Ruska koliba: gdje su i kako naši preci gradili kolibe, uređaj i dekor, elementi kolibe, video zapisi, zagonetke i poslovice o kolibi i razumnom upravljanju kućanstvo.
"Oh, kakav dvorac!" - tako često sada govorimo o prostranom novom stanu ili vikendici. Govorimo ne razmišljajući o značenju ove riječi. Uostalom, vile su drevna seljačka kuća koja se sastoji od nekoliko zgrada. Kakve su vile imali seljaci u svojim ruskim kolibama? Kako je uređena ruska tradicionalna koliba?
U ovom članku:
- gdje su prije izgrađene kolibe?
- odnos prema ruskoj kolibi u ruskoj narodnoj kulturi,
- uređaj ruske kolibe,
- ukras i dekor ruske kolibe,
- ruska peć i crveni ugao, muška i ženska polovica ruske kuće,
- elementi ruske kolibe i seljačkog domaćinstva (rječnik),
- poslovice i izreke, znakovi o ruskoj kolibi.
Budući da sam sa sjevera i odrastao u Bijelom moru, u članku ću pokazati fotografije sjevernih kuća. I kao epigraf moje priče o ruskoj kolibi, odabrao sam riječi D. S. Likhacheva:
“Ruski sjever! Teško mi je riječima izraziti svoje divljenje, svoje divljenje ovoj zemlji.Kada sam kao trinaestogodišnji dječak prvi put putovao Barentsovim i Bijelim morem, uz Sjevernu Dvinu, posjetio Pomore, u seljaštvu kolibe, slušale pjesme i bajke, gledale te neobično lijepe ljude, ponašale se jednostavno i dostojanstveno, bio sam potpuno preneražen. Činilo mi se da je to jedini način da se zaista živi: odmjereno i lako, raditi i dobivati toliko zadovoljstva ovim radom ... Na ruskom sjeveru postoji nevjerojatna kombinacija sadašnjosti i prošlosti, modernosti i povijesti, akvarelni lirizam vode, zemlje, neba, zastrašujuća moć kamena, oluja, hladnoće, snijega i zraka "(DS Likhachev. Ruska kultura. - M., 2000. - S. 409-410).
Omiljeno mjesto za izgradnju sela i izgradnju ruskih koliba bila je obala rijeke ili jezera... U isto vrijeme seljaci su se vodili praktičnošću - blizinom rijeke i čamca kao prijevoznog sredstva, ali i estetskim razlozima. S prozora kolibe, koja stoji na visokom mjestu, prekrasan pogled do jezera, šuma, livada, polja, kao i do vašeg dvorišta sa štalama, do kupališta u blizini rijeke.
Sjeverna sela vidljiva su izdaleka, nikada se nisu nalazila u nizinama, uvijek na brežuljcima, u blizini šume, u blizini vode na visokoj obali rijeke, postala su središte lijepe slike jedinstva čovjeka i prirode, organski uklopiti u okolni krajolik. Na najvišem mjestu obično su gradili crkvu i zvonik u središtu sela.
Kuća je izgrađena temeljito, "stoljećima", mjesto za nju odabrano je dovoljno visoko, suho, zaštićeno od hladnih vjetrova - na visokom brdu. Pokušali su locirati sela u kojima je bilo plodne zemlje, bogatih livada, šuma, rijeka ili jezera. Kolibe su podignute na način da im se omogući dobar prilaz i prilaz, a prozori su bili okrenuti "za ljeto" - na sunčanoj strani.
Na sjeveru su pokušali kuće postaviti na južnu padinu brda, tako da bi njezin vrh pouzdano pokrio kuću od silovitih hladnih sjevernih vjetrova. Južna strana uvijek će se dobro zagrijati, a kuća će biti topla.
Ako uzmemo u obzir položaj kolibe na mjestu, pokušali su je postaviti bliže sjevernom dijelu. Kuća je bila zatvorena od vjetra vrtlarstvo dio stranice.
U smislu orijentacije ruske kolibe prema suncu (sjever, jug, zapad, istok) postojala je i posebna struktura sela. Bilo je jako važno da su prozori stambenog dijela kuće smješteni u smjeru sunca. Za bolje osvjetljenje kuća u nizovima, međusobno su raspoređene. Sve kuće na ulicama sela "gledale" su u jednom smjeru - u sunce, u rijeku. S prozora su se mogli vidjeti izlasci i zalasci sunca, kretanje brodova uz rijeku.
Sigurno mjesto za izgradnju kolibe smatralo se mjestom gdje je stoka ležala na odmoru. Uostalom, naši su preci krave smatrali plodnom životvornom silom, jer je krava često bila hraniteljica obitelji.
Pokušali su ne graditi kuće u močvarama ili u njihovoj blizini, ta su se mjesta smatrala "hladnima", a žetva na njima često je patila od mraza. Ali rijeka ili jezero u blizini kuće uvijek je dobro.
Odabirom mjesta za izgradnju kuće, muškarci su se pitali - upotrijebili su eksperiment.Žene nikada nisu sudjelovale u tome. Uzeli su ovčju vunu. Stavljena je u zemljani lonac. I ostavili na noć na mjestu budućeg doma. Rezultat se smatrao pozitivnim ako je vuna ujutro postala vlažna. To znači da će kuća biti bogata.
Bilo je i drugih gatanja - eksperimenata. Na primjer, navečer su ostavili kredu preko noći na mjestu buduće kuće. Ako je kreda privlačila mrave, smatralo se da je to dobar znak. Ako mravi ne žive na ovoj zemlji, onda bolji dom ne stavljajte ovdje. Rezultat je provjeren ujutro sljedećeg dana.
Počeli su sjeći kuću u rano proljeće(Velika korizma) ili u drugim mjesecima u godini na mladom mjesecu. Ako se drvo posiječe na opadajućem mjesecu, brzo će istrunuti, zbog čega je postojala takva zabrana. Bilo je i strožih recepata za taj dan. Šuma se počela brati od zimskog Nikole, od 19. prosinca. Najboljim vremenom za berbu drva smatralo se prosinac - siječanj, nakon prvog mraza, kada višak vlage izlazi iz debla. Suha stabla ili stabla s izdancima, stabla koja su tijekom sječe pala na sjever nisu posječena za kuću. Ta uvjerenja se odnose posebno na drveće, drugi materijali nisu opremljeni takvim normama.
Na mjestu kuća spaljenih od munje nisu izgrađene kuće. Vjerovalo se da Ilija, prorok, gromom pogađa mjesta zlih duhova. Također nisu gradili kuće u kojima je prije bilo kupalište, gdje je netko ozlijeđen sjekirom ili nožem, gdje su pronađene ljudske kosti, gdje je nekad bilo kupalište ili gdje je nekad prolazila cesta, gdje je neka vrsta dogodila se nesreća, na primjer, poplava.
Kuća u Rusiji imala je mnogo naziva: koliba, koliba, terem, holupy, vile, khoromina i hram. Da, nemojte se iznenaditi - hram! Dvorovi (kolibe) bili su izjednačeni sa hramom, jer hram je i kuća, Dom Božji! A u kolibi je uvijek bio svetac, crveni kutak.
Seljaci su kuću tretirali kao živo biće. Čak su i nazivi dijelova kuće slični nazivima dijelova ljudskog tijela i njegova svijeta! Ovo je značajka ruske kuće - "ljudska", tj antropomorfni nazivi dijelova kolibe:
U strukturi kolibe i dvorišta bili su i zoomorfni nazivi: „bikovi“, „kokoši“, „konj“, „ždral“ - bunar.
Riječ "koliba" dolazi od staroslavenskog "istba". Grijana stambena kuća zvala se "istboyu, vrtača" (a "kavez" je neogrevana blok kuća stambene kuće).
Kuća i koliba bili su živi uzor svijeta za ljude. Kuća je bila to tajno mjesto na kojem su ljudi izražavali svoje ideje o sebi, o svijetu, gradili svoj svijet i svoje živote prema zakonima sklada. Dom je dio života i način da povežete i oblikujete svoj život. Dom je sveti prostor, slika obitelji i domovine, uzor svijeta i ljudskog života, povezanost osobe sa svijetom prirode i s Bogom. Kuća je prostor koji čovjek gradi vlastitim rukama, a koji je uz njega od prvih do posljednjih dana svog života na Zemlji. Izgradnja kuće osoba ponavlja djelo Stvoritelja, jer je ljudsko prebivalište, prema zamislima ljudi, mali svijet, stvoren prema pravilima "velikog svijeta".
Pojavom ruske kuće bilo je moguće utvrditi društveni status, vjeru, nacionalnost njezinih vlasnika. U jednom selu nisu postojale dvije potpuno identične kuće, jer je svaka koliba nosila individualnost i odražavala unutarnji svijet klana koji u njoj živi.
Za dijete je kuća prvi model vanjskog velikog svijeta, ono "hrani" i "odgaja" dijete, dijete "upija" iz kuće zakone života u velikom svijetu odraslih. Ako je dijete odraslo u svijetlom, ugodnom, ljubaznom domu, u kući u kojoj vlada red, tada će dijete nastaviti graditi svoj život. Ako u kući vlada kaos, onda kaos u duši i u životu osobe. Dijete je od djetinjstva ovladalo sustavom ideja o svom domu - izle i njegovoj strukturi - majci, crvenom kutu, ženskom i muškom dijelu kuće.
House se u ruskom jeziku tradicionalno koristi kao sinonim za riječ "domovina". Ako osoba nema osjećaj doma, onda nema ni osjećaja domovine! Privrženost domu, briga za njega smatrana je vrlinom. Kuća i ruska koliba utjelovljenje su izvornog, sigurnog prostora. Riječ "kuća" također se koristila u značenju "obitelj" - a rekli su "Postoje četiri kuće na brdu" - to je značilo da su bile četiri obitelji. Nekoliko generacija klana - djedovi, očevi, sinovi, unuci - živjelo je i upravljalo zajedničkim domaćinstvom u ruskoj kolibi pod jednim krovom.
Unutarnji prostor ruske kolibe odavno se u narodnoj kulturi povezuje kao prostor žene - slijedila ga je, stavljala stvari u red i udobnost. Ali vanjski prostor - dvorište i dalje - bio je čovjekov prostor. Djed moga muža još se sjeća takve podjele odgovornosti koja je usvojena u obitelji naših pradjedova: žena je donijela vodu iz bunara za kuću, za kuhanje. I čovjek je također nosio vodu iz bunara, ali za krave ili konje. Smatralo se sramotom ako je žena počela obavljati muške dužnosti ili obrnuto. Budući da su živjeli u velikim obiteljima, nije bilo problema. Ako jedna od žena sada nije mogla nositi vodu, onda je druga žena iz obitelji radila ovaj posao.
Muška i ženska polovica također su se strogo promatrale u kući, ali o tome će biti riječi kasnije.
Na ruskom sjeveru stambeni i pomoćni prostori kombinirani su pod istim krovom, tako da možete voditi kućanstvo bez napuštanja doma. Tako se domišljatost sjevernjaka pokazala u oštroj hladnoći prirodnim uvjetima.
Kuća je u narodnoj kulturi shvaćena kao središte glavnih životnih vrijednosti- sreća, prosperitet, prosperitet klana, vjera. Jedna od funkcija kolibe i kuće bila je zaštitna funkcija. Izrezbareno drveno sunce pod krovom želja je sreće i prosperiteta vlasnicima kuće. Slika ruža (koje ne rastu na sjeveru) želja je za sretnim životom. Lavovi i lavice na slici su poganski amuleti koji svojim strašnim izgledom plaše zlo.
Poslovice o kolibi
Na krovu je teški drveni konj - znak sunca. U kući je uvijek bilo kućno svetište. S. Yesenin je zanimljivo napisao o klizaljki: „Konj, i u grčkoj, egipatskoj, rimskoj i ruskoj mitologiji, znak je stremljenja. Ali samo je jedan ruski seljak pretpostavio da će ga staviti na svoj krov, uspoređujući njegovu kolibu ispod njega s kolima "(Nekrasova M, A. Narodna umjetnost Rusije. - M., 1983.)
Kuća je izgrađena na vrlo proporcionalan i skladan način. U svom dizajnu - zakon zlatnog presjeka, zakon prirodnog sklada u omjerima. Gradili su bez mjernog alata i složenih proračuna - instinktom, prema duši.
Ponekad je u ruskoj kolibi živjela obitelj od 10 ili čak 15-20 ljudi. U njoj su kuhali i jeli, spavali, tkali, preli, popravljali pribor i obavljali sve kućanske poslove.
Mit i istina o ruskoj kolibi. Postoji mišljenje da su ruske kolibe bile prljave, da je bilo nehigijenskih uvjeta, bolesti, siromaštva i mraka. I ja sam tako mislio prije, ovako su nas učili u školi. Ali ovo je potpuno neistina! Pitao sam baku neposredno prije odlaska na drugi svijet, kad je već imala više od 90 godina (odrasla je u blizini Nyandome i Kargopolja na ruskom sjeveru u Arhangelskoj oblasti) kako su živjeli u svom selu u njezinom djetinjstvu - jesu li zaista perite i čistite kuću jednom godišnje i živjeli ste u mraku i blatu?
Bila je jako iznenađena i rekla je da kuća nije uvijek bila samo čista, već vrlo lagana i ugodna, lijepa. Njezina majka (moja prabaka) vezla je i plela prekrasne valentine za krevete odraslih i djece. Svaki dječji krevetić i dječji krevetić bili su ukrašeni njezinim gaćicama. I svaki krevet ima svoj uzorak! Zamislite o kakvom se poslu radi! A kakva ljepota u okviru svakog kreveta! Njezin tata (moj pradjed) isklesao je prekrasne ukrase na svim kućanskim potrepštinama i namještaju. Prisjetila se kako je bila dijete pod nadzorom svoje bake, zajedno sa sestrama i braćom (moja praprabaka). Ne samo da su se igrali, već su i pomagali odraslima. Ponekad bi navečer baka djeci govorila: "Uskoro će doći majka i otac s polja, moramo očistiti kuću." I oh - da! Djeca uzimaju metle, krpe, dovode stvari u potpuni red, tako da u kutu nema niti trunčice, niti trunke prašine, a sve stvari su na svojim mjestima. Kad su stigli majka i otac, kuća je uvijek bila čista. Djeca su shvatila da su se odrasli vratili s posla, da su umorni i da im je potrebna pomoć. Sjetila se i kako je njezina majka uvijek bijelila peć kako bi peć bila lijepa, a kuća ugodna. Čak je i na dan rođenja njezina majka (moja prabaka) izbijelila peć, a zatim otišla roditi kupalište. Moja se baka prisjetila kako joj je ona, kao najstarija kći, pomagala.
Nije bilo čistog izvana, a iznutra prljavog. Vrlo pažljivo pospremite i izvana i iznutra. Moja baka mi je rekla da je "ono što je vani ono što želite ljudima izgledati" (izvana je vanjski izgled odjeće, kuće, ormara itd. - kako traže goste i kako se želimo predstaviti ljudima odjeću, izgled kuće itd.). Ali "ono što je unutra je ono što zaista jeste" (iznutra je pogrešna strana vezenja ili bilo kojeg drugog posla, pogrešna strana odjeće koja bi trebala biti čista i bez rupa ili mrlja, unutrašnjost ormara i drugo nevidljivo drugim ljudima, ali vidljivi nam trenuci našeg života). Vrlo poučno. Uvijek se sjećam njenih riječi.
Moja se baka prisjetila da su samo oni koji nisu radili imali prosjake i prljave kolibe. Smatrali su ih kao svete budale, pomalo bolesne, sažaljeni su kao ljudi s dušom. Tko je radio - čak i ako je imao 10 djece - živio je u svijetlim, čistim, lijepim kolibama. S ljubavlju ukrasili svoj dom. Vodili su veliko domaćinstvo i nikada se nisu žalili na život. U kući i u dvorištu uvijek je bio red.
Ruska kuća (koliba), poput svemira, bila je podijeljena na tri svijeta, tri sloja: donji je podrum, pod zemljom; srednji su stambeni prostori; gore ispod neba - potkrovlje, krov.
Koliba kao građevina Bila je to brvnara od balvana, koja je bila vezana krunama. Na ruskom sjeveru bio je običaj graditi kuće bez eksera, vrlo čvrste kuće. Minimalni broj čavala korišten je samo za pričvršćivanje dekora - igle, ručnici, podloške. Gradili su kuće "kako mjera i ljepota kažu".
Krov- gornji dio kolibe - pruža zaštitu od vanjskog svijeta i granica je unutarnjeg dijela kuće s prostorom. Nije ni čudo što je krov bio tako lijepo uređen u kućama! A u ukrasu na krovu često su se prikazivali simboli sunca - solarni simboli. Poznati su nam takvi izrazi: "očev dom", "živjeti pod jednim krovom". Postojali su običaji - ako je osoba bila bolesna i nije mogla dugo napustiti ovaj svijet, onda kako bi mu duša lakše prešla u drugi svijet, tada su skinuli klizaljku na krovu. Zanimljivo je da se krov smatrao ženskim elementom kuće - sama koliba i sve u kolibi mora biti "pokriveno" - krov, kante, posuđe i bačve.
Gornji dio kuće (kej, ručnik) ukrašen solarnim, odnosno solarnim znakovima. U nekim slučajevima puno je sunca prikazano na ručniku, a samo polovica solarnih znakova na vezovima. Dakle, Sunce je prikazano na najvažnijim točkama svoje putanje po nebu - pri izlasku sunca, u zenitu i zalasku sunca. U folkloru postoji čak i izraz "sunce od tri svjetla", koji podsjeća na ove tri ključne točke.
Potkrovlje nalazila se pod krovom i spremala predmete koji trenutno nisu bili potrebni, izvađena iz kuće.
Koliba je bila dvokatna, dnevne sobe su se nalazile na "drugom katu", budući da je tamo bilo toplije. A na "prvom katu", odnosno na donjem sloju, bilo je podrum. On je štitio stanove od hladnoće. Podrum je služio za spremanje hrane i bio je podijeljen na 2 dijela: podrum i podzemlje.
Kat dvostruko za očuvanje topline: ispod "crnog poda", a na vrhu - "bijelog poda". Podne ploče položene su od rubova do središta kolibe u smjeru od fasade do izlaza. To je bilo važno u nekim obredima. Dakle, ako su ušli u kuću i sjeli na klupu uz podne daske, to je značilo da su se udvarali. Nikada nisu spavali niti postavljali krevet uz podne daske, budući da je umrla osoba postavljena uz podne daske "na putu do vrata". Zato nisu spavali glave prema izlazu. Uvijek su spavali s glavom u crvenom kutu, do prednjeg zida, na kojem su se nalazile ikone.
Dijagonala je bila važna u strukturi ruske kolibe. "Crveni kut - pećnica". Crveni kut uvijek je pokazivao na podne, na svjetlo, na Božju stranu (crvena strana). Uvijek se povezivao s wotokom (izlazak sunca) i jugom. A peć je pokazala na zalazak sunca, na mrak. A bilo je povezano sa zapadom ili sjeverom. Uvijek su se molili za sliku u crvenom kutu, t.j. na istoku, gdje se nalazi oltar u hramovima.
Vrata i ulaz u kuću, izlaz u vanjski svijet jedan je od najvažnijih elemenata kuće. Pozdravlja sve koji uđu u kuću. U davna vremena postojala su mnoga vjerovanja i različiti zaštitni rituali povezani s vratima i pragom kuće. Vjerojatno ne bez razloga, a sada mnogi ljudi za sreću vješaju potkovu na vrata. A još ranije, ispod praga je položena kosa (vrtni alat). To je odražavalo ideje ljudi o konju kao životinji povezanoj sa suncem. A također i o metalu koji je čovjek stvorio uz pomoć vatre i koji je materijal za zaštitu života.
Samo zatvorena vrata održava život unutar kuće: "Ne vjerujte svima, čvrsto zaključajte vrata." Zato su se ljudi zaustavljali na kućnom pragu, osobito pri ulasku u tuđu kuću, često je to zaustavljanje bilo popraćeno kratkom molitvom.
Na vjenčanju u nekim mjestima mlada žena koja je ulazila u muževu kuću nije smjela dotaknuti prag. Zato su ga često nosili rukom. A u drugim područjima predznak je bio upravo suprotan. Mladenka, koja je nakon vjenčanja ulazila u mladoženjinu kuću, uvijek se zadržavala na kućnom pragu. To je bio znak toga. Da je sada sama sebi vrsta muža.
Prag vrata je granica "našeg" i "tuđeg" prostora. U narodnim je izvedbama to bilo granično, pa stoga i nesigurno mjesto: "Ne pozdravljaju kroz prag", "Ne služe rukama kroz prag". Ne možete primati darove preko praga. Gosti se dočekuju izvan praga, a zatim se pred njih prima kroz prag.
Vrata su po visini bila kraća od ljudske visine. Morao sam sagnuti glavu i skinuti kapu na ulazu. Ali vrata su bila dovoljno široka.
Prozor- drugi ulaz u kuću. Prozor je vrlo stara riječ, prvi put se spominje u ljetopisima 11. godine i nalazi se među svim slavenskim narodima. U narodnim vjerovanjima bilo je zabranjeno pljuvati kroz prozor, izbacivati smeće, izlijevati nešto iz kuće, budući da ispod njega "stoji anđeo Gospodnji". "Daj prozoru (prosjaku) - daj ga Bogu." Prozori su se smatrali očima kuće. Osoba gleda kroz prozor u sunce, a sunce ga gleda kroz prozor (oči kolibe) .Zato su na okvirima često isklesani sunčani znakovi. U zagonetkama ruskog naroda kaže se: "Crvena djevojka gleda kroz prozor" (sunce). Tradicionalno u ruskoj kulturi, prozori u kući uvijek su se pokušavali orijentirati "za ljeto" - to jest na istok i jug. Najveći prozori kuće uvijek su gledali na ulicu i rijeku, zvali su ih "crveni" ili "kosi".
Prozori u ruskoj kolibi mogu biti tri vrste:
A) Zadnji prozor je najstariji tip prozora. Njegova visina nije prelazila visinu vodoravno položenog balvana. Ali u širini je bio jedan i pol puta veći od visine. Takav je prozor bio zatvoren iznutra zasunom, "vučen" po posebnim utorima. Stoga je prozor nazvan "dragline". Kroz zadnji prozor samo je prigušeno svjetlo prodiralo u kolibu. Takvi su prozori bili češći u gospodarskim zgradama. Dim iz peći izvađen je ("izvučen") kroz stražnji prozor iz kolibe. Kroz njih su se prozračivali i podrumi, ormari, povete i staje.
B) Blok prozor - sastoji se od palube sastavljene od četiri grede koje su međusobno čvrsto povezane.
C) Iskrivljeni prozor je otvor u zidu, ojačan s dvije bočne grede. Ovi se prozori nazivaju i "crvenim" bez obzira na njihovo mjesto. U početku su takvi bili središnji prozori u ruskoj kolibi.
Beba je morala proći kroz prozor ako su umrla djeca rođena u obitelji. Vjerovalo se da bi to moglo spasiti dijete i omogućiti mu dug život. Na ruskom sjeveru postojalo je i takvo vjerovanje da duša osobe napušta kuću kroz prozor. Zato su na prozor stavili šalicu vode kako bi se duša koja je napustila osobu mogla oprati i odletjeti. Također, nakon komemoracije, na prozor je obješen ručnik kako bi duša kroz njega otišla do kuće, a zatim se vratila dolje. Sjedeći na prozoru, čekali su vijesti. Sjedalo do prozora u crvenom kutu počasno je mjesto za najčasnije goste, uključujući i provodadžije.
Prozori su bili visoki, pa se pogled s prozora nije zabio u susjedne zgrade, a pogled s prozora bio je prekrasan.
Tijekom izgradnje ostavljen je slobodan prostor (sedimentni utor) između grede prozora i dnevnika kuće. Bio je prekriven daskom, koja je svima nama dobro poznata i zove se platforma("Na licu kuće" = platforma). Pločice su bile ukrašene ukrasima za zaštitu kuće: krugovima kao simbolima sunca, ptica, konja, lavova, riba, lasica (životinja koja se smatrala čuvarom stoke - vjerovalo se da će, ako prikažete predatora, ne šteti kućnim ljubimcima), cvjetni ukras, kleka, planinski jasen ...
Vani su prozori bili zatvoreni kapcima. Ponekad su na sjeveru, radi prikladnog zatvaranja prozora, uz glavno pročelje izgrađene galerije (izgledale su poput balkona). Vlasnik prolazi galerijom i zatvara kapke na prozorima za noć.
Četiri strane kolibe okrenut prema četiri kardinalne točke. Izgled koliba je okrenuta prema vanjskom svijetu, a unutarnje uređenje - prema obitelji, klanu, osobi.
Trijem ruske kolibe bio češće otvoren i prostran. Ovdje su bili oni obiteljski događaji koje je cijela ulica sela mogla vidjeti: ispratili su vojnike, upoznali svatove, upoznali mladence. Na trijemu smo razgovarali, razmjenjivali vijesti, odmarali se, pričali o poslu. Stoga je trijem zauzimao istaknuto mjesto, bio je visok i dizao se na stupove ili brvnare.
Trijem je "posjetnica kuće i njezinih vlasnika", odražavajući njihovo gostoprimstvo, prosperitet i srdačnost. Kuća se smatrala nenastanjenom ako joj je trijem uništen. Trijem je bio ukrašen pažljivo i lijepo, ukras je korišten isto kao i na elementima kuće. To može biti geometrijski ili cvjetni ukras.
Što mislite, od koje je riječi nastala riječ "trijem"? Od riječi "pokrov", "krov". Uostalom, trijem je nužno imao krov koji je štitio od snijega i kiše.
Često su u ruskoj kolibi postojala dva trijema i dva ulaza. Prvi ulaz je prednji, bile su klupe za razgovor i opuštanje. A drugi ulaz je "prljav", služio je za kućanske potrebe.
Peći nalazila se u blizini ulaza i zauzimala oko četvrtine prostora kolibe. Peć je jedno od svetih središta kuće. "Peć u kući ista je kao i oltar u crkvi: u njoj se peče kruh." “Draga peć naše majke”, “Kuća bez peći je nenaseljena kuća”. Peć je bila ženska i nalazila se u ženskoj polovici kuće. U pećnici se sirovo, nerazvijeno pretvara u kuhano, „naše“, svladano. Štednjak se nalazi u kutu nasuprot crvenom kutu. Spavali su na njemu, koristili su ga ne samo u kuhanju, već i u liječenju, u narodna medicina, u njoj su se zimi prala mala djeca, na njoj su se grijala djeca i starci. U peći su uvijek držali kapke zatvorene ako je netko napustio kuću (tako da se cesta rado vraćala), za vrijeme grmljavine (budući da je peć još jedan ulaz u kuću, veza između kuće i vanjskog svijeta ).
Matica- šipka koja se proteže preko ruske kolibe, na kojoj se drži strop. Ovo je granica između prednje i stražnje strane kuće. Gost koji uđe u kuću, bez dopuštenja vlasnika, nije mogao dalje od majke. Sjediti pod majkom značilo je udvarati se nevjesti. Da bi sve uspjelo, bilo je potrebno držati se majke prije izlaska iz kuće.
Cijeli prostor kolibe bio je podijeljen na ženski i muški. Muškarci su radili i odmarali se, primali goste radnim danom u muškom dijelu ruske kolibe - u prednjem crvenom kutu, sa strane od njega do praga, a ponekad i ispod kreveta. Muško radno mjesto bilo je pokraj vrata tijekom popravka. Žene i djeca radili su i odmarali se, bili su budni u ženskoj polovici kolibe - kraj peći. Ako su žene primale goste, onda su gosti sjedili na pragu peći. Gosti su mogli ući na ženski teritorij kolibe samo na poziv domaćice. Predstavnici muške polovice nikada nisu ušli u žensku polovicu osim ako je to apsolutno neophodno, a žene - muške. To bi se moglo shvatiti kao uvreda.
Štandovi služila ne samo kao mjesto za sjedenje, već i kao mjesto za spavanje. Naslon za glavu postavljen je ispod glave dok spavate na klupi.
Trgovina na vratima zvala se "konik", mogla je biti radno mjesto vlasnika kuće, a svaka osoba koja je u kuću ušla, prosjak, mogla je na njoj prespavati.
Iznad klupa iznad prozora police su napravljene paralelno s klupama. Na njih su stavljani šeširi, konac, pređa, kolovrati, noževi, šila i drugi kućanski predmeti.
Odrasli parovi u braku spavali su u malim sobama, na klupi ispod poda, u svojim odvojenim kavezima - na svojim mjestima. Starci su spavali na štednjaku ili kraj peći, djeca - na štednjaku.
Sav pribor i namještaj u sjevernoj ruskoj kolibi nalaze se uz zidove, dok središte ostaje slobodno.
Svetlitsa prostorija se zvala - laka kuća, gorenka na drugom katu kuće, čista, njegovana, za ručni rad i čista zanimanja. Bio je tu ormar, krevet, sofa, stol. No, baš kao i u kolibi, svi su predmeti bili postavljeni uz zidove. U gorenki su bile škrinje u kojima se skupljao miraz za kćeri. Koliko kćeri za udaju - toliko škrinja. Ovdje su živjele djevojke - nevjeste za udaju.
U davna vremena ruska koliba nije imala unutarnje pregrade i bila je kvadratnog ili pravokutnog oblika. Prosječne dimenzije kolibe bile su od 4 X 4 metra do 5,5 x 6,5 metara. Srednji seljaci i bogati seljaci imali su velike kolibe - 8 x 9 metara, 9 x 10 metara.
U ruskoj kolibi razlikovala su se četiri ugla:štednjak, ženski kut, crveni kut, stražnji kut (na ulazu ispod podova). Svaki kutak imao je svoju tradicionalnu namjenu. I cijela je koliba, u skladu s kutovima, podijeljena na žensku i mušku polovicu.
Ženska polovica kolibe teče od usta peći (izlaz peći) do prednjeg zida kuće.
Jedan od uglova ženske polovice kuće je ženski kut. Naziva se i "pecivo". Ovo mjesto je blizu peći, ženski teritorij. Ovdje su kuhali hranu, pite, držali pribor, mlinsko kamenje. Ponekad je "ženski teritorij" kuće odvojen pregradom ili paravanom. Na ženskoj strani kolibe, iza peći, bili su ormarići za kuhinjski pribor i zalihe hrane, police za posuđe, kante, lijevano željezo, kade, uređaji za pećnicu (lopata za kruh, poker, hvataljke). “Long Shop”, koji je išao uz žensku polovicu kolibe uz bočni zid kuće, također je bio ženski. Ovdje su se žene prele, tkale, šivale, vezele, a tu je visjela i kolijevka za bebe.
Nikada muškarci nisu ulazili na "ženski teritorij" i nisu dodirivali posuđe koje se smatra ženskim. A stranac i gost nisu mogli ni pogledati u ženski kut, bilo je uvredljivo.
S druge strane pećnice bila je muški prostor,
"Muško kraljevstvo kod kuće." Postojala je praška muška trgovina u kojoj su muškarci radili domaću zadaću i opustili se nakon napornog dana. Ispod njega je često bio ormarić s alatima za muški rad. Smatralo se da je nepristojno da žena sjedi na klupi za prag. Na bočnoj klupi sa stražnje strane kolibe odmarali su se danju. 
Otprilike četvrtinu, a ponekad čak i trećinu kolibe zauzimala je ruska peć. Ona je bila simbol ognjišta. U njoj nisu samo kuhali hranu, već su pripremali i stočnu hranu za stoku, pekli pite i kruh, prali, grijali prostoriju, na njoj spavali i sušili odjeću, obuću ili hranu, sušili gljive i bobice. Čak su i zimi piliće mogli držati u posudi za pečenje. Iako je peć vrlo velika, ne „jede“, već, naprotiv, proširuje stambeni prostor kolibe, pretvarajući je u višedimenzionalnu, višeslojnu.
Nije ni čudo što postoji izreka "plesati sa štednjaka", jer sve u ruskoj kolibi počinje sa štednjakom. Sjećate li se epa o Ilyi Murometsu? Bylina nam govori da je Ilya Muromets "ležao na štednjaku 30 godina i 3 godine", odnosno nije mogao hodati. Ne na policama ili na klupama, već na štednjaku!
"Štednjak nam je poput drage majke", govorili su ljudi. Uz peć su bile povezane mnoge narodne ljekovite prakse. I znakovi. Na primjer, ne možete pljunuti u pećnicu. I nisi mogao zakleti kad je vatra gorjela u peći.
Nova pećnica počela se postupno i ravnomjerno zagrijavati. Prvi dan započeo je s četiri trupca, a postupno se svaki dan dodavao jedan trupac kako bi se zapalio cijeli volumen peći i tako da nije bilo pukotina.
Isprva su u ruskim kućama postojale pećnice od ćerpiča koje su se grijale u crnoj boji. Odnosno, peć tada nije imala dimnjak za ispuštanje dima. Dim se ispuštao kroz vrata ili kroz posebnu rupu u zidu. Ponekad ljudi misle da su samo prosci imali crne kolibe, ali to nije tako. Takve su pećnice bile i u bogatim vilama. Crna pećnica dala je više topline i zadržala je dulje od bijele. Dimljeni zidovi nisu se bojali vlage ili truleži.
Kasnije su počeli graditi peći bijele boje - odnosno počeli su izrađivati cijev kroz koju je izlazio dim.
Štednjak se uvijek nalazio u jednom od uglova kuće, koji se zvao peć, vrata, mali kutak. Dijagonalno od peći uvijek se nalazio crveni, sveti, prednji, veliki ugao ruske kuće.
Crveni kut središnje je glavno mjesto u kolibi, u ruskoj kući. Također se naziva "svetac", "pobožan", "prednji", "stariji", "veliki". Osvijetljen je suncem bolje od svih ostalih kutova u kući, sve u kući je orijentirano prema njemu.
Božja dama u crvenom kutu je poput oltara pravoslavne crkve i tumačila se kao Božja prisutnost u kući. Stol u crvenom kutu je crkveno prijestolje. Ovdje, u crvenom kutu, molili su se za sliku. Ovdje su se za stolom održavali svi obroci i glavni događaji u životu obitelji: rođenje, vjenčanje, sprovod, oproštaj od vojske.
Ovdje nisu bile samo slike, već su i Biblija, molitvenici, svijeće, grančice posvećene vrbe donijete ovamo na Cvjetnicu ili grančice breze na Trojstvo.
Posebno se štovao Crveni kut. Ovdje je tijekom komemoracije postavljen dodatni uređaj za dušu koja je otišla u svijet.
Upravo su u Crvenom kutku obješene drvene sječke ptice sreće, tradicionalne za ruski sjever.
Sjeda za stol u crvenom kutu bili su čvrsto fiksirani tradicijom, i to ne samo za vrijeme blagdana, već i za vrijeme redovitih obroka. Obrok je ujedinio klan i obitelj.
Ovaj raspored članova obitelji za stolom prikazuje model društveni odnosi unutar ruske obitelji.
Stol- pridavana mu je velika važnost u crvenom kutu kuće i u kolibi u cjelini. Stol u kolibi stajao je na stalnom mjestu. Ako je kuća prodana, onda se mora prodati zajedno sa stolom!
Vrlo važno: stol je Božja ruka. "Stol je isti kao prijestolje u oltaru, pa morate sjediti za stolom i ponašati se kao u crkvi" (provincija Olonets). Nije bilo dopušteno stavljati strane predmete na stol za blagovanje, jer je ovo mjesto samoga Boga. Bilo je nemoguće pokucati na stol: "Ne udarajte o stol, stol je Božji dlan!" Na stolu bi uvijek trebao biti kruh - simbol prosperiteta i blagostanja u kući. Rekli su: "Kruh na stolu - i prijestolje na stolu!" Kruh je simbol prosperiteta, obilja, materijalnog blagostanja. Stoga je uvijek morao biti na stolu - Božji dlan.
Mala lirska digresija od autora. Dragi čitatelji ovog članka! Vjerojatno mislite da je sve ovo zastarjelo? Pa, kakve veze ima kruh s tim? I kruh bez kvasca pečete kod kuće vlastitim rukama - dovoljno je jednostavno! I tada ćete shvatiti da je ovo potpuno drugačiji kruh! Za razliku od kruha iz trgovine. Štoviše, kruh je u obliku - krug, simbol kretanja, rasta, razvoja. Kad sam prvi put pekla ne pite, ne muffine, nego kruh, a cijela mi je kuća mirisala na kruh, shvatila sam što je prava kuća - kuća u kojoj miriše na ... kruh! Gdje se želite vratiti. Nemate vremena za ovo? I ja sam tako mislio. Sve dok me jedna od majki, sa čijom djecom radim i od koje ona ima desetak !!!, nije naučila peći kruh. I onda sam pomislio: "Ako majka desetero djece nađe vremena ispeći kruh za svoju obitelj, onda definitivno imam vremena za to!" Stoga razumijem zašto je kruh glava svega! Morate to osjetiti vlastitim rukama i svojom dušom! I tada će kruh na vašem stolu postati simbol vašeg doma i donijeti vam puno radosti!
Stol je uvijek bio postavljen uz podne daske, tj. uska strana stola bila je usmjerena prema zapadnom zidu kolibe. To je jako važno jer smjer "uzdužni - poprečni" u ruskoj kulturi dobio je posebno značenje. Uzdužni je imao "pozitivan" naboj, a poprečni "negativan". Stoga su sve objekte u kući pokušali položiti u uzdužnom smjeru. Također, dakle, sjeli su uz podne daske tijekom rituala (šibanje, na primjer) - tako da je sve prošlo dobro.
Stolnjak na stolu u ruskoj tradiciji također je imao vrlo duboko značenje i čini jedinstvenu cjelinu sa stolom. Izraz "stol i stolnjak" simbolizirao je gostoprimstvo i gostoprimstvo. Ponekad su se stolnjaci nazivali "gostoljubivi" ili "samo-sastavljanje". Vjenčani stolnjaci čuvali su se kao posebno nasljeđe. Stolnjak nije uvijek bio prekriven stolnjakom, već u posebni slučajevi... Ali u Kareliji, na primjer, stolnjak bi uvijek trebao biti na stolu. Za svadbenu gozbu uzeli su poseban stolnjak i položili ga iznutra (od oštećenja). Stolnjak bi se tijekom komemoracije mogao raširiti po tlu, jer je stolnjak "cesta", veza između kozmičkog svijeta i svijeta čovjeka, nije uzalud došao izraz "stolnjak je cesta" do nas.
Za večerom se okupila obitelj, krstila prije jela i čitala molitvu. Jeli su ukrasno, bilo je nemoguće ustati za vrijeme jela. Obrok je započeo muškarac, glava obitelji. Rezao je hranu na komade, rezao kruh. Žena je poslužila sve za stolom, poslužila hranu. Obrok je bio dug, bez žurbe, dug.
Na blagdane je crveni kutak bio ukrašen tkanim i vezenim ručnicima, cvijećem, granama drveća. Na svetište su bili obješeni vezeni i tkani ručnici s uzorcima. Na Cvjetnicu je crveni kut bio ukrašen grančicama vrbe, na Trojstvo - granama breze, vrijesom (klekom) - na Veliki četvrtak.
Zanimljivo je razmišljati o našim modernim domovima:
Pitanje 1. Podjela na "muški" i "ženski" teritorij u kući nije slučajna. A u našim modernim stanovima postoji „ženski tajni kutak“ - osobni prostor kao „žensko kraljevstvo“, miješaju li se u to muškarci? Trebamo li ga? Kako i gdje ga možete stvoriti?
Pitanje 2... A što se nalazi u crvenom kutu našeg stana ili ljetnikovca - što je glavno duhovno središte kuće? Pogledajmo pobliže vaš dom. A ako trebate nešto popraviti, onda ćemo to učiniti i stvoriti crveni kutak u našoj kući, stvoriti ga koji zaista ujedinjuje obitelj. Ponekad na Internetu postoje savjeti za stavljanje računala u crveni kut kao u "energetskom centru stana", za organiziranje vlastitog radnom mjestu... Uvijek se čudim takvim preporukama. Ovdje, u crvenom - glavnom kutu - postoji nešto što je važno u životu, što ujedinjuje obitelj, što nosi istinske duhovne vrijednosti, to je smisao i ideja života obitelji i klana, ali ne TV prijemnik ili uredski centar! Razmislimo zajedno što bi to moglo biti.
Danas se mnoge obitelji zanimaju za rusku povijest i tradiciju i grade kuće kao i naši preci. Ponekad se vjeruje da bi trebala postojati samo jedna vrsta kuće prema položaju njezinih elemenata, a samo je ova vrsta kuće "ispravna" i "povijesna". Zapravo, položaj glavnih elemenata kolibe (crveni kut, peć) ovisi o regiji.
Po položaju peći i crvenom kutu razlikuju se 4 vrste ruskih koliba. Svaka vrsta je specifična za određeni lokalitet i klimatske uvjete. Odnosno, ne može se izravno reći: peć je uvijek bila strogo ovdje, a crveni kut je strogo ovdje. Pogledajmo ih pobliže na slikama.
Prvi tip je sjeverno-središnja ruska koliba. Peć se nalazi pored ulaza desno ili lijevo od nje u jednom od stražnjih uglova kolibe. Ušće peći okrenuto je prema prednjem zidu kolibe (usta su izlaz ruske peći). Dijagonalno od štednjaka je crveni kut.
Druga vrsta je zapadnoruska koliba. Peć se također nalazila pored ulaza desno ili lijevo od nje. Ali bio je okrenut ustima prema dugoj bočnoj stjenci. Odnosno, ušće peći bilo je blizu ulaznih vrata u kuću. Crveni kut također je bio dijagonalno od pećnice, ali hrana se kuhala na drugom mjestu u kolibi - bliže vratima (vidi sliku). Sa strane pećnice napravljen je pod za spavanje.
Treći tip je istočna južna ruska koliba. Četvrti tip je zapadna južna ruska koliba. Na jugu je kuća postavljena prema ulici ne sa svojim pročeljem, već sa svojom dugom stranom. Stoga je mjesto peći ovdje bilo potpuno drugačije. Štednjak je postavljen u najudaljeniji ugao od ulaza. Dijagonalno od peći (između vrata i prednjeg dugačkog zida kolibe) nalazio se crveni kut. U istočnim južnim ruskim kolibama ušće peći bilo je okrenuto prema ulaznim vratima. U zapadnim južnim ruskim kolibama ugao peći bio je okrenut prema dugom zidu kuće, okrenut prema ulici.
Unatoč različitim vrstama koliba, promatraju opće načelo strukture ruskog doma. Stoga se putnik, čak i daleko od kuće, uvijek mogao snaći u kolibi.
Na seljačkom imanju farma je bila velika - na svakom je imanju bilo od 1 do 3 staje za skladištenje žita i dragocjenosti. Tu je bilo i kupalište - zgrada najudaljenija od stambene zgrade. Svaka stvar ima svoje mjesto. Ovo načelo iz poslovice promatralo se uvijek i svugdje. Sve u kući bilo je smišljeno i razumno uređeno kako ne bi trošili dodatnu energiju i vrijeme na nepotrebne radnje ili pokrete. Sve je pri ruci, sve je zgodno. Moderna ergonomija doma dolazi iz naše povijesti.
Ulaz na rusko imanje bio je sa strane ulice kroz snažna vrata. Nad vratima je bio krov. A na kapiji sa strane ulice pod krovom nalazi se trgovina. Na klupu nisu mogli sjesti samo seljani, već i svaki prolaznik. Bilo je na vratima običaj da se sastaju i ispraćaju goste. A ispod krova kapije mogli ste ih pozdraviti ili se oprostiti.
Staja- samostojeća mala zgrada za skladištenje žita, brašna, zaliha.
Kupka- zasebno stajaća zgrada(zgrada najudaljenija od stambene zgrade) za pranje.
Kruna- trupci jednog vodoravnog reda u okviru ruske kolibe.
Vjetrovka- isklesano sunce, pričvršćeno umjesto ručnika na preslicu kolibe. Poželite bogatu žetvu, sreću, blagostanje obitelji koja živi u kući.
Gumno- platforma za vršidbu komprimiranog kruha.
Kavez- konstrukcija u drvenoj konstrukciji, nastala od kruna trupaca položenih jedna na drugu. Vila se sastoji od nekoliko štandova, ujedinjenih prolazima i prolazima.
Piletina- elementi krova ruske kuće izgrađene bez eksera. Rekli su tako "Kokoši i konj na krovu - u kolibi će biti tiše." To su elementi krova - greben i piletina. Na kokoši je položen vodotok - balvan izdubljen u obliku oluka za odvod vode s krova. Slika "pilića" nije slučajna. Kokoš i pijetao u popularnom umu bili su povezani sa suncem, budući da ova ptica najavljuje izlazak sunca. Vapaj pijetla, prema narodnom vjerovanju, odagnao je zle duhove.
ledenjak- pradjed modernog hladnjaka - soba s ledom za spremanje hrane
Matica- masivno drvena greda na koji je položen strop.
Platband- dekoracija prozora (otvaranje prozora)
Staja–Zgrada za sušenje snopova prije vršidbe. Snopovi su položeni na palubu i osušeni.
Whooper- konj - povezuje dva krila kuće, dvije kosine krova zajedno. Konj simbolizira sunce koje se kreće po nebu. Ovo je neizostavan element krovne konstrukcije, izgrađene bez čavala i čuvar kuće. Okhlupen se također naziva "školjka" od riječi "kaciga", koja je povezana sa zaštitom kuće i znači kacigu drevnog ratnika. Možda se ovaj dio kolibe zvao "glup", jer kad se postavi, ispušta zvuk "praska". Koristili su se obruči bez čavala tijekom gradnje.
Ochelya - Tako se zvao najljepše ukrašeni dio ruske ženske kape na čelu („Na čelu se nazivao i dio ukrasa prozora - gornji dio„ ukrasa čela, čela “kod kuće.
Reći- sjenik, ovdje je bilo moguće ući izravno na kolima ili na saonicama. Ova se soba nalazi točno iznad dvorišta. Ovdje su bili pohranjeni i čamci, ribolovni pribor, lovačka oprema, obuća, odjeća. Ovdje su se sušile i popravljale mreže, gužvao se lan i obavljali drugi poslovi.
Podklet- donja soba ispod stambenog prostora. Podrum je služio za skladištenje hrane i kućanskih potreba.
Polati– drveni podovi ispod stropa ruske kolibe. Smjestili su se između zida i ruske peći. Moglo se spavati na krevetima, budući da je peć dugo grijala. Ako se peć nije grijala za grijanje, tada se povrće u to vrijeme skladištilo na krevetima.
Policija- kovrčave police za pribor iznad klupa u kolibi.
Ručnik- kratka okomita ploča na spoju dva stupa, ukrašena simbolom sunca. Obično je ručnik slijedio uzorak prizme.
Razlozi- daske na drvenom krovu kuće, prikovane do krajeva iznad stuba (ohelem kolibe), štiteći ih od propadanja. Molovi su bili ukrašeni rezbarijama. Uzorak se sastoji od geometrijskog ukrasa. No tu je i ukras s grožđem - simbol života i razmnožavanja.
Svetlitsa- jedan od zborova (vidi "vile") na ženskoj polovici, u gornjem dijelu zgrade, namijenjen za ručni rad i druge kućanske aktivnosti.
Nadstrešnica- hladna ulazna prostorija u kolibi, obično se nadstrešnica nije grijala. A također i ulazna soba između zasebnih tribina u dvorcu. To je uvijek pomoćno spremište. Ovdje se čuvao pribor za domaćinstvo, postojala je trgovina s kantama i kutijama za mlijeko, radnom odjećom, klackalicama, srpovima, kosama, grabljicama. Prljave domaće zadaće odrađene su u hodniku. Vrata svih soba otvorila su se u nadstrešnicu. Seni - zaštita od hladnoće. Otvoreno Ulazna vrata, hladnoća je puštena u prolaz, ali je ostala u njima, ne dopirući do stambenih prostorija.
Pregača- ponekad su se na kućama sa strane glavnog pročelja izrađivale "pregače" ukrašene finim rezbarijama. Ovo je prevjesak od dasaka koji štiti kuću od oborina.
Staja- prostorija za stoku.
Palače- velika stambena drvena kuća, koja se sastoji od zasebnih zgrada, spojenih prolazom i prolazima. galerije. Svi su dijelovi zbora bili različiti po visini - pokazalo se da je to vrlo lijepa višeslojna struktura.
Posuđe za kuhanje, čuvala se u pećnici i kraj peći. To su kotlovi, lonci od lijevanog željeza za žitarice, juhe, glineni zakrpe za pečenje ribe, posude od lijevanog željeza. Čuvana su prekrasna porculanska jela kako bi ih svi mogli vidjeti. Bila je simbol bogatstva u obitelji. Svečana jela držana su u gornjoj prostoriji, a tanjuri su bili izloženi u ormaru. Svakodnevno posuđe držalo se u ormarima iznad glave. Posuđe se sastojalo od velike glinene ili drvene zdjele, drvenih žlica, brezovih kora ili bakrenih solana i šalica kvasa.
Za pohranu kruha u ruskoj kolibi, obojen kutije, jarkih boja, sunčano, radosno. Slikanjem kutije istaknuo se između ostalog kao značajna i važna stvar.
Popio čaj od samovar.
Sito koristio se za prosijavanje brašna, a kao simbol bogatstva i plodnosti uspoređivan je s nebeskim svodom (zagonetka "Sito vito, prekriveno sitom", odgovor je nebo i zemlja).
Sol Nije samo hrana, već i talisman. Stoga je gostima kao pozdrav poslužen kruh i sol, simbol gostoprimstva.
Najčešći je bio zemljani pribor - lonac. U loncima su se kuhale kaše i juha od kupusa. Juha od kupusa u loncu dobro je ukorena i postala je mnogo ukusnija i bogatija. Čak i sada, usporedimo li okus juhe i kaše iz ruske peći i sa štednjaka, odmah ćemo osjetiti razliku u okusu! Ima bolji okus sa štednjaka!
Za potrebe kućanstva kuća je koristila bačve, kade, košare. Pržena hrana u tavama, kao i sada. Tijesto se mijesilo u drvenim koritima i posudama. Voda se nosila u kantama, vrčevima.
U dobrih vlasnika, odmah nakon obroka, sve je posuđe oprano, obrisano i prevrnuto na police.
Domostroy je rekao: "tako da je uvijek sve čisto i spremno za stol ili za dobavljače."
Da biste posuđe stavili u pećnicu i izvadili iz pećnice, bilo vam je potrebno hvataljke... Ako imate priliku pokušati u pećnicu staviti pun lonac napunjen hranom ili ga izvaditi iz pećnice, shvatit ćete koliko je to fizički težak posao i koliko su žene nekada bile jake, čak i bez satova fitnesa :). Za njih je svaki pokret bio vježba i tjelesni odgoj. Ovo sam ja ozbiljno 🙂 - Pokušao sam i cijenio koliko je teško nabaviti veliki lonac hrane za veliku obitelj sa stiskom!
Za grabljenje ugljena, poker.
U 19. stoljeću glinene posude zamijenjene su metalnim. Zovu se lijevano željezo (od riječi "lijevano željezo").
Za prženje i pečenje korištena je glina i metal tave, zakrpe, roštilji, zdjele.
Namještaj u našem razumijevanju ove riječi u ruskoj kolibi gotovo nije bilo. Namještaj se pojavio mnogo kasnije, ne tako davno. Bez ormara ili komoda. Odjeća, cipele i ostalo nisu se držali u kolibi.
Najvrijednije stvari u seljačkoj kući - svečani pribor, svečana odjeća, miraz za kćeri, novac - čuvane su u škrinje... Škrinje su uvijek bile s bravama. Dizajn sanduka mogao bi govoriti o prosperitetu njegovog vlasnika.
Slikati kuću (prije nego što su rekli "procvjetaj") mogao bi biti majstor slikanja. Slikali smo neobične uzorke na svijetloj podlozi. To su simboli sunca - krugovi i polukrugovi, križevi i nevjerojatne biljke i životinje. Koliba je također bila ukrašena drvenim rezbarijama. Žene su tkale i vezele, plele i ukrašavale svoje domove svojim rukotvorinama.
Pogodite koji je alat korišten za izradu rezbarije u ruskoj kolibi? Sa sjekirom! A oslikavanje kuća radili su "slikari" - tako su se umjetnici zvali. Obojili su pročelja kuća - frontone, daske, trijem, privezišta. Kad su se pojavile bijele peći, počele su slikati u kolibama starateljstva i pregradama, ormarićima.
Dekor zabata krova sjeverne ruske kuće zapravo je slika prostora. Sunčevi znakovi na obali i na ručniku - slika puta sunca - izlazak sunca, sunce u zenitu, zalazak sunca.
Vrlo zanimljivo ukras koji krasi jorgane. Ispod solarnog znaka, na vezovima, možete vidjeti nekoliko trapezoidnih izbočina - noge vodenih ptica. Za sjevernjake sunce je izlazilo iz vode, a također je zalazilo u vodi, jer je okolo bilo mnogo jezera i rijeka, stoga su prikazane vodene ptice - podvodni svijet. Ukras na kejevima predstavljao je sedmoslojno nebo (sjetite se starog izraza - "biti na sedmom nebu sa srećom"?).
U prvom redu ukrasa nalaze se krugovi, ponekad povezani trapezima. To su simboli nebeske vode - kiše i snijega. Drugi niz slika trokuta je sloj zemlje sa sjemenkama koje će se probuditi i dati usjev. Pokazalo se da sunce izlazi i kreće se po sedmoslojnom nebu, od kojih jedan sloj sadrži rezerve vlage, a drugi sadrži sjeme biljaka. Sunce u početku ne sja puna snaga, tada je u zenitu i na kraju se kotrlja prema dolje kako bi sljedećeg jutra započeo svoje putovanje po nebu. Jedan red ukrasa ne ponavlja drugi.
Isti simbolični ukras može se pronaći na arhitravima jedne ruske kuće i na ukrasu prozora u središnjoj Rusiji. Ali ukras prozora ima svoje osobitosti. Na donjoj ploči kućišta nalazi se neravan reljef kolibe (orano polje). Na donjim krajevima bočnih dasaka klipusa nalaze se slike u obliku srca s rupom u sredini - simbol sjemena zakopanog u zemlju. Odnosno, u ukrasu vidimo projekciju svijeta s najvažnijim svojstvima za poljoprivrednika - zemlju zasijanu sjemenkama i suncem.
Dragi prijatelji! Htio sam u ovoj kolibi prikazati ne samo povijest ruskog doma, već i učiti od naših predaka, zajedno s vama, domaćinstvo - inteligentno i lijepo, ugodno duši i očima, pa, život u skladu s prirodom i s tvoja savjest. Osim toga, mnoge točke u odnosu na dom kao dom naših predaka vrlo su važne i relevantne čak i sada za nas koji živimo u 21. stoljeću.
Materijal za ovaj članak sam prikupljao i proučavao jako dugo, provjeravao u etnografskim izvorima. Koristio sam i materijale iz priča moje bake koja je sa mnom podijelila svoja sjećanja na svoje prve godine u sjevernom selu. I tek sada, za vrijeme odmora i života - boraveći na selu u prirodi, napokon sam dovršio ovaj članak. I shvatio sam zašto to ne mogu napisati toliko dugo: u gradskoj vrevi, običnim panelna kuća u središtu Moskve, pod tutnjavom automobila, bilo mi je preteško pisati o skladnom svijetu ruskog doma. Ali ovdje - u prirodi - dovršio sam ovaj članak vrlo brzo i lako, svim srcem.
Ako želite saznati više o ruskom domu, dolje ćete pronaći bibliografiju o ovoj temi za odrasle i djecu.
Nadam se da će vam ovaj članak pomoći da zanimljivo ispričate o ruskoj kući tijekom ljetnih putovanja po selu i muzejima ruskog života, kao i da vam kaže kako se s djecom odnositi prema ilustracijama ruskih bajki.
Za odrasle
Za djecu
Video 1. Edukativni video obilazak za djecu: dječji muzej seoskog života
Video 2. Film o sjevernoj ruskoj kolibi (Muzej Kirova)
Video 3. Kako izgraditi rusku kolibu: dokumentarni film za odrasle
Dobijte novi besplatni audio tečaj s aplikacijom za igru
"Razvoj govora od 0 do 7 godina: što je važno znati i što učiniti. Varalica za roditelje"
Alati.
Glavni instrument rada u Rusiji za drevnog arhitekta bila je sjekira. Testere su postale poznate krajem 10. stoljeća i koristile su se samo u stolarstvu za unutarnje radove. Činjenica je da pila tijekom rada kida drvena vlakna, ostavljajući ih otvorenim za vodu. Sjekira, takozvano drobeći vlakna, brtvi krajeve trupaca. Nije ni čudo, još uvijek kažu: "posjeći kolibu". I, nama sada dobro poznati, nokti su pokušali nemojte koristiti. Uostalom, oko čavala stablo počinje brže trunuti. U ekstremnim slučajevima koristile su se drvene štake koje se među modernim tesarima-rezačima nazivaju "tiple".
Temelj i pričvršćivanje drvene konstrukcije.
I u drevnoj Rusiji i u modernoj Rusiji, osnova drvena kuća ili je kupka uvijek bila i jest kuća od brvana. Blok kuća je međusobno povezana ("povezana") u četverokut cjepanice. Svaki red trupaca u okviru, pričvršćen zajedno, nazvan je (i naziva se) "krunom". Prvi red trupaca koji počiva na temelju naziva se "kraljevska kruna". Majčinska kruna često se postavljala na kamene bedeme - svojevrsni temelj, koji se zvao "ryazh", takav temelj nije dopuštao da kuća dođe u dodir sa zemljom, t.j. okvir je duže očuvan, nije trunuo.
Kuće od brvnara razlikovale su se po vrsti pričvršćivanja. Za kućanstvo zgrade su koristile kuću od balvana "u rezu" (rijetko položene). Dnevnici ovdje nisu bili naslagani čvrsto, već u parovima jedan preko drugog, i često uopće nisu bili pričvršćeni.
Prilikom pričvršćivanja trupaca "u šapu", njihovi krajevi nisu izlazili izvan zidova prema van, uglovi okvira bili su ravnomjerni. Ovakav način rezanja uglova drvodjelje su sačuvali do danas. Ali obično se koristi ako je kuća obložena nečim izvan (obloga, obloga, blok kuća itd.), A uglovi su dodatno čvrsto izolirani, jer ova metoda rezanja uglova ima mali nedostatak - zadržavaju toplinu manje od uglova " u zdjelu. "
Uglovi "u zdjeli" (na moderan način) ili "u oblo" na starinski način, smatrani su najtoplijim i najpouzdanijim. Ovom metodom pričvršćivanja zidova, trupci su izlazili izvan zida, imali su oblik križa, ako okvir gledate odozgo. Čudan naziv "oblo" dolazi od riječi "oblon" ("oblon"), što znači vanjski slojevi stabla (usporedite "odjenuti, omotati, ljuštiti"). Početkom XX. Stoljeća. rekli su: “da izrežemo kolibu u Obolon”, ako su htjeli naglasiti da unutar kolibe, trupci zidova nisu ograničeni. Međutim, češće su vanjski dijelovi trupaca ostajali okrugli, dok su unutar kolibe bili tesani u ravninu - "strugani u las" (las se zvao glatka traka). Sada se izraz "bummer" više odnosi na krajeve trupaca koji vire iz zida prema van, koji ostaju okrugli, s bummerom.
Sami redovi trupaca (krune) bili su povezani pomoću unutarnjih šiljaka. Mahovina je položena između krunica u okvir, a nakon konačne montaže okvira pukotine su zapečaćene lanenom vučom. Potkrovlja su često postavljana istom mahovinom kako bi se zimi zagrijala. O crvenoj mahovini - mezhventsovyj izolaciji, napisat ću kasnije, u drugom članku.
U smislu plana, brvnare su izrađene u obliku četverokuta ("četiri") ili u obliku osmerokuta ("osmerokut"). Od nekoliko susjednih četverokuta uglavnom su napravljene kolibe, a osmerokut je korišten za izgradnju drvenih crkava (uostalom, osmerokut vam omogućuje povećanje površine prostorije gotovo šest puta bez promjene duljine trupci). Često je, postavljajući četvorke i osmice jedan na drugi, drevni ruski arhitekt presavijao piramidalnu strukturu crkve ili bogatih dvora.
Jednostavna natkrivena pravokutna drvena blok kuća bez ikakvih gospodarskih zgrada zvala se "kavez". “Gajba u kavezu, reci povet”, - govorili su u stara vremena, pokušavajući naglasiti pouzdanost brvnare u usporedbi s otvorenom šupom - povet. Obično se brvnara postavljala na "podrum" - donji pomoćni kat, koji je služio za skladištenje zaliha i ekonomski inventar. A gornji rubovi okvira proširili su se prema gore, tvoreći vijenac - "pao". Ova zanimljiva riječ, izvedena od glagola "pasti", često se koristila u Rusiji. Tako su se, na primjer, "rubljama" nazivale gornje hladne spavaonice u kući ili vilama, gdje je cijela obitelj ljeti išla spavati (srušiti se) iz grijane kolibe.
Vrata u kavezu bila su spuštena, a prozori postavljeni više, zadržavajući više topline u kolibi. I kuća i hram izgrađeni su na isti način - oboje - kuća (čovjeka i boga). Stoga je najjednostavniji i najstariji oblik drvene crkve, poput kuće, bio "kletskaya". Tako su nastale crkve i kapele. To su dvije ili tri brvnare, međusobno povezane od zapada prema istoku. U crkvi su bile tri brvnare (trpezarija, hram i oltar), u kapeli - dvije (trpezarija i hram). Previše jednostavno dvovodni krov staviti skromno poglavlje.
Male kapele podignute su u velikom broju u udaljenim selima, na raskrižju, preko velikih kamenih križeva, nad izvorima. U kapelici nema svećenika, ovdje nije napravljen oltar. A usluge su slali sami seljaci, sami kršteni i pogrebne službe. Takve nepretenciozne službe, koje su se održavale poput prvih kršćana pjevajući kratke molitve u prvom, trećem, šestom i devetom satu nakon izlaska Sunca, u Rusiji su nazivane "satima". Stoga je sama zgrada dobila ime. I država i crkva su s prezirom gledali na takve kapele. Stoga su graditelji ovdje mogli dati mašti na volju. Zato danas ove skromne kapelice zadivljuju suvremenog gradskog stanovnika svojom iznimnom jednostavnošću, sofisticiranošću i posebnom atmosferom ruske samoće.
Krov.
Krov nad brvnarom uređen je u antici bez eksera - "muški".
Za to su napravljeni krajevi dva završna zida smanjivanja panjevi od trupaca, koji su se zvali "mužjaci". Na njih su postavljeni dugi uzdužni stupovi sa stepenicama - "dolniki", "lezi" (usp. "Lezi"). Ponekad su se, međutim, krajevi kreveta, urezani u zidove, nazivali i mužjaci. Na ovaj ili onaj način, ali cijeli krov je dobio ime po njima.
Tanka debla stabla izrezana s jedne od grana korijena prerezana su od vrha do dna preko padina. Takva su se debla s korijenjem zvala "kokoši" (očito zbog sličnosti lijevog korijena s pilećom šapom). Ove uzvišene grane korijena podupirale su izdubljeni trupac - "potok". U njemu se skupljala voda koja je tekla s krova. I već su na kokoši i saonice položene široke krovne daske koje su donjim rubovima počivale u udubljenom utoru potoka. Posebno pažljivo blokiran od kiše gornji spoj dasaka - "greben" (tako se zove do danas). Ispod nje položen je debeli "grebenski puž", a odozgo je spoj dasaka, kao sa šeširom, prekriven trupcem izdubljenim odozdo - "školjkom" ili "lubanjom". Međutim, češće se dnevnik nazivao "šašavim" - onim što obuhvaća.
Zašto nisu pokrili krov drvenih koliba u Rusiji! Ta je slama bila vezana u snopove (grozdove) i položena uz padinu krova, pritisnuta motkama; zatim su cijepali jasenove trupce po daskama (šindri) i pokrivali njima kolibu u nekoliko slojeva, poput ljuskica. A u dubokoj antici čak i krila od busena, okrećući ga naopačke i podcrtavajući koru breze.
Najskuplji premaz smatrao se "tes" (daske). Sama riječ "tes" dobro odražava proces njene proizvodnje. Glatka cjepanica bez čvorova probušena je uzdužno na nekoliko mjesta, a klinovi su zabijeni u pukotine. Na taj način cjepanica je nekoliko puta usitnjena. Nepravilnosti nastalog široke daske bili su obješeni posebnom sjekirom s vrlo širokim sječivom.
Krov je obično bio prekriven u dva sloja - "podrast" i "crvena tema". Donji sloj tesa na krovu nazivan je i stijenom, jer je zbog čvrstoće često bio prekriven "stijenom" (korom breze, koja je odrubljena s breza). Ponekad su uredili krov s pregibom. Tada se donji, ravniji dio zvao "policija" (od stare riječi "pod" - pola).
Cijeli pediment kolibe zvao se važno "čelo" i bio je obilno ukrašen čarobnim zaštitnim rezbarijama. Vanjski krajevi ploča ispod krova prekriveni su od kiše dugim daskama - "prizmama". A gornji spoj stupova bio je prekriven visećom daskom s uzorkom - "ručnikom".
Krov je najvažniji dio drvene konstrukcije. "Postojao bi krov nad tvojom glavom", još uvijek govore ljudi. Stoga je s vremenom postao simbol svakog hrama, kuće, pa čak i gospodarske građevine, njezin "vrh".
U davna vremena svaki završetak zvao se "jahanje". Ti bi vrhovi, ovisno o bogatstvu zgrade, mogli biti vrlo raznoliki. Najjednostavniji je bio vrh "kaveza" - jednostavan dvovodni krov na postolju. Hramovi su obično bili ukrašeni vrhom "šatora" u obliku visoke osmougaone piramide. "Kubični vrh" bio je zamršen, podsjećajući na masivni četverostrani luk. Kule su bile ukrašene takvim vrhom. S "bačvom" je bilo prilično teško raditi - sljemenjak s glatkim zakrivljenim obrisima, koji završava oštrim grebenom. Ali napravili su i "bačvu za krštenje" - dvije jednostavne bačve koje se sijeku. Crkve s krovnim krovom, kubične, višeslojne, s više kupola-sve je to dobilo ime po završetku hrama na njegovu vrhu.
Međutim, najviše od svega voljeli su šator. Kad je u pisarima naznačeno da je crkva "odozgo drvena", to je značilo da je četverovodna.
Čak i nakon Nikonove zabrane šatora 1656., kao demonske i poganske u arhitekturi, oni su se i dalje nastavili graditi na sjevernom području. I samo u četiri ugla u podnožju šatora pojavile su se male bačve s kupolama. Ova tehnika nazvana je šator na raspadnutoj bačvi.
Posebno su teška vremena za drveni šator došla sredinom 19. stoljeća, kada je vlada i vladajući Sinoda je pristupila iskorenjivanju raskolništva. Sjeverna "raskolnička" arhitektura tada je također pala u sramotu. Pa ipak, unatoč svim progonima, oblik "tetrad-osmerokut-šator" ostaje tipičan za starorusku drvenu crkvu. Ima i osmica "iz šava" (od zemlje) bez četvorke, posebno u zvonicima. Ali to su već varijacije osnovnog tipa.
Tradicija gradnje drvenih kuća opstala je do danas. Stolari iz zaleđa još uvijek grade drvene kuće i kupatila u skladu s tehnologijom gradnje brvnara od balvana. Ako želite sagraditi pravo rusko kupatilo ili drvenu kuću u svom prigradskom području, posjetite moju stranicu -
U sjevernoj Rusiji uvijek su se gradile drvene kuće, i to ne zato što nisu znale graditi kamene, već zato što je drvena kuća toplija, mikroklima u njoj je bolja nego u kamenoj, a i zato što je bilo dovoljno šume u Rusiji. Sve se odnosi na toplinsku vodljivost drveta i kamena. Drvo na jednom kraju može izgorjeti (temperatura ovog područja bit će oko +300 stupnjeva Celzijusa), a na drugom kraju trupca možete se slobodno držati za ruku. S kamenom je to nemoguće: ako se kamen s jednog kraja zagrije na +200 stupnjeva, drugi kraj nećete moći dotaknuti. Opeka po stupnju toplinske vodljivosti također nije daleko od kamena.
Da su naši preci živjeli u kamenim dvorcima, poput Anglova i Saksonaca, onda vas i mene ne bi bilo na svijetu, jer bi preci u našem podneblju jednostavno umrli - prehladili se i izumrli. Slijedom toga, drvena kuća uvjet je života na ruskom sjeveru. Naravno, možete živjeti na sjeveru u jarangi napravljenoj od kože ili u drugovima, ali tada nećete biti Rus, to će biti potpuno druga kultura. Za život u yarangi potrebno je da stado jelena (izvor kože) bude jako veliko - najmanje 30 jelena po osobi.
Dakle, Rusija su drvene kuće, drvena arhitektura, drvena kultura. Nije slučajno da našu rublju nazivamo drvenom valutom. U Rusiji su pravili kuće i brodove, kola, plugove, drljače, kade, šalice, žlice, igračke, ... Božji hramovi također su građeni od drveta. Nije slučajno što su se najčasnija zanimanja u Rusiji smatrala stolarstvom i kovačkim zanatom, a tek je na trećem mjestu bio zanat lončara - lončarstvo.
U različitim dijelovima naše goleme domovine razvili su se različiti stilovi. drvena konstrukcija... U svojim sam prethodnim člancima pokazao da je velikoruski etnos nastao u XIV. XVII stoljeća iz nekoliko "roditeljskih" etničkih skupina - Varjazi iz Rusije, Slovenci, Kriviči, Ugrofini (Merya, Ves, Kostroma itd.). Svaka od ovih etničkih skupina vjerojatno je imala svoj način gradnje kuća, svoju tradiciju. Narodne tradicije vrlo su stabilne: one su se, poput jezika, čuvale stoljećima, pa čak i tisućljećima. Tradicije su ono što ujedinjuje generacije ljudi u jedan narod, u jedan etnos. U nekim slučajevima tradicija je posljedica osobitosti klime i reljefa zemlje prebivališta, a u nekim je slučajevima samo manifestacija mode, navika i nije izravno povezana s uvjetima života. Tradicija tkanja vologdske čipke, na primjer, nije povezana s klimom vologdskog kraja. Čipka se mogla tkati u oriolskoj regiji *, ali nisu.
* Grekov Vjačeslav Petrovič nedavno me obavijestio da se čipke tkaju u regiji Orel, ali ne iz Vologde.
"- jedan od najstarijih u Rusiji:
Još u XXIII stoljeću posjednica Protasova otvorila je čipkaru u blizini Mtsenska. Pozvala je dvije učiteljice iz Belgije, a one su podučavale domaće djevojke. Ruske djevojke sa zanimanjem su studirale, ali su kreativno usvojile stranu umjetnost. Vrlo brzo motivi njihovog tkanja postali su toliko jedinstveni da su u cijelom svijetu počeli govoriti o ruskoj čipki. Bila je to najveća proizvodnja čipke u Rusiji. 1200 obrtnica radilo je na klipnjačama tijekom cijele godine. Proizvodi su isporučeni na kraljevski dvor, izvezeni u Englesku i Tursku.
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, princeza Anna Dmitrievna Tenisheva učinila je mnogo za stanovnike Mtsenska. Otvorila je škole i bolnice za siromašne u gradu, okolnim selima i zaseocima. 1899. otvorila je čipkarsku školu u Mtsensku za djevojčice u dobi od 8-12 godina. Djevojke se nisu učile samo obrtu, već i pismenosti te osnovama crtanja, a kako je broj učenika rastao, u školi je nastao internat za najsposobnije stanovnike okolnih sela. Djevojke su tu živjele s punim pansionom.
Kvaliteta čipke Mtsensk je rasla. Na Svjetskoj izložbi u Parizu nagrađena je srebrnom medaljom, a na izložbi u Glasgowu - počasnom diplomom. I sada škola čipkarica ponovno radi u Mtsensku. Djeca ovdje studiraju tri godine. Za to vrijeme moraju naučiti tkati odmjerenu čipku, izrađivati kopije starih dizajna. Najbolji rad mlade čipkarice mogu se vidjeti u muzeju čipke, kao i rad njihovih učitelja. Otvoren je atelje "Mtsensk patterns".
Posebnost Mtsenska čipka aktivna je upotreba geometrijskih motiva, dok se u Yeletskoj čipki češće koristi biljni ukras. Usporedimo li to s vologdskom čipkom, tada postoji gušći, zasićeniji uzorak, gotovo se ne koriste pozadinske rešetke, a u Yeletsu i Mtsensku vrlo često, jer je uzorak prozračniji. "
Ali valjati i nositi filcane čizme, naravno, bolje je na sjeveru (nekako ne mogu zamisliti stanovnika Krima u filcanim čizmama). Kada je etnička skupina prisiljena promijeniti svoje mjesto boravka kao posljedica invazije moćnijih protivnika, ili kada se ti uvjeti promijene zbog klimatskih promjena, mijenjaju se tradicije. U stabilnoj državi tradicija se čuva tisućljećima.
Moji preci s majčine strane bili su stolari i kovači, s očeve strane bili su stolari i zidari. Tako da mi je tema, o kojoj će biti riječi u nastavku, u određenoj mjeri poznata po nasljeđu. U djetinjstvu i adolescenciji pomagao sam ocu u izgradnji našeg nova kuća u selu Vsekhsvyatskoye, regija Yaroslavl, a moj brat se sada sasvim profesionalno bavi stolarstvom: stvorio je malu građevinsku tvrtku u Vsekhsvyatskoye. Naš pradjed je nekoć imao takvo društvo, samo što se tada zvalo stolarski artel. To govorim činjenici da su tradicije vrlo uporne: osim gena, postoje i neki drugi nositelji informacija koji prenose informacije s koljena na koljeno, čak ponekad i nakon 2-3 generacije, kao u slučaju mog brata.
Kao dijete primijetio sam da su krovovi kuća u našem selu i susjednim selima dva tipa: zabat (konjski) i troslojni. Zabatni su s balvanom (brvnarom) ili sa šetalištem, troslojni - sa ili bez svjetla za vatru. U preslicu na stražnjoj strani kuće uvijek su napravljene dvije okrugle rupe promjera 10-15 cm kako bi golubovi mogli prodrijeti u potkrovlje. Osim razlika u vrsti krovova, postojale su i razlike u gradnji: kuće su bile ili male četverozidne ili velike petozidne. Treći važan parametar, po kojima su se kuće u mom selu razlikovale, broj je katova. Neki od petozida bili su dvokatnici. Kako mi je pričala moja baka Anna početkom 50-ih, oni koji su imali dvospratne petozidne zgrade oduzeti su i protjerani u Sibir 30-ih godina prošlog stoljeća, a njihove kuće su oduzete i u njih smješteni uredi ("uredi" u sadašnjosti). Uništeni su i vlasnici jednokatnih petozidnih zgrada, ali ne svi, već samo bogatiji i, naravno, vrijedni i inteligentni. Oni koji su živjeli u četiri zida nisu bili oduzeti. Na sreću, djed i baka živjeli su u zgradi s četiri zida koju je moj djed sagradio 1920-ih. U ovom četverozidu 1947. sam rođen, moja je baka primila moju majku. Na našim prostorima jednostavno nije bilo rodilišta, čak ni u regionalnom centru.
No, vratimo se na vrste kuća i krovova. U životu sam imao priliku putovati širom Rusije. Promatrajući vrste i stilove kuća, primijetio sam da svaki tip i stil imaju svoju geografiju, svoje područje distribucije. O tome govori etnografska literatura: u Arhangelskoj i Vologdskoj oblasti kuće su velike, petozidne, visoke sa dvovodnim krovovima, na jugu su manje kuće, a na jugu su ćerpičaste i ćerpičaste kolibe sa četvorovodnim krovovima. No ti se podaci nisu zbrajali s jasnom slikom raspodjele tipova kuća. No, proučavajući povijest nastanka ruskog etnosa, primijetio sam da tipovi kuća u Rusiji nose podatke o tim etničkim skupinama od kojih je nastala ruska nacija. Napregnuo sam pamćenje i sjetio se koje sam kuće i gdje vidio, obratio sam se internetskim uslugama i pregledao stotine web stranica, tražeći fotografije starih (tradicionalnih) seoskih kuća, uključujući i Google portal, koji sada ima mnogo fotografija priloženih uz svemirske slike . Izražavam zahvalnost svim autorima fotografija.
I evo što sam pronašao ...
Možemo govoriti o tradicionalnom ruskom tipu kuće, koji je, po svoj prilici, povezan s etničkom skupinom Varjaga u Rusiji. Ova vrsta je rasprostranjena u obliku širokog pojasa od obale Bijelog mora uz rijeke Onega, Vaga, Sjeverna Dvina, Sukhona, Sogozh, Kostroma, Volga od Uglicha do Nižnjeg Novgoroda. Na jugu ovaj tip doseže geografsku širinu Moskve i Nižnjeg Novgoroda.
Drugi, nazovimo ga uronsko-finski tip, rasprostranjen je u Republici Komi (sliv rijeke Vychegda), dijelom u regijama Arkhangelsk i Vologda, kao i u Kareliji. U etnografskoj literaturi ovaj tip kuće naziva se sjevernoruska.
Treći koji uvjetno nazivam slovenskim tipom. To su kuće s dvovodnim krovom, četverozidnim ili petozidnim, ali ako su petozidne, tada se izrez (peti zid) ne nalazi uz kuću, već preko puta, a rez nije vidljiv na fasada kuće. Ova vrsta kuća uobičajena je u novgorodskim, pskovskim i zapadnim dijelovima Tverske regije, kao i u Smolenskoj oblasti, na jugu Karelije i u uskom pojasu nešto južnije od Moskve.
Četvrti tip kuća, prema prirodi krova, nazivam tipom Polovtsian ili Kypchak. To su najčešće ćerpič, ćerpič, a u sjevernom dijelu nalaze se drvene četverozidne kuće s četverovodnim krovom. Kod ove vrste mogu se razlikovati dvije podvrste: 1 - četverovodni krov bez sljemena i 2 - četverovodni krov s grebenom. Kuće drugog podtipa veće su površine, a u njima su živjeli vjerojatno bogatiji ljudi.
S lijeve strane na shematskoj karti pokušao sam istaknuti zone s raspodjelom kuća različiti tipovi... Rezultat je vrlo zanimljiva shema. Na njoj vidimo da je središnji ruski tip seoske kuće u Rusiji petozidni s trostrešnim krovom, s vijencem od daske i sa svjetlom u potkrovlju. Na zapadu, istoku i jugu od njega nalaze se zone s finsko-ugrskim, slovenskim i polovačkim tipom. Uzmemo li u obzir da je zona s polovačkim (kipčačkim) tipovima kuća pripojena Rusiji tek u 16.-17. Stoljeću, tada postaje jasno podrijetlo simbola moći u drevnoj ruskoj državi u obliku trozupca. Sada je ovaj simbol moći drevna Rusija posudila Ukrajinu.
Ruska kuća na sjeveru regije Arkhangelsk. Tipičan dvovodni krov sa svjetlom. Ovo je petozidna konstrukcija, ali rez nije napravljen po dužini, već poprečno. Kuća je napuštena, vlasnici su se preselili u grad
Mislim da su ti primjeri sasvim dovoljni da dokažu da ova vrsta kuće doista postoji i da je raširena u tradicionalno ruskim regijama. Za mene je bilo pomalo neočekivano da je ova vrsta kuće donedavno prevladavala na obali Bijelog mora. Čak i ako priznamo da griješim, a ovakav stil kuća došao je na sjever iz središnjih regija Rusije, a ne obrnuto, ispada da Slovenci s Ilmenskog jezera nemaju nikakve veze s kolonizacijom Bijelog mora obala. Nema kuća ovog tipa u Novgorodskoj oblasti i uz rijeku Volhov. Čudno, zar ne? A koje su kuće novgorodski Slovenci gradili od davnina? U nastavku navodim primjere takvih kuća.
Tipično antičko imanje siromašnog Slovenca. Kuća sa četiri zida s dvovodni krov, mali trijem, zatvoreno dvorište, ograđeno praznom ogradom, kupalište i šupa za stoku. Novgorodska oblast
Borovichi Novgorodske oblasti. Petozidni s dvovodnim krovom, obloženi daskama. Obratite pozornost na činjenicu da su rogovi na ovoj kući postavljeni ne prema slovenskom tipu (na zidu), već na ruskom - na balvanima gornje krune posebno produženima u oba smjera, zbog čega je krov bio širi od zidova , ne visi na zidovima. Stoga kuća ima obrubljeni vijenac izrađen od dasaka.
Tipično moderna kuća u Novgorodskoj oblasti. Zabatni krov, prednji i bočni prozori
Slovenski stil može biti sofisticiran, s baldahinom ispred kuće, ispod kojeg se nalaze klupe na kojima se možete opustiti i udahnuti svježi zrak. No, krov je i dalje zabat, a rogovi su pričvršćeni na gornji rub zida. Sa strane se ne odmiču od zida i vise iznad njega. Stolari u mojoj domovini prezrivo su nazvali ovu vrstu splavi "prikladnom samo za šupe"
Tipična koliba slovenskog tipa u okolici Novgoroda na Ilmenu. A platne su prilično siromašne u usporedbi s tipičnim kolibama ruskog tipa ...
Mislim da su ovi primjeri kuća slovenskog tipa dovoljni. Zainteresirani za ovo pitanje mogu pronaći mnogo više dokaza za ovu hipotezu. Bit hipoteze je da su se prave slovenske kuće (kolibe) po mnogo čemu razlikovale od ruskih koliba. Vjerojatno je glupo govoriti o tome koja je vrsta bolja, a koja lošija. Glavna stvar je da se međusobno razlikuju. Splavi se postavljaju na različite načine, nema reza uz kuću na petozidima, kuće su u pravilu uže-3 ili 4 prozora s prednje strane, odbojnici i obloge za kuće slovenskog tipa, u pravilu , nisu rezane (nisu ažurne) i stoga ne izgledaju poput čipke ... Naravno, postoje kuće mješovitog tipa gradnje, donekle slične kućama ruskog tipa s postavljanjem rogova i prisutnošću vijenaca. Najvažnije je da i ruske i slovenske vrste kuća imaju svoja područja. Kuće ruskog tipa na području Novgorodske regije i na zapadu Tverske regije nisu pronađene ili se praktički ne pojavljuju. Nisam ih tamo našao.
Ugro-finski tip kuća u pravilu je petozidni s uzdužnim rezom i znatno većim brojem prozora od onih u kućama slovenskog tipa. Pediment mu je balvan, u potkrovlju se nalazi soba sa zidovima od balvana i veliki prozor, zbog čega se kuća čini dvokatnom. Rogovi su pričvršćeni izravno na zid, a krov visi preko zidova, pa ova vrsta strehe ne postoji. Često se kuće ovog tipa sastoje od dvije spojene brvnare pod jednim krovom.
.jpg)
Primjera finsko-ugrskih kuća vjerojatno ima dovoljno. Naravno, trenutno se tradicija gradnje kuća uvelike izgubila, a kuće se grade u suvremenim selima i gradovima koji se razlikuju od starih tradicijskih tipova. Svuda u blizini naših gradova danas vidimo smiješan razvoj vikendica koji svjedoči o potpunom gubitku naše nacionalne i etničke tradicije. Kao što možete razumjeti iz ovih fotografija, koje sam posudio na mnogo desetaka stranica, naši su preci živjeli neograničeno, u ekološki čistim, prostranim, lijepim i udobnim kućama. Radili su veselo, uz pjesme i šale, bili prijateljski raspoloženi i nisu pohlepni, nema gluhih ograda u blizini kuća nigdje na ruskom sjeveru. Ako je nekome izgorjela kuća u selu, onda mu je cijeli svijet sagradio novu kuću. Još ću jednom primijetiti da u blizini ruskih i finsko-ugarskih kuća nije bilo gluhih visokih ograda, a to mnogo govori.
Kuća u kojoj je rođen Sergej Jesenjin u regiji Ryazan. Krov kuće je četverovodni, prekriven slamom, rogovi su pričvršćeni izravno na zidove, a krov visi nad njima. Kuća nema vijenac
Nadam se da su ti primjeri kuća izgrađenih u polovačkom (kipčačkom) stilu sasvim dovoljni da dokažu da takav stil doista postoji i da ima određeno područje rasprostranjenosti, uključujući ne samo jug Rusije, već i značajan dio Ukrajine. Mislim da je svaki tip kuće prilagođen određenim klimatskim uvjetima. Na sjeveru ima mnogo šuma, tamo je hladno, pa stanovnici grade ogromne kuće u ruskom ili finsko-ugarskom stilu, u kojima žive ljudi, stoka i stvari. Drva ima dovoljno i za zidove i za ogrjev. U stepi nema šume, u šumskoj stepi ima je malo, pa stanovnici moraju kod kuće napraviti male kuće od ćerpiča. Velika kuća ovdje nije potrebno. Stoka se u ljetnom i zimskom razdoblju može držati u pašnjaku, a inventar na otvorenom pod baldahinom. Osoba u stepskoj zoni provodi više vremena na otvorenom na otvorenom nego u kolibi. Tako je to, ali u plavnom polju Dona, a osobito u Khopri, postoji šuma od koje bi se moglo sagraditi kolibu, jaču i veću, te napraviti krov s konjem, i urediti svjetlo na tavanu. Ali ne, krov je izrađen u tradicionalnom stilu - četverovodan, pa je oko poznatije. Zašto? I takav je krov otporniji na vjetrove, a vjetrovi u stepi su mnogo jači. Konj će ovdje lako raznijeti krov pri sljedećoj oluji. osim četverovodni krov prikladnije je pokriti slamom, a slama na jugu Rusije i Ukrajine tradicionalna je i jeftina krovni materijal... Istina, siromasi su također pokrivali svoje kuće slamom u središnjoj Rusiji, čak i na sjeveru regije Yaroslavl u mojoj domovini. Kao dijete sam još uvijek vidio stare kuće prekrivene slamom u Vsekhsvyatskoye. Ali oni koji su bogatiji, kuće su bile prekrivene šindrom ili daskama, a najbogatije - krovnim željezom. I sam sam imao priliku, pod očevim vodstvom, pokriti našu novu kuću i kuću starog susjeda šindrom. Danas se u selima ta tehnologija više ne koristi, svi su prešli na škriljevac, ondulin, metalne pločice i druge nove tehnologije.
Analizirajući tradicionalne tipove kuća koji su u posljednje vrijeme bili uobičajeni u Rusiji, uspio sam identificirati četiri glavna etno-kulturna korijena iz kojih je nastao velikoruski etnos. Vjerojatno je bilo više etničkih skupina kćeri koje su se spojile u etničku skupinu Velikorusa, budući da vidimo da je isti tip kuća bio karakterističan za dvije, a ponekad i za tri povezane etničke skupine koje su živjele u sličnim prirodnim uvjetima. Svakako se u svakoj vrsti tradicionalnih kuća mogu razlikovati podtipovi i povezati s određenim etničkim skupinama. Na primjer, kuće u Kareliji donekle se razlikuju od kuća u Komiju. A kuće ruskog tipa u Yaroslavl regiji izgrađene su malo drugačije od kuća istog tipa na sjevernoj Dvini. Ljudi su uvijek nastojali izraziti svoju individualnost, uključujući uređenje i uređenje svog doma. Uvijek je bilo onih koji su pokušavali promijeniti ili razotkriti tradiciju. No iznimke samo podcrtavaju pravila - to svi jako dobro znaju.
Smatrat ću da sam ovaj članak napisao s razlogom, ako će u Rusiji graditi manje smiješne vikendice u bilo kojem stilu, ako netko želi sagraditi svoju novu kuću u jednom od tradicionalnih stilova: ruskom, slovenskom, finsko-ugarskom ili polovačkom. Svi su oni danas postali sveruski i mi smo ih dužni očuvati. Etno-kulturni invarijant osnova je svakog etnosa, možda važnijeg od jezika. Ako ga uništimo, naš će se etnos degradirati i nestati. Vidio sam kako se naši sunarodnjaci koji su emigrirali u SAD drže do etno-kulturnih tradicija. Za njih se čak i pravljenje kotleta pretvara u neku vrstu rituala koji im pomaže da se osjećaju kao da su Rusi. Domoljubi nisu samo oni koji leže ispod tenkova s zavežljajima granata, već i oni koji preferiraju ruski stil kuća, ruske filcane čizme, juhu od kupusa i boršč, kvas itd.
U knjizi tima autora, koju je uredio I.V. Vlasov i V.A. Tiškovljevi "Rusi: povijest i etnografija", koji je 1997. objavila izdavačka kuća "Science", ima vrlo zanimljivo poglavlje o ruralnom stanovanju i gospodarskom razvoju u Rusiji u XII-XVII stoljeću. No autori poglavlja L.N. Chizhikova i O.R. Iz nekog razloga, Rudin je posvetio malo pažnje kućama u ruskom stilu s trostrešnim krovom i svjetlom u potkrovlju. Smatraju ih u istoj skupini sa kućama slovenskog tipa s dvovodnim krovom koji visi preko bočnih zidova.
Međutim, nemoguće je objasniti kako su se kuće ruskog tipa pojavile na obali Bijelog mora i zašto ne postoje u okolici Novgoroda na Ilmenu, na temelju tradicionalnog koncepta (tvrdeći da su Bijelo more kontrolirali Novgorođani iz Ilmen). Vjerojatno se zbog toga povjesničari i etnografi ne obaziru na kuće ruskog tipa - nisu u Novgorodu. Knjiga M. Semenove "Mi smo Slaveni!"
Prema konceptu M. Semenove, izvorno prebivalište ilmenskih Slovenaca bilo je poluzemljanica, gotovo potpuno ukopana u zemlju. Nad površinom se uzdizao samo slabo zabatni krov, prekriven stupovima, na koji je položen debeli sloj busena. Zidovi takve zemunice bili su balvani. Unutra su bile klupe, stol, krevet za spavanje. Kasnije se u poluzemunici pojavila peć od ćerpiča, koja se grijala u crnoj boji - dim je odlazio u zemunicu i izlazio kroz vrata. Nakon što je peć ponovno izmišljena, u stanu je postalo toplo, a zimi je već bilo moguće ne kopati u zemlju. Slovenska kuća "počela je ispuzati" iz zemlje na površinu. Bio je pod od tesanih balvana ili blokova. U takvoj je kući postalo čišće i svjetlije. Zemlja nije pala sa zidova i sa stropa, nije se trebalo savijati u tri smrti, bilo je moguće napraviti viša vrata.
Mislim da je proces pretvaranja poluzemunice u kuću sa dvovodnim krovom trajao mnogo stoljeća. No, i danas slovenska koliba nosi neke značajke drevne poluzemunice, barem je oblik krova ostao zabat.
Pretpostavljam da je najstariji tip kuće, koji se nesumnjivo razvio na sjeveru, bio ruski tip. Kuće ovog tipa složenije su u pogledu strukture krova: trokraki je, s vijencem, s vrlo stabilnim položajem rogova, sa svjetlom, grijanim dimnjakom. U takvim je kućama dimnjak u potkrovlju napravio zavoj dug oko dva metra. Ovaj zavoj cijevi se slikovito i precizno naziva "svinja", na takvoj svinji u našoj kući u Vsekhsvyatskoye, na primjer, mačke su se grijale zimi, bilo je toplo od nje i na tavanu. U kući ruskog tipa nema veze s poluzemunicom. Najvjerojatnije su takve kuće izumili Kelti, koji su prodrli u Bijelo more prije najmanje 2 tisuće godina. Možda su potomci tih Arijaca živjeli na Bijelom moru i u bazenu Sjeverne Dvine, Sukhone, Vage, Onega i gornje Volge, od kojih su neki otišli u Indiju, Iran i Tibet. Ovo pitanje ostaje otvoreno, a to je pitanje tko smo mi, Rusi, vanzemaljci ili pravi aboridžini? Kad je poznavatelj drevnog indijskog jezika, sanskrta, ušao u jedan vologdski hotel i slušao ženski dijalekt, bio je jako iznenađen što su vologdske žene govorile nekakvim razmaženim sanskrtom - toliko se ruski jezik pokazao kao Sanskrit.
Kuće slovenskog tipa nastale su kao posljedica transformacije poluzemljanske zemlje, jer su se ilmenski Slovenci kretali prema sjeveru. Istodobno, mnoge (uključujući i neke metode gradnje kuća) Slovenci su usvojili od Kareljana i Vepsa, s kojima su neizbježno došli u dodir. No, Varjagi Rusi došli su sa sjevera, razdvojili su ugro-finska plemena i stvorili vlastitu državu: prvo sjeveroistočnu Rus, a zatim i Kijevsku Rusu, preselivši glavni grad u toplije krajeve, istisnuvši Hazare.
Ali te drevne države u VIII-XIII stoljeću nisu imale jasne granice: smatralo se da oni koji su plaćali danak knezu pripadaju ovoj državi. Prinčevi i njihovi odredi jeli su njihovu hranu, pljačkajući stanovništvo. Po našim standardima, oni su bili obični reketaši. Mislim da je stanovništvo često prelazilo s jednog takvog reketa-suverena na drugog, a u nekim slučajevima stanovništvo je „hranilo“ nekoliko takvih „suverena“ odjednom. Stalni sukobi između knezova i poglavica, stalno pljačkanje stanovništva u to doba bili su najčešći. Najprogresivniji fenomen u to doba bilo je pokoravanje jednog suverena svih malih prinčeva i poglavara, suzbijanje njihove slobode i nametanje čvrstog poreza na stanovništvo. Takav spas za Ruse, Finsko-Ugri, Kriviče i Slovence bilo je njihovo uključivanje u Zlatnu Hordu. Nažalost, naša službena povijest temelji se na kronikama i pisanim dokumentima koje su sastavili knezovi ili pod njihovim izravnim nadzorom. A njima - knezovima - pokoriti se vrhovnoj vlasti kralja Zlatne Horde bilo je "gore od gorke rotkvice". Tako su ovaj put nazvali jaram.
Alati.
Glavni instrument rada u Rusiji za drevnog arhitekta bila je sjekira. Testere su postale poznate krajem 10. stoljeća i koristile su se samo u stolarstvu za unutarnje radove. Činjenica je da pila tijekom rada kida drvena vlakna, ostavljajući ih otvorenim za vodu. Sjekira, drobeći vlakna, kao da brtvi krajeve trupaca. Nije ni čudo, još uvijek kažu: "posjeći kolibu". I, nama sada dobro poznati, pokušali su ne koristiti čavle. Uostalom, oko čavala stablo počinje brže trunuti. U ekstremnim slučajevima koristile su se drvene štake koje se među modernim tesarima-rezačima nazivaju "tiple".
Temelj i pričvršćivanje drvene konstrukcije.
I u drevnoj Rusiji i u Rusiji moderna Rusija osnova drvene kuće ili kupke uvijek je bila i jest blok -kuća. Blok kuća je balvan pričvršćen ("spojen") međusobno u četverokut. Svaki red trupaca u okviru, pričvršćen zajedno, nazvan je (i naziva se) "krunom". Prvi red trupaca koji počiva na temelju naziva se "kraljevska kruna". Majčinska kruna često se postavljala na kamene bedeme - svojevrsni temelj, koji se zvao "ryazh", takav temelj nije dopuštao da kuća dođe u dodir sa zemljom, t.j. okvir je duže očuvan, nije trunuo.
Kuće od brvnara razlikovale su se po vrsti pričvršćivanja. Za gospodarske zgrade korišten je "urezani" okvir (rijetko položen). Dnevnici ovdje nisu bili naslagani čvrsto, već u parovima jedan preko drugog, i često uopće nisu bili pričvršćeni.
Prilikom pričvršćivanja trupaca "u šapu", njihovi krajevi nisu izlazili izvan zidova prema van, uglovi okvira bili su ravnomjerni. Ovakav način rezanja uglova drvodjelje su sačuvali do danas. Ali obično se koristi ako će kuća biti obložena nečim izvan (obloga, obloga, blok kuća itd.), A uglovi su dodatno čvrsto izolirani, jer ova metoda rezanja uglova ima mali nedostatak - zadržavaju toplinu manje od uglova " u zdjelu. "
Uglovi "u zdjeli" (na moderan način) ili "u oblo" na starinski način, smatrani su najtoplijim i najpouzdanijim. Ovom metodom pričvršćivanja zidova, trupci su izlazili izvan zida, imali su oblik križa, ako okvir gledate odozgo. Čudan naziv "oblo" dolazi od riječi "oblon" ("oblon"), što znači vanjski slojevi stabla (usporedi "odjenuti, omotati, ljuštiti"). Početkom XX. Stoljeća. rekli su: "izrezati kolibu u obolon", ako su htjeli naglasiti da unutar kolibe trupci zidova nisu ograničeni. Međutim, češće su van trupci ostajali okrugli, dok su unutar kolibe bili tesani u ravninu - "strugani u las" (glatka traka zvala se lass). Sada se izraz "bummer" više odnosi na krajeve trupaca koji vire iz zida prema van, koji ostaju okrugli, s bummerom.
Sami redovi trupaca (krune) bili su povezani pomoću unutarnjih šiljaka. Mahovina je položena između krunica u okvir, a nakon konačne montaže okvira pukotine su zapečaćene lanenom vučom. Potkrovlja su često postavljana istom mahovinom kako bi se zimi zagrijala. O crvenoj mahovini - mezhventsovyj izolaciji, napisat ću kasnije, u drugom članku.
U planu, brvnare su izrađene u obliku četverokuta ("četiri") ili u obliku osmerokuta ("osmerokut"). Od nekoliko susjednih četverokuta izrađene su uglavnom kolibe, a osmerokut je korišten za izgradnju drvenih crkava (uostalom, osmerokut vam omogućuje povećanje površine prostorije gotovo šest puta, bez promjene duljine dnevnika). Često je, postavljajući četvorke i osmice jedan na drugi, drevni ruski arhitekt presavijao piramidalnu strukturu crkve ili bogatih dvora.
Jednostavna natkrivena pravokutna drvena blok kuća bez ikakvih gospodarskih zgrada zvala se "kavez". "Kavez u kavezu, reci povetu" - govorili su nekada, pokušavajući naglasiti pouzdanost brvnare u usporedbi s otvorenom šupom - povet. Obično se okvir postavljao na "podrum" - donji pomoćni kat, koji je služio za skladištenje potrepština i opreme za kućanstvo. A gornji rubovi okvira proširili su se prema gore, tvoreći vijenac - "pao". Ova zanimljiva riječ, izvedena od glagola "pasti", često se koristila u Rusiji. Tako su se, na primjer, "rubljama" nazivale gornje hladne spavaonice u kući ili vilama, gdje je cijela obitelj ljeti išla spavati (srušiti se) iz grijane kolibe.
Vrata u kavezu bila su spuštena, a prozori postavljeni više, zadržavajući više topline u kolibi. I kuća i hram izgrađeni su na isti način - oboje - kuća (čovjeka i boga). Stoga je najjednostavniji i najstariji oblik drvene crkve, poput kuće, bio "kletskaya". Tako su nastale crkve i kapele. To su dvije ili tri brvnare, međusobno povezane od zapada prema istoku. U crkvi su bile tri brvnare (trpezarija, hram i oltar), u kapeli - dvije (trpezarija i hram). Skromna kupola postavljena je nad jednostavnim dvovodnim krovom.
Male kapele podignute su u velikom broju u udaljenim selima, na raskrižju, preko velikih kamenih križeva, nad izvorima. U kapelici nema svećenika, ovdje nije napravljen oltar. A usluge su slali sami seljaci, sami kršteni i pogrebne službe. Takve nepretenciozne službe, koje su se održavale poput prvih kršćana pjevajući kratke molitve u prvom, trećem, šestom i devetom satu nakon izlaska Sunca, u Rusiji su nazivane "satima". Stoga je sama zgrada dobila ime. I država i crkva su s prezirom gledali na takve kapele. Stoga su graditelji ovdje mogli dati mašti na volju. Zato danas ove skromne kapelice zadivljuju suvremenog gradskog stanovnika svojom iznimnom jednostavnošću, sofisticiranošću i posebnom atmosferom ruske samoće.
Krov.
Krov nad brvnarom uređen je u antici bez eksera - "muški".
U tu su svrhu krajevi dvaju krajnjih zidova izrađeni od skupljajućih panjeva trupaca koji su se nazivali "mužjaci". Na njih su postavljeni dugi uzdužni stupovi sa stepenicama - "dolniki", "lezi" (usporedi "leći, leći"). Ponekad su se, međutim, krajevi kreveta, urezani u zidove, nazivali i mužjaci. Na ovaj ili onaj način, ali cijeli krov je dobio ime po njima.
Tanka debla stabla izrezana s jedne od grana korijena prerezana su od vrha do dna preko padina. Takva su se debla s korijenjem zvala "kokoši" (očito zbog sličnosti lijevog korijena s pilećom šapom). Ove uzvišene grane korijena podupirale su izdubljeni trupac - "potok". U njemu se skupljala voda koja je tekla s krova. A već su na kokoši i saonice položene široke krovne daske naslonjene donjim rubovima na izdubljeni žlijeb potoka. Posebno pažljivo blokiran od kiše gornji spoj dasaka - "greben" (tako se zove do danas). Ispod nje položen je debeli "grebenski puž", a odozgo je spoj dasaka, kao sa šeširom, prekriven trupcem izdubljenim odozdo - "školjkom" ili "lubanjom". Međutim, češće se dnevnik nazivao "šašavim" - onim što obuhvaća.
Zašto nisu pokrili krov drvenih koliba u Rusiji! Ta je slama bila vezana u snopove (grozdove) i položena uz padinu krova, pritisnuta motkama; zatim su cijepali jasenove trupce po daskama (šindri) i pokrivali njima kolibu u nekoliko slojeva, poput ljuskica. A u dubokoj antici čak i krila od busena, okrećući ga naopačke i podcrtavajući koru breze.
Najskuplji premaz smatrao se "tes" (daske). Sama riječ "tes" dobro odražava proces njene proizvodnje. Ravan, bez čvorova cjepanica probijen je uzdužno na nekoliko mjesta, a klinovi su zabijeni u pukotine. Na taj način cjepanica je nekoliko puta usitnjena. Neravnine nastalih širokih dasaka bile su obješene posebnom sjekirom s vrlo širokim sječivom.
Krov je obično bio prekriven u dva sloja - "podrast" i "crvena tema". Donji sloj tesa na krovu nazivan je i stijenom, jer je zbog čvrstoće često bio prekriven "stijenom" (korom breze, koja je odrubljena s breza). Ponekad su uredili krov s pregibom. Tada se donji, ravniji dio zvao "policija" (od stare riječi "pod" - pola).
Cijeli pediment kolibe zvao se „čelo“ i bio je obilno ukrašen čarobnim zaštitnim rezbarijama. Vanjski krajevi podkrovnih ploča prekriveni su od kiše dugim daskama - "ubodima". A gornji spoj stupova bio je prekriven visećom daskom s uzorkom - "ručnikom".
Krov je najvažniji dio drvene konstrukcije. "Postojao bi krov nad tvojom glavom", još uvijek govore ljudi. Stoga je s vremenom postao simbol svakog hrama, kuće, pa čak i gospodarske građevine, njezin "vrh".
U davna vremena svaki završetak zvao se "jahanje". Ti bi vrhovi, ovisno o bogatstvu zgrade, mogli biti vrlo raznoliki. Najjednostavniji je bio vrh "kavez" - jednostavan dvovodni krov na kavezu. Hramovi su obično bili ukrašeni vrhom "šatora" u obliku visoke osmougaone piramide. "Kubični vrh" bio je zamršen, podsjećajući na masivni četverostrani luk. Kule su bile ukrašene takvim vrhom. "Bačva" je bila prilično teška u radu - zabatni pločnik s glatkim zaobljenim obrisima, koji završava oštrim grebenom. Ali napravili su i "bačvu za krštenje" - dvije jednostavne bačve koje se sijeku. Crkve s krovnim krovom, kubične, višeslojne, s više kupola-sve je to dobilo ime po završetku hrama na njegovu vrhu.
Međutim, najviše od svega voljeli su šator. Kad je u pisarima naznačeno da je crkva "odozgo drvena", to je značilo da je četverovodna.
Čak i nakon Nikonove zabrane šatora 1656. godine, kao đavla i poganstva u arhitekturi, oni su se i dalje nastavili graditi na sjevernom području. I samo u četiri ugla u podnožju šatora pojavile su se male bačve s kupolama. Ova tehnika se naziva šator na trošnoj bačvi.
Posebno teška vremena za drveni šator došla su sredinom 19. stoljeća, kada su vlada i vladajuća Sinoda krenuli u iskorjenjivanje šizmatizma. Sjeverna "raskolnička" arhitektura tada je također pala u sramotu. Pa ipak, unatoč svim progonima, oblik "tetrad-osmerokut-šator" ostaje tipičan za starorusku drvenu crkvu. Ima i osmica "iz šava" (od zemlje) bez četvorke, posebno u zvonicima. Ali to su već varijacije osnovnog tipa.
U posljednje vrijeme mnogo drvene zgrade: i kuće, i kupke, i sjenice itd. Ako vas je inspirirao moj članak o izgradnji drvene kuće ili kupelji, obratite se -
Kako su se prije gradile kuće u Rusiji?Alati.
Glavni i često jedini alat drevnog ruskog arhitekta bila je sjekira. Pile, iako poznate od 10. stoljeća, koristile su se isključivo u stolarstvu za unutarnje radove. Činjenica je da pila tijekom rada kida drvena vlakna, ostavljajući ih otvorenim za vodu. Sjekira, drobeći vlakna, kao da brtvi krajeve trupaca. Nije ni čudo, još uvijek kažu: "posjeći kolibu". I, nama sada dobro poznati, pokušali su ne koristiti čavle. Uostalom, oko čavala stablo počinje brže trunuti. Kao posljednje sredstvo korištene su drvene štake.
Temelj. Lijepljenje.
Temelj drvene zgrade u Rusiji bio je " brvnara"To su cjepanice pričvršćene (" vezane ") zajedno u četverokut. Svaki red trupaca s poštovanjem je nazvan" kruna". Prva, donja kruna često je stavljana na kamenu podlogu -" ryazh", koji je napravljen od moćnih gromada. Dakle, topliji je i manje truli.
Po vrsti pričvršćivanja trupaca razlikovale su se i vrste brvnara. Za gospodarske zgrade korištena je sječa " izrezati"(rijetko položeno). trupci ovdje nisu bili složeni čvrsto, već u parovima jedan na drugi, a često uopće nisu bili pričvršćeni. Prilikom pričvršćivanja trupaca." u šapu"Njihovi krajevi, hirovito ošišani i doista podsjećajući na šape, nisu išli dalje od vanjske strane zida. Ovdje su se krunice već čvrsto prilijepile jedna uz drugu, ali u kutovima je još moglo puhati zimi.
Najpouzdaniji, topli, smatrao se pričvršćivanjem trupaca " u škripu", u kojoj se krajevi trupaca malo protežu izvan zida. Tako čudno ime danas potječe od riječi" obolon "(" oblon "), što znači vanjski slojevi stabla (usporedite" odjenuti, omotati, omotati ") . Još početkom XX. Stoljeća rekli su: "usitnite kolibu u obolon" ako su htjeli naglasiti da unutar kolibe zidovi nisu bili ograničeni. Isti izraz "bummer" odnosi se više na krajeve trupci koji vire iz zida prema van, a koji ostaju okrugli, s podlogom.
Redovi trupaca / krunica / sami su povezani pomoću unutarnjih šiljaka. Mahovina je položena između krunica u okvir, a nakon konačne montaže okvira pukotine su zapečaćene lanenom vučom. Potkrovlja su često postavljana istom mahovinom kako bi se zimi zagrijala.
U planu, brvnare su izrađene u obliku četverokuta / " četverostruk" /, ili u obliku osmerokuta /" oktalni"/. Od nekoliko susjednih četverokuta izrađene su uglavnom kolibe, a oktal je korišten za izgradnju drvenih crkava (uostalom, osmerokut vam omogućuje povećanje površine sobe gotovo šest puta bez promjene duljine trupaca) ... stari ruski arhitekt presavijao je piramidalnu strukturu crkve ili bogatih dvora.
Zvala se jednostavna natkrivena pravokutna drvena blok kuća bez ikakvih gospodarskih zgrada "kavez"
. "Sanduk u sanduku, ispričaj priču", - govorili su u stara vremena, pokušavajući naglasiti pouzdanost brvnare u usporedbi s otvorenom nadstrešnicom - povetom. Obično se okvir postavljao "podklet"
- donji pomoćni kat, koji je služio za skladištenje potrepština i opreme za kućanstvo. A gornji rubovi okvira proširili su se prema gore, tvoreći vijenac - "pao"
... Ova zanimljiva riječ, izvedena od glagola "pasti", često se koristila u Rusiji. Tako su se, na primjer, "rubljama" nazivale gornje hladne spavaonice u kući ili vilama, gdje je cijela obitelj ljeti išla spavati (srušiti se) iz grijane kolibe.
Vrata u kavezu bila su postavljena što je moguće niže, a prozori su postavljeni više. Tako je manje topline napustilo kolibu.
I kuća i hram izgrađeni su na isti način - oboje - kuća (čovjeka i boga). Stoga je najjednostavniji i najstariji oblik drvene crkve, poput kuće, bio "kletskaya". Tako su nastale crkve i kapele. To su dvije ili tri brvnare, međusobno povezane od zapada prema istoku. U crkvi su bile tri brvnare (trpezarija, hram i oltar), u kapeli - dvije (trpezarija i hram). Skromna kupola postavljena je nad jednostavnim dvovodnim krovom.
Male kapele podignute su u velikom broju u udaljenim selima, na raskrižju, preko velikih kamenih križeva, nad izvorima. U kapelici nema svećenika, ovdje nije napravljen oltar. A usluge su slali sami seljaci, sami kršteni i pogrebne službe. Takve nepretenciozne službe, koje su se održavale poput prvih kršćana pjevajući kratke molitve u prvom, trećem, šestom i devetom satu nakon izlaska Sunca, u Rusiji su nazivane "satima". Stoga je sama zgrada dobila ime. I država i crkva su s prezirom gledali na takve kapele. Stoga su graditelji ovdje mogli dati mašti na volju. Zato danas ove skromne kapelice zadivljuju suvremenog gradskog stanovnika svojom iznimnom jednostavnošću, sofisticiranošću i posebnom atmosferom ruske samoće.
Krov.
Krov nad brvnarom bio je uređen u antici, bez eksera - "muški"
.
U tu su svrhu krajevi dvaju krajnjih zidova izrađeni od skupljajućih panjeva trupaca koji su se nazivali "mužjaci". Na njih su stepenicama položeni dugi uzdužni stupovi - "dolniki", "lezi"
(usp. "leći, leći"). Ponekad su se, međutim, krajevi kreveta, urezani u zidove, nazivali i mužjaci. Na ovaj ili onaj način, ali cijeli krov je dobio ime po njima.
Tanka debla stabla izrezana s jedne od grana korijena prerezana su od vrha do dna preko padina. Takva su se debla s korijenjem zvala "piletina"
(očito zbog sličnosti lijevog korijena s pilećom šapom). Ove uzvišene grane korijena podupirale su izdubljeni trupac - "teći"
... U njemu se skupljala voda koja je tekla s krova. A već su na kokoši i saonice položene široke krovne daske naslonjene donjim rubovima na izdubljeni žlijeb potoka. Posebno pažljivo blokirao gornji spoj ploča od kiše - "konj" ("princ")
... Položili su debelu "grebenaste sanjke"
, a odozgo je spoj dasaka, poput šešira, bio prekriven trupcem izdubljenim odozdo - "s ljuskom"
ili "lubanja"
... Međutim, češće se zvao balvan "poludimo"
- što pokriva.
Zašto nisu pokrili krov drvenih koliba u Rusiji! Ta je slama bila vezana u snopove (grozdove) i položena uz padinu krova, pritisnuta motkama; zatim su cijepali jasenove trupce u daske (šindru) i poput ljuskica prekrivali kolibu u nekoliko slojeva. A u dubokoj antici čak i krila od busena, okrećući ga naopačke i podcrtavajući koru breze.
Najskuplji premaz smatrao se "tes" (daske). Sama riječ "tes" dobro odražava proces njene proizvodnje. Ravan, bez čvorova cjepanica probijen je uzdužno na nekoliko mjesta, a klinovi su zabijeni u pukotine. Na taj način cjepanica je nekoliko puta usitnjena. Neravnine nastalih širokih dasaka bile su obješene posebnom sjekirom s vrlo širokim sječivom.
Obično su pokrivali krov u dva sloja - "šipražje"
i "crveni tes"
... Donji sloj tesere na krovu nazivan je i stijenom, jer je često bio prekriven zbog nepropusnosti. "rock"
(kora breze, koja je odrezana s breza). Ponekad su uredili krov s pregibom. Tada se nazvao donji, ravniji dio "policija"
(od stare riječi "seks"- pola).
Cijeli pediment kolibe dobio je važno ime "obrva"
a bili su obilno ukrašeni čarobnim zaštitnim rezbarijama. Vanjski krajevi krovnih ploča prekriveni su kišom dugim daskama - "pricelinami"
... A gornji spoj prizme bio je prekriven visećom daskom s uzorkom - "ručnik"
.Objavljeno na ruslife.org.ua
Krov je najvažniji dio drvene konstrukcije. "Bio bi krov nad tvojom glavom"- kažu još u narodu. Stoga je s vremenom postao simbol svakog hrama, kuće, pa čak i njegove gospodarske strukture. "vrh".
"Na konju"
u davna vremena zvao se svaki završetak. Ti bi vrhovi, ovisno o bogatstvu zgrade, mogli biti vrlo raznoliki. Najjednostavnije je bilo "kletsky"
vrh je jednostavan dvovodni krov na kavezu. "Shatrovym"
hramovi su obično bili ukrašeni na konjima u obliku visoke osmougaone piramide. Zamršeno je bilo "kubni vrh"
nalik na masivni četverostrani luk. Kule su bile ukrašene takvim vrhom. Bilo je prilično teško raditi s tim "barel"
- zabatni pločnik s glatkim zaobljenim obrisima, koji završava oštrim grebenom. Ali i jesu "bačva koja se raspada"
- dvije jednostavne bačve koje se sijeku. Crkve s krovnim krovom, kubične, višeslojne, s više kupola-sve je to dobilo ime po završetku hrama na njegovu vrhu.
Međutim, najviše od svega voljeli su šator. Kad su pisari naznačili da je crkva "drveno na vrhu", onda je to značilo da je kukirano.
Čak i nakon Nikonove zabrane šatora 1656. godine, kao đavla i poganstva u arhitekturi, oni su se i dalje nastavili graditi na sjevernom području. I samo u četiri ugla u podnožju šatora pojavile su se male bačve s kupolama. Ova tehnika se naziva šator na trošnoj bačvi. Objavljeno na ruslife.org.ua
Posebno teška vremena za drveni šator došla su sredinom 19. stoljeća, kada su vlada i vladajuća Sinoda krenuli u iskorjenjivanje šizmatizma. Sjeverna "raskolnička" arhitektura tada je također pala u sramotu. Pa ipak, unatoč svim progonima, oblik "tetrad-osmerokut-šator" ostaje tipičan za starorusku drvenu crkvu. Ima i osmica "iz šava" (od zemlje) bez četvorke, posebno u zvonicima. Ali to su već varijacije osnovnog tipa.
