FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA "DRŽAVNO SVEUČILIŠTE VORONEZH"
Filološki fakultet
Odsjek za slavensku filologiju
sažetak
U disciplini "Znanstvene osnove školskog tečaja književnosti"
Na temu: "Priča o C. S. Lewisu" Lav, vještica i ormar "
Izvršila: studentica 3. godine Gileva K.K.
Provjerila: učiteljica Uskova T.F.
Voronjež 2010
Clive Staples Lewis - biografija i karijera
Kronike Narnije: dizajn, opći koncept, kronološki okvir
"Lav, vještica i ormar": sažetak
"Lav, vještica i ormar": sustav slika
Posudbe iz mitologije i kršćanskih simbola u bajci "Lav, vještica i ormar"
Sudbina ciklusa "Kronike Narnije" u suvremenom svijetu: izdanja, kritike, filmske adaptacije
Popis korištene literature
Clive Staples Lewis - biografija i karijera
Budući književnik Clive Staples Lewis rođen je 29. studenog 1898. u Belfastu u Sjevernoj Irskoj u obitelji odvjetnika Alberta J. Lewisa i Florence Auguste Hamilton. Njegov brat, Warren Hamilton Lewis, bio je tri godine stariji od Jackieja (Cliveov kućni nadimak, koji je kasnije zamijenio njegovo ime). Otac dječaka bio je katolik, tradicionalan za Irsku, a majka je bila iz obitelji anglikanskog svećenika. Lewis je bio u dobrim odnosima s majkom i puno je od nje dobio: Florence ga je naučila jezike (čak i latinski) i, što je još važnije, postavila temelje njegovih moralnih pravila. Umrla je od raka kada Jackie nije imala ni deset godina. Ubrzo nakon ovog tužnog događaja, Albert Lewis poslao je svoje sinove u englesku županiju Hertfordshire da studiraju u privatnoj školi Vinyard (ili "Belsen", kako ju je pisac kasnije nazvao u vezi s nacističkim koncentracijskim logorom), čiji je red Lewis je mrzio svim srcem: škola je bila nezdrava atmosfera moralnog i fizičkog nasilja. Sjećanja na "Belsena" naknadno su se odrazila na mnoga njegova djela i ostavila težak pečat na odnos s njegovim ocem - hrabrim i sumornim čovjekom, koji je također patio od alkoholizma. Tijekom šest godina Lewis je promijenio nekoliko škola i završio kod kuće kod profesora Williama Kirkpatricka, koji će kasnije postati prototip Digoryja Kirka, lika u seriji "Kronike Narnije".
Pokazalo se da je alkoholizam za Lewis nasljedna bolest: Warren je također patio od ove bolesti, što ga, međutim, nije spriječilo da postane obiteljski povjesničar, autor prekrasnih popularnih povijesnih knjiga i blizak prijatelj svog brata. Lewis do kraja svojih dana nije mogao oprostiti ocu, unatoč činjenici (ili možda zato) što je bio poput njega: oboje je obožavao književnost i verbalne borbe, obojica su bili majstori britke riječi, oboje su znali voljeti svoju bolju polovicu, oboje su konačno umrli u kršćanskoj vjeri. Otac je, pak, za sina učinio sve što nije zahtijevalo emocionalni napor, odnosno osigurao mu financijski položaj i školovanje, posebice na Sveučilištu Oxford, što je zahtijevalo znatne troškove.
1917. C.S. Lewis je ušao na Sveučilište u Oxfordu, ali je ubrzo postao mlađi časnik u vojsci. Vojna obuka bila je ograničena na nekoliko tjedana. Za to vrijeme upoznao je i sprijateljio se s kolegom Paddyjem Mooreom rođenom u Irskoj. O njima se brinula Paddyjeva majka, Jane Moore. Rastavljajući se prilikom odlaska na front, mladići su jedno drugom obećali: ako jedan od njih pogine, preživjeli će se brinuti za žrtvinu obitelj. Paddy je ubijen, a Jackie ranjen - dovoljno lagan da ga rana nikad nije uznemirio, i dovoljno teško da ga jednom zauvijek oslobodi vojske. Demobilizirao se i 1919. vratio studiju na Oxfordu. Održavajući obećanje, Lewis je živio s gospođom Moore i njezinom kćeri dugi niz godina, pružajući im sve što im je potrebno. Od kolega praktikanata, a kasnije i od kolega, to je dirljivo jedinstvo pomno skrivano: u Oxfordu su još uvijek postojale jake srednjovjekovne tradicije, prema kojima je celibat bio izravno propisan učenim ljudima. Vrativši se na sveučilište, napušta ga tek 1954., predajući filološke discipline. Godine 1923. Lewis je diplomirao, a nekoliko godina kasnije - magistrirao. Kasnije je više od 30 godina predavao englesku književnost na Oxfordu - i predavao je izvrsno, učionice su obično bile pretrpane. Godine 1936. napisat će prvo veliko djelo koje će njegovo ime proslaviti u akademskim krugovima - studiju o srednjovjekovnim prikazima pod nazivom "Alegorija ljubavi". Kolege nisu voljele Lewisa – bio je previše zajedljiv u riječima i grub u manirima, ali je bio poznat kao briljantan književni kritičar, iako se specijalizirao za englesku književnost, što se mnogima činilo “sumnjivom inovacijom”. Lewis je bio izvrstan predavač, a neki su pohađali njegov tečaj više puta. Svoje znanje dijelio je ne samo na predavanjima, već i u razgovorima uživo, a također je jednom godišnje za studente priređivao "gala večeru" - veselo piće uz opscene pjesme i šale.
U ljeto 1929. u Lewisovu se umu događa revolucija – on prepoznaje postojanje Boga. Kasnije će u svom eseju “Shrvan radošću” napisati da se susret s Njim dogodio u autobusu. Lewis se osjećao poput grude snijega koji će se otopiti, osjetio je nevidljivi korzet koji bi ga ugušio ako se ovo ne ukloni. Noću je kleknuo u svom uredu i nevoljko rekao Bogu da je Bog Bog. Ubrzo nakon obraćenja, Lewis se sprijateljio s profesorom JRR Tolkienom i postao prvi čitatelj, kritičar i obožavatelj njegovog Gospodara prstenova. Njihovo je prijateljstvo bilo doista nevjerojatno: potpuno različite karakterne naravi, temperamenta i pogleda na život, ove cijenjene učitelje spajala je ljubav prema skandinavskoj mitologiji i raspravama o vjerskim temama. Zajedno s ostalim kolegama na sveučilištu oživjeli su nekad stvoreni književno-vjerski krug, čiji su se članovi prozvali Inklings (od engleskog Inkling - nagovještaj).
1931. Lewis postaje kršćanin. Poput njegovog dolaska u vjeru u Boga, i njegovo obraćenje na kršćanstvo dogodilo se najobičnijeg dana, ali mu je prethodio dugi noćni razgovor s Tolkienom i ostalim "Inklingima", što daje povoda govoriti o Tolkienovom ozbiljnom utjecaju na duhovni razvoj. njegovog prijatelja. Književni utjecaj autora “Gospodara prstenova” na Lewisa je izvan svake sumnje. Upravo je Tolkienov primjer nadahnuo Lewisovo prvo umjetničko iskustvo. Njegovo prvo djelo na kršćansku temu - "Kružni put, ili Povratak hodočasnika" - pojavilo se u proljeće 1932. godine. Godine 1940. napisao je "Patnju" - knjigu o složenoj teološkoj temi, u ratu 1941. - "Balamutova pisma" (kako svjedoči biograf Lewisa Wilsona, posvećena Tolkienu). Ovom knjigom, koja govori o glavnim problemima duhovnog života neofita u obliku izvještaja demona-iskušavača svom paklenom šefu, Lewis je postao svjetski poznat: njezina je naklada premašila milijun primjeraka. Lewis je pozvan da drži predavanja - oni, međutim, također propovijedaju o kršćanstvu. Svake srijede navečer dobiva petnaest minuta na radiju; iz tih razgovora rađa se knjiga "Jednostavno kršćanstvo". 1945. slijedi "Razvod", 1947. - "Čudo".
Lewisova slava, u kombinaciji s izravnim i podrugljivim karakterom koji časni profesor nije izgubio kao kršćanin, nije pridonijela njegovoj privlačnosti u očima njegovih kolega s Oxforda. Čak je i na profesorskim izborima 1947. godine, usprkos najvišoj stručnoj spremi, bio „proveden“. Ali testovi tu nisu završili: 1948. pisac je poražen u javnoj raspravi oko svoje knjige "Čudo" s Elizabeth Ensk, 1951. umrla je gospođa Moore, iste godine Lewis nije postao profesor po drugi put, a 1952. njegov duhovni otac.
Godine 1954. Lewis je otišao raditi u Cambridge, gdje je dobio odjel i mjesto profesora; 1955. postaje član Britanske akademije znanosti.
Godine 1952. uvjereni neženja Lewis upoznao je Joy Davidman, američku spisateljicu, i 1956. sklopio s njom građanski brak: Joy se razvela, a vjenčanje se pokazalo nemogućim. Tek kada je Joy dijagnosticiran rak, Lewisova se prijateljica oženila uz krevet žene na samrti, prekršivši biskupsku zabranu. Pacijentica se odmah nakon vjenčanja osjećala bolje (počela je remisija), a sretni Lewis osjetio je jaku glavobolju. Kasnije mu je dijagnosticiran rak, od kojeg je pisac umro šest godina kasnije, 1963. godine. Lewis je nakratko nadživio svoju ženu: Joy je umrla od raka 1960. u strašnoj agoniji. Što je Lewis doživio može se pročitati u njegovoj najnovijoj knjizi: "Jao iznutra", gdje autor uspoređuje biblijski Job i tuži Boga, prokazuje Ga, postavlja mu pitanja na koja on sam ne može odgovoriti. Svaka riječ knjige ispunjena je bolom i gorčinom, nevjerojatno ju je teško čitati. Međutim, upravo je "Jao iznutra" pomogao Lewisu da se pomiri s Bogom i umre kao kršćanin. Pepeo Jacka Lewisa počiva u dvorištu crkve Svetog Trojstva u kamenolomu Headington u Oxfordu.
Kronike Narnije: dizajn, opći koncept, kronološki okvir
Poput mnogih dobrih ljudi, Clive Lewis volio je bajke. Kao i mnoga kreativno nadarena djeca, počeo je skladati od djetinjstva. Kao dječak izmislio je neku zemlju životinja zvanu Boxen i rado je ispričao bratu i roditeljima, međutim, njegove su priče već bile začinjene poprilično dosadnim: Lewis nikad nije znao kako zadiviti maštu. Smrt njegove majke i obuka u Vineyardu, očito su učinili Jackiein lik manje otvorenim, ali su pridonijeli razvoju smisla za humor i briljantnoj sposobnosti korištenja tehnike ironije.
Lewis je svoju sljedeću priču ispričao tek trideset godina kasnije: Tijekom Drugog svjetskog rata četvero djece je boravilo u Lewisovoj kući i bio je iznenađen kada je saznao kako malo maštovitih priča znaju njegovi mladi gosti. Odlučio im je skicirati priču o tome kako je četvero djece, po imenu Anne, Martin, Rose i Peter, protjerano iz Londona zbog zračnog bombardiranja grada, te se nastanilo kod starog i usamljenog profesora. To je sve što je tada napisao, ali se nekoliko godina kasnije vratio u povijest. Djeca (sada se zovu Peter, Susan, Edmund i Lucy) našla su put u drugi svijet - zemlju koju će na kraju nazvati Narnija, vjerojatno po talijanskom gradu Narniju.
Sam je autor napisao o Kronikama: "Cijela povijest Narnije govori o Kristu. Drugim riječima, pitao sam se:" Što ako je, zapravo, postojao svijet poput Narnije, i otišao bi pogrešnim putem ( kao što se dogodilo s našim svijetom)? Što bi se dogodilo da je Krist došao spasiti taj svijet (kako je spasio naš) "? Ove priče služe kao moj odgovor. Rezonirao sam da će, budući da je Narnija svijet životinja koje govore, i on postati Životinja koja govori, baš kao što je postao Čovjek u našem svijetu. Prikazao sam ga kao lava, jer: lav se smatra kraljem zvijeri; u Bibliji se Krist naziva "lav iz plemena Judinog." Za pero, nitko ne želi pisati knjige koje mi treba, pa moram to sam..."
Lewis je stvorio Narniju ravnu, ali prilično opsežnu. Kao što gospodin Tumnus kaže, Narnia je ... sav prostor između svjetiljke i ogromnog dvorca Car Paraval na istočnom moru." ("Kar-Paraval" znači "Na suđenju" - od staroengleskog "caer" = "sud" i "paravail" = "manji" ili "pod".) Prijateljska Orlandia (Archenland) nalazi se u planinama južno od Narnija, gdje je sporedna grana kraljevske dinastije Car Paraval. Osim toga, Narnia posjeduje nekoliko otoka u istočnom oceanu. Dalje na istoku nalazi se cijela ogrlica čarobnih otoka, od kojih svaki ima svoje čudo. Jedan je naseljen nevidljivi ljudi, s druge se snovi ostvaruju, trećim vlada starac - zvijezda u mirovini... A iza njih je smak svijeta, gdje more pada u beskraj s veličanstvenim vodopadom. božanski Lav i odakle dolazi svojim štićenicima u teškim vremenima. A teška vremena dolaze u Narniji prilično često, jer je okružena ratobornim i moćnim susjedima. Južno od Orlandskih planina, iza pustinje, leži ogromno carstvo Tarkhistan (Kalorm en), osnovali su bjegunci iz Orlandije. Ovdje vladaju tamnoputi i moći gladni Tarkhani, ropske i osvajačke kampanje su u redu stvari, sjevernjaci i inteligentne životinje se ovdje ne vole, a štuje se okrutna božica Tash. Tarhistanci su više puta pokušavali zauzeti Narniju, ali se sjever do posljednjeg trenutka borio protiv njihovih vojski. Odnosi s Narnijinim zapadnim susjedom Telmarom bili su manje uspješni. Ovu zemlju su osnovali potomci zemaljskih gusara koji su na svom otoku otkrili prolaz u drugi svijet. Telmarinci su osvojili Narniju i vladali njome u najmanju ruku dugo vremena - uostalom, oni su također bili Adamijevi sinovi i Evine kćeri. U to se vrijeme odvija i vladavina kralja Kaspijana X. Navigatora, koja je postala, možda, Zlatno doba Narnije.
Svijet Narnije pun je čarobnih tajni i misterija. Nastanjuju ga nevjerojatna bića iz različitih mitologija svijeta: fauni, kentauri, patuljci, životinje koje govore. Autorov je cilj bio od poznatih elemenata stvoriti novu, ali lako prepoznatljivu stvarnost. Ovaj svijet je stvorio lav Aslan uz pomoć pjesme, njegov skladni sklad čuvaju zakoni koje je on napisao i pritom se ne može prekoračiti. U tome Aslan u potpunosti odgovara kršćanskom konceptu Boga, koji se ne može zanijekati. (2. Timoteju 2,13 "... ako smo nevjerni, On ostaje vjeran, jer se ne može zanijekati"). U svijetu Narnije sve je granica ljudskih snova, a Lewis to više puta naglašava. Narnia je poseban svijet s nevjerojatnom prirodom i prekrasnom smjenom godišnjih doba, mjesto gdje zvuči najbolja glazba na svijetu, gdje nema smrti od bolesti ili nesreće. Svi junaci bajke ginu u borbi za Dobro. No, budući da je Dobro neodvojivo od Zla, Narnia također ima neprijatelje, poput Bijele vještice Jadis, njezinih suputnika: vještica, minotaura, vukodlaka, potpornog dijela patuljaka i divova. No, sve nepravde i nedaće pokrivene su motivom Radosti. Lewis je riječ "Radost" napisao velikim slovom i shvatio je kao neku vrstu velike radosti, koja još nije došla, ali će sigurno doći.
Međutim, Lewisov zadatak nije bio stvoriti temeljno novu stvarnost, već umjetnički odraz suvremene stvarnosti. Trava u Narniji raste na isti način, a i ptice pjevaju na isti način, sunce sija danju, a mjesec noću, čovjek se umori, penjući se na planinu, treba mu hrana i piće. Inače, samo uz pomoć hrane i pića, Lewis neprestano naglašava stvarnost, prepoznatljivost i bliskost Narnije. Svaki put kad junaci sjednu za stol, pa čak i samo na zelenu travu, autor nam s velikom ozbiljnošću detaljno ispriča jelovnik njihovog obroka. A krajolici Narnije (a Lewis je veliki majstor krajolika) su krajolici našeg svijeta, samo oplemenjeni, bez tvorničkih cijevi i naftnih mrlja na rijekama. Narnija je dvostruko privlačna: kako zbog svoje čudesnosti, neobičnosti, tako i zbog svoje sličnosti, prepoznatljivosti. Nije ni čudo što možete ući u to na različite načine: uz pomoć čarobnih prstenova ili jednostavno ulaskom u ormar, postoje i drugi načini, čarobni ili obični). Posebno je zanimljivo s ove točke gledišta narnijsko vrijeme. Za nekoga tko je u Narniji, vrijeme teče sasvim normalno: iz minute u minutu, iz sata u sat, iz dana u dan. Ali za promatrača iz našeg svijeta to čini apsolutno nevjerojatne stvari: pokrenut će se kao kurirski vlak, onda će krenuti. kao da je umoran, poduzima brzi korak. Nije bilo moguće uspostaviti bilo kakvu izravnu korespondenciju između našeg vremena i vremena Narnije.
Kronika se sastoji od sedam dijelova:
Lav, vještica i ormar (1950.),
Princ Kaspijan (1951.),
Voyage of the Dawn Treader, 1952
Srebrna stolica (The Silver Chair, 1953.),
Konj i njegov dječak (1954.),
Čarobnjakov nećak (Mađioničarev nećak, 1955.),
Posljednja bitka (1956.)
U prvom, koji se zove "Čarobnjakov nećak", Aslan pjesmom stvara svijet. U drugom se žrtvuje i pobjeđuje Bijelu vješticu. U sedmoj, "Posljednjoj bici", Narnia umire, ali nastavlja živjeti u vječnosti... U drugim knjigama djeca do Narnije dolaze na najneočekivaniji način, kada to ni sami ne očekuju - kroz sliku u dnevnom boravku, kroz iznenada otvoren portal u podzemnoj željeznici, baš tada, kada su najpotrebniji i upuštaju se u nevjerojatne avanture.
"Lav, vještica i ormar": sažetak
"Lav, vještica i ormar" - drugi po kronologiji i prvi u godini izdanja Kronike, priča priču o četvero Pevensove djece - Peteru, Susan, Edmundu i Lucy. Poslani su obiteljskom prijatelju, profesoru Digoryju Kirku, zbog bombardiranja Londona. Tijekom igre skrivača, Lucy se skriva u Ormaru, kroz koji dolazi do Narnije, gdje upoznaje fauna Tumnusa. Govori joj da je Narnija pod vlašću zle Bijele vještice. Vraćajući se svojoj braći i sestri, Lucy govori gdje je bila, ali joj oni ne vjeruju. Kasnije odlazi u Narniju po drugi put. Edmund je slijedi. Međutim, on susreće Bijelu čarobnicu, koja ga počasti Rahat-Lokum, za koju se pokazalo da je začarana, i podvrgava dječaka sebi. Naređuje Edmundu da dovede svo četvero djece u njezin dvorac. Kasnije, svo četvero djece završava u Narniji, otkrivajući da je Tumnusa odvela policija (Edmund je čarobnici ponovio Lucynu priču i time izdao fauna). Djecu susreće gospodin Beaver i govori da je Aslan na putu, što znači da se počinje ostvarivati drevno proročanstvo da će Aslan doći, da će Duga zima završiti i četvero ljudi postati vladari Narnije. Tijekom priče Edmund bježi i kreće prema dvorcu Bijele vještice. A Peter, Susan, Lucy i Beavers idu Aslanu. Na putu ih susreće Djed Mraz i daruje im darove koji bi im trebali pomoći: Petar - mač i štit, Suzana - luk, strijele i rog, Lucy - bodež i čarobni napitak, čija kap liječi od svake bolesti i svake rane. Djeca se susreću s Aslanom kod Kamenog stola, sjedišta magije u Narniji, i uz njegovu pomoć spašavaju Edmunda iz zatočeništva Bijele vještice. Aslan vitezovi Petar i Edmund te Narnijci počinju se pripremati za bitku. Ali Jadis želi sebi uzeti dušu izdajnika Edmunda prema Zakonima drevne magije. Aslan i čarobnica ulaze u pregovore, a izdajica je spašena. Nitko osim Lucy i Susan nikada nije saznao da je Veliki lav ubijen za izdajnika Edmunda na Kamenom stolu, uskrsnuo prema Zakonima "Još starije magije". Aslan i djevojke pojavljuju se tek na kraju bitke, ali upravo one donose pobjedu i jačaju borbeni duh ratnika. Lucy čarobnim eliksirom liječi teško ranjene ratnike i njezina brata, koji je konačno izliječen ne samo od rana, već i od svojih zlih sklonosti, koje je, kako saznajemo, preuzeo od "dječaka iz lošeg društva". Djeca ostaju u Narniju i postati njezini kraljevi i kraljice - Petar Veličanstveni, Edmund Pravedni, Susan Velikodušna i Lucy Hrabra. Zaboravljaju na svijet iz kojeg su došli, ali jednog dana već odrasla braća i sestre dogovaraju lov na bijelog jelena, ispunjavajući želje, i slučajno nailaze na narnijski fenjer i vrata ormara. Privučeni jelenom, Pevensiesi se probijaju kroz gustiš smreke i nađu se u samoj sobi iu trenutku od kojeg je njihovo putovanje počelo.
"Lav, vještica i ormar": sustav slika
Aslan, Veliki Lav, Sin Cara-Onkraj-Mora, Vladar šume, Kralj kraljeva - ovo je tvorac svijeta Narnije, njenih stanovnika i svega ostalog što pripada Narniji. Dolazi Narnjancima u vrijeme nevolje. U prijevodu s turskog jezika "Aslan" znači "lav". Lewis je to ime naučio tijekom putovanja u Osmansko Carstvo i bio je impresioniran sultanovom elitnom gardom, koja se također zvala Aslan, zbog njihove hrabrosti i odanosti. Ovo je jedini lik koji se pojavljuje u svih sedam kronika. Aslan izgleda kao ogroman i veličanstven lav zadivljujuće ljepote sa laganom gustom grivom i moćnim tijelom. U njegovoj prisutnosti dobra stvorenja osjećaju neobjašnjivu radost, a zla - strah. Aslan ima slobodno raspoloženje, nemoguće ga je zadržati na jednom mjestu. Neobično je snažan i njegov jedan urlik dovoljan je da slomi duh neprijatelja. Autor ne proširuje misli i osjećaje Aslana, saznajemo samo o tome koje osjećaje Veliki Lav potiče u drugima. O tome kamo Aslan ide i odakle se pojavljuje, također ne znamo ništa. Aslan govori malo i uvijek točno, ali ponekad njegove riječi nisu lišene ironije, što primjenjuje na one koji sebe shvaćaju preozbiljno. On je puno stariji od Bijele vještice i stoga bolje od nje poznaje Zakone po kojima postoji Narnija.
Bijela vještica, Jadis, potomak Adama i njegove prve žene Lilith, antipod Aslana.
Carica Jadis dolazila je iz kraljevske kuće Charn. Tijekom građanskog rata izgubila je sve svoje trupe u bitci sa svojom sestrom, nakon čega je izgovorila Zabranjenu riječ, koja je uništila sva živa bića na svijetu Charna, osim nje same. Nakon toga, Jadis je otišao u Dvoranu slika kraljevske palače i privremeno se pretvorio u sliku koja se mogla vratiti u život samo uz zvonjavu obližnjeg zvona, odnosno u prisutnosti bića s drugog svijeta. Djeca iz našeg svijeta, Digory Kirk i Polly Plummer, slučajno su ušla u Charnov svijet. Digory je pozvonio, probudivši caricu Jadis, koja mu je naredila da je prenese u naš svijet. Ubrzo Digory shvaća da se u našem svijetu ne može ostaviti i pokušava je vratiti u Charn. Međutim, greškom je isporučuje u još nestvorenu Narniju, gdje postaje nositeljica zla. Kako bi zaštitio zemlju Narniju od Jadija, Digori donosi Aslanu zlatnu jabuku iz vrta. Iz ove jabuke raste stablo koje štiti Narniju od Jadisa neko vrijeme (točnije 900 godina). U isto vrijeme, Jadis krade jabuku iz vrta, što joj daje besmrtnost i snagu. U vrijeme kad je knjiga postavljena, Bijela vještica osvojila je cijelu Narniju i šalje joj vječnu zimu. U posljednjoj bitci, Jedisi umiru. Međutim, kako doznajemo iz sljedeće Kronike - "Princ Kaspijan", vještica nikada neće umrijeti u potpunosti, može se vratiti.
Bijela vještica ima zapanjujuće hladnu, ali zadivljujuću ljepotu i odvratan karakter - dominantna, okrutna i varljiva do posljednjeg stupnja, mrzi sve, čak i svoje pristaše. Prema Lewisovim memoarima, on je Jadis izmislio pod utjecajem knjige Rydera Haggarda "Ona". U ovoj je knjizi prikazana lijepa i zla kraljica Ayesha, koja je postala besmrtna uništivši svoju dušu. Likovi Haggarda i Lewisa imaju mnogo toga zajedničkog: oni su okrutni tirani i čarobnice, antagonisti u svojim djelima. Čak i naziv "bijela vještica" zvuči jednom u knjizi Haggard. ". Jadis izgleda kao osoba, ali u suštini nije osoba, zbog čega g. Beaver kaže: „O ljudima mogu postojati dva mišljenja - bez uvrede, reći svima prisutnima, - već o onima koji izgledaju ljudski, ali zapravo nisu, ne mogu postojati dva mišljenja ... poslušajte moj savjet: ako ste upoznali nekoga tko će postati čovjek, ali to još nije postao, ili je bio čovjek prije, ali je prestao biti, ili je trebao biti čovjek, ali ne čovjek, - ne skidaj pogled s njega i drži bojnu sjekiru pri ruci." Naziv "Jadis" očigledno dolazi od perzijskog jvdu - "vještica", ili od francuskog jadis - "davno
Peter Pevensie Najstarije je dijete u obitelji Pevensie. Pojavljuje se u četiri od sedam knjiga Kronike Narnije: kao dijete i glavni lik - u knjigama Lav, vještica i ormar i Princ Kaspijan; kao odrasla osoba – u knjigama Posljednja bitka i Konj i njegov dječak. Ima plave oči, svijetlosmeđu kosu, dosta je visok i zgodan. Peterova osobnost daleko je od šećera. Nervozan, impulzivan, ne lišen taštine, ali u isto vrijeme nevjerojatno brižan, posebno u odnosu na svoju mlađu sestru. Ljudi iz Narnije dali su mu nadimak Petar Veličanstveni. Petar ima stanovitu sličnost sa sv. Peter, a to se može objasniti autorovim odabirom imena - Peter je neposredan i iskren, ali ponekad i grub, potpuno vjeruje Aslanu i spreman se za njega boriti do smrti. Petar nije osvetoljubiv, zdušno oprašta bratovu izdaju. Kao stariji, voli zapovijedati i preuzimati odgovornost za sebe, ponekad je sklon precijeniti svoju snagu.
Susan Pevensie, Sue, kako je zovu njezina braća i sestre, ili Susan the Magnanimous, kako su je zvali ljudi iz Narnije - druga najstarija od djece Pevensi, rođena je 1928. prema zemaljskoj kronologiji. Susan ima tamnu kosu, zelenkastoplave oči i dostojanstvena je djevojka oblina. Ona je načitana, inteligentna, ali pomalo arogantna. Ona je zavidna mladenka za mnoge kraljeve i prinčeve, ali uvijek odbija njihove bračne ponude. Pojavljuje se u tri knjige Kronike Narnije: kao dijete i jedan od glavnih likova - u knjigama Lav, vještica i ormar i Princ Kaspijan; kao odrasla osoba – u knjizi Konj i njegov dječak. Također se spominje u knjizi The Last Stand, gdje saznajemo da je Susan izdala Narniju odbijajući vjerovati u nju. Saznajemo da je "više ne zanima ništa osim ruža za usne, čarapa i pozivnica".
Edmund Pevensie - treće najstarije od djece Pevensie, rođeno 1930. Earth Reckoning. Edmund je smeđooka brineta svijetle puti, niži je od Petera, ali ponekad mnogo razboritiji od svog starijeg brata. U početku je nevjerojatno lako utjecati na druge, ali onda postaje mudriji i pronicljiviji. Ljudi iz Narnije zvali su ga Edmund Pravedni.
Užasno iskusivši svoju izdaju prilikom prvog posjeta Narniji, Ed, kako ga zovu sestra i brat, bori se da iskupi svoj grijeh. U prvoj knjizi Edmund neustrašivo vodi bitku protiv Bijele vještice, a njegova intervencija bitno utječe na tijek bitke, u drugoj knjizi on jedini vjeruje Lucynim riječima da je vidjela Aslana; u knjizi Konj i njegov dječak pokazuje milosrđe prema ubojici Rabadashu, nadajući se da će se ispraviti i tako dalje. itd. Ako sliku Edmunda povežemo s Kristovim učenicima, onda nam na pamet pada apostol Pavao ili pokajani Juda, ali u cjelini to je potpuno samostalan lik, jedan od najzanimljivijih u Ljetopisima.
Lucy Pevensie, Lou, ili Lucy the Courageous, je mlađa sestra Petera, Susan i Edmunda, rođena 1932. godine Earth Reckoning. Ima zlatnoplavu kosu i smeđe oči, odvažna je, uporna i aktivna. Odlikuje se iskrenošću i izravnošću, po svojim duhovnim kvalitetama najbliža je Aslanu, stoga se za nju u Narniji često otkrivaju stvari koje drugi ne vide. Lucy se pojavljuje u gotovo svim dijelovima Kronike, prateći Aslana. Ostaje vjerna svojim principima i nikad ne prestaje vjerovati u čuda. Čak i gledajući smrt Narnije, Lucy vjeruje Leu i odlazi s njim u "Pravu Narniju", koja nastavlja postojati zauvijek. Lucy Pevensie je najpozitivniji lik, koji nije obdaren nadnaravnim moćima. Njezin prototip je Lucy Barfield, kumče Lewisa.
Dí krvavi kerk- profesor koji boravi s Peterom, Susan, Edmundom i Lucy. Prototip Digoryja Kirka bio je profesor W. T. Kirkpatrick, s kojim je Lewis studirao i živio od 1914. do 1917. godine. Knjige pokrivaju značajan dio njegova života – od 12 do 61 godine. Sukladno tome, njegova se slika od običnog dječaka mijenja u čudnog profesora. Omiljeni izraz mu je "što se uče u današnjim školama". Ljudi iz Narnije zvali su ga Lord Digory. Profesor Kirk je sjajan pripovjedač, stariji prijatelj i mentor djeci u Kronikama Narnije. Kao i oni, doživio je dugu odvojenost od roditelja, jedini je odrasli koji ih u potpunosti razumije i može dati potrebne savjete. U dijelu „Putovanje korača zore“ saznajemo da je profesor osiromašio i preselio se u jednosobnu vikendicu, ali to nikako nije utjecalo na njegovu ljubaznost i predusretljivost.
U Čarobnjakovom nećaku Lewis priča kako je mladi Digory, zbog majčine bolesti i očevog službenog puta, došao posjetiti svog strica Andrewa, koji se ispostavilo da je moćan čarobnjak. Digory, uz pomoć čarobnog prstena, kreće za svojom prijateljicom Polly, koju je njegov ujak prevario u mjesto zvano Šuma između svjetova, zatim ulaze u svijet Charna i, kao što je već spomenuto, odvedeni su iz Jadisa u svijet narod. Pogrešnim slanjem Jadis u Narniju, Digory pokušava ispraviti situaciju uz pomoć zlatne jabuke. Ode u vrt, odoli iskušenju da uzme čarobno voće za svoju bolesnu majku, donese jabuku Aslanu i posadi je. Budući da se sve to događa nedugo nakon rođenja Narnije, stablo jabuke raste i donosi prve plodove prilično brzo. Digory se vraća kući s Polly i stricem Andrewom, a njegova majka donosi plod sa stabla koje je posadio, nakon čega se brzo oporavlja. Dječak zakopava jezgru jabuke zajedno s godovima u vrtu. Mjesec i pol kasnije, Digory saznaje da je pra-ujak njegovog oca, lord Kirk, umro. Otac je naslijedio titulu i veliko imanje koje je postalo dom njegove obitelji. Napustio je službu i vratio se u Englesku. Iz jezgre jabuke koju je posadio Digori izraslo je stablo, ali se nakon nekog vremena slomilo tijekom nevremena. U to je vrijeme londonska kuća već pripadala profesoru Kirku, a on je naredio da se od ruševina napravi ormar. U posljednjoj knjizi Digory Kerk umire zajedno s Polly, Lucy, Peterom, Edmundom i drugim likovima te pronalazi vječni život u Novoj Narniji.
Osim gore navedenih likova, Kronike Narnije sadrže i druge, manje značajne - strogu domaćicu Digoryja Kirka, madame MacReady, ljubaznog fauna Tumnusa i smiješni par Dabrova, tmurnog pomoćnika Čarobnice gnoma Ginarbrika i zli vuk Mogrim, ali ti likovi općenito tada igraju sporednu ulogu u razvoju radnje.
Posudbe iz mitologije i kršćanskih simbola u bajci "Lav, vještica i ormar"
Kako bi stvorio svoj svijet, Lewis se okreće drevnoj istočnoj, antičkoj, njemačko-skandinavskoj, slavenskoj, srednjovjekovnoj europskoj, kršćanskoj tradiciji.
Na primjer, Duga zima je posuđena iz nordijske mitologije, u kojoj postoji "Fimbulwinter", koji prethodi Ragnarøgu, smaku svijeta.
Gnome je Lewis posudio iz različitih mitologija naroda Europe, pa ih je podijelio u dvije kategorije: crne i crvene. I ti i drugi patuljci vole zlato, ali u većoj mjeri crni. Razliku između dobrih i loših patuljaka daje njihov stav prema Aslanu. Iako je gnom bio prvo stvorenje od onih koje je Aslan pozvao u opće vijeće prilikom stvaranja Narnije, ne služe mu svi patuljci i vjeruju u njega. To se posebno odnosi na one gnome koji se bave isključivo sudbinom vlastitog plemena.
Džini su u muslimanskoj mitologiji duhovi, često zli. Prema muslimanskoj tradiciji, džine je stvorio Allah od bezdimne vatre i oni su prozračna ili vatrena tijela s inteligencijom. Mogu uzeti bilo koji oblik i izvršiti bilo koju narudžbu.
Faun je preuzet iz rimske mitologije. Vrhovni faun je bog šuma, polja, pašnjaka, životinja. Ostali fauni su se brinuli o životinjama, ali su bili nasilni i bili su ovisni o vinu, zbog čega su se često parili sa životinjama i proganjali žene. Također su otimali djecu i slali noćne more i bolesti.
Sluga Bijele vještice, vuk Mogrim, potječe iz skandinavskog Fenrira - golemog vuka, sina boga Lokija i divovske Angrbode. Legenda kaže da dok je Fenrir bio mali, bogovi su ga držali kod kuće, a samo se Tyr usudio nahraniti ga. Bogovi su odlučili staviti Fenrira na lanac, ali on je toliko ojačao da je pokidao sve lance koji su mu bili stavljeni pod izlikom da testira njegovu snagu. Tada su patuljasti zwergovi, na zahtjev bogova, napravili čarobni lanac Gleipnir od zvuka mačjih koraka, ženske brade, planinskog korijena, medvjeđih žila, ribljeg daha i ptičje sline. Lanac je bio tanak i lagan, a Fenrir je posumnjao na ulov. Zahtijevao je da Tyr stavi desnu ruku u usta kao jamstvo da bogovi nisu planirali ništa loše. Vukčić nije uspio prekinuti lanac i ostao je sjediti na njemu i od bijesa odgrizao Tyurinu ruku. Prema proročanstvu Völvasa, prije kraja svijeta, on će prekinuti lanac, boriti se s vrhovnim bogom Odinom i izgristi ga, a onda će mu Vidar, Odinov sin, rastrgati usta (ili ga probosti) s mačem).
Ali glavni izvor za Lewisa bilo je, naravno, Evanđelje. Nije uzalud njegovu knjigu ponekad nazivaju dječjim kršćanskim katekizmom. Dana 5. ožujka 1961. napisao je jednom malom čitatelju: "Cijela povijest Narnije govori o Kristu. Drugim riječima, pitao sam se:" Što ako je, zapravo, postojao svijet poput Narnije, i on bi nestao na krivom putu (kao što se ovo dogodilo našem svijetu)? Što bi se dogodilo da je Krist došao spasiti taj svijet (kako je spasio naš)? ”Ove priče služe kao moj odgovor. Rezonirao sam da će, budući da je Narnija svijet životinja koje govore, i on postati Govoreća životinja, baš kao što je postao Čovjek u našem svijetu. Prikazao sam ga kao lava, jer: lav se smatra kraljem zvijeri, u Bibliji se Krist naziva "lavom iz plemena Judina."
U jednoj od knjiga Aslan se pojavljuje u obliku janjeta, što je već izravna posudba iz Evanđelja. Lewis piše o Aslanovom "kraljevskom i mirnom i u isto vrijeme tužnom" stavu da je bio "ljubazan i strašan" u isto vrijeme. Zlatni sjaj Aslanove grive, koji autor stalno spominje, povezuje se sa zlatnom aureolom. U Narniji se kunu imenom Aslan, junaci govore: "U ime Aslana", "Tražim te za Aslana", a pustinjak čak uzvikuje "Milosrdna Aslana!" Iz Aslanovog traga potječe potok koji podsjeća na brojne srednjovjekovne legende o istjecanju izvora. Veliki Lav svojom pjesmom stvara Narniju i njezinim stanovnicima daje osnovnu zapovijed: „I svi, ljubite jedni druge“. Određuje da samo Adamovi sinovi i Evina kćer mogu vladati Narijom. Sve je ovo parafraza odgovarajućih redaka Knjige Postanka (Postanak 1, 26-27). Zapovijedi koje Aslan daje Narnjancima potječu iz Mojsijevih zapovijedi i Propovijedi na gori. Aslan od stanovnika svoje zemlje traži ljubav, poniznost i pokajanje. Osuđuje svaki pokušaj prebacivanja krivnje na nekog drugog.
Aslanovo ponašanje ima jasne paralele s evanđeoskom slikom Krista. Veliki Lav se nikome ne nameće, ne pokušava ugoditi, njegovi postupci često nadilaze pravdu u uobičajenom smislu riječi. Aslan testira heroje izvan nužde, namjerno ih provocirajući. Posebno je strog prema Lucy, koja nam se na prvi pogled čini najdražom. Strogo uzvikuje: "Koliko još ozlijeđenih mora umrijeti zbog vas?!" I to je najmanja manifestacija ozbiljnosti u odnosu na nju, ako usporedimo epizode u drugim dijelovima Ljetopisa. Aslan oprašta Edmundu izdaju, nikad ga ne zamjerajući, ali sa zadovoljstvom sluša priznanja Petera i Susan, koji su krivi za mnogo manja nedjela. Čitatelj koji je upoznat s kršćanstvom sigurno će se sjećati Evanđelja „... i od svakoga kome je mnogo dano, mnogo će se tražiti; a kome je puno povjereno, od njega će više tražiti” (Luka 12, 48). Aslan se ne žuri spasiti Narniju, ostavljajući je stotinu godina u vlasti Bijele vještice, nikada nikoga ne hvali niti daje komplimente, nikada ne izražava svoju ljubav prema svom narodu nekom širokom, apsolutno svakom gestom razumljivom. Jedan od rijetkih dokaza njegove ljubavi prema svom stvaralaštvu, podvig samožrtvovanja, postaje poznat Susan i Lucy kao slučajno. Ali Aslanova veličina (a u kontekstu Evanđelja – Božanska priroda) postaje moćan odvajajući čimbenik – djeca ga niti jedne sekunde ne vide kao običnog lava, kojem bi se nešto moglo prigovoriti. Čak se i njegova bespomoćna glava, lišena guste grive od strane Jadisovih slugu, djevojkama nakon nekoliko trenutaka sažaljenja i užasa čini lijepom. Lewisove heroje muče sumnje u odabir pravog puta - izgled često vara, a ne mogu se sve radnje jednoznačno procijeniti, ali Aslan rijetko pomaže herojima da riješe ta pitanja. Uglavnom se rijetko pojavljuje na stranicama knjige, ne pojavljuje se uvijek u svom pravom obliku i radije govori u zagonetkama, kao Sin Božji. Jer samo izabrani mogu čuti Riječ Božju: “Blago vašim očima, jer vide, i ušima koje čuju” (Matej 13, 16). Iskreno rečeno, neće svaki mladi čitatelj biti prožet simpatijama prema Aslanu, jer samo njegova nadnaravna bit može objasniti takvo čudno ponašanje. Da parafraziramo izjavu liječnika koji je posjetio Svetu Goru, “Svetac bez njegove svetosti je neuropat”, Aslan bez njegovog nadnaravnog je tiranin i egoist.
Lewisovi junaci na kraju donose prave odluke. Ali ako čovjek sam ne želi vidjeti istinu, ako se zatvorio u zatvor svoje mašte, onda mu nitko, pa ni Bog, ne može pomoći. „Jer je srce ovih ljudi otvrdnulo, i jedva su čuli ušima, i zatvoriše oči“ (Matej 13, 15). Ujak Digory uvjeravao se da lav ne može pjevati, a kad mu se ljudi okrenu, čuje samo režanje. Patuljci su se, došavši u Aslanovu zemlju, uvjerili da sjede u prljavoj štali, i nisu vidjeli ništa osim zidova, balege i slame, iako se okolo protezala zelena livada. Nemoguće je vidjeti čudo od Lewisa, a da prije toga ne vjerujete u njega. Štoviše, nemoguće je čak i doći u Narniju naoružan zemaljskom logikom i planiranjem unaprijed.
Lewis se pokazao ne samo ortodoksnim kršćaninom, već inače ostaje konzervativac: preferira dobru staru monarhiju i vazalne odnose od guvernera, a također osuđuje nove škole koje ne proučavaju klasičnu filozofiju, Božji zakon i lijepe manire. Autor svoje ogorčenje po ovom pitanju stavlja u usta profesora Digoryja Kirka: "A ono što se uči samo u današnjim školama...."
Sudbina ciklusa "Kronike Narnije" u suvremenom svijetu: izdanja, kritike, filmske adaptacije
Kritika
K.S. Ciklus Lewis i Kronike Narnije kritizirani su mnogo puta.
Optužbe o spolnoj diskriminaciji temelje se na opisu Susan Pevensie u The Last Stand. Lewis okarakterizira zrelu Susan kao da nije "prijateljica Narnije" i da je "više ne zanima ništa osim ruža za usne, čarapa i pozivnica". JK Kathleen Rowling, autorica serijala o Harryju Potteru, rekla je: "Dođe trenutak u kojem je Susan, koja je postala odrasla djevojka, već izgubljena za Narniju jer se zainteresirala za ruž za usne. Uopće joj se ne sviđa."
"Susan, poput Pepeljuge, prolazi kroz prijelaz iz jedne životne faze u drugu. Lewis to ne odobrava. Ili nije volio žene općenito, ili ga je seksualnost jednostavno odbijala, barem u razdoblju kada je pisao knjige o Narniji. Bio je uplašen i šokiran idejom da želi rasti. [...] Smrt je bolja od života; dječaci su bolji od djevojčica; ljudi svijetle boje su bolji od ljudi tamne boje; i tako dalje . Ima više nego dovoljno takvih odvratnih gluposti u Narniji, ako dobro pogledate."
Lewisovi branitelji tvrde da glavna kritika Lewisova djela dolazi od onih koji nisu bliski kršćanstvu. Na primjer, Pallman je ateist. Neki vjeruju da religijski aspekt Lewisovih knjiga ometa uistinu objektivnu analizu Narnije kao normalne dječje priče. Lewisovi obožavatelji tvrde da je potpuno besmisleno pisati knjige za djecu, strogo se pridržavajući svih modernih etičkih standarda. U odnosu na ulogu žene u njegovom djelu, Lewisovi apologeti ukazuju na pozitivne ženske likove u ciklusu – primjerice, Lucy Pevensie i Aravis, protagonistice Lava, vještice i ormara i Konja i njegovog dječaka.
Henscher i Pallman također su optužili The Chronicles of Narnia za poticanje na rasizam. Razlog tome bila je negativna percepcija drugih rasa i religija, posebno boja ljudi, kao neprijatelja Aslana i Narnije. Ljudi u boji ("ljude u boji") Lewis opisuje kao masne i tamnopute ljude koji nose turbane, šiljaste čizme i naoružani su metlama. Ovaj opis podsjeća na tradicionalnu odjeću sljedbenika islama i sikhizma. Colormen štuju "lažnog boga" prikazanog kao stereotipnog Sotone koji zahtijeva zla djela i žrtve od svojih sljedbenika (Baal).
Iako je Lewis iz Irske, jasno je da je izrazito britanski autor, kao i njegovi suvremenici Tolkien, Charles Williams i drugi. Stoga njegov stil može imati britanski viktorijanski okus koji se može činiti staromodnim ili konzervativnim. No popularnost ovih autora sugerira da ljudi mogu prepoznati bilo kakve devijacije u tekstovima ovih autora, uzrokovane činjenicom da su živjeli u neko drugo doba, i ne smatrati ih odgovornim za stvari koje suvremenom čitatelju mogu izgledati kao netolerancija. .
Narnija u medijima
televizor
Godine 1967. Lav, vještica i ormar prvi put je prikazan na ekranima u obliku televizijske serije. Za razliku od kasnijih filmskih adaptacija, trenutno ga je teško nabaviti za kućno gledanje.
Godine 1979. kao crtani film izašao je Lav, vještica i ormar. Ovo djelo je nagrađeno nagradom Emmy za izvanredan animacijski projekt.
Kronike Narnije snimio je BBC na televiziji 1988-90. Snimljeni su samo Lav, Vještica i ormar, Princ Kaspijan, Putovanje korača zore ili Putovanje na kraj svijeta i Srebrna stolica. Ostalo nije snimljeno.
Na BBC Radio i Focus on the Family (obiteljski kanal) objavljena je radijska emisija temeljena na Chronicleu.
Filmsku verziju filma Lav, vještica i ormar pod nazivom The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe, koju je producirao Walt Disney Studios uz pomoć Walden Media, u prosincu 2005. objavio je Andrew Adamson. Napisala Anne Peacock. Snimanje se odvijalo uglavnom u Češkoj i Novom Zelandu.
Drugi film: Kronike Narnije: Princ Kaspijan. Film je objavljen 2008. Drugi film je snimljen "Princ Caspian", jer bi inače glumci imali vremena da odrastu. Čak i prije nego što je donesena konačna odluka o snimanju drugog dijela, producent Mark Johnson je rekao:
Mislim da bi bilo smjelo reći da ćemo snimiti još jedan film - ali, naravno, volio bih da sljedeće što snimamo bude Prince Caspian, jer je to jedina stvar u kojoj je prisutno svo četvero djece. A ako odmah ne pucamo, nikada nećemo pucati, jer će djeca postati prestara za priču. Ova „kronika“ se događa godinu dana nakon prethodne, pa djeca mogu biti malo starija.
Treći film: Adaptacija trećeg dijela The Chronicle of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader zakazana je za prosinac 2010. godine. Redatelj filma se mijenja, Michael Aptid postaje novi redatelj. Andrew Adamson radi na filmu, ali kao producent. Walt Disney prestaje surađivati s Walden Media; 20th Century Fox postaje novi partner.
Utjecaj na druga djela
Strip "The Sandman (DC Comics Modern Age)", koji je izmislio engleski pisac Neil Gaiman, u jednom od svojih poglavlja - "Playing You", govori o "otoku snova" sličnom Narniji, kojemu se može pristupiti uz pomoć od Barbie. Neil Gaiman je također napisao nastavak Chronicle: Susanin problem
Godine 2005. snimljen je film Beyond Narnia Normana Stonea, umjetnički narativ o životu C.S. Lewisa.
Popis korištene literature
CS Lewis, "Kronike Narnije", Moskva: Dragonfly-Press, 2006.
Bolshakova O. The Chronicles of Lewis. Novine Novog zavjeta, 2004., br.08
Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Vikend magazin, 2008. Broj 18 (64).
Carpenter H. John R. R. Tolkien - Biografija. Po. s engleskog A. Khromova, ur. S. Lihačeva. - M .: EKSMO-Press, 2002.
Curius S. Lewis, Narnija i raspeti lav. Časopis Time Z, 2006., br.02.
Koshelev S. Clive Staples Lewis i njegova "Zemlja čudesa". Predgovor knjizi "Kronike Narnije" Lewisa KS; Po. s engleskog - M .: JV "Cosmopolis", 1991.
Krotov Ya. Uvodni članak u romane KS Lewisa "Beyond the Silent Planet" i "Pepelander". Clive Staples Lewis. Sabrana djela u 8 svezaka. Svezak 3. Beyond the Silent Planet. Pepelandra. Alexander Men Foundation, Biblija za sve, 2003.
Mamaeva N.N. Kršćanstvo i kronike Narnije C. S. Lewisa. Bilten Uralskog državnog sveučilišta, 1999, br. 13.
Oleinik V.K. Žanr fantazije u književnosti dvadesetog stoljeća. Ogledi o povijesti strane književnosti dvadesetog stoljeća, Kurgan, 1996.
Ostaltsev A. Kralj fantazije. Časopis "Osobnosti br. 1", Kijev, 2006., br.
Pesterev V.A. Povijest strane književnosti XX. stoljeća. Državno sveučilište Volgograd, 2001.
Repyova I. V. Pripovjedač Clive Lewis. Učiteljske novine, 2004., br.09.
Trauberg N.L. Nekoliko riječi o Lewisu. Lewis Clive Staples. Ljubav. Pati. Nada: poslovice. Traktati. Moskva: Republika, 1992.
Tyulenev P. Sin Adamov. Fikcija Clivea S. Lewisa. Časopis "Svijet fantazije", 2006, br.29.
Također se koriste materijali s web-mjesta http://ru.wikipedia.org
"Lav, vještica i ormar" - drugi po kronologiji i prvi u godini izdanja Kronike, priča priču o četvero Pevensove djece - Peteru, Susan, Edmundu i Lucy. Poslani su obiteljskom prijatelju, profesoru Digoryju Kirku, zbog bombardiranja Londona. Tijekom igre skrivača, Lucy se skriva u Ormaru, kroz koji dolazi do Narnije, gdje upoznaje fauna Tumnusa. Govori joj da je Narnija pod vlašću zle Bijele vještice. Vraćajući se svojoj braći i sestri, Lucy govori gdje je bila, ali joj oni ne vjeruju. Kasnije odlazi u Narniju po drugi put. Edmund je slijedi. Međutim, on susreće Bijelu čarobnicu, koja ga počasti Rahat-Lokum, za koju se pokazalo da je začarana, i podvrgava dječaka sebi. Naređuje Edmundu da dovede svo četvero djece u njezin dvorac. Kasnije, svo četvero djece završava u Narniji, otkrivajući da je Tumnusa odvela policija (Edmund je čarobnici ponovio Lucynu priču i time izdao fauna). Djecu susreće gospodin Beaver i govori da je Aslan na putu, što znači da se počinje ostvarivati drevno proročanstvo da će Aslan doći, da će Duga zima završiti i četvero ljudi postati vladari Narnije. Tijekom priče Edmund bježi i kreće prema dvorcu Bijele vještice. A Peter, Susan, Lucy i Beavers idu Aslanu. Na putu ih susreće Djed Mraz i daruje im darove koji bi im trebali pomoći: Petar - mač i štit, Suzana - luk, strijele i rog, Lucy - bodež i čarobni napitak, čija kap liječi od svake bolesti i svake rane. Djeca se susreću s Aslanom kod Kamenog stola, sjedišta magije u Narniji, i uz njegovu pomoć spašavaju Edmunda iz zatočeništva Bijele vještice. Aslan vitezovi Petar i Edmund te Narnijci počinju se pripremati za bitku. Ali Jadis želi sebi uzeti dušu izdajnika Edmunda prema Zakonima drevne magije. Aslan i čarobnica ulaze u pregovore, a izdajica je spašena. Nitko osim Lucy i Susan nikada nije saznao da je Veliki lav ubijen za izdajnika Edmunda na Kamenom stolu, uskrsnuo prema Zakonima "Još starije magije". Aslan i djevojke pojavljuju se tek na kraju bitke, ali upravo one donose pobjedu i jačaju borbeni duh ratnika. Lucy čarobnim eliksirom liječi teško ranjene ratnike i njezina brata, koji je konačno izliječen ne samo od rana, već i od svojih zlih sklonosti, koje je, kako saznajemo, preuzeo od "dječaka iz lošeg društva". Djeca ostaju u Narniju i postati njezini kraljevi i kraljice - Petar Veličanstveni, Edmund Pravedni, Susan Velikodušna i Lucy Hrabra. Zaboravljaju na svijet iz kojeg su došli, ali jednog dana već odrasla braća i sestre dogovaraju lov na bijelog jelena, ispunjavajući želje, i slučajno nailaze na narnijski fenjer i vrata ormara. Privučeni jelenom, Pevensiesi se probijaju kroz gustiš smreke i nađu se u samoj sobi iu trenutku od kojeg je njihovo putovanje počelo.
Analiza komedije "Jao od pameti"
Ako je početkom XIX stoljeća. Glavnim se zadatkom komičara smatralo zabava javnosti i ismijavanje osobnih poroka, a onda si je Gribojedov postavio potpuno drugačije ciljeve. Da bismo ih razumjeli, treba se osvrnuti na značenje naslova predstave. Definitivno je...
Analiza književnog djela i teksta sa stajališta znanstvenih tradicija i načina shvaćanja kategorija u XX. stoljeću.
Zapažanje i misli pisca, koje on uključuje u sadržaj djela, verbalne su i narativne formacije koje mogu imati neovisno i sadržajno značenje...
Analiza drame A.P. Čehov "Galeb"
Radnja se odvija na imanju Petra Nikolajeviča Sorina. Njegova sestra, Irina Nikolaevna Arkadina, je glumica; posjećuje njegovo imanje sa svojim sinom Konstantinom Gavrilovičem Treplevom i s Borisom Aleksejevičem Trigorinom, piscem fantastike ...
Analiza romana "Poziv na smaknuće" V.V. Nabokov
"U skladu sa zakonom, Cincinnatus je šapatom osuđen na smrt." Neoprostiva krivnja Cincinnatusa je u njegovoj "neprobojnosti", "neprozirnosti" za druge koji su užasno slični (zatvornik Rodion povremeno se pretvara u upravitelja zatvora...
Valentin Rasputin - "Vatra"
Umorni Ivan Petrovič vraćao se kući. Nikad prije nije bio tako umoran. “A zašto si tako umoran? Danas se nisam naprezao, nisam ni radio bez muke, bez vrištanja. Samo što se otvorio rub, rub - nema kamo otići." Napokon stigao do kuće...
Pogled na svijet i umjetničke značajke Shi Nianovog romana "River Creek"
Shi Nai'anov roman "River Creek" prekrasan je primjer kineske klasične fikcije i s pravom zauzima jedno od prvih mjesta u najbogatijem kulturnom naslijeđu kineskog naroda...
Ljubavna lirika u djelu Veronike Tušnove
Glavna stvar u stihovima su emocionalno obojeni opisi i refleksije. Reprodukcija odnosa između ljudi i njihovih postupaka ovdje ne igra veliku ulogu, najčešće je potpuno odsutna ...
Prevoditeljska djelatnost Nore Gal
Bila je to knjiga u kojoj je sažeto njezino profesionalno iskustvo. Knjiga se temelji na primjerima neuspješnih i pogrešnih jezično-stilskih odluka prevoditelja, autora i urednika...
V. Rasputinova priča "Živi i zapamti"
Tako se dogodilo da se u posljednjoj godini rata lokalni stanovnik Andrej Guskov potajno vratio iz rata u daleko selo na Angari. Dezerter ne misli da će ga u očevoj kući dočekati raširenih ruku...
Drugi svijet u djelima N.V. Gogolj. Njegova uloga u izražavanju autorovog stava
gogolska mitologija djelo čudovišta 1. U slavenskoj mitologiji Vij je đavolsko čudovište koje živi u močvarama, lutajući maglom u blizini sela i gradova. Ima poseban pogled koji je u stanju prodrijeti u ljudsku dušu...
Analiza problema romana "Jedan let iznad kukavičjeg gnijezda"
Naslov knjige, kao i njezin epigraf, bila su posljednja dva retka dječjeg odbrojavanja: "... jedan je poletio na istok, jedan je poletio na zapad. Jedan je preletio kukavičje gnijezdo." Radnja se odvija u mentalnoj bolnici u Salemu (Oregon)...
Roman Vladimira Bogomolova "Trenutak istine (u kolovozu četrdeset četvrtog)"
U ljeto 1944. naše su postrojbe oslobodile cijelu Bjelorusiju i značajan dio Litve. Ali na tim teritorijima bilo je mnogo neprijateljskih agenata, raštrkanih skupina njemačkih vojnika, bandi, podzemnih organizacija ...
Kreativnost K.S. Lewis
Aslan, Veliki Lav, Sin Cara-On-Mora, Vladar Šume, Kralj kraljeva je tvorac svijeta Narnije, njenih stanovnika i svega ostalog što se odnosi na Narniju. Dolazi Narnjancima tijekom njihovih nevolja...
Kreativnost K.S. Lewis
Kako bi stvorio svoj svijet, Lewis se okreće drevnoj istočnoj, antičkoj, njemačko-skandinavskoj, slavenskoj, srednjovjekovnoj europskoj, kršćanskoj tradiciji. Na primjer, Duga zima je posuđena iz skandinavske mitologije ...
OVAJ. Hoffmann i njegova bajka "Mali Tsakhes s nadimkom Zinnober"
U jednoj maloj državi vladao je knez Demetrije. U ovoj državi svaki je stanovnik dobio potpunu slobodu u svojim nastojanjima. Vile i mađioničari slobodu stavljaju iznad svega...
Lav, vještica i ormar najpoznatiji je dio fantastičnog epa od sedam svezaka Kronike Narnije. Roman je objavljen 1950. godine. S njim je započela povijest čudesne zemlje Narnije u svjetskoj književnosti, unatoč činjenici da je pet godina kasnije Clive Lewis stvorio prequel djela, nazvavši ga "Čarobnjakov nećak".
Lav, vještica i ormar jedan je od najboljih primjera klasične fantazije. Clive Lewis radio je rame uz rame s "ocem fantazije" Johnom RR Tolkienom. Prijatelji su organizirali zatvoreni diskusioni klub "Inklings", na čijim sastancima su dijelili razne korisne ideje.
Napisan prije više od pola stoljeća, roman i dalje drži vodeću poziciju na tržištu knjiga. Na ruski je preveden samo sedam puta.
Knjiga je snimana dva puta. Godine 1998. objavljena je TV verzija drugog dijela "Kronike", 2005. tvrtka Disney objavila je istoimeni film pod redateljskom palicom Andrewa Adamsona. Holivudske zvijezde su uključene u projekt zajedno s djecom glumcima koji su igrali uloge Pevensies: Jim Broadbent je glumio profesora Digoryja Kirka, Tilda Swinton je glumila Bijelu kraljicu, a James McAvoy je glumio narnijskog fauna gospodina Tumnusa.
Prisjetimo se radnje ove dirljive priče o čarobnoj zemlji Narniji i njezinim malim herojima.
Mladi Englezi Peter, Susan, Edmund i Lucy Pevensie prisiljeni su napustiti roditelje i napustiti London zbog neprestanog bombardiranja njemačkih napadača. Dečki se naseljavaju u kući dalekog rođaka Digoryja Kirka. Svi poznaju Lorda Kirka kao čudnog povučenog znanstvenika. Inače, s dvanaestogodišnjim Digoryjem čitatelji se mogu upoznati u prequelu ovog romana, objavljenom pet godina kasnije pod naslovom “Čarobnjakov nećak”.
Peter je najstariji od djece Pevensie. S trinaest godina već je glava svoje male obitelji. Mladečki je hrabar i brz, neustrašiv i istovremeno brižan prema svojim mlađim sestrama. S odraslim Peterom Pevensiejem čitatelj se ponovno može susresti na stranicama knjiga "Princ Kaspijan", "Posljednja bitka", "Konj i dječak".
Zelenooka ljepotica Susan najstarija je od djevojaka Pevensie. Pametna je iznad svojih godina, načitana i pomalo arogantna. Junakinja Susan pojavit će se u Prince Caspian, Horse and Boy, a povremeno i u The Last Stand.
Dječak složenog karaktera
Smeđooki Edmond (samo Ed za obitelj) Pevensie je možda najsloženiji i najkontroverzniji lik romana. Ed je najrazboritiji od svoje braće i sestara. Narnijske avanture radikalno mijenjaju karakter Edmonda, prisiljavajući ga da promijeni svoj sustav vrijednosti, da postavi ispravne životne prioritete.
Mala Lucy Pevensie ima samo 8 godina. Unatoč tako mladoj dobi, po neustrašivosti nije inferiorna svojoj braći i sestrama. U vrijeme kada je ep završio (završni dio "Posljednje bitke"), Lucy je već imala 17 godina.
Jednom, dok se igra skrivača u velikoj kući ujaka Kirka, Lucy se sakrije u staru garderobu i kroz nju stiže do čarobne zemlje Narnije (napomena - čarobna moć ormara objašnjena je u prequelu "Čarobnjakov nećak"). Prvi kojeg je mali gost susreo na narnijskoj zemlji bio je faun gospodin Tumnus (napomena - faun je mitološko božanstvo livada, šuma i polja, prikazano s muškim torzom i kozjim kopitima). On je, kao i svaki faun koji poštuje sebe, imao slatka kopita, meko tamno krzno, gustu glavu kovrčave kose i dirljive izbočene uši.
Gospodin Tumnus poziva Lucy u svoju špilju na čaj. Djevojčici svira flautu i priča o nevolji nekad procvjetale Narnije. Sada zemljom dominira Bijela vještica Jadis. Agenti tajne kraljevske policije lutaju okolo, a svaka neposlušnost podanika strogo se kažnjava. Čak je i narnijska priroda prisiljena poslušati Čarobnicu - sada u zemlji bez Božića vlada Vječna zima.
Kao subjekt koji poštuje zakon, Tumnus je trebao izdati Lucy, jer je ona ljudsko biće - glavni neprijatelj Jadisa, ali faun nije u stanju izdati svog malog gosta. Riskirajući vlastiti život, odvodi Lucy do svjetiljke, uz pomoć kojega djevojka sigurno stiže u Englesku.
Vraćajući se kući, Lucy priča o svojoj avanturi, ali starija djeca ne vjeruju da je stara garderoba portal u čarobnu zemlju. Samo Ed malo vjeruje u Lucynu priču, a kad djevojka po drugi put uđe u ormar, krene za njom. Edmond se suočava s Bijelom vješticom i podleže njezinoj čaroliji. Nakon što je okusio začarani loput, dječak poziva brata i sestru u Narniju. Sada su sva djeca Pevensie u smrtnoj opasnosti.
Dečki otkrivaju da je špilja gospodina Tumnusa opustošena, a njezin vlasnik je odsutan. Stražari Bijele Vještice su uhvatili fauna zbog neposlušnosti i pretvorili ga u kamen. Očekujući skoro uhićenje, Tumnus zamoli svog prijatelja gospodina Beavera da se pobrine za četvero ljudske djece. Dabar priča putnicima o drevnom proročanstvu, prema kojem će četiri osobe koje su stigle s drugog svijeta spasiti Narniju od Bijele vještice i stati na kraj Vječnoj zimi. Lev Aslan, tvorac Narnije, već juri u svoju zemlju kako bi pomogao da se proročanstvo ostvari.
Leo Aslan, zvani veliki Lav, središnji je lik epa i simbol Narnije, koji se pojavljuje na prekretnicama života zemlje. Kao sin prekomorskog cara, Aslan je čarobnom pjesmom stvorio svijet Narnije. Aslan mu nije jedino ime. Rodonačelnik Narnije naziva se i Veliki lav, kralj kraljeva, vladar šume. Inače, u doslovnom prijevodu s turskog, koji je Lewis volio, Aslan znači "lav".
U to vrijeme Ed Pevensie, još uvijek u službi Bijele vještice, žuri u palaču svoje ljubavnice. Jadis je bijesna što Ed nije doveo svoju braću i sestre. Ljuta kraljica okova budućeg slugu u okove.
Peter, Susan i Lucy, zajedno s gospodinom Beaverom, krenuli su spasiti njegovog brata i Narniju, krećući se prema palači Bijele vještice. Putnici na putu susreću Djeda Božićnjaka, koji male spasitelje daruje velikodušnim darovima: Petar dobiva mač i štit, Susan postaje vlasnica luka, strijela i rogova, a mala Lucy - bodež i sok od vatrenog cvijeta, ove čudesne tvari odmah liječi sve rane.
Konačno, momci i Veliki lav Aslan stižu u kraljičinu palaču. Nakon razgovora s tvorcem Narnije, Ed Pevensie vraća vid, vještičja droga se raspršuje i on shvaća da je pogriješio. Jadis odlučno odbija pustiti Eda. Tada plemeniti Aslan nudi da zamijeni svoj život za život dječaka. Jadis je dugo sanjala da dobije takvog zarobljenika. Ona ubija Velikog lava, ne sluteći da će Aslan uskrsnuti u još snažnijem obliku i osloboditi zemlju koju je njegova pjesma svojedobno stvorila.
Međutim, prije no što su trijumfirali, njezini spasitelji morali su se upustiti u posljednju bitku sa silama zla. Jadis i njezina vojska su poražene. Drevno proročanstvo se obistinilo – četvero djece oslobodilo je Narniju. Stariji Petar postaje kralj Narnije. On vlada na prijestolju dugih 15 godina. Njegov brat i sestre pomažu u pravednom vođenju zemlje. U Narniji konačno dolaze mir i pravda, a stanovnici obožavaju svoje vladare - Petra Veličanstvenog, Susan Hrabru, Edmunda Pravednog i Lucy Neustrašivu.
Jednom su četiri vladara lovila bijele jelene u Narnijskoj šumi. Ni sami nisu razumjeli kako su se vratili u ljudski svijet. Peter, Susan, Ed i Lucy stajali su usred sobe u staroj kući ujaka Digoryja Kirka. U Engleskoj nije prošla ni minuta u njihovih petnaest godina.
Možete čitati na ukrajinskom za 10 minuta.
Kronike Narnije je serija od sedam dječjih fantasy knjiga koje je napisao Lewis. Pričaju o pustolovinama djece u vilinskoj zemlji zvanoj Narnija, gdje životinje mogu razgovarati, nijedan mađioničar se ne čudi, ali se dobro bori protiv zla.
Za bombardiranje Londona, četvero djece Pevensie (Peter, Susan, Edmund i Lucy) poslano je obiteljskom prijatelju, profesoru Diggoryju Kirku.
Tijekom igre skrivača, Lucy se skriva u ormaru kroz koji dolazi do Narnije, gdje upoznaje fauna Tumnusa. On joj kaže da je Narnija pod vlašću Bijele vještice, koja je preuzela Narniju. Proglasila se kraljicom, prema kojoj je u Narniji vječna zima, a Božića nikad nema. Vraćajući se svojoj braći i sestrama, Lucy priča o svojoj avanturi, ali joj oni ne vjeruju. Kasnije, ona iznenada završi u Narniji. Edmund je slijedi. Susreće Bijelu Vješticu, koja ga tretira začaranim užitkom i tako dječaka podvrgava sebi. Naređuje Edmundu da dovede svo četvero djece u njezin dvorac.
Kasnije, svo četvero djece završava u Narniji i otkriva da su Tumnusa odveli sluge Bijele vještice (kako se ispostavilo, Edmund je vještici ponovio Lucynu priču i time izdao fauna). Djecu susreće gospodin Beaver i govori da je Aslan na putu, što znači da se počinje ostvarivati drevno proročanstvo da će Aslan doći, da će Duga zima završiti i četvero ljudi postati vladari Narnije. Tijekom priče Edmund bježi i odlazi u dvorac Bijele vještice. Čarobnica je ljuta na Edmunda jer joj nije doveo svu djecu Pevensie i okova ga. U međuvremenu, Peter, Susan, Lucy i Beavers krenuli su prema Aslanu. Na putu susreću Oca Božića koji im daruje: Petra - mač i štit, Susan - luk, strijele i kut, Luciju - bodež i čarobni sok u plamenu, čija jedna kap liječi sve rane. Nakon susreta s Velikim lavom, djeca ga zamole da pomogne spasiti Edmunda, što se i dogodi. Edmund shvaća koliko je pogriješio. Ipak je postao izdajica i sada pripada kralju. Aslan se razmjenjuje: ostaje u rukama Bijele vještice, a Edmund je pušten. Noću kraljica ubija Aslana. Tada je Aslan uskrsnuo. Sljedećeg dana odvija se bitka za Narniju.
Petar pomaže pobijediti Bijelu vješticu. Nakon pobjede proglašen je Petrom Lijepim, visokim kraljem Ker Paravala, vlada Narnijom 15 godina zajedno sa svojim sestrama i bratom: Suzanom Plemenitom, Lucy Hrabrom i Edmundom Pravednim. Ali jednog dana, dok su lovili bijelog jelena, završili su natrag u Engleskoj. Ispada da tu nije prošla ni minuta.
Princ Kaspijan: Povratak u Narniju priča priču o drugom putovanju djece Pevensi u Narniju, tijekom kojeg saznaju da ga je Miraz, stric princa Kaspijana, natjerao da pobjegne u šume i uzurpirao prijestolje, proglasivši se kraljem. Opet, djeca moraju spasiti Narniju, pomoći Narnijancima da vrate prijestolje zakonitom vladaru Kaspijanu X.
U trećem dijelu, Edmund i Lucy Pevensie, zajedno s Eustaceovim rođakom Scrubom, pridružuju se Kaspijanovom putovanju, koji želi pronaći sedam lorda koje je poslao Miraz. Na putu do Aslanove zemlje nailaze na čuda i opasnosti Velikog istočnog oceana.
Eustace i njegova kolegica iz razreda Jill Pole, bježeći od školaraca, završavaju u Narniji. Aslan upućuje da pronađu Kaspijanova sina - princa Riliana, koji je otet prije 10 godina. Eustace i Jill, zajedno s nadriliječnikom, sumorno odlaze u potragu za sjevernim zemljama u kojima žive divovi.
Konj i njegov dječak- prva knjiga, koja nije nastavak prethodne. Radnja romana smještena je u vrijeme Pevensiejeve vladavine u Narniji, razdoblja koje počinje i završava u posljednjem poglavlju knjige. Lav, bijela vještica i garderoba. Priča govori o konju IGOGO (Bree), koji zna govoriti, i malom dječaku Shasti. Oba glavna lika pala su u ropstvo u Tarhistaniju, zemlji na jugu Narnije. Igrom slučaja susreću se i odlučuju se vratiti u Narniju. Tijekom putovanja otkrivaju da će Tarchistans napasti Orlandiju i odlučuju doći tamo prvi i upozoriti kralja Luma.
Chalunov nećak je prapovijest: vraća čitatelja na rođenje Narnije, kada je Aslan stvorio svijet i govori kako je zlo prvi put ušlo u njega. Diggory Kirk i njegova djevojka Polly Plummer putuju u druge svjetove kao rezultat eksperimenta ujaka Diggoryja, upoznaju Jadis (Bijelu vješticu) i svjedoče stvaranju Narnije. Knjiga daje odgovore na mnoga pitanja o Narniji koja bi čitatelj mogao imati dok čita prethodne knjige.
Djelo opisuje kraj svijeta Narnije. Jill i Eustace vraćaju se na poziv posljednjeg kralja Narnije, Tiriana, kako bi spasili Narniju od lukavog majmuna, koji oblači glupog magarca u lavlju kožu, a ostale predstavlja kao Aslana i počinje vladati u njegovo ime, surađujući s Tarhisnatsyama, dugogodišnji neprijatelji Narnije. Situacija se pretvara u bitku između onih koji vjeruju u Aslana i onih koji su na strani varalice.
Lewis Clive, "Lav, vještica i ormar"
Žanr: književna bajka
Iz serije "Kronike Narnije". Broj u seriji 1.
Glavni likovi bajke "Lav, vještica i ormar" i njihove karakteristike
Što uči bajka "Lav, vještica i ormar".
Ova priča vas uči da budete vjerni, pošteni, ljubazni, štitite slabe i borite se protiv nepravde. Uči da će dobra osoba svugdje naći prijatelje, a zlu nitko nikada neće pomoći. Uči vas da budete iznad sitnih svađa i uvreda. Uči ljubavi prema bližnjemu. Uči vas da ne odustajete pred poteškoćama i uvijek vjerujete u trijumf dobra.
Osvrt na bajku "Lav, vještica i ormar"
Jako mi se svidjela ova divna priča. Moj omiljeni lik u njoj je Susan. Ona je hrabra i lijepa, nepokolebljivo je pomagala Petru i uopće se nije bojala strašne vještice. Međutim, svi Pevensiesi su se pokazali vrlo dobri i ljubazni, čak i Edmund, koji je smogao snage da se reformira i postao pravi heroj i kralj. Petar je vrlo hrabar, snažan, pravi heroj. Lucy je sama krotkost, najsvjetlije biće u knjizi.
Poslovice iz bajke "Lav, vještica i ormar"
Brat i brat idu k medvjedu.
Držati se jedno za drugo znači ne bojati se ničega.
Vatra bez dima, a nema čovjeka bez greške.
Činiti zlo za dobro ne nadaj se.
Zlo je smrt, a dobro uskrsnuće.
Pročitajte sažetak, kratku prepričavanje priče "Lav, vještica i ormar" po poglavljima:
Poglavlje 1. Lucy gleda u ormar
Tijekom rata četiri tipa, Peter, Susan, Edmund i Lucy, odvedeni su iz Londona da vide starog i smiješnog profesora. Dečki su se brzo zaljubili u profesora i svidjelo im se novo mjesto. Jedino je Edmund uvijek gunđao.
Jednog dana, Peter se ponudio da izađe i istraži kuću. Dečki su ušli u sve sobe, a u jednoj je bio veliki ormar. Nije bilo ništa zanimljivije i svi su otišli osim Lucy.
Lucy je otvorila ormar i ušla u njega. Iza prvog reda bundi nađen je drugi. Lucy je nastavila hodati naprijed, a ormar nije prestajao.
Odjednom je izašla u šumu, a okolo je bio snijeg. Lucy se okrenula i ugledala vrata ormara, a iza njih nejasne obrise sobe. Odlučila je da se uvijek može vratiti i nastavila.
Lucy je otišla do stupa na kojem je gorio lampion.
Odjednom se lampionu približilo čudno stvorenje sa kišobranom od snijega. Imao je kozje noge s kopitima, rep, kovrčavu kosu i kozju bradicu. Bio je to faun.
Poglavlje 2. Što je Lucy našla s druge strane vrata.
Faun se iznenadio kad je vidio da su ga Lucy i djevojka upoznale. Faun se zvao Tumnus i nagovorio je Lucy da ga nakratko posjeti.
Tumnus je odveo Lucy u svoju špilju i razgovarao o mnogim stvarima. Objasnio je da je djevojka završila u Narniji i da je sada u Narniji uvijek zima.
Tada je Tumnus počeo svirati flautu i Lucy je zaspala. A kad se probudila, faun je priznao da želi pričati o djevojci Bijele vještice, kojoj služi. Tammus je bio užasnut što je bio vrlo loš faun. Bojao se da će ga Vještica kazniti, ali se ipak svladao i odveo Lucy na mjesto. Tumnus je ostavio Lucyin rupčić za uspomenu.
I Lucy je protrčala kroz ormar i našla se kod kuće.
Poglavlje 3. Edmund i ormar.
Lucy je dečkima pričala o Narniji, ali joj, naravno, nitko nije vjerovao. Štoviše, ispostavilo se da je ormar prazan, u njemu su visile samo bunde.
Stariji Peter i Susan brzo su zaboravili na ovu fantaziju, ali Edmund je neprestano gnjavio i zadirkivao Lucy - bio je pristojna zlobna osoba.
A onda jednog dana, kad su se djeca igrala skrivača, Lucy je ponovno htjela pogledati ormar. Ušla je u sobu i začula korake iza sebe. Lucy se sakrila u ormar. Edmund je krenuo za Lucy, primijetio je da je djevojka nestala u ormaru i odlučio je ponovno zadirkivati.
Ušao je u ormar i izgubio se. Odjednom je izašao u zimsku šumu. Edmund je nazvao Lucy, rekao da sada vjeruje djevojci, ali Lucy nije bila vidljiva.
Edmund je izašao na cestu i odjednom su se pojavile luksuzne saonice. Nosili su ih sobovi, a saonice je vozio debeli patuljak. U saonicama je sjedila visoka žena u zlatnoj kruni.
Zaustavila je saonice i upitala Edmunda tko je on.
Edmund je rekao da ništa ne razumije, da je školarac, da je na odmoru.
Poglavlje 4. Turski užitak.
Čarobnica je saznala da je Edmund sin Adama, odnosno muškarca, te ga je u početku htjela ubiti, ali se predomislila.
Umjesto toga, pozvala je dječaka u svoje saonice i počastila ga toplim pićem. Zatim je upitala što još Edmund želi. Dječak je zatražio ratluk, a čarobnica mu je dala cijelu kutiju čarobnog lokuta. Ova delicija imala je svojstvo da će onaj tko je pojede uvijek htjeti jesti više.
Tada je vještica pitala dječaka o svemu, saznala za Lucy i fauna. No, posebno ju je zanimala činjenica da ima četvero djece - dva Adamova sina i dvije Evine kćeri.
Čarobnica je zamolila Edmunda da dovede njezine sestre i brata ovamo, obećavši da će ga učiniti kraljem i svojim nasljednikom. Edmund nije htio nikoga dovesti, bojeći se da će dobiti manje, ali vještica je inzistirala.
Pokazala je gdje je njezin dvorac i zamolila da nikome ne priča o njoj, kako bi to bilo iznenađenje.
Čim je čarobnica nestala, pojavila se Lucy, koja je doručkovala s faunom. Bila je oduševljena Edmundu i ispričala mu je o zloj čarobnici koja je očarala zemlju, učinivši od nje vječnu zimu. Edmundu je bilo neugodno, ali je jako želio ratluk.
Lucy i Edmund vratili su se u ormar.
Poglavlje 5. Opet s ove strane vrata
Kad su se Lucy i Edmund vratili, Lucy je radosno viknula da se vratila u Narniji i da je i Edmund tamo. Ali Edmund je rekao da je sve to fikcija i Lucy je briznula u plač. A Peter je Edmunda oštro izgrdio.
Lucy je bila toliko nesretna da Peter i Susan nisu znali što da misle. Otišli su do profesora i sve mu ispričali. A profesor je pitao kome više vjeruju, Edmundu ili Lucy. Brat i sestra su odgovorili da naravno Lucy. Tada je profesor rekao da u potpunosti priznaje postojanje svjetova u kojima vrijeme prolazi na drugačiji način i gdje se može proći kroz garderobu.
Peter i Susan bili su na gubitku.
Ubrzo su dečki bježali od gadne domaćice gospođe Macready, koja je vodila grupu turista po kući, i završili u istom ormaru. Peter je zatvorio vrata ormara za njima.
Poglavlje 6. U šumu.
Odjednom su se dečki našli u zimskoj šumi i tada su Peter i Susan povjerovali Lucy. U isto vrijeme Edmund se odao, govoreći kamo da ide do lampiona, a Peter ga je nazvao zvijeri.
Djeca su se obukla u bunde kako se ne bi smrzla i Lucy je ponudila da posjeti gospodina Tamnusa.
Ali kada su došli do fauna, vidjeli su opljačkanu kuću i bilješku u kojoj se navodi da je Tammus uhićen i da čeka suđenje za izdaju kraljice Jedisa. Bilješku je potpisao kapetan tajne policije Mogrim.
Djeca su bila uplašena i nisu znala što dalje. Ali odlučili su da će im trebati dosta vremena da pomognu gospodinu Tumnusu.
Nisu znali kamo ići i odjednom su ugledali crvendaća, koji kao da ih je nekamo zvao. Dečki su otišli po crvendaće.
Poglavlje 7. Dan s dabrovima.
Ubrzo je crvendać odletio i momci su odjednom ugledali dabra koji im je davao znakove da šute i slijede ga.
Odmaknuli su se i dabar ih je pozvao na oprez, jer neka stabla sve čuju i mogu izdati. Pokazao je Lucyin rupčić i rekao da mu ga je Tumnus dao kada je shvatio da će uskoro doći po njega. Beaver je izrazio nadu da će Aslan uskoro biti ovdje, a na zvuk ovog imena dečki su se odjednom osjećali lagano i smireno.
Otišli su u kolibu k dabru, gdje ih je dabar radosno dočekao. Vrlo brzo je pripremljena odlična večera od krumpira i ribe, a dabar se spremio za priču.
Poglavlje 8. Što se dogodilo nakon ručka.
Dabar je dečkima rekao da je Tamnusa odvela policija, a on je odveden u Vještičin dvorac. To znači da će od toga napraviti kip.
Dečki su izrazili želju da spase fauna, ali dabar je rekao da to ne mogu. Samo Aslan može zaustaviti Bijelu vješticu, vladaricu šume, za koju se priča da se vratio.
Dabar je rekao da će dečki uskoro vidjeti Aslana i da je Aslan lav.
Dabar je također rekao staro predviđanje da će, kada će ljudi zavladati u Narniji, doći sretno vrijeme.
Peter je upitao nije li Bijela vještica čovjek. A dabar je rekao ne. Ona doista dolazi od Adama i njegove prve žene Lilith, ali u njezinoj krvi ima krvi duhova i divova i vrlo malo ljudi.
Tada je dabar rekao o drugom predviđanju da će doći kraj Bijele vještice kada dva Adamova sina i dvije Evine kćeri sjednu na četiri prijestolja. Stoga se vještica boji ljudi.
Tada su dečki otkrili da je Edmund nestao i htjeli su potrčati da ga traže, ali ih je dabar zaustavio. Rekao je da je odmah shvatio da Edmund jede poslasticu od Bijele vještice i sada je otišao k njoj. Taj Edmund je izdao i sada će vještica ispričati sve o dečkima i Aslanu.
A dabar se ponudio da požuri trčati dok se ne pojavi tajna policija.
Poglavlje 9. U kući vještice.
U međuvremenu, Edmund je uspio čuti za Aslana i mjesto susreta s njim. Tiho se izvukao iz kolibe i otišao do Bijele vještice. U mraku je mnogo puta pao i bio sav mokar, ali je ipak stigao do dvorca.
U dvorištu dvorca Edmund je ugledao kip lava i osvetnički pomislio da bi to mogao biti Aslan.
Dalje uz stepenice, vidio je mnoge kipove i na kraju vuka. Ali vuk je bio živ. Bio je to kapetan tajne službe Mogrim. Upravo je on odveo Edmunda do kraljice.
Vidjevši ga samog, čarobnica se užasno naljutila i počela vikati na Edmunda. Ali Edmund joj je pričao o svom bratu i sestrama, o dabrovima i Aslanu, a Vještica je žurno naredila da se uvezu saonice bez zvona.
Poglavlje 10. Čarolija počinje nestajati.
U međuvremenu, kako se dabru i momcima nije žurilo, morali su ostati. Dabar ih nije pustio bez zaliha, rekavši da ipak neće stići prije Vještice za kraljev stol.
Momci su dugo hodali po snijegu za dabrom, a on ih je odveo do svog starog skloništa - jednostavne zemljane rupe. Momci su spavali u njoj i ujutro su čuli zvonjavu zvona.
Dabar je pojurio uz padinu da vidi kamo idu Vještičine saonice. I odjednom se vratio i povikao da dečki izađu. Nije to bila bijela Vještica.
Dečki su se popeli uz padinu i ugledali Djeda Mraza.
Djed Mraz je rekao da je Aslan na putu i da je čarolija počela nestajati i sada je mogao prodrijeti u Narniju. Počeo je dijeliti darove.
Bobrich - novi šivaći stroj. Dabar je potpuna brana. Petar - štit i mač. Susan - luk i strijela i rog. Iz ovog luka strijele su uvijek letjele točno u metu, a rog je mogao zvati u pomoć. Napokon je Lucy dobila bocu revitalizirajućeg pića i bodež. No, Djed Mraz je rekao da se Lucy može samo braniti, ali ne i sudjelovati u bitkama.
Na rastanku, Djed Mraz je svima ostavio kuhalo, a dečki s dabrovima su dobro prigrizli.
Poglavlje 11. Aslan je sve bliže.
Prije nego što je ušla u saonice, Vještica je rekla patuljku da Edmundu da hranu, a on je dječaku dao komad ustajalog kruha.
Tada je čarobnica ušla u saonice, rekla Edmundu da sjedne do nje i pojurila kroz snijeg. Edmund nije imao bundu i bilo mu je jako hladno. Odjednom su se zaustavili u šumi. Pod stablom je sjedilo čudno društvo – lisice, vjeverice i vjeverice. Svi su se zabavljali i jeli razne slatkiše.
Kada je Vještica pitala gdje su sve to nabavile, vjeverice su odgovorile da su to darovi od Djeda Mraza. Zla čarobnica sve je pretvorila u kamen i udarila Edmunda. Saonice su pojurile dalje.
Ali odjednom su zapeli. Snijeg se otopio i pretvorio u kašu. Koliko god da su ih patuljak i Edmund pokušavali pomaknuti, ništa nije išlo. Snijeg se topio i sada je trava okolo bila zelena.
Cvijeće je procvjetalo, sunce je postalo stvarno vruće. Došlo je proljeće.
Čarobnica je obećala da će ubiti sve koji izgovore ime Aslan.
Poglavlje 12. Petrova prva bitka
U to su vrijeme momci s dabrovima išli do Kamenog stola. Uokolo je bilo i proljeće i svi su davno skinuli bunde. Napokon su došli do vrha brda. Okolo je bila šuma, a u sredini je bio Kameni stol, okrunjen zastavom s likom crvenog lava. Na njemu su se pojavila tajanstvena slova.
A onda se začula glazba i Aslan je ušao na čistinu, okružen najčudnijim stvorenjima. Bilo je tu drijada i najada, jednoroza, kentaura, orlova, pelikana i dva leoparda.
Peter je svladao svoju sramežljivost i prvi je prišao Aslanu. On je pozdravio lava, a Aslan je pozdravio sinove Adamove i kćeri Evine. Pitao je gdje je četvrti, a Peter je odgovorio da je on kriv što je Edmund prešao na stranu Bijele vještice. Pitao je može li se Edmund spasiti i Aslan je obećao pomoći.
Aslan je odveo Petra do ruba čistine i on je ispod ugledao more, a na obali golemi dvorac Ker-Paravel, gdje su stajala četiri prijestolja. Aslan je rekao da će Petar biti visoki kralj.
U to vrijeme začuo se zvuk roga. Susan je bila ta koja je pozvala pomoć. Djevojke je progonio ogroman vuk.
Petar je skočio naprijed i zabio svoj mač ravno u vukovo srce. Vuk je mrtav.
Aslan je rekao Peteru da obriše mač i klekne. Zatim je dotaknuo Petra svojim mačem i nazvao ga Sir Peter, Grom vukova.
Poglavlje 13. Tajna magija davnih vremena.
Vještica, patuljak i Edmund išli su prema Kamenom prijestolju kada je dotrčao vuk i rekao da je Peter ubio Mogrima. Vještica je rekla vuku da skupi naše - divove, vukodlake, duhove, vukove, kanibale, minotaure, vještice i vukove.
Čarobnica je Edmunda vezala za drvo i počela oštriti nož. U to se vrijeme podigla buka i vještica je vrisnula. Edmund se osjetio nevezanim i onesvijestio se.
Spasili su ga kentauri, jeleni i orlovi koje je poslao Aslan.
Nakon što je Edmund odveden, panj i gromada u klancu ponovno su pretvoreni u Patuljka i Vješticu.
Edmund je tražio oprost od brata i sestara, i naravno da mu je oprošteno. Ali onda je patuljak došao i rekao da Vještica traži audijenciju.
Vještica je došla i rekla da tajanstvenom magijom svaki izdajica pripada njoj. Zahtijevala je da joj da Edmunda.
Aslan je nasamo razgovarao s Vješticom i rekao da je otkupio Edmundov život. Čarobnica je upitala hoće li prekršiti obećanje, a Aslan je zarežao. Čarobnica je od straha pobjegla.
Poglavlje 14. Trijumf vještice.
Aslan je naredio da se spremi i na putu je rekao Petru kako se ponašati u ratu s vješticom. Vojska se zaustavila na prijelazu Beruny i postavila logor. Aslan je bio jako tužan.
Tijekom noći Susan i Lucy nisu mogle spavati. Bili su zabrinuti za Aslana, a da nisu znali zašto. I tako su vidjeli Aslana kako ide u šumu i krenuli za njim.
Lav je, naravno, primijetio djevojke, i dopustio im da pođu s njim, ali učini što je rekao.
Aslan je naredio djevojkama da se sakriju u grmlje, a on je otišao do Kamenog stola. Tamo se okupila strašna gomila čudovišta, predvođena Vješticom.
Čarobnica je naredila da isplete Aslana, a lav se nije opirao. Tada je Aslanova griva obrijana i čudovišta su mu se rugala.
Ali Aslan je bio vezan za Kameni stol. Čarobnica se nasmijala Aslanu, nazvavši ga budalom i rekavši da će nakon njegove smrti sve pobiti. Ali Aslan se samo sretno nasmiješio.
I Vještica spusti nož.
Poglavlje 15. Tajanstvena magija još davnijih vremena.
Čarobnica je povela svoj čopor da napadne Petrov logor.
Djevojke su se popele do Kamenog stola i skinule Aslanu njušku. Ali nisu imali snage odvezati užad. Ali onda su miševi dotrčali i grizli užad. Počelo je bivati svjetlo. Djevojke su se ukočile i ustale u šetnju. Otišli su do ruba čistine i pogledali prema moru. U tom trenutku iza se dogodio sudar. Djevojke su se osvrnule i vidjele da je Kameni stol bio podijeljen, a Aslan je nestao.
A sada se pred djevojkama pojavio živi Aslan. Rekao je da postoji magija starija od one koju Vještica pamti. I ova magija kaže da ako se, umjesto izdajice, nevin uspinje na Kameni stol, tada će se s prvim zrakama sunca smrt povući pred njim, a stol će puknuti.
Djevojke su sjedile na Aslanovim leđima, a lav je velikim skokovima jurio naprijed. Ubrzo je stigao do dvorca čarobnice i jednim skokom preskočio zid. Posvuda su bili kipovi.
Poglavlje 16. Što se dogodilo s kipovima.
Aslan je počeo trčati po palači i puhati po kipovima. I kipovi su oživjeli. Dvorište je bilo ispunjeno gomilom veselih, ričućih stvorenja. Čak je i kameni div oživio i upitao za otrcanu vješticu. Nije se sjećao da je kamen.
Lucy je pronašla gospodina Tumnusa, a Aslan ga je također oslobodio. A onda je netko upitao kako će izaći iz dvorca. Ali Aslan se samo nasmijao i zamolio diva da ih pusti.
Div je svojom batinom lako razbio vrata dvorca. Aslan je sve podijelio u grupe i oni su potrčali.
Ubrzo su začuli zvukove bitke - Petar se borio s vojskom čarobnice.
Petrova je vojska postala vrlo tanka, a cijelo je polje bilo posuto kipovima. Sam Petar se borio protiv Vještice. Ali tada se pojavio Aslan i uz bijesan urlik jurnuo na čarobnicu i ubio je. Vojska je stigla na vrijeme i pojurila u pomoć Petru.
Poglavlje 17. Gonjenje bijelog jelena
Vještičina vojska je poražena.
Peter je rekao da je za pobjedu morao zahvaliti Edmundu koji je ubio tri ogra i slomio čarobni štapić vještice. Inače bi se i sam pretvorio u kamen. Ali Edmund je bio teško ranjen.
Aslan je požurio Lucy i djevojka je kapnula na Edmundove usne iz čarobne bočice. Morala je obići cijelo polje i liječiti ranjene i umiruće kojih je bilo mnogo, a kad se vratila, Edmund je već bio na nogama.
Aslan je odmah proglasio Edmunda vitezom.
Sutradan je Aslan vjenčao djecu u kraljevstvo. Djeca su sjela na prijestolje i svi oko njih hvalili su nove kraljeve. Pjesmom i plesom započela je grandiozna proslava.
Dok su se svi zabavljali, Aslan je tiho otišao – njegova je misija bila gotova.
Novi kraljevi vladali su sretno do kraja života. Narasli su i sazrijeli. Petar se zvao Petar Veličanstveni. Edmudna se zvala Pravedna, Susan se zvala Velikodušna, a Lucy Hrabra.
A onda se jednog dana u Narniji pojavio bijeli jelen, koji je, prema legendi, ispunio želje. Kraljevi i kraljice išli su u lov. Jelen je utrčao u gustiš i oni su ga slijedili pješice.
Odjednom se Susan iznenadila i pokazala na željezno drvo. Edmund ju je ispravio, rekavši da je to željezna motka na kojoj stoji fenjer. Peter se pitao zašto je stavio fenjer usred šume.
Kraljevi i kraljice odlučili su ići dalje, jer je stup u njima probudio neka nejasna sjećanja. Ušli su u šikaru i odjednom se počeli probijati među bundama.
I tako su Peter, Susan, Edmund i Lucy ponovno izašli iz ormara, a gospođa Macready je i dalje vodila turiste.
Djeca su otišla do profesora i ispričala mu o Narniji i da su u ovoj čarobnoj zemlji ostala četiri bunde. Profesor je rekao da se jednim putem ne može dvaput i da će se vratiti u Narniju kad se najmanje nadaju.
Do tada se mora čuvati tajna što im se dogodilo.
A to je bio tek početak avanture u Narniji.
Crteži i ilustracije za bajku "Lav, vještica i ormar"
