الفيزيوقراطية(من اليونانية - "قوة الطبيعة") - اتجاه الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في فرنسا ، والذي خصص دورًا مركزيًا في الاقتصاد للإنتاج الزراعي. انتقد الفيزيوقراطيون المذهب التجاري ، معتقدين أن اهتمام الإنتاج يجب ألا ينصب على تنمية التجارة وتراكم الأموال ، ولكن لخلق وفرة من "منتجات الأرض" ، والتي ، في رأيهم ، هي الرخاء الحقيقي من الأمة.
عبرت الفيزيوقراطية عن مصالح الزراعة الرأسمالية على نطاق واسع. الأفكار المركزية لنظرية الفيزيوقراطية هي كما يلي - القوانين الاقتصادية طبيعية (أي مفهومة للجميع) ، والانحراف عنها يؤدي إلى تعطيل عملية الإنتاج.
مصدر الثروة هو مجال إنتاج السلع المادية - الزراعة. فقط العمل الزراعي منتج ، لأن الطبيعة والأرض تعملان.
اعتبر الفيزيوقراطيون الصناعة مجالًا عقيمًا غير منتج. تحت منتج نقيفهموا الفرق بين مجموع كل السلع وتكلفة إنتاج المنتج. هذا الفائض (المنتج النقي) هدية فريدة من الطبيعة. يغير العمل الصناعي شكله فقط دون زيادة حجم المنتج الصافي. كما تم اعتبار نشاط التداول غير مثمر.
حلل الفيزيوقراطيون المكونات المادية لرأس المال ، وميزوا بين "السلف السنوية" والتكاليف السنوية و "السلف الأولية" ، والتي تمثل صندوق تنظيم الاقتصاد الزراعي ويتم إنفاقها على الفور لسنوات عديدة مقدمًا. "السلف الأولية"(تكاليف المعدات الزراعية) تتوافق مع رأس المال الثابت ، و "السلف السنوية"(التكاليف السنوية للإنتاج الزراعي) - رأس المال العامل.
لم يتم تضمين الأموال في أي نوع من أنواع السلف. بالنسبة للفيزيوقراطيين ، لم يكن مفهوم "رأس المال النقدي" موجودًا ، فقد جادلوا بأن المال في حد ذاته عقيم ، ولم يعترفوا إلا بوظيفة واحدة للنقود - كوسيط للتداول. كان تراكم الأموال يعتبر ضاراً لأنه يخرج المال من "التداول ويحرمه من وظيفته الوحيدة المفيدة - خدمة تبادل البضائع.
تعريف الفيزيوقراطيين "السلف الأولية"(رأس المال الثابت) - تكلفة المعدات الزراعية و "السلف السنوية"(رأس المال العامل) - التكاليف السنوية للإنتاج الزراعي.
خفض الفيزيوقراطيون الضرائب إلى ثلاثة مبادئ: · الضرائب هي مصدر الدخل. وجود علاقة بين الضرائب والدخل ؛ · يجب ألا تكون تكاليف تحصيل الضرائب عبئًا. كان مؤسس مدرسة الفيزيوقراطيين ، فرانسوا كيسناي (1694-1774) طبيبًا في بلاط لويس الخامس عشر ، وتولى مشاكل اقتصادية في سن الستين.
F. Quesnay - المؤلف "الجدول الاقتصادي"، حيث يتم توضيح كيفية توزيع الناتج السنوي الإجمالي الذي تم إنشاؤه في الزراعة بين الطبقات: المنتجون (الأشخاص العاملون في الزراعة - المزارعون والعمال الريفيون المعينون) ، والعقم (الأشخاص العاملون في الصناعة ، وكذلك التجار) والملاك ( الأشخاص الذين يتلقون الإيجار هم أصحاب الأرض والملك). قدم ف. Quesnay في هذا العمل الطرق الرئيسية لتنفيذ المنتج الاجتماعيفي شكل رسم بياني موجه بثلاثة رؤوس (فئات) ، يجمع بين جميع أعمال التبادل في الحركة الجماعية للمال والسلع ، ولكن في نفس الوقت يستبعد عملية التراكم.
يتكون تداول المنتج السنوي نفسه من خمسة أعمال:
1. تشتري فئة ملاك الأراضي ما قيمته مليار ليفر من الطعام من فئة المزارعين. ونتيجة لذلك ، يعود مليار ليفر إلى فئة المزارعين ويخرج ثلث الناتج السنوي عن التداول.
2. فئة ملاك الأراضي تشتري المنتجات الصناعية من الطبقة "القاحلة" مقابل ثاني مليار ليفر من الإيجار الذي تحصل عليه.
3. فئة "العقيم" تشتري غذاء من طبقة الفلاحين مقابل مليار ليفر يحصلون عليها مقابل بضائعهم. وبالتالي ، يعود المليار ليفر الثاني إلى فئة المزارعين ويخرج ثلثا المنتج عن التداول.
4. تشتري فئة الفلاحين من فئة "معقمة" لمليار ليفر منتجات صناعية تستخدم في ترميم الأدوات والمواد ، وقد تم تضمين تكلفتها في قيمة المنتج السنوي المنتج.
5. فئة "القاحلة" لهذه المليار ليفر تشتري الخامات من طبقة الفلاحين. وبالتالي ، يضمن تداول المنتج السنوي استبدال الأموال المستخدمة في الزراعة والصناعة كشرط أساسي لاستئناف الإنتاج.
وفقًا لـ F. Quesnay ، يجب فرض الضرائب فقط من ملاك الأراضي بمقدار 1/3 من صافي المنتج.
طور F. Quesnay المفهوم ترتيب طبيعي، التي تستند إلى القوانين الأخلاقية للدولة ، أي أن مصالح الفرد لا يمكن أن تتعارض مع المصالح العامة للمجتمع.
قدم "المائدة الاقتصادية" للملك لويس وناشده أن يقوم بإصلاح السياسة الاقتصادية من أجل حماية نفسه من ثورة الفلاحين الجياع المحتومة. كان من السهل التنبؤ برد الملك. "دكتور؟ لذا اشف. ولا تتدخل في عملك الخاص!" مما لا يثير الدهشة ، بعد ذلك ، وجد لويس السادس عشر نهاية مشينة في المقصلة.
ومع ذلك ، هناك سبب آخر يجعل Quesnay وتعاليمه مهمة بالنسبة لنا اليوم. كان Quesnay هو من ابتكر المصطلح الذي أصبح شعار علم الاقتصاد. وفقًا لـ Quesnay ، يتم تحديد أفضل سياسة اقتصادية من خلال المبدأ الحرية الاقتصادية("leise fair"). ترجمت هذه العبارة بشكل فضفاض من الفرنسية ، وتعني "اترك كما هي" أو "لا تتدخل". في علم الاقتصاد ، يُفهم هذا المبدأ عمومًا على أنه عدم تدخل الدولة في الأنشطة التجارية.
فكان كل شيء جاهزا لظهور الاقتصاد السياسي الكلاسيكي بما في ذلك الشعار. وظهر الاقتصاد السياسي الكلاسيكي.
لقد قدم جميع الاقتصاديين الكلاسيكيين مساهمة كبيرة ليس فقط في علم الاقتصاد ، ولكن أيضًا في تطوير العديد من العلوم الأخرى.
يعتبر ديفيد هيوم أول علماء الاقتصاد الكلاسيكيين. كان هيوم مراقي. كان يتميز بتقلبات مزاجية متكررة. بدا له أحيانًا أنه مريض جدًا. في مثل هذه الحالات ، كتب إلى أعز أصدقائه: "تعال وشاهدني ، سأموت قريبًا". في بعض الأحيان كانت تخطر بباله أفكار غريبة كتبها لنفس الصديق. في إحدى رسائله ، ذكر هيوم فكرة غريبة جدًا. بدا له أن الرخاء لا يتألف على الإطلاق من الذهب ، ولكن في السلع والخدمات.
في البداية ، لم ينتبه صديقه لهذا ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن رأى أن الفكرة لم تختف من تلقاء نفسها ، قرر إقناع هيوم بتغيير رأيه. لم يكن من السهل إقناعه - لقد تطلب الأمر منه كتابة كتاب كامل.
أُطلق على هذا الكتاب اسم دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم ، واسم الشخص الذي كتبه هو آدم سميث. ومع ذلك ، أثناء كتابة الكتاب ، أدرك سميث بشكل أكثر وضوحًا أن هيوم كان على حق - فالرفاهية ، في الواقع ، تتكون من سلع وخدمات.
وهكذا ، تبين أن مهمة قيادة البلاد لم تكن على الإطلاق في تراكم الذهب. يجب على الحاكم الصالح أن يحكم الدولة بحيث يستهلك مواطنوها السلع والخدمات ، بدلاً من بيعها في الخارج مقابل الذهب ، الذي يثقل كوزن ثقيل في أقبية الخزانة.
كيف احقق هذا؟ قال سميث إنه أمر بسيط للغاية. لا نتدخل ( الحرية الاقتصادية). سيكتشف الناس ما يحتاجون إليه لتحسين حياتهم. كلما كانت حياة كل فرد أفضل ، كانت حياة المجتمع ككل أفضل:
يسعى كل شخص إلى استخدام رأس ماله بطريقة تجعل المنتج له أعلى قيمة. عادة لا ينوي الترويج للمصلحة العامة ، ولا يعرف مقدار الترويج لها. إنه يسعى فقط من أجل أمنه ومصلحته الخاصة. وفي هذه اليد الخفية ، تقوده إلى النتيجة التي لا يفكر بها حتى. سعياً وراء مصلحته ، غالبًا ما يروج للمصلحة العامة أكثر مما لو كان ينوي حقًا الترويج لها.
هذا القانون الاقتصادي ، الذي اكتشفه سميث ، أصبح معروفًا فيما بعد باسم مبدأ اليد الخفية.
يمكن للحكومة حماية حقوق الملكية الخاصة فقط. دعم القانون والشرطة والمحاكم حتى لا يتمكن المجرم من أخذ ممتلكات المالك الشرعي مع الإفلات من العقاب. احتفظ بجيش وبحرية حتى لا يتمكن الحكام الأجانب من القيام بذلك. ربما استأجر رجال الإطفاء لمنع اشتعال النيران في الممتلكات.
ولا توجد تعريفات! وقال سميث إن تحديد التعريفات سيؤدي حتما إلى أعمال شغب استعمارية.
تم نشر ثروة الأمم في عام 1776. لكن الملك جورج الثالث تجاهل الكتاب. نبوءة سميث ، ومع ذلك ، لم تكن طويلة في المستقبل. في نفس العام 1776 ، بدأت مستعمرات أمريكا الشمالية حرب الاستقلال ، وبعد أن فازت بها ، انفصلت عن الإمبراطورية البريطانية. كان سبب الحرب ، كما يعرف أطفال المدارس الآن. تحديد تعريفة للشاي.
لذلك اعتقد سميث أنه إذا تركت الحكومة التجارة والصناعة وشأنها ، فإنها ستنتج كميات متزايدة باستمرار من السلع والخدمات. كيف يكون هذا ممكنا؟ كان لدى سميث إجابة على هذا السؤال أيضًا.
في أحد الأيام ، دخل سميث إلى ورشة عمل حيث كان العديد من العمال يصنعون دبابيس. وهذه هي المحادثة التي أجراها مع أحدهم:
- كم عدد الدبابيس التي يمكنك صنعها بمفردك في يوم واحد؟
حوالي الخامسة والعشرين ، سيدي.
- كم عدد الناس الذين يعملون هنا؟
اثنا عشر ، سيدي.
- وكم عدد الدبابيس التي تصنعها معًا في يوم واحد؟
أربعة عشر ألف يا سيدي.
لم يستطع سميث تصديق ما كان يسمعه. اضرب خمسة وعشرين في اثني عشر ، وستحصل على ثلاثمائة ، لكن ليس أربعة عشر ألفًا. لكن المعجزة تم تفسيرها بسهولة. قام أحد العمال بقطع السلك ، والثاني شحذ أحد طرفي الدبوس المستقبلي ، وصنع الثالث الرأس على الطرف الآخر. عرف الجميع كيفية إجراء عملية واحدة فقط ، ولكن بسرعة كبيرة. سميث دعا هذه الظاهرة تقسيم العمل... وفقًا لسميث ، سيساهم تقسيم العمل في نمو اقتصادي لا نهاية له - ففي النهاية ، لا يمكن للأفراد أو الشركات التخصص فحسب ، بل يمكن أيضًا أن تتخصص دول بأكملها.
قدمت ثروة الأمم إجابات على العديد من الأسئلة. ومع ذلك ، كان هناك سؤال واحد لم يستطع سميث الإجابة عليه. بدا هذا السؤال مهمًا جدًا بالنسبة له لدرجة أنه طرحه على أجيال المستقبل من الباحثين في الفصل الأخير من كتابه:
وأعتقد - لماذا يستحق الماس ، الذي ليس له فائدة واضحة بخلاف بريق المجوهرات المتلألئ ، مثل هذا السعر المرتفع ، بينما الماء اللازم لوجودنا مجاني؟
بعبارة أخرى ، طرح سميث السؤال: "ماهو السعر؟"
هذا هو السبب في أن الكثير من الناس يطلقون على سميث لقب والد علم الاقتصاد الكلاسيكي. أخيرًا ، بعد آلاف السنين من التجول في الظلام ، طرح أحدهم السؤال الصحيح.
وأخيراً ، تجدر الإشارة إلى خبير اقتصادي بارز آخر في ذلك الوقت. آن روبرت جاك تورجوت. وُلِد في فرنسا ، ووفقًا للتقاليد العائلية ، تخرج من الكلية اللاهوتية في جامعة السوربون ، لكنه أصبح مهتمًا بالاقتصاد.
بعد أن اعتلى لويس الخامس عشر العرش ، عين تورجوت المراقب العام المالي (أغسطس 1774). كان Turgot مؤيدًا قويًا لسلطة ملكية قوية ، وكان واثقًا من أنه ، بدعم من الملك ، سيكون قادرًا على وضع أفكاره موضع التنفيذ. أصدر على الفور مرسومًا بشأن التجارة الحرة في الحبوب (13 سبتمبر 1774) ، والذي ألغى القيود في هذا المجال. أصر تورجوت على إلغاء الاحتكار والامتيازات في تجارة النبيذ ، وهو أمر مهم بالنسبة لفرنسا. قام بتصفية ورش وجمعيات الحرفيين التي عرقلت تطور الإنتاج ؛ في الوقت نفسه ، تم حظر نقابات المتدربين والعمال. تم إنشاء نظام للاتصالات البريدية العادية والنقل. كما قام بإصلاح الضرائب: تم استبدال السخرة بضريبة نقدية منتشرة في جميع العقارات. خطط Turgot لإدخال ضريبة الأرض الشاملة لتحل محل الضرائب القديمة. لتوزيع الضرائب محليًا ، كان ينوي إنشاء نظام المجالس الإقليمية الانتخابية.
ومع ذلك ، أثرت ابتكارات Turgot على مصالح جميع عقارات فرنسا. تم رفضهم من قبل النبلاء ورجال الدين (تجاوز تورغوت امتيازاتهم) ، وكذلك الفقراء الذين عانوا من المضاربة وارتفاع أسعار الخبز.
العمل الرئيسي لـ A. Turgot - "تأملات في تكوين الثروة وتوزيعها" ، في هذا الكتاب ، بعد Quesnay وغيره من الفيزيوقراطيين ، دافع عن مبدأ حرية النشاط الاقتصادي وشاركهم وجهة نظرهم بشأن الزراعة باعتبارها المصدر الوحيد للفائض المنتج. ولأول مرة ، خص رواد الأعمال وظّف عمالاً ضمن "طبقة الفلاحين" و "طبقة الحرفيين".
كان A.R.J. Turgot أول من صاغ ما يسمى ب قانون تناقص خصوبة التربة، التي تقول: "كل استثمار إضافي لرأس المال والعمالة في الأرض يعطي تأثيرًا أقل مقارنة بالاستثمار السابق ، وبعد حد معين ، يصبح أي تأثير إضافي مستحيلًا".
بشكل عام ، تتوافق تعاليم أ.تورجوت مع تعاليم الفيزيوقراطيين ، لكن تجدر الإشارة إلى الأفكار التالية:
· يقسم دخل رأس المال إلى تكاليف إنشاء المنتجات وعائد رأس المال (أجور مالك رأس المال ودخل المقاولة وإيجار الأرض) ؛
· التبادل يعود بالفائدة على كل من مالكي السلع ، وبالتالي هناك معادلة لقيم السلع المتبادلة ؛
· تسديد فائدة القرض له ما يبرره بخسارة دخل المُقرض عند تقديم القرض.
· الأسعار الحالية في السوق ، من وجهة نظر أ.تورجوت ، يتم تشكيلها مع الأخذ في الاعتبار العرض والطلب ، باعتبارهما معيارًا يمكن من خلاله الحكم على فائض رأس المال أو نقصه.
الفيزيوقراطيين ، أي التكاثر المستمر للثروة ... لاحظ ن. كوندراتييف ذلك الفيزيوقراطيينلم يرسم خطاً منهجياً ... لمبادئ الليبرالية الاقتصادية. يحب الفيزيوقراطيينجادل تورجوت أن ...
أصبح اتجاه خاص في إطار الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في فرنسا المدرسة الفيزيوقراطيينالتي نشأت في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كلمة "فيزيوقراطية" ("فيزيائي" - الأرض ، الطبيعة ، "قرات" - القوة) تعني قوة الأرض ، قوة الطبيعة. تم تسهيل ظهور نظرية الفيزيوقراطيين من خلال الازدهار في منتصف القرن الثامن عشر. الفلسفة الفرنسية (فولتير ، روسو ، ديدرو ، ديلمبرت ، مونتسكيو ، هولباخ ، هيلفيتيوس) ، التي طورت الأفكار " ترتيب طبيعي ". وفقًا لهذا المفهوم ، تم تقديم المجتمع كجزء من الكون ، يخضع لقوانين الطبيعة و التطوير وفق قوانين موضوعية "طبيعية" ومستقلة عن إرادة الشعب... بدأ الفيزيوقراطيون في تطبيق هذه الأفكار على الاقتصاد.
كان الزعيم المعترف به ومؤسس اتجاه الفيزيوقراطية فرانسوا كيسناي(1694-1774). ولد فرانسوا كيسناي بالقرب من فرساي في عائلة فلاح يعمل في تجارة صغيرة. بفضل مواهبه الطبيعية ، حصل على مهنة الطبيب. جلبت له الممارسة الطبية شهرة. من 1734 عمل في باريس وفي 1752 حصل على منصب الطبيب العام للملك الفرنسي لويس الخامس عشر. بعد أن كان موقع الملك ، استقبل فرانسوا كوينز النبلاء وعاش في فرساي واكتسب ملكية كبيرة للأرض.
مع تحسن وضعه المالي وتوطيده ، أصبح ف. Quesnay مهتمًا أكثر فأكثر بالمشكلات التي تتجاوز نطاق الطب. بدأ Quesnay في دراسة العلوم الفلسفية ، حيث جلب خبرته كعالم طبيعي. في وقت لاحق ، امتدت مصالح فرانسوا كيسناي إلى الاقتصاد ، حيث يعمل كمتصاعد لنظرية النظام الطبيعي. منذ 1756 ف. كويسناي يشارك في "الموسوعة" التي نشرها الفلاسفة التربويون ديدرو ودالمبرت ، وكتب مقالاته الاقتصادية الأولى "السكان" ، "المزارعون" ، "الحبوب" ، "الضرائب" (1756) ، ثم ينشر أهم أعماله - "الجدول الاقتصادي" (1758) و "القانون الطبيعي" (1765).
كانت أفكار Quesnay الاقتصادية ناجحة للغاية ، وكان لديه طلاب تبنوا اسم "الاقتصاديين". ومع ذلك ، بما أن هذا الاسم أصبح فيما بعد مصطلحًا ذا معنى أوسع ، بدأت مدرسة Quesnay تُسمى "الفيزيوقراطيين".
موضوع الدراسة... انتقد الفيزيوقراطيون بشدة النظرية النقدية (النظام النقدي للمذهب التجاري) - ورفضوا مفهومها القائل بأن الشكل الوحيد للثروة هو الذهب ، ومصدره هو التجارة الخارجية. على عكس المذهب التجاري ، عانى الفيزيوقراطيون غرض البحث من مجال الدوران إلى مجال الإنتاج ، وإن كان في شكل فرع ضيق محدد. أعلن الفيزيوقراطيون الزراعةالصناعة المنتجة الوحيدة التي تخلق ثروة وبدأت بدراسة هذه الصناعة التي بشكل عام "يمكن التفكير فيها على حدة بغض النظر عن التداول والتبادل".
في محاربة المذهب التجاري ، انتقد الفيزيوقراطيون الأطروحة القائلة بأن الثروة تتولد عن طريق التبادل ، وكانوا أول من طرح الفكرة معادلة التبادل ... في الطبيعة والمجتمع ، يتم التبادل وفقًا لمبدأ التكافؤ. كانوا يعتقدون أن المشتريات كانت متوازنة من كلا الجانبين. يتم تقليل التبادل إلى تبادل نفس القيم ، التبادل لا ينتج عنه أي شيء، حيث يتم تداول البضائع بسعر محدد مسبقًا. تم التعامل مع المال من قبل الفيزيوقراطيين على أنه ثروة عديمة الفائدة واعتبروا وسطاء متواضعين في المقابل.
المنهجية تعاليم الفيزيوقراطيين. استند البحث النظري للفيزيوقراطيين إلى عقيدة " ترتيب طبيعي". اعترف الفيزيوقراطيون بالواقع الموضوعي للعالم المحيط ، والذي تم تفسير وجوده من خلال التطابق مع "النظام الطبيعي" و "القانون الطبيعي". أسس الله قوانين "النظام الطبيعي" لإعادة إنتاج وتوزيع السلع المادية. إنهم يعبرون عن العدالة العليا ويفيدون المجتمع البشري. بناءً على نظرية "النظام الطبيعي" ، قدم الفيزيوقراطيون تبرير المطالبة تدخل غير حكومي في الحياة الاقتصادية للمجتمع. ثروةهي منتجات يتم تصنيعها في منطقة معينة. وإنتاج هذا المنتج أو ذاك في الدولة يفسره توافر البيانات من الله ، الطبيعية ، والموارد الزراعية في المقام الأول. ب اتنتج الطبيعة نفسها إنتاجية أكبر ولا تعتمد على إرادة الحكومة وأفعالها.
تم شرح عقيدة "النظام الطبيعي" من قبل فرانسوا كيسناي في عمله "القانون الطبيعي" ، الذي نُشر عام 1765. وقد تجلت خصوصية منهجية Quesnay في حقيقة أنه ، انطلاقًا من مفهوم "النظام الطبيعي" والاعتماد على تجربة طبيب ، قارن الاقتصاد مع عيش الجسد. وبعبارة أخرى ، فإن الاقتصاد ، بغض النظر عن إرادة الناس ورغبتهم ، يعيش وفقًا لقوانينه "الطبيعية" (الموضوعية). ومن هنا جاء مصطلح "فيزيوقراطية" ، أي قوة الطبيعة. إذا تصرف الناس ، السياسيون في المقام الأول ، بشكل مخالف للقوانين "الطبيعية" للاقتصاد ، فهذا له تأثير مدمر على حالته ، فإنه "يمرض". لذلك ، رأى Quesnay وأتباعه أن مهمتهم الرئيسية في تحديد هذه القوانين وتقديم المعلومات عنها إلى الحكومة.
ملكية ينظر الفيزيوقراطيون كما أساس "القانون الطبيعي" التي تحدد قواعد السلوك البشري وفق قوانين طبيعية لا تعتمد على الناس والسلطة السياسية. في الأساس ، النظام الطبيعي هو النظام البرجوازي لأنه يحمي الملكية الخاصة والمنافسة.
فكرة عن التنظيم الذاتي للنظام الاقتصاديومناشدة إنتاج، على الرغم من أنه فقط في مجال الإنتاج الزراعي ، كموضوع بحث ، يعطي الأساس يصنف الفيزيوقراطيين على أنهم اتجاه كلاسيكي في الفكر الاقتصادي، حتى لو مع بعض الإشارات إلى خصوصية هذه المدرسة.
الأحكام النظرية الأساسية... يحتل مذهب F. Quesnay المكانة المركزية في العقيدة الاقتصادية لـ F. منتج نقي والذي وصف في عمله الشهير "الجدول الاقتصادي" (1758). بعبارة "صافي المنتج" كان المقصود بها فائض الناتج ، محسوبًا على أنه الفرق بين الناتج القومي الإجمالي وتكاليف المواد التي أنفقت خلال العام من أجل إنشائها. يعتقد Quesnay أن ثروة أمة أو "منتج نقي" هي هدية من الطبيعة ولا تنتج إلا فيها الزراعة ... مصدر المنتج النقي الارضو أضفها له الشغلالناس العاملين في الإنتاج الزراعي. Quesnay ، في الواقع ، يكمل منطقيًا موقف دبليو بيتي بأن العمل هو أبو الثروة ، والأرض هي أمها. الشكل الوحيد للمنتج النقي ، كمنتج تم إنشاؤه في الزراعة ، هو إيجار الأرض .
الخامس صناعةلا يتم إنشاء منتج نقي ، فقط يتغيرون النموذج الأصليالمنتج الوارد من الزراعة. وهكذا ، العمل في الزراعة إنتاجيلأن هذا هو المكان الذي ثروة الأمة- منتج نقي العمل في الصناعة من وجهة النظر هذه ، كما يسميه معقمولكن ليس عديم الفائدة. لا ينتج منتجًا نقيًا ، ولكنه يعطي شكلًا جديدًا للمادة الخام. يعمل في الصناعة كسب رزقهم, لكن لا تنتجها... العمل في تجارةوفقًا لـ F. Quesnay ، لا ينتج أيضًا ثروة ، ولكنه ضروري لتحريك المنتج الذي تم إنشاؤه. جادل F. Quesnay بذلك مهم فقط "الحرية المطلقة للتجارة"كشرط لتوسيع التجارة والقضاء على الاحتكار وخفض تكاليف التجارة.
عاصمة ... كان Quesnay أول من حلل المفهوم " رأس المال"، لكنه لم يكن لديه مثل هذا المصطلح بعد. استخدم مصطلح " التقدم ". تم وضع قيمة المنتج الصافي من قبل F. Quesnay بالاعتماد على استثمار رأس المال ، وفي الواقع ، كان نتاجًا لحركة رأس المال.
عادة ما حدد المذهب التجاري رأس المال بالمال. يعتقد Quesnay أن المال في حد ذاته لا ينتج أي شيء. أولايعطي في تاريخ الفكر الاقتصادي التحليلات رأس المال الحقيقيويحدد الأجزاء المكونة لها. الأدوات والمباني الزراعية وأي شيء يستخدم في الزراعة لعدة دورات إنتاجية هي " السلف الأولي"؛ تكاليف البذور وأجور العمال والأعلاف والتكاليف الأخرى المتكبدة خلال دورة إنتاج واحدة هي " السلف السنوية". في الواقع ، قسمت Quesnay رأس المال المتقدم إلى الزراعة إلى أساسيو قابل للتفاوضحسب أساس الإنتاج. لقد أثبت أن رأس المال المتداول ليس فقط ، ولكن أيضًا رأس المال الثابت في حالة حركة. وعلى الرغم من أن الناتج الصافي يتم اختزاله إلى سلع ينتجها العامل الوحيد - الأرض ، ولكن ليس بدون مشاركة العمالة ورأس المال.
الطبقات ... لأول مرة في تاريخ الفكر الاقتصادي ، قسم الفيزيوقراطيون المجتمع إلى الطبقاتمن وجهة نظر اقتصادية بحتة. الرئيسية علاماتشاركت الطبقة في تكوين الثروة الاجتماعية (صافي الناتج) والمشاركة في توزيع الثروة التي تم إنشاؤها. وفقًا لعقيدة "المنتج الخالص" ، خص الفيزيوقراطيين ثلاث فئات رئيسية: منتجون ، قاحلين وملاك الأراضي. إلى الطبقة المنتجةيشمل كل من يدفع رأس المال إلى الزراعة ويزرع الأرض مباشرة (مزارعون وفلاحون). إلى فئة معقمةيشمل ذلك الجزء من السكان الذي يستثمر في الإنتاج الصناعي ويعمل فيه مباشرة (الصناعيون والموظفون). أصحاب الأرض- هذا هو الملك والكنيسة والنبلاء. إنهم يؤدون ، وفقًا للفيزيوقراطيين ، وظيفة مهمة للغاية - فهم يروجون لبيع المنتجات من كل من الطبقات المنتجة والعقيمة ، وبالتالي ، يتم تمييزهم في فئة خاصة. ووفقًا لـ Quesnay ، يجب فرض الضرائب على مالكي الأراضي فقط.
تحليل التكاثر الاجتماعي. الجدول الاقتصادي ... كان أهم إنجازات F. Quesnay تحليل التكاثر الاجتماعيالذي قدمه في "طاولته الاقتصادية". المصطلح " التكاثر »كتكرار مستمر للإنتاج والتسويق ، كان الفيزيوقراطيون هم أول من أدخل العلوم الاقتصادية. في النظام الاقتصادي ، وفقًا لـ F. Quesnay ، يتم تداول المنتج الاجتماعي باستمرار ، والذي يتم بوساطة تدفق دائري معاكس للدخل ، وكلا التدفقات تتحرك بدون مشاركة تنص على.
في "الجدول الاقتصادي" يوضح F. Quesnay كيف ادراك الناتج السنوي للمجتمع ، وكيف تتشكل متطلبات التكاثر. "الجدول الاقتصادي" هو رسم بياني يبسط الواقع الموضوعي إلى حد كبير ، بحيث تظهر أهم القوانين الاقتصادية. يستخلص Quesnay من عملية التراكم ويأخذ في الاعتبار الاستنساخ البسيط فقط. يفترض استقرار النقود ، ويستبعد التقلبات في أسعار السلع ، وتأثير التجارة الخارجية. يُنظر إلى حركة السلع والأموال على أنها فعل بيع وشراء لمرة واحدة بين الطبقات الرئيسية في المجتمع. لا تؤخذ المشتريات والمبيعات داخل كل فئة في الاعتبار.
وفقًا لإحصاءات تلك السنوات ، يحدد Quesnay التكلفة الناتج الزراعي الإجماليفرنسا. إنه يساوي 5 مليارات ليفر من الناحية النقدية. من بين هؤلاء ، 4 مليارات ليفر طعام و 1 مليار ليفر مواد خام. بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك المزارعون أو المزارعون 2 مليار ليفر من الأموال لبيع محصول العام الماضي ، والتي تُدفع للمالكين على شكل إيجار للأراضي. وتنتج الطبقة القاحلة منتجات صناعية بقيمة 2 مليار ليفر.
تم تقديم بداية التنفيذ (الشكل 1) من قبل ملاك الأراضي الذين ، تلقى إيجار الأرض(2 مليار ليفر) شراء الغذاء بمليار ليفر والمنتجات الصناعية بمليار ليفر وهذا يكمل دورهم. لقد خلقوا الظروف لتكاثرهم كطبقة. المال (1 مليار ليفر) ينتهي بالمزارعين. يحدث التبادل اللاحق بين ملاك الأراضي والطبقة القاحلة. الطبقة القاحلة ، التي تحصل على مليار ليفر من أصحاب الأراضي ، تشتري الطعام من المزارعين ، ويشتري المزارعون الذين لديهم نفس المليار ليفر السلع الصناعية اللازمة. الصناعيين ينفقون المليار ليفر العائد على المواد الخام التي يحتاجون إليها. يتم إرجاع مليار ليفر الثاني إلى ملاك الأراضي.
هذا هو المكان الذي تنتهي فيه عملية التنفيذ ، منذ كل شيء الشروط اللازمةللتكاثر. يتم تزويد مالكي الأراضي بالسلع الغذائية والصناعية مقابل 2 مليار ليفر ، وباع المزارعون منتجاتهم مقابل 3 مليارات ليفر (مليار - للمالكين و 2 مليار - للفئة المعقمة). من أصل 5 مليارات من الناتج الإجمالي ، يتبقى لديهم 2 مليار لاستهلاكهم الخاص ولتنفيذ "السلف السنوية".
بالإضافة إلى ذلك ، أعيد 2 مليار ليفر للمزارعين ، وسيدفعونها لأصحاب الأراضي مقابل إيجار الأرض في شكل إيجار العام المقبل. كما باع الصناعيون منتجاتهم بالكامل وزودوا أنفسهم بالمواد الخام والمواد الغذائية. نتيجة لذلك ، كان هناك تنفيذ كامل وتم إنشاء جميع المتطلبات الأساسية لإعادة إنتاج الناتج الإجمالي في نفس الحجم.
أصحاب الفلاحين القاحل
فئة (المزارعين)
2 مليار لامتلاك
الغذاء والسلف السنوية
المجموع: 5 مليار ليفر
أرز. 4.1 جدول F. Quesnay الاقتصادي
وهكذا ، حاول ف.قويسناي ولأول مرة في تاريخ الفكر الاقتصادي في "الجدول الاقتصادي" أن يوضح السبل الرئيسية لتنفيذ الناتج القومي وتحديد المحول الأساسي. النسب الاقتصادية الوطنية... وهكذا ، في إجمالي الناتج الزراعي البالغ 5 مليارات ليفر ، يقع 3 مليارات على تكلفة زراعة الأرض. من الناحية المادية ، النسب هي كما يلي: يستخدم المزارعون 2/5 من إنتاجهم لرأس المال العامل (طعامهم والسلف السنوي) ، ويباع 1/5 إلى فئة "القاحلة" في مقابل المنتجات المطلوبة لاستبدال- من رأس المال الثابت. يذهب 2 مليار ليفر إلى مالكي الأراضي كإيجار نقدي. ويتبادل ملاك الأراضي ، بدورهم ، نصف دخلهم مقابل الغذاء ونصف مقابل السلع المصنعة ، وتشتري "الطبقة القاحلة" بالفعل المواد الخام والمواد الغذائية مقابل ملياري ليفر.
"الجدول الاقتصادي" هو التجربة الأولى تحليل الاقتصاد الكلي، حيث يحتل مفهوم الناتج القومي الإجمالي المكانة المركزية. هذه هي أول شبكة على الإطلاق طبيعي (تجاري)و السيولة النقديةتدفقات القيم المادية. في الواقع ، هذه بداية النماذج الاقتصادية والرياضية المستقبلية. Quesnay ، في الواقع ، وضع الأساس للبناء أرصدة "المدخلات والمخرجات" وموازين بين القطاعاتإنتاج وتوزيع المنتجات التي أصبحت الأكثر انتشارًا بعد 200 عام. كان مبتكر نماذج التوازن "المدخلات والمخرجات" هو الاقتصادي الأمريكي من أصل روسي فاسيلي ليونتيف - الحائز على جائزة نوبل عام 1973. باستخدام فكرة F. Quesnay والأساليب الاقتصادية والرياضية الحديثة ، بنى V. Leontiev موازين المدخلات والمخرجات للاقتصاد الأمريكي. بعد ذلك ، بدأ استخدام أرصدة المدخلات والمخرجات التي تم إنشاؤها وفقًا لمخطط Leontief على نطاق واسع في البلدان الأخرى كأداة للتنبؤ ، لأنها تتيح لك الرؤية بوضوح كم تنتج كل صناعة منتجات للصناعات الأخرى وتستهلك منتجاتها بدورها... جسّد "الجدول الاقتصادي" لفرانسوا كيسناي جميع الأحكام الأساسية للفيزيوقراطيين ، والتي أعيد التفكير فيها فيما بعد ، لكن فكرة التكاثر احتفظت بأهميتها وأدت إلى ظهور اتجاهات علمية كاملة.
تكمن أهمية "الجدول الاقتصادي" أيضًا في حقيقة أنه ، لأول مرة في علم الاقتصاد ، ابتكر F. النظام الاقتصادي ، كعملية لتبادل المنتجات الإنتاجية بين أهم قطاعات الاقتصاد الوطني (الصناعة والزراعة) وطبقات المجتمع الرئيسية. هذا هو جاذبية المنتج السنوي ، دون أي تدخل من الدولة، يقدم تعويضًا عن الأموال المستخدمة في الزراعة والصناعة كشرط أساسي لاستئناف الإنتاج.
| " |
معهد نوفوسيبيرسك التكنولوجي
موسكو أكاديمية الدولةصناعة خفيفة.
مراقبة العمل على تاريخ مدبرة المنزل
سمة:"مدرسة الفيزيوقراطيين"
مجموعة:___________________ _____________ TI بورودينا _
الكلية: _________________ “__” _________________ 1998
الطالب: __________________ الصف ____________________
مدينة نوفوسيبيرسك
1 المقدمة.
2. مدرسة الفيزيوقراطيين.
2.1. أسلاف الفيزيوقراطيين.
2.2. F. Quesnay ، مؤسس مدرسة الفيزيوقراطيين.
2.3 أ. Turgot هو من أتباع تعاليم F. Quesnay.
3 - الخلاصة.
المقدمة.
في القرن الثامن عشر ، ظهر اتجاه في فرنسا كان بمثابة تحول في الاقتصاد السياسي. حصلت على الاسم « الفيزيوقراطية» (من الكلمات اليونانية - "قوة الطبيعة"). مؤسس هذا الاتجاه كان فرانسوا كيسناي (1694-1774).
يعتقد الفيزيوقراطيون أن الثروة الحقيقية للأمة ليست المال ، وليس الذهب ، ولكن المنتج المنتج في الزراعة. ومن هنا جاءت قناعة مؤيدي هذه العقيدة الراسخة بأن الطبقة المنتجة الوحيدة في المجتمع هم الفلاحون (الفلاحون). وكل ما تبقى ، في أحسن الأحوال ، يعالج فقط المنتج الذي صنعوه (الصناعة والتجارة) ، وفي أسوأ الأحوال يستهلكون فقط هذا المنتج (الريع ، النبلاء ، الجيش ، إلخ). لذلك ، وفقًا للفيزيوقراطيين ، كان على السلطة الملكية إجراء إصلاح من شأنه أن يحرر الفلاحين من قيود عديدة ومختلف الضرائب المدمرة. هذا من شأنه أن يفتح الفرص لتطوير عملهم الجاد ومشاريعهم الحرة ، من شأنه أن يوفر الثروة والازدهار للدولة. لم يكن الفيزيوقراطيون يتحدثون عن الانهيار الثوري لنظام العلاقات القائم ، ولكن عن تعديل وتحسين النظام الإقطاعي بمبادرة من السلطة الملكية.
ترك رئيس مدرسة الفيزيوقراطيين F. Quesnay بصمة مشرقة على العلم باعتباره مؤلف "الجدول الاقتصادي" الشهير. إنها ، في الواقع ، المحاولة الأولى في تاريخ الاقتصاد للنظر في عملية إعادة إنتاج المنتج الاجتماعي بين القطاعات الرئيسية الثلاثة للاقتصاد الوطني.
الغرض من عملي هو التحقيق في تعاليم الفيزيوقراطيين.
2. مدرسة الفيزيوقراطيين
2.1 أسلاف الفيزيوقراطيين
حدث تطور العلوم الاقتصادية حيث واجه الناس مشاكل اقتصادية معينة وحاولوا حلها. لذا ، على سبيل المثال ، فإن أكثر مشاكل العلوم الاقتصادية تقادمًا ، وفي الوقت نفسه ، أحدثها هي مشكلة التبادل ، العلاقات بين السلع والمال. إن تاريخ تطور العلوم الاقتصادية هو في نفس الوقت تاريخ تطور علاقات التبادل ، والتقسيم الاجتماعي للعمل ، والعمل نفسه ، وعلاقات السوق بشكل عام. كل هذه المشاكل مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، علاوة على ذلك ، فإن إحداهما شرط لتطور الآخر ، وتطور أحدهما يعني تطور الآخر.
ثاني أصعب مشكلة واجهها الفكر الاقتصادي لآلاف السنين هي مشكلة إنتاج فائض المنتج. عندما لا يستطيع الشخص حتى إطعام نفسه ، لم يكن لديه عائلة ولا ممتلكات. هذا هو السبب في أن الناس في العصور القديمة كانوا يعيشون في مجتمعات ، يصطادون معًا ، ويصنعون منتجات بسيطة معًا ، تُستهلك معًا. وحتى معًا ، كان لديهم نساء وربوا أطفالًا معًا. وبمجرد أن نمت مهارة ومهارة الشخص ، والأهم من ذلك ، أن وسائل العمل تطورت لدرجة أن الشخص وحده يمكن أن ينتج أكثر مما يستطيع أن يستهلك نفسه ، كان لديه زوجة ، وأطفال ، ومنزل - ممتلكات. والأهم من ذلك ، ظهور فائض من المنتج ، أصبح موضوعًا وموضوعًا لنضال الناس. لقد تغير النظام الاجتماعي. تحول المجتمع البدائي إلى عبودية ، إلخ. من حيث الجوهر ، فإن تغيير تكوين اجتماعي اقتصادي إلى آخر يعني تغييرًا في أشكال إنتاج وتوزيع فائض المنتج.
من أين تأتي المداخيل ، وكيف تنمو ثروة الفرد والدولة - هذه هي الأسئلة التي كانت حجر عثرة للاقتصاديين في جميع الأوقات. وبطبيعة الحال ، مع تطور القوى المنتجة ، تطور الفكر الاقتصادي أيضًا. تم تشكيلها في وجهات النظر الاقتصادية ، وهذه بدورها تطورت في 200-250 سنة الماضية في المذاهب الاقتصادية. لم تكن هناك مذاهب اقتصادية كلية حتى القرن الثامن عشر ، ولم يكن من الممكن أن تكون كذلك ، حيث كان من الممكن أن تنشأ فقط كنتيجة لفهم المشاكل الاقتصادية الوطنية ككل ، عندما بدأت الأسواق الوطنية في التكون والظهور. عندما يكون الشعب ، يمكن للدولة أن تشعر بأنها وحدة واحدة في العلاقات الاقتصادية والوطنية والثقافية.
تم تقديم المساهمات الجديرة الأولى في تطوير الاقتصاد السياسي من قبل التجار (من التاجر الإيطالي - التاجر ، التاجر) ، الذين اعتقدوا أن الثروة الاجتماعية تنمو في مجال التداول والتجارة.
كانت الميزة الرئيسية للميركانتيليين هي أنهم قاموا بالمحاولة الأولى لفهم المشاكل الاقتصادية العامة على مستوى الاقتصاد الوطني بأكمله. لقد فشل ، لكنه كان بمثابة نقطة البداية للموجة التالية من الاقتصاديين الفيزيوقراطيين.
2.2. فرانسوا كيسناي مؤسس مدرسة الفيزيوقراطيين
فرانسوا كيسناي(1694-1774) - القائد المعترف به ومؤسس مدرسة الفيزيوقراطيين - ختم خاص في إطار الاقتصاد السياسي الكلاسيكي.
ليصبح طبيبًا ، غادر F. Quesnay في سن 17 عامًا إلى باريس ، حيث مارس في نفس الوقت في المستشفى وكسب لقمة العيش في إحدى ورش النقش. بعد ست سنوات ، حصل على دبلوم في الجراحة وبدأ في ممارسة الطب بالقرب من باريس في بلدة مانتس.
في عام 1734 ، عُرض على F. Quesnay ، الطبيب الأكثر شهرة في ذلك الوقت ، وظيفة دائمة كطبيب في منزله في باريس ، دوق Villeroi. في عام 1749 ، بعد "طلب" مشابه من قبل ماركيز بومبادور سيئ السمعة ، حصل ف. كويسناي على "خدمة" أكثر تكريمًا ، وفي النهاية ، في عام 1752 ، حصل على منصب طبيب زوجة الملك لويس الخامس عشر. نفسه. هذا الأخير فضله ، ورفعه إلى طبقة النبلاء ؛ مخاطبا إياه فقط بصفته "مفكر" ، واستمع إلى نصيحة طبيبه. بعد واحد منهم ، لويس الخامس عشر مثل مفيد للصحةتمارين جسدية بيده على المطبعة ف. Quesnay أول طبعات لـ "الطاولة الاقتصادية" ، والتي كانت ، كما اتضح فيما بعد ، المحاولة الأولى لتحليل علمي للتكاثر الاجتماعي.
مع تحسن وضعه المالي وتوطيده (في الفترة الباريسية من حياته) ، أصبح F. Quesnay مهتمًا أكثر فأكثر بالمشكلات التي تتجاوز نطاق الطب. يكرس وقت فراغه أولاً للعلوم الفلسفية ، ثم كليًا للنظرية الاقتصادية. في عام 1756 ، لكونه في منتصف العمر ، وافق على المشاركة في "الموسوعة" التي نشرها ديدرو ود "ألامبيرت ، والتي نُشرت فيها أعماله الاقتصادية الرئيسية (المقالات):" السكان "(1756) ،" المزارعون "،" الحبوب "،" الضرائب "(1757) ،" الجدول الاقتصادي "(1758) ، إلخ.
تدين كتابات F. Quesnay بشدة آراء المذهب التجاري حول المشاكل الاقتصادية ، والتي كانت في الواقع انعكاسًا لعدم الرضا المتزايد في البلاد على مدى عقود من حالة الزراعة ، والتي تسمى Colbertism في أوقات الملك لويس الرابع عشر قاده (كما لاحظ أ. سميث ، واصفاً الفيزيوقراطية كرد فعل على السياسة التجارية لجي بي كولبيرت). إنها تعكس اقتناعه بضرورة التحول إلى الزراعة كأساس لآلية إدارة (سوق) حرة تقوم على مبادئ الحرية الكاملة لتشكيل الأسعار في البلاد وتصدير المنتجات الزراعية إلى الخارج.
بالمقارنة مع إنجلترا ، حيث تطورت التجارة والصناعة على نطاق واسع ، ظلت فرنسا دولة زراعية ، حيث كان الفلاحون هم المنتج الرئيسي للثروة. لقد كانوا متورطين في شبكة من التبعيات الإقطاعية atavistic ، لكن موقفهم لا يضاهى ، على سبيل المثال ، مع وضع الأقنان الروس. كانت درجة حريتهم أعلى بكثير. من خلال دفع الإيجار النقدي لملاك الأراضي ، كان الفلاحون الفرنسيون يديرون اقتصاد سلعي مستقل تمامًا. تطورت المصانع في فرنسا في إطار المزارع الكبيرة وخدمت النبلاء بشكل أساسي. أدت هذه السمات إلى حقيقة أنه من وجهة نظر ف. Quesnay ، يجب أن يكون الهدف الرئيسي لدراسة العلوم الاقتصادية هو المجال الزراعي.
تعطي الزراعة والصناعة الاستخراجية زيادة في المادة ، لذلك يتم إنشاء منتج نقي هنا. لكن في الصناعة التحويلية ، في الصناعة ، تتناقص المادة ، مما يعني أن الثروة الاجتماعية لا تنتج هنا. الحرفيون فئة عقيمة أو معقمة. بالمناسبة ، مصطلح "الطبقة" فيما يتعلق بالمجموعات الاجتماعية من الناس ، والتي تختلف في كيفية ارتباطها بمنتج نقي ، استخدمها F. Quesnay لأول مرة.
دعنا نحاول إعادة إنتاج نموذج F. Quesnay:
1) فئة الأداءتتكون حصريًا من المزارعين (وربما أيضًا الصيادين وعمال المناجم ، إلخ)
2) فئة المالك، والتي لا تشمل فقط مالكي الأرض ، ولكن أيضًا كل أولئك الذين يمتلكون الأرض وفقًا لهذا أو ذاك.
3) فئة قاحلة، بمن فيهم ممثلو الصناعة والتجارة والمهن الحرة وعمال الخدمة الخاصة.
من الطبيعي أن يكون مصدر الثروة من الدرجة الأولى ، لأنه وحده ينتج. لنفترض أنه ينتج 5 مليارات فرنك. بادئ ذي بدء ، يحتفظ بملياري دولار من أجل صيانته الخاصة وصيانة الماشية والبذر والتسميد ؛ لا يتم تداول هذا الجزء من الدخل ، بل يظل في مصدره.
الطبقة الزراعية تبيع ما تبقى من المنتج وتحصل على 3 مليارات فرنك. ولكن بما أن المنتجات الريفية وحدها لا تكفي لصيانته ويحتاج أيضًا إلى منتجات مصنعة وملابس وأدوات وما إلى ذلك ، فإنه يطلبها من الطبقة الفردية ويدفع المليار الأخير.
وهكذا ، لم يتبق له سوى 2 مليار ، وهو ما يمنحه لطبقة الملاك واللوردات الإقطاعيين في شكل ريع وضرائب.
ظهور مدرسة الفيزيوقراطيين
كين و "طاولته الاقتصادية"
التعاليم الفيزيوقراطية
في القرن الثامن عشر ، ظهر اتجاه في فرنسا كان بمثابة تحول في الاقتصاد السياسي. تلقت اسم "فيزيوقراطية" (من الكلمات اليونانية - "قوة الطبيعة"). مؤسس هذا الاتجاه كان فرانسوا كيسناي (1694-1774). يعتقد الفيزيوقراطيون أن الثروة الحقيقية للأمة ليست المال ، وليس الذهب ، ولكن المنتج المنتج في الزراعة. ومن هنا جاءت قناعة مؤيدي هذه العقيدة الراسخة بأن الطبقة المنتجة الوحيدة في المجتمع هم الفلاحون (الفلاحون). وكل ما تبقى ، في أحسن الأحوال ، يعالج فقط المنتج الذي صنعوه (الصناعة والتجارة) ، وفي أسوأ الأحوال يستهلكون فقط هذا المنتج (الريع ، النبلاء ، الجيش ، إلخ). لذلك ، وفقًا للفيزيوقراطيين ، كان على السلطة الملكية إجراء إصلاح من شأنه أن يحرر الفلاحين من قيود عديدة ومختلف الضرائب المدمرة. هذا من شأنه أن يفتح الفرص لتطوير عملهم الجاد ومشاريعهم الحرة ، من شأنه أن يوفر الثروة والازدهار للدولة. لم يكن الفيزيوقراطيون يتحدثون عن الانهيار الثوري لنظام العلاقات القائم ، ولكن عن تعديل وتحسين النظام الإقطاعي بمبادرة من السلطة الملكية. ترك رئيس مدرسة الفيزيوقراطيين F. Quesnay بصمة مشرقة على العلم باعتباره مؤلف "الجدول الاقتصادي" الشهير. إنها ، في الواقع ، المحاولة الأولى في تاريخ الاقتصاد للنظر في عملية إعادة إنتاج المنتج الاجتماعي بين القطاعات الرئيسية الثلاثة للاقتصاد الوطني.
أسلاف الفيزيوقراطيين
حدث تطور العلوم الاقتصادية حيث واجه الناس مشاكل اقتصادية معينة وحاولوا حلها. لذا ، على سبيل المثال ، فإن أكثر مشاكل العلوم الاقتصادية تقادمًا ، وفي الوقت نفسه ، أحدثها هي مشكلة التبادل ، العلاقات بين السلع والمال. إن تاريخ تطور العلوم الاقتصادية هو في نفس الوقت تاريخ تطور علاقات التبادل ، والتقسيم الاجتماعي للعمل ، والعمل نفسه ، وعلاقات السوق بشكل عام. كل هذه المشاكل مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، علاوة على ذلك ، فإن إحداهما شرط لتطور الآخر ، وتطور أحدهما يعني تطور الآخر. ثاني أصعب مشكلة واجهها الفكر الاقتصادي لآلاف السنين هي مشكلة إنتاج فائض المنتج. عندما لا يستطيع الشخص حتى إطعام نفسه ، لم يكن لديه عائلة ولا ممتلكات. هذا هو السبب في أن الناس في العصور القديمة كانوا يعيشون في مجتمعات ، يصطادون معًا ، ويصنعون منتجات بسيطة معًا ، تُستهلك معًا. وحتى معًا ، كان لديهم نساء وربوا أطفالًا معًا.
وبمجرد أن نمت مهارة ومهارة الشخص ، والأهم من ذلك ، أن وسائل العمل تطورت لدرجة أن الشخص وحده يمكن أن ينتج أكثر مما يستطيع أن يستهلك نفسه ، كان لديه زوجة ، وأطفال ، ومنزل - ممتلكات. والأهم من ذلك ، ظهور فائض من المنتج ، أصبح موضوعًا وموضوعًا لنضال الناس. لقد تغير النظام الاجتماعي. تحول المجتمع البدائي إلى عبودية ، إلخ. من حيث الجوهر ، فإن تغيير تكوين اجتماعي اقتصادي إلى آخر يعني تغييرًا في أشكال إنتاج وتوزيع فائض المنتج. من أين تأتي المداخيل ، وكيف تنمو ثروة الفرد والدولة - هذه هي الأسئلة التي كانت حجر عثرة للاقتصاديين في جميع الأوقات. وبطبيعة الحال ، مع تطور القوى المنتجة ، تطور الفكر الاقتصادي أيضًا. تم تشكيلها في وجهات النظر الاقتصادية ، وهذه بدورها تطورت في 200-250 سنة الماضية في المذاهب الاقتصادية. لم تكن هناك مذاهب اقتصادية كلية حتى القرن الثامن عشر ، ولم يكن من الممكن أن تكون كذلك ، حيث كان من الممكن أن تنشأ فقط كنتيجة لفهم المشاكل الاقتصادية الوطنية ككل ، عندما بدأت الأسواق الوطنية في التكون والظهور. عندما يكون الشعب ، يمكن للدولة أن تشعر بأنها وحدة واحدة في العلاقات الاقتصادية والوطنية والثقافية. تم تقديم المساهمات الجديرة الأولى في تطوير الاقتصاد السياسي من قبل التجار (من التاجر الإيطالي - التاجر ، التاجر) ، الذين اعتقدوا أن الثروة الاجتماعية تنمو في مجال التداول والتجارة.
كانت الميزة الرئيسية للميركانتيليين هي أنهم قاموا بالمحاولة الأولى لفهم المشاكل الاقتصادية العامة على مستوى الاقتصاد الوطني بأكمله. لقد فشلت ، لكنها كانت بمثابة نقطة انطلاق للموجة التالية من الاقتصاديين الفيزيوقراطيين. لكي يصبح طبيبًا ، غادر F. Quesnay في سن 17 عامًا إلى باريس ، حيث مارس في نفس الوقت في مستشفى وعمل بدوام جزئي في ورش النقش. بعد ست سنوات ، حصل على دبلوم في الجراحة وبدأ في ممارسة الطب بالقرب من باريس في بلدة مانتس.
1734 ف. Quesnay ، الطبيب الأكثر شهرة في ذلك الوقت ، عُرض عليه وظيفة دائمة كطبيب في منزله في باريس ، دوق فيليروي. في عام 1749 ، بعد "طلب" مشابه من قبل ماركيز بومبادور سيئ السمعة ، حصل ف. كويسناي على "خدمة" أكثر تكريمًا ، وفي النهاية ، في عام 1752 ، حصل على منصب طبيب زوجة الملك لويس الخامس عشر. نفسه. هذا الأخير فضله ، ورفعه إلى طبقة النبلاء ؛ مخاطبا إياه فقط بصفته "مفكر" ، واستمع إلى نصيحة طبيبه. بعد أحدهم ، قام لويس الخامس عشر ، باعتباره تمرينًا بدنيًا صحيًا ، بعمل أول مطبوعات لـ "الطاولة الاقتصادية" على مطبعة لـ F. Quesnay ، والتي ، كما اتضح لاحقًا ، كانت المحاولة الأولى لتحليل علمي لـ التكاثر الاجتماعي. مع تحسن وضعه المالي وتوطيده (في الفترة الباريسية من حياته) ، أصبح F. Quesnay مهتمًا أكثر فأكثر بالمشكلات التي تتجاوز نطاق الطب. يكرس وقت فراغه أولاً للعلوم الفلسفية ، ثم كليًا للنظرية الاقتصادية. في عام 1756 ، لكونه في منتصف العمر ، وافق على المشاركة في "الموسوعة" التي نشرها ديدرو ود "ألامبيرت ، والتي نُشرت فيها أعماله الاقتصادية الرئيسية (المقالات):" السكان "(1756) ،" المزارعون "،" الحبوب "،" الضرائب "(1757) ،" الجدول الاقتصادي "(1758) ، إلخ. تدين أعمال ف. كويسناي بشدة آراء أتباع المذهب التجاري حول المشكلات الاقتصادية ، والتي تعكس في الواقع عدم الرضا المتزايد في البلاد على مدى عقود من حالة الزراعة ، التي جلبت إليه ما يسمى بالنمط الكولبرتي لعصر الملك لويس الرابع عشر (وقد لاحظ ذلك أيضًا أ. سميث ، واصفًا الفزيائية بأنها رد فعل على السياسة التجارية لجيه بي كولبيرت). إنها تعكس اقتناعه بالحاجة إلى التحول إلى الزراعة كأساس لآلية إدارة (السوق) الحرة على مبادئ الحرية الكاملة للتسعير في الدولة وتصدير المنتجات الزراعية إلى الخارج. في الواقع ، ظلت فرنسا بلدًا زراعيًا ، حيث كان الفلاحون المنتجون الرئيسيون للثروة. لقد كانوا متورطين في شبكة من التبعيات الإقطاعية atavistic ، لكن موقفهم لا يضاهى ، على سبيل المثال ، مع وضع الأقنان الروس. كانت درجة حريتهم أعلى بكثير. من خلال دفع الإيجار النقدي لملاك الأراضي ، كان الفلاحون الفرنسيون يديرون اقتصاد سلعي مستقل تمامًا. تطورت المصانع في فرنسا في إطار المزارع الكبيرة وخدمت النبلاء بشكل أساسي. أدت هذه السمات إلى حقيقة أنه من وجهة نظر ف. Quesnay ، يجب أن يكون الهدف الرئيسي لدراسة العلوم الاقتصادية هو المجال الزراعي.
Quesnay هو أكبر اقتصادي سياسي فرنسي في القرن السابع عشر. كان مؤسس ورئيس المدرسة الفيزيوقراطية ، التي أصبحت النسخة الفرنسية للاقتصاد السياسي البرجوازي الكلاسيكي.
كتب فريدريك إنجلز: "إن الأشخاص العظماء الذين أناروا الرؤوس للثورة الوشيكة في فرنسا كانوا أنفسهم ثوريين للغاية. لم يعترفوا بأي سلطات خارجية من أي نوع. الدين وفهم الطبيعة والمجتمع ونظام الدولة - كل شيء تعرض لأقسى انتقادات ؛ يجب أن يظهر كل شيء أمام حكم العقل وإما أن يبرر وجوده أو يتخلى عنه ".
في مجموعة رائعة من مفكري القرن السابع عشر. يشغل الاقتصاديون Quesnay و Turgot و Cantillon و Gournet المكانة المشرفة. كان المستنيرون يأملون أن يذوب جليد الإقطاع تدريجياً تحت أشعة الشمس الساطعة - العقل البشري المتحرر. هذا لم يحدث. كل شيء نشأ مع كاسحة الجليد الهائلة للثورة ، وتلك الخاصة بالجيل الأصغر من المعلمين ، بما في ذلك الاقتصاديون-الفيزيوقراطيون ، الذين عاشوا ليروا هذا ، ارتدوا في خوف من الهاوية المفتوحة للغضب الشعبي.
الاقتصاد الفرنسي في منتصف القرن الثامن عشر عندما بدأ النشاط العلميلم يكن Quesnay مختلفًا تمامًا عن اقتصاديات بداية القرن عندما كتب Boisguillebert. كانت لا تزال دولة فلاحية ، ولم يتحسن وضع الفلاحين إلا بصعوبة خلال نصف قرن. مثل Boisguillebert ، بدأ Quesnay كتاباته الاقتصادية بوصف الحالة الكارثية للزراعة الفرنسية.
ومع ذلك ، فقد تغير شيء ما في نصف قرن. ظهرت طبقة من المزارعين الرأسماليين وبدأت في التطور ، خاصة في شمال فرنسا ، الذين يمتلكون الأرض أو يستأجرونها من الملاك. مع هذه الفئة ، علق Quesnay آماله على تقدم الزراعة ، واعتبر بحق أن هذا التقدم هو أساس التطور الاقتصادي والسياسي الصحي للمجتمع ككل.
كانت فرنسا منهكة من الحروب الخرقاء والمدمرة. في هذه الحروب ، خسرت تقريبًا جميع ممتلكاتها في الخارج ، وبالتالي ، خسرت تجارة مربحة معهم. كما ضعفت مواقعها في أوروبا. خدمت الصناعة في المقام الأول الرفاهية السخيفة وإهدار البلاط والطبقات العليا ، بينما كان الفلاحون يتعاملون مع الحرف اليدوية المنزلية.
أدى الانهيار الفاضح للنظام القانوني إلى إعاقة تطور الائتمان والبنوك. في نظر العديد من الأشخاص الذين عبروا عن وعيهم العام في فرنسا في منتصف القرن الثامن عشر ، بدت الزراعة على أنها الملاذ الأخير للسلام والازدهار والطبيعة. كانت الأمة مولعة بالزراعة ، لكنها كانت مغرمة بطرق مختلفة. أصبح من المألوف التحدث عنه في المحكمة ؛ تم إنشاء مزارع الدمى في فرساي. في المقاطعة ، نشأت عدة جمعيات للنهوض بالزراعة ، والتي حاولت إدخال "الإنجليزية" ، أي طرق زراعة أكثر إنتاجية. بدأت الأعمال الزراعية في الظهور. في ظل هذه الظروف ، سرعان ما وجدت أفكار Quesnay استجابة ، على الرغم من أن اهتمامه بالزراعة كان من نوع مختلف. بناءً على فكرتهم عن الزراعة باعتبارها المجال الإنتاجي الوحيد للاقتصاد ، طور Quesnay ومدرسته برنامجًا الإصلاحات الاقتصاديةالتي كانت بطبيعتها معادية للإقطاع. حاول تورغوت في وقت لاحق تنفيذها. إلى حد كبير ، نفذتهم الثورة.
Quesnay وأتباعه ، في جوهرهم ، أقل ثورية بكثير من النواة الرئيسية للتنوير بقيادة ديدرو ، ناهيك عن جناحهم اليساري ، الذي انبثقت عنه الاشتراكية الطوباوية فيما بعد. وكما كتب المؤرخ الفرنسي توكفيل في القرن الماضي ، فإنهم كانوا "أناسًا وديعًا وهادئًا ، وأشخاصًا طيبون ، ومسؤولون أمناء ، وإداريون ماهرون". حتى أقرب المقربين من Quesnay ، وهو ميرابو المتحمس المتحمّس ، تذكر جيدًا القول السائر لرجل بارع في تلك الأوقات: في فرنسا ، فن البلاغة هو قول كل شيء وعدم الدخول في الباستيل. صحيح أنه مع ذلك انتهى به المطاف قيد الاعتقال لعدة أيام ، لكن الطبيب المؤثر Quesnay أخرجه بسرعة من السجن ، وسجنه لفترة قصيرة عزز شعبيته. بعد ذلك أصبح أكثر حذرا.
لكن من الناحية الموضوعية ، كان نشاط الفيزيوقراطيين ثوريًا للغاية وقوض أسس "النظام القديم". كتب ماركس إلى نظريات فائض القيمة ، على سبيل المثال ، أن تورجوت - "بمعنى التأثير المباشر - هو أحد آباء الثورة الفرنسية."
بجانب أقوى رجلين في فرنسا كان يقف الدكتور كيسني ، الطبيب الشخصي لماركيز وأحد أطباء لويس الخامس عشر. كان هذا الرجل المنحنى ، المحتشم ، هادئًا دائمًا ويسخر قليلاً ، يعرف الكثير من أسرار الدولة والحميمة. لكن الدكتور Quesnay عرف كيف يظل صامتًا ، وقد تم تقدير هذه الجودة بما لا يقل عن الفن الاحترافي. أحب الملك بوردو ، ولكن بناءً على طلب Quesnay ، الذي اعتبر هذا النبيذ ثقيلًا جدًا على المعدة الملكية ، اضطر للتخلي عنه. ومع ذلك ، في العشاء شرب الكثير من الشمبانيا لدرجة أنه في بعض الأحيان كان بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه ، والذهاب إلى غرف ماركيز. شعر بالمرض عدة مرات ، وفي هذه الحالة كان Quesnay دائمًا في متناول اليد. بوسائل بسيطة خفف من حالة المريض ،
في نفس الوقت تهدئة الماركيز الذي كان يرتجف من الخوف: ماذا سيحدث لو مات الملك على فراشها؟ غدا ستتهم بجريمة القتل! قال Quesnay بطريقة تجارية: لا يوجد مثل هذا الخطر ، الملك يبلغ من العمر 40 عامًا فقط ؛ الآن لو كان عمره 60 عاما لما كفل حياته. فهم طبيب خبير وذكي بومبادور في لمحة.
في الطب ، فضل Quesnay العلاجات البسيطة والطبيعية ، معتمداً بشكل كبير على الطبيعة. كانت أفكاره الاجتماعية والاقتصادية متوافقة تمامًا مع سمة الشخصية هذه. بعد كل شيء ، تعني كلمة فيزيوقراطية قوة الطبيعة (من الكلمات اليونانية "physis" - الطبيعة ، "kratos" - القوة).
فضل لويس الخامس عشر Quesnay ووصفه بـ "المفكر الخاص بي". أعطى الطبيب النبلاء واختار لنفسه شعار النبالة. في عام 1758 ، صنع الملك بيده على مطبعة يدوية ، والتي بدأها الطبيب لتمارينه البدنية ، أول طبعات لـ "الطاولة الاقتصادية" - وهي مقالة تمجد فيما بعد اسم Quesnay. لكن Quesnay لم يحب الملك واعتبره في جوهره تافهة خطيرة. لم يكن هذا الملك مطلقًا الذي حلم به الفيزيوقراطيون: وصي حكيم ومستنير لقوانين الدولة. تدريجيًا ، باستخدام وجوده المستمر ونفوذه في المحكمة ، حاول Quesnay إخراج هذا السيادة من Dauphin - ابن Louis XV ووريث العرش ، وبعد وفاته - من Dauphin الجديد ، حفيد الملك و المستقبل لويس السادس عشر.
ولد فرانسوا كيسناي عام 1694 في قرية بالقرب من فرساي ، وكان الثامن من بين 13 طفلاً في عائلة فلاح كان يعمل أيضًا في تجارة صغيرة. حتى سن 11 ، لم يكن فرانسوا يعرف القراءة والكتابة. ثم علمه شخص لطيف القراءة والكتابة. مزيد من الدراسة - كاهن القرية وفي مدرسة ابتدائية في بلدة مجاورة. طوال هذا الوقت كان عليه أن يقوم بعمل شاق في الميدان وفي المنزل ، خاصة منذ وفاة والده عندما كان فرانسوا يبلغ من العمر 13 عامًا. كان شغف الصبي بالقراءة يصل إلى درجة أنه كان بإمكانه أحيانًا مغادرة المنزل عند الفجر ، والسير إلى باريس ، واختيار الكتاب المناسب والعودة إلى المنزل مع حلول الليل ، بعد أن كان يلوح على بعد عشرات الكيلومترات. في سن 17 ، قرر Quesnay أن يصبح جراحًا وأصبح مساعدًا لطبيب محلي. الشيء الرئيسي الذي كان يجب أن يكون قادرًا على القيام به هو فتح الدم: كان إراقة الدم طريقة علاجية عالمية. بغض النظر عن مدى سوء التدريس في ذلك الوقت ، درس Quesnay بجد وجدية. من 1711 إلى 1717 عاش في باريس ، بينما كان يعمل في ورشة نقاش ويمارس عمله في مستشفى. في سن الثالثة والعشرين ، كان بالفعل على قدميه لدرجة أنه تزوج من ابنة بقالة باريسي بمهر جيد ، وحصل على شهادة في الجراحة وبدأ الممارسة في بلدة مانثي ، بالقرب من باريس. عاش Quesnay في Manta لمدة 17 عامًا وبفضل عمله الشاق وفنه وقدرته الخاصة على بث الثقة في الناس ، أصبح الطبيب الأكثر شعبية في المنطقة بأكملها. إنه يأخذ الولادة (كان Quesnay مشهورًا بهذا بشكل خاص) ، ويفتح الدم ، ويمزق أسنانه ، ويقوم بعمليات معقدة للغاية لتلك الأوقات. من بين مرضاه ، تبين أن الأرستقراطيين المحليين تدريجيًا ، يقترب أكثر من النجوم الباريسية ، وينشر العديد من المقالات الطبية.
في عام 1734 ، غادر قيسناي ، وهو أرمل وله طفلان ، مانثي وبدعوة من دوق فيليروي ، حل محل طبيب عائلته. في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، كرس الكثير من طاقته للنضال الذي خاضه الجراحون ضد "الكلية" - عالم الطب الرسمي. الحقيقة هي أنه وفقًا لقانون قديم ، تم توحيدهم في ورشة حرفية واحدة مع الحلاقين. الجراحون ممنوعون من الانخراط في العلاج. Quesnay يصبح رئيس "حزب الجراحي" وفي النهاية يحقق النصر. في الوقت نفسه ، يطلق Quesnay جهازه الرئيسي
مقال عن العلوم الطبيعية ، وهو نوع من الأطروحة الطبية والفلسفية ، حيث يتم التعامل مع القضايا الرئيسية للطب: حول العلاقة بين النظرية والممارسة الطبية ، والأخلاقيات الطبية ، وما إلى ذلك.
حدث مهم في حياة Quesnay كان الانتقال في 1749 إلى ماركيز بومبادور ، الذي "توسل إليه" من الدوق. استقر Quesnay على الميزانين في قصر فرساي. بحلول هذا الوقت كان بالفعل رجلاً ثريًا جدًا.
يلعب الطب دورًا مهمًا في حياة وعمل Quesnay. لقد عبر جسر الفلسفة من الطب إلى الاقتصاد السياسي. جسم الإنسان والمجتمع. الدورة الدموية والتمثيل الغذائي في جسم الإنسان وتداول المنتج في المجتمع. هذا التشبيه البيولوجي قاد فكر Quesnay. عاش Quesnay في شقته في طابق نصفي بقصر فرساي لمدة 25 عامًا ، واضطر إلى الخروج قبل ستة أشهر فقط من وفاته ، عندما توفي لويس الخامس عشر وأطاحت الحكومة الجديدة من القصر بقايا العهد السابق. تتكون شقة Quesnay من غرفة واحدة كبيرة ولكن منخفضة ومظلمة واثنين
الحجرات شبه المظلمة. ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت واحدة من أماكن التجمع المفضلة لـ "الجمهورية الأدبية" - العلماء والفلاسفة والكتاب الذين تجمعوا في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. حول "الموسوعة". في البداية ، كان الدكتور Quesnay يكرز بأفكاره ليس مطبوعة بقدر ما في دائرة الأصدقاء الذين اجتمعوا في الميزانين الخاص به. كان لديه طلاب وأشخاص متشابهون في التفكير ، وكان هناك بالطبع أولئك الذين اختلفوا. ترك مارمونتيل وصفًا حيويًا للاجتماعات مع Quesnay: "بينما كانت العواصف تتجمع وتتلاشى تحت طابق الميزانين في Quesnay ، عمل بجد على بديهياته وحساباته للاقتصاد الزراعي ، تمامًا كما لو كان هادئًا وغير مكترث بحركات الفناء ، كما لو كان قرن من الزمان عنه. تحدثوا بالطابق السفلي عن السلام والحرب ، عن تعيين الجنرالات واستقالة الوزراء ، بينما في الميزانين تحدثنا عن الزراعة وحسبنا المنتج النقي ، وأحيانًا كنا نتناول العشاء بمرح بصحبة ديدرو ، دي ألامبرت ، دوكلوس ، هيلفيتيوس ، وتورجوت ، وبوفون. ولم تكن السيدة دي بومبادور قادرة على جذب هذه المجموعة من الفلاسفة إلى صالونهم ، فقد صعد الجحر نفسه إلى الطابق العلوي لرؤيتهم على الطاولة والتحدث معهم ".
وفقًا لد "ألامبرت ، كان Quesnay" فيلسوفًا في المحكمة ، عاش في عزلة وعمل ، لا يعرف لغة البلد ولا يسعى إلى دراستها ، وليس له علاقة تذكر بسكانها ؛ لقد كان قاضيًا مستنيرًا مثله. كان محايدا وخاليا تماما من كل ما سمعه ورآه من حوله ... ".
في وقت لاحق ، عندما احتشدت طائفته حول Quesnay ، اتخذت الاجتماعات طابعًا مختلفًا بعض الشيء: معظمهم من تلاميذ Quesnay وأتباعه أو الأشخاص الذين يمثلونه له جلسوا على الطاولة. في عام 1766 ، أمضى آدم سميث عدة أمسيات هنا.
غالبًا ما كانت تسمى مدرسة الفيزيوقراطيين طائفة ، ولم يتم وضع أي معنى سيئ أو سخرية في هذه الكلمة ، ولكن كان المقصود فقط الارتباط الأيديولوجي الوثيق بين أتباع Quesnay. كتب آدم سميث ، الذي عامل Quesnay باحترام كبير ، عن الطائفة في The Wealth of Nations. كيف كان شكل Quesnay؟ من العديد من الشهادات المتناقضة إلى حد ما من المعاصرين ، تتشكل صورة حكيم ماكر ، تخفي قليلاً حكمته تحت ستار ريفي ؛ تمت مقارنته بسقراط. يقولون إنه أحب الأمثال بمعنى عميق وغير واضح على الفور. كان متواضعا جدا وشخصيا غير طموح. ظاهريًا ، كان Quesnay غير واضح ، و شخص جديدبمجرد دخوله "نادي الميزانين" الخاص به ، لم يستطع على الفور فهم المالك والرئيس هنا. "ذكي مثل الشيطان" ، قال شقيق ماركيز ميرابو بعد زيارة Quesnay. قال أحد رجال البلاط بعد الاستماع إلى إحدى حكاياته: "ماكرة مثل القرد". هذا هو الحال في صورة مرسومة عام 1767: وجه عام قبيح بنصف ابتسامة ساخرة وعينان ذكيان ثاقبان.
لقد استخدم نفوذه على الماركيز وعلى الملك Quesnay نفسه لمصلحة القضية ، التي كرست لها المرجع الآن. ساهم (مع Turgot) في بعض التخفيف من التشريع ، ورتب نشر أعمال شركائه ، وبالنسبة إلى Lemercier حصل على موعد في منصب رئيسي ، حيث حاول إجراء أول تجربة فيزيوقراطية. قوضت وفاة مدام بومبادور في عام 1764 إلى حد ما مكانة الاقتصاديين في المحكمة. لكن Quesnay ظل طبيب الملك ، الذي كان لا يزال يفضله.
كانت تأملات فرانسوا كيسناي بشكل أساسي في مجال الزراعة. الفلاح ، بعد أن حرث وتخصيب وزرع قطعة أرض ، حصد المحصول. لقد ملأ البذور ، وخصص الحبوب لإطعام الأسرة ، وباع جزءًا منها لشراء أهم سلع المدينة ، وكان راضيًا عن حقيقة أنه لا يزال لديه نوع من الفائض. ما الذي يمكن أن يكون أبسط من هذه القصة؟ ومع ذلك ، كانت هذه الأشياء بالضبط هي التي دفعت الدكتور Quesnay إلى أفكار مختلفة. كان Quesnay يعرف جيدًا ما سيحدث لهذا الفائض: فالفلاح سيعطيها نقدًا أو عينيًا للسيد والملك والكنيسة. حتى أنه قدر في أحد أعماله نصيب كل متلقي: السنيور - أربعة أسباع ، الملك - سبعين ،
الكنائس - سبع. ينشأ سؤالان. أولاً: بأي حق يأخذ هؤلاء الثلاثة بملعقة من شخص به bipod جزءًا كبيرًا من محصوله أو دخله؟ ثانيًا: من أين أتى الفائض؟
إجابة Quesnay على السؤال الأول هي شيء من هذا القبيل. ليس هناك ما يقال عن الملك والكنيسة: إنها من عند الله. أما بالنسبة إلى اللوردات ، فقد وجد نوعًا من التفسير الاقتصادي: يمكن اعتبار ريعهم فائدة قانونية على بعض "السلف على الأرض" - استثمارات يُزعم أنهم قاموا بها أثناء ذلك لجعل الأرض في حالة مناسبة للزراعة. من الصعب القول ما إذا كان Quesnay نفسه يؤمن بهذا. على أي حال ، لم يستطع تخيل الزراعة بدون ملاك الأراضي. بدت له إجابة السؤال الثاني أكثر وضوحا. أعطت الأرض والطبيعة هذا الفائض! وبنفس الطريقة الطبيعية ، يذهب الأمر لمن يملك الأرض.
فائض المنتج الزراعي ، الذي يتكون بعد خصم جميع تكاليف إنتاجه ، أطلق Quesnay على منتج نقي وقام بتحليل إنتاجه وتوزيعه ودورانه. المنتج النقي في تفسير الفيزيوقراطيين هو أقرب نموذج أولي من فائض المنتج وفائض القيمة ، على الرغم من أنهم خفضوه من جانب واحد إلى ريع أرضي واعتبروه الفاكهة الطبيعية للأرض. ومع ذلك ، فإن ميزتهم الكبرى كانت أنهم "نقلوا دراسة أصل فائض القيمة من مجال التداول إلى مجال الإنتاج المباشر وبالتالي وضعوا الأساس لتحليل الإنتاج الرأسمالي".
لماذا وجد Quesnay والفيزيوقراطيين فائض القيمة في الزراعة فقط؟ لأن هناك عملية الإنتاج والاستحواذ هي الأكثر بيانية وواضحة. يصعب تمييزه في الصناعة بشكل لا يضاهى. جوهر الأمر هو أن العامل يخلق قيمة لكل وحدة زمنية أكثر مما تستحقه صيانته. لكن العامل لا ينتج البضائع التي يستهلكها. ربما كان يصنع المكسرات والمسامير طوال حياته ، لكنه يأكل الخبز ، وأحيانًا اللحوم ، ويشرب النبيذ أو الجعة على الأرجح. لتمييز فائض القيمة هنا ، تحتاج إلى معرفة كيفية إحضار الصواميل والمسامير والخبز والنبيذ إلى قاسم مشترك ، أي للحصول على فكرة عن قيمة البضائع. ولم يكن لدى Quesnay مثل هذا المفهوم ، فهو ببساطة لم يكن مهتمًا به.
يبدو أن فائض القيمة في الزراعة هو هبة من الطبيعة ، وليس ثمرة عمل بشري غير مأجور. إنه موجود مباشرة في الشكل الطبيعي لفائض المنتج ، خاصة في الخبز. في بناء نموذجه ، لم يأخذه Quesnay مزارعًا فلاحًا فقيرًا ، بل المزارع المفضل لديه ، الذي يمتلك حيوانات الجر والمعدات الأساسية ، كما يستأجر عمالًا.
دفعت التأملات في اقتصاد مثل هذا المزارع Quesnay إلى تحليل معروف جيدًا لرأس المال ، على الرغم من أننا لن نجد كلمة "رأس المال" في عمله. لقد فهم أن تكلفة تجفيف الأراضي والمباني والخيول والمحاريث والمسكفات ، على سبيل المثال ، هي نوع من أوجه التقدم ، وبالنسبة للبذور وصيانة عمال المزارع شيء آخر. يتم دفع التكاليف الأولى في عدة سنوات ويتم سدادها تدريجيًا ، والثانية - سنويًا أو مستمرًا ويجب تعويضها عن طريق كل حصاد. وفقًا لذلك ، تحدث Quesnay عن السلف الأولية (رأس المال الثابت) والسلف السنوية (رأس المال العامل). تم تطوير هذه الأفكار من قبل آدم سميث. الآن هذه أبجدية خبير اقتصادي ، لكن في وقتها ، كان مثل هذا التحليل إنجازًا كبيرًا. يبدأ ماركس دراسته لتعاليم الفيزيوقراطيين في نظريات فائض القيمة بالعبارة التالية: "الميزة الأساسية للفيزيوقراطيين هي أنهم قدموا تحليلاً لرأس المال في حدود النظرة البرجوازية. وهذه الجدارة هي التي تجعلهم الآباء الحقيقيين للاقتصاد السياسي الحديث ".
من خلال تقديم هذه المفاهيم ، أنشأ Quesnay الأساس لتحليل معدل دوران رأس المال وإعادة إنتاجه ، أي التجديد والتكرار المستمر لعمليات الإنتاج والتسويق ، وهو أمر ذو أهمية كبيرة للإدارة الرشيدة للاقتصاد. مصطلح إعادة الإنتاج ذاته ، الذي يلعب مثل هذا الدور المهم في الاقتصاد السياسي الماركسي ، استخدم لأول مرة بواسطة Quesnay. أعطى Quesnay الوصف التالي للبنية الطبقية للمجتمع المعاصر: "تتكون الأمة من ثلاث طبقات من المواطنين ، طبقة منتجة ، و فئة ملاك وطبقة قاحلة ".
مخطط غريب للوهلة الأولى! لكنها تتبع منطقيًا للغاية أسس تعاليم Quesnay وتعكس مزاياها وعيوبها. إن الطبقة المنتجة هي بالطبع الفلاحون الذين لا يسددون تكاليف رأس مالهم ويطعمون أنفسهم فحسب ، بل يصنعون أيضًا منتجًا نظيفًا. فئة الملاك هي المستفيدون من المنتج النقي: الملاك ، الفناء ، الكنيسة ، وكذلك جميع خدمهم. أخيرًا ، فإن الطبقة العقيمة هي كل الآخرين ، أي الناس ، على حد تعبير Quesnay ، "يؤدون مهن أخرى وأنواع أخرى من العمل غير المرتبط بالزراعة".
كيف فهم Quesnay هذا العقم؟ حرفيوه وعماله وتجاره عقيمون بمعنى مختلف تمامًا عن أصحاب الأراضي. السابق ، بالطبع ، العمل. لكن من خلال عملهم ، غير المرتبط بالأرض ، فإنهم يخلقون نفس القدر من المنتج الذي يستهلكونه ، فهم يغيرون فقط الشكل الطبيعي للمنتج الذي تم إنشاؤه في الزراعة. يعتقد Quesnay أن هؤلاء الناس ، كما كانوا ، على أجر الفئتين الأخريين. على العكس من ذلك ، فإن أصحابها لا يعملون. لكن من ناحية أخرى ، فهم أصحاب الأرض ، عامل الإنتاج الوحيد الذي اعتبره Quesnay قادرًا على زيادة ثروة المجتمع. الاستيلاء على منتج نقي هو وظيفتهم الاجتماعية. عيوب هذا المخطط كبيرة. يكفي أن نقول إن العمال والرأسماليين ، سواء في الصناعة أو في الزراعة ، ينسبهم Quesnay إلى نفس الطبقة. لقد صحح تورجوت بالفعل هذه العبثية جزئيًا ، ودحضها سميث تمامًا.
أو تفاصيل مهمة أخرى. إذا كان الرأسمالي لا يتقاضى سوى نوع من الراتب ، فكيف يمكنه من ماذا يمكن أن يراكم رأس المال؟ لشرح ذلك ، يقوم Quesnay بهذه الحيلة. ويقول إنه من الطبيعي اقتصاديًا "قانونيًا" فقط التراكم من منتج نقي ، أي من دخل ملاك الأراضي. يمكن للمصنع أو التاجر أن يتراكم بطريقة غير "قانونية" تمامًا ، وينتزع شيئًا من "راتبه".
استندت وجهة النظر هذه إلى حقيقة أن مصادر التراكم في الصناعة ، حيث كانت سائدة إما الورش الحرفية غير المنتجة أو المصنوعات الملكية شبه الإقطاعية ، كانت ضعيفة للغاية.
تأمل Quesnay ل تقدم الأقتصادالبلدان المرتبطة بالتراكم ، والتي يكون مصدرها زراعة عالية الإنتاجية ومنظمة رأسماليًا. في الوقت نفسه ، بدا له أنه ليس الأهم ، سواء تم إجراؤه بمفرده أو على أرض مستأجرة. كان يعلم أن الفلاحين الرأسماليين ، الذين استأجروا الأراضي من الملاك ، نجحوا في تطوير الزراعة في إنجلترا.
دعونا نرى ما هي الاستنتاجات العملية التي اتبعت من تعاليم Quesnay. بطبيعة الحال ، كانت توصية Quesnay الأولى هي التشجيع الشامل للزراعة في شكل زراعة واسعة النطاق. ولكن بعد ذلك كانت هناك توصيتان أخريان على الأقل لم تبدوان غير ضارين في ذلك الوقت. يعتقد Quesnay أنه يجب فرض الضرائب على المنتج النقي فقط ، باعتباره "الفائض" الاقتصادي الحقيقي الوحيد. أي ضرائب أخرى تثقل كاهل المزرعة. ماذا حدث؟ كان على اللوردات الإقطاعيين ، الذين أوكل إليهم Quesnay مثل هذه الوظائف الاجتماعية الهامة والشرفة ، أن يدفعوا في الواقع جميع الضرائب. كان الوضع في فرنسا في ذلك الوقت عكس ذلك تمامًا: لم يدفعوا أي ضرائب. بالإضافة إلى ذلك ، قال Quesnay ، بما أن الصناعة والتجارة "تدعمهما" الزراعة ، فمن الضروري أن يكون هذا المحتوى رخيصًا قدر الإمكان. وسيكون هذا بشرط إلغاء جميع القيود والقيود المفروضة على الإنتاج والتجارة أو على الأقل إضعافها.
كان هذا ، في المخطط الرئيسي ، تعاليم Quesnay. كان ذلك فيزيوقراطية. على الرغم من جميع أوجه القصور والضعف فيها ، فقد كانت نظرة عالمية اقتصادية واجتماعية متكاملة ، وتقدمية في ذلك الوقت من الناحية النظرية والعملية. تتناثر أفكار Quesnay في العديد من التراكيب الصغيرة وفي أعمال طلابه وزملائه. نُشرت أعماله الخاصة في أشكال مختلفة ، وغالبًا ما كانت مجهولة الهوية خلال 1756-1768 ، وظل بعضها في مخطوطة ، وتم البحث عنها ورؤية النور فقط في القرن العشرين. ليس من السهل على معاصرينا فهم أعمال Quesnay ، على الرغم من أنها تتناسب مع مجلد واحد ليس سميكًا جدًا: يتم إعادة إنتاج أفكاره الرئيسية بشكل متكرر وتكرارها مع الفروق الدقيقة والاختلافات الدقيقة. في عام 1768 ، نشر طالب Quesnay Dupont de Nemours مقالًا بعنوان "حول الأصل والتقدم علم جديد". لخص تطور تعاليم الفيزيوقراطيين. كانت خصوصية النظرية الفيزيوقراطية هي أن جوهرها البرجوازي كان مخفيًا تحت غطاء إقطاعي. على الرغم من أن Quesnay كان ينوي فرض ضريبة واحدة على المنتج النقي ، إلا أنه ناشد بشكل أساسي المصلحة المستنيرة لمن هم في السلطة ، ووعدهم بزيادة ربحية الأراضي وتقوية الطبقة الأرستقراطية. وكانت هذه "الحيلة" ناجحة إلى حد كبير. المهم هنا ، بالطبع ، ليس فقط عمى من هم في السلطة. الحقيقة هي أن الإصلاحات البرجوازية هي وحدها القادرة حقًا على إنقاذ أرستقراطية الأرض ، كما حدث - مع ذلك ، في ظل ظروف مختلفة - في إنجلترا. وفي وصفة الدكتور Quesnay القديمة ، كان هذا الدواء المر مُحلى للغاية ومخبأ تحت غلاف جذاب!
لهذا السبب ، تمتعت مدرسة الفيزيوقراطيين بنجاح كبير في السنوات الأولى. كانت ترعى من قبل الدوقات والماركيز ، وأبدى الملوك الأجانب اهتمامًا بها. وفي الوقت نفسه ، كان موضع تقدير كبير من قبل الفلاسفة والمعلمين ، ولا سيما ديدرو. نجح الفيزيوقراطيون في البداية في جذب تعاطف الممثلين الأكثر تفكيرًا للأرستقراطية والبرجوازية المتنامية. منذ بداية الستينيات ، بالإضافة إلى "نادي الميزانين" في فرساي ، حيث يُسمح فقط للنخبة ، تم افتتاح نوع من المركز العام للفيزياء في منزل ماركيز ميرابو في باريس. هنا طلاب Quesnay (هو نفسه لم يزور ميرابو في كثير من الأحيان) كانوا منخرطين في الدعاية والترويج لأفكار الماجستير ، وتجنيد مؤيدين جدد. تضمنت نواة الطائفة الفيزيوقراطية الشاب دوبون دي نيمور ، ولميرسيه دي ريفيير والعديد من الأشخاص الآخرين المقربين شخصياً من Quesnay. تم تجميع أعضاء الطائفة الأقل قربًا من Quesnay ، وجميع أنواع المتعاطفين ورفاق السفر ، حول النواة. احتل Turgot مكانًا خاصًا ، والذي التزم جزئيًا بالفيزيوقراطيين ، لكنه كان كبيرًا جدًا ومفكرًا مستقلاً ليكون لسان حال السيد فقط. حقيقة أن Turgot لم يستطع الضغط على سرير Procrustean ، الذي قطعه نجار من طابق نصفي فرساي ، يجعلنا ننظر من زاوية مختلفة إلى مدرسة الفيزيوقراطيين ورأسها.
بالطبع ، لا يمكن لوحدة طلاب Quesnay والمساعدة المتبادلة ، وتفانيهم غير المشروط للمعلم ، إلا أن يأمروا بالاحترام. لكن هذا أصبح تدريجياً نقطة ضعف في المدرسة. تم اختزال كل نشاط في بيان وتكرار أفكار Quesnay وحتى عبارات. تجمدت أفكاره أكثر فأكثر في شكل عقائد جامدة. في أيام الثلاثاء ، حلت الاحتفالات الشعائرية محل أفكار ومناقشات ميرابو الجديدة. تحولت النظرية الفيزيوقراطية إلى نوع من الدين ، قصر ميرابو في معبدها ، والثلاثاء إلى خدمات العبادة. تحولت طائفة بمعنى مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل أيضًا إلى طائفة بالمعنى السلبي الذي وضعناه في هذه الكلمة الآن: إلى مجموعة من أتباع العقائد الجامدة العمياء ، عزلهم عن كل المنشقين. قام دوبونت ، الذي كان مسؤولاً عن وسائل الإعلام المطبوعة للفيزيوقراطيين ، "بتحرير" كل ما وقع في يديه بروح فيزيوقراطية. والشيء المضحك هو أنه اعتبر نفسه فيزيوقراطيًا أعظم من Quesnay نفسه ، وابتعد عن نشر الأعمال المبكرة للأخير المنقولة إليه (عندما كتبها Quesnay ، كان ، في رأي دوبونت ، لا يزال غير طبيعي بشكل كافٍ).
ساهمت سمات شخصية معينة لـ Quesnay نفسه في تطور الشؤون. يلاحظ دي روزنبرغ في كتابه "تاريخ الاقتصاد السياسي" ما يلي: "على عكس ويليام بيتي ، الذي يشترك معه كوينز في شرف أن يُطلق عليه اسم خالق الاقتصاد السياسي ، كان كيسناي رجلاً ذا مبادئ لا تتزعزع ، ولكن كان لديه ميل كبير نحو الدوغماتية والعقائدية. "
على مر السنين ازداد هذا الميل ، وساهمت عبادة الطائفة في ذلك. بالنظر إلى حقائق العلم الجديد "الواضحة" ، أصبح Quesnay غير متسامح مع الآراء الأخرى ، وكثفت الطائفة هذا التعصب عدة مرات. كان Quesnay مقتنعًا بالتطبيق الشامل لتعاليمه ، بغض النظر عن ظروف المكان والزمان.
تواضعه لم يتضاءل على الإطلاق. لم يكن يبحث عن الشهرة ، لكنها وجدتها بنفسها. لم يقلل من شأن طلابه على الإطلاق ، لكنهم قللوا من شأنهم. في السنوات الأخيرة ، أصبح Quesnay عنيدًا بشكل لا يطاق. في سن ال 76 ، درس الرياضيات وتخيل أنه حقق اكتشافات مهمة في الهندسة. أدرك D "Alambert هذه الاكتشافات على أنها هراء. لقد أقنع الأصدقاء بالإجماع الأكبر سنًا ألا يضحك على نفسه وألا ينشر العمل الذي شرح فيه أفكاره. كان كل هذا عبثًا. عندما نُشر هذا العمل في عام 1773 ، قام Turgot رثاء: نفس فضيحة الفضائح ، هذه هي الشمس التي أصبحت خافتة. "من الواضح أنه لا يمكن الرد على هذا إلا بمثل: هناك بقع على الشمس أيضًا.
توفي Quesnay في فرساي في ديسمبر 1774. لم يستطع الفيزيوقراطيون استبداله بأي شخص. علاوة على ذلك ، كانوا بالفعل في حالة تدهور. عهد Turgot في 1774-1776 أحيا آمالهم وأنشطتهم ، ولكن كانت الضربة التي تلقتها باستقالته أقوى. بالإضافة إلى ذلك ، عام 1776 هو عام نشر "ثروة الأمم" لآدم سميث. اعتمد الجيل القادم من الاقتصاديين الفرنسيين - سيسموندي وساي وآخرون - على سميث أكثر من اعتمادهم على الفيزيوقراطيين. في عام 1815 ، قال دوبون ، وهو رجل عجوز بالفعل ، في رسالة يوبخها ، إنه يتغذى من حليب Quesnay ، "يضرب ممرضته". فأجابه أنه بعد لبن قيسني أكل الكثير من الخبز واللحم ، أي: درس سميث وغيره من الاقتصاديين الناشئين. في النهاية ، تخلى ساي أيضًا عن العناصر التقدمية الرئيسية لتعاليم سميث.
السبب الجذري لانهيار المدرسة الفيزيوقراطية وتراجع شعبية أفكار Quesnay في السبعينيات والثمانينيات هو فشل محاولاتها لإعداد تسوية طبقية بين النبلاء والبرجوازية. لم تكن العائلة المالكة قادرة على لعب دور الحكم والموفق بين الفئتين. بعد أن فقدوا رعاية المحكمة ، بدأ أتباع Quesnay يتعرضون للهجوم من قبل رد الفعل الإقطاعي. في الوقت نفسه ، لم يكونوا على طريق الاتجاه اليساري الديمقراطي في التنوير. ومع ذلك ، لعب الفيزيوقراطيون دورًا كبيرًا في تطوير الأفكار الاجتماعية في فرنسا وفي تشكيل الاقتصاد السياسي كعلم. كما كتب مارمونتيل في مذكراته ، منذ عام 1757 ، كان الطبيب يرسم "خطوط متعرجة لمنتج نقي". لقد كانت "الطاولة الاقتصادية" التي نُشرت وتفسرت مرارًا وتكرارًا في كتابات Quesnay نفسه وطلابه. يأتي بعدة نكهات. ومع ذلك ، في جميع إصدارات "الجدول" هو نفسه: فهو يصور ، باستخدام مثال رقمي ورسم بياني ، كيف يتم تداول الناتج الإجمالي والصافي للبلد الذي تم إنشاؤه في الزراعة عينيًا والمال بين طبقات المجتمع الثلاث ، والتي خص Quesnay - على الأقل في المخطط الأساسي - تفسير "الجدول الاقتصادي" من وجهة نظر العلم الحديث ، سوف نستخدم كلمات الأكاديمي فاسيلي سيرجيفيتش نيمشينوف. كتب في عمله "الأساليب والنماذج الاقتصادية والرياضية": "في القرن الثامن عشر. في فجر تطور العلوم الاقتصادية ... أنشأ فرانسوا كيزناي "الطاولة الاقتصادية" ، التي كانت انطلاقة رائعة للفكر البشري. في عام 1958 ، مرت 200 عام على نشر هذا الجدول ، لكن الأفكار الواردة فيه لم تتلاشى فحسب ، بل اكتسبت قيمة أكبر ... إذا وصفنا جدول Quesnay بمصطلحات اقتصادية حديثة ، فيمكن اعتباره أول تجربة لتحليل الاقتصاد الكلي ، حيث يحتل المكانة المركزية مفهوم الناتج الاجتماعي الكلي ... "الجدول الاقتصادي" بقلم فرانسوا كيويسناي هو أول شبكة اقتصادية كلية طبيعية (سلعة) والتدفقات النقدية للقيم المادية في تاريخ الاقتصاد السياسي. الأفكار المضمنة فيه هي جنين النماذج الاقتصادية المستقبلية. على وجه الخصوص ، عند إنشاء مخطط للتكاثر الموسع ، أشاد ك. ماركس بالخلق البارع لفرانسوا كيسناي ... ".
النقطة الأساسية في هذه الاقتباسات واضحة ، لكن التفاصيل قد تحتاج إلى توضيح. تحليل الاقتصاد الكلي هو تحليل للقيم الاقتصادية الإجمالية (المنتج الاجتماعي ، الدخل القومي ، الاستثمار والاستهلاك للأمة) والمشاكل الاقتصادية ذات الصلة. في المقابل ، فإن الاقتصاد الجزئي هو تحليل فئات ومشاكل السلع والقيمة والأسعار وما إلى ذلك ، وكذلك تداول رأس المال الفردي. نموذج الاقتصاد الكلي لـ Quesnay هو مخطط افتراضي لإعادة إنتاج وتداول منتج اجتماعي ، مبني على افتراضات ومسلمات معروفة. كان بمثابة أحد نقاط الدعم الرئيسية التي استخدمها ماركس في مخططاته لإعادة الإنتاج. في رسالة إلى إنجلز بتاريخ 6 يوليو 1863 ، وصف أولاً بحثه في هذا المجال ورسم مثالًا رقميًا ورسميًا: كيف ينشأ المنتج الكلي من تكاليف رأس المال الثابت (المواد الخام ، الوقود ، الآلات) ، رأس المال المتغير ( أجور العمال) وفائض القيمة.
يتم تكوين المنتج في قسمين مختلفين الإنتاج الاجتماعي: حيث تصنع الآلات والمواد الخام وما إلى ذلك. (التقسيم الأول) ، وحيث يتم إنتاج السلع الاستهلاكية (التقسيم الفرعي الثاني). يتضح مدى إلهام ماركس بأفكار Quesnay من خلال حقيقة أنه في إطار مخططه مباشرة صور الجدول الاقتصادي في رسالته ، أو بالأحرى جوهرها. يختلف مخطط ماركس ، حتى في هذا الشكل الأولي ، اختلافًا حادًا بالطبع عن "جدول" Quesnay: فهو يوضح المصدر الحقيقي لفائض القيمة - استغلال العمل المأجور من قبل الرأسماليين. لكن المهم هو أن Quesnay احتوى في أجنته على الفكرة الأكثر أهمية: لا يمكن تنفيذ عملية التكاثر والتنفيذ دون انقطاع إلا إذا تم ملاحظة نسب اقتصادية وطنية معينة. انطلق كل من Quesnay في "Table" و Marx في هذا المخطط الأول من إعادة الإنتاج البسيطة ، حيث يتكرر الإنتاج والمبيعات كل عام بنفس الحجم ، دون تراكم الإنتاج وتوسيعه. هذا مسار طبيعي من البسيط إلى المعقد ، ومن الخاص إلى الأكثر عمومية.
في المجلد الثاني من كتاب رأس المال ، الذي نشره إنجلز بعد وفاة مؤلفه ، طور ماركس نظرية إعادة الإنتاج البسيطة ووضع أسس نظرية إعادة الإنتاج الموسعة ، أي ، إعادة الإنتاج مع التراكم وزيادة حجم الإنتاج ، كما أن أهم الأعمال الاقتصادية لفي. آي. لينين مكرسة لهذه المشاكل. كانت المشكلة الرئيسية التي كان Quesnay يتعامل معها ، في لغة العلم الحديث ، مشكلة النسب الاقتصادية الرئيسية التي تضمن تنمية الاقتصاد. يكفي تسمية هذه المشكلة لفهم أهميتها وأهميتها في الوقت الحاضر. يمكننا القول أن أفكار Quesnay تكمن وراء توازنات العلاقات بين القطاعات التي يتم وضعها الآن في كل من بلدنا وفي البلدان الأخرى. تعكس هذه الأرصدة علاقات الإنتاج للصناعات وتلعب دورًا متزايدًا في الإدارة الاقتصادية. يوفر التوازن بين القطاعات (ويسمى بخلاف ذلك توازن المدخلات والمخرجات) المواد الإحصائية الأولية الأكثر اكتمالاً لتحليل إنتاج وتوزيع المنتج الاجتماعي الكلي وللتخطيط النسب الاقتصادية المبررة اقتصاديا. يعد إدخال هذه الطريقة أحد أهم إنجازات العلوم الاقتصادية في عصرنا وأهمها عمليًا ، حيث تعطي الزراعة والصناعات الاستخراجية زيادة في المادة ، لذلك يتم إنشاء منتج نقي هنا. لكن في الصناعة التحويلية ، في الصناعة ، تتناقص المادة ، مما يعني أن الثروة الاجتماعية لا تنتج هنا. الحرفيون فئة عقيمة أو معقمة. بالمناسبة ، مصطلح "الطبقة" فيما يتعلق بالمجموعات الاجتماعية من الناس ، والتي تختلف في كيفية ارتباطها بمنتج نقي ، استخدمها F. Quesnay لأول مرة. دعونا نحاول إعادة إنتاج نموذج F. Quesnay: الطبقة المنتجة ، التي تتكون حصريًا من المزارعين (وربما أيضًا من الصيادين وعمال المناجم ، إلخ).
فئة المالكين ، والتي لا تشمل فقط مالكي الأرض ، بل تشمل أيضًا كل أولئك الذين يمتلكون الأرض وفقًا لهذا أو ذاك من الملكية الإقطاعية. فئة عقيمة تضم ممثلين عن الصناعة والتجارة والمهن الحرة والعمالة الخاصة. من الطبيعي أن يكون مصدر الثروة من الدرجة الأولى ، لأنه وحده ينتج. لنفترض أنه ينتج 5 مليارات فرنك. بادئ ذي بدء ، يحتفظ بملياري دولار من أجل صيانته الخاصة وصيانة الماشية والبذر والتسميد ؛ هذا الجزء من الدخل لا يدخل في التداول ، بل يبقى في مصدره ، والطبقة الزراعية تبيع ما تبقى من المنتج وتتقاضى 3 مليارات فرنك مقابله. ولكن بما أن المنتجات الريفية وحدها لا تكفي لصيانته ويحتاج أيضًا إلى منتجات مصنعة وملابس وأدوات وما إلى ذلك ، فإنه يطلبها من الطبقة الفردية ويدفع المليار الأخير. وهكذا ، لم يتبق له سوى 2 مليار ، وهو ما يمنحه لطبقة الملاك واللوردات الإقطاعيين في شكل ريع وضرائب. دعنا ننتقل إلى فئة المالكين. الملياري الذي حصل عليه في شكل إيجار ، يستخدمه بشكل طبيعي للعيش. ومن الجيد أن تعيش. لهذا يحتاج أولاً إلى وسائل الاستهلاك التي يشتريها من الطبقة الزراعية ويدفع له ، على سبيل المثال ، مليارًا ، وثانيًا المنتجات المصنعة التي يشتريها من الطبقة القاحلة ويدفع له أيضًا ، على سبيل المثال ، مليار. ... على هذا الحساب اكتمل. بقدر ما يتعلق الأمر بالطبقة العقيمة ، بدون إنتاج أي شيء بمفردها ، يمكنها الحصول على ما تحتاجه فقط من جهة ثانية - من أيدي الطبقة المنتجة. هو فقط يتسلمها بطريقتين مختلفتين: 1 مليار من الطبقة الزراعية كدفعة للمنتجات المصنعة من نفس القيمة ، ومليار من فئة الملكية أيضًا في الدفع مقابل المنتجات المصنعة. لاحظ أن المليار الأخير هو واحد من المليار الذي تلقته فئة الملاك من الطبقة الزراعية ؛ وهكذا قام بدور كامل. الطبقة القاحلة ، بعد أن تلقت هذه المليار دولار مقابل منتجاتها ، تستخدمها للعيش ولشراء المواد الخام لصناعتها. وبمجرد أن تتمكن الطبقة المنتجة من تزويدها بوسائل الاستهلاك والمواد الخام ، فإنها تعيدها إلى الطبقة الزراعية في شكل دفع مقابل هذه المنتجات.
وبالتالي ، يتم إرجاع هؤلاء 2 مليار إلى مصدرهم. إلى جانب المليار الذي دفعته فئة المالك بالفعل و 2 مليار منتج لم يتم بيعها عينيًا ، فإنها تضيف ما يصل إلى إجمالي 5 مليارات تظهر مرة أخرى في أيدي الطبقة المنتجة ، ويستمر التداول إلى أجل غير مسمى. تحليل دقيق لـ سيكشف الجدول بسهولة عن خطأ حقيقة أن الحرفيين قد باعوا المنتج بأكمله ، ولم يتركوا شيئًا لأنفسهم "للسلف السنوي" ؛ يصبح تكاثرها الداخلي إشكاليًا.خطأ Quesnay الملحوظ هو نتيجة وجهة نظره حول أهمية الصناعة في ذلك الوقت. لم يكن مصير الحرفيين مهتمًا به. لقد كان هو المنظر الأيديولوجي لزراعة السلع. وهكذا ، يوضح "جدول Quesnay" جميع شروط ونسب التكاثر ، ليصبح أول نموذج اقتصادي كلي في تاريخ العلوم الاقتصادية. يتبع مفهوم التكاثر هذا برنامج ضرائب Quesnay جذريًا إلى حد ما: نظرًا لأن المزارعين ينتجون طعامًا نظيفًا ، لكنهم لا يستهلكونه ، فلا يتعين عليهم دفع ضريبة عليه. كل من يتلقى ويستهلك منتجًا نقيًا يدفع إلى Quesnay يعرف الأسباب الحقيقية لتدهور الدولة الزراعية. وفي رأيه ثمانية:
لا يمكن إنكار راديكالية Quesnay. في وقت قصير ، ستحل الثورة الفرنسية تناقضات هذا المجتمع بطريقة مختلفة ، وتنفيذ برنامج البرجوازية بشكل أكثر حسما. Quesnay لديه برنامج أكثر ليونة. إذا جاز التعبير ، "نزع الملكية" ، من خلال الضرائب. يعتقد بعض المعلقين ، معاصري الثورة ، أنه إذا أطاع الملك قيسناي ، فإن الثورة ، إلى جانب حرب اهليةكان من الممكن تجنبها. كان برنامج Quesnay المنهجي للبحث الاقتصادي هو مفهوم النظام الطبيعي الذي طوره ، والأساس القانوني ، في رأيه ، هو القوانين المادية والأخلاقية للدولة التي تحمي الملكية الخاصة والمصالح الخاصة وتضمن إعادة إنتاج و التوزيع الصحيح للبضائع. ووفقًا له ، "جوهر النظام هو أن المصلحة الخاصة لشخص واحد لا يمكن فصلها عن المصلحة العامة للجميع ، وهذا يحدث في ظل قاعدة الحرية. ثم يذهب العالم من تلقاء نفسه. إن الرغبة في التمتع تمنح المجتمع حركة تصبح ميلًا دائمًا نحو أفضل حالة ممكنة ". في الوقت نفسه ، يحذر ف. كويسناي من أن "السلطة العليا" لا ينبغي أن تكون أرستقراطية أو أن يمثلها مالك كبير للأرض ؛ فالأخير ، إذا انضموا معًا ، يمكن أن يشكلوا حكومة أقوى من القوانين نفسها ، وأن يستعبدوا الأمة ، ويسببوا الخراب ، والفوضى ، والظلم ، والعنف الأكثر وحشية ، ويؤدي إلى فوضى لا يمكن كبح جماحها بنزاعهم الطموح والقاسي ". إنه يعتبر أنه من المناسب تركيز أعلى سلطة للدولة في شخص واحد مستنير يمتلك معرفة قوانين النظام الطبيعي ، وهو أمر ضروري لتنفيذ قيادة الدولة. في التراث النظري لـ F. Quesnay ، يحتل مبدأ المنتج النقي مكانًا مهمًا. والذي يسمى الآن الدخل القومي. في رأيه ، مصادر الناتج الصافي هي الأرض وعمل الأشخاص العاملين في الإنتاج الزراعي المطبق عليها. في الصناعة وقطاعات الاقتصاد الأخرى ، لا يتم إجراء زيادة صافية في الدخل ويفترض فقط تغيير في الأصل شكل من أشكال هذا المنتج يحدث.
وبناءً على ذلك ، لم يعتبر ف. Quesnay أن الصناعة غير مجدية. لقد انطلق من الاقتراح الذي طرحه حول الجوهر الإنتاجي لمختلف فئات المجتمع - الطبقات. في نفس الوقت ، ف. Quesnay ليس متحيزًا بأي حال من الأحوال ، يقسم المجتمع إلى طبقات ، لأنه ، على حد قوله ، "الممثلون المجتهدون للطبقات الدنيا" لهم الحق في الاعتماد على العمل مع الربح. من خلال تطوير هذا الفكر ، كتب العالم: "الرخاء يثير الاجتهاد لأن الناس يستفيدون من الرفاهية التي يوفرها ، ويتعودون على وسائل الراحة في الحياة ، والطعام الجيد ، والملابس الجيدة ، ويخافون من الفقر ... نفس عادة العمل والازدهار ... والحظ يرضي مشاعر وفخر الوالدين ". ينتمي F. Quesnay إلى الأول في تاريخ الفكر الاقتصادي ، وهو إثبات نظري عميق بما فيه الكفاية للأحكام المتعلقة برأس المال. إذا كان المذهب التجاري قد حدد رأس المال ، كقاعدة ، بالمال ، فإن ف. Quesnay يعتقد أن "المال بحد ذاته هو ثروة عقيمة لا تنتج أي شيء ...". ركز F. Quesnay انتباهه على مجال الإنتاج. هذه هي "الكلاسيكية". لكن أعظم ميزة لهذا العالم كانت أنه اعتبر الإنتاج ليس كعمل لمرة واحدة ، ولكن كعملية قابلة للتجديد باستمرار ، أي كتكاثر.
تم إدخال مصطلح "الاستنساخ" في علم ف. Quesnay. علاوة على ذلك ، ولأول مرة في التاريخ ، يُظهر الباحث على مستوى الاقتصاد الكلي عملية التكاثر ، كنوع من الظواهر الاجتماعية ، كنوع من التمثيل الغذائي المستمر في كائن اجتماعي. لا توجد مبالغة في القول بأن F. كان Quesnay مؤسس نظرية الاقتصاد الكلي. أنشأ F. Quesnay النموذج الأول لحركة تدفقات السلع والمال في المجتمع ، وحدد شروط تحقيق منتج اجتماعي ، وأظهر الإمكانية النظرية لاستمرارية إعادة الإنتاج الاجتماعي للسلع ورأس المال وعلاقات الإنتاج. إن نموذجه في التبادل المكافئ تجريدي بدرجة كافية ، لكنه تجريد علمي يسمح لك بالتغلغل في جوهر الأشياء. ليس من قبيل الصدفة أن جميع الباحثين الرئيسيين في علم الاقتصاد الكلي قد تحولوا ، بطريقة أو بأخرى ، إلى أعمال F. Quesnay.
مدرسة الفيزيوقراطيين
إذا أخذنا في الاعتبار تصريحات Turgot حول القوانين التي تحكم حركة الأجور ، فإن هذه كانت المحاولة الأولى في علم الاقتصاد لتحليل حركة دخول الطبقات الثلاث للمجتمع البرجوازي. ومع ذلك ، لم تتوج هذه المحاولة بالنجاح ، وتبين أنها فاشلة وخاطئة من الناحية النظرية. أعطى تورجوت توصيفًا خاطئًا تمامًا للعلاقة بين الربح والفائدة. استند تفكيره حول ميل مداخيل المجتمع الرأسمالي إلى التوازن إلى المواقف الخاطئة الأولية للفيزيوقراطية التي تقول إن فائض القيمة يتم إنشاؤه في فرع واحد فقط من الإنتاج المادي في الزراعة. ومع ذلك ، يستحق Turgot التقدير لإثارة مسألة العلاقة أنواع مختلفةالدخل في ظل الرأسمالية.
استنتاج.
من المزايا المهمة للفيزيوقراطيين أنهم كانوا أول من حاول اشتقاق الزيادة في الثروة من عملية الإنتاج ، وليس التداول. ومع ذلك ، كانت وجهات نظرهم لا تزال من جانب واحد. أظهر التطور الإضافي للعلوم الاقتصادية أنه من الخطأ ربط نمو ثروة المجتمع بالزراعة فقط. لعب دور مهم حتى في القرن الثامن عشر ، ناهيك عن وقت لاحق ، في وعي الثروة من قبل قطاعات أخرى من الاقتصاد الوطني ، وخاصة الصناعة والتجارة.
كان الفيزيوقراطيون أول من حصل على فهم متكامل للعلوم الاجتماعية بالمعنى الكامل للكلمة ؛ كانوا أول من أكد أن الأشخاص الاجتماعيين والحكومات لا يمكنهم فهمهم إلا من أجل مطابقة سلوكهم معهم. يعود الفضل إلى الفيزيوقراطيين في نقل مسألة أصل فائض القيمة من مجال الدوران إلى مجال الإنتاج المباشر. بهذا وضعوا الأساس لتحليل علمي للإنتاج الرأسمالي. استندت نظرية الفيزيوقراطيين على عقيدة معادلة التبادل. في اتصال وثيق مع هذا المذهب ، تطورت نظريتهم عن المال وانتقاد المذهب التجاري. جادل Quesnay بأن البضائع يتم تداولها بسعر محدد مسبقًا. أوضح Quesnay أن السلع كان لها سعر قبل بيعها من خلال الأسباب الرئيسية التي تكمن وراء أسعار السلع في السوق ، وهي "ندرتها أو وفرتها ومنافسة قوية إلى حد ما بين المشترين والبائعين".
ارتبط مبدأ تكافؤ التبادل منطقياً برؤية الإنتاج كمصدر للقيمة. ومع ذلك ، لم يجد Quesnay تفسيرًا علميًا حقيقيًا للأطروحة القائلة بأن للبضائع سعرًا محددًا مسبقًا قبل دخولها في عملية التداول ، حيث حدد القيمة مع تكاليف الإنتاج. على الرغم من افتقار Quesnay إلى نظرية عقلانية للقيمة ، إلا أن مذهبه في تكافؤ التبادل كان جزءًا مهمًا من النظام الفيزيوقراطي. فيما يتعلق بالاعتبارات المتعلقة بسعر السلع ، كانت الاستنتاجات التي توصل إليها Quesnay حول علاقة التبادل والتجارة بعملية خلق القيمة. يعتقد Quesnay أن "التبادل ، في الواقع ، لا ينتج عنه أي شيء" ، وأن "المشتريات متوازنة من كلا الجانبين بحيث يتم تقليص عملهما المتبادل إلى تبادل القيمة مقابل قيمة متساوية". كان Quesnay ينظر إلى المال على أنه ثروة قاحلة في حد ذاته ، ولم يرى فائدته إلا في حقيقة أنه يعمل كأداة للبيع والشراء ودفع الدخل والضرائب. لذلك ، كان رد فعله سلبًا على استخراج العملات من مجال التداول والتراكم ، لأن هذا لن يساهم في "إعادة إنتاج ثروة الدولة بشكل دائم".
يتحدث عن حجم الاحتياطيات النقدية للأمة المالكة للأراضي ، يعتقد Quesnay أنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يتجاوز صافي المنتج أو الدخل السنوي من قطع الأراضي. في رأيه ، يجب أن يتركز اهتمام الحكومة ليس على المال ، ولكن على وفرة وقيمة بيع منتجات الأرض ، التي هي القوة الحقيقية والازدهار للأمة. من عقيدة الفيزيوقراطيين حول تكافؤ التبادل وحول المال ، اتبعت الحاجة ، على عكس العقائد التي عفا عليها الزمن من المذهب التجاري ، للبحث عن المزيد طرق فعالةإثراء البلاد ، وقبل كل شيء ، التحول إلى مجال الإنتاج المادي - بشكل أساسي إلى الإنتاج الزراعي. يعود الفضل إلى الفيزيوقراطيين في نقل مسألة أصل فائض القيمة من مجال الدوران إلى مجال الإنتاج المباشر. بهذا وضعوا الأساس لتحليل علمي للإنتاج الرأسمالي. لم يفهم isiocrats على الإطلاق العمل البشري الموحّد من حيث القيمة. لقد رأوا في القيمة فقط كتلة معينة من المادة التي تولدها الأرض والعمل ، بالإضافة إلى التعديلات المختلفة لهذه المادة.
حددت وجهة النظر هذه للقيمة مسبقًا طبيعة تحليل الفيزيوقراطيين لمشكلة فائض القيمة. رأى الفيزيوقراطيون في القيمة الزائدة (في مصطلحاتهم - "المنتج النقي") زيادة في المنتج الزراعي على المنتجات التي يتم إنفاقها في عملية الإنتاج. ومع ذلك ، جنبًا إلى جنب مع التفسير الطبيعي لفائض القيمة ("المنتج النقي") كهدية من الطبيعة ، اعتبر الفيزيوقراطيون القيمة الزائدة من وجهة نظر تعبيرها عن القيمة. الهدف هو إنشاء مفهوم الحد الأدنى للأجور ، والانجذاب نحو سعر وسائل العيش الضرورية ، تمكن الفيزيوقراطيون من اعتبار تكلفة قوة العمل قيمة محددة وثابتة بدقة. لكل التفسيرات الخاطئة للقيمة بشكل عام وأوجه القصور في تفسير الحد الأدنى للأجور ، تبين أن استنتاجات الفيزيوقراطيين حول مسألة أصل "المنتج النقي" صحيحة في صياغتهم النظرية المجردة. من الناحية الموضوعية دون وعي بالنسبة للفيزيوقراطيين أنفسهم ، كانوا يتحدثون عن الفرق بين القيمة التي يخلقها العمل نتيجة لاستخدام العمل ، وقيمة العمل نفسه. ضمن حدود الإنتاج الزراعي ، حلل الفيزيوقراطيون ، على الرغم من كل أوجه القصور المشار إليها في نظريتهم ، بشكل صحيح ، بشكل عام ، مسألة نشأة فائض القيمة.
كانت وجهة نظرهم عن العمل الزراعي وثيقة الصلة بنظرة الفيزيوقراطيين لفئة فائض القيمة. انطلق الفيزيوقراطيون من اعتبارات مفادها أن العمل الزراعي ، باعتباره الشكل الوحيد للعمل المفيد والملموس ، يخلق فائضًا في القيمة ، والذي كان موجودًا بالنسبة لهم فقط في شكل ريع الأرض. انطلق الفيزيوقراطيون من الموقف الصحيح بأن مثل هذا العمل فقط هو المنتج الذي يخلق فائض القيمة. لكن في الوقت نفسه ، عزا الفيزيوقراطيون تكوين فائض القيمة إلى مجال إنتاج واحد فقط لرأس المال - الزراعة ، بينما فسروا ريع الأرض على أنه الشكل الوحيد لفائض القيمة. عرف الفيزيوقراطيون ، إذن ، فائض القيمة في شكل شكل ملموس واحد - في شكل ريع الأرض ، الذي اعتبروه شكلاً عالميًا من فائض القيمة. يعتقد الفيزيوقراطيون أن العامل في الصناعة يقوم فقط بتعديل شكل المادة ، التي تعطى له عن طريق الزراعة. أما بالنسبة لكمية هذه المادة ، في رأيهم ، فهي في الصناعة لا تزداد إطلاقاً ، لكنها تبقى على حالها.
جادل الفيزيوقراطيون أن العامل الصناعي يضيف قيمة إلى المادة. فكر الفيزيوقراطيون في الانضمام إلى هذه القيمة الإضافية في الصناعة ليس في عملية العمل ، ولكن في شكل الانضمام إلى تكاليف إنتاج عمل العامل ، أي في شكل إضافة قيمة وسائل المعيشة التي يستهلكها العامل ، يتم تحديد مبلغها مسبقًا من خلال الحد الأدنى للأجور المدفوعة له. أما بالنسبة لعائد رأس المال فهذه الفئة لم تكن موجودة بالنسبة لهم إطلاقا. الربح ، حسب الفيزيوقراطيين ، هو نوع من الأجور الأعلى ويستهلكه الرأسماليون كدخل. لا يختلف الربح جوهريًا عن الأجور. ربح الرأسمالي يساوي الحد الأدنى للأجور التي يتقاضاها العامل العادي ، مشمولة في تكلفة الإنتاج.
وبالتالي ، كان تفسير فائض القيمة بين الفيزيوقراطيين متناقضًا. فمن ناحية ، اقتربوا من هذه الفئة بطريقة طبيعية بحتة ورأوا في فائض القيمة منتجًا من قشرة الأرض ، هدية من الطبيعة. من ناحية أخرى ، نظروا إليها ، في جوهرها ، على أنها نتاج فائض عمل العمال المأجورين. هذه الثنائية ، كما فسرها الفيزيوقراطيون لمشكلة فائض القيمة ، متجذرة في خلطهم بين قيمة الاستخدام والقيمة.
كما كتب ك.ماركس ، كان خطأ الفيزيوقراطيين يرجع إلى حقيقة أنهم خلطوا الزيادة في المادة ، والتي ، بسبب النمو الطبيعي والتكاثر ، تميز الزراعة وتربية الماشية عن التصنيع مع زيادة القيمة التبادلية. أما بالنسبة لعقيدة الفيزيوقراطيين حول العمل المنتج ، فإنها توضح بوضوح موقف كارل ماركس من أن تعريف مفهوم العمل المنتج يتغير مع تقدم تحليل فئة فائض القيمة. من المزايا الأساسية للفيزيوقراطيين أنهم قدموا ، في حدود النظرة البرجوازية ، تحليلاً لرأس المال. أشار ك. ماركس إلى أن عقيدة الفيزيوقراطيين حول رأس المال تجعلهم الآباء الحقيقيين للاقتصاد السياسي الحديث.
في آرائهم حول رأس المال ، أولى الفيزيوقراطيون اهتمامًا استثنائيًا للمواد اجزاء المكونات، حيث يتحلل رأس المال أثناء عملية العمل. بتجاهل الظروف الاجتماعية التي تظهر فيها الأشكال المادية لرأس المال - الأدوات والمواد الخام وما إلى ذلك - في الإنتاج الرأسمالي ، حوّل الفيزيوقراطيون رأس المال إلى فئة غير تاريخية متأصلة في جميع العصور ، كل الأزمنة والشعوب. بالإضافة إلى تحليل العناصر المادية التي يتحلل فيها رأس المال في عملية العمل ، درس الفيزيوقراطيون أشكال رأس المال التي يأخذها في عملية التداول - رأس المال الثابت ورأس المال المتداول ، على الرغم من أن مصطلحاتهم لا تزال مختلفة. ميز الفيزيوقراطيون التقدم الأولي ، الذي أخذوا فيه فترة دوران مدتها عشر سنوات ، والسلفيات السنوية ، التي كانت فترة دورانها عامًا واحدًا. السلف السنوية هي التكاليف التي يتم تكبدها سنويًا في الأعمال الزراعية.
أما السلف الأولية ، بخلاف السنوية ، فقد شكلت صندوقًا للمعدات الزراعية. لقد طبقوا هذا التمييز بين السلف الأولية والسنوية فقط على رأس مال المزارع ، لأنهم اعتبروا رأس المال المستخدم في الزراعة هو الشكل الملموس الوحيد لرأس المال المنتج. استندت نظرية رأس المال الثابت والمتداول للفيزيوقراطيين على الفرق بين الأجزاء الفردية لرأس المال المنتج وتأثيرها على طبيعة معدل الدوران. قام الفيزيوقراطيون بشكل صحيح بتقليل الفرق بين التقدم الأولي والسنوى بين عنصري رأس المال المنتج ، بناءً على الفرق بين معدل الدوران السنوي وطويل الأجل ، المقترض من الزراعة ، إلى الاختلاف في الطرق التي تم بها تضمين هذه العناصر في قيمة المنتج النهائي باختلاف طرق استنساخه. إذا تم استرداد قيمة السلف السنوية بالكامل في غضون سنة واحدة ، فإن قيمة السلف الأصلية يتم سدادها على أقساط على مدى فترة عشر سنوات.
وهكذا ، فإن الفيزيوقراطيين ، في الجوهر ، طرحوا نظرية رأس المال الثابت والمتداول. لقد صوروا بشكل صحيح الفرق بين هذين النوعين من رأس المال على أنه موجود فقط ضمن حدود رأس المال المنتج ، على الرغم من أنهم اعتبروا ، خطأً ، رأس المال الزراعي فقط على أنه رأس مال منتج. نظرًا لأن تمييز Quesnay بين السلف الأولية والسنوية موجود فقط في إطار رأس المال المنتج ، فإن Quesnay لا يصنف المال على أنه سلف أولية أو سنوية. كلا النوعين من السلف ، مثل التقدم في الإنتاج ، يعارضان المال والسلع في السوق.
المؤلفات
1. ك. ماركس وف. إنجلز. ت 20 ، ص .16.
2. ك. ماركس وف. إنجلز. ت 26 ، ح 1 ، ص 346.
3. ك. ماركس وف. إنجلز. ت 26 ، ح 1 ، ص 14.
4. ك. ماركس وف. إنجلز. ت 26 ، ح 1 ، ص 12.
5. F. Quesnay. أعمال اقتصادية مختارة. م ، Socekgiz ، 1960 ، ص .360.
6 - د. I. روزنبرغ. تاريخ الاقتصاد السياسي ، المجلد 1.M. ، Sotsekgiz ، 1940 ، ص .88.
7.VS Nemchinov. الأساليب والنماذج الاقتصادية والرياضية. م ، "Mysl" ، 1965 ، ص 175 ، 177.
