في نفس العام ، استولى الإسكندر على قلعة Koporye. لقد ألقى القبض على الألمان جزئيًا ، وأعادهم إلى الوطن جزئيًا ، لكنه شنق خونة الإستونيين والقادة. في العام التالي ، انتقل الإسكندر إلى بسكوف مع نوفغوروديان وفرقة سوزدال التابعة لأخيه أندريه. تم الاستيلاء على المدينة دون صعوبة كبيرة. تم قتل الألمان الذين كانوا في المدينة أو أرسلوا غنيمة إلى نوفغورود. تطوير النجاح ، دخلت القوات الروسية إستونيا. ومع ذلك ، في الاشتباك الأول مع الفرسان ، هُزمت مفرزة حراسة الإسكندر.

قُتل أحد حكام الولايات ، وهو دوماش تفيرديسلافيتش ، وأسر الكثيرون ، وفر الناجون إلى فوج الأمير. كان على الروس أن يتراجعوا. في 5 أبريل 1242 ، وقعت معركة على جليد بحيرة بيبسي ("على أوزمن ، بالقرب من حجر الغراب") ، والتي سُجلت في التاريخ باسم معركة الجليد. الألمان والإستونيون ، الذين تحركوا في إسفين (بالروسية ، "خنزير") ، اخترقوا الفوج الروسي المتقدم ، لكنهم حوصروا بعد ذلك وهزموا تمامًا. "وطاردواهم ، وضربوهم ، على بعد سبعة أميال عبر الجليد ،" كما يشهد المؤرخ.

تختلف المصادر الروسية والغربية في تقييم خسائر الجانب الألماني. وفقًا لوقائع نوفغورود ، مات عدد لا يحصى من "الصقور" و 400 (في قائمة أخرى 500) من الفرسان الألمان ، وتم أسر 50 فارسًا.

"وعاد الأمير الإسكندر بانتصار مجيد ،" تقول حياة القديس ، "وكان هناك العديد من الأسرى في جيشه ، وأولئك الذين يسمون أنفسهم" فرسان الله "كانوا يقودون حفاة بالقرب من الخيول." هناك أيضًا قصة عن هذه المعركة في ما يسمى بالتأريخ الليفوني المقفى لنهاية القرن الثالث عشر ، لكنها تذكر 20 قتيلًا فقط و 6 من الفرسان الألمان الأسرى ، وهو على ما يبدو بخس شديد.

ومع ذلك ، يمكن تفسير الاختلافات مع المصادر الروسية جزئيًا من خلال حقيقة أن الروس اعتبروا جميع القتلى والجرحى الألمان ، ومؤلف The Rhyming Chronicle - فقط "الإخوة الفرسان" ، أي الأعضاء الكاملون في الأمر.

كانت المعركة على الجليد ذات أهمية كبيرة ليس فقط لمصير نوفغورود ، ولكن لمصير روسيا بأكملها. توقف العدوان الصليبي على جليد بحيرة بيبوس. استقبلت روسيا السلام والاستقرار على حدودها الشمالية الغربية.

في نفس العام ، تم إبرام معاهدة سلام بين نوفغورود والأمر ، والتي تم بموجبها تبادل الأسرى وإعادة جميع الأراضي الروسية التي احتلها الألمان. تنقل الوقائع كلمات السفراء الألمان الموجهة إلى الإسكندر: "ما احتلناه بالقوة بدون الأمير فود ، لوغا ، بسكوف ، لاتيغولا - نتراجع عن ذلك. وأن أزواجك قد تم أسرهم - فهم مستعدون لمبادلتهم: سوف نترك أزواجك يرحلون ، وستترك أزواجنا يرحلون.

معركة مع الليتوانيين

رافق النجاح الإسكندر في معارك مع الليتوانيين. في عام 1245 ، ألحق بهم هزيمة قاسية في سلسلة من المعارك: بالقرب من Toropets ، بالقرب من Zizhich وبالقرب من Usvyat (بالقرب من Vitebsk). قُتل العديد من الأمراء الليتوانيين وأسر آخرون. يقول مؤلف كتاب الحياة: "قام عبيده ، وهم يسخرون ، بربطهم بذيول خيولهم". "ومنذ ذلك الوقت بدأوا يخافون من اسمه." لذلك توقفت الغارات الليتوانية على روسيا أيضًا لفترة.

هناك شيء آخر ، لاحقًا حملة الإسكندر ضد السويديين - عام 1256. تم تنفيذه ردًا على محاولة جديدة من قبل السويديين لغزو روسيا وإنشاء حصن على الضفة الشرقية الروسية لنهر ناروفا. بحلول ذلك الوقت ، انتشرت شهرة انتصارات الإسكندر إلى ما وراء حدود روسيا. بعد أن تعلموا حتى عن أداء راتي الروسي من نوفغورود ، ولكن فقط عن الاستعدادات للأداء ، فإن الغزاة "يفرون عبر البحر". هذه المرة ، أرسل الإسكندر فرقه إلى شمال فنلندا ، التي تم ضمها مؤخرًا إلى التاج السويدي. على الرغم من مصاعب الانتقال الشتوي عبر التضاريس الصحراوية الثلجية ، انتهت الحملة بنجاح: "لقد حارب بوموري كل شيء: لقد قتلوا البعض ، وأخذوا البعض الآخر بالكامل ، وعادوا إلى أرضهم بالكثير من الامتلاء".

لكن الإسكندر لم يحارب فقط مع الغرب. حوالي عام 1251 ، تم إبرام اتفاقية بين نوفغورود والنرويج بشأن تسوية النزاعات الحدودية وترسيم حدود جمع الجزية من الأراضي الشاسعة التي يسكنها كاريليان والسامي. في الوقت نفسه ، كان الإسكندر يتفاوض على زواج ابنه فاسيلي من ابنة الملك النرويجي هاكون هاكونارسون. صحيح أن هذه المفاوضات لم تنجح بسبب غزو روسيا من قبل التتار - ما يسمى ب "نيفريويف راتي".

في السنوات الأخيرة من حياته ، بين عامي 1259 و 1262 ، أبرم الإسكندر ، بالأصالة عن نفسه وبالنيابة عن ابنه ديمتري (أمير نوفغورود المُعلن عام 1259) "مع جميع سكان نوفغورود" اتفاقية تجارية مع "ساحل جوتسكي" ( جوتلاند) ، لوبيك والمدن الألمانية ؛ لعبت هذه الاتفاقية دورًا مهمًا في تاريخ العلاقات الروسية الألمانية وأثبتت أنها طويلة الأمد (تمت الإشارة إليها حتى عام 1420).

في الحروب مع المعارضين الغربيين - الألمان والسويديين والليتوانيين - ظهرت موهبة ألكسندر نيفسكي العسكرية في القيادة بوضوح. لكن علاقته مع الحشد تطورت بطريقة مختلفة تمامًا.

العلاقات مع الحشد

بعد وفاة والد الإسكندر الأكبر في عام 1246 ، دوق فلاديمير ياروسلاف فسيفولودوفيتش ، الذي تسمم في كاراكوروم البعيدة ، انتقل العرش إلى عم الإسكندر ، الأمير سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش. ومع ذلك ، بعد عام ، أطاح به شقيق الإسكندر أندريه ، وهو أمير حربي وحيوي وحاسم. الأحداث اللاحقة ليست واضحة تماما. من المعروف أنه في عام 1247 ، قام أندريه ، وبعده الإسكندر ، برحلة إلى الحشد ، إلى باتو. أرسلهم أبعد من ذلك ، إلى كاراكوروم ، عاصمة الإمبراطورية المغولية الشاسعة ("إلى كانوفيتشي" ، كما قالوا في روسيا).

عاد الأخوان إلى روسيا فقط في ديسمبر ١٢٤٩. تلقى أندريه من التتار علامة على عرش الدوقية الكبرى في فلاديمير ، بينما استلم الإسكندر كييف و "الأرض الروسية بأكملها" (أي جنوب روسيا). رسميًا ، كان وضع الإسكندر أعلى ، لأن كييف كانت لا تزال تعتبر العاصمة الرئيسية لروسيا. لكن دمره التتار وخرج من السكان ، فقد أهميته تمامًا ، وبالتالي لم يكن الإسكندر راضياً عن القرار المتخذ. حتى دون التوقف في كييف ، ذهب على الفور إلى نوفغورود.

مفاوضات مع البابوية

بحلول وقت رحلة الإسكندر إلى الحشد كانت مفاوضاته مع العرش البابوي. نجا ثيران من البابا إنوسنت الرابع موجهين إلى الأمير ألكسندر بتاريخ 1248. وفيها ، عرض رئيس الكنيسة الرومانية على الأمير الروسي تحالفًا لمحاربة التتار - ولكن بشرط قبول اتحاد الكنيسة ونقله تحت حماية العرش الروماني.

لم يجد المندوبون البابويون الإسكندر في نوفغورود. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يعتقد أنه حتى قبل مغادرته (وقبل تلقي الرسالة البابوية الأولى) ، أجرى الأمير نوعًا من المفاوضات مع ممثلي روما. تحسبا للرحلة المقبلة "إلى كانوفيتش" ، أعطى الإسكندر إجابة مراوغة لمقترحات البابا ، محسوبة لمواصلة المفاوضات. على وجه الخصوص ، وافق على بناء كنيسة لاتينية في بسكوف - وهي كنيسة كانت شائعة جدًا في روسيا القديمة (مثل هذه الكنيسة الكاثوليكية - "إلهة فارانجيان" - موجودة ، على سبيل المثال ، في نوفغورود منذ القرن الحادي عشر). اعتبر البابا موافقة الأمير بمثابة استعداد للموافقة على الاتحاد. لكن هذا التقييم كان خاطئًا للغاية.

ربما تلقى الأمير كلا الرسالتين البابوية بالفعل عند عودته من منغوليا. بحلول هذا الوقت ، كان قد اتخذ خيارًا - وليس لصالح الغرب. وفقًا للباحثين ، فإن ما رآه في الطريق من فلاديمير إلى كاراكوروم والعودة كان له تأثير قوي على الإسكندر: لقد كان مقتنعًا بقوة الإمبراطورية المغولية التي لا تقهر واستحالة تدمير روسيا وإضعافها لمقاومة قوة التتار. "ملوك".

هكذا تنقل حياة أميره الرد الشهير على المبعوثين البابويين:

"ذات مرة ، جاء إليه سفراء من البابا من روما العظيمة بهذه الكلمات:" يقول أبونا هذا: سمعنا أنك أمير جدير ومجد وأرضك عظيمة. هذا هو السبب في أنهم أرسلوا إليك اثنين من أمهر الكرادلة ... حتى تستمع إلى تعاليمهم حول شريعة الله.

كتب له الأمير ألكسندر ، بعد أن فكر مع حكماءه ، قائلاً: "من آدم إلى الطوفان ، من الطوفان إلى تقسيم اللغات ، من ارتباك اللغات إلى بداية إبراهيم ، من إبراهيم. إلى عبور إسرائيل عبر البحر الأحمر ، من خروج بني إسرائيل حتى موت الملك داود ، من بداية مملكة سليمان حتى أغسطس الملك ، من بداية أغسطس إلى ميلاد المسيح ، من الميلاد من المسيح إلى آلام الرب وقيامته ، من قيامته إلى الصعود إلى السماء ، ومن الصعود إلى السماء وإلى مملكة قسنطينة ، من بداية مملكة قسطنطين إلى المجلس الأول ، من المجلس الأول إلى السابع - كل ذلك نحن نعلم جيداً ولكننا لا نقبل تعاليم منك". عادوا إلى ديارهم ".

في إجابة الأمير هذه ، في عدم رغبته حتى في الدخول في نقاش مع السفراء اللاتينيين ، لم يكن ذلك بأي حال من الأحوال أيًا من حدوده الدينية ، كما قد يبدو للوهلة الأولى. لقد كان اختيارًا دينيًا وسياسيًا. كان الإسكندر مدركًا أن الغرب لن يكون قادرًا على مساعدة روسيا في التحرر من نير القبيلة. الصراع مع الحشد ، الذي دعا إليه العرش البابوي ، يمكن أن يكون كارثيًا على البلاد. لم يكن الإسكندر مستعدًا للذهاب إلى الاتحاد مع روما (أي كان هذا شرطًا لا غنى عنه للاتحاد المقترح).

إن قبول الاتحاد - حتى مع الموافقة الرسمية لروما على الحفاظ على جميع الطقوس الأرثوذكسية في العبادة - قد يعني عمليًا الخضوع البسيط لللاتين ، وفي نفس الوقت سياسيًا وروحيًا. إن تاريخ هيمنة اللاتين في منطقة البلطيق أو غاليسيا (حيث أسسوا أنفسهم لفترة وجيزة في العشرينيات من القرن الثالث عشر) أثبت ذلك بوضوح.

لذلك اختار الأمير ألكسندر لنفسه طريقًا مختلفًا - طريق رفض أي تعاون مع الغرب ، وفي نفس الوقت طريق الطاعة الإجبارية للحشد ، وقبول جميع شروطه. كان من هذا المنطلق أنه رأى الخلاص الوحيد لسلطته على روسيا - وإن كانت مقيدة بالاعتراف بسيادة الحشد - ولروسيا نفسها.

فترة الحكم القصير العظيم لأندريه ياروسلافيتش مغطاة بشكل سيء للغاية في السجلات الروسية. ومع ذلك ، من الواضح أن الصراع كان يختمر بين الإخوة. أظهر أندريه - على عكس الإسكندر - أنه معارٍ للتتار. في شتاء 1250/125 ، تزوج ابنة الأمير الجاليكي دانيال رومانوفيتش ، وهو من أنصار المقاومة الحازمة للحشد. التهديد بتوحيد قوات شمال شرق وجنوب غرب روسيا لا يمكن إلا أن يثير قلق الحشد.

جاءت الخاتمة في صيف عام 1252. مرة أخرى ، لا نعرف بالضبط ما حدث بعد ذلك. وفقًا للأخبار ، ذهب الإسكندر مرة أخرى إلى الحشد. أثناء إقامته هناك (وربما بعد عودته إلى روسيا بالفعل) ، تم إرسال حملة عقابية من الحشد ضد أندريه تحت قيادة نيفروي. في المعركة بالقرب من بيرياسلاف ، هُزمت فرقة أندريه وشقيقه ياروسلاف ، الذي دعمه. هرب أندريه إلى السويد. تعرضت الأراضي الشمالية الشرقية لروسيا للنهب والدمار ، وقتل كثير من الناس أو أسروا.

في الحشد

سانت blgv. الكتاب. الكسندر نيفسكي. من الموقع: http://www.icon-art.ru/

المصادر الموجودة تحت تصرفنا صامتة بشأن أي صلة بين رحلة الإسكندر إلى الحشد وأفعال التتار (4). ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يخمن أن رحلة الإسكندر إلى الحشد كانت مرتبطة بالتغييرات التي طرأت على عرش خان في كاراكوروم ، حيث تم إعلان مينجو ، حليف باتو ، في صيف عام 1251 خانًا عظيمًا.

وبحسب المصادر ، فإن "جميع الملصقات والأختام التي صدرت عشوائياً للأمراء والنبلاء في العهد السابق" أمر الخان الجديد بسحبها. هذا يعني أن تلك القرارات ، التي بموجبها حصل شقيق الإسكندر أندريه على تسمية للعهد العظيم لفلاديمير ، فقدت أيضًا قوتها.

على عكس شقيقه ، كان الإسكندر مهتمًا للغاية بمراجعة هذه القرارات والوصول إلى يديه في عهد فلاديمير العظيم ، والذي كان - باعتباره الأكبر في ياروسلافيتش - يتمتع بحقوق أكثر من أخيه الأصغر.

بطريقة أو بأخرى ، ولكن في آخر صدام عسكري مفتوح بين الأمراء الروس والتتار في تاريخ نقطة التحول في القرن الثالث عشر ، وجد الأمير ألكسندر نفسه - ربما دون خطأ من جانبه - في معسكر التتار . منذ ذلك الوقت ، يمكن للمرء أن يتحدث بالتأكيد عن "سياسة التتار" الخاصة لألكسندر نيفسكي - سياسة استرضاء التتار والطاعة المطلقة لهم.

كانت رحلاته المتكررة اللاحقة إلى الحشد (1257 ، 1258 ، 1262) تهدف إلى منع الغزوات الجديدة لروسيا. سعى الأمير إلى تكريم الغزاة بانتظام وعدم السماح بإلقاء خطب ضدهم في روسيا نفسها. يقيم المؤرخون سياسة القبيلة التي اتبعها الإسكندر بطرق مختلفة. يرى البعض فيه خنوعًا بسيطًا لعدو لا يرحم ولا يقهر ، أي الرغبة بأي وسيلة في إبقاء السلطة على روسيا في أيديهم ؛ البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يعتبرون أهم ميزة للأمير.

كتب جي في فيرنادسكي ، أكبر مؤرخ في الشتات الروسي ، كان لهما هدف واحد: الحفاظ على الأرثوذكسية كإجراء أخلاقي وسياسي قوة الشعب الروسي. تم تحقيق هذا الهدف: حدث نمو المملكة الأرثوذكسية الروسية على التربة التي أعدها الإسكندر.

كما قدم الباحث السوفيتي لروسيا في العصور الوسطى في.تي.باشوتو تقييمًا دقيقًا لسياسة ألكسندر نيفسكي: "من خلال سياسته الحذرة والحكيمة ، أنقذ روسيا من الخراب النهائي على يد جيوش البدو. مسلحًا بالنضال والسياسة التجارية والدبلوماسية الانتقائية ، تجنب حروبًا جديدة في الشمال والغرب ، وهي محتملة ولكنها كارثية بالنسبة لروسيا ، والتحالف مع البابوية والتقارب بين كوريا والصليبيين مع الحشد. لقد اشترى الوقت ، مما سمح لروسيا أن تصبح أقوى وأن تتعافى من الدمار الرهيب.

مهما كان الأمر ، لا جدال في أن سياسة الإسكندر لفترة طويلة حددت العلاقة بين روسيا والحشد ، إلى حد كبير حددت اختيار روسيا بين الشرق والغرب. بعد ذلك ، سيستمر أمراء موسكو - أحفاد وأحفاد ألكسندر نيفسكي - بسياسة استرضاء الحشد (أو ، إذا أردت ، كسب ود الحشد). لكن المفارقة التاريخية - أو بالأحرى ، النمط التاريخي - تكمن في حقيقة أنهم ، ورثة سياسة الحشد لألكسندر نيفسكي ، سيكونون قادرين على إحياء قوة روسيا والتخلص في النهاية من نير الحشد المكروه.

نصب الأمير الكنائس والمدن

... في نفس العام 1252 ، عاد الإسكندر من الحشد إلى فلاديمير حاملاً لقب فترة حكم عظيمة وتم وضعه رسميًا على العرش العظيم. بعد الخراب الرهيب لنيفرييف ، كان عليه أولاً الاهتمام بترميم مدينة فلاديمير والمدن الروسية الأخرى. يشهد صاحب كتاب "الحياة الأميرية" أن الأمير "أقام الكنائس ، وأعاد بناء المدن ، وجمع المشتتين في منازلهم". أظهر الأمير عناية خاصة فيما يتعلق بالكنيسة ، وزين الكنائس بالكتب والأواني ، وفضلها على الهدايا الغنية والأرض.

اضطرابات نوفغورود

أصاب نوفغورود الإسكندر بقدر كبير من القلق. في عام 1255 ، طرد نوفغوروديون نجل ألكسندر فاسيلي ووضعوا الأمير ياروسلاف ياروسلافيتش ، شقيق نيفسكي ، في الحكم. اقترب الإسكندر من المدينة مع فرقته. ومع ذلك ، تم تجنب إراقة الدماء: نتيجة للمفاوضات ، تم التوصل إلى حل وسط ، وقدم نوفغوروديون.

حدثت اضطرابات جديدة في نوفغورود عام 1257. وقد نتج ذلك عن ظهور "علماء الأعداد" التتار في روسيا - الذين قاموا بإحصاء السكان ، والذين تم إرسالهم من القبيلة لفرض ضريبة أكثر دقة على السكان من خلال الجزية. تعامل الشعب الروسي في ذلك الوقت مع التعداد برعب باطني ، حيث رأوا فيه علامة المسيح الدجال - نذير الأزمنة الأخيرة والدينونة الأخيرة. كتب المؤرخ في شتاء عام 1257 ، "أحصت" الأرقام "التتار كل أرض سوزدال وريازان وموروم ، وعينوا رؤساء عمال وآلافًا وتيمنيكوف. من "العدد" ، أي من الجزية ، تم استثناء رجال الدين فقط - "شعب الكنيسة" (استثنى المغول دائمًا عباد الله في جميع البلدان التي احتلوها ، بغض النظر عن الدين ، حتى يتمكنوا من اللجوء بحرية إلى آلهة مختلفة بكلمات الصلاة من أجل غزاةهم).

في نوفغورود ، التي لم تتأثر بشكل مباشر بغزو باتو أو جيش نيفرييف ، قوبلت أخبار الإحصاء بمرارة خاصة. استمرت الاضطرابات في المدينة لمدة عام كامل. حتى نجل الإسكندر ، الأمير فاسيلي ، اتضح أنه يقف إلى جانب سكان المدينة. عندما ظهر والده ، الذي رافق التتار ، هرب إلى بسكوف. هذه المرة ، تجنب Novgorodians الإحصاء ، واقتصروا على دفع جزية غنية للتتار. لكن رفضهم تلبية إرادة الحشد أثار غضب الدوق الأكبر.

تم نفي فاسيلي إلى سوزدال ، وعوقب المحرضون على أعمال الشغب بشدة: تم إعدام البعض ، بأمر من الإسكندر ، والبعض الآخر مقطوع أنوفهم ، والبعض الآخر بالعمى. فقط في شتاء عام 1259 وافق نوفغوروديون أخيرًا على "إعطاء رقم". ومع ذلك ، تسبب ظهور المسؤولين التتار في تمرد جديد في المدينة. فقط بمشاركة شخصية من الإسكندر وتحت حماية الفرقة الأميرية ، تم إجراء التعداد. يقول مؤرخ نوفغورود: "وبدأ الملعونون في الركوب في الشوارع ، وتقليد المنازل المسيحية". بعد انتهاء التعداد ورحيل التتار ، غادر الإسكندر نوفغورود تاركًا ابنه الصغير ديمتري أميراً.

في عام 1262 ، عقد الإسكندر السلام مع الأمير الليتواني ميندوف. في نفس العام ، أرسل جيشًا كبيرًا تحت القيادة الاسمية لابنه ديمتري ضد النظام الليفوني. شاركت في هذه الحملة فرق الأخ الأصغر لألكسندر نيفسكي ياروسلاف (الذي تمكن من التصالح معه) ، وكذلك حليفه الجديد ، الأمير الليتواني توفتيفيل ، الذي استقر في بولوتسك. انتهت الحملة بانتصار كبير - تم الاستيلاء على مدينة يوريف (تارتو).

في نهاية عام 1262 ، ذهب الإسكندر إلى الحشد للمرة الرابعة (والأخيرة). "كان هناك عنف كبير في تلك الأيام من الكفار" ، كما تقول الحياة الأميرية ، "لقد اضطهدوا المسيحيين ، وأجبروا إياهم على القتال إلى جانبهم. ذهب الأمير العظيم الإسكندر إلى الملك (حشد خان بيرك - إيه كيه) للصلاة من أجل شعبه من هذه المحنة. على الأرجح ، سعى الأمير أيضًا إلى تخليص روسيا من حملة عقابية جديدة للتتار: في نفس عام 1262 ، اندلعت انتفاضة شعبية في عدد من المدن الروسية (روستوف ، سوزدال ، ياروسلافل) ضد تجاوزات جامعي الجزية التتار.

آخر أيام الإسكندر

يبدو أن الإسكندر نجح في تحقيق أهدافه. ومع ذلك ، احتجزه خان بيرك لمدة عام تقريبًا. فقط في خريف عام 1263 ، عاد الإسكندر مريضًا بالفعل إلى روسيا. بعد وصوله إلى نيجني نوفغورود ، مرض الأمير تمامًا. في Gorodets on the Volga ، الذي يشعر بالفعل باقتراب الموت ، أخذ الإسكندر عهودًا رهبانية (وفقًا لمصادر لاحقة ، باسم Alexei) وتوفي في 14 نوفمبر. نُقل جثمانه إلى فلاديمير ودُفن في 23 نوفمبر في كاتدرائية ميلاد والدة الإله في دير ميلاد فلاديمير مع حشد ضخم من الناس. الكلمات التي أعلن بها المطران كيريل للناس عن وفاة الدوق الأكبر معروفة: "أولادي ، اعلموا أن شمس أرض سوزدال قد غابت بالفعل!" بطريقة مختلفة - وربما بشكل أكثر دقة - قال مؤرخ نوفغورود: إن الأمير ألكسندر "عمل لصالح نوفغورود وعلى الأرض الروسية بأكملها".

تبجيل الكنيسة

يبدو أن تبجيل الكنيسة للأمير المقدس بدأ فور وفاته. تحكي الحياة عن معجزة حدثت في نفس الدفن: عندما وُضع جسد الأمير في القبر وأراد المتروبوليت كيريل ، كالعادة ، وضع حرف روحي في يده ، رأى الناس كيف أن الأمير ، "كما لو كان حيًا ، مدّ يده وقبل الرسالة من يد المتروبوليت ... فمجّد الله قديسه.

بعد عدة عقود من وفاة الأمير ، تم تجميع كتاب حياته ، والذي تعرض لاحقًا مرارًا وتكرارًا لتغييرات ومراجعات وإضافات مختلفة (في المجموع ، هناك ما يصل إلى عشرين إصدارًا من الحياة يرجع تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والتاسع عشر). تم التقديس الرسمي للأمير من قبل الكنيسة الروسية في عام 1547 ، في مجلس الكنيسة الذي عقده المتروبوليت ماكاريوس والقيصر إيفان الرهيب ، عندما تم تقديس العديد من عمال المعجزات الروس الجدد ، الذين كانوا محترمين سابقًا فقط محليًا ، كقديسين. كما تمجد الكنيسة البراعة العسكرية للأمير ، "نحن لا نُهزم أبدًا في المعارك ، لكننا منتصرون دائمًا" ، ووداعته وصبره "أكثر من الشجاعة" و "التواضع الذي لا يُقهر" (وفقًا للتعبير الظاهري المتناقض عن اكاثيست).

إذا انتقلنا إلى القرون اللاحقة من التاريخ الروسي ، فسنرى ، كما كانت ، سيرة ثانية بعد وفاته للأمير ، الذي يظهر حضوره غير المرئي بوضوح في العديد من الأحداث - وقبل كل شيء في نقاط التحول ، الأكثر دراماتيكية لحظات في حياة البلد. تم الاستحواذ الأول على ذخائره في عام انتصار كوليكوفو العظيم ، الذي فاز به حفيد ألكسندر نيفسكي ، أمير موسكو العظيم دميتري دونسكوي في عام 1380. في الرؤى المعجزة ، يظهر الأمير ألكسندر ياروسلافيتش كمشارك مباشر في كل من معركة كوليكوفو نفسها ومعركة مولودي عام 1572 ، عندما هزمت قوات الأمير ميخائيل إيفانوفيتش فوروتينسكي القرم خان ديفلت جيراي على بعد 45 كيلومترًا فقط من موسكو.

شوهدت صورة ألكسندر نيفسكي فوق فلاديمير عام 1491 ، بعد عام من الإطاحة النهائية لنير الحشد. في عام 1552 ، خلال حملة ضد قازان ، والتي أدت إلى غزو قازان خانات ، أجرى القيصر إيفان الرهيب صلاة في قبر ألكسندر نيفسكي ، وخلال هذه الصلاة حدثت معجزة ، اعتبرها الجميع علامة على النصر القادم. تحوي رفات الأمير المقدس ، التي بقيت حتى عام 1723 في دير ميلاد فلاديمير ، العديد من المعجزات ، والتي تم تسجيل معلومات عنها بعناية من قبل سلطات الدير.

بدأت صفحة جديدة في تبجيل الدوق الأكبر المقدّس والمؤمن ألكسندر نيفسكي في القرن الثامن عشر ، في عهد الإمبراطور بيتر العظيم. الفائز من السويديين ومؤسس سانت بطرسبرغ ، التي أصبحت "نافذة على أوروبا" لروسيا ، رأى بيتر في الأمير ألكسندر سلفه المباشر في الكفاح ضد الهيمنة السويدية في بحر البلطيق وسارع إلى نقل المدينة التي أسسها على ضفاف نهر نيفا تحت رعايته السماوية. في عام 1710 ، أمر بيتر بإدراج اسم القديس ألكسندر نيفسكي في الأعياد أثناء الخدمات الإلهية كممثل للصلاة في "بلد نيفا". في نفس العام ، اختار بنفسه مكانًا لبناء دير باسم الثالوث المقدس والقديس ألكسندر نيفسكي - ألكسندر نيفسكي لافرا المستقبلي. أراد بيتر نقل رفات الأمير المقدس من فلاديمير إلى هنا.

أدت الحروب مع السويديين والأتراك إلى إبطاء تحقيق هذه الرغبة ، وفقط في عام 1723 بدأوا في تحقيقها. في الحادي عشر من آب (أغسطس) ، تم نقل الذخائر المقدسة من دير المهد. ذهب الموكب إلى موسكو ، ثم إلى سان بطرسبرج ؛ في كل مكان كانت ترافقها صلوات وحشود من المؤمنين. وفقًا لخطة بطرس ، كان من المفترض إحضار الآثار المقدسة إلى العاصمة الجديدة لروسيا في 30 أغسطس - في يوم إبرام سلام نشتاد مع السويديين (1721). ومع ذلك ، فإن مسافة الرحلة لم تسمح بتنفيذ هذه الخطة ، ووصلت الآثار إلى شليسلبورغ فقط في 1 أكتوبر. بأمر من الإمبراطور ، تُركوا في كنيسة البشارة في شليسلبورغ ، وتم تأجيل نقلهم إلى سانت بطرسبرغ حتى العام المقبل.

تميز اجتماع الضريح في سانت بطرسبرغ في 30 أغسطس 1724 باحتفال خاص. وفقًا للأسطورة ، في المحطة الأخيرة من الرحلة (من مصب إيزورا إلى دير ألكسندر نيفسكي) ، حكم بيتر شخصيًا المطبخ بحمولة ثمينة ، وكان أقرب المقربين إليه ، كبار الشخصيات في الولاية ، في المجاذيف. في الوقت نفسه ، أقيم الاحتفال السنوي بذكرى الأمير الكريم في يوم نقل الآثار في 30 أغسطس.

تحتفل الكنيسة اليوم بذكرى الدوق الأكبر والمؤمن ألكسندر نيفسكي مرتين في السنة: في 23 نوفمبر (6 ديسمبر ، نمط جديد) و 30 أغسطس (12 سبتمبر).

أيام الاحتفال بالقديس الكسندر نيفسكي:

• 23 مايو (5 يونيو ، نمط جديد) - كاتدرائية قديسي روستوف ياروسلافل
• 30 أغسطس (12 سبتمبر ، نمط جديد) - يوم نقل الآثار إلى سان بطرسبرج (1724) - أهم
• 14 نوفمبر (27 نوفمبر ، نمط جديد) - يوم الموت في Gorodets (1263) - تم إلغاؤه
• 23 نوفمبر (6 ديسمبر ، نمط جديد) - يوم الدفن في فلاديمير ، في مخطط أليكسي (1263)

أساطير حول الكسندر نيفسكي

1. كانت المعارك التي اشتهر بها الأمير الإسكندر ضئيلة للغاية لدرجة أنها لم تذكر حتى في السجلات الغربية.

غير صحيح! ولدت هذه الفكرة من الجهل المطلق. تنعكس المعركة على بحيرة بيبوس في المصادر الألمانية ، على وجه الخصوص ، في "كبار ليفونيان ريمد كرونيكل". بناءً على ذلك ، يتحدث بعض المؤرخين عن الحجم الضئيل للمعركة ، لأن الوقائع تشير إلى وفاة عشرين فارسًا فقط. لكن من المهم هنا أن نفهم أننا نتحدث عن "الإخوة الفرسان" الذين لعبوا دور القادة الكبار. لم يُذكر أي شيء عن موت محاربيهم وممثلي قبائل البلطيق المجندين في الجيش ، الذين شكلوا العمود الفقري للجيش.

أما بالنسبة لمعركة نهر نيفا ، فلم تجد أي انعكاس في السجلات السويدية. ولكن وفقًا لأكبر متخصص روسي في تاريخ منطقة البلطيق في العصور الوسطى ، إيغور شاسكولسكي ، "... لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا. في السويد في العصور الوسطى ، حتى بداية القرن الرابع عشر ، لم يتم إنشاء أي أعمال سردية رئيسية عن تاريخ البلد ، مثل السجلات الروسية والسجلات الكبيرة لأوروبا الغربية. بعبارة أخرى ، لا يمكن العثور على آثار معركة نيفا بين السويديين.

2. لم يشكل الغرب تهديدًا لروسيا في ذلك الوقت ، على عكس الحشد ، الذي استخدمه الأمير الإسكندر فقط لتقوية سلطته الشخصية.

ليس كذلك مرة أخرى! يصعب الحديث عن "الغرب الموحد" في القرن الثالث عشر. ربما يكون من الأصح الحديث عن عالم الكاثوليكية ، لكنه في مجمله كان متنوعًا للغاية وغير متجانس ومشتت. كانت روسيا في الحقيقة مهددة ليس من قبل "الغرب" ، ولكن من قبل الأوامر التيوتونية والليفونية ، وكذلك من قبل الغزاة السويديين. ولسبب ما قاموا بتحطيمهم على الأراضي الروسية ، وليس في الداخل في ألمانيا أو السويد ، وبالتالي كان التهديد النابع منهم حقيقيًا تمامًا.
أما بالنسبة للحشد ، فهناك مصدر (Ustyug Chronicle) ، والذي يجعل من الممكن تولي الدور التنظيمي للأمير ألكسندر ياروسلافيتش في الانتفاضة ضد الحشد.

3. لم يدافع الأمير الإسكندر عن روسيا والعقيدة الأرثوذكسية ، لقد قاتل ببساطة من أجل السلطة واستخدم الحشد للقضاء جسديًا على أخيه.

هذه مجرد تكهنات. دافع الأمير ألكسندر ياروسلافيتش بشكل أساسي عما ورثه عن والده وجده. بعبارة أخرى ، أدى بمهارة كبيرة مهمة الحارس ، الحارس. أما فيما يتعلق بوفاة شقيقه ، قبل مثل هذه الأحكام ، فمن الضروري دراسة مسألة كيف أنه ، في تهور وشباب ، وضع الراتي الروسي دون جدوى وكيف حصل على السلطة بشكل عام. سيظهر هذا: لم يكن الأمير ألكسندر ياروسلافيتش مدمرًا له ، لكنه ادعى هو نفسه دور مدمر روسيا قريبًا ...

4. بالانتقال إلى الشرق ، وليس إلى الغرب ، وضع الأمير الإسكندر أسس الاستبداد المستشري في البلاد في المستقبل. جعلت اتصالاته مع المغول روسيا قوة آسيوية.

هذه صحافة لا أساس لها من الصحة. ثم اتصل كل الأمراء الروس بالحشد. بعد عام 1240 ، كان لديهم خيار: الموت وتعريض روسيا إلى خراب جديد ، أو البقاء على قيد الحياة وإعداد البلاد لمعارك جديدة ، وفي النهاية ، من أجل التحرير. اندفع شخص ما بسرعة إلى المعركة ، لكن 90 بالمائة من أمرائنا في النصف الثاني من القرن الثالث عشر اختاروا طريقًا مختلفًا. وهنا لا يختلف ألكسندر نيفسكي عن ملوكنا الآخرين في تلك الفترة.

أما بالنسبة لـ "القوة الآسيوية" ، فهناك بالفعل وجهات نظر مختلفة اليوم. لكنني ، بصفتي مؤرخًا ، أعتقد أن روسيا لم تصبح أبدًا واحدة. لم تكن وليست جزءًا من أوروبا أو آسيا ، أو شيء يشبه الخليط ، حيث تتخذ أوروبا وآسيا أبعادًا مختلفة حسب الظروف. تعتبر روسيا جوهرًا ثقافيًا وسياسيًا ، تختلف اختلافًا حادًا عن كل من أوروبا وآسيا. كما أن الأرثوذكسية ليست كاثوليكية ولا إسلامًا ولا بوذية ولا أي طائفة أخرى.

متروبوليت كيريل عن ألكسندر نيفسكي - اسم روسيا

في 5 أكتوبر 2008 ، في برنامج تلفزيوني مخصص لألكسندر نيفسكي ، ألقى المتروبوليت كيريل خطابًا ناريًا مدته 10 دقائق حاول فيه الكشف عن هذه الصورة حتى تصبح في متناول جمهور عريض. بدأ المطران بالأسئلة: لماذا يمكن لأمير نبيل من الماضي البعيد ، من القرن الثالث عشر ، أن يصبح اسم روسيا؟ماذا نعرف عنه؟ في إجابته على هذه الأسئلة ، يقارن العاصمة ألكسندر نيفسكي بالمتقدمين الاثني عشر الآخرين: "أنت بحاجة إلى معرفة التاريخ جيدًا وتحتاج إلى الشعور بالتاريخ من أجل فهم حداثة هذا الشخص ...

نظرت عن كثب في أسماء الجميع. كل من المرشحين هو ممثل عن نقابته: سياسي ، عالم ، كاتب ، شاعر ، اقتصادي ... لم يكن ألكسندر نيفسكي ممثلًا للنقابة ، لأنه كان في نفس الوقت أعظم استراتيجي ... رجل لم يشعر بالسياسة ، لكن الأخطار الحضارية لروسيا. لم يقاتل مع أعداء محددين ، لا مع الشرق أو الغرب. حارب من أجل الهوية الوطنية ، من أجل فهم الذات القومية. بدونه ، لن تكون هناك روسيا ، ولا روس ، ولا قانون حضارتنا ".

وفقًا للميتروبوليتان كيريل ، كان ألكسندر نيفسكي سياسيًا دافع عن روسيا "بدبلوماسية خفية وشجاعة للغاية". لقد فهم أنه كان من المستحيل في تلك اللحظة هزيمة الحشد ، الذي "سوي روسيا مرتين" ، استولى على سلوفاكيا ، وكرواتيا ، والمجر ، ودخل البحر الأدرياتيكي ، وغزا الصين. "لماذا لا يثير القتال ضد الحشد؟ يسأل المتروبوليتان. - نعم ، استولى الحشد على روسيا. لكن التتار المغول لم يكونوا بحاجة إلى روحنا ولم يحتاجوا إلى أدمغتنا. احتاج التتار والمغول إلى جيوبنا ، وقلبوا هذه الجيوب رأساً على عقب ، لكنهم لم يتعدوا على هويتنا الوطنية. لم يتمكنوا من التغلب على قانوننا الحضاري.

ولكن عندما نشأ الخطر من الغرب ، عندما ذهب فرسان الجرمان المدرعون إلى روسيا ، لم يكن هناك حل وسط. عندما يكتب البابا رسالة إلى الإسكندر ، في محاولة لوقوفه إلى جانبه ... يقول الإسكندر لا. إنه يرى خطورة الحضارة ، يلتقي بهؤلاء الفرسان المدرعين على بحيرة بيبوس ويحطمهم ، تمامًا كما هو ، بمعجزة من الله ، يسحق الجنود السويديين الذين دخلوا نيفا بفرقة صغيرة.

ألكسندر نيفسكي ، وفقًا للمدينة المتروبوليتية ، يعطي "قيمًا فوقية" ، مما يسمح للمغول بجمع الجزية من روسيا: "إنه يفهم أن هذا ليس مخيفًا. سوف تستعيد روسيا العظيمة كل هذه الأموال. من الضروري الحفاظ على الروح ، والوعي الذاتي القومي ، والإرادة الوطنية ، ومن الضروري إعطاء الفرصة لما أسماه مؤرخنا الرائع ليف نيكولايفيتش جوميلوف "التولد العرقي". تم تدمير كل شيء ، من الضروري تجميع القوة. وإذا لم تكن قد جمعت القوة ، إذا لم يهدأوا الحشد ، إذا لم يوقفوا الغزو الليفوني ، فأين ستكون روسيا؟ لن تكون موجودة ".

وفقًا للميتروبوليتان كيريل ، بعد جوميلوف ، كان ألكسندر نيفسكي هو منشئ هذا "العالم الروسي" متعدد الجنسيات والطوائف الموجود حتى يومنا هذا. هو الذي "مزق القبيلة الذهبية من السهوب العظيمة" *.

بحركته السياسية الماكرة ، "أقنع باتو بعدم تكريم المغول. والسهوب العظيمة ، مركز العدوان على العالم أجمع ، عزلت عن روسيا من قبل القبيلة الذهبية ، التي بدأت في الانجراف إلى منطقة الحضارة الروسية. هذه هي اللقاحات الأولى لتحالفنا مع شعب التتار ، مع القبائل المنغولية. هذه هي اللقاحات الأولى لتعدد الجنسيات والأديان. هذا هو المكان الذي بدأ فيه كل شيء. لقد وضع الأساس لمثل هذا الوجود العالمي لشعبنا ، والذي حدد مزيدًا من التطور لروسيا كدولة عظيمة.

ألكسندر نيفسكي ، وفقًا للميتروبوليتان كيريل ، هو صورة جماعية: إنه حاكم ، مفكر ، فيلسوف ، استراتيجي ، محارب ، بطل. تتحد الشجاعة الشخصية فيه مع التدين العميق: "في لحظة حرجة ، عندما يجب إظهار قوة القائد وقوته ، يدخل في معركة فردية ويضرب بيرغر في وجهه بحربة ... وكيف فعل ذلك كله. بداية؟ صليت في آيا صوفيا في نوفغورود. كابوس ، جحافل أكبر عدة مرات. أي نوع من المقاومة؟ يخرج ويخاطب شعبه. بأية كلمات؟ ليس الله في سلطان بل في الحقيقة .. هل تتخيل ما هي الكلمات؟ يا لها من قوة! "

يدعو المطران كيريل ألكسندر نيفسكي "البطل الملحمي": "كان يبلغ من العمر 20 عامًا عندما هزم السويديين ، وكان يبلغ من العمر 22 عامًا عندما أغرق الليفونيين في بحيرة بيبوس ... شاب وسيم! .. شجاع ... قوي. ". حتى مظهره هو "وجه روسيا". لكن الشيء الأكثر أهمية هو أنه ، كونه سياسيًا واستراتيجيًا وقائدًا ، أصبح ألكسندر نيفسكي قديساً. "ربي! هتف المتروبوليت كيريل. - لو كان هناك حكام مقدسون في روسيا بعد ألكسندر نيفسكي ، كيف سيكون تاريخنا! هذه صورة جماعية بقدر ما يمكن أن تكون صورة جماعية على الإطلاق ... هذا هو أملنا ، لأننا حتى اليوم نحتاج إلى ما فعله ألكسندر نيفسكي ... لن نعطي أصواتنا فحسب ، بل قلوبنا أيضًا للقديسين. نبيل الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي - المنقذ والمنظم لروسيا! "

(من كتاب المطران هيلاريون (ألفييف) "البطريرك كيريل: الحياة والنظرة")

إجابات فلاديكا متروبوليتان كيريل على أسئلة مشاهدي مشروع "اسم روسيا" حول ألكسندر نيفسكي

تصف ويكيبيديا ألكسندر نيفسكي بأنه "أمير رجال الدين المحبوب". هل تشارك هذا التقييم ، وإذا كان الأمر كذلك ، فما سبب ذلك؟ سيميون بورزينكو

عزيزي سيميون ، من الصعب علي أن أقول بالضبط ما استرشد به مؤلفو الموسوعة الحرة ويكيبيديا عندما أطلقوا على St. الكسندر نيفسكي. من الممكن أن يكون الأمير قد تم تقديسه وتبجيله في الكنيسة الأرثوذكسية ، ويتم أداء الخدمات الرسمية على شرفه. ومع ذلك ، فإن الأمراء المقدسين الآخرين يحظون بالتبجيل من قبل الكنيسة ، على سبيل المثال ، ديمتري دونسكوي ودانيال من موسكو ، وسيكون من الخطأ تمييز "المحبوب" من بينهم. أعتقد أن مثل هذه التسمية يمكن أن يتبناها الأمير أيضًا لأنه خلال حياته فضل الكنيسة ورعاها.

لسوء الحظ ، فإن إيقاع حياتي وكمية العمل تسمح لي باستخدام الإنترنت حصريًا للأغراض الرسمية. أزور بانتظام ، على سبيل المثال ، مواقع المعلومات ، لكن ليس لدي أي وقت على الإطلاق للنظر في تلك المواقع التي قد تكون مثيرة للاهتمام شخصيًا بالنسبة لي. لذلك لم أتمكن من المشاركة في التصويت على موقع "اسم روسيا" ، لكنني دعمت ألكسندر نيفسكي بالتصويت عبر الهاتف.

هزم أحفاد روريك (1241) ، قاتل من أجل السلطة في الحروب الأهلية ، خان شقيقه إلى الوثنيين (1252) ، خدش عيون نوفغوروديان بيده (1257). هل جمهورية الصين مستعدة لتقديس الشيطان من أجل الحفاظ على انشقاق الكنائس؟ إيفان نيزابودكو

عند الحديث عن أفعال معينة لألكسندر نيفسكي ، من الضروري مراعاة العديد من العوامل المختلفة. هذا أيضًا هو العصر التاريخي الذي كان فيه St. الإسكندر - ثم كانت العديد من الإجراءات التي تبدو غريبة بالنسبة لنا اليوم شائعة تمامًا. هذا هو الوضع السياسي في الولاية - تذكر أنه في ذلك الوقت كانت البلاد تتعرض لتهديد خطير من التتار المغول ، و St. فعل الإسكندر كل ما في وسعه لتقليل هذا التهديد إلى الحد الأدنى. أما الحقائق التي تستشهد بها من حياة القديس بطرس. ألكسندر نيفسكي ، المؤرخون لا يزالون غير قادرين على تأكيد أو دحض العديد منهم ، وحتى أكثر من ذلك - أعطهم تقييمًا لا لبس فيه.

على سبيل المثال ، في العلاقة بين ألكسندر نيفسكي وشقيقه الأمير أندريه ، هناك الكثير من الالتباسات. وهناك وجهة نظر اشتكى فيها الإسكندر للخان من أخيه وطلب إرسال مفرزة مسلحة للتعامل معه. ومع ذلك ، لم يتم ذكر هذه الحقيقة في أي مصدر قديم. لأول مرة ، ذكر في.ن. تاتيشيف هذا في كتابه "التاريخ الروسي" ، وهناك كل الأسباب للاعتقاد بأن المؤلف هنا قد نُقل بعيدًا عن طريق إعادة البناء التاريخي - لقد "فكر" في شيء لم يكن موجودًا في الواقع. يعتقد N.M. Karamzin ، على وجه الخصوص ، ذلك: "وفقًا لاختراع Tatishchev ، أخبر الإسكندر خان أن شقيقه الأصغر Andrei ، بعد أن استولى على العهد العظيم ، كان يخدع المغول ، ويمنحهم جزءًا فقط من الجزية ، وما إلى ذلك. " (Karamzin N.M. تاريخ الدولة الروسية. M. ، 1992.V.4. S.201. ملاحظة 88).

يميل العديد من المؤرخين اليوم إلى التمسك بوجهة نظر مختلفة عن وجهة نظر تاتيشيف. اتبع أندرو ، كما تعلم ، سياسة مستقلة عن باتو ، بينما كان يعتمد على منافسي الخان. بمجرد أن تولى باتو السلطة بين يديه ، تعامل على الفور مع خصومه ، وأرسل مفارز ليس فقط إلى أندريه ياروسلافيتش ، ولكن أيضًا إلى دانييل رومانوفيتش.

لست على علم بحقيقة واحدة يمكن أن تشهد بشكل غير مباشر على الأقل أن تبجيل القديس ألكسندر نيفسكي هو سبب لانقسام الكنيسة. في عام 1547 ، تم تقديس الأمير النبيل ، وتم تكريم ذكراه بشكل مقدس ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى.

أخيرًا ، دعونا لا ننسى أنه عندما تقرر الكنيسة تقديس شخص ما ، تأخذ الكنيسة في الاعتبار عوامل مثل تبجيل الناس بالصلاة والمعجزات التي يتم إجراؤها من خلال هذه الصلوات. حدث كل من ذلك ، وآخر في المجموعة ، وتحدث في اتصال مع ألكسندر نيفسكي. أما الأخطاء التي يرتكبها مثل هذا في حياته ، أو حتى خطاياه ، فيجب أن نتذكر أنه "لا يوجد إنسان يحيا ولا يخطئ". تكفر الذنوب بالتوبة والحزن. كان كلاهما وخاصة الآخر حاضرين في حياة الأمير المؤمن ، كما كان حاضرًا في حياة هؤلاء المذنبين الذين أصبحوا قديسين ، مثل مريم المصرية وموسى مورين وكثيرين غيرهم.

أنا متأكد من أنك إذا قرأت بعناية حياة القديس ألكسندر نيفسكي ، فسوف تفهم سبب تقديسه كقديس.

كيف تشعر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية حيال حقيقة أن الأمير ألكسندر نيفسكي سلم شقيقه أندريه للتتار للانتقام وهدد ابنه فاسيلي بالحرب؟ أم أنها تتوافق مع المدافع مثل تكريس الرؤوس الحربية؟ أليكسي كاراكوفسكي

أليكسي ، في الجزء الأول ، سؤالك يردد صدى سؤال إيفان نيزابودكو. أما بالنسبة لـ "تكريس الرؤوس الحربية" ، فلا علم لي بأية حالة من هذا القبيل. لطالما باركت الكنيسة أبنائها للدفاع عن الوطن ، مسترشدين بوصية المخلص. ولهذه الأسباب ، فإن طقوس تكريس الأسلحة موجودة منذ العصور القديمة. نصلي في كل ليتورجيا من أجل ميليشيا بلدنا ، مدركين كم هي ثقيلة المسؤولية تقع على عاتق الناس الذين يحملون السلاح في أيديهم ، ويقفون حراسة على أمن الوطن.

أليس كذلك يا فلاديكا أنه باختيار نيفسكي ألكسندر ياروسلافيتش سنختار أسطورة ، صورة فيلم ، أسطورة؟

أنا متأكد لا. ألكسندر نيفسكي هو شخصية تاريخية محددة للغاية ، وهو الشخص الذي فعل الكثير من أجل وطننا ووضع الأسس لوجود روسيا ذاته لفترة طويلة. تتيح لنا المصادر التاريخية أن نعرف بشكل قاطع عن حياته وعمله. بالطبع ، خلال الفترة التي انقضت منذ يوم وفاة القديس ، أدخلت شائعات الناس عنصرًا معينًا من الأسطورة في صورته ، والتي تشهد مرة أخرى على الاحترام العميق الذي دفعه الشعب الروسي دائمًا للأمير ، لكنني مقتنع بأن ظل الأسطورة هذا لا يمكن أن يكون عقبة أمام أن ننظر اليوم إلى القديس الإسكندر باعتباره شخصية تاريخية حقيقية.

عزيزي فلاديكا. ما هي ، برأيك ، صفات البطل الروسي للمؤمن المقدّس ألكسندر نيفسكي التي يمكن للحكومة الروسية الحالية أن تهتم بها ، وإذا أمكن ، أن تتبناها؟ ما هي مبادئ الحكومة ذات الصلة بهذا اليوم؟ فيكتور زورين

فيكتور ، لا ينتمي القديس ألكسندر نيفسكي إلى عصره فقط. صورته مناسبة لروسيا اليوم ، في القرن الحادي والعشرين. الصفة الأكثر أهمية ، التي يبدو لي أنها يجب أن تكون متأصلة في السلطة في جميع الأوقات ، هي الحب اللامحدود للوطن وشعبه. تم تحديد كل النشاط السياسي لألكسندر نيفسكي بدقة من خلال هذا الشعور القوي والسامي.

عزيزي فلاديكا ، أجب عما إذا كان ألكسندر نيفسكي قريبًا من أرواح شعوب روسيا الحديثة ، وليس فقط روسيا القديمة. خاصة الدول التي تعتنق الإسلام وليس الأرثوذكسية؟ سيرجي كرينوف

سيرجي ، أنا متأكد من أن صورة القديس ألكسندر نيفسكي قريبة من روسيا في جميع الأوقات. على الرغم من حقيقة أن الأمير عاش منذ عدة قرون ، إلا أن حياته وأنشطته ذات صلة بنا اليوم. هل صفات مثل حب الوطن ، لله ، للجار ، والاستعداد للتضحية بحياته من أجل السلام ورفاهية الوطن ، لها حقًا قانون تقادم؟ هل يمكن أن تكون متأصلة في الأرثوذكس فقط وأن تكون غريبة عن المسلمين والبوذيين واليهود ، الذين عاشوا بسلام لفترة طويلة جنبًا إلى جنب في روسيا متعددة الجنسيات ومتعددة الطوائف - بلد لم يسبق له أن عرف الحروب على أسس دينية؟

أما بالنسبة للمسلمين أنفسهم ، فسأعطيكم مثالًا واحدًا يتحدث عن نفسه - في برنامج "اسم روسيا" ، الذي عُرض في 9 نوفمبر ، كانت هناك مقابلة مع زعيم مسلم تحدث دعمًا لألكسندر نيفسكي لأنه هو الأمير الكريم الذي أرسى أسس الحوار بين الشرق والغرب والمسيحية والإسلام. اسم ألكسندر نيفسكي عزيز بنفس القدر لجميع الأشخاص الذين يعيشون في بلدنا ، بغض النظر عن انتمائهم القومي أو الديني.

لماذا قررت المشاركة في مشروع "اسم روسيا" والعمل كمحامٍ لألكسندر نيفسكي؟ برأيك ، لماذا يختار معظم الناس اليوم اسم روسيا ليس كسياسي أو عالم أو شخصية ثقافية ، ولكن كقديس؟ فيكا أوستروفرخوفا

فيكا ، دفعتني عدة ظروف للمشاركة في المشروع بصفتي "مدافعًا" عن ألكسندر نيفسكي.

أولاً ، أنا مقتنع بأن القديس ألكسندر نيفسكي هو الذي ينبغي أن يصبح اسم روسيا. في خطاباتي ، ناقشت موقفي مرارًا وتكرارًا. من ، إن لم يكن قديسًا ، يمكن وينبغي أن يطلق عليه "اسم روسيا"؟ القداسة مفهوم ليس له حدود زمنية ، يمتد إلى الأبدية. إذا اختار شعبنا قديسًا كبطل قومي له ، فهذا يشهد على النهضة الروحية التي تحدث في أذهان الناس. هذا مهم بشكل خاص اليوم.

ثانيًا ، هذا القديس قريب جدًا مني. قضيت طفولتي وشبابي في سانت بطرسبرغ ، حيث تستريح رفات القديس ألكسندر نيفسكي. كنت محظوظًا لأنني أتيحت لي الفرصة كثيرًا للجوء إلى هذا الضريح ، للصلاة للأمير المقدس في مثواه. أثناء الدراسة في مدارس لينينغراد اللاهوتية ، التي تقع على مقربة من ألكسندر نيفسكي لافرا ، شعرنا جميعًا ، ثم الطلاب ، بوضوح بالمساعدة المليئة بالنعمة التي قدمها ألكسندر نيفسكي لأولئك الذين اتصلوا به بإيمان وأمل. صلاتهم. عند ذخائر الأمير المقدس ، تلقيت رسامة لجميع درجات الكهنوت. لذلك ، ترتبط التجارب الشخصية العميقة باسم ألكسندر نيفسكي.

إلهي العزيز! المشروع يسمى "اسم روسيا". لأول مرة ، بدت كلمة روسيا بعد ما يقرب من 300 عام من رقاد الأمير! تحت إيفان الرهيب. وقد حكم ألكسندر ياروسلافيتش للتو في إحدى شظايا كييف روس - نسخة مطورة من سيثيا العظمى. إذن ما علاقة القديس ألكسندر نيفسكي بروسيا؟

الأكثر فورية. سؤالك يتطرق إلى موضوع مهم بشكل أساسي. من نعتقد نحن اليوم؟ أي ورثة ثقافة؟ أي حضارة حاملي؟ من أي نقطة في التاريخ يجب أن نحسب وجودنا؟ حقًا فقط منذ عهد إيفان الرهيب؟ يعتمد الكثير على الإجابة على هذه الأسئلة. ليس لدينا الحق في أن نكون إيفانز لا يتذكرون قرابة بيننا. يبدأ تاريخ روسيا قبل فترة طويلة من إيفان الرهيب ، ويكفي فتح كتاب تاريخ مدرسي للاقتناع بذلك.

من فضلك أخبرنا عن معجزات ألكسندر نيفسكي بعد وفاته منذ لحظة وفاته وحتى يومنا هذا.أنيسينا ناتاليا

ناتاليا ، هناك الكثير من هذه المعجزات. يمكنك قراءة المزيد عنها في حياة القديس ، وكذلك في العديد من الكتب المخصصة لألكسندر نيفسكي. علاوة على ذلك ، أنا متأكد من أن كل شخص دعا بصدق ، بإيمان عميق في الصلاة للأمير المقدس ، كان لديه معجزة صغيرة في حياته.

عزيزي فلاديكا! هل تدرس جمهورية الصين مسألة تقديس الأمراء الآخرين ، مثل إيفان الرابع الرهيب والرابع ستالين؟ بعد كل شيء ، كانوا مستبدين زادوا من قوة الدولة. أليكسي بيتشكين

أليكسي ، تم تقديس العديد من الأمراء إلى جانب ألكسندر نيفسكي كقديسين. عند اتخاذ قرار بشأن تقديس الشخص ، تأخذ الكنيسة في الاعتبار عوامل كثيرة ، ولا تلعب الإنجازات في المجال السياسي هنا دورًا حاسمًا. لا تنظر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في تقديس إيفان الرهيب أو ستالين ، الذين ، على الرغم من أنهم فعلوا الكثير من أجل الدولة ، لم يظهروا في حياتهم صفات يمكن أن تشهد على قداستهم.

صلاة إلى الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي

(لمخطط الراهب أليكسي)

مساعد سريع لكل من يلجأ إليك بحماسة ، وشفيعنا الدافئ أمام الرب ، الدوق الأكبر الكريم الإسكندر! انظر إلينا بلطف ، أيها غير المستحق ، الذين خلقوا الكثير من الآثام لنفسك دون داع ، تتدفق الآن إلى ذخائرك وتصرخ من أعماق روحك: لقد كنت متحمسًا ومدافعًا عن الإيمان الأرثوذكسي في حياتك ، ونحن مؤكدون بشكل لا يتزعزع فيه بصلواتك الحارة الى الله. لقد مررت بعناية الخدمة العظيمة الموكلة إليك ، وبمساعدتك للبقاء في كل مرة ، فيما أنت مدعو لتناول الطعام ، قم بالتوجيه. بعد أن هزمت أفواج الأعداء ، أبعدتك عن حدود الآية الروسية ، وأسقطت كل الأعداء المرئيين وغير المرئيين الذين يحملون السلاح ضدنا. أنت ، بعد أن تركت إكليل مملكة الأرض الفاسد ، اخترت حياة صامتة ، والآن ، توجت بالحق بتاج غير قابل للفساد ، ملكًا في السماء ، تشفع من أجلنا ، نصلي لك بتواضع ، حياة هادئة وهادئة ، وإلى ملكوت الله الأبدي ، مسيرة ثابتة ، ابنينا. الوقوف مع جميع القديسين على عرش الله ، نصلي من أجل جميع الأرثوذكس الأرثوذكس ، حفظهم الرب بنعمته في سلام وصحة وعمر مديد وكل ازدهار في السنوات القادمة ، نحمد الله ونباركه ، في ثالوث المجد المقدس ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

تروباريون ، النغمة 4:
تعرف على إخوتك ، يوسف الروسي ، ليس في مصر ، بل ملك الجنة ، المخلصين للأمير الكسندرا ، وتقبل صلواتهم ، وتضاعف حياة الناس بخصب أرضك ، وحماية مدن سلطتك بالصلاة ، ومحاربة الأرثوذكس. الناس ضد المقاومة.

ينغ تروباريون ، صوت نفسه:
مثل الجذر الورع ، كان الفرع الأكثر تكريمًا هو أنت ، المباركة ألكسندرا ، بالنسبة للمسيح ، كنوع من الكنز الإلهي للأرض الروسية ، فإن صانع المعجزات الجديد مجيد ومُرضي الله. واليوم ، بعد أن نزلنا في ذاكرتك بالإيمان والمحبة ، في المزامير والغناء ، نفرح بتمجيد الرب الذي أعطاك نعمة الشفاء. صلي إليه لينقذ هذه المدينة ، وبلدنا المرضي ، وأن يخلصه أبناء روسيا.

Kontakion ، النغمة 8:
نكرمك مثل النجم الأكثر سطوعًا ، الذي أشرق من الشرق ، وأتى إلى الغرب ، وأثري هذا البلد كله بالمعجزات واللطف ، وننور أولئك الذين يكرمون ذاكرتك بالإيمان ، المباركة ألكسندرا. لهذا السبب ، نحتفل اليوم بوطنك ، وشعبك ، ونصلي لإنقاذ وطنك ، وجميع أولئك الذين يتدفقون إلى عرق ذخائرك ، ونصرخ لك بحق: افرحوا ، تأكيدًا لمدينتنا.

في kontakion ، النغمة 4:
إنه مثل أقاربك ، بوريس وجليب ، الذين يظهرون لمساعدتك من السماء ، وهو زاهد لـ Veilger Svejsky ويعويله: كذلك أنت الآن ، المباركة ألكسندرا ، تعال لمساعدة أقاربك ، وتغلب علينا الذين يقاتلون.

أيقونات الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي