Aleksandar Yaroslavich postao je poznat po dvije pobjede: na jezeru Peipsi nad njemačkim vitezovima i na Nevi nad Šveđanima. Međutim, ruski je zapovjednik sudjelovao u drugim jednako važnim vojnim pohodima.
Podijeljena na niz malih kneževina, sredinom 13. stoljeća Litva je vršila redovite napade na sjeverozapadne zemlje Rusije. Litavski feudalci držali su se iste taktike: izbjegavajući otvorene sukobe s ruskom vojskom, napadali su male gradove i naselja, uništavali ih i brzo se povlačili. Jedina snaga koja se suprotstavljala litavskim napadima bili su ujedinjeni odredi pod zapovjedništvom Aleksandra Nevskog.
Autor priče „O životu Aleksandra Nevskog” govori nam o borbi novgorodskog kneza protiv osvajača: „Istovremeno se litavski narod umnožio i počeo nanositi štetu posjedima Aleksandrovih. Istjerao ih je i tukao. Jednom mu se dogodilo da ode, te je u jednom odlasku porazio sedam pukova, pobio mnoge knezove i uzeo neke zarobljenike; a njegove sluge, rugajući se, privezali su ih za repove svojih konja. I od tada su se počeli bojati njegova imena."
Godine 1245. Litva je izvršila još jedan napad na posjede Novgoroda. Nekoliko litavskih prinčeva ujedinilo se u napadu na Toržok i Bežeck. Stanovnici Torzhoka, predvođeni knezom Yaroslavom Vladimirovičem, suprotstavili su se osvajačima, ali ih je neprijatelj porazio. Nakon što su zauzeli "Veliki Polon", Litvanci su se vratili.
Prateći litavske odrede, izašle su združene snage Tvera, Dmitrova i Novotoržica. Prestigli su Litvance i porazili ih kod Toropetsa. Ostaci litavske vojske nestali su izvan gradskih zidina. Kasnije se novgorodski odred Aleksandra Nevskog pridružio opsadi grada. Evo kako o tome dalje priča kroničar:
“Sljedećeg jutra, Aleksandar i Novgorodci su sazreli, pa su sve odnijeli i isjekli osam ili više prinčeva. A onda su se Novgorodci vratili; potjera knez svojim dvorom Litavce, te ih potuče kod Zizhicha, a nijednog muža iz njih ne pusti, a ostale knezove ovdje potuče. Sam [Aleksandar] je uzeo svog sina iz Vitebska, otišao s malim odredom i susreo drugu vojsku kod Usvjata. I onda mu je Bog pomogao, i pobijedio ove, i on sam došao zdrav, i njegova družina."
Aleksandar je bio itekako svjestan da poraz jednog litavskog odreda neće spasiti Novgorod od daljnjih napada. Odluka velikog kneza da neprijatelja koji se povlačio tjera unutar granica Litve prisilila je litavske feudalce da dugo zaborave put prema istoku.
Početkom 1250-ih, švedski feudalci pojačali su svoju agresivnu politiku u Finskoj. Pod sloganom krštenja lokalnih poganskih naroda, nastojali su pokoriti zemlje jednog od finskih plemena - Emi, koji su tradicionalno djelovali u savezu s Novgorodcima. Novgorodova strategija bila je jasna. Pomažući Emiju da svrgne Šveđane, novgorodska je vlada prvenstveno nastojala osigurati vlastite zemlje.
U zimu 1256. Emi su se pobunili protiv švedskih osvajača. Emi je u pomoć pritekla novgorodska vojska Aleksandra Jaroslaviča. Ruske snage bile su ograničene brojem: nije bilo govora o uspostavljanju kontrole nad golemim teritorijima Finske, ali je bilo dovoljno sredstava za duboki napad.
Prema kronikama, pohod ruske vojske odvijao se u krajnje nepovoljnim klimatskim i prirodnim uvjetima: kratki svjetlosni dani, hladnoća, snježne mećave, potpuna neprohodnost, guste šume i gotovo potpuna odsutnost sela izuzetno su otežavali izvođenje vojnih operacija. .
Aleksandar, naravno, nije ni razmišljao o potpunom protjerivanju osvajača. Međutim, unatoč poteškoćama, ipak je uspio poraziti nekoliko uporišta švedske vojske. Krajem zime, kako bilježe kronike, pobjednička vojska se vratila u Novgorod sa slavom. Iako Aleksandar nije podredio emijske zemlje Novgorodu, spriječio je pokušaje Šveđana da zauzmu izvorne novgorodske teritorije uz obalu Finskog zaljeva i značajno ublažio agresivne apetite ratobornih Skandinavaca.
U ožujku 1256., 14 godina nakon poraza njemačkih feudalaca na jezeru Peipsi, papa Aleksandar IV je objavljenom bulom pozvao katolike na novi križarski rat protiv "pogana" sjeveroistočne Europe. Papa je u svojim propovijedima pozvao kršćane u Švedskoj, Norveškoj, Danskoj, Gotlandu, Njemačkoj i Poljskoj da podrže ovu pobožnu ideju. Međutim, nije bilo moguće privući velike snage u pohod. Na poziv Vatikana odazvala se samo Švedska, koja je imala svoje bodove s Novgorodom.
Kao što kronika kaže, "Svei i Yem, Sum i Didman došli su sa svojom vojskom i mnoštvom [rati] i počeli popravljati grad na Narovu." Ovdje se, očito, radilo o pokušaju švedskih vitezova da izgrade uporište na granici Vodske zemlje i tek tada, imajući spremnu tvrđavu u pozadini, započnu postupno osvajanje Voda, Izhora i Karela.
Izgradnja tvrđave na ušću Narove na istočnoj obali za stanovnike Novgorodske Republike već je bila čin agresije. Novgorodske su vlasti shvatile planove osvajača i počele prikupljati miliciju. Aleksandar Jaroslavič u to vrijeme nije bio u Novgorodu, pa su mu stoga poslani glasnici sa zahtjevom da dođe s "nižim" pukovnijama.
Šveđani su primijetili velike vojne pripreme Rusa, a vitezovi su, najvjerojatnije, strahujući od nepovoljnog ishoda bitke, požurili napustiti tako udaljenu zemlju. Osim toga, križarima su se činili kao vrlo nepouzdani saveznici plaćenički odredi Finaca i Chudi Esta, koji su činili više od polovice švedske vojske. Dakle, Aleksandar Nevski je osvojio tako važnu stratešku pobjedu samo s jednom vrstom vojne obuke.
Kao što znate, Alexander Yaroslavich izgradio je fleksibilnu politiku odnosa sa Zlatnom Hordom. “Pošto je sklopio savez s Hordom, podredio je Novgorod utjecaju Horde. Proširio je mongolsku vlast na Novgorod, koji Mongoli nikada nisu osvojili ”, napisao je Valentin Yanin, akademik Ruske akademije znanosti, o Nevskom.
Ipak, brojni istraživači vjeruju da je poslušnost Hordi bila samo vanjska manifestacija politike Aleksandra, koji je nastojao minimizirati ovisnost ruskih zemalja o Zlatnoj Hordi.
Godine 1259. nasilje i zlostavljanje poreznih farmera Horde izazvalo je niz ustanaka u Novgorodu, tri godine kasnije, prosvjede su pokupili stanovnici Rostova, Vladimira, Suzdalja i Jaroslavlja. Narodna veča odlučila je protjerati kanove "dezermane" s granica grada.
Vsevolod Merkulov, kandidat povijesnih znanosti, priznaje da je postojalo opće vodstvo antimongolskih ustanaka. On piše: “Logično je pretpostaviti da su glasnici poslani u gradove kako bi se osigurala simultanost. Osim toga, geografija narodnih demonstracija, koje su se odvijale na način da ne samo da nanesu maksimalnu štetu osvajačima, već i da im presječe put za povlačenje, sugerira takva razmišljanja.
Ruske kronike o tome šute. Sve osim Ustyuzhskaya. Sadrži vrlo zanimljivu poruku, koja datira iz 1262. godine: "I došao sam u Ustjug pismo od velikog kneza Aleksandra Jaroslavoviča da su Tatari pretučeni." U to vrijeme u Rusiji, princ Aleksandar Jaroslavič bio je samo jedan - Nevski.
Prema lokalnim povjesničarima, najveći broj toponima koji odražavaju otpor mongolsko-tatarima uočen je u sjeveroistočnoj Rusiji - patrimonijalnim zemljama velikog kneza Aleksandra Jaroslaviča. Posebno o tome može svjedočiti naselje Treparevo na rijeci Vorsmita. Prema kroničaru Hlebnikovskog, ovdje se dogodila bitka između Rusa i Mongolsko-Tatara, koji su dobili "bič". Tatari su pobjegli, ali su prema legendi sustigli na mjestu gdje se sada nalazi selo Dušilovo.
Kao što je poznato iz izvora kronike, Aleksandar je obećao hordskim kanovima da će pronaći i kazniti krivce za neposlušnost i nerede. Međutim, nitko nije pronađen i, štoviše, kažnjen. Štoviše, praktički su svi hordinski poreznici ubijeni u svim gradovima. Od tada su Tatari odbijali ići po otkupninu, prenijevši prava na prikupljanje harača na ruske knezove.
Vsevolod Merkulov smatra da su Aleksandar Nevski i njegova pratnja bili osumnjičeni u Hordi za pripremu ustanaka, jer je bilo nemoguće ne primijetiti njihovu istovremenost. „I što je najvažnije, ustanak se dogodio i u kneževom posjedu, u Perejaslavlju. To logično objašnjava njegovu iznenadnu smrt nakon odlaska u kanov stožer sljedeće godine. Pretpostavlja se da je bio otrovan i umro 14. studenog 1263. u Gorodetsu “, zaključuje povjesničar.
Dva glavna protivnika Novgoroda, Šveđani i mačonoše, odbijeni su i privremeno se povukli od napada. Ostao je treći neprijatelj - ratoborna i poludivlja Litva.
I Šveđani i red izlagali su okupljenu vojsku. Poraz ove vojske značio je i poraz neprijatelja, ofenzivu – ako ne mir, onda dugotrajno primirje.
S Litvom je bilo drugačije. Podijeljena na mnoge male kneževine, napadala je Rusiju u relativno malim odredima. Ti su se odredi pojavili iz litavskih šuma ispred ovog ili onog ruskog grada, ponekad ga zauzeli i opljačkali okolicu. Zatim su opet nestali u šumi. Ako su ruski knezovi sustigli takav odred i uništili ga, to nije zaustavilo napade. Jedan litavski knez ili nekoliko litavskih knezova, udruživši se, opet su došli u Rusiju.
Stalna borba s Litvom razlikovala se od borbe s poretkom i Šveđanima. U njemu nije bilo prijetnje od drugog svijeta i druge kulture. U njemu nije bilo tragičnog očekivanja bitke, kao na Nevi ili kod Vranovog kamena. Borba je bila gerilski rat koji se neprestano razvlačio. Postupno je krvarila zemlju. Kao iu Kijevskoj regiji, napadi stepskih nomada i napadi Litve učinili su život stanovništva nemirnim i nestabilnim. U opasnim vremenima za Novgorod, taj neprijatelj skriven u šumama postao je ozbiljna prijetnja, slabeći Novgorod i jačajući druge, moćnije neprijatelje.
Svi novgorodski knezovi vodili su stalni rat s Litvom. To je postalo dio novgorodske kneževske tradicije, poput rata s mačonošama.
Grobovi u samostanskim kriptama i križevi na seoskim grobljima Pečerskog kraja, podignuti nad “pobijenima iz Litve” u 13.-15. stoljeću, ostaju spomenici ovog neprestanog rata.
Sveti Aleksandar Nevski morao je braniti i rusku zemlju od ovog neprijatelja. Stalni napadi Litavaca posebno su se pojačali 1242. godine, u ljeto nakon Ledene bitke.
“Istoga ljeta”, kaže kronika, “litavski se jezik umnožio i počeli su prljavi trikovi na području velikog kneza Aleksandra.” Sveti Aleksandar je otišao u Litvu. S novgorodskom vojskom porazio je, jedan za drugim, sedam litavskih odreda koji su prodrli u Novgorodsku zemlju. Novgorodci su uhvatili Litvance koji su preživjeli poraz i, ljuti na njih, odveli ih u zarobljenike, privezujući im konje za rep. Ovaj brzi pohod okončao je litavske napade. "Ottole je počeo promatrati i drhtati u njegovo ime." Nekoliko godina nakon Ledene bitke i poraza Litve prošlo je mirno. Utihnuli su stalni neprijatelji Novgoroda - Šveđani, Red i Litvanci. I u Novgorodu je vladao mir. Za to vrijeme nije se čulo ni o kakvim pobunama, ni ustancima, ni svađama s knezom. Ovaj rijedak slučaj u povijesti Novgoroda svjedoči o čvrstoj povezanosti svetog Aleksandra i Novgoroda, te o posebnostima njegova povijesnog puta. Kao novgorodski knez, sveti Aleksandar je sudjelovao u upravi Novgoroda. U teškim danima neprestanog rata s brojnim neprijateljima, o unutarnjem stanju kneževine ovisila je njezina vanjska snaga i njezina sposobnost obrane. Prošla stoljeća izdvajaju svetog Aleksandra od svih onih koji su živjeli u to vrijeme. Zaboravljena su imena njegovih političkih protivnika – Novgorodaca. Iznad isprepletenosti novgorodskih stranaka vidimo samo njegov jasan i izravan pogled, koji Rusiju vodi ispravnim povijesnim putem. Usput se neprestano suočavao s nesporazumima, zaslijepljen svojim lokalnim interesima i osobnom upornošću. Sa sviješću o ispravnosti puta, posebno je teško popustiti onima koji su u zabludi. Postoje povijesne osobe koje su uvijek išle naprijed. Sveti Aleksandar nije bio jedan od njih. Ima posebnu kombinaciju jasnog i izravnog puta, nepokolebljivog hoda prema svom cilju, a istovremeno veliku fleksibilnost i sposobnost popuštanja. Dalje ćemo vidjeti da je došlo do sukoba između svetog Aleksandra i Novgoroda, kada je postao nepokolebljiv i postao neprijatelj Novgoroda do prijetnje njegove vojske. Ali godine dugog mira nakon Švedskog i Redovnog rata svjedoče o fleksibilnosti svetog Aleksandra, njegovoj sposobnosti da popusti ako bi se ti ustupci mogli učiniti.
Ove godine unutarnjeg mira obilježavaju samo kratke informacije o životu kneževske obitelji i o litavskim pohodima.
Godine 1244., 5. svibnja, umrla je majka svetog Aleksandra, princeza Teodozija Jaroslavna, koja je živjela u Novgorodu. Prije smrti postrižena je u monaštvo u samostanu svetog Jurja s imenom Eufrosinije i pokopana u istom samostanu uz sina kneza Teodora.
Godine 1245. Litva je ponovno izvršila prepad na posjede Novgoroda. Nekoliko litavskih prinčeva, udruživši se, krenulo je u Bežeck i Toržok. Stanovnici Torzhoka sa svojim knezom Jaroslavom Vladimirovičem suprotstavili su im se i bili poraženi. Litvanci su zarobili veliki polon i vratili se u Litvu. Ovaj napad podigao je cijelu sjevernu Rusiju. Tverichi, Dmitrovites i Novotorzhites jurili su za Litvom, koja je odlazila s punim, i porazili je kod Toropetsa. Litvanski knezovi sa svojom vojskom sakrili su se iza zidina grada. Rusi su opkolili grad. Ujutro nakon ove bitke sveti Aleksandar se s Novgorodcima približio Toropecu. Zauzevši grad na juriš, oduzeo je cijeli grad Litvacima. U ovom dijelu palo je osam litavskih knezova.
Ovdje, pod zidinama Toropeca, sveti Aleksandar je imao nesporazum s Novgorodcima. Novgorodci su vjerovali da je pohod gotov. Ali sveti Aleksandar je znao da poraz jednog litavskog odreda neće spasiti Novgorod od daljnjih napada. Nakon dugih sporova između kneza i gradonačelnika i guvernera, novgorodska je vojska bila podijeljena. Novgorodska milicija i Vladičin puk s gradonačelnikom i tysyatskym vratili su se u Novgorod, a sveti Aleksandar sa svojim kneževskim odredom otišao je do litavskih granica.
1238-1240 Rusija je bila podvrgnuta strašnoj invaziji Tatara. Rusko-tatarski odnosi su izvan okvira našeg rada, pa ćemo ih se samo ukratko prisjetiti.
Ruske kneževine došle su pod vlast Zlatne Horde. Istodobno, ne samo kneževine središnje i južne Rusije počele su plaćati danak Hordi, već i sjeverne zemlje, gdje Tatari nisu stigli. U stvari, Rusija je postala dio ove države. Drugo je pitanje da je Zlatna Horda bila ranofeudalna država s vrlo slabim političkim, administrativnim i gospodarskim vezama. Ruski prinčevi plaćali su danak Hordi, išli kanu da se tuže među sobom, slali svoje odrede u pomoć tatarskoj vojsci i zauzvrat su tražili tatarske vojske za zaštitu od neprijatelja, na primjer, od Litvina. Ime vladajućeg tatarskog kana bilo je naznačeno na ruskim kovanicama. Svećenici su molili za njegovo zdravlje diljem Rusije. Za XIII-XIV stoljeće to su bili uobičajeni odnosi feudalca prema svome gospodaru. Tijekom tog razdoblja, mnogi grofovi u Francuskoj imali su veći suverenitet u odnosu na svog kralja nego ruski knezovi prema kanu. Ovakvo stanje se zadržalo sve do sredine XIV stoljeća.
Batuova invazija na Rusiju, Poljsku, Češku, Mađarsku, Srbiju i Bugarsku 1240. dala je Rimu izvrstan razlog da ojača svoj utjecaj organiziranjem velikog križarskog pohoda protiv Tatara. O tome se govorilo u papinskom krugu. Ali nažalost, u praksi su doveli do nastavka križarskih ratova iz 12. stoljeća protiv litavskih i finskih plemena, i što je najvažnije, protiv Rusije. Tako je Rim glavni udarac zadao kršćanskim kneževinama koje su najviše pretrpjele Batuovu invaziju.
Početkom 13. stoljeća došlo je do rata između gotičkih i švedskih vladarskih kuća. Sredinom 20-ih godina XIII. stoljeća ta je borba završila jačanjem krugova moći feudalaca, među kojima je prvo mjesto zauzela obitelj Folkung, koja je naslijedila dostojanstvo jarla. Moćan predstavnik ove obitelji, Birger, potaknut papinim porukama, poduzeo je 1249. godine križarski rat protiv Rusije.
Nema pouzdanih podataka o snazi švedske vojske, iako se u spisima naših povjesničara povremeno pojavljuju brojke koje su se pojavile niotkuda. Dakle, I.A. Zaichkin i I.N. Pochkaev piše o pettisućitoj vojsci i 100 brodova Jarla Birgera.
Od 1236. godine u Novgorodu je vladao mladi Aleksandar Nevski, sin Jaroslava Vsevolodoviča, odnosno služio je kao knez (tj. vođa vojske). Općenito govoreći, izraz Aleksandar Nevski prvi se put pojavio u kronici 15. stoljeća. Čak ni u Priči o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra, nastaloj 40 godina nakon opisanih događaja, Aleksandar nikada nije nazvan Nevski. Ali budući da je naš čitatelj navikao na ovu frazu, nastavit ćemo zvati kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog.
Prema "Priči o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra", Birger je, nakon što je stigao s vojskom na ušće Neve, poslao svoje veleposlanike u Novgorod da izjavljuju knezu: "Ako mi se možete oduprijeti , onda sam već ovdje, osvajam tvoju zemlju." No, ova je poruka najvjerojatnije interpolacija sastavljača "Priče o životu...", budući da je iznenađenje napada često bilo odlučujući faktor u borbama na sjeveru.
Zapravo, novgorodske "pomorske straže" primijetile su Šveđane. Ovu funkciju obavljalo je pleme Izhora, na čelu sa svojim starijim Pelugijem. Prema verziji "Priče o životu ..." Pelugius je navodno već bio pravoslavan i imao je kršćansko ime Filip, a ostatak njegovog plemena ostao je u poganstvu. Pomorska garda Ižore pronašla je Šveđane u Finskom zaljevu i brzo ih prijavila Novgorodu. Sigurno je postojao sustav operativnih komunikacija od ušća Neve do Novgoroda, inače samo postojanje pomorske straže postaje besmisleno. Možda su to bila signalna svjetla na humcima; eventualno konjička štafeta; ali, u svakom slučaju, sustav upozorenja je brzo radio.
U budućnosti je pomorska garda provodila tajni nadzor švedskih brodova koji su ušli u Nevu. U "Priči o životu..." opisano je na sljedeći način: "On (Pelugius) je stajao na morskoj obali, motreći na oba puta, i proveo cijelu noć bez sna. Kad je sunce počelo izlaziti, čuo je glasan buke na moru i vidio jedan nasip kako pluta po moru, i svete mučenike Borisa i Gleba u crvenim haljinama kako stoje na sredini nasipa držeći ruke jedan drugome na ramenima. Aleksandar. "Vidjevši takvu viziju i čuvši ove riječi mučenika, Pelugije je stajao drhteći, sve dok mu mlaznica nije nestala iz očiju."
Princ Aleksandar, koji je imao oko 20 godina, brzo je okupio odred i krenuo čamcima uz Volhov do Ladoge, gdje mu se pridružio i odred Ladoge.
Jarl Birger nije bio potpuno svjestan kretanja novgorodske vojske i odlučio je vojsci dati odmor na južnoj obali Neve, nedaleko od mjesta gdje se u nju ulijeva rijeka Izhora.
Dana 15. srpnja 1240. "u šest sati popodne" ruska vojska iznenada je napala Šveđane. Prema "Priči o životu...", Aleksandar Jaroslavovič je osobno ranio Jarla Birgera kopljem u lice. Iznenadnost napada i gubitak zapovjednika odlučili su stvar. Šveđani su se počeli povlačiti na brodove.
Priča o životu ... opisuje pothvate šest ruskih vojnika. Prvi od njih, Gavrila Oleksich, dojahao je na konju duž rampe na švedski brod (svrž) i tamo počeo sjeći neprijatelja. Šveđani su ga bacili s konja u vodu, no on je izašao iz vode neozlijeđen i opet napao neprijatelja. Drugi, po imenu Sbyslav Yakunovich, Novgorodac, mnogo je puta napadao vojsku Šveđana i borio se s jednom sjekirom, bez straha, i mnogi su padali od njegove ruke, i čudili se njegovoj snazi i hrabrosti. Treći, Jakov, stanovnik Polocka, bio je lukavi princ. Napao je puk mačem, a knez ga je pohvalio. Četvrti, Meša, Novgorodac, pješice sa svojom pratnjom napao je brodove i potopio tri broda. Peti, Sava, iz juniorskog sastava, upao je u jarlov šator sa zlatnim kupolama i posjekao šatorski stup. Šesti, Ratmir, jedan od Aleksandrovih slugu, borio se pješice u isto vrijeme s nekoliko Šveđana, pao od više rana i umro.
S početkom mraka većina švedskih brodova spustila se niz Nevu, a neke su zarobili Rusi. Po Aleksandrovoj naredbi, dva trofejna svrdla natovarena su tijelima ubijenih Šveđana, te im je dopušteno da se ulije u more, te se „utopiše u moru“, a ostali ubijeni neprijatelji „iskopaju rupu, pometnu u aktove bez broja."
Gubici Rusa su se pokazali zanemarivi, samo 20 ljudi. Ova činjenica, kao i nepostojanje bilo kakvog spomena bitke na Nevi u švedskim kronikama, dali su povoda nizu rusofobičnih povjesničara da bitku svedu na razinu malog okršaja. Po mom mišljenju, smrt 20 elitnih ratnika u iznenadnom napadu nije tako mali gubitak. Osim toga, Izhora je trebala sudjelovati u bitci na strani Rusa. Nakon bitke, pravoslavni Rusi i pagani pokapani su na različitim mjestima i prema različitim obredima. Ižorijanci su spalili tijela svojih suplemenika. Stoga ruski sudionici bitke jedva da su znali koliko ih je ubijeno među Izhorama.
Druga je stvar da je broj Šveđana koji su došli s Birgerom mogao biti puno manji nego što su pretpostavljali naši domoljubni povjesničari. Moglo je biti oko tisuću ljudi. No, u svakom slučaju, bitka na Nevi postala je dobra lekcija za Šveđane.
Novgorodci su Aleksandra i njegovu četu pozdravili zvonjavom. Međutim, nije prošlo ni nekoliko tjedana kada su se sukobili vlastoljubivi knez i nemirni građani slobodnog Novgoroda. Aleksandar Jaroslavovič, zajedno sa svojom pratnjom, otišao je kući u svoj Pereslavl-Zalessky.
Ali vrijeme za "veliku pobunu" i svađu s knezom Aleksandrom očito je za Novgorodce bilo neuspjelo. Iste 1240. godine vitezovi Reda mačevalaca, pod zapovjedništvom vicemajstora Andreasa von Velvena, pokrenuli su veliku ofenzivu na Rusiju. Zajedno s Nijemcima bio je i nama poznati dezerter, knez Jaroslav Vladimirovič. Nijemci su zauzeli Izborsk. Pskovska vojska izašla je u susret Nijemcima, ali je poražena. Ubijen je pskovski vojvoda Gavrila Gorislavovič. Zanimljivo je da su njemački kroničari od Gavrila Gorislavoviča napravili prvo Gernolta, a potom i kneza Jaropolka, prisiljavajući ga da "živi nakon smrti" i preda Pskov Nijemcima.
Zapravo, Nijemci su opsjedali Pskov oko tjedan dana, a onda su Pskovljani pristali na sve zahtjeve neprijatelja i dali svoju djecu za taoce. Njemački garnizon ušao je u Pskov.
Nijemci nisu bili zadovoljni pskovskom zemljom, pa su zajedno s čuhontskim odredima napali Novgorodsku volost (Votskaya pyatina). U groblju crkve Koporsky, 16 km od Finskog zaljeva, vitezovi su izgradili moćnu utvrdu. Nijemci su zauzeli grad Tesov 35 km od Novgoroda.
U takvoj situaciji Novgorodcima je opet trebao princ sa svojom pratnjom. Veleposlanici su hitno otišli knezu Jaroslavu Vsevolodoviču da traže da se knez Aleksandar preda Novgorodu. Međutim, Yaroslav Vsevolodovich im je dao svog drugog sina Andreja (mlađeg). Novgorodci su mislili i odbili, trebao im je samo Aleksandar. Na kraju je Yaroslav Vsevolodovič priznao i dao Aleksandra, ali pod težim uvjetima.
Godine 1241. Aleksandar Jaroslavovič dolazi u Novgorod. Za početak je podsjetio na stare pritužbe na građane i objesio "mnoge pobunjenike". Tada je Aleksandar opkolio tvrđavu Koporye i zauzeo je. Knez je poslao dio zarobljenih Nijemaca u Novgorod, a neke je pustio (vjerojatno za dobru otkupninu), ali je objesio sve chud iz garnizona Koporsk. Međutim, Aleksandar se suzdržao od daljnjih akcija protiv vitezova sve dok u pomoć nije stigla jaka Vladimirska četa, koju je predvodio njegov brat Andrej.
Godine 1242. Aleksandar i Andrej Jaroslavovič zauzeli su Pskov. Tijekom napada ubijeno je 70 vitezova i mnogo biva. Prema Livonskoj kronici, Aleksandar je naredio da se šest vitezova muče u Pskovu.
Iz Pskova je Aleksandar prešao u posjed Livonskog reda. Međutim, prethodni odred Rusa pod zapovjedništvom Domaša Tverdislavoviča iz Novgoroda pao je u njemačku zasjedu i bio poražen. Primivši vijest o smrti svoje avangarde, princ Aleksandar je poveo svoju vojsku na led jezera Peipsi u blizini trakta Uzmen blizu Voronei Kameni.
U zoru 5. travnja 1242. njemačko-čuhonska vojska formirala je zatvorenu falangu u obliku klina, u Europi se takva formacija često nazivala "željezna svinja". Na vrhu klina bili su najbolji vitezovi reda. Njemački klin probio je središte ruske vojske, a pojedini ratnici su pobjegli. No, Rusi su krenuli u snažne bočne protunapade i uhvatili neprijatelja u kliještima. Nijemci su se počeli povlačiti. Rusi su ih vozili oko 8 km do suprotne obale Sobolitsky. Pod prepunim Nijemcima na brojnim mjestima pukao je led, a mnogi od njih našli su se u vodi.
Novgorodska ("prva") kronika izvještava da je u bitci ubijeno 400 vitezova, a 50 vitezova zarobljeno, dok je Chudi potučen "bezbrojno". Zapadni povjesničari, na primjer, John Fennell, dovode u pitanje pouzdanost ove brojke u analima, budući da je tada u ujedinjenom redu bilo nešto više od 100 vitezova. Livonska kronika, napisana u posljednjem desetljeću 13. stoljeća, kaže da je u bitci ubijeno samo dvadeset vitezova, a šest ih je zarobljeno. Po našem mišljenju, ne treba zaboraviti da je svaki vitez na jednom ratniku bio u pratnji desetak ili dva tuceta konjanika u oklopima. Očito je kroničar pod vitezovima mislio na dobro naoružane ratnike na konju.
Također je vrijedno napomenuti da Suzdalska kronika ne dodjeljuje glavnu ulogu u bici na ledu Aleksandru, već Andreju Jaroslavoviču i njegovom odredu: „Veliki knez Jaroslav, veleposlanik njegovog sina Andree u Velikom Novgorodu i da pomogne Oleksandrovu u Njemačka i ja ćemo osvojiti Pleskov (Pskov) na jezeru i punom zarobljeništva, a Andrej se s čašću popeo do oca."
Ovu poruku treba shvatiti ozbiljno, budući da se kasnije Andrej Jaroslavovič pokazao kao hrabar ratnik (postao je prvi knez koji se pobunio protiv Horde). Da, i Jaroslav Vjačeslavovič je sa sobom iz Vladimira poslao ne seljake, lapotnike, već odabrane ratnike - "kovane ljude".
Općenito, nema razloga osporiti da je Aleksandar vodio bitku, ali objektivni povjesničar mora odati počast svom nezasluženo zaboravljenom bratu Andreju.
Kada se Aleksandar nakon pobjede vratio u Pskov, zarobljeni su vitezovi vođeni uz svoje konje. Cijeli Pskov je izašao u susret svome spasitelju, opati i svećenici su hodali s križevima. "Priča o životu..." kaže: "O Pskovčani! Ako to zaboravite i odete iz obitelji velikog kneza Aleksandra Jaroslavoviča, bit ćete poput Židova koje je Gospodin hranio u pustinji, ali su zaboravili sva njegova dobra djela. Ako jedan od najudaljenijih Aleksandrovih potomaka dođe živjeti u tuzi u Pskov, a vi ga ne prihvatite, ne poštujete ga, tada ćete se zvati drugim Židovima.”
Nakon ovog slavnog pohoda, Aleksandar je morao otići u Vladimir da se pozdravi sa svojim ocem koji je išao u Hordu. U njegovoj odsutnosti Nijemci su s naklonom poslali veleposlanike u Novgorod, koji su rekli: „Što smo ušli s mačem, Vot, Luga, Pskov, Letgola, od svega se povlačimo. Koliko je tvojih ljudi zarobilo, mi ćemo ih razmijeniti: pustit ćemo tvoje, a ti naše.”
Nijemci su oslobodili i pskovske taoce. Mir je sklopljen pod uvjetima povoljnim za Pskov i Novgorod.
Godine 1245. Aleksandar Nevski je odbio nekoliko napada Litvina koji su napali Toržok i Bežeck. Godine 1247. Aleksandar i Andrej Jaroslavovič otišli su odvojeno u Hordu, prvo u Saraj, a zatim u daleku Mongoliju u Karakorum. Tamo je namjesnica Ogul-Hamiš, udovica velikog kana Gujuka, dala Andreju veliko kneževsko prijestolje u Vladimiru i naredila Aleksandru da vlada u Kijevu. Po stažu, Vladimir je trebao ići Aleksandru, a ne njegovom mlađem bratu. Povjesničari već dugi niz godina razbijaju glavu o motivima takve odluke khanshija. Prema jednoj verziji, khansha nije voljela Aleksandrove prijateljske odnose sa Sarai kanom, prema drugoj, ušla je u vezu sa zgodnim Andrejem.
U zimi 1249-1250, Aleksandar i Andrej vratili su se u Rusiju. Aleksandar nije htio ići u Kijev, razoren od Tatara, te je počeo lutati po sjevernoj Rusiji. Sljedeće zime (1250.-1251.) Andrej Jaroslavovič se oženio kćerkom galicijskog kneza Daniila Romanoviča. Ovaj brak učvrstio je zajednicu dvaju najmoćnijih knezova koji su kontrolirali većinu ruskih zemalja. Unija je bila očito antitatarska.
Godine 1252. uvrijeđeni Aleksandar otišao je na Don, u sjedište Batu-kanovog sina Sartaka i izvijestio o svom bratu. Sartakova reakcija bila je više nego brza. U Rusiju je poslao dvije velike tatarske trupe. Jedan od njih, pod zapovjedništvom Nevryua, otišao je na Vladimir protiv Andreja, a drugi, pod zapovjedništvom Kuremsha, otišao je protiv Daniila Galitskog.
Daniel je uspio odbiti napad Kuremsha. Međutim, Andrejeva vojska je poražena, te su on i njegova mlada žena morali pobjeći u Švedsku. Aleksandar je svečano ušao u Vladimir i sjeo na velikokneževsko prijestolje, koje mu je dobiveno tatarskim sabljama. U ljeto 1252. Tatari su strahovito opustošili sjevernu Rusiju. Nije ni čudo što je kroničar usporedio "vojsku Nevryuev" s invazijom Batyja.
Katolička crkva nastavila je svoju ekspanziju na ruske zemlje. Križarski ratovi izmjenjivali su se s pokušajima preobraćenja ruskih knezova u katoličanstvo. Tako je papa Inocent IV (vladao 1243-1254) poslao dva legata Vladimiru Jaroslavoviču - Galdu i Gemonta. Prema "Priči o životu...", legati su rekli Aleksandru: "Naš papa je tako rekao:" Čuo sam da si ti vrijedan i slavan knez i da je tvoja zemlja velika "" i ponudili mu da se preobrati u katolicizam.
Princ je rekao papi da napiše odgovor: „Od Adama do potopa, od potopa do podjele naroda, od miješanja naroda do Abrahama, od Abrahama do prolaska Izraela kroz Crveno more, od egzodusa sinovi Izraelovi do smrti kralja Davida, od početka vladavine Salomona do kralja Augusta, od moći Augustove do rođenja Kristova, od rođenja Krista do patnje i uskrsnuća Gospodinova, od njegovo uskrsnuće do njegova uzašašća na nebo, od njegova uzašašća na nebo do vladavine Konstantinova, od početka vladavine Konstantinova do prvog sabora, od prvog sabora do sedmog - o Sve to znamo dobro, ali učenje od vas nije prihvatljivo."
Legati su se morali vratiti u Rim bez ičega.
Paralelno s tim, Inocent IV je uspostavio vezu s Danijelom Galitskim, vladarom južne Rusije. Štoviše, Danielu je ponudio ne promjenu vjere, već neku vrstu sjedinjenja. Dakle, papa je pristao da rusko svećenstvo obavlja službe na fermentiranim prosferama itd., a papa je galicijskom knezu ponudio kraljevsku krunu kao "mrkvu". Daniel se u načelu nije protivio spajanju crkava, a još više kraljevskoj tituli. Međutim, u početku je tražio učinkovitu vojnu pomoć protiv Tatara. “Tatarski ratnik ne staje: kako da prihvatim krunu prije nego što mi pomogneš?”, napisao je tati.
Godine 1254., kada je Daniel bio u Krakovu s knezom Brleslavom, tamo su došli i papini veleposlanici s krunom, tražeći susret s Danielom. Daniel je uspio izbjeći susret s njima pod izlikom da mu nije prikladno vidjeti ih u stranoj zemlji. Sljedeće godine ponovo su se pojavili veleposlanici, i to opet s krunom i obećanjem pomoći. Daniel, ne vjerujući praznim obećanjima, nije htio prihvatiti krunu ni ovdje, ali su ga majka i poljski knezovi nagovorili: "Uzmi samo krunu, a mi ćemo ti već pomoći s gadnim." Istovremeno, Papa je prokleo one koji su hulili na pravoslavnu vjeru, te obećao sazvati sabor na kojem će se raspravljati o zajedničkom ujedinjenju crkava. Na kraju je Daniel bio nagovoren, te je okrunjen u Drogichinu.
Kralj Daniel nije dobio pravu vojnu pomoć sa Zapada i ubrzo je prekinuo sve odnose s papinskim prijestoljem, unatoč prijekorima pape Aleksandra IV. A kraljevsku titulu koju je dobio od pape, Daniel je zadržao za sebe i svoje potomstvo.
Kao što je već spomenuto, papinstvo i viteštvo na Istoku kombinirali su uvjeravanje s prisilom. Godine 1249. švedski kralj Erik je sazvao "i vitezove i one bliske viteštvu, kao i seljake i naoružane sluge" (tj. najavio je potpunu mobilizaciju za pohod protiv Tavasta (e). Kralj je dao upute svome sinu). -in-zakon Birger da zapovijeda vojskom, ista ona obilježena kopljem Aleksandra Nevskog.Nekoliko desetaka švedskih brodova prešlo je Botnički zaljev i iskrcalo veliku vojsku u Finskoj.Naravno, Tavasti nisu počeli pružati otpor brojčano nadmoćnijima. i bolje naoružana švedska vojska u otvorenoj borbi. Šveđani su izvršili krvavi pokolj. "Svatko tko ih je poslušao, postao kršćanin i kršten, ostavio je život i dobrotu i dopustio im da žive u miru, a oni pogani koji to nisu htjeli , pogubljen. Kršćani su tu sagradili tvrđavu i posadili svoj narod. Ova se tvrđava zove Tavastaborg - nevolja od nje do pogana! .. Ruski knez, kako ja mislim, izgubio je stranu koja je sva bila krštena."
Finski povjesničari već duže vrijeme raspravljaju o tome gdje se nalazila utvrda Tavastaborg (drugo ime je Tavastgus). Neki vjeruju da je riječ o srednjovjekovnom kamenom dvorcu u gradu Hamenlinna koji i danas postoji.
Međutim, Hamenlinna nije baš slična "detinetima" opisanim u analima. Prema kronici, "Detinets" je stajao na visokom i strmom brežuljku, dok je dvorac u Hämenlinni na malom brežuljku, samo nekoliko metara iznad razine okolice. Za opis kronike prikladnije je naselje Hakoistenlinna, koje se nalazi u istom dijelu zemlje Emi, u području Yanakkala. Ovo naselje se nalazi na strmom i visokom stjenovitom nepristupačnom brežuljku. Napominjemo da Erikova kronika priznaje da su, prvo, Tavasti prije švedske invazije bili ruski, odnosno novgorodski podanici, i drugo, Rusi nisu pokušali natjerati kršćanstvo na Tavaste (Emi), te su ostali u velika većina pogana.
Nakon Tavasta, Šveđani su uspjeli pokoriti plemena Sum koja su živjela u jugozapadnoj Finskoj. 1256. Šveđani, Danci i kršteni Finci poduzeli su pohod na sjevernu Estoniju, gdje su počeli obnavljati tvrđavu Narva na desnoj obali rijeke. Ovu je tvrđavu 1223. godine osnovao danski kralj Valdemar II, ali su je kasnije uništili Novgorodci.
Novgorodci 1256. godine nisu imali kneza, pa su morali poslati glasnike u Vladimir po Aleksandra Nevskog. U zimu 1256.-1257. Aleksandar i njegova pratnja su stigli u Novgorod. Sakupivši novgorodske trupe, Aleksandar je krenuo u pohod. Kako kaže kroničar, nitko u vojsci nije znao kamo ide princ. Aleksandar je istjerao Šveđane i četu iz Koporyea, ali tada nije krenuo na chud, kako su mislili cijela vojska i neprijatelj, nego na em, to jest ne u Estoniju, nego u središnju Finsku. Kao što kronika kaže: "I put je bio zao, kako nisi vidio ni dana ni noći." Da, zimi su dani u središnjoj Finskoj izuzetno kratki. Unatoč tome, Rusi su pobijedili i Šveđane i Tavaste pod njihovom kontrolom, a zatim se vratili kući s velikim plijenom i punim. Tvrđava Tavastaborg nije zauzeta, ali ovaj Aleksandrov pohod dugo je odvraćao Šveđane od napada na Novgorodske zemlje.
Nakon mira iz 1242. godine livonski vitezovi deset godina nisu smetali Rusiji. Tek 1253., potaknuti uspješnim ratovima s Litvom, prekršili su ugovor, došli u Pskov i spalili posad, ali su, prema kroničaru, i sami pretrpjeli velike gubitke od Pskovljana. Očito je opsada tvrđave trajala sve dok Novgorodski puk nije došao u pomoć Pskovcima. Tada su se Nijemci uplašili, digli opsadu i otišli.
Novgorodci nisu bili zadovoljni oslobođenjem Pskova, već su se preselili u Livoniju. Novgorodcima su se pridružili njihovi vjerni saveznici, Kareli. Kako je kroničar zapisao, Novgorodci su "praznu njemačku volost (odnosno Livoniju) stavili, Kareli su joj također učinili mnogo zla". Pskovčani su porazili neki redovni "pukovniji". Kao rezultat toga, vitezovi su "poslani u Pskov i Novgorod da traže mir u svoj volji Novgoroda i Pskova".
Godine 1262. knez Jaroslav Jaroslavovič (brat Aleksandra Nevskog) i njegov sin Dmitrij Jaroslavovič odlučili su vratiti "svoju domovinu, grad Jurjev" (Dorpat). Ušli su u savez s litavskim knezom Mindovgom i žmudskim knezom Troinatom. Međutim, Livonce je spasilo asinkrono djelovanje Rusa i njihovih saveznika. Princ Mindaugas je opsjedao tvrđavu Venden (Kes), ali uzalud je čekao Ruse i, ne čekajući, povukao je opsadu, zadovoljan samo pustošenjem okolnih zemalja. Kad je Litva otišla, pojavile su se ruske pukovnije i opkolile Jurjev. Do tada su Nijemci snažno utvrdili grad. Ljetopisac je zapisao: "Grad Jurjev je bio čvrst, s tri zida i puno ljudi u svemu, i izgradili su za sebe jaku obranu na gradu." Rusi su napadom zauzeli Posad, opljačkali ga i spalili, uzeli mnogo zarobljenika, ali nisu mogli zauzeti tvrđavu i vratili su se. Livonski kroničar tvrdi da su Rusi napustili Yuriev nakon što su saznali za pristup majstora Vergera von Breithausena, da je gospodar, progoneći Ruse, upao u njihove posjede, opustošio ih, ali se razbolio i morao se vratiti.
Bile su to posljednje vojne operacije Rusa na sjeveru Rusije za života Aleksandra Nevskog. Dana 14. studenog 1263. knez Aleksandar Jaroslavovič je umro u Gorodecu na Volgi na putu iz Horde u Vladimir. 23. studenoga pokopan je u samostanu Rođenja Gospe u Vladimiru. Mitropolit Kiril je rekao iznad svog lijesa: “Draga moja djeco! Znajte da je sunce ruske zemlje zašlo, "i svi ljudi su vikali kao odgovor:" Mi već propadamo!" Ovdje treba napomenuti da je mitropolit Kiril bio stari suradnik i prijatelj Aleksandra Nevskog. Većina prinčeva i običnih ljudi krajem XIII - početkom XIV stoljeća na Aleksandra je gledala kao na običnog princa, iako uspješnijeg od drugih.
Nakon Aleksandrove smrti, njegova četiri sina dugo su vladala sjevernom Rusijom, iako su se međusobno borili. Njegov mlađi sin, Daniel, 1277. godine postao je prvi moskovski apanažni knez. Prije toga Moskva je bila toliko mali grad da nije imala svog kneza. Unuk Aleksandra Nevskog, Ivan Danilovič Kalita, postao je "sakupljač ruskih zemalja" oko Moskve. Naravno, moskovski prinčevi bili su iznimno zainteresirani za uzvišenje svog pretka. Podrška Aleksandrova pra-pradjeda Kalitinom unuku Dmitriju Donskom bila je posebno potrebna uoči Kulikovske bitke. A kao što znate, čudo se uvijek dogodi kada za to postoji društveni poredak. A onda je jedne lijepe noći monah Vladimirskog manastira Majke Božje ugledao princa Aleksandra Jaroslavoviča. Redovnici su mu iskopali grob i tamo pronašli neprolazne relikvije. Princ Aleksandar Jaroslavovič odmah je kanoniziran i uveden u panteon moskovskih svetaca.
Aleksandar Nevski je uveden u sveruski panteon tek 1547. godine. Čitatelj će zapamtiti da je to bila godina vjenčanja za vrijeme vladavine Ivana IV (još ne Groznog). I ovdje su bili potrebni slavni i po mogućnosti sveti preci. U budućnosti je lako vidjeti da su se provale popularnosti Aleksandra Nevskog svaki put poklopile sa sljedećim sukobima sa Šveđanima i Nijemcima, na primjer, početkom 18. stoljeća tijekom Sjevernog rata, na kraju 30-ih godina 20. stoljeća zaoštravanjem odnosa s nacističkom Njemačkom.
Moderni povjesničari (a kamoli pisci) skloni su modernizirati Aleksandra Nevskog, pripisujući mu neobične značajke i postupke. Bio je obična osoba 13. stoljeća, inteligentan i vrlo okrutan vladar i, naravno, talentiran zapovjednik, ali ne toliko da su nam njegove dvije pobjede pokrile cijelo stoljeće vlastite povijesti.
Prohordske simpatije Aleksandra Nevskog iznimno su kontroverzno pitanje. Kako kažu, povijest nema konjunktivno raspoloženje, pa nema smisla nagađati što bi se dogodilo da Aleksandar 1252. nije otišao kanu Sartaku, već je podržao svog brata Andriju i kneza Daniela Galitskog.
Pritom je protuzapadna orijentacija Aleksandrove politike sasvim razumljiva i opravdana. Horde Batua i Nevryua donijele su nebrojene žrtve ruskom narodu. Ali kanovi Zlatne Horde nisu nastojali uništiti Rusiju. Kanovima su bili potrebni lojalni vazali i njihove čete, i što je najvažnije, novac. Stoga kanovi ne samo da nisu uništili strukture moći ruskih kneževina i pravoslavne crkve, već su ih, naprotiv, pokušali iskoristiti za svoje potrebe.
Za razliku od Tatara, vitezovi križari i pape težili su posve drugačijim ciljevima. Ruska država, pa čak i apanažne kneževine, nisu im bile od koristi. Trebali su im slavenski robovi koji će krotko raditi za svoje europske gospodare i plaćati desetinu Papi. Poraz u borbi protiv križara prijetio je ruskim kneževinama potpunim uništenjem, pogubnim za pravoslavnu crkvu, rusku kulturu i ruski jezik. U ovom slučaju Rusiju je čekala sudbina Velike Moravske i Pruske, od kojih "nositelji prosvjetiteljstva i vjere Kristove" nisu ostavili traga.
Kraj rada -
Ova tema pripada odjeljku:
Sjeverni ratovi Rusije .. projekt vojna literatura ocr andrianov petr assaur mail ru http militera lib ru ..
Ako vam je potreban dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo korištenje pretraživanja u našoj bazi radova:
Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:
Aleksandar Nevski je veliki ruski vladar, zapovjednik, mislilac i, konačno, svetac, posebno cijenjen u narodu. Njegov život, ikone i molitve nalaze se u članku!
Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220. - 14. studenog 1263.), novgorodski knez, Perejaslavski, veliki kijevski knez (od 1249.), veliki knez Vladimir (od 1252.).
Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve pod krinkom vjernika pod mitropolitom Makarijem u moskovskoj katedrali 1547. godine.
Obilježavanje 6. prosinca i 12. rujna u novom stilu (prijenos relikvija iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u manastir Aleksandra Nevskog (od 1797. - Lavra) 30. kolovoza 1724.). U čast sjećanja na svetog Aleksandra Nevskog, podignute su mnoge crkve diljem Rusije u kojima se ovih dana održavaju molitve. Takvih crkava ima i izvan naše zemlje: Patrijaršijska katedrala u Sofiji, katedrala u Talinu, hram u Tbilisiju. Aleksandar Nevski je toliko značajan svetac za ruski narod da je u njegovu čast uspostavljen red čak iu caru u Rusiji. Iznenađujuće je da je u sovjetskim godinama uspomena na Aleksandra Nevskog bila počašćena: 29. srpnja 1942. uspostavljen je sovjetski vojni red Aleksandra Nevskog u čast velikog zapovjednika.
- Knez Aleksandar Jaroslavovič rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro je 1263. godine. U različitim godinama svog života, princ Aleksandar je imao titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije i velikog kneza Vladimira.
- Princ Aleksandar je svoje glavne vojne pobjede izvojevao u mladosti. Tijekom bitke na Nevi (1240.) imao je najviše 20 godina, tijekom bitke na ledu - 22 godine. Kasnije je postao poznat više kao političar i diplomat, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. Tijekom svog života princ Aleksandar nije izgubio niti jednu bitku.
– Aleksandar Nevski kanoniziran kao vjerni princ... U ove svece spadaju laici, poznati po iskrenoj dubokoj vjeri i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su uspjeli ostati vjerni Kristu u svojoj javnoj službi i u raznim političkim sukobima. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar kojeg su u životu vodile prvenstveno najviše kršćanske vrline, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđ za moći i ne pohlepom.
- Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve srednjovjekovne vladare u licu vjernika, samo su rijetki od njih proslavljeni. Tako se među ruskim svecima kneževskog podrijetla većina slavi kao sveci zbog svoje mučeničke smrti radi svojih bližnjih i zbog očuvanja kršćanske vjere.
–Naporima Aleksandra Nevskog propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora. Također je uspio pomoći u stvaranju pravoslavne biskupije u Zlatnoj Hordi.
- Na modernu ideju Aleksandra Nevskog utjecala je sovjetska propaganda, koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomat koji je gradio odnose s Hordom, a još više kao redovnik i svetac, bio je potpuno deplasiran za sovjetski režim. Stoga remek-djelo Sergeja Eisensteina "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom prinčevom životu, već samo o bitci na jezeru Peipsi. To je dovelo do raširenog stereotipa da je knez Aleksandar zbog svojih vojnih zasluga uvršten među svece, a sama svetost postala je nešto poput "nagrade" Crkve.
- Štovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je odmah nakon njegove smrti, istovremeno je sastavljena prilično detaljna "Priča o životu Aleksandra Nevskog". Službena kanonizacija kneza održana je 1547. godine.
Portal "Riječ"
Princ Aleksandar Nevski jedan je od onih velikih ljudi u povijesti naše domovine, čije su aktivnosti ne samo utjecale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih na mnogo načina promijenile, predodredile tijek ruske povijesti za mnoga stoljeća koja dolaze. Njemu je palo vladati Rusijom u najtežoj, prekretnici koja je uslijedila nakon pogubnog mongolskog osvajanja, kada je u pitanju samo postojanje Rusije, hoće li moći opstati, sačuvati svoju državnost, svoju etničku neovisnost ili nestati. s karte, kao i mnogi drugi narodi istočne Europe, podvrgnuti invaziji u isto vrijeme.
Rođen je 1220. (1), u gradu Perejaslavl-Zalesskom, i bio je drugi sin Jaroslava Vsevolodoviča, tada perejaslavskog kneza. Njegova majka Teodozija, po svemu sudeći, bila je kći slavnog toropečkog kneza Mstislava Mstislaviča Udatnog, ili Udatnog (2).
Aleksandar se vrlo rano uključio u burne političke događaje koji su se odvijali oko vladavine Velikog Novgoroda - jednog od najvećih gradova u srednjovjekovnoj Rusiji. Uz Novgorod će biti povezana većina njegove biografije. Prvi put Aleksandar je u ovaj grad došao kao beba - u zimu 1223. godine, kada je njegov otac bio pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, vladavina je bila kratkog vijeka: krajem iste godine, nakon što se posvađao s Novgorodcima, Yaroslav i njegova obitelj vratili su se u Pereyaslavl. Tako će se Jaroslav pomiriti, pa se posvađati s Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra. Objašnjenje je bilo jednostavno: Novgorodcima je bio potreban snažan knez iz njima bliske sjeveroistočne Rusije kako bi mogao zaštititi grad od vanjskih neprijatelja. Međutim, takav je knez prenaglo zavladao Novgorodom, te su se građani obično ubrzo posvađali s njim i pozivali na kraljevstvo kakvog južnoruskoga kneza, koji im nije previše smetao; i sve bi bilo u redu, ali on ih, nažalost, nije mogao zaštititi u slučaju opasnosti, a više mu je bilo stalo do svojih južnih posjeda - pa su se Novgorodci morali ponovno obratiti za pomoć Vladimirskim ili Perejaslavskim knezovima, i sve se ponovilo iznova.
Knez Jaroslav ponovno je pozvan u Novgorod 1226. Dvije godine kasnije, princ je ponovno napustio grad, ali je ovaj put u njemu kao prinčevi ostavio svoje sinove - devetogodišnjeg Fedora (njegov najstariji sin) i osmogodišnjeg Aleksandra. Zajedno s djecom ostali su Yaroslavovi bojari - Fjodor Danilovič i kneževski tiun Yakim. Međutim, nisu se uspjeli nositi s novgorodskim "slobodnjacima" te su u veljači 1229. morali s prinčevima bježati u Pereyaslavl. Nakratko se u Novgorodu ustalio černigovski knez Mihail Vsevolodovič, budući mučenik za vjeru i štovani svetac. Ali južnoruski knez, koji je vladao dalekim Černigovom, nije mogao obraniti grad od vanjskih prijetnji; uz to je u Novgorodu počela teška glad i pošast. U prosincu 1230. Novgorodci su pozvali Jaroslava po treći put. Brzo je stigao u Novgorod, sklopio sporazum s Novgorodcima, ali je ostao u gradu samo dva tjedna i vratio se u Pereyaslavl. Njegovi sinovi Fjodor i Aleksandar ponovno su ostali u vladavini Novgoroda.
Novgorodska vladavina Aleksandra
Dakle, u siječnju 1231. Aleksandar je formalno postao knez Novgoroda. Do 1233. vladao je sa svojim starijim bratom. Ali ove godine je Fedor umro (njegova iznenadna smrt dogodila se neposredno prije vjenčanja, kada je sve već bilo spremno za svadbenu gozbu). Prava moć ostala je u potpunosti u rukama njegova oca. Vjerojatno je Aleksandar sudjelovao u pohodima svog oca (na primjer, 1234. pod Jurijevom, protiv Livonskih Nijemaca, te iste godine protiv Litavaca). Godine 1236. Jaroslav Vsevolodovič je preuzeo ispražnjeno kijevsko prijestolje. Od tada je šesnaestogodišnji Aleksandar postao samostalni vladar Novgoroda.
Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u povijesti Rusije - invaziju Mongol-Tatara. Batuove horde, koje su u zimu 1237/38. pale na Rusiju, nisu stigle do Novgoroda. Ali većina sjeveroistočne Rusije, njezini najveći gradovi - Vladimir, Suzdal, Ryazan i drugi - bili su uništeni. Mnogi prinčevi su umrli, uključujući i Aleksandrovog ujaka, velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča i svih njegovih sinova. Aleksandrov otac Jaroslav (1239.) dobio je velikokneževsko prijestolje. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je cijeli tijek ruske povijesti i ostavila neizbrisiv trag u sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao izravno suočiti s osvajačima.
Glavna prijetnja tih godina došla je u Novgorod sa zapada. Od samog početka 13. stoljeća novgorodski knezovi morali su obuzdavati navalu rastuće litavske države. Godine 1239. Aleksandar je izgradio utvrde duž rijeke Sheloni, braneći jugozapadne granice svoje kneževine od litavskih napada. Iste godine dogodio se važan događaj u njegovom životu - Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Bryachislava, svog saveznika u borbi s Litvom. (Kasniji izvori nazivaju ime princeze Aleksandre (3).) Vjenčanje je održano u Toropetu, važnom gradu na rusko-litvanskoj granici, a druga svadbena gozba bila je u Novgorodu.
Još veća opasnost za Novgorod predstavljalo je napredovanje sa zapada njemačkih vitezova-križara iz Livonskog reda mačevalaca (ujedinjenog 1237. s Teutonskim redom), a sa sjevera - na Švedsku, koja je u prvoj polovici 1. 13. stoljeće intenzivirala je ofenzivu na zemlje finskog plemena Eme (Tavastov), tradicionalno uključenog u sferu utjecaja novgorodskih knezova. Moglo bi se pomisliti da je vijest o strašnom porazu Rusije od Batua potaknula vladare Švedske da prenesu neprijateljstva na teritorij same Novgorodske zemlje.
Švedska vojska napala je granice Novgoroda u ljeto 1240. godine. Njihovi su brodovi ušli u Nevu i zaustavili se na ušću njezine pritoke Ižore. Kasni ruski izvori javljaju da je švedsku vojsku predvodio budući slavni Jarl Birger, zet švedskog kralja Erica Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, no istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema kronici, Šveđani su namjeravali "osvojiti Ladogu, ili jednostavno rečeno, Novgorod i cijelu Novgorodsku oblast".
Bitka sa Šveđanima na Nevi
Ovo je bio prvi istinski ozbiljan test za mladog novgorodskog princa. I Aleksandar je to časno izdržao, pokazujući kvalitete ne samo rođenog zapovjednika, već i državnika. Tada su, po primitku vijesti o invaziji, zazvučale njegove poznate riječi: “ Bog nije u sili, nego u istini!”
Okupivši mali odred, Aleksandar nije čekao pomoć od oca i krenuo je u pohod. Na putu se ujedinio s Ladožijancima i 15. srpnja iznenada je napao švedski tabor. Bitka je završila potpunom pobjedom Rusa. Novgorodska kronika izvještava o golemim gubicima na strani neprijatelja: „I mnogi od njih padoše; napunili su dva broda tijelima najboljih ljudi i pustili ih da plove ispred njih po moru, a za ostale su iskopali rupu i bacili ih tamo bez broja." Rusi su, prema istoj kronici, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana pretjerani (značajno je da u švedskim izvorima nema spomena ove bitke), a gubici Rusa podcijenjeni. Sačuvao se sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnikima, sastavljen u 15. stoljeću, u kojem se spominju „kneževi namjesnici, i novgorodski namjesnici, i sva naša potučena braća“ koja su pala „na Nevu od Nijemaca pod veliki knez Aleksandar Jaroslavič”; njihova se uspomena odavala u Novgorodu u 15. i 16. stoljeću i kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očit: švedski juriš u smjeru sjeverozapadne Rusije je zaustavljen, a Rusija je pokazala da je, unatoč mongolskom osvajanju, bila u stanju obraniti svoje granice.
Aleksandrov život ističe podvig šestorice "hrabrih ljudi" iz Aleksandrove pukovnije: Gavrile Oleksiča, Sbyslava Yakunoviča, Jakova iz Polocka, Miše iz Novgoroda, Savinog ratnika iz juniorskog odreda (koji je srušio kraljevski šator sa zlatnom kupolom) i Ratmira , koji je poginuo u bitci. Život također govori o čudu učinjenom tijekom bitke: na suprotnoj strani Izhore, gdje uopće nije bilo Novgorodaca, kasnije je pronađeno mnogo leševa palih neprijatelja, koje je udario anđeo Gospodnji.
Ova je pobjeda dvadesetogodišnjem princu donijela veliku slavu. U njezinu čast dobio je počasni nadimak - Nevski.
Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao s Novgorodcima. U zimu 1240/41., knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i "svojim dvorom" (tj. vojskom i kneževskom upravom) otišao iz Novgoroda u Vladimir, svom ocu, a odatle - "za kraljevanje" u Pereyaslavl. Razlozi njegovog sukoba s Novgorodcima su nejasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar, po uzoru na svog oca, vladao Novgorodom, što je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, nakon što je izgubio snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti ofenzivu drugog neprijatelja - križara. U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu s "Čudima" (Estoncima) zauzeli grad Izborsk, a potom i Pskov, najvažniju ispostavu na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine Nijemci su napali Novgorodsku zemlju, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i izgradili tvrđavu Koporye. Novgorodci su se obratili za pomoć Jaroslavu, tražeći od njega da pošalje sina. Jaroslav im je prvo poslao sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovnog zahtjeva Novgorodaca pristao ponovno pustiti Aleksandra. Godine 1241. Aleksandar Nevski se vratio u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno prihvatili.
Bitka na ledu
Još jednom je postupio odlučno i bez odgađanja. Iste godine Aleksandar je zauzeo tvrđavu Koporye. Nijemce je uzeo dijelom, a dijelom ih pustio kući, dok su izdajice Estonaca i vođe bili obješeni. Sljedeće godine, s Novgorodcima i suzdalskim odredom svog brata Andreja, Aleksandar se preselio u Pskov. Grad je zauzet bez većih poteškoća; Nijemci koji su bili u gradu ubijeni su ili poslani kao ratni plijen u Novgorod. Nadovezujući se na ovaj uspjeh, ruske trupe ušle su u Estoniju. Međutim, već u prvom sukobu s vitezovima poražen je Aleksandrov gardijski odred. Jedan od guvernera, Domash Tverdislavich, poginuo je, mnogi su bili zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u puk k knezu. Rusi su se morali povući. Dana 5. travnja 1242. dogodila se bitka na ledu Čudskog jezera (“na Uzmenu, kod Vranovog kamena”), koja je ušla u povijest kao Ledena bitka. Nijemci i Estonci, krećući se u klinu (na ruskom, "svinja"), probili su napredni puk Rusa, ali su potom bili opkoljeni i potpuno poraženi. "I jurili su ih, tukli ih, sedam milja po ledu", svjedoči kroničar.
U procjeni gubitaka njemačke strane ruski i zapadni izvori se razlikuju. Prema Novgorodskoj kronici, nebrojeno je "čuda" i 400 (na drugom popisu od 500) njemačkih vitezova stradalo, a 50 vitezova je zarobljeno. “I vrati se knez Aleksandar slavnom pobjedom”, piše u Životu sveca, “i u vojsci njegovoj bilo je mnogo zarobljenika, i bosi su vodili pored konja one koji sebe nazivaju “božjim vitezovima”.” O toj bitci priča se u takozvanoj livonskoj rimovanoj kronici s kraja 13. stoljeća, ali ona izvještava samo o 20 mrtvih i 6 zarobljenih njemačkih vitezova, što je, očito, jako podcjenjivanje. Međutim, razlike s ruskim izvorima dijelom se mogu objasniti činjenicom da su Rusi pobrojali sve poginule i ranjene Nijemce, a autor Rimovane kronike - samo "braću vitezove", odnosno stvarne članove Reda.
Bitka na ledu bila je od velike važnosti za sudbinu ne samo Novgoroda, već i cijele Rusije. Na ledu Čudskog jezera zaustavljena je križarska agresija. Rusija je dobila mir i stabilnost na svojim sjeverozapadnim granicama. Iste godine sklopljen je mirovni sporazum između Novgoroda i Reda, prema kojem je došlo do razmjene zarobljenika, a sva ruska područja koja su Nijemci zauzeli su vraćena. Kronika prenosi riječi njemačkih veleposlanika upućene Aleksandru: „Što smo uzeli silom bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latigole - od svega se povlačimo. A da su vaši muževi bili zarobljeni - spremni smo ih razmijeniti: vaše ćemo pustiti, a vi ćete pustiti naše.
Bitka s Litvancima
Aleksandar je također bio uspješan u borbama s Litvancima. Godine 1245. nanio im je težak poraz u nizu bitaka: kod Toropeca, kod Zižiča i kod Usvjata (nedaleko od Vitebska). Mnogi litavski knezovi su ubijeni, a drugi zarobljeni. “Njegove su ih sluge, rugajući se, privezali za repove svojih konja”, kaže autor Života. “I od tada su se počeli bojati njegova imena.” Tako su nakratko zaustavljeni i litavski napadi na Rusiju.
Poznato je još jedno, kasnije Aleksandrov pohod na Šveđane - 1256. godine... To je poduzeto kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu Rusiju i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj, obali rijeke Narove. Do tada se slava o Aleksandrovim pobjedama već proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni o nastupu ruske vojske iz Novgoroda, već samo o pripremi za akciju, osvajači "bježe preko mora". Ovaj put Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Unatoč teškoćama zimskog prijelaza preko snijegom prekrivenog pustinjskog terena, pohod je završio uspješno: “I borili su se s cijelim Pomorijem: neke pobili, a druge poveli u cijelosti, i vratili se u svoju zemlju s puno sitosti” .
Ali Aleksandar nije bio u ratu samo sa Zapadom. Oko 1251. potpisan je sporazum između Novgoroda i Norveške o rješavanju graničnih sporova i razgraničenju u prikupljanju danka s golemog teritorija na kojem su živjeli Kareli i Sami. U isto vrijeme Aleksandar je pregovarao o braku svog sina Vasilija s kćerkom norveškog kralja Hakona Hakonarsona. Istina, ovi pregovori nisu bili okrunjeni uspjehom zbog invazije Tatara na Rusiju - takozvane "Nevruyeva rati".
U posljednjim godinama svog života, između 1259. i 1262., Aleksandar je u svoje ime i za račun svog sina Dmitrija (kojeg je 1259. proglasio novgorodski knez) „sa svim Novgorodcima“ sklopio sporazum o trgovini s „gotima“. Obala” (Gotland), Lubeck i njemački gradovi; ovaj je ugovor igrao važnu ulogu u povijesti rusko-njemačkih odnosa i pokazao se vrlo trajnim (pominjalo se čak 1420.).
U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nijemcima, Šveđanima i Litvacima - jasno se očitovalo vojno vodstvo Aleksandra Nevskog. Ali njegov odnos s Hordom bio je potpuno drugačiji.
Odnosi s Hordom
Nakon smrti 1246. oca Aleksandra, velikog kneza Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, koji je otrovan u dalekom Karakorumu, velikokneževsko prijestolje pripalo je Aleksandrovom stricu, knezu Svjatoslavu Vsevolodoviču. Međutim, godinu dana kasnije, Aleksandrov brat Andrej, ratoborni, energični i odlučni princ, svrgnuo ga je s vlasti. Naknadni događaji nisu sasvim jasni. Poznato je da su 1247. godine Andrej, a nakon njega i Aleksandar, otputovali u Hordu, u Batu. Poslao ih je još dalje, u Karakorum, prijestolnicu golemog Mongolskog carstva (“Kanovičevima”, kako su govorili u Rusiji). Braća su se vratila u Rusiju tek u prosincu 1249. godine. Andrej je od Tatara dobio oznaku za velikokneževsko prijestolje u Vladimiru, dok je Aleksandar dobio Kijev i “cijelu rusku zemlju” (odnosno južnu Rusiju). Formalno je status Aleksandra bio viši, jer se Kijev još uvijek smatrao glavnim glavnim gradom Rusije. No, razorena od Tatara i depopulacija, potpuno je izgubila na značaju, pa je stoga Aleksandar teško mogao biti zadovoljan odlukom koju je donio. Čak i ne posjetivši Kijev, odmah je otišao u Novgorod.
Pregovori s papinskom stolicom
U vrijeme Aleksandrova putovanja u Hordu bili su povezani njegovi pregovori s papinskom stolicom. Sačuvale su se dvije bule pape Inocenta IV., upućene princu Aleksandru i datirane iz 1248. godine. U njima je primas rimske crkve ponudio ruskom knezu savez za borbu protiv Tatara - ali pod uvjetom da prihvati crkvenu uniju i pređe pod pokroviteljstvo rimskog prijestolja.
Papinski legati nisu našli Aleksandra u Novgorodu. No, može se misliti da je i prije svog odlaska (i prije primanja prve papinske poruke) princ vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju nadolazećeg putovanja “u Kanoviče”, Aleksandar je dao izbjegavajući odgovor na Papine prijedloge, sračunate na nastavak pregovora. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - kirche, što je bilo prilično uobičajeno u staroj Rusiji (takva katolička crkva - "varjaška božica" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća). Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću za uniju. Ali ova je procjena bila duboko pogrešna.
Obje papine poruke princ je vjerojatno primio po povratku iz Mongolije. Do tada je već napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Istraživači vjeruju da je ono što je vidio na putu od Vladimira do Karakoruma i natrag ostavilo snažan dojam na Aleksandra: postao je uvjeren u neuništivu moć Mongolskog Carstva i nemogućnost razorene i oslabljene Rusije da se odupre moći tatarskih „kraljeva ”.
Tako se prenosi Život njegovog princa poznati odgovor papinim glasnicima:
„Jednom su mu iz velikog Rima došli papini veleposlanici sa sljedećim riječima: „Kaže naš Papa: Čuli smo da si ti vrijedan i slavan knez i da je tvoja zemlja velika. Stoga su vam od dvanaest kardinala poslana dva najvještija... da poslušate njihovo učenje o Božjem zakonu”.
Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, napisao mu je, govoreći: „Od Adama do potopa, od potopa do razdvajanja jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do prijelaza Izrael preko Crvenog mora, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka kraljevstva Salomonova do kralja Augusta, od početka kolovoza i do rođenja Kristova, od rođenja Kristova do Trpljenje i uskrsnuće Gospodnje, od Njegovog uskrsnuća do uzašašća na nebo, od uzašašća na nebo i do kraljevstva Konstantinova, od početka kraljevstva Konstantinova do prve katedrale, od prve katedrale do sedme - sve mi dobro znamo, ali ne prihvaćamo učenja od vas“. Vratili su se kući."
U tom prinčevom odgovoru, u njegovoj nespremnosti da čak i uđe u raspravu s latinskim veleposlanicima, uopće se nije očitovala neka njegova vjerska ograničenost, kako bi se na prvi pogled moglo činiti. Bio je to izbor, i vjerski i politički. Aleksandar je bio svjestan da Zapad neće moći pomoći Rusiji u oslobađanju od hordinskog jarma; borba s Hordom, na koju je pozvao papinsko prijestolje, mogla bi biti pogubna za zemlju. Aleksandar nije bio spreman ići na uniju s Rimom (naime, to je bio neophodan uvjet predložene unije). Prihvaćanje unije - čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih rituala u bogoslužju - u praksi je moglo značiti samo jednostavnu pokornost Latinima, i političku i duhovnu u isto vrijeme. Povijest dominacije Latina na Baltiku ili u Galichu (gdje su se nakratko učvrstili 10-ih godina XIII. stoljeća) to je jasno dokazala.
Tako je knez Aleksandar za sebe izabrao drugačiji put – put odbijanja bilo kakve suradnje sa Zapadom i ujedno put prisilne poslušnosti Hordi, prihvaćanja svih njezinih uvjeta. U tome je vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - iako ograničenu priznanjem suvereniteta Horde - tako i za samu Rusiju.
Razdoblje kratke velike vladavine Andreja Jaroslaviča vrlo je slabo pokriveno u ruskim kronikama. No, očito je da se između braće spremao sukob. Andrej se - za razliku od Aleksandra - pokazao kao neprijatelj Tatara. U zimu 1250/51. oženio se kćerkom galicijskog kneza Daniila Romanoviča, pristaše odlučnog otpora Hordi. Prijetnja ujedinjenjem snaga sjeveroistočne i jugozapadne Rusije nije mogla ne uznemiriti Hordu.
Rasplet je došao u ljeto 1252. godine. Opet, ne znamo točno što se tada dogodilo. Prema kronikama, Aleksandar je ponovno otišao u Hordu. Tijekom njegovog boravka tamo (ili možda nakon povratka u Rusiju) iz Horde je protiv Andreja poslana kaznena ekspedicija koju je predvodio Nevryu. U bici kod Pereyaslavla poražena je četa Andreja i njegovog brata Jaroslava, koji su ga podržavali. Andrej je pobjegao u Švedsku. Sjeveroistočne zemlje Rusije bile su opljačkane i uništene, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni.
U Hordi
sv. blgv. knjiga Aleksandar Nevski. Sa stranice: http://www.icon-art.ru/
Izvori kojima raspolažemo šute o bilo kakvoj vezi između Aleksandrova putovanja u Hordu i djelovanja Tatara (4). No, može se pretpostaviti da je Aleksandrov put u Hordu bio povezan s promjenama na kanovom prijestolju u Karakorumu, gdje je u ljeto 1251. Mengu, Batuov saveznik, proglašen velikim kanom. Prema izvorima, "sve etikete i pečate koje su u prethodnoj vladavini neselektivno izdavali prinčevima i plemićima", novi je kan naredio da se oduzmu. To znači da su i one odluke, u skladu s kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku Vladimirovu vladavinu, također izgubile snagu. Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio izuzetno zainteresiran za reviziju ovih odluka i dočepa se velike vladavine Vladimira, na koju je on - kao najstariji od Jaroslavića - imao više prava od svog mlađeg brata.
Na ovaj ili onaj način, ali u posljednjem otvorenom vojnom okršaju ruskih knezova s Tatarima u povijesti prekretnice 13. stoljeća, knez Aleksandar je završio - možda ne svojom krivnjom - u tatarskom taboru. Od tog vremena definitivno možemo govoriti o posebnoj „tatarskoj politici“ Aleksandra Nevskog - politici umirivanja Tatara i bespogovorne poslušnosti njima. Njegovi kasniji česti odlasci u Hordu (1257., 1258., 1262.) bili su usmjereni na sprječavanje novih invazija na Rusiju. Princ je nastojao redovito plaćati golem danak osvajačima i ne dopuštati nikakve pobune protiv njih u samoj Rusiji. Povjesničari imaju različite ocjene o Aleksandrovoj politici Horde. Neki to vide kao običnu servilnost pred nemilosrdnim i nepobjedivim neprijateljem, želju da se na bilo koji način zadrži vlast nad Rusijom; drugi, naprotiv, smatraju to najvažnijom zaslugom kneza. „Dva podviga Aleksandra Nevskog — podvig bitke na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku“, napisao je istaknuti povjesničar ruske dijaspore GV Vernadsky, „imali su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog sila ruskog naroda. Taj je cilj postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio Aleksandar. Pomnu ocjenu politike Aleksandra Nevskog dao je i sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije VT Pashuto: “Svojom opreznom, promišljenom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti nomadskih vojski. Oružanom borbom, trgovinskom politikom, izbornom diplomacijom izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, mogući, ali poguban za Rusiju savez s papinstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Dobio je na vremenu, dopustivši Rusiji da ojača i oporavi se od strašnog razaranja."
Kako god bilo, neosporno je da je politika Aleksandra dugo vremena određivala odnos između Rusije i Horde, uvelike odredila izbor Rusije između Istoka i Zapada. Nakon toga, ovu politiku umirivanja Horde (ili, ako hoćete, naklonosti Hordi) nastavit će moskovski prinčevi - unuci i praunuci Aleksandra Nevskog. Ali povijesni paradoks - točnije, povijesni obrazac - leži u činjenici da će upravo oni, nasljednici hordinske politike Aleksandra Nevskog, moći oživjeti moć Rusije i na kraju odbaciti omraženi jaram Horde.
Knez je podizao crkve, obnavljao gradove
... Iste 1252. godine Aleksandar se vratio iz Horde u Vladimir s oznakom velike vladavine i svečano je sjeo na velikokneževsko prijestolje. Nakon strašnog razaranja Nevrjujeva, prije svega se morao pobrinuti za obnovu porušenog Vladimira i drugih ruskih gradova. Knez je “podigao crkve, obnavljao gradove, okupljao ljude koji su se rastjerali u svoje domove”, svjedoči autor Kneževa Života. Posebnu brigu knez je iskazivao u odnosu na Crkvu, ukrašavajući crkve knjigama i posuđem, dajući im bogate darove i zemlju.
Novgorodski nemiri
Novgorod je Aleksandru zadao mnogo nevolja. Godine 1255. Novgorodci su protjerali sina Aleksandra Vasilija i postavili kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Nevskog, na vlast. Aleksandar se sa svojom pratnjom približio gradu. Međutim, izbjegnuto je krvoproliće: kao rezultat pregovora postignut je kompromis, a Novgorodci su ga poslušali.
Novi nemiri u Novgorodu dogodili su se 1257. godine. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskih "popisnika" - popisivača, koji su poslani iz Horde radi točnijeg oporezivanja stanovništva tributom. Ruski narod tog vremena prema popisu se odnosio s mističnim užasom, vidjevši u njemu znak Antikrista - preteče posljednjih vremena i Posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski su “cenzori” “izbrojali svu zemlju Suzdal, Ryazan i Murom i postavili predradnike, tisućite i temnike”, napisao je kroničar. Od "broja", odnosno od harača, izuzeti su samo svećenici - "crkveni ljudi" (Mongoli su uvijek oslobađali Božje sluge od danka u svim zemljama koje su osvojili, bez obzira na vjeru, kako bi se slobodno mogli obratiti razni bogovi s riječima molitve za svoje osvajače).
U Novgorodu, koji nije bio izravno pogođen ni Batuovom invazijom ni Nevrjujevljevom vojskom, vijest o popisu stanovništva dočekana je s posebnom gorčinom. Nemiri u gradu nastavili su se cijelu godinu. Čak je i sin Aleksandra, princ Vasilij, bio na strani građana. Kad se pojavio njegov otac, koji je pratio Tatare, pobjegao je u Pskov. Ovaj put Novgorodci su izbjegli popis, ograničivši se na plaćanje bogatog danaka Tatarima. Ali njihovo odbijanje da ispune Hordinu volju izazvalo je gnjev velikog vojvode. Vasilij je prognan u Suzdal, pokretači nereda su strogo kažnjeni: jedni su, po nalogu Aleksandra, pogubljeni, drugi su im "odsjekli" nos, treći su oslijepljeni. Tek u zimu 1259. Novgorodci su konačno pristali "dati broj". Ipak, pojava tatarskih dužnosnika izazvala je novu pobunu u gradu. Samo uz osobno sudjelovanje Aleksandra i pod zaštitom kneževskog odreda izvršen je popis stanovništva. "I prokleti su počeli lutati ulicama, prepisivajući kršćanske kuće", kaže novgorodski kroničar. Nakon završetka popisa stanovništva i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, ostavljajući svog mladog sina Dmitrija kao princa.
Godine 1262. Aleksandar je sklopio mir s litavskim knezom Mindovgom. Iste godine poslao je veliku vojsku pod nominalnim zapovjedništvom svog sina Dmitrija protiv Livonskog reda. Ovom pohodu sudjelovali su i odredi mlađeg brata Aleksandra Nevskog Jaroslava (s kojim se uspio pomiriti), kao i njegov novi saveznik, litavski knez Tovtivila, koji se nastanio u Polotsku. Kampanja je završila velikom pobjedom - zauzet je grad Yuryev (Tartu).
Krajem iste 1262. Aleksandar je po četvrti (i posljednji) put otišao u Hordu. “Tih je dana bilo veliko nasilje od nevjernika”, piše u Prinčevom životu, “progonili su kršćane, tjerajući ih da se bore na njihovoj strani. Veliki princ Aleksandar otišao je kralju (hordski kan Berke. - AK) da se moli svom narodu da se moli za ovu nesreću." Vjerojatno je i knez nastojao Rusiju osloboditi nove kaznene ekspedicije Tatara: iste 1262. godine u nizu ruskih gradova (Rostov, Suzdal, Jaroslavlj) izbio je narodni ustanak protiv zvjerstava sakupljača Tatara. danak.
Posljednji dani Aleksandra
Alexander je, očito, uspio ostvariti svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatočio gotovo godinu dana. Tek u jesen 1263., već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigavši u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodetsu na Volgi, već osjećajući približavanje smrti, Aleksandar je položio monaški zavjet (prema kasnijim izvorima, s imenom Aleksej) i umro 14. studenog. Njegovo je tijelo prevezeno u Vladimir i 23. studenoga pokopano u katedrali Rođenja Djevice samostana Vladimir Rozhdestvensky s ogromnim mnoštvom ljudi. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog kneza: "Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!" Na drugačiji način – a možda i točnije – novgorodski je kroničar to rekao: knez Aleksandar je „mnogo radio za Novgorod i za cijelu rusku zemlju“.
Crkveno štovanje
Crkveno štovanje svetog kneza počelo je, očito, odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo na samom pokopu: kada je kneževo tijelo stavljeno u grobnicu, a mitropolit Kiril, kao i obično, htio je staviti duhovno pismo u njegovu ruku, ljudi su vidjeli kako princ, „kao da je živ, ispruži ruku i primi pismo iz svoje ruke mitropolit... Tako je Bog proslavio svog sveca."
Nekoliko desetljeća nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Život, koji je naknadno više puta podvrgnut raznim izmjenama, revizijama i dopunama (postoji do dvadeset izdanja Života iz 13.-19. stoljeća). Službena kanonizacija kneza od strane Ruske crkve dogodila se 1547. godine na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su kanonizirani mnogi novi ruski čudotvorci, koji su prije bili štovani samo lokalno. Crkva jednako veliča vojnu hrabrost kneza, „u borbi je pobijeđena, ali uvijek pobjeđuje“, te njegov podvig krotosti, strpljivosti „više od hrabrosti“ i „nepobjedive poniznosti“ (prema izvanjsko paradoksalnom izrazu Akatista) .
Ako se okrenemo kasnijim stoljećima ruske povijesti, vidjet ćemo svojevrsnu drugu, posmrtnu biografiju kneza, čija se nevidljiva prisutnost jasno osjeća u mnogim događajima - a prije svega u prekretnici, najdramatičnijim trenucima u životu. zemlje. Prvo stjecanje njegovih relikvija dogodilo se u godini velike pobjede Kulikovo koju je izvojevao praunuk Aleksandra Nevskog, veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy 1380. godine. U čudesnim vizijama, princ Aleksandar Jaroslavič pojavljuje se kao izravni sudionik i same bitke kod Kulikova i bitke kod Molodija 1572. godine, kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotinskog porazile krimskog kana Devlet-Gireya samo 45 kilometara od Moskve. Slika Aleksandra Nevskog vidi se nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tijekom pohoda na Kazan, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog, a tijekom te molitve događa se čudo, koje su svi smatrali znakom nadolazeću pobjedu. Relikvije svetog kneza, koje su ostale do 1723. u samostanu Vladimir Rozhdestvensky, odisale su brojnim čudima, informacije o kojima su samostanske vlasti pažljivo zabilježile.
Nova stranica u štovanju sveca i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. stoljeću, pod carem Petar Veliki... Pobjednik Šveđana i utemeljitelj Sankt Peterburga, koji je Rusiji postao "prozor u Europu", Petar je u knezu Aleksandru vidio svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske dominacije na Baltičkom moru i požurio je prenijeti grad koji je osnovao na obalama Neve svome nebeskom pokroviteljstvu. Davne 1710. godine Petar je naredio da se ime svetog Aleksandra Nevskog uključi kao molitvenog predstavnika za "Nevskaya strana" u službene dispenzacije. Iste godine osobno je odabrao mjesto za izgradnju samostana u ime Presvetog Trojstva i Svetog Aleksandra Nevskog - buduće Aleksandro Nevske lavre. Petar je htio ovamo iz Vladimira prenijeti relikvije svetog kneza. Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje te želje, a tek 1723. počeli su je ispunjavati. Dana 11. kolovoza uz svu prigodnu svečanost iznesene su svete relikvije iz samostana Rođenja; povorka je išla u Moskvu, a zatim u Petrograd; posvuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete su relikvije trebale biti unesene u novi glavni grad Rusije 30. kolovoza, na dan sklapanja Nystadtskog mira sa Šveđanima (1721.). No, raspon puta nije dopuštao provedbu ovog plana, a relikvije su u Shlisselburg stigle tek 1. listopada. Po carevom nalogu ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Navještenja, a njihov prijenos u Petrograd odgođen je za iduću godinu.
Sastanak svetišta u Sankt Peterburgu 30. kolovoza 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na posljednjoj dionici puta (od ušća Izhore do samostana Aleksandra Nevskog) Petar je osobno upravljao galijom s dragocjenim teretom, a iza vesala su bili njegovi najbliži suradnici, prvi dostojanstvenici države. Ujedno je ustanovljena i godišnja proslava sjećanja na svetog kneza na dan prijenosa relikvija 30. kolovoza.
Danas Crkva slavi spomen na sveca i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. studenoga (6. prosinca po novom) i 30. kolovoza (12. rujna).
Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:
23. svibnja (5. lipnja nova. čl.) - Katedrala Rostovsko-jaroslavskih svetaca
30. kolovoza (12. rujna, nov. čl.) - dan prijenosa relikvija u St. Petersburg (1724.) - gl.
14. studenog (27. studenoga novi. čl.) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
23. studenog (6. prosinca prema novom čl.) - dan pokopa u Vladimiru, u shemi Aleksije (1263.)
1. Bitke po kojima se proslavio knez Aleksandar bile su toliko beznačajne da se ne spominju ni u zapadnim kronikama.
Nije istina! Ova ideja je nastala iz pukog neznanja. Bitka na jezeru Peipsi odražava se u njemačkim izvorima, posebice u "Starijoj livonskoj rimovanoj kronici". Na temelju toga neki povjesničari govore o beznačajnim razmjerima bitke, jer Kronika izvještava o pogibiji samo dvadeset vitezova. Ali ovdje je važno shvatiti da je riječ o "braći vitezovima" koji su obavljali ulogu najviših zapovjednika. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutiranih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona nije našla nikakav odraz u švedskim kronikama. No, prema Igoru Shaskolskom, istaknutom ruskom stručnjaku za povijest baltičke regije u srednjem vijeku, „... to ne bi trebalo biti iznenađujuće. U srednjovjekovnoj Švedskoj, do početka XIV stoljeća, nije bilo većih narativnih djela o povijesti zemlje, poput ruskih kronika i velikih zapadnoeuropskih kronika. Drugim riječima, Šveđani nemaju gdje tražiti tragove bitke na Nevi.
2. Zapad tada nije predstavljao prijetnju Rusiji, za razliku od Horde koju je knez Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje osobne moći.
Opet krivo! Malo je vjerojatno da se u 13. stoljeću može govoriti o “ujedinjenom Zapadu”. Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katoličanstva, ali on je u cjelini bio vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Rusiju nije doista prijetio "Zapad", nego Teutonski i Livonski red, kao i švedski osvajači. I iz nekog razloga razbili su ih na ruskom teritoriju, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, i stoga je prijetnja koju su predstavljali bila sasvim stvarna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustjuška kronika), koji omogućuje preuzimanje organizatorske uloge kneza Aleksandra Jaroslaviča u ustanku protiv Horde.
3. Princ Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavnu vjeru, on se jednostavno borio za vlast i koristio Hordu da fizički eliminira vlastitog brata.
Ovo je samo nagađanje. Knez Aleksandar Yaroslavich prvenstveno je branio ono što je naslijedio od oca i djeda. Drugim riječima, s velikom vještinom obavljao je zadaću čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegovog brata, potrebno je prije ovakvih presuda proučiti pitanje kako je on, u nesmotrenosti i mladosti, učinio beskorisnim ruske vojske i na koji način je uopće stekao vlast. To će pokazati: nije toliko knez Aleksandar Jaroslavič bio njegov razarač, koliko je on sam tvrdio da je bio prvi razarač Rusije...
4. Okrenuvši se prema istoku, a ne prema zapadu, knez Aleksandar je postavio temelje budućem veselju despotizma u zemlji. Njegovi kontakti s Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.
Ovo je već potpuno neutemeljeno novinarstvo. Svi ruski knezovi tada su bili u kontaktu s Hordom. Nakon 1240. imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju podvrgnuti novoj propasti ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i, u konačnici, za oslobođenje. Netko je strmoglavo jurnuo u bitku, ali 90 posto naših knezova iz druge polovice XIII stoljeća izabralo je drugi put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od ostalih naših suverena tog razdoblja.
Što se tiče "azijske moći", danas se ovdje doista iznose različita gledišta. Ali kao povjesničar, vjerujem da Rusija to nikada nije postala. Nije bio i nije dio Europe ili Azije, ili nešto poput mješavine, gdje europski i azijski poprimaju različite razmjere ovisno o okolnostima. Rusija je kulturna i politička bit koja se oštro razlikuje i od Europe i od Azije. Isto tako, pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, ni bilo koja druga konfesija.
Dana 5. listopada 2008. u televizijskom programu posvećenom Aleksandru Nevskom, mitropolit Kiril održao je vatreni 10-minutni govor u kojem je pokušao otkriti ovu sliku kako bi ona postala dostupna širokoj publici. Mitropolit je počeo pitanjima: str Zašto vjerni knez iz daleke prošlosti, iz XIII stoljeća, može postati ime Rusije?Što znamo o njemu? Odgovarajući na ova pitanja, mitropolit uspoređuje Aleksandra Nevskog s ostalih dvanaest kandidata: “Povijest morate jako dobro poznavati i morate osjetiti povijest da biste razumjeli suvremenost ove osobe... Pažljivo sam pogledao imena svih. Svaki od kandidata je predstavnik svoje radnje: političar, znanstvenik, književnik, pjesnik, ekonomist... Aleksandar Nevski nije bio predstavnik trgovine, jer je ujedno bio i najveći strateg... čovjek koji je osjetio ne političke, već civilizacijske opasnosti za Rusiju. Borio se nije s određenim neprijateljima, ne s Istokom ili Zapadom. Borio se za nacionalni identitet, za nacionalno samorazumijevanje. Bez njega ne bi bilo ni Rusije, ni Rusa, ni našeg civilizacijskog koda."
Prema riječima mitropolita Kirila, Aleksandar Nevski je bio političar i branio je Rusiju "vrlo suptilnom i hrabrom diplomacijom". Shvatio je da je u tom trenutku nemoguće poraziti Hordu, koja je “dvaput peglala Rusiju”, zauzela Slovačku, Hrvatsku, Mađarsku, ušla u Jadransko more, napala Kinu. “Zašto ne pokrene borbu protiv Horde? - pita metropolit. - Da, Horda je zauzela Rusiju. Ali Tatar-Mongoli nisu trebali našu dušu i nisu trebali naš mozak. Tatar-Mongoli su trebali naše džepove, i oni su te džepove ispalili, ali nisu zadirali u naš nacionalni identitet. Nisu bili u stanju nadići naš civilizacijski kod. No, kada je sa Zapada nastala opasnost, kada su oklopni vitezovi Teutonci otišli u Rusiju - nije bilo kompromisa. Kad Papa napiše pismo Aleksandru, pokušavajući ga odvesti na svoju stranu... Aleksandar odgovara “ne”. Vidi civilizacijsku opasnost, susreće te oklopne vitezove na jezeru Peipsi i razbija ih, baš kao što se nekim čudom razbija s malom četom švedskih vojnika koji su ušli u Nevu."
Aleksandar Nevski, prema mitropolitu, daje "vrijednosti nadgradnje", dopuštajući Mongolima da prikupljaju danak od Rusije: "On razumije da to nije strašno. Moćna Rusija će dobiti sav ovaj novac natrag. Potrebno je očuvati dušu, nacionalni identitet, nacionalnu volju i dati priliku za ono što je naš izvanredni historiozof Lev Nikolajevič Gumiljov nazvao “etnogenezom”. Sve je uništeno, morate skupiti snagu. A da nije skupila snage, da nije smirila Hordu, da nije zaustavila livonsku invaziju, gdje bi bila Rusija? Ona ne bi postojala."
Prema riječima mitropolita Kirila, nakon Gumiljova, Aleksandar Nevski je bio tvorac multinacionalnog i multikonfesionalnog “ruskog svijeta” koji postoji do danas. On je bio taj koji je "otrgnuo Zlatnu Hordu od Velike Stepe" *. Svojim lukavim političkim potezom “nagovorio je Batu da ne plaća danak Mongolima. A Velika Stepa, ovo središte agresije na cijeli svijet, bila je izolirana od Rusije od strane Zlatne Horde, koja se počela uvlačiti u područje ruske civilizacije. Ovo su prva cijepljenja naše zajednice s tatarskim narodom, s mongolskim plemenima. Ovo su prva cijepljenja naše multinacionalnosti i multireligioznosti. Ovako je sve počelo. On je postavio temelje za takav svijet naših ljudi, koji je odredio daljnji razvoj Rusije kao Rusije, kao velike države."
Aleksandar Nevski, prema mitropolitu Kirilu, skupna je slika: on je vladar, mislilac, filozof, strateg, ratnik, heroj. Osobna hrabrost spojena je u njemu s dubokom religioznošću: “U kritičnom trenutku, kada se treba pokazati moć i snaga zapovjednika, on ulazi u borbu i ubode Birgera u lice kopljem... A kako je sve to početak? Molio se u Svetoj Sofiji u Novgorodu. Noćna mora, horde višestruko veće. Koliki je otpor? Izlazi i obraća se svom narodu. Kojim riječima? Bog nije u sili, nego u istini... Možete li zamisliti koje riječi? Kakva moć!”
Mitropolit Kiril Aleksandra Nevskog naziva „epskim herojem“: „Imao je 20 godina kad je pobijedio Šveđane, 22 godine kada je potopio Livonce na Čudskom jezeru... Mlad, zgodan momak! .. Hrabar... snažan .” Čak je i njegov izgled "lice Rusije". Ali najvažnije je da je, kao političar, strateg, vojskovođa, Aleksandar Nevski postao svetac. "O moj Bože! - uzvikuje mitropolit Kiril. - Da su u Rusiji postojali sveci vladari nakon Aleksandra Nevskog, kakva bi bila naša povijest! Ovo je skupna slika onoliko koliko kolektivna slika može biti... To je naša nada, jer i danas nam je potrebno ono što je učinio Aleksandar Nevski... Veliki knez Aleksandar Nevski - spasitelj i organizator Rusije!
(Iz knjige mitropolita Ilariona (Alfejeva) "Patrijarh Kiril: život i svjetonazor")
Wikipedia Aleksandra Nevskog naziva "voljenim knezom klera". Dijelite li ovu ocjenu i, ako jeste, koji je razlog tome? Semjon Borzenko
Dragi Semjone, teško mi je reći čime su se točno vodili autori slobodne enciklopedije „Wikipedia“, nazivajući sv. Aleksandar Nevski. Možda, zato što je knez kanoniziran i što se časti u pravoslavnoj crkvi, u njegovu čast se obavljaju svečane službe. No, i druge svete knezove Crkva štuje, na primjer, Demetrija Donskoga i Daniela Moskovskog, i bilo bi pogrešno od njih izdvajati "ljubljene". Vjerujem da je takvo imenovanje mogao usvojiti i knez jer je za života bio naklonjen Crkvi i pokrovitelj nju.
Nažalost, tempo mog života i obim posla omogućuju mi korištenje interneta isključivo u poslovne svrhe. Redovito posjećujem, recimo, informativne stranice, ali mi apsolutno ne ostaje vremena za pregledavanje onih stranica koje bi meni osobno bile zanimljive. Stoga nisam mogao sudjelovati u glasovanju na stranici "Ime Rusije", ali sam podržao Aleksandra Nevskog putem telefonskog glasanja.
Pobijedio je Rurikove potomke (1241), borio se za vlast u građanskim ratovima, sudjelovao, izdao brata poganima (1252), vlastitim rukama iskopao oči Novgorodcima (1257). Je li Ruska pravoslavna crkva spremna kanonizirati Sotonu kako bi održala raskol u crkvama? Ivan Nezabudko
Govoreći o određenim djelima Aleksandra Nevskog, potrebno je uzeti u obzir mnoge različite čimbenike. Ovo je također povijesno doba u kojem je sv. Aleksandar – tada su mnoge radnje koje nam se danas čine čudnima bile potpuno uobičajene. Ovo je politička situacija u državi - sjetite se da je u to vrijeme zemlja doživljavala ozbiljnu prijetnju od Tatar-Mongola, a sv. Aleksandar je dao sve od sebe da smanji ovu prijetnju. Što se tiče činjenica koje navodite iz života sv. Aleksandra Nevskog, mnoge od njih povjesničari još uvijek ne mogu potvrditi ili opovrgnuti, a kamoli dati nedvosmislenu ocjenu.
Na primjer, postoji mnogo nejasnoća u odnosu između Aleksandra Nevskog i njegovog brata princa Andreja. Postoji stajalište prema kojem se Aleksandar žalio kanu na svog brata i tražio da pošalje naoružani odred kako bi se obračunao s njim. Međutim, ta se činjenica ne spominje ni u jednom antičkom izvoru. Prvi put je to izvijestio samo V.N.Tatishchev u svojoj "Povijesti Rusije", a svi su razlozi vjerovati da je autor ovdje bio ponesen povijesnom rekonstrukcijom - "smislio" je nešto što zapravo nije postojalo. Konkretno, tako je mislio N.M. Karamzin: "Prema Tatiščovljevom izumu, Aleksandar je obavijestio Kana da njegov mlađi brat Andrej, prisvojivši za sebe Velikog vojvodu, obmanjuje Mogule, dajući im samo dio danka i tako dalje." (Karamzin N.M. Povijest ruske države. M., 1992. T. 4. S. 201. Pribl. 88).
Mnogi povjesničari danas su skloni pridržavati se gledišta drugačijeg od Tatiščovljevog. Andrej je, kao što znate, vodio politiku neovisnu o Batuu, oslanjajući se na suparnike kana. Čim je Batu preuzeo vlast u svoje ruke, odmah se obračunao sa svojim protivnicima, šaljući odrede ne samo Andreju Jaroslaviču, već i Danilu Romanoviču.
Nije mi poznata niti jedna činjenica koja bi barem posredno mogla svjedočiti da je štovanje svetog Aleksandra Nevskog povod za raskol u Crkvi. Godine 1547. plemeniti knez je kanoniziran, a njegova se uspomena sveto časti ne samo u ruskim, već iu mnogim drugim mjesnim pravoslavnim crkvama.
Konačno, ne zaboravimo da Crkva pri odlučivanju o kanonizaciji osobe uzima u obzir čimbenike kao što su molitveno štovanje naroda i čudesa koja se tim molitvama čine. I to, i još jedno u mnoštvu dogodilo se u vezi s Aleksandrom Nevskim. Što se tiče grešaka koje je takva osoba napravila u životu, pa čak i njegovih grijeha, mora se zapamtiti da „osoba nije, koja će živjeti i neće griješiti“. Grijesi se iskupljuju kajanjem i tugom. I to, a posebno ono drugo, bilo je prisutno u životu blaženog kneza, kao iu životu takvih grešnika koji su postali sveci poput Marije Egipćanke, Mojsija Murina i mnogih drugih.
Siguran sam da ćete, ako pažljivo i promišljeno pročitate život svetog Aleksandra Nevskog, shvatiti zašto je kanoniziran.
Kako se Ruska pravoslavna crkva odnosi prema činjenici da je knez Aleksandar Nevski predao svog brata Andreja Tatarima na odmazdu i zaprijetio ratom svom sinu Vasiliju? Ili je to kanonsko kao i posveta bojnih glava? Aleksej Karakovski
Alexey, u prvom dijelu tvoje pitanje je odjeka pitanja Ivana Nezabudka. Što se tiče "posvećenja bojnih glava", nije mi poznat niti jedan takav slučaj. Crkva je uvijek blagoslivljala svoju djecu da brane domovinu, vođena Spasiteljevom zapovijedi. Upravo iz tih razloga od davnina postoji obred posvećenja oružja. Tijekom svake liturgije molimo se za vojsku naše zemlje, shvaćajući kolika je odgovornost na ljudima koji s oružjem u rukama čuvaju sigurnost domovine.
Nije li tako, Vladyka, da ćemo pri odabiru Nevskog Aleksandra Jaroslaviča izabrati mit, filmsku sliku, legendu?
siguran sam da ne. Aleksandar Nevski je potpuno konkretna povijesna ličnost, čovjek koji je mnogo učinio za našu domovinu i postavio temelje samog postojanja Rusije za dugo vremena. Povijesni izvori nam daju sasvim sigurno saznanje o njegovom životu i radu. Naravno, tijekom vremena koje je prošlo od smrti sveca ljudska je glasina u njegovu sliku unijela određeni element legende, što još jednom svjedoči o dubokom štovanju koje je knezu uvijek davao ruski narod, ali Uvjeren sam da ta nijansa legende tome ne može biti prepreka, tako da danas Svetog Aleksandra doživljavamo kao stvarni povijesni lik.
Dragi Vladyka. Na koje bi, po Vašem mišljenju, osobine ruskog heroja, svetog Aleksandra Nevskog, aktualna ruska vlast mogla skrenuti pozornost i, ako je moguće, usvojiti ih? Koja su načela državnog upravljanja i danas aktualna? Viktor Zorin
Viktor, sveti Aleksandar Nevski ne pripada samo svom vremenu. Njegova slika je relevantna za Rusiju danas, u 21. stoljeću. Najvažnija kvaliteta, koja bi, kako mi se čini, u svakom trenutku trebala biti svojstvena vlastima, je bezgranična ljubav prema domovini i njezinom narodu. Čitava politička aktivnost Aleksandra Nevskog određena je upravo tim snažnim i uzvišenim osjećajem.
Dragi Vladyka, reci mi je li Aleksandar Nevski blizak dušama ljudi današnje moderne Rusije, a ne samo Drevne Rusije. Posebno za narode koji ispovijedaju islam, a ne pravoslavlje? Sergej Krajnov
Sergej, siguran sam da je slika svetog Aleksandra Nevskog u svakom trenutku bliska Rusiji. Unatoč činjenici da je princ živio prije nekoliko stoljeća, njegov život, njegove aktivnosti danas su nam relevantne. Imaju li zastaru takve osobine kao što su ljubav prema domovini, prema Bogu, prema bližnjemu, kao što je spremnost da se položi život za mir i dobrobit Domovine? Kako oni mogu biti svojstveni samo pravoslavcima, a tuđi muslimanima, budistima, Židovima, koji su dugo živjeli mirno, rame uz rame u multinacionalnoj i multikonfesionalnoj Rusiji – zemlji koja nikada nije poznavala ratove na vjerskoj osnovi?
Što se tiče samih muslimana, dat ću vam samo jedan primjer koji govori sam za sebe - u emisiji "Ime Rusije", prikazanoj 9. studenog, bio je intervju s muslimanskim vođom koji je govorio u prilog Aleksandru Nevskom jer je bio je sveti knez koji je postavio temelje dijalogu istoka i zapada, kršćanstva i islama. Ime Aleksandra Nevskog jednako je drago svim ljudima koji žive u našoj zemlji, bez obzira na njihovu nacionalnost ili vjeru.
Zašto ste odlučili sudjelovati u projektu "Ime Rusije" i djelovati kao "odvjetnik" Aleksandra Nevskog? Po Vašem mišljenju, zašto većina ljudi danas bira ime Rusije ne za političara, znanstvenika ili kulturnjaka, već za sveca? Vika Ostroverkhova
Vika, nekoliko me okolnosti potaknulo da sudjelujem u projektu kao "branitelj" Aleksandra Nevskog.
Prvo, uvjeren sam da bi upravo sveti Aleksandar Nevski trebao postati ime Rusije. U svojim sam govorima više puta argumentirao svoj stav. Tko se, ako nije svetac, može i treba zvati "imenom Rusije"? Svetost je bezvremenski koncept koji se proteže u vječnost. Ako naš narod bira sveca za svog narodnog heroja, to svjedoči o duhovnom preporodu koji se događa u glavama ljudi. To je danas posebno važno.
Drugo, ovaj svetac mi je jako blizak. Moje djetinjstvo i mladost protekli su u Sankt Peterburgu, gdje počivaju relikvije svetog Aleksandra Nevskog. Imao sam tu sreću da sam imao priliku često posećivati ovo svetište, moliti se svetom knezu na mjestu njegova počinaka. Dok smo studirali na lenjingradskim bogoslovskim školama, koje se nalaze u neposrednoj blizini lavre Aleksandra Nevskog, svi smo mi, tada studenti, jasno osjetili blaženu pomoć koju je Aleksandar Nevski pružao onima koji su ga s vjerom i nadom prizivali u njihove molitve. Kod relikvija svetog kneza zaređen sam u svim stupnjevima svećeništva. Stoga imam duboko osobna iskustva povezana s imenom Aleksandra Nevskog.
Dragi Vladyka! Projekt se zove "Ime Rusije". Prvi put je riječ Rusija izgovorena gotovo 300 godina nakon kneževe rimske smrti! Pod Ivanom Groznim. A Aleksandar Jaroslavič je vladao samo u jednom od fragmenata Kijevske Rusije - nadograđenoj verziji Velike Skitije. Pa kakve veze ima sveti Aleksandar Nevski s Rusijom?
Najizravniji. U svom pitanju pokrećete jednu suštinski važnu temu. Što mislimo da smo danas? Nasljednici koje kulture? Nositelji koje civilizacije? Od kojeg trenutka u povijesti trebamo računati svoje postojanje? Je li to doista tek od vladavine Ivana Groznog? Mnogo toga ovisi o odgovoru na ova pitanja. Nemamo pravo biti Ivanovci koji se ne sjećaju svog srodstva. Povijest Rusije počinje mnogo prije Ivana Groznog, a dovoljno je otvoriti školski udžbenik povijesti da biste se u to uvjerili.
Recite nam o posmrtnim čudima Aleksandra Nevskog od trenutka njegove smrti do danas. Anisina natalija
Natalia, takvih je čuda jako puno. O njima možete detaljno pročitati u životu sveca, kao iu mnogim knjigama posvećenim Aleksandru Nevskom. Štoviše, siguran sam da je svaka osoba koja je iskreno, s dubokom vjerom zazivala svetog kneza u svojim molitvama, imala svoje malo čudo u svom životu.
Dragi Vladyka! Zar ROC ne razmatra kanonizaciju drugih knezova, poput Ivana IV Groznog i JV Staljina? Uostalom, oni su bili autokrati koji su povećali moć države. Aleksej Pečkin
Aleksej, mnogi prinčevi osim Aleksandra Nevskog kanonizirani su. Odlučujući o kanonizaciji određene osobe, Crkva uzima u obzir mnoge čimbenike, a postignuća u političkoj areni ovdje nimalo ne igraju presudnu ulogu. Ruska pravoslavna crkva ne razmatra pitanje kanonizacije Ivana Groznog ili Staljina, koji, iako su učinili puno za državu, u životu nisu pokazali osobine koje bi mogle svjedočiti o njihovoj svetosti.
(u šemonasekhu Alexyju)
Rani pomoćnik svima koji usrdno jure k tebi, i srdačni pozdrav Gospodnjem zagovorniku, svetom vjernom velikom knezu Aleksandru! Naizgled nas milosrdno nedostojni, neuzvraćeni su oni koji su sebi stvorili mnoge bezakonje, oni koji sada dolaze k tvojim moštima i vape iz dubine duše: u životu si revnitelj i branitelj vjere pravoslavne, bio si tvoji nepobjedivi Bogovi u njoj. Pažljivo ste prenijeli veliku uslugu koja vam je povjerena i uz svoju pomoć uzmite nekoga tko to nije suđeno, uputite nas. Ti si, porazivši pukovnije supostata, odagnao te od granica Rossiysti, i oborio sve vidljive i nevidljive neprijatelje protiv nas. Ti si, ostavivši propadljivu krunu zemaljskog kraljevstva, izabrao tihi život, i sada, s pravom okrunjen neprolaznom krunom, kraljujući na nebu, iziđi k nama, ponizno molimo, tih i spokojan život, i vječna hrabrost Kraljevstva. Stojeći sa svim svetima u molitvi Božjoj, molite se za sve pravoslavne kršćane, neka ih Gospod Bog svojom milošću sačuva u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u dogledno ljeto, neka hvalimo i blagoslivljamo Boga u Trojstvu , Oče Sveti i slavite Duha Svetoga, sada i po redu i u vijeke vjekova. Amen.
Tropar, glas 4:
Upoznaj svoju braću, Rusa Josipa, ne u Egiptu, nego kraljujući na nebu, vjerni princu Aleksandri, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću svoje zemlje, štiteći gradove svoje vlasti molitvom, s Borba pravoslavaca za otpor.
U troparu Glas isto:
Što se tiče pobožnog korijena, najčasnija grana bila si ti, blažena Aleksandra, za Krista kao nekakvo božansko blago ruske zemlje, novi je čudotvorac slavan i bogougodan. I danas, sabravši se u sjećanje vaš vjerom i ljubavlju, u psalmima i pjesmama radujemo se hvaleći Gospodina, koji vam je dao milost ozdravljenja. Sam se moli da spasi ovaj grad, i zemlju našeg bogougodnog postojanja, i da bude spašen kao ruski sin.
Kondak, Glas 8:
Kao da častimo sjajnu zvijezdu koja je zasjala s istoka, a došla na zapad, obogati cijelu ovu zemlju čudima i dobrotom i prosvijetli vjerom časteći tvoj spomen, blažena Aleksandra. Za to, radi ovoga dana, slavimo tvoj, tvoj narod koji postoji, molimo se za spas tvoje domovine i sve što teče u rod tvojih moštiju i istinski ti kličemo: Raduj se, zdravo naša potvrda.
Ying Kondak, glas 4:
Kao i tvoji rođaci, Boris i Gleb, koji ti se pojavljuju s neba da pomognu tebi koji se boriš protiv Veilgera Sveiskaga i boriš se protiv njega: tako, sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima, i pobijedi nas koji se borimo.
