Õigeusu püha Theotokose sündimine tähendab suurt usu võidukäiku ja Jeesuse Kristuse, Issanda Poja Ema ilmumist maailma. Tema ilmumine Jumala Valgusesse oli ime, nagu ka laitmatu eostamine, mis ilmutas maailmale Päästja.
Kuid Vene õigeusu kirikus on levinud versioon, mida Rostovi püha Demetrius üldiselt järgis, et Tema Jumala sünd juhtus Naatsaretis, kus elasid tema vanemad Joachim ja Anna.
Niisiis ... Jeruusalemmast põhja pool, Ezdreloni oru lähedal asuvas mägises piirkonnas, asus Naatsareti väike linn. See linn, nagu ka selle elanikud, polnud kuulus millegi märkimisväärse poolest, seetõttu oli juutide seas arvamus, et Naatsaretist ei saa midagi head tulla.
Kuid selles linnas elas abielupaar, nende jumal valis maailma Päästja Ema vanemateks. Kuningliku perekonna põliselanik ja ülempreestri tütar Joachim ja Anna olid jõukad inimesed, neil oli varandust, teenijaid ja majapidamisi. Kuid see ei takistanud neil üksteist aupaklikult kohtlemast, jumalakartlikku elu elamast ja halastustegusid näitamast. Nende omaduste pärast armastasid linlased vaga kristlikku perekonda väga.
Muud jõulupühad:
Kuid abikaasad olid laste puudumisest väga masendunud, pealegi oli see neil päevil märk Jumala karistusest (vihast). Kuid abikaasad ei nurisenud, nad anusid pidevalt elurõõmu kingitust kauaoodatud beebi näol, ehkki nende kõrges eas polnud lapse sünd põhimõtteliselt enam võimalik.
Neitsi ja tema vanemad
Kord läks Joachim kõrbe, et tõsiselt palvetada ja ranget paastu pidada. Õiglane naine, tunnistades oma pahanduse süüd, kurvastas väga ja hakkas veelgi palavamalt paluma Jumalat lapse kingi saamiseks. Ja siis juhtus ime - Issanda Ingel laskus taevast ja teatas talle, et Looja on palve kuulnud ja varsti sünnib eostumine, millest sünnib tütar, õnnistatud, ennekõike maised tütred. perekond ja käskis anda talle nimeks Mary.
Sama Ingel ilmus Joachimile. Ta teatas talle oma tütre peatsest sünnist. Vastuseks lubas õiglane abikaasa, et kui juhtub, et Anna sünnitab tütre, annab ta ta kindlasti Jumala teenistusse.
Õiged läksid Jeruusalemma, kus Anna ootas teda kuldsete väravate ees, ja läksid koos tagasi Naatsaretti. Ja pärast rasedusperioodi möödumist sünnitas naine tütre, kellele tema vanemad panid Ingli käskluse järgi nimeks Maarja.
Joachim korraldas suure pidusöögi, kuhu kutsuti palju inimesi. Peo ajal kasvatas isa oma tütart ja palus preestritel teda õnnistada.
Neitsi sündimine. Giotto fresko
Püha Neitsi sündis ajal, mil maailmas toimus tõsine moraalsete väärtuste langus ja vajadus usu taaselustamise järele. Just tema valis Looja olema vääritute seas kõige väärilisem, et olla Jumalaema ja ilmutada maailmale Jumala poja inimloomuse näo järgi.
Teistest Jumalaema pühadest:
Maarja sünd tõi maise maailma lähemale Jumala riigile, tõe tundmisele ja igavesele elule Kristuses. Ja Jumalaema ise oli määratud olema õigeusu kristlaste armuline eestkostja.
Alates 6. sajandist tormavad usklikud kirikutesse, kus peetakse pidulikke jumalateenistusi. Inimesed ülistavad Jumalat ja päeva, mil Issand andis maailmale kõige puhtama neitsi kujul lootuse Päästja tulekuks maailma.
Perenaised küpsetasid leiba tähtedega "R" ja "B", mis tähendas "Jumalaema sündi". Neid jagati kõigile pereliikmetele, sugulastele, sõpradele ja hoiti Jeesuse Kristuse ikooni all kuni Tema sünnipäevani. Usuti, et seda leiba koos palvega tükikese süües on võimalik paraneda igasugustest vaevustest.
Pühal maal saavad nendel pühadel Jeruusalemm ja Naatsaret palverännaku keskuseks. Taevakuninganna maise eluga seotud pühapaikadesse voolab tohutu usklike vool. Eriti kipuvad inimesed külastama Neitsi Maarja allikat ja Naatsaretis asuvat Neitsi Kuulutamise kirikut, Kreeka Neitsi Sündimise kirikut Jeruusalemmas. Traditsiooni järgi ehitati see kohale, kus varem asus Maarja vanemate maja.
Sel päeval kuuleb taevas kõiki õigeusu kristlaste palveid, seetõttu on vaja patte kahetseda, tänada Loojat ja palvemeelselt paluda, et see täituks.
Oluline punkt! Pühima Neitsi Maarja sündimise päeval ei tohi tarbida alkohoolseid jooke, liha ja mittekiirtoite. See on kiire päev! Füüsiline töö on keelatud, tülide tabu, hukkamõist. Vaja on säilitada vaimset puhtust, teostada voorust, aidata sõnas ja tegudes.
Ikoon "Püha Neitsi Maarja sündimine"
21. september on sügisese pööripäeva päev. Sellest kuupäevast alates väheneb päevavalgustund järk-järgult, samas kui öö, vastupidi, muutub pikemaks. Inimesed määrasid ilma järgi, milline saab olema sügis ja talv.
Maailmakuulus Kreeta (Jeruusalemm) püha Andreas, kristlik teoloog, jutlustaja ja vaimulike hümnide autor, nimetas Jumalaema sündi "kõikide pühade alguseks".
Tõepoolest, Neitsi Maarja sünd - vallaline pruut, kes valmistati ette Jumala Poja kehastumiseks maisesse maailma, tema jutluseks, Päästja ohverdamiseks ja ülestõusmise suureks imeks.
Vaadake videot Pühima Neitsi Maarja sünnist
Meie Theotokose Püha Daami ja Igavese Neitsi Maarja sündimine- esimene (slaavi keelest kaks kümme"- kaksteist) kirikuaasta. Ta on esimene Uue Testamendi ajaloo sündmuste kronoloogias ja kirikukalendris, mis algab septembris ja seetõttu nimetatakse seda liturgilistes hümnides " meie pääste algus». Jumalaema sünd oli ennustuste täitumine, et Kristus, maailma Päästja, tuleb peagi maa peale. Kirik tähistab seda püha igal aastal 21. september (8. september vanastiilis), on mööduv ja sellel on 1 päev eelpüha ja 4 päeva järelpüha.
Evangeeliumist saame teada ainult peamised, kõige olulisemad elusündmused. Neitsi, kuid see ei räägi tema sünni asjaoludest ega tema edasisest elust. Need detailid tuuakse meile kiriku traditsioon, see tähendab iidseid legende, kirikuajaloolisi kirjutisi, aga ka hümnograafilist liturgilist pärandit ehk jumalateenistuse tekste. Kõige Püha Jumalaema vanemad,Joachim ja Anna, Kirik kutsub " ristiisad". Joachim oli kuninga järeltulija Davida, Anna tuli ülempreestri liinist Aaron... Nad elasid õiglast ja jumalakartlikku elu. Traditsioon ütleb, et nad jätsid endale ainult kolmandiku sissetulekust - ülejäänu jagati abivajajatele ja annetati pühakojale. Vanadusse jõudes jäid abikaasad lastetuks. Peab ütlema, et juudi rahva seas peeti ülekohut. karistus pattude eest, ning seetõttu kannatasid Joachim ja Anna ebaõiglased süüdistused salapattudes. Kuid nad ei heitnud meelt, vaid lootsid Jumala halastust ja uskusid, et Issand võib isegi kõrges eas neile lapse saata, nagu Aabraham ja Saara kunagi tegid.
Pühad Joachim ja Anna. Fresko Dionysiose kloostrist Athose mäel Ühel juudi suurpühal tuli Joachim Jerosalim templisse, et tuua Jumalale ohver vastavalt Moosese seadusele. Kuid ülempreester ei võtnud Joachimi kingitusi vastu, süüdistades teda pattudes, mille eest Issand karistab lastetusega. Kurvastusega Joachim ei naasnud koju, vaid läks kõrbe, kus tema karjad karjatasid. Ka Anna, kes sai templis juhtunust teada, oli kurb. Kuid nad ei nurisenud Issanda vastu, vaid palvetasid palavalt, paludes Tema halastust. Issand vastas nende palvele. Legendi järgi ilmus Joachimile kõrbes ja Annale aeda ingel rõõmusõnumiga, et neil on tütar. Mõlemad läksid kohe Jerosalimisse ja kohtusid Kuldvärava juures. Õigel ajal sündis neil tütar, kes sai nime Maarja... Joachim ja Anna tänasid rõõmsalt Issandat ja lubasid oma lapse Jumala teenimisele pühendada. Neitsi sündimise kuupäev on täpselt 9 kuud õigeusu püha kuupäevast Püha Anna kontseptsioon(22. detsember).
Üks esimesi puhkuse mainimisi Õnnistatud Neitsi sündimine esineb 5. sajandil sõnades Püha Proklos, Konstantinoopoli peapiiskop (439-446). 5. sajandil õigeusu kirikust eraldunud jakobiitidel ja nestoriaanidel on samuti 8. septembril püha „ Leedi Maarja sündimine". 7.-8. sajandil tähistas Kreeka kirik seda püha juba väga pidulikult. Selle puhkuse ametlikku heakskiitu Bütsantsi impeeriumis tunnustatakse Keiser Mauritius.
Vene usu raamatukogu
→
Pühade jumalateenistus hõlmab munga loomingut John Damascene(VIII sajand) - esimene kaanon; pühak Andrew Kreetast(VII sajand) - teine kaanon; Herman, Konstantinoopoli patriarh(VIII sajand) - stichera värsil; Anatoli, Thessaloni piiskop(IX sajand) - liitiumil mõni sticheer; Stephen ja Sergius Svjatogradtsev(IX sajand) - stitšerid teemal "Issand, ma olen nutnud" ja mõned litial ja salmidel. Pühade jaoks sticheras Neitsi sündimine sisaldab õpetuslikku mõtet, et Neitsi Maarja isikus valmistas Issand endale maise trooni ja kuningliku palee; et Jumalaema ületab oma majesteetlikkuses kõiki naisi, sest temast sündis Jumala Poeg; et Jumalaema vanemate viljatuse lahendamisega saab Issand lahendada ka meie vaimset viljatust, s.t. anna meile jõudu head teha. Samal ajal on samas sticheras kõik inimesed, nii Vana Testament kui ka Uus Testament (kirikus kohal), kutsutakse rõõmustama ja ülistama Jumalaema, sest Tema läbi ühendati taevas maaga, pandi põrgu. häbi, taeva uksed, st Taevariik avanes taas inimestele, me saime uuenenud ja " jumaldatud", st. saada osaliseks Jumala armust.
V paremias, loetakse Jumalaema sündimise pühal, esimene (1. Moos. XXVIII, 10–17) räägib Jaakobi nägemusest redelist, mis oli tüüpiline Jumalaema, ühendades taeva maaga; teine paar (Hesek. XLIII, 27; XLIV, 1–4) sisaldab Hesekieli ennustust, kes nimetas Jumalaema väravaks, millest Püha vanem ja Püha Ehitajameister läbi läksid; kolmas (Õpetussõnad IX, 1-11) räägib Hüpostaatilise Tarkuse enda jaoks ettevalmistatud Majast, st. Jeesus Kristus (see maja, mille on ehitanud Tarkus - Jumalaema, kõige püham Neitsi Maarja, kuhu Issand on kolinud).
Vene usu raamatukogu
→
mõtted kanooniline puhkus sticheri mõtetele lähedal. Apostel (Philip II, 5-11) räägib Jumala Poja enesealandamisest ja alandlikkusest, kes võttis sulase kuju, alandas end ristisurmani ja selle eest austati üle iga nime. Evangeelium (Luuka X, 38-42. XI, 27-28) räägib Kristuse viibimisest Marta ja Maarja kojas. Pühapäeva vanim, arvatavasti 5.-7. sajandil loodud hümn on troparion.
Kirikuslaavi tekst:
P zhctvo2 on sinu, btsde kaks, rõõm ülistada2 kogu universumit. ja 3-st 8-st olete tõega rahul xrt0c bGy meie, ra € rushi1v clstvu, lase blgswenie. ja3 ўSurma tähistamiseks1 on meile antud kingitused igavesed.
Venekeelne tekst:
Sinu sünd, Neitsi Maarja, kuulutas kogu universumi rõõmu: sest Tõe Päike, Kristus, meie Jumal, paistis sinust välja ja, murdes needuse, andis õnnistuse ja hävitades surma, andis meile igavese elu.
Kontakion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:
Ї waki1мъ и3 нна meeleheitest kulunud ja3 adam ja3 є4вва. t lehetäid2 surnud vabadus1stasz, eriti ™ hm rzhctv0m your1m puhul. siis2 müügiks ja3 sinu inimesed2, süüd2 on patused ja3andestavad, valjusti kisendavad, ei ole viljakas tervitada ja3 meie elu toitjat.
Venekeelne tekst:
Joachim ja Anna vabastati etteheitest lastetuse pärast ning Aadam ja Eeva - surmast Sinu püha sünni, Kõige puhtama, läbi. Seda tähistab ka Sinu rahvas, kes on vabanenud patusekoormast, hüüdes Sulle valju häälega: viljatu sünnitab Jumalaema ja meie Elu toite.
Puhkus Õnnistatud Neitsi sündimine nimetatakse ka " Väike, kõige puhtam», « Asposovi päev". Levinud legendi järgi nimetati sellele päevale lähimat aega Vastased, Spozhinki või Armukesed... Pidulike pidustuste ulatus sõltus uue aasta saagist. Hea saagiga tähistas Daam terve nädala: mida viljakam suvi, seda pikem puhkus. Külapidu, mis oli ajastatud kirikutsükli pidustustele, toimus alates ja kuni. Pidu kulges kõigi külalislahkuse seaduste järgi: pruuliti vastavalt külaliste arvule õlut, tapeti lammas või jäär, valmistati veiselihast roogasid, kasutati härja pead ja jalgu tarretiseks, võeti kulebyakist kala ja ka, vaatamata sellele, et puhkus oli mõõdukas, küpsetatud pirukas, mis on valmistatud ostetud teradega segatud kodusest nisujahust. Päev või paar enne puhkust kutsusid lapsed sugulased pidusöögile, eelistades neid, kes on valmis oma puhkuse ajal söögi eest tasuma. Erand tehti väimeestele, eriti noortele: ei äi ega ämm ei läinud neist kutsega mööda, isegi kui nad ise vastust ei oodanud. Väga oluline oli, et väimeeste ja äia ja tütre ämma vahel oleksid head suhted, nagu vanasõnas: "Mitte väimehele, vaid äiale. armas laps."
Kõige tähtsamad külalised olid kosjasobitaja ja kosjasobitaja oma poja äia ja ämmaga, kes istusid esinurgas, päris pildi all olevasse lauda. Küla melu oli sealkandis laiem ja mitmekesisem kirikud Neitsi Sündimise auks, siis nendes külades peeti erinevaid laatasid, mis olid ajastatud puhkusele.
Puhkuse vanimad pildid Neitsi sündimine on tuntud alates 6. sajandist ja on laialdaselt kasutusel Bütsantsi ja Vene kunstis 11. – 12. sajandil. Selleks ajaks tõusevad üles ikonograafia põhielemendid: Anna punases mafoorias kõrgel voodil, teenija toel; paremale või vasakule alla – stseen beebi pesemisest. Kolm kingitustega naist lähenevad Annale. Kambri aknast vaatab välja Jumalaema isa, õiglane Joachim.
Neitsi sündimine. 14. sajandi keskpaik Riiklik Tretjakovi galerii, Moskva 
Neitsi sündimine. Kahepoolne tahvelarvuti ikoon. 15. sajandi lõpp – 16. sajandi algus Novgorodi osariik Ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimuuseum-kaitseala 
Fragment Neitsi Sündimise ikoonist. XVI sajandil. Muuseumi neid. A. Rubleva 
Neitsi sündimine. Nevjanski ikoon. 1830-1840 
Neitsi sündimine eluga. XVI sajandil. Ustjužna Neitsi Sündimise katedraali kohalikust reast 
Kõigepühaima Theotokose sündimine. Pidulikust auastmest. 17. sajandi keskpaik Riiklik muuseum-reservaat "Rostovi Kreml", Rostov Suur 
Neitsi sündimine. Nevjanski ikoon. Bogatõrevite ring. 19. sajandi teine veerand
Templid ja kloostrid auks Neitsi sündimine ehitati XII-XIV sajandil kogu Venemaal. Jumalaema patroon Venemaa maade vabastamisel tatari-mongoli ikkest kajastus tohutus templite ehitamises. theotokos pühad.
Katedraal oli pühendatud Neitsi sünnile Bobreneva klooster(1381) Kolomna lähedal ja Andronikovi kloostri väravakirik.
Bobrenevi klooster Kolomna lähedal Suurvürst Demetrius Donskoi lesk printsess Euphrosyne asutati Moskva Kremlis 1392. aastal. Taevaminemise klooster ja püstitas valge kivi kirik Neitsi Sündimise auks Vladimir-Suzdali arhitektuuri traditsioonides. Kiriku maalisid 1395. aastal silmapaistvad ikoonimaalijad Theophanes Kreek ja Simeon Must.
Taevaminemise klooster. 1850-1865 Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Vladimiri oblastis asuv Bogolyubsky klooster. Klooster asutati 12. sajandil ja peakirik ehitati aastatel 1158–1751. Jumala Sündimise katedraal oli kaunistatud nikerdatud reljeefide ja freskodega, vase ja kullaga, keraamilised põrandad ja vitraažaknad. Ümmargused marmorist sambad toetasid võlve. Iidne katedraal varises kokku lagunemise ja asjatute ümberehituste tõttu 18. sajandil. asendati uuega. Trepikoja torni kohale ehitati kellatorni telk. Vürstikodade koha võttis kongihoone. XIX sajandil. iidne värav koos väravakirikuga asendati kellatorniga Taevaminemise värava kirikuga, samal ajal ehitati hiiglaslik viiekupliline katedraal. 3. juunil 1923 klooster suleti ja 1991. aastal algas kloostri taaselustamine.
Vladimiri oblasti Bogolyubsky kloostri Jumala Sündimise katedraal Püha Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti külas Ferapontovi klooster. Ferapontovo, Vologda piirkond. Neitsi Sündimise katedraal ehitati 1490. aastal. Selle kõrgele keldrile seatud maht lõpeb kolme astme kokoshnikute ja väikese graatsilise trummiga. Fassaadid on ülaosas ornamenteeritud balustrite vööde ja lilleornamendiga keraamiliste tahvlitega, alt - teratoloogiliste (loomsete) ja taimsete ornamentidega vööga, mis meenutab Vladimiri arhitektuuri valget kivinikerdust. Valgest lubjakivist on välja raiutud kolm perspektiivset portaali. Seest on katedraal jagatud nelja kandilise sambaga kolmeks pikihooneks, mille trumli all on kõrgendatud kaared. 1924. aastal suleti Ferapontovi Jumala Sündimise klooster. Alates 1975. aastast on klooster olnud kasutusel muuseumina. 2018. aastal otsustas Sinod kloostris kloostrielu uuesti alustada.
Külas Püha Neitsi Maarja sündimise auks katedraal. Ferapontovo, Vologda piirkond Kõige püha Jumala sündimise auks pühitseti Moskvas sisse klooster. Jumala Sündimise katedraal ehitati aastatel 1501-1505. Katedraali hoone sai 1547. aasta tulekahjus tugevalt kannatada, kuid 1550. aastaks taastati see täielikult. Nelja sambaga, kolme apsiga templil on üks peatükk. Alumine maht on kuup. Nurgaosad on kaetud ristvõlvidega ja on plaanilt ristikujulise keskosa suhtes langetatud. Astmelised tugikaared kannavad kõrget kiivrikujulise peaga trumlit. Ots on püramiidse välimusega. Trumli all on kaks rida kokoshnikuid. Aastatel 1676-87. demonteeris toomkiriku kellatorni ja asendas selle edelast kelpkatusega kellatorniga. 18. sajandi lõpuks. Jumala Sündimise katedraal ehitati ümber: lõunapoolset juurdeehitust pikendati kogu lõunafassaadi ulatuses ja põhjast püstitati kogu fassaadi pikkuses teine maht, mis toimis kaetud verandana. 1835. aastal sai katedraali telkkatusega kellatorn pikselöögis kannatada ja see demonteeriti. Jumalaema Sündimise klooster suleti 1921. aastal. osaliselt taastati kloostri katedraal; restaureerimise käigus taastas see oma esialgse kuju. 1991. aastal tagastati kloostri hooned Vene õigeusu kirikule.
Kloostri ansambel Püha Neitsi Maarja Sündimise auks Moskvas Pühima Theotokose sündimise auks pühitseti Kaluga oblastis Roscha külas Pafnutiev Borovski klooster. Theotokos Püha Paphnutiev Borovski kloostri asutas 1444. aastal munk Paphnutius Borovski. Esialgu raiuti siin maha väike puust Neitsi Sündimise kirik, mille kohale ehitati peagi väike valgest kivist kirik. XVI sajandi alguses. püstitati kaitsekindlustused. 1511. aastal ehitati kivist söögituba ja sama sajandi kaheksakümnendatel aastatel püstitati kiriku kohale katedraal. 1610. aastal piirasid Borovski kloostrit vale-Dimitri II väed. Kahe kuberneri reetmine võimaldas "Tushino vargal" kindlusesse siseneda. Kloostri enda territooriumil toimunud kohutavas lahingus hukkus 12 000 inimest. Klooster põletati maha ja kõik selle varase ajaloo dokumendid põletati. Pärast hädade lõppu taastati palju, püstitati uusi torne ja templeid. 17. sajandi keskel. ehitati kellatorn. 17. sajandi keskel pandi Paphnutjevi kloostris erinevatel aegadel kaks korda vangi ülempreester Avvakum ja aadlik Morozova, kes surid seal nälga muldaugus. 1923. aastal paigutati kloostri territooriumile paranduslik koloonia, seejärel põllumajandustehnikum. Alates 1960. aastast on tehtud restaureerimistöid. Taas anti Paphnutjevi klooster kirikule üle 1991. aastal.
Õnnistatud Neitsi Maarja Svjato-Pafnutjevi Borovski klooster Neitsi Sündimise auks pühitseti Moskva oblastis Volokolamskis kirik. Kirik oli 15. sajandist tuntud Vozmištšenski kloostri katedraal. ja kaotati 1764. Kiriku hoone ehitati 1535. Tellistest neljasambaline kirik oli algselt kolmekupliline. Kaks idatrumlit võeti lahti 1792. aastal, kui postlapakatus muudeti neljakaldaliseks. Seinad jaotatakse abaluude abil kolmeks ebavõrdseks vurruks, mida täiendavad poolringikujulised zakomarad. Zakomarade keskel on ümmargused ikooniümbrised. Kõrguse keskel olevaid seinu ümbritseb karniis, mis muutub apside karniisiks. Kolmest portaalist on säilinud põhjaperspektiiviline portaal koos keelelise arhivolti, keraamiliste kapiteelide ja melonitega. Trummi täiendab 17. sajandist pärit ažuurse ristiga kiivrikujuline pea. Trummi krohvikaunistus pärineb 19. sajandi keskpaigast. Kolmekorruseline kellatorn ja kahelööviline söögituba ehitati 1850. aastal. Nõukogude võimu aastatel jäi tempel tööle. Alles Suure Isamaasõja ajal katkesid jumalateenistused korraks, kuid need jätkusid peagi.
Neitsi Sündimine Volokolamskis Kõige püha Jumala sünni auks pühitseti Moskva oblastis Dmitrovski rajoonis Medvedevi Ermitaaž. Medvedeva Ermitaaži esimene puitkiriku ehitamine pärineb aastast 1360. 1547. aastal alustati Medvedeva Ermitaaži külla kivikiriku ehitamist Pühima Neitsi Maarja Sündimise auks. Väike telliskivist neljasambaline ühekupliline kolme võrdse apsiidiga tempel kuulub ristkupliga tüüpi. Fassaadide siledad tasapinnad on abaluude abil jagatud kolmeks võrdseks vurruks ja kaunistatud poolringikujuliste zakomarade põhja terrakota ornamentaalse friisiga. Madalad piluaknad on paigutatud kahel tasandil. Katedraali sissepääsud on rõhutatud perspektiivsete keeleportaalidega. Templi kate on läbi teinud olulisi muudatusi. Algselt lõppes katedraal lisaks zakomarile kahe rea kokoshnikutega, mis paiknesid paralleelselt fassaaditasapindadega. Nende ruudukujulisi sokleid varjab hiline kelpkatus. Telliskivi valgustrummel ja sibulapea on uued. 16. sajandil ehitati ka kolmekorruseline kellatorn, mis ehitati ümber 1871. aastal. Samas naaberkülast. Dulova, Päästja kirik transporditi Medvedevi erakusse. 19. sajandil rekonstrueeriti Neitsi Maarja Sündimise kirik. 1937. aastal suleti Medvedeva Theotokos-Christmas Ermitage ja tema vara rööviti. 1999. aastal anti Pühima Neitsi Maarja Sündimise kirik üle Vene Õigeusu Kirikule. Olemasolev templikompleks taastatakse aeglaselt.
Samanimeline Jumala Sündimise kirik Medvedeva Ermitaaž Moskva oblastis Dmitrovski rajoonis Kõige püha Jumala sündimise auks pühitseti sisse Moskva oblastis Mozhaiski linnas asuv Lužetski Ferapontovi klooster, mis asutati 1408. aastal. Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal ehitati 16. sajandi esimesel poolel. 18. sajandi keskel ümberehitatud katedraali ümbritsevad galeriid demonteeriti. 1960. aastatel see restaureeriti. 1922. aastal klooster ametlikult suleti ja hävitati. 1994. aastal tagastati see Vene õigeusu kirikule. Belozersky munga Feraponti säilmed asuvad Jumalaema katedraalis.
Mozhaisk Luzhetsky Jumalaema Ferapontovi klooster Moshaiskis, Moskva oblastis Kõige püha Jumala sündimise auks pühitseti Moskva oblastis Zvenigorodi linnas asuv Savvino-Storoževski klooster. Klooster asutati 1398. aastal ja ristkupliga neljasambaline ühekupliline katedraal ehitati 1405. Fassaadid, apsiidide ülaosa ja trumm on kaunistatud valgest kivist nikerdusvöödega. Perspektiivsed portaalid, millel on ülaosa. 18.-19. sajandil valminud kolme tasandi zakomar. asendati kelpkatusega. Sibulapeatükk pärineb 17. sajandist. 1919. aasta keskel klooster suleti ja 1990. aastatel. naasis Vene õigeusu kirikusse.
Savvino-Storoževski kloostri Jumala Sündimise katedraal Zvenigorodis, Moskva oblastis Pühima Theotokose sünni auks pühitseti Veliki Novgorodis asuv Antoniuse klooster. Klooster asutati 1106. aastal. Esimene Novgorodi kroonika tähistab katedraali rajamist Pühima Neitsi Maarja sündimise auks aastal 1117 ja 1119 räägib ehituse lõpetamisest. Hoone oli kolmelööviline ühekupliline tempel ümmarguse trepikojaga torniga. Katedraal on muudatuste ja ümberkorraldustega säilinud tänapäevani. Poolringikujulise otsaga kitsaste asemel torgati laiad. Võlvkatuse kohale paigaldati rauast kelpkatus. Glavki sai hilisele perioodile iseloomuliku sibulakujulise kuju. Hiljem lisati ka katedraali ümbritsevad verandagaleriid. Hoone kompositsioonis on huvitav kolme peatüki asümmeetriline paigutus, millest üks kroonib kogumahust välja ulatuvat ümarat torni. Selles tornis on trepp, mis viib "põrandale" - katedraali kaasaegsetele koorikioskitele. 1920. aastal kaotati Antonjevi klooster. Tänapäeval kuuluvad kloostrihooned Novgorodi muuseum-kaitsealasse. Kloostri territooriumil asuvad mitmed Jaroslav Targa Novgorodi Riikliku Ülikooli teaduskonnad.
Antoniuse kloostri Jumala Sündimise katedraal Veliky Novgorodis Kõige pühama Jumala sündimise auks pühitseti Veliki Novgorodis asuv kümnise klooster. Kloostri esmamainimine pärineb aastast 1327. Kivikivist Jumalaema kirik ehitati 1397. Algselt oli see neljasambaline, ühe kupliga ja ühe apsiidiga kirik. Alates 1918. aastast on Desyatini kloostris asunud Novgorodi GubChK ja OGPU Novgorodi osakond. Sündimise katedraali kelder muudeti vahistatute kongideks, abtihoone - tšekistide klubi alla. 1929. aastal lammutati kõigi pühakute kalmistu kirik ja hävitati kloostri kalmistu. Neitsi Sündimise katedraal sai Suure Isamaasõja ajal tõsiselt kannatada, kuid säilitas kupli ja mõnel pool hävis müürid. 1950. aastate keskel see lammutati ja lammutati telliskivideks. Klooster on säilinud fragmentidena. Lisaks kloostri kellatornile on säilinud kloostri ruumide hooned ja Neitsi Sündimise kiriku varemed.
Kümnise klooster enne revolutsiooni Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Veliki Novgorodi lähedal Perynsky sketes kirik. Perynsky Jumalaema Sündimise meessoost skete on klooster, mis asub Perõni Novgorodi traktis ja tegutses XIV sajandist 1764. aastani. Esimest korda mainitakse seda annaalides 1386. aastal, kui novgorodlased kloostri maha põletasid. Perynile ehitati 995. aastal Neitsi Sündimise puukirik, mis seisis umbes kakssada aastat; temast ei teata praktiliselt midagi. Samal ajal ilmselt ka klooster asutati, kuigi esimest korda kroonikates mainiti seda 1386. aastal kloostrite nimekirjas. Kiriku kivihoone Neitsi Sündimise auks pärineb XIII sajandi 30. aastatest. Kirikul on kolmelabaline kate, trummelkraaviavade sillustes freskomaali killud. Kerguse ja ülespoole püüdlemise mõju võimendavad kergelt ülespoole kitsenevad seinad, labad, aknad, kirikutrummel. Hoones on kolm avarat sissepääsu. Need ja laialdaselt paiknevad peenikesed kuppelsambad aitavad kaasa sellele, et kirik jätab ka väiksuse korral mulje avarast kõrgest ehitisest. Meieni jõudnud hoone aluseks on mongolieelse perioodi müüritis - lubimördile laotud paekivi ja õhukeste tellissoklite kombinatsioon telliskivilaastude (tsemendi) lisandiga. Kirikut krooniv rist on nn poolkuuga kuppelrist, mis on tüüpiline mongolieelse perioodi vorm, mis pärineb "õitsevast ristist" või "viinapuu ristist". Praegu on monument taastatud endisel kujul.
Neitsi Sündimise kirik Perynsky sketes Veliki Novgorodi lähedal Pühima Theotokose sünni auks pühitseti Snetogorski klooster Pihkvas. Esimest korda mainitakse kloostrit 13. sajandi lõpu Pihkva kroonikas, mille järgi põletati 4. märtsil 1299. aastal Liivimaa rüütlite rünnaku käigus Pihkva rünnaku käigus maha juba selleks ajaks eksisteerinud klooster. XIV-XV sajandil sai Snetogorski kloostrist Pihkva peamine vaimne ja kloostri keskus. Kloostri peamine pühamu, Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal, ehitati 1311. aastal. Katedraali interjöör on kujundatud võrdse tipuga risti kujul, mille külge on väiksemate mahtude nurkades külgnevad mahud. Vastavalt interjööri sisestruktuurile on templi külgfassaadid asümmeetrilised. Nende idapoolseid sildeid kaunistavad kõrged kaared, mis vastavad risti okste kõrgusele. Siin on pühakoja külgportaalid, nende kohal nišš-ikoonide korpused ja värvimiseks mõeldud aknad. Läänepoolsete avade põhja kaunistavad madalad kaarnišid, mis vastavad läänenurga ruumide alumisele astmele. Idafassaad oma kolme apsiidiga on suures osas säilitanud oma esialgse kuju. Algselt kolme zakomaraga lõppenud läänefassaad on praegu suletud järgmistel sajanditel tekkinud templi juurdeehitustega. Katedraali lõpetab sisemise risti keskele asetatud kuppel, mille trumlit kaunistab väljastpoolt restaureerimise käigus taastatud ebatavaline terava kaarega vöö. 15. sajandil tõsteti kupli trummel kõrgemale ning kaarvöö asendati jooksu- ja äärekivipaeltega. Katuse kuju on katedraali ajaloo jooksul korduvalt muutunud. Algselt oli tempel kaetud zakomari kujulise planguga ja kupli pea kaeti puidust adrasoomustega. 16. sajandil pandi poolringikujuliste zakomaride peale kolmnurksed tangid, kupli pea muudeti sibulakujuliseks. Pärast 1920. aastat algas kloostri hävitamine. Kloostri territooriumil asus puhkemaja. 1934. aastal hävis osaliselt Taevaminemise kirik-kellatorn. Suure Isamaasõja ajal asus siin armeegrupi Põhja staap. Kloostri territoorium ja hooned olid Saksa ohvitseride jaoks hästi korrastatud. Samal ajal korraldati Nikolskaja kirikus koosolekuruum, katedraalis veiniladu ja lasketiir ning Taevaminemiskiriku varemetes garaaž. Sõjajärgsel perioodil tegutsesid edasi puhkemaja ja lastesanatoorium. 1993. aastal anti Snetogorski kloostri hooned üle Vene õigeusu kiriku Pihkva piiskopkonnale.
Snetogorski Jumalaema klooster Pihkvas Kõige pühama Theotokose sündimise auks pühitseti külas Solotchinsky klooster. Rjazani piirkonna Solotcha. Klooster asutati 1390. aastal. 1570.-1580. aastatel peeti kloostrit üheks olulisemaks Venemaal. 1618. aastal laastasid Solotšinski kloostri Poola vürsti Vladislavi ja Zaporožje hetmani Pjotr Sagaidatšnõi väed. Klooster õitses uuesti 17. sajandi lõpus. 1917. aastal suleti Nõukogude võim kloostri ja seal asus alaealiste kurjategijate koloonia. Seejärel sai kloostri arhitektuurikompleks Rjazani ajaloo- ja arhitektuurimuuseum-reservaadi osaks. Hoonete restaureerimist alustati 1960. aastatel.
Solotšinski kloostri Jumalaema Sündimise katedraal Pühima Neitsi Maarja sündimise auks asub Paleostrovsky klooster umbes. Karjala Vabariigi Paley. Paleostrovski Roždestvenski Bogoroditski klooster asutati 15. sajandil. 17. sajandil sai kloostrist piiskop Pavel Kolomensky vangistuskoht. Vanausulised põgenesid pärast Vene kiriku lõhenemist kloostrisse, leides palju kaasamõtlejaid. 1928. aastal hävitati Paleostrovski klooster, Neitsi Sündimise kirik suleti ametlikult. Saarele rajati alaealiste kurjategijate koloonia. Praegu käib kloostri taaselustamine.
Neitsi Paleostrovski kloostri sündimine Karjala Vabariigis Kõige püha Jumala sünni auks pühitseti külas Ermitaaž. Kurski piirkonna vabadus. Asutatud 1597. aastal kohas, kus puu juure ilmus imeline Jumalaema märgi ikoon nimega Juure ehk Kursk. Rasketel aegadel hävitati juurkõrb maani. Aastatel 1618–1764 määrati kõrb Kurski Znamenski kloostrile. 1792. aastal rajati sellesse öömaja. Pärast revolutsiooni klooster rüüstati ja suleti. Õnnistati Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kirik, lammutati kellatorni kuppel ja sellele rajati puhkemajas puhkajatele vaateplatvorm, millest sai Korennaja Pustõn. 1989. aastal anti erak üle Vene õigeusu kirikule.
Külas jumalaema Ermitaaž. Kurski piirkonna vabadus Püha Jumalaema sünni auks pühitseti külas Sofronievi-Molchanskaja Petšerski Ermitaaž. Ukraina Sumõ piirkonna uus Sloboda. Legendi järgi ilmus 1405. aasta sügisel Imelisele mäele Molche soo kohale imeline Kõigepühama Theotokose ikoon. Kohalikud märkasid pühamu kohe. Imelise leiu kohale püstitasid inimesed väikese Kõigepühama Theotokose puukiriku. Aja jooksul hakkasid temas elama mungad, kes ehitasid mäenõlvadele lähedalasuvaid koopaid elamiseks ja pidevaks palvetamiseks. Hiljem kerkis siia väike klooster. Seda nimetati Neitsi Moltšanskaja kõrbes sündimiseks. 16. sajandil kõrb kasvas ja muutus suureks kloostriks-vanglaks, nii et seal elanud mungad omandasid mitu "piiramishoovi", kuhu püstitasid pühakute Floruse ja Lauruse kiriku ning 1580. aastatel püstitasid kiriku. Neitsi sündimisest vanglas. 1605. aastal rüüstas Vale-Dmitri I armee Moskvasse suundunud Sofronijevski kloostri. 17. ja 18. sajand olid Sofronievskaja Ermitaaži hiilgeajad. Juba 1920. aastate alguses sulges Nõukogude valitsus Sofronijevski kloostri. Esimestel sõjajärgsetel aastatel hakati Sofronijevski kloostrist järele jäänud varemeid lammutama tellistest sealaudade, kolhoosihoonete ja tööstusrajatiste jaoks. Nii tegid buldooserid Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku maatasa ja selle asemele tekkis kolhoosi kariloomade karjatamise krunt. Kloostri taaselustamine algas 1999. aastal.
Jumalaema jõulud Sofronievi-Molchanskaja Petšerski Ermitaaž külas. Ukraina uus Sloboda Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Ukrainas Putivlis asuv Molchansky klooster. Molchansky kloostri rajamise ajalugu on tihedalt seotud Sofronievi Ermitaažiga. 1592. aastal põletasid tatarlased Moltšanski eraku ja 1593. aastal kolisid kõik mungad Putivli, kus oli mitu "setteõue" ja muutsid kloostrihoovi uueks Moltšanski kloostriks. Aastatel 1602-1604 ehitati kivist kindlustusi ja kloostrist sai tõeline kaitse-eespost. Klooster toimis võimsa kindlusena, milles on korduvalt peavarju leidnud nii kloostri mungad kui ka kohalikud elanikud. 18. novembrist 1604 kuni 26. maini 1605 kasutas vale-Dmitri I kloostrit oma elukohana. Just sel ajal ehitati Neitsi Sündimise katedraal ja muud ehitised. Kuna katedraal ehitati keset kitsast kindlustatud siseõue, mis oli igast küljest üles ehitatud, oli vaja selle hoonesse ühendada ait - keldris ja keldris, refektoorium ja köök - keldris, katedraal ja soe kirik - teisel astmel, lünkadega lahingukamber - kolmandal astmel, altari kohal. Hoone arhitektuursel plaanil on kolm erakordset tunnust: altar nelinurkse torni kujul, mitte poolringikujuline apsiid; altari kolmandal astmel asuv kaitsekamber on kroonitud telgiga; kattuvad pikihoone keldri ristvõlvide süsteemiga, mille keskel on sammas. 1605. aastal määrati Moltšanski klooster Putivl Molcha'nsky kloostri alla ja selle territooriumile rajati kloostri mesila. Hädaaegse kodusõja ajal puhkes kloostris tulekahju, mille tagajärjel sai hoone kõvasti kannatada. 1653. aastal ehitati hävinud klooster uuesti üles. Segaduste vältimiseks hakati Putivlis asuvat kloostrit kutsuma Bolshoi Molchansky kloostriks ja Moltša soo kohal taastatut Malaya Molchansky Ermitaažiks. Viimast hakati 17. sajandi lõpust kutsuma Sofronievi Ermitaažiks ehk Sofronievi kloostriks. Alates 17. sajandi lõpust hakkas klooster, nagu ka Putivli linn ise, järk-järgult alla minema. Revolutsioonijärgsel perioodil klooster suleti ja mungad aeti laiali. Alates 1930. aastatest asusid kloostri territooriumil ja hoonetes lastekodu, kutsekool ja sõjaväetehas. Alates 1960. aastast on kloostris tehtud restaureerimistöid ning 17 aasta pärast loodi siia Riiklik ajaloo- ja kultuurikaitseala. 1991. aastal anti klooster üle UOC-le.
Neitsi Moltšanski kloostri sündimine Putivlis (Ukraina) Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Jurjevos (Veliky Novgorod, MDZ "Vitoslavitsy") kirik. Neitsi Sündimise kirik ehitati umbes aastatel 1530–1540. Kirik veeti kohale Peredki külast. Kõrgel keldril seisab murenev kolmealtariline, mida kroonib kõrge kroonitud telk. Viiest küljest: põhjast, loodest, läänest, edelast ja lõunast ümbritseb kirik väljapoole avatud galeriiga, mis toetub tugiklambritele - põhiraamist vabastatud palkidele. Galerii loode- ja edelakülg ei järgi kirikumüüride kontuure, vaid on sirgendatud. Läänes, galerii ees, on veranda. Palgristi oksad on kaetud viilkatustega, kõrvalaltarid ja galerii - viilkatustega. Kiriku silmatorkav joon: risti külgseinad selle plaanis ei ole paralleelsed, nagu sellistel puhkudel tavaliselt tehti, vaid on ruumi keskelt järsult välja nihutatud.
Neitsi kiriku sündimine Jurjevis Veliki Novgorodi lähedal Püha Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdalis katedraal, mis ehitati aastatel 1222–1225. 1237. aastal rüüstati Batujeva hordi Suzdali sissetungi ajal Jumalaema katedraal. Hiljem taastatud. 25. märtsil 1577 puhkes Suzdalis suur tulekahju, millest sai tugevalt kannatada ka katedraal. Aastatel 1635-36, pärast poolakate sissetungi, taastati katedraal uuesti. 1719. aastal puhkes Suzdalis suur tulekahju, mis hävitas peaaegu kõik elanike kirikud ja majad. Selles tulekahjus sai kannatada ka katedraal: katus ja plekist pead sulasid ning katedraali ülemine kiht varises sisse. Seejärel uuendati katedraali. Nõukogude ajal see ei töötanud. 1991. aastal peeti katedraalis jumalateenistusi.
Toomkirik Püha Neitsi Maarja Sündimise auks Suzdalis, Vladimiri oblastis Neitsi sündimise auks pühitseti Moskva Kremlis sisse kirik. Kirik ehitati Kremli territooriumile aastatel 1393-1394. õiglase Laatsaruse ülestõusmise iidse puukiriku kohas. Neitsi Sündimise kirik asus Kremli naiste poolel ja oli suurhertsoginnade kodukirik. 1479. aasta tulekahju ajal varises kiriku tipp kokku ja seda tuli taastada. 1514. aastal ehitati ümber ka Senyi Neitsi Sündimise kirik. Aastatel 1681-1684. Seny Neitsi Sündimise kirik ehitati taas peaaegu täielikult ümber. Uus kirik oli ühekupliline, läänes oli söögituba. Seejärel taastati Seny Neitsi Sündimise kirik aastatel 1923–1928 ja 1949–1952. Meie ajani on säilinud iidne valgest kivist neljaapsiline hoone koos peaportaaliga, samuti hiljem lisatud templielemendid.
Neitsi Sündimise kirik Seny jõel Moskva Kremlis Neitsi Sündimise auks pühitseti Moskvas Vanas Simonovis sisse kirik, mis ehitati 1509. aastal puukiriku kohale, mis püstitati algselt 1370. aastal. Tempel on osa sellel kohal asunud algsest Simonovi kloostrist. sait. XVII sajandil. klooster kaotati, kirikust sai kihelkond. 1927. aastal kirik suleti. 1930. aastatel. pea maha löödud. Hoones asub Dünamo tehase kompressorjaam. 1932. aastal kellatorn lammutati. 1980. aastatel. kirik viidi üle Ajaloomuuseumile. Naasis 1989. aastal Vene õigeusu kirikusse.
Neitsi Sündimise kirik Vanas Simonovis Moskvas Jumalaema Sündimise auks pühitseti Moskvas Putinkis kirik. Pühima Neitsi Maarja Sündimise puukirikut tuntakse aastast 1625. 1648. aastal põles puukirik maha ja ehitati seejärel kivist. Tempel on kitsas, piklik topeltkõrgusega nelinurk, mille tipus on kolm telki. Kaheksanurkne puusakujuline kellatorn, mis asub kabeli ja templi vahel, seisab söökla võlvidel. Kompositsiooni täiendab suur puuskatusega veranda söögikoja läänefassaadil, mis on välja toodud Malaya Dmitrovkale. Kiriku fassaadide kujunduses kasutati 16. sajandile iseloomulikke lantsett-kokoshnikuid, sammaskiiluga plaatribasid ja keerulisi kobestatud karniise. Pärast kiriku sulgemist 1938. aastal asusid selles pikka aega kontorid, seejärel Moskva direktoraadi proovisaal "Tsirkus laval". Järk-järgult jõudis templi ehitamine kriitilisse seisu ja 1959.–1960. viidi läbi selle terviklik restaureerimine. 1990. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule.
Neitsi Sündimise kirik Putinki Moskvas Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Valgevene Vabariigis Murovanka külas kirik. Kindlustatud tempel püstitati 1524. aastal gooti stiilis. Arhitektuuris on tegemist nelja sambaga ühekorruselise kõrge viilkatusega hoonega. Monumentaalne kivihoone on nurkadest kindlustatud silindriliste kaitsetornidega. Tornid on kerega orgaaniliselt seotud. Erinevatel aegadel ei olnud tempel mitte ainult jumalateenistuse koht, vaid ka talupoegade kaitsmine laastavate rüüsteretkede eest. 1656. aastal sai kirik tugevasti kannatada ja 1706. aastal lasid rootslased selle Põhjasõja ajal maha. 1928. aastal muutsid kirik Poola võimude poolt kirikuks ja anti üle kohalikule katoliku kogukonnale. 1993. aasta augustis tagastati kirik ROC kogukonnale.
Neitsi Sündimise kirik Valgevene Vabariigis Murovanka külas Püha Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Vladimiri oblastis Muromis katedraal, mis ehitati umbes aastatel 1549–1557. Esialgu pärjati kivist katedraali kolme kapiitliga, 17. sajandi keskel toomkirik renoveeriti ja krooniti viie kapiitliga. Muromi imetegijate Peetruse ja Fevronia säilmed puhkasid katedraali Peeter-Pauli kõrvalaltaril. 1934. aastal anti katedraal usklike kogukonna "nõusolekul" rendile ühele linnas paiknenud rügemendile. Alates 1930. aastate keskpaigast on Katedraali väljak muudetud jalgpalliväljakuks ning kellatornist on saanud tuletõrjetorn ja mängijate riietusruum. 1939. aastal asuti linnavolikogu korraldusel lammutama toomkirikut ja kellatorni lähedal asuvat kirikut. Katedraal demonteeriti enne Suurt Isamaasõda ja kellatorn - kaheksa aastat hiljem.
Toomkirik Püha Neitsi Maarja Sündimise auks Muromis, Vladimiri oblastis Pühima Jumala sündimise auks pühitseti Moskvas Kitse rabas Trimithi Spyridoni kiriku kõrvalaltar. Tempel on tuntud alates 1627. aastast. Aastatel 1633–1639 ehitati tempel ümber kivist ja rahvasuus ei kutsutud seda peaaltari järgi Neitsi Sündimise auks, vaid Püha Spyridoni kõrvalaltari järgi. 17.-19. sajandil ehitati kirikut rohkem kui korra ümber ja laiendati. Kirik sai 1812. aastal suure Moskva tulekahju ajal tõsiselt kannatada ja ehitati seejärel uuesti üles. Kiriku iidne südamik säilitas vanavene arhitektuuri tunnused. Templi kuuphoonet kroonis üksainus peatükk, mis toetus ümarale trumlile, millel oli aratuursammaskujuline vöö. Hilise kelpkatuse all säilisid rida suurepäraseid kiilseid kokošnikuid, mis lõpetasid kõik neli fassaadi seina. Augustis 1930 tempel hävitati.
Spiridonovskaja kirik Moskvas Kitse rabas Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti külas kirik. Tatarstani Vabariigi Svijažsk. Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal ehitati umbes 1567. aastal, hävis 1928. aastal.
Neitsi katedraali sündimine Svijažskis Pühima Jumala sündimise auks pühitseti Leningradi oblastis Listvenka külas kirik. See on üks vanimaid kirikuid Leningradi oblastis. Kirik on ehitatud 1599. aastal. Hoone on kolmeköiteline: kirik, altari kõnnitee ja söögituba. 1720. aastal ehitati kirik ümber: püstitati söögituba ja uus veranda. Nikerdatud koor ja ikonostaasi tabernaakel pühakute kirja ja kujutistega on säilinud muutumatuna. Tempel suleti 1932. aastal ja on taas tegutsenud alates 1992. aastast.
Jumala Sündimise kirik Listvenka külas, Leningradi oblastis Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Pihkvas kirik. Prolomi Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik pärineb 1581. aastast. Kloostri Jumalaema Eestpalve kirik "Eestpalve nurgast" või "Prolomist" on tuntud juba XIV sajandist. Klooster seisis Okolnõi linna viienda müüri juures Suure värava ja tohutu torni juures, mis sai ka kloostri nime - Pokrovski. Algselt oli peaklooster Neitsi eestpalve nimel asuv tempel, kuhu pärast Pihkva piiramist aastatel 1581–1582 kuningas Stephen Batory vägede poolt "torkavate linnaelanike" imelise pääsemise mälestuseks. , annekteeris äsja püstitatud Neitsi Sündimise kirik. Sellest ajast saadik on tempel olnud väike arhitektuuriime: identsed, kletskie, tillukesed, ühekuplilised, üheapsilised kirikud ja vestibüülide kohale sümmeetriliselt ühisele seinale paigutatud kellatorn ühendavad need üheks tervikuks. Tänapäeval asub Eestpalve kirikus ajalooline ekspositsioon; Sündimise kirik kuulub Pihkva kasakate kogukonda.
Eestpalve ja Sündimise kirik Prolomist Pihkvas Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Pihkva oblastis Porhovi linnas kirik. Kuni 18. sajandi keskpaigani asus tänapäevase Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku kohas Porhovi lõunaservas Roždestvenski nunnaklooster, mis kaotati 1764. aastal kloostrimaade ilmalikustamise käigus. Pärast kloostri kaotamist asus siin kuni 1930. aastani kihelkonnakirik. Enne sõda vald suleti, majas asus Porhovi tuletõrje, pärast sõda - spordiselts, 1980. aastatel - linnaklubi-disko. Alles 1991. aastal tagastati kirik ROC kogukonnale.
Pihkva oblasti Porhovi Neitsi Sündimise kirikus Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti külas kirik. Gorodnja Tveri piirkonnast. Arvatavasti ehitati kirik 1390. aastal. Oma eksisteerimise ajal on kirikut korduvalt põletatud ja ümber ehitatud. Pärast 1412. aasta tulekahju uuendati see vanal vundamendil ja värviti uuesti. Pärast 1716. aasta tulekahju ehitati tempel uuesti üles. Kirik sai Suure Isamaasõja ajal kõvasti kannatada. 1966. aastal algas templis kapitaalremont. Planeeringult ristkülikukujulise templi mahtu kroonib kullatud sibulkuppel. Territoorium on ümbritsetud massiivse kolmeavaliste kaarväravatega kiviaiaga, mille peal on ka kullatud kuppel.
Neitsi Sündimise kirik külas. Gorodnja Tveri piirkonnast Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti Ukrainas Ivano-Frankivski oblastis Rohatõni linnas kirik. Neitsi Sündimise kirik ehitati 1421. aastal. Ehitatud kivist ja punasest tellistest lubimördil, kolmelööviline, üheapsiline, kahesambaline, kahepealine. Seinad on tugevdatud tugipostidega. Võlvide tasandil ühendavad neid kaared, mis meenutavad muistsete Vene templite zakomarasid. Fassaade kaunistavad sügavad nišid, millesse on süvistatud lansettaknad, aga ka väikesed nišid. Saksamaa rünnaku ajal Galiciale Teises maailmasõjas tabas templit pomm. Tema löögi tagajärjel põles katus maha, jättes alles vaid seinad. Peagi kirik taastati. Kuid kolm aastat hiljem, 1944. aastal, tabas templit suure plahvatusjõuga pomm, mis hävitas kiriku seestpoolt. Pärast sõda algasid templis restaureerimistööd, mis kestsid ligi 10 aastat.
Jumalaema Sündimise kirik Rohatõnis, Ukrainas Pühima Neitsi Maarja sündimise auks pühitseti külas kirik. Steblevka Ukraina Taga-Karpaatiast. Puidust, kolmeraamiline, torniga Babinetsi kohal on ehitatud 1643. aastal. Nave ja babinettide konstruktsioonid on plaanilt võrdselt laiad ristkülikukujulised, kitsam idakarkass kolmnurkse idaosaga. Kirik püstitati tammepalkidest, kaeti adraga. Erinevalt paljudest sarnastest konstruktsioonidest on läänekarkass, aga ka idapoolne ja pikihoone kaetud lainelise võlviga. Kirik oli kaetud kahe järsu katusega – kõrge keskkarkassi kohal ja madal idakarkassi kohal. Karkassist torn-kellatorn kõrgus üle lääneraie ja lõppeb podbitiga, mis on vertikaalselt lõhestatud laudade poolt, mille allosas on figuurne lõige ja kõrge kooniline tornikiiver koos põllega põhjas. Neitsi Sündimise kirik põles. Praegu on see lagunenud seisukorras.
Õued Masalishskaya, Slizhishskaya Leedus.
21. septemberÕigeusklikud kristlased mäletavad Õnnistatud Neitsi sündimine... See sündmus on meie Issanda Jeesuse Kristuse Ema sünd Joachimi õiglastelt vanematelt ja seda kirjeldatakse kirikutraditsioonis. Räägime teile puhkuse ajaloost, tähendusest ja rahvatraditsioonidest.
Kõige pühama leedi Jumalaema ja igavese neitsi Maarja sündimine on selle püha täisnimi, mida Vene õigeusu kirik tähistab 21. septembril uues stiilis (vanas stiilis 8. septembril). See on üks . Kaksteist püha on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad Issanda pühadeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja Theotokoseks (Jumalaemale pühendatud pühadeks). Theotokose sünnipäev on Theotokose püha.
Sündmust, mida me sel päeval tähistame, Uues Testamendis ei kirjeldata. Teadmised temast tulid meieni kirikutraditsioonist, meie õpetuse ühest allikast, koos Pühakirjaga.
Legend Neitsi Maarja sünnist, nimelt Jaakobi protoevangeelium, on kirjutatud 2. sajandil. Ja nad hakkasid seda puhkust tähistama eraldi olulise päevana 5. sajandi teisel poolel. Näiteks loeme selle kohta Konstantinoopoli patriarhi Proklose (439–446) ja paavst Gelasiuse (492–426) missalist (liturgiline raamat).
Õigeusklikud tähistavad Neitsi Maarja sündimist 21. septembril New Style (8. septembril Old Style). See on mittemööduv puhkus, see tähendab, et selle kuupäev jääb igal aastal samaks.
Õigeusu traditsiooni järgi kestab puhkus 6 päeva, 20.-25.septembrini. Sellesse perioodi kuuluvad eel- ja järelpidu. Eespidu - üks või mitu päeva enne suurt puhkust, mille teenuste hulka kuuluvad juba eelseisvale tähistatavale sündmusele pühendatud palved. Järelikult on järelpidu samadel päevadel pärast puhkust.
2018. aastal langeb püha reedele, paastupäevale, pühade auks on usklikel lubatud süüa kala.
Uuest Testamendist ei leia me praktiliselt midagi Jumalaema maise elu kohta. Evangeeliumid ei anna teavet selle kohta, kes olid Neitsi Maarja vanemad ja millistel asjaoludel ta sündis.
Kõige püha Jumala sündimise püha põhineb kirikutraditsioonil. Seal on nn Jaakobi protoevangeelium, mis on kirjutatud 2. sajandil. Sellest loeme, et Maarja sündis vagatest vanematest Joachim ja Anna. Joachim oli pärit kuninglikust perekonnast ja Anna oli ülempreestri tütar. Nad elasid küpse vanaduseni ja olid lastetud. See tekitas paarile leina ja põhjustas avalikkuse umbusu.
Kord, kui Joachim templisse tuli, ei lubanud ülempreester tal Jumalale ohverdada, öeldes: "Sa ei loonud Iisraeli jaoks järglasi." Pärast seda läks lohutamatu Joachim kõrbesse palvetama, Anna jäi aga koju ja palvetas samuti. Sel ajal ilmus neile mõlemale ingel ja teatas igaühele: "Issand võttis teie palve kuulda, jääte lapseootele ja sünnitate ning nad räägivad teie järglastest kogu maailmas."
Hea uudise teada saades kohtus paar Jeruusalemma Kuldvärava juures.
Pärast seda jäi Anna lapseootele. Nagu Jaakobi protoevangeelium kirjutab, "temale määratud kuud möödusid ja Anna sünnitas üheksandal kuul". Õiged andsid tõotuse pühitseda oma laps Jumalale ja andsid oma tütre Maarja Jeruusalemma templisse, kus ta teenis kuni täisealiseks saamiseni.
Kristlased hakkasid Neitsi sündimise püha tähistama alles 5. sajandil. Tema esmamainimist loeme Konstantinoopoli patriarhi Proklose (439–446) ja paavst Gelasiuse (492–426) missaalist (liturgiline raamat). Pühast kirjutavad ka pühad Johannes Chrysostomos, Epiphanes ja Augustinus. Ja Palestiinas on legend, et apostlitega võrdne püha keisrinna Helen ehitas Jeruusalemma templi kõige pühama Jumala sündimise auks.
Kohtume kõige iidsemate piltidega Jumalaema Sündimise sündmustest X-XI sajandiks. Need on ikoonid ja freskod. Näiteks 7. sajandi Gruusia templi maal Ateni linnas. Kogu see tempel on pühendatud Jumalaemale (Theotokose uinumise püha).
Puhkuse iidseid pilte on ka teisi: freskod Kiievi Sofia katedraalis (11. sajandi esimene pool) ja Miroži kloostri muutmise katedraalis (XII sajand), kompositsioon Serbia kloostri Joachimi ja Anna kirikus. Studenica (1304).
Traditsiooniliselt kujutasid ikoonimaalijad varajastel ikoonidel ja freskodel kompositsiooni keskmes õiglast Annat, Neitsi Maarja ema. Kõrgel voodil lamav sünnitaja, tema ees on kingitustega naised, ämmaemand ja teenijad, kes pesevad Jumalaema nõudepesumasinaga.
Iga sajandiga on see ikoonimaali süžee rikastatud üha uute detailidega. Näiteks hakati kujutama lauda toodud kingituste ja maiustega, tiiki, linde. Nüüd tehakse Neitsi Sündimise ikoon sageli hagiograafiliseks, see tähendab, et põhisüžeed on täiendatud eraldi kompositsioonidega (templitega) - stseenidega sündmuse ajaloost. Joachimi itkumine kõrbes, evangeelium Joachimile ja evangelisatsioon Annale, abikaasade kohtumine Jeruusalemma templi Kuldvärava juures jne.
Tänaseni on säilinud maal Ferapontovi kloostri Neitsi Sündimise katedraalist, mis valmis 1502. aastal suure ikoonimaalija Dionysiuse käe all. See on fresko peasissekäigu kohal, mis kujutab Püha Annet voodil; font; naised ja neitsid, kes tulevad Sündinule kummardama, anumad käes; Joachim ja Anna Neitsi Maarjaga süles.
6. sajandil kirjutas munk Rooma armas laulukirjutaja Neitsi sünni puhul kontakioni, kuid selle tekst pole tänapäevani säilinud. Pühade iidseim laul on troparion "Sinu sündimine, Neitsi Maarja". Tõenäoliselt on see koostatud 5.-7. Lisaks kuuluvad pühade tänapäevasesse jumalateenistusse näiteks Kreeta Andrease (VII sajand), munk Johannes Damaskeeni VIII sajand, Konstantinoopoli patriarh Hermani (VIII sajand) hümnid.
4. hääl:
Sinu sündimine Neitsi Maarjale, rõõm püstitada kogu universum: Sinust on tõusnud õiguse päike, Kristus, meie Jumal, ja rikkunud vannet, andnud õnnistuse ja tühistades surma, andis meile igavese elu.
Tõlge:
Sinu sündimine, Neitsi Maarja, kuulutas rõõmu kogu universumile: Sinust paistis õiguse päike - Kristus, meie Jumal, ja, murdes needuse, andis õnnistuse ja surma hävitades andis meile igavese elu.
4. hääl:
Joachim ja Anna ülekohtu teotusest ning Aadam ja Eeva on vabad surma lehetäidest, kõige puhtam, sinu pühas sünnis. Ka sinu rahvas tähistab, pattude süü saab vabaks, kutsu alati Ti: Jumalaema ja meie elu toitja tekitab viljatust.
Tõlge:
Joachim ja Anna vabastati etteheitest lastetuse pärast ning Aadam ja Eeva vabastati surmast Sinu püha sünd, Kõige puhtam. Seda tähistab ka Sinu rahvas, kes on vabanenud patusekoormast, hüüdes Sulle valju häälega: viljatu sünnitab Jumalaema ja meie Elu toite.
Neitsi sündimise suurendus:
Me ülistame Sind, Kõige Püha Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ja ülistame Sinu jõulupühi kõige auväärsetena.
Tõlge:
Me ülistame Sind, Kõige puhtam Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ning ülistame Sinu jõule täie hiilgusega.
Oh, kõige püha leedi, Kristus, meie Päästja, Jumala poolt valitud ema, keda Jumal palus pühade palvetega, on Jumalale pühendatud ja Jumala poolt armastatud! Kes Sulle ei meeldi või kes ei laula, Sinu kuulsusrikkad jõulud. Teie jõulud on inimeste päästmise algus ja meie, istudes pattude pimeduses, näeme Sind, eluruumi ligipääsmatut valgust. Sel põhjusel ei saa voolav keel oma valduses ty-d laulda. Veelgi enam, Sina oled ülendatud, Kõige puhtam, seeravi. Võtke vastu oma vääritutelt sulastelt praegune kiitus ja ärge lükake tagasi meie palveid. Tunnistame Sinu suurust, langeme Sinu poole kiindumuses ja palume julgelt last armastaval ja heatahtlikul Emal kiiresti eestkostet paluda: palveta, et Sinu Poeg ja meie Jumal annaks meile, kes me palju patustame, siirast meeleparandust ja vaga elu, nii et et saame teha kõike, mis on Jumalale meelepärane ja meie hingele kasulik. Vihkagem kõike kurja, jumaliku armu poolt tugevdatuna meie heas tahtes. Sina meie häbitu lootus surmatunnil, anna meile kristlik lõpp, mugav rongkäik õhu kohutavates katsumustes ja Taevariigi igaveste ja kirjeldamatute õnnistuste pärand, kuid kõigi pühakutega oleme lakkamatult tunnista oma eestpalvet meie eest ja ülista ainsat tõelist Jumalat, Pühas Kolmainsuses kummardame Isa ja Poja ja Püha Vaimu ees. Aamen.
Õnnistatud Neitsi Maarja, taeva ja maa kuninganna, Sinu imelisele kujule, langedes maha, hellalt verbiga: vaata halastavalt oma teenijaile ja saatis Sinu kõikvõimsa eestpalvega alla midagi, mis on vajalik. Päästke kõik Püha Kiriku ustavad lapsed, pöörake truudusetuid, juhendage eksinud õigele teele, toetage vanadust ja jõu nõrkust, kasvatage noori pühas usus, suunake julgust heale, viige patuseid meeleparandusele. ja kuulake kõigi kristlaste palveid, ravige haigeid, leevendage kurbust, reisige ja minge reisile. Sa kaalud, armuline, kui nõrk, kui patune, kui kibestunud ja Jumala andeksandmist väärt, mõlemad äratad meid, et meid aidata, kuid enesearmastuse, kiusatuse ja kuratliku pettuse patuga ei vihasta me Jumalat: teie olete imaamid. , esindaja, Issand ei lükka Issandat tagasi. Kui te imetlete, siis kõik, mida saate meile kinkida, on nagu õnnistatud allikas, mis laulab truult Ti ja ülistab teie hiilgavaid jõule. Päästke, leedi, kõigi nende kukkumised ja õnnetused, kes jumalakartlikult hüüavad teie püha nime ja kummardavad teie ausat kuju. Sa puhastad meie tuunikala ülekohtu palvetega, seda enam me langeme Sinu poole ja hüüame Sinu poole: aja meist eemale kõik vaenlased ja vastane, iga õnnetus ja hävitav uskmatus; Teie palvete järgi tuleb vihma andmine õigel ajal ja maa on rikkalikult viljakas, pange meie südamesse jumalik hirm Issanda käskude täitmise ees, et me kõik elaksime vaikselt ja rahulikult oma hinge päästmiseks, inimeste heaoluks. meie naabritele ja Issanda auks, Temale, nagu Loojale, Varustajale ja Päästjale. Kogu au, au ja kummardamine on meie päralt, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Oh, kõige puhtam ja õnnistatud Neitsi, Theotokose leedi, kes sündis viljatusest tõotuse kohaselt ning teie hinge ja ihu nimel, tõotas olla koos Nimzhaga Jumala Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse Emaks elades nüüd taevas ja imashi suurt julgust Kõige Püha Kolmainsusest, nagu kuninganna, olete kroonitud igavese valitsemise krooniga. Samamoodi pöördume meie alandlikult Sinu poole ja palume: otsi meile halastavalt Issandalt Jumalalt kõigi meie vabatahtlike ja tahtmatute pattude andeksandmist; meie kannatavale pääste, rahu, vaikuse ja vagaduse, taastamise isamaale, ajad on rahulikud ja rahulikud, kurjade mäss ei toimu; maiste viljade rohkusele, õndsuse õhkkonnale, vihmad on rahulikud ja õigel ajal. Ja kõike, mis on vajalik meie eluks ja päästmiseks, paluge meid oma Pojalt, meie Jumalalt Kristuselt. Ennekõike kiirusta meid kaunistama heade kommete ja heade tegudega, jah, väga võimsalt, me jäljendame sinu püha elu, sest sa kaunistasid maad noorusest peale, meeldides Issandale; Sel põhjusel oled Sina kõige ausam keerubid ja kõige kuulsusrikkam seeravi. Temale, kõige püha leedi, ärata meid kõiges kiirabiks ja targaks päästmiseks Mentoriks, et me Sind aitaksime ja aitaksime, et meil oleks au olla Taevase Kuningriigi olemasolu pärijaks oma kannatuste läbi. Sinu Poeg salapärasest allikast kuni Tema tõotatud pühade käskude täitmiseni. Sina oled, leedi, meie lootus ja lootus Bose järgi on üks ja me reedame Sulle kogu oma kõhu, igatsedes Sinu järele eestpalve ja eestpalvet, ei häbene olla hetkel, mil meie siit elust lahkume, ja Sinu Poja, meie Jumala Kristuse viimsel kohtuotsusel, Tema käsi seisab, et teda austada, ja tamo, et igavesti rõõmustada kõigiga igavesest ajast, kes on Talle meeldinud ning lakkamatult ülistavad, ülistavad, tänavad ja õnnistavad Teda koos Isa ja Jumalaga. Vaim igavesti ja igavesti. Aamen.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Iga Jumalaema püha on puhas rõõm. See on rõõm mitte ainult Jumala armastusest meie vastu, vaid ka selle üle, et maa – meie lihtne, kallis, tavaline maa – saab sel viisil vastata Issanda armastusele. See on meie jaoks eriline rõõm.
Kui me saame Jumalalt armu, rõõmustab meie süda; kuid mõnikord muutub see melanhoolseks: kuidas, kuidas ma saan armastuse armastuse vastu tagasi anda, kust ma leian selle pühaduse, kiindumuse, võime vastata kogu olemusega Jumala halastusele? Ja siis, kuigi me teame, et igaüks meist on armastuses nõrk ja nõrk, võime mõelda Jumalaemale. Ta vastas meie kõigi eest täiusliku usuga, ei kõhklemata kunagi lootuse ja armastusega nii laialt, et tal õnnestus selle armastusega omaks võtta taevast ja maad, avaneda armastusega, nii et Jumala Poeg oli lihaks saanud, ja nii avada armastusega inimesed, et kõik, kõige patusemad, võivad tema juurde tulla ja armu saada. See on kogu maa vastus, see on kogu universumi vastus Jumala armastusele.
Ja nii, rõõmustagem ja võtkem rõõm sellelt kirikult täna ära - mitte ainult üheks hetkeks: me hoiame seda päevast päeva, me imestame selle rõõmu üle, me rõõmustame selle rõõmuga ja hakkame andma. see rõõm inimestele, et iga süda rõõmustaks ja saaks tröösti ja valgustaks sellest rõõmust, et maa võib sisaldada taevast, et inimene saab vastata Jumalale nii, et Jumal saaks inimeseks.
Ja nüüd, sajandist sajandisse, mil maailm seisab, on Jumal meie seas, Kristus on meie seas, päevast päeva. Ja kui maa ja taeva auhiilgus on ilmutatud, ilmutatud, on Issand Jeesus Kristus, tõeline Jumal, aga ka tõeline mees, Jumalaema meie seas, kes andis Talle liha oma armastuse, usu, pühaduse, aupaklikkusega.
Hoidkem, hoidkem, kasvatagem seda rõõmu ja elagem selle järgi kurbuse päevadel, pimedatel päevadel, päevadel, mil meile tundub, et me pole millekski võimelised, et maa ei suuda vastata Jumala armastusele. millegagi. Maa vastas ja see Vastus seisab igavesti püsti tõstetud kätega, palvetades meie kõigi eest, nii heade kui ka kurjade eest, mitte kunagi seistes üle päästetee, andestades kõigile - aga Tal on, mida andestada: lõppude lõpuks on inimesed Tema Poja tapmisest – ja me pöördume Tema poole. Sest kui Ta andestab, ei mõista meid keegi hukka.
Millise usuga me tuleme Jumalaema juurde, kui sügav see peab olema, et igaüks meist, kes me oma pattude ja väärituse kaudu osaleb Issanda surmas, võiks öelda: Ema, ma olen hävitanud su poja, aga sina andesta. Ja ta palub meie eest ja halastab ja päästab ning kasvab Issanda armastuse täielikuks kasvuks.
Au Jumalale selle eest, au Issanda Emale selle armastuse eest Tema vastu. Aamen.
Igavese Neitsi õiglased vanemad kurvastasid pikka aega oma viljatuse pärast, palvetasid kaua ja palavalt Issanda poole viljatuse lahendamiseks, mida peeti Jumala karistuseks pattude eest; nad andsid palju almust, et kummardada Kõigehalastajate halastuse ees, ja talusid hõimukaaslaste solvanguid ning selles kurvastuses ja lakkamatus palves ja heategemises puhastusid nad järk-järgult hingest ja süttisid üha enam armastusest ja pühendumusest. Jumal ja seega valmistas ta Jumala ettenägelikkuse poolt ette Kõige Õnnistatud Õndsuse õnnistatud sünniks, kes on valitud kõigist põlvkondadest lihaks saanud Sõna Emaks.
Issand juhib lähedasel ja kurval viisil oma valitute au ja õndsuse poole, sest Siimeon ennustas lihalikule Jumalaemale, et tema hingest läbib relv ja ta kogeb oma hinges raskeid kurbusi. Tema Poja kannatava elu jooksul, et paljude inimeste südamed avaneksid (Lk 2:34-35). Nii leinav ja kitsas on kõigi Jumala väljavalitute tee, sest maailm ja maailma valitseja, see tähendab Jumala ja inimeste vaenlane, rõhub äärmiselt Jumala rahvast; ja Issand ise lubab neil kõndida kitsal teel, kuna ta aitab neil Jumala poole püüelda ja usaldada ainult teda.
Kuid vaadakem kurbusest rõõmu poole. Millist rõõmu pakub meile Jumalaema Sündimine? Selgitagem lähemalt kirikulaulu, mis selgitab pühaderõõmu põhjuseid. Igavese Neitsi sündimise, Tema ainusündinud Poja ja Jumala kaudu lepitati neetud ja hüljatud inimkond Jumalaga, oma pattudest mõõtmatult solvunud, sest Kristusest sai lepituse Vahemees (Rm 5:10-11) , vabanes needusest ja igavesest surmast, pälvis Taevaisa õnnistuse; see on ühinenud ja sulandunud jumaliku olemusega; tõsteti selle laialisaatmisega kirikulaulu sõnadega oma esimesse varasse; varem hüljatud inimene sai Taevase Isalt lapsendamise tasu, ta sai tõotuse kuulsusrikkast ülestõusmisest ja igavesest elust taevas koos inglitega.
Seda kõike on saavutanud ja teostab Jumala Poeg, kes on kehastunud Pühast Vaimust Kõige puhtamast Neitsist ja Tema kõige puhtama Ema eestpalvega. Kui austatud ja ülendatud inimkonda püha Neitsi Maarja kaudu, sest Ta oli väärt uuendamist ja Jumala poolt lapsendamist; Ja Teda ennast premeeris Tema mõõtmatu alandlikkus ja suurim puhtus ja pühadus olla Jumal-inimese Ema! Ta on alati kõige võimsam eestkostja ja kristliku klanni esindaja oma Poja ja Jumala ees! Ta on meie häbenematu Lootus; Ta eemaldab meilt Jumala õiglase viha pilved, avab meile oma võimsa eestpalvega iidse paradiisi; Ta toetab kuningate troone ja hoiab neid vankumatuna igavesti. Ta päästis ja päästab Venemaad tuhat korda algusest kuni tänapäevani; Ta ülendas teda, ülistas, kinnitas ja kinnitas teda; Ta on patustele päästmise tagaja. Tema poole pöörduvad kristlased oma lugematud palved, palved, kiitused, kiitused ja tänusõnad; Ta on teinud ja teeb Kirikus lugematuid imesid, millest on kasu kõikjal maailmas.
Tähistagem kõik kergelt Pühima Neitsi Maarja sündimise püha, ehtigem end kõikvõimalike kristlike voorustega. Aamen.
Joachimi ja Anna maja on üks Jeruusalemma kristlikest vaatamisväärsustest. Nagu kirikutraditsioon ütleb, sündis Neitsi Maarja oma vanemate - õigete Joachimi ja Anna - majas. See asus Jeruusalemma kirdeosas, praegu on see vanalinna moslemite kvartali territoorium, Lõvivärava lähedal.
Õigeusklikud ja katoliiklased vaidlevad siiani, kus see maja täpselt asus, ning ehitasid kloostri ja basiilika üksteisest 70 meetri kaugusele. Püha Anna õigeusu klooster on paljude kristlaste palverännakute koht üle kogu maailma. Kloostri esimesel korrusel asub Jumalaema Sündimise auks kirik ning kloostrihoone all iidne koobas. Arvatakse, et see koobas on osa Joachimi ja Anna majast.
Kirik Püha Neitsi Maarja Sündimise auks Vladykino linnas- Moskva piirkonna Otradnoje vaimne keskus. Aadress: Altufevskoe maantee, hoone 4.
Vladykino on üks iidsemaid külasid Moskva lähedal. Küla esimene omanik oli aadlik Moskva vürst Daniel, püha Aleksander Nevski poeg ja apostlitega võrdsete vürst Vladimiri ja printsess Olga otsene järeltulija. Aastal 1322 anti küla tuhandele Protasius Velyaminovile, kes saabus Moskva vürsti teenistusse. Tema nime järgi sai küla oma eesnime - Velyaminovo.
Kolm sajandit hiljem, aastal 1619, andis tsaar Mihhail Fedorovitš Velyaminovo vürst Dmitri Mihhailovitš Požarskile, kuid peagi läks küla vürst Ivan Ivanovitš Šuiskile. Just tema alla ehitati siia kõige pühama Jumala sündimise auks külakirik (Niguliste Imetegija nimelise lagunenud kiriku asemel).
Pärast 1653. aastat muutis Tema Pühadus patriarh Nikon küla oma lääniks ja andis sellele uue nime - Vladykino. Vladykinosse ehitatakse Jumalaema Iveroni ikooni auks patriarhaalne rändpalee ja teine tempel.
Esimene kivikirik Vladykinosse ehitati 1770. aastal. Kellatorni püstitas naaberküla Petrovskoje peremees krahv K. G. Razumovski. 19. sajandi keskpaigaks oli kivikirik kõvasti lagunenud. 1854. aastal ehitati vana templi asemele uus, seekord kolmealtariline tempel peaingel Miikaeli ja peaingel Gabrieli kõrvalkabelitega. Peaaltari Püha Jumala sündimise auks pühitses Moskva ja Kolomna metropoliit Püha Filaret.
Nõukogude aastatel ei suletud kirikut isegi kõige rängemate kirikuvastaste tagakiusamiste ajal. Suure Isamaasõja ajal ei tabanud teda ükski mürsk, kuigi sakslased olid väga lähedal. 70ndatel üritati Altufevskoe maantee alguses asuva viadukti ehitamise käigus templit lammutada, kuid koguduseliikmed suutsid seda kaitsta.
NEITSI MAARJA
Aastal 54 eKr. Joosep, Jeesuse Kristuse isa, sündis.
Õnnistatud Neitsi sündimine
21. september – Kõigepühaima Theotokose sünd. Jõuludel on 1 päev eelpüha ja 4 päeva järelpüha.Aastad möödusid. Anna on Siimeoni ennustuse juba ammu unustanud. Äri, majapidamine, igapäevaelu – elu läks nagu ikka. Joachimi ja Annat peeti Naatsaretis keskmise sissetulekuga jõukaks abielupaariks. Nad pidasid kariloomi – kitsi, lehmi, hobuseid, pulle. Ja suur lambakari. Lisaks kuulus Joachimile väike õliveski, kus toodeti hapukoort, kodujuustu, võid. Vaatamata oma kõrgele 60. eluaastale töötas Joachim endiselt kõvasti, püüdes igal pool majapidamistöödega sammu pidada.
Järsku juhtus ootamatu – tema naine Anna jäi uuesti rasedaks. 54-aastaselt! See on lihtsalt ime! Ja alles nüüd meenus Annale Siimeon! Ta rääkis kõigile oma lähedastele - abikaasale, sugulastele - lapsepõlves talle kuulutatud ennustusest: ta jääb 54-aastaselt rasedaks ja sureb sünnitusel ning ilmunud last tuleks kutsuda Maarjaks ja sellest tüdrukust saab hiljem Jeesuse ema – Messia, kes kannataks palju ja toob sellesse maailma uut usku.
Anna lähedased olid lihtsalt segaduses. Mis ennustus, kust, mis Messias, kas Anna tõesti sureb, kuidas see saab olla ja kes siis lapse üles kasvatab?
Joachim oli juba 60-aastane ja vaevalt suutis ta üksi tüdrukut kasvatada.
Neil päevil oli laste saamine tavaline. Ja ükski sugulane ei saanud väikest Mariat enda juurde võtta. Ja siis meenus Annale oma kauge sugulane Elizabeth. Elizabethi ema oli Anna ema teine nõbu. Elizabethil ja tema abikaasal Sakarjal polnud oma lapsi, mistõttu nad nõustusid Maarja endaga kaasa võtma.
Jumalaema Sündimine
11. sajandi Bütsantsi monumentides esindab süžeed troonil lamava Anna kuju. Teda teenindasid kolm tüdrukut; siin vannitasid teenijad beebi Maarjat.
XIV sajandil viidi Joachimi pilt Sündimise ikonograafiasse. Kuid temast palju suurema Anna peategelase süžee avalikustamisel ei mängi ta märgatavat rolli.
18. sajandi vabas ikonograafilises originaalis kirjeldati Jumalaema Sündimise ikonograafiat järgmiselt: “Anna lamab voodil, neiud seisavad tema ees, kingitused käes, päevalill ja küünlad, neiu Anna hoiab õlgade all, Joachim vaatab ülemisest kambrist, naine peseb pühit Jumalaema vööni vaagnas, tüdruk kallab anumast vett. Lahkuge kambrist ... ja selle kambri allosas istuvad troonil Joachim ja Anna ning hoiavad käes Kõigepühamat Theotokost. 14. sajandi kokkuvõtlik ikonograafiline versioon muutus üksikasjalikuks narratiiviks. 
Kõige pühama Theotokose paitamine.
15.-16. sajandi ja hilisemate mälestusmärkide puhul meeldis neile lisada "paitamise" stseeni (Joachim ja Anna paitas oma väikest tütart).
Aastal 20 eKr. 21. juuli hommikul kell 6 sündis Jeesuse ema MARIA. Anna ei pidanud rasket sünnitust vastu, ta suri, nagu Simeon ennustas. Laps oli väga haige ja polnud kindlust, et tüdruk jääb ilma emapiimata ellu. Seetõttu pani Joachim tütre perekonna suguvõsasse alles siis, kui varajase surma oht oli möödas, s.o. täpselt kaks kuud hiljem – 21. septembril. Seda kuupäeva hakati pidama Maarja sünnipäevaks.
Üldtunnustatud traditsiooni kohaselt, millest peavad kinni nii õigeusklikud kui katoliiklased, sündis Neitsi Maarja Joachimi ja Anna majas, mis asus Jeruusalemma kirdeosas. Nüüd on see vanalinna moslemite kvartali territoorium, Lõvivärava lähedal. Õigeusklikud ja katoliiklased märgivad aga täpset kohta erineval viisil ja need paigad on üksteisest umbes 70 m kaugusel. Õigeusu kohale ehitati õigeusu klooster, alumisel korrusel asub kiriku sünni auks. Jumalaema ning kloostrihoone enda all on säilinud koobas, mis legendi järgi kuulus Joachimi ja Anna maja juurde. Katoliiklased märgivad maja koha Bethesda vahetus läheduses ja ehitasid sinna Püha Anna basiilika, mille krüptis on ka iidsed maa-alused kambrid.
Paljud kolm päeva enne 21. juulit ja 21. septembrit sündinud beebid on sageli andekad lapsed ja kõik nad on Neitsi Maarja patrooni all.
21. juulil rõõmustab ja tähistab loodus ise Neitsi Maarja sündi - õhk on täis suve ja päikese uimaseid lõhnu, kõigi inimeste hinges valitseb erakordne kergus, hommikul ärkavad kõik hea meelega. meeleolu, oodates, et täna juhtub midagi erakordset.
Neitsi sündimine on universaalse rõõmu püha, nagu seda lauldakse pidulikus troparionis (4. hääl):
"Sinu sünd, Neitsi Maarja,
rõõm kuulutas kogu universumile:
sest sinust paistis õiguse päike – Kristus, meie Jumal.
Ta eemaldas needuse ja andis õnnistuse;
Ta hävitas surma ja andis meile igavese elu."
Jumalaema Sündimise idapoolses ikonograafias on kõige sagedamini kujutatud ämmaemandatest ja pereliikmetest ümbritsetud vastsündinud Maarja ema Anna rinnale toomise hetke. Giotto di Bondone'i freskod (Scrovegni kabel Padovas, 1304-1306) illustreerivad üksikasjalikult Maarja sündimise lugu.
Elizabeth ja Sakarias võtsid Maarja oma koju. Nad elasid Tarichea linnas Galilea järve kaldal, mitte kaugel kohast, kus Jordani jõgi järvest välja voolab. Taricheast Naatsaretisse oli umbes 20 kilomeetrit. Maria sarnanes vanusega üha enam oma emale, kuid mõningate erinevustega. Marial olid lainelised juuksed ja sinised silmad idamaise lõikega ...
Suzdalis
Iidse Suzdali elanikud tähistasid seda päeva oma "patroonse" pühana (21. september, uus stiil). Neitsi Sündimise katedraal ehitati Suzdalis 13. sajandil. Toomkirikus käis pikk pidulik jumalateenistus ning linnaelanikud uuendasid oma majades tulekahju, kustutasid vana ja süütasid uue.
Eriti palju kirikuid Maarja sünniga seotud pühade auks ilmus pärast 1380. aastat: just sel päeval saavutati Kulikovo väljal toimunud veresaunas võit tatarlaste üle.
Nagu teisedki Jumalaema pühad, viitab asutamine suhteliselt hilisele ajale. Selle puhkuse ametlik sissejuhatus Bütsantsi impeeriumis omistatakse väidetavalt lõpus Mauritiuse keisrile. VI või VII sajandi alguses.
Pühima Neitsi Maarja sündimise püha mainitakse esmakordselt 5. sajandil. idas Konstantinoopoli peapiiskop Püha Proklose (439–446) sõnade kohaselt ja läänes paavst Gelasiuse (492–496) sakramentaariumis (raamatus). Kuid kõik need viited on ebausaldusväärsed. Sõnu omistatakse ainult Proklosele ja sakramentaariumid pandi kirja alles 8. sajandil. ja loomulikult ei kuulu Gelasiusele. 5. sajandi alguse kuudel. pole ainsatki Theotokose püha. Ingliskeelse Catholic Encyclopedia (1913) artikli autori sõnul mainitakse Neitsi Sündimise püha esmakordselt Roman the Sweet Songwriteri hümne, mis on kirjutatud ajavahemikul 536–556. Tõenäoliselt seostatakse püha tekkimist Neitsi austamise tugevnemisega pärast Efesose kirikukogu hilisemate apokrüüfide mõjul. Festival ilmus ilmselt kuuenda sajandi alguses, algul Kreeka kirikus ja varsti pärast seda ilmus see Roomas ning laienes nende tütarkirikutele.
Vaatamata Neitsi Sündimise mainimisele 7. sajandi ladina allikates, ei olnud see püha läänes laialt levinud ja sellel ei olnud pidulikku jumalateenistust kuni 12.–13. Alles Lyoni kirikukogul (1245) muutis paavst Innocentius IV püha oktavi kohustuslikuks kogu läänekiriku jaoks ning paavst Gregorius XI (1370-1378) kehtestas vigilia (vigilia) koos paastu ja püha erilise liturgiateenistusega. .
Rahvapärimused
Idaslaavlaste jaoks on päev pühendatud koristatud saagile, viljakusele ja pere heaolule. Selleks ajaks on põllutööd lõpetatud: koristamine, vilja väljavedu lauta, lina koristus. Pere tulevaks aastaks heaolule on alus pandud. Sel päeval austasid ja tänasid nad Jumalaema (Ema - Juust-Maa) saagi eest. Arvatakse, et ta annab jõukust, patroneerib põllumajandust, perekonda ja eriti emasid. Mõnes kohas korraldatakse surnute mälestamisi, nagu Dmitrievskaja laupäeval.
Õnnistatud Neitsi Sündimise Troparion
hääl 4
Sinu jõulud, Neitsi Maarja, / rõõm püstitada kogu universum: / sinult õiguse päike, Kristus, meie Jumal, / ja vannet murdes anna õnnistus, // ja pärast surma tühistamist antakse igavene kõht meile.
Pühima Neitsi Maarja sündimise kontakion
hääl 4
Joachim ja Anna ülekohtu teotamisest / ning Aadam ja Eeva on vabad surelikkuse lehetäidest, Kõige puhtamad, / Sinu pühas sündimises. / Sinu rahvas ka pühitseb, / üleastumiste süü päästetakse, / helista alati Tyle: // Jumalaema ja meie Elu Toit tekitab viljatuse.
Kõige püha Jumala sündimise ülendamine
Me ülistame Sind, Kõige Püha Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ja ülistame Sinu jõulupühi kõige auväärsetena.
Palve Püha Jumalaema sündimise päeval
JUMALAEMA ESIMESTE JÕULUDE KANON
1. laul
Irmos: Tulge, inimesed, laulagem laulu Kristuse Jumalale, kes jagas mere ja kes õpetas rahvast, isegi Egiptuse tööst, otsekui ülistatud.
Tulles ustavate juurde, rõõmustades jumalikust Vaimust, Kes täna viljatusest tulnud, inimesed päästmiseks, Austame lauluga igipõlist noort.
Rõõmustage puhas, ema ja Kristuse Jumala töötajad, Yazhe, õndsuse esimene eestkostja, inimsugu, me kiidame kõike vääriliselt lauludega.
Elu sünnib täna Sild, Imzhe inimkonna üleskutse siili kukkuda põrgust, nad ülistavad lauludega Kristust Eluandjat.
3. laul
Irmos: Kinnita meid Sinus, Issand, sureta patt puuga ja pane oma hirm meie südamesse, Sind laulame.
Laitmatu Jumala ees, kes elas, Pääste on kõikvõimalik, Jumala tarkus on lapsevanem, sünni Looja ja meie Jumal.
Issand õhkab elu kõigile, viljatusest oled sünnitanud Neitsi, Nuzhas annad sa oma tahtele ja pärast jõule säilitad kadumatut.
Anniini vili, Maarja, see päev, hunnik eluandvat sünnitust, justkui laulaksime Jumalaemast, kõigi Esindajast ja Aitajast.
Sedalen, hääl 4
4. laul
Irmos: kuulda Issandat, kuulda su pilku ja ülistada Sind, üksinda, inimest armastav.
Laulame Sulle, Issand, ustavatele, kõigile, kes Sind sünnitasid, on antud päästev pelgupaik.
Su pruut Jumal, kiitus kõigile Kristuse ilmingutele ja riigile, kes ustavalt Su sakramenti laulad.
Kogenematu proua, Sinu palvetega vabastame end pattudest, õnnistame Sind kõiki ettenägelikult.
5. laul
Irmos: Olles rikkunud ennustamise sissekirjutatud pimeduse ja tõe saabumisega ustavad, valgustas Jumaliku Daami südameid ja õpetas meid oma valguse Kristusega.
Laulgem kõigi inimeste ees Süüdi, kes meie jaoks on süüdi: Isegi prohvetid rõõmustavad rõõmu kujust, sellest ilmutatud pääste on viljakas. Preestri varda kuivast taimestikust ennustamist näitava Iisraelini: ja nüüd särab taimkate isand hiilgavalt, viljatust kõige auline sünd.
6. laul
Irmos: Hüüdke vaala eest Issanda poole Joona: Sa tõstad mind üles põrgu sügavustest, ma palvetan, jah, otsekui Päästja poole, kiitushäälega, aga ma neelan tõe vaimus sulle .
Ma hüüdsin viljatuse leinas Issanda poole, Jumalatarkuse Jumalaema poole, vanemad ja see sünnitas, et saada ühine pääste ja kiitus.
Priyasha taevane kingitus Jumalalt on väärt, Jumalaema on vanemate Tarkus, samad keerubid, mis ületavad Kandja, Sõna ja vanema Looja.
Kontakion, hääl 4
Ikos
Laulu 7
Irmos: Põõsas mäel on tuline ja kaldeade kastet kandev koobas, sinu ettekirjutus, jumal, pruut, jumalik Bo, aineline üsas. Laulame sedasama Sinult, Kes sündisid: Kiidetud olgu Jumal, meie isa.
Materiaalsetes nähtustes on teie, nende seaduste valitseja, mõistmine keelatud ja mõnikord karistatakse suurt, kõige puhtamat sakramenti, mis ei filosofeeri piltlikult maist innukalt. Sama imede ime, tegusõna: Jumal on õnnistatud, meie isa.
Mägi ja taeva uks ning vaimne redel Jumalik nägu on printsile jumalikult jumalik: sinust ei raiu inimese käed kivi maha ja uks käib läbi Issanda, nagu imed, on Jumal meie isa.
Laulu 8
Irmos: Noorukite koopas kujutasid sa mõnikord oma ema, issand, kuid Tema kujutis eemaldati tulest, sisenedes avamata. Me laulame päeva lõpus, et Sa ilmusid, ja me ülendame igavesti.
Veelgi lähemal on meie lepitusjumal, ettemääratud tabernaakel, kes on sünnitanud Sõna, meile lihaliku rüvetuse. Me laulame Talle nende seast, keda Tema olemasolus ei eksisteeri, ja me ülendame neid igavesti.
Viljatus on transponeerimine, maise hea, lahendab steriilsuse ja selgelt Kristuse ime, kes näitab, tulles maisesse Tema Ise laulame, nendelt, keda pole olemas selle vastuvõtu siilis, ja me ülendame igavesti. .
Laulu 9
Irmos: Juba enne Päikest paistis Jumala Lamp, tuli meie juurde lihalikult, Devitši poolelt, kehastub kirjeldamatult, Õnnistatud Kõik Puhas, Me ülistame Jumalaema.
Nagu tõrksa rahvas, valab kivist vett välja, annab hästi alistuva keelega vilja viljatute kubemetest Vilja meile rõõmuks, sina, Bogomati, kõige puhtam, me oleme väärikust väärt.
Asjata iidsele hukkamõistu ja esiema daamile, parandus: madalamast suguvõsast Jumalale võtan ma välja omastamise, Silla Looja, me ülistame Jumalaema.
Svetilen
JUMALAEMA TEISTE JÕULUDE KANON
1. laul
Irmos: Tema, kes purustas lahingu oma käsivarrega ja kes juhtis Iisraeli läbi Punase mere, anname temale kui meie Lunastajale Jumalale: otsekui ülistatud.
Rõõmustage kogu loodu, rõõmustagu ka Taavet: justkui põlvest ja tema seemnest sünniks varras, värv, mis kannab Issandat, kõige Loojat.
Kõige püha, pühamu pühamus usaldatakse Imikut inglite käe läbi kasvatada: me kõik tähistame Teda ustavalt Sünnipäeval.
Mitteviljakas Anna ei ole viljakas, aga ta pole Jumalale lastetu: vaata, puhas neitsi Mati sündis sünnitusest. Loodusega samamoodi kasvatage Loojat orja näo järgi.
Sinu lahke Tall, Kristuse Tall, Laps Sinu ihust, kes tõi meie olemusse, kõik Sinu Annast sündinud, me austame laulu.
Kolmainsus: Kolm ilma alguseta ma kiidan, kolm püha ma laulan, kolm eksisteerivad koos ühes olevuses, ma kuulutan: üks on isas ja Poeg ja Dus, Jumal on ülistatud.
Theotokos: Kes on lapse kujul, tema Isa ei ole kõik, toidetud piimaga; või kus on näha Neitsi Mati kõrval; tõesti rohkem kui tapeedi mõistus, Puhta Neitsi.
3. laul
Irmos: Kinnita mu südant Issandas, mu sarv on üles tõstetud mu Bozis, mu suu sirutub mu vaenlaste vastu, rõõmustades sinu päästest.
Olles üles kasvanud Pühima Pühaduses, Kõige Puhtamas Neitsis, ilmusid Sa olendi, liha Looja kohale.
Õnnistatud olgu Sinu puhas emakas, Anno, Sa kasvatasid neitsilikkuse Vilja, seemneteta Yuzhe, olendi Toitja, Kes sünnitas ja Jeesuse Päästja.
Sina, igavesti kallis, õnnistad kogu loodut, kes on täna sündinud Annast, Jesse'i kõige puhtama värvi varda juurtest, mis kasvas välja Kristusest.
Sinu tikitud kõik olendid Theotokosele, näidates Puhast, Sinu Poega, tõstab Sinu jõulud Anna poolt esile ja teeb täna kõik õnnelikuks.
Kolmainsus: Me kummardame Su ees, Isa, Algamatu Olend, me laulame Sinu Aastate Poega ja austame Sinu Kaasolemasolevat Vaimu, nagu Jumala loomult Üks Kolm.
Theotokos: Valguse andja ja inimelu pea, kes sünnitas Puhta Jumalaema, Sina oled meie elu varandus ja ligipääsmatu valguse uks.
Sedalen, hääl 4
Neitsi Maarja ja Jumalaema on tõesed, nagu valgusepilv kerkib meie poole täna ja õigete käest tuleb meie au. See ei ole see, kellele Aadam on hukka mõistetud ja Eeva vabastatud köidikutest, ja sel põhjusel kutsume nuttes Ainupuhta julgusega: rõõm kuulutab teie jõule kogu universumile.
4. laul
Irmos: Prohvet Habakuk, Issand on tark ettehoolduse suhtes, Sinu tulek, selle hüüdmise järgi: Jumal tuleb lõunast. Au Su tugevusele, au Sinu laskumisele.
Patriarh Jaakob, olles näinud ette, Päästja, on Sinu struktuuri suurus selge, hüüdes Vaimus Juudale, öeldes salaja: suvest oled sa tõusnud mu Poja juurde, kuulutades Sind Jumala Neitsist.
Nüüd on Taaveti juurtest taimestunud Aaroni varras, nüüd ilmub Puhas Neitsi: ja taevas ja maa ja kogu keelte isamaa ning Anna ja Joachim on salapärased.
Nüüd rõõmustagu taevad, rõõmustagu maa ning rõõmustage Joakim ja Taavet. Ov, sest nagu su vanem, on tõesti Jumala sünd: Om, nagu su esiisa, kuulutades sinu majesteetlikkust, puhas.
Universum rõõmustab täna Sinu üle, jumalatark Anno, universum: Sina oled Lunastaja Jumalaema, Taaveti taimestiku juurtest, Värvi kandev Jõuvarras, Kristus.
Kolmainsus: Ma ülistan Jumalat ilma alguseta, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, ebaolulist Kolmainsust, loomata, seeravid seisavad aupaklikult, kutsudes: Püha, Püha, Püha Jumal.
Theotokos: Alguse-eelne Algus saab alguse Sinult, Jumalaemalt, lihalikus ajas ja jääb Päritolu juurde ning Isa Sõna on kehastunud ja on kehastunud Vaimuga, säilitades jumaliku väärikuse.
5. laul
Irmos: Issand, meie Jumal, anna meile rahu, Issand, meie Jumal, omanda meid, Issand, kas me ei tea sinu jaoks midagi muud, me kutsume sinu nime.
Sinu kõige puhtamad jõulud, Neitsi Laitmatu, kirjeldamatu ja kirjeldamatu eostamine ja Sinu sünd, pruut pruut: Jumal on minusse mähitud.
Täna rõõmustage inglid, rõõmustage need olendid alates Aadamast laulude üle: on sündinud kepp, meie Lunastaja Kristuse suurenenud värv.
Tänapäeval on Eeval lubatud hukkamõist, kuid lubatud on ka viljatus, ja muistse vande Aadam, sinu sünni kohta: Sa saad lehetäidest lahti.
Au Sulle, kes ülistasid viljatut päeva: sündi tõotusest, väärtusetust Kristusest, meie elu värvist, õitega õitsev kepp.
Kolmainsus: au sulle, püha isa, sündimata jumal: au sulle, elutu, ainusündinud Poeg: au sulle, jumalik ja püha trooni hing, tule Isalt ja ela Pojas.
Theotokos: Sinu üsas kandis Päikest: Sinu puhtus jäi nagu varemgi, Neitsi: Kristus on päike, nagu paleest Peigmees, ilmu sinust.
6. laul
Irmos: Nagu mereveed, Inimest armastav, olen ma elulainetest üle, sama nagu Joona, nii et hüüan Ty poole: tõstke mu kõht lehetäidest, jumal on raskem.
Kõige püha, Sinu puhtad vanemad, Puhas, on sind pannud Issanda templisse, et saada ausat haridust ja olla valmis olema Tema Emaks.
Rõõmustage emad ja emad, julgege ja mängige lastetuid: emata, sest emad ei ole viljakad Jumalaema vegeteerib, ta vabastab ka Eeva haigustest ja Aadama vandest.
Ma kuulen Taavetit Sulle laulmas: Neitsid juhitakse Sinu jälgedes, nad viiakse tsaaride templisse. Ja koos temaga laulame ma Ty ja mina, Tsarevi tütar.
Laulame Sinu pühasid jõule, austame Sinu laitmatut eostamist, Jumalaks kutsutud pruuti ja neitsit: nad ülistavad koos meiega ingleid ja pühasid hingi.
Kolmainsus: Sinus lauldakse Kolmainu sakramenti ja ülistatakse Puhast: Isal on hea meel ja Sõna on sinus elanud ja jumalik sügisvaim sinu jaoks.
Theotokos: Sina oled Kuldne suitsutusmasin, Sinu üsas on tuli elanud, Püha Vaimu Sõna ja inimese nägemine Sinus on näha, Puhas Jumalaema.
Kontakion, hääl 4
Joachim ja Anna ülekohtu teotusest ning Aadam ja Eeva on vabad surma lehetäidest, kõige puhtam, sinu pühas sündimises. Ka teie rahvas tähistab, pattude süü vabaneb, kutsuge alati Ti: Jumalaema ja meie elu toitmine põhjustab ebaproduktsiooni.
Ikos
Palve ostetakse ja ohkamine, viljatus ja ülekohus, kuid Joachim ja Anna on soosivad ning Issanda kõrvu sisemusse ja taimestikusse Vili on maailmale elujõuline. Ova palve eest mäel teen: ova aias koorma etteheidet: aga viljatuse rõõmuga sünnitab Jumalaema ja meie elu Toite.
Laulu 7
Irmos: Kaldea koobas põlema süttinud, Vaimuga piserdatud, Jumala tulek, lapsed lähevad: õnnistatud oled sina, Jumal, meie isa.
Me tähistame, Puhas, ja kummardame ustavalt Sinu pühasid jõule, lauldes Sinu Pojale, ja saame nüüd lahti vana Aadama hukkamõistust.
Nüüd rõõmustab Anna ja hüüab kiitledes: Jumalaema ebaõnnestumine ei ole viljakas;
Aadam vabanes ja Eeva rõõmustas ning hüüdis vaimus Theotokosele: Sinu kaudu antakse esmasündinu vanne, ma olen ilmutatud Kristusele.
Oh emakas, mis sisaldab Jumala asustust! Emakast, mis kandis Shirshay taevast, Püha trooni, Püha vaimulaegast.
Kolmainsus: ülistagem Isa, Poega ja Vaimu, jumaliku ühtsuses kõige pühamat kolmainsust, lahutamatut, mitteloodud ja olemuslikku ja olemuslikku.
Theotokos: Sa sünnitasid hiilgavalt Ainujumala, Neitsi, Sa uuendasid oma olemust oma jõuludega Maarjale, Sa andsid Eevale algse vande, Puhta Jumalaema.
Laulu 8
Irmos: Katke oma ülekaalukad veed veega, seadke meri liivaks ja hoidke kõike, Sina laulad päikest, Sind kiidab kuu, Sind toob kogu looming Sulle laulu, nagu oleks ta kõige igavesti Koordineerija.
Olles loonud hiilgava viljatu emaka, avanud Annale palava vale ja andnud talle vilja, sa oled püha jumal, sa oled Neitsi poeg, sa oled saanud liha sellest, neitsi õnnistusest ja Jumalaema.
Sulgege kuristik ja avage see, tõstke vesi pilvedesse ja andke vihma, Sina oled Issand, Anna taimestiku viljatu juurest, kõige püham kõige puhtam Vili ja sünnita Jumalaema.
Meie mõtete tegijale ja meie hinge istutajale, oled viljatu maa, viljakas, sa oled kuiv vana, sünnitav, heasüdamlik, viljakuse ohjad on pannud püha Anna, kõige puhtama vilja ema võrsumiseks. jumalast.
Tulge kõik, mida me näeme, justkui paleest oleks väike, Jumala linn on nüüd uuesti sündinud, nagu emaka väljarände uksest, kuid ma ei astu suhtlusse: Üks Jumal, Looja, see on kummaline tee .
Kolmainsus: loomuomasest kolmainsusest, ürgse ühtsusest! Sina laulad ja värisevad Inglite, Taevast ja Maad ning sügavikud on hirmul, inimesed õnnistavad, tuli töötab, kõik kuulavad Sind, Püha Kolmainsus, hirmuga, isegi loomises.
Theotokos: Viimasest kuulmisest: Jumal, naise poeg! Seemneteta jõuludest! Kummardamatu ema ja sündinud jumal! Oh kohutav nägemus! Kummalise Neitsi eostamisest! Oh kirjeldamatud jõulud! Tõesti rohkem kui mõistus, kõik ja nägemused.
Laulu 9
Irmos: Neitsilikkus on emadele võõras ja sünnitamine on neidudele võõras: Sinu peal, Jumalaema, on tapeet paika pandud. Sellega võimendame pidevalt kõiki maa hõime.
Väärt, Bogomati, Sinu puhtus, sa pärisid jõulud tõotuse kaudu: mõnikord viljatumad, jumalast läbimärjad.
Täitke jultunud ennustus, ütleb ta: Ma tõstan üles püha Taaveti langenud telgi, sinus, puhas muudetud, isegi kõigi inimeste pärast luuakse ihusse Jumala põrm.
Kummardame Sinu Jumalaema ees, ülistame seda Vilja, enne kui see on viljatu, ja avatud peenar on hiilgavalt palav. Ta teeb kõike, puu on äge, jumal on autokraatlik.
Kingituseks Sulle, Jumalaema, laul tõeliselt koletisena sündinud Annalt: Ema-Emale, Neitsi Neitsile, kummardame Sind, laulame ja ülistame.
Kolmainsus: Välismaalane on seadusevastane, kes ülistab algamatut Kolmainsust, Isa ja Poega ning Püha Vaimu, loomata Kõikvõimsust, kogu maailm on ümbritsetud Tema Jõu maaniaga.
Theotokos: Sa sisaldasid oma üsas, tsaari Kristuse Kolmainsusest pärit Neitsi Ema, Temale laulab kogu loodu ja väriseb ülalt: palveta Tema poole, Oo Puhas, päästa meie hinged.
Svetilen
Jumalaema lille Anna viljatust päevast saati täidavad kõik jumaliku aroomid maailma otsad ja rõõm täidab kõiki olendeid: laulame vääriliselt kiitust, nagu oleks maa sündinu olemasolu Ületatud.
JUMALAEMA HAKATHIST JÕULUD
Kontakion 1
Valitud kõigist põlvedest Jumalaema, taevast ja maalt Kuningannaks, kes pühitses inimsoo, tulles meie juurde Sinu auväärsel Sündimisel, toome Sinu teenijale, Jumalaema, aupakliku lauluga. Sina, justkui tulid meile lohutuseks ja päästmiseks, vabasta meid kõigist meie muredest, helistagem Tyks:
Ikos 1
Peaingel Gabriel saadeti kiiresti õiglase Anna juurde, kui ta oma viljatuse leinas hüüab mu südame sügavusest Issanda poole, nähes oma aias linnupesa, väikeseid tibusid, ja toonud talle suurt rõõmu. teda, öeldes: Sinu palvet on kuuldud, aga su pisarad tulevad Jumala ette. , ja vaata, sünnita Õnnistatud Tütar, kogu maa suguharu õnnistatakse Neyzha pärast ja tema nimeks hakatakse Maarja. See rõõmus tõotus näib olevat kõige Õnnistatud hüüe:
Rõõmustage, üllaseimast kuninglikust juurest Joachim üles kasvatas; Rõõmustage, sündinud kõige pühamast piiskopi klannist Anna.
Rõõmustage, vabastades meie esivanemad surelikest lehetäidest; Rõõmustage, sina, kes lubasite oma vanematele ülekohut teotada.
Rõõmustage, nähes pühasid väravaid ida poole, avades oma sünniga viljatud väravad; Rõõmustage, neitsi lukustatud uks, oodates Püha Hierarhi Suure sissepääsu.
Rõõmustage, teie ema pisarad on teie vaheldus rõõmuks; Rõõmustage, see inimeste etteheide on ära võetud.
Rõõmusta, suur lohutus neile, kes Sind on sünnitanud; Rõõmustage, rõõm kogu maailmale.
Rõõmustage, kuulutus langenud Aadamast; Rõõmustage, Eeva pisarate vabastamine.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 2
Nähes suure peaingli õiglast Annat, ilmumist ja kuuldes tema tegusõnu, kummardage Jumalat ja kõnet: nii nagu Issand Jumal elab, nagu ma sünnitaksin lapse, annan E Teda teenima, teenigu ja kiidagu Tema püha nime kogu oma elu jooksul. Täitke väljendamatu rõõmuga, voolake usinalt Jeruusalemma, et kirikus laulaks tamo tänuga Jumalale: Alleluia.
Ikos 2
Olge Jumala ees, õiglane Joachim, kes mõlemad tõrjuti inimeste seast lastetuse pärast, ja leinaga see mõte kõrbesse ja seal pisarsilmi palvetamine, kõne: ma ei pane toitu suhu. , Ma ei naase oma majja, vaid mu pisarad Olgu kõrb mulle toiduks koduks, kuni Issand, Iisraeli Jumal, mind külastab. Ja vaata, talle ilmub Issanda Ingel ja rõõmusõnum, justkui sünniks talle tütar, tema jõuludest rõõmustab kogu maailm. Täis seda rõõmu, minge Jeruusalemma ja ülistage seal koos Annaga Jumalat, öeldes tõotatud:
Rõõmustage, mida kõik ammustest aastatest igatsesid; Rõõmustage, kõigist ennustatud prohvet.
Rõõmustage, Jumala poolt maailma loomisest eelnevalt valitud; Rõõmustage, tõotatud esiisade langemisest patustele.
Rõõmustage, kirjeldamatu igavese hoole nõukogu; Rõõmustage, hästi kirjutatud pilt jumalikust etteteadmisest.
Rõõmustage, animeeritud Switch, Sõna on sellesse kirjutatud Jumala sõrmega; Rõõmustage, oo eluallikas, Kristuse evangeelium voolab väärtusetust rikkalikult.
Rõõmustage, Jumalast kootud Porphyro, Nuzhas, riietuge Igavese Sõnaga; Rõõmustage, lõhnav Miro, väärtusetusse on sisenenud Kõige Püha Vaimu arm.
Rõõmustage rohkem kui kõik kuld, mis ei ole kätega tehtud; Rõõmustage, iga päikese säravaim hommik, Kristuse Kodu.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 3
Võšnjago sügise jõud eostamiseni küpses tema päevil õiglase Anna ja viljatu on vale, nagu oleks viljapõld viljakas, las see taimedest temast kogu maailma rõõmuks, kurbusse hukkudes, Sweet Village , Õnnistatud Neitsi Maarja, pääste kõigile, kes tahavad lõigata, ja kiitus hinge sügavusest: Alleluia.
Ikos 3
Omandav, kõige puhtam, su vanemad on sinu laitmatu elu, eostage sind heas eas, mitte usinalt lihaliku magususega, vaid puhtuses ja enesevalitsuses, ilmugu see sinu sünnis mitte looduse tahe, vaid jõud Jumalast, Jumala väest, vallutades korra olemuse ja teadku nad kõike, palvena koos viljatuse ohkamisega taimestikule, Sina, eluandva maailma vili. Selle nimel, austades Sinu laitmatut eostamist, laulame Sinu sitsale:
Rõõmustage, rõõm viljatule emale; Rõõmustage, lootusetute vanemate lohutus.
Rõõmustage, sest olete Iisai kuivast juurest juurdunud; Rõõmustage ja te olete temast kasvatanud Kristuse värvi.
Rõõmustage, sest olete hakanud võitma oma eostuses isegi oma eostuses; Rõõmustage, sellega nägite ette oma neitsilikkuse säilimist jõulude ajal.
Rõõmustage, sest te puhute ära heeroldi päästetuuled; Rõõmustage, sest sünni vili on armu algus.
Rõõmustage, sest Sina oled meie loomus võidetud; Rõõmustage, sest teie poolt on esiema vanne lahendatud.
Rõõmustage, kuulutage ülemaailmset rõõmu; rõõmustage, meie päästmise algus.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 4
Paljude kurbuste ja kurbuste tormi valdasid Sinu õiglased vanemad, Kõige puhtam, nagu oleksid sa enne vanadust viljatud, mina olen vähem, nagu oleksid sa vääritu omama pärandit Jumala kuningriigis. Kaastundlik neile aegade algusest peale meie olemuse, kogu loodu steriilsuse pärast, kuuletudes edevusele: oigab Aadama pärast, nagu oleks maa neetud tema pärast; Ka Eeva nutab, nagu oleks tema kurbus ja haigus mitmekordistunud; kogu inimkond, olles ühinenud korruptsiooniga, hingab nendega koos. Kui, oo Bogomati, sinu sünnist on möödunud iidne viljatus ja rikutus, hüüab kogu loodu Jumala poole tänuga sinu eest: Alleluia.
Ikos 4
Kuuldes õiglaste Joachimi ja Anna Issanda Jumalat ohkamas ja andmas neid vastavalt peainglile, kõige puhtamale ja õnnistatud tütrele Neitsi Maarjale, on meie pääste Algus ja eestkostja, taevas ja maa rõõmustavad tema jõulude üle, inglid ja peainglid rõõmustavad, inimesed siilid, ülistavad Jumalat:
Rõõmustage, Maarja, kogu loodu suur ime; rõõmusta, Taaveti tütar, aga Issanda ema.
Rõõmustage, õnnis naine! Rõõmustage, ülistatuna inglilt taevas.
Rõõmustage, kättesaamatu Koit, kes on paistnud maailma valgust; Rõõmustage, kustumatu Lampado, valgustades kurbuste ööd.
Rõõmustage, sest ingli nägemine su nägemisest on armas; Rõõmustage, sest teie ilmutus maailmale on veetlev mees.
Rõõmustage, uus paradiis, maa peale istutatud; Rõõmusta, särav kurat, Taevakuningaga ehitud.
Rõõmustage, Püha Vaimu kamber; Rõõmustage, Jumala telk koos inimestega.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 5
Jumala antud tähte, mis säras Naatsaretist ja valgustas kogu maailma, näeme Sind, Kõige Püha Neitsi: Jumal on väike, ta pühitses ka Sinu jõuludega ja me põlgame inimesi kõigi sõnade pärast: alates Naatsaret, kas midagi saab head olla? Jumal, kes on nõrk ja alandatud, on Jumala poolt valitud, kuid nad häbistavad tugevat ja paljastavad sinust Naatsaretist kogu maailmale kaduva värvi, kus neitsilikkus õitseb kõikjal maailmas, kõigi pühakute Püha Neitsi, kes pole kogu oma elu jooksul tundnud ainsatki pattu, kuid laulgem kõik Sinust Jumalale tänulikult: Alleluia.
Ikos 5
Su vanemad nägid Sinu imelisi jõule, Kõige puhtam, toomas Jumalale suuri kingitusi, ja preestri ja kõigi inimeste poolt õnnistatud olid sind, justkui oleksid sa saanud Jumala õnnistuse ja loonud oma majja asutuse, rõõmus vaimus. ja ülistades Jumalat. Meenutades ingli lubadust, austan sind kui oma leedi ja kummardan Sind kiites:
Rõõmustage, Püha pruut, keda kutsuti Pühaks Vaimuks enne kõiki ajastuid; Rõõmustage, viimast korda ilmus Jumalaema Poeg, Neitsi.
Rõõmustage, Isa Jumal, kõigi põlvede tütar, valitud; Rõõmustage, Eluandva Kolmainsuse imeliselt särades säraga.
Rõõmustage, kõik taevased jõud ületavad ilma põhjuseta; Rõõmustage, ajage kõik deemonlikud suhted häbita minema.
Rõõmustage, kõikvõimas eestkostja kogu inimkonna jaoks; Rõõmustage, armuline eestkostja kõigi kahetsevate patuste eest.
Rõõmustage, ausad naised, kiitke; Rõõmustage, puhtad neitsid Slavo.
Rõõmustage, et tõite kogu maailmale head Malago Naatsaretist; Rõõmustage, kuni viimsegi maailma katsite kõik oma armastusega.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 6
Sinu maailma tuleku jutlustaja, Jumalaema, oli õiglane Elizabeth. Ponezhe, kui sa näed Sind tulemas tema majja, tule välja oma koosolekule ja hüüa suure häälega: Õnnistatud oled sa naiste seas ja õnnistatud on sinu ihu vili. Ja kust see mulle tuli, nii et mu Issanda Ema tuli minu juurde? Sice ja meie, Sinu hiilgavad jõulud, kui meie esimene külaskäik Sinu maale, tähistades, tervitame Sind selle tervitusega: kust me tuleme, tulgu meie juurde meie isand Ema. Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili, Temale, kõik tänud, laulgem: Alleluia.
Ikos 6
Tõstke rõõmu oma sünnist, kõige puhtamast, mitte ainult oma õiglasest vanemast, vaid ka kõigist, kes on lähedal ja kaugel, ja isegi kuni universumi lõpuni, otsekui puhkaks Jumal mõistuslikul troonil, Püha troon on juba olemas. on end maa peal ette valmistanud ja ilmub uus Koit, mis ennustab peagi saabuvat Kristuse Tõe Päikest. Selle nimel laulame Tyle, Pure, sice:
Rõõmustage, kõige rahulikum koit, Kristuse suure päikese kuulutaja; Rõõmustage, ligipääsmatu kiir, vanemale mitteõhtune valgus.
Rõõmustage, sa puhastad inimesed kirgedest oma palvete tulega; Rõõmustage, oma armukastega, Gehenna leek jahutab nõrku.
Rõõmustage, jumaliku valguse pilv, hävitades iga pimeduse; Rõõmustage, aromaatne suitsutus, kes tõstab ustavate palveid oma poja poole.
Rõõmustage, taevane Kivota, kes on viidud kõrgeimast maisesse; Rõõmustage, tuletaoline troon, mis on ette valmistatud Taevase Kuninga jaoks maa peal.
Rõõmustage, sa oled üles tõstnud Taaveti langenud telgi; Rõõmustage, sest olete näidanud kõrgemal kui taevast Jeruusalemma maa peal.
Rõõmustage, sa oled valmistanud Jumala Tallele kõige auväärseima purpuri oma verest; Rõõmustage, sest teie lihast tärkas Jumala Sõna Jumalast kootud purpur.
Rõõmustage, kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma oma sünniga.
Kontakion 7
Kuigi kauakannatanud Issand ilmutab langenud iidsele inimsoo paradiisis oma inimarmastuse sügavuse, andis Ta Tamole, meie esivanemale, lubaduse, et naise seeme kustutab mao pea, viimsel ajal. Täitku aeg Sinu jaoks, Kõige puhtam, Tema esimene lubadus, valides Sind kõigist põlvkondadest Sinu emaks, kustutagu Sinu ilusad jõulud iidse mao pea, tänuks laulame Jumalale: Alleluia.
Ikos 7
Sinu uued kohutavad ja imelised sakramendid, Jumalaema ja uus, ilmuvad elu allikana sensuaalse Eeva asemel: et pärast maole kuuletumist hakkaksid tekitama Jumala vastumeelsust inimese vastu ja sünnitama kurbust naistele. Sinu Poeg, oo Neitsi, nagu Eeva üsas, mõistad haiguste korral vilja sünnitama, Sinu üsas on Sinu sünnis süütuse võtmed valutult paika pandud. Selle eest rõõmustab teie pärast langenud naise olemus, Kristuse iidse vabadusvande asemel sai ta: teid järgides hakkavad reaalsuse naised vaenlasi alistama, hoides kinni neitsilikkusest ja hüüdes teie poole. nagu nii:
Rõõmustage, jumaliku auhiilgusega ehitud; Rõõmustage, ülendatuna neitsilikkuse puhtusest.
Rõõmustage, teie, kes olete jumaldanud langenud inimloomuse; Rõõmustage, te vabastasite naised iidsest kurbusest.
Rõõmustage, sa hämmastasid Gabrieli oma neitsilikkuse iluga; Rõõmusta, Sinu särava puhtuse üle on inglite nõukogud mõõtmatult ületanud.
Rõõmustage, läbimatu uks, avas Eedeni vang; rõõmustage, pitseeritud raamat, teadmata Jumala saladusi, mis sisaldavad.
Rõõmusta, neitsilikkuse aromaatne kriin; rõõmusta, puhtuse kaduv värv.
Rõõmustage, teie, kes olete istutanud maa peale taevase neitsilikkuse; Rõõmustage, sa avasid langenutele taeva uksed.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 8
Teie veidrad jõulud, mis ei näe viljatusest magusust, vaid paistavad kasinusest ja karsusest, pääseme maailma edevusest ja kogu hinge ja keha, vaimu ja südame ebapuhtus kandub üle taevasse. Selleks tulid Sina puhtuseema maailma, aga alumine tõstsid kõrgele ja õpetasid kõiki puhaste huulte ja rüveta südamega laulma Jumalale: Alleluia.
Ikos 8
Sa oled hea, mu naaber, ja sinus pole viga. Tõuse üles, tule, Mu Tuvi, paljasta Mulle oma nägemus ja ole kuuldud, loo oma hääl, sest Sinu hääl on armas ja Sinu kuju on punane. Sina oled ema üksi, Sina oled, kes Sind sünnitas, nii et verb Sinu Poeg ja Issand, Kõige puhtam, varisemine, siil viljatust Sinu jõulud ja Sinu tulemine maailma. Seda jumalikku häält kuulates julgeme Sulle laulda:
Rõõmustage, kuninganna, kui olete Kristuse Kuninga paremal käel; Rõõmustage, leedi, rõivastes on kullatud neitsilikkus riietatud ja kaunistatud.
Rõõmustage, Taevane Kuningas on igatsenud tema lahkust; Rõõmustage, teid kutsuti naabriks ja headeks naisteks.
Rõõmustage, tõustes kõrbest üles nagu suitsupilv, mürr ja Liibanon paranevad; Rõõmustage, väljavalatud maailm, kulutades ära Taevaste Mirovoretide lõhna.
Rõõmustage, vang Vertogradis, väärtusetust ei saa keegi vastu võtta; rõõmusta, suletud varandus, selle sügavusest ei saa keegi juua.
Rõõmustage, särav, otsekui hommik istub pimeduses; Rõõmustage, tõusuteel, nagu kuu, valitud, nagu päike.
Rõõmustage, loomse vee allikas, mis voolab alati Jumala troonilt; rõõmusta, elupuu, õitseb keset paradiisi.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 9
Iga ingellik olemus rõõmustab rõõmust, ülistades Jumalat, kui pärast Sinu sündi, oo, kõige puhtam, valitakse suur pühak koos preestrite ja inimestega Sinu vanemate majja, saatma tänupalveid. Iga kord, kui Sind õnnistad, tõstke oma häält, öeldes: Jumal, meie isa, õnnista seda last ja anna talle nimi, olgu see ülistatud kõigist põlvkondadest. Ja kutsuge sind nimeks Maarja, suur ja armuline, inimestele armas, kuid deemoni poolt hirmuga täidetud, ja hüüake rõõmuga: Alleluia.
Ikos 9
Vitya, kellest on palju räägitud, nagu tumm kala, imestab, kuidas kiita Sinu puhtust, mis on võrdne infantiilsete mähkimisriietega ingli omaga, kõige puhtamat, isegi Sinu Issanda kingitust, kas ma võin esitleda Sind, Tema Ema, Mul pole räpast ega pahe ega midagi sellisest, aga ma võin olla püha ja laitmatu. Sellepärast jälgige sind hoolikalt oma ema pärast laitmatus puhtuses, kuid õelate käsi ei puuduta kunagi Jumala inspireeritud Kivot: see pühitseb teie voodit ja võõrandab teid kõigest ebapuhtusest ja puhta neitsi kutsest. et su rahu hoida. Ja kui nibud toidavad Tyd, on palve odav, aga emapiimaga toidad endale Jumala Sõna. Selline on Sinu laitmatu puhtus, mis ilmub ja hüüab jumalikult:
Rõõmustage, sest te pole oma lapsepõlvest peale ainsatki pattu tundnud; Rõõmustage, kõigi pühakute Püha oma sünnist.
Rõõmustage, sest teid on rohkem õlitatud palvega kui piimaga; Rõõmustage, olete Jumala Sõnast rohkem küllastunud.
Rõõmustage, taevane kasv, maa peale istutatud; rõõmusta, paradiisi taimestik, kasvatatud oma vanematelt.
Rõõmustage, puhas Golubica, kogu maailm pole puhtust väärt; Rõõmustage, sa truudusetu Tall, ma väärin Ema Kristust tema süütuse eest.
Rõõmustage, sest kõigeväelise maania on viljatusest välja paistnud; Rõõmustage, teie, kes olete saanud oma puhtuse väärilised jõulud.
Rõõmustage, sest su nimi on kiiduväärt päikesest idast läände; Rõõmustage, sest teid on õnnistatud kõigist põlvkondadest naistena.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 10
Et päästa isegi maailm vaenulikkuse võlust, on inimest armastav Issand valinud Sind maisest rassist, väikesest linnast ja oma Ema viljatust ihust, mis on ette määratud iidsetest aegadest, prohvetid kuulutasid iidsetest aegadest, meie pääste vahendaja, olge kurb ja hädades saab kiiret lohutust ja maise viljatuse lahendust, las kõik patupimeduses ekslejad ilmutavad Kristuse õiguse päikest, lauldes Talle: Alleluia.
Ikos 10
Sina oled müür ja pelgupaik kogu inimesele, Neitsi Maarja, oma jõule tähistamas: Sa oled Jumala linna väikesest paleest, hakkad olema ja üsast saad sa ei kanna väljarännet, vaid valmistad sissepääsu Suure Pühaku juurde : Jumal on teie jaoks ainuke võõral teel, põlemata säilinud. Sel põhjusel kutsume me uljalt Tyd, Ainust puhtamaks ja õnnistatumaks, näiteks:
Rõõmustage, õnnistatud taevas; Rõõmustage, ülistatud maa peal.
Rõõmustage, rõõmu ja naudingu inglid; Rõõmustage, rõõmu ja lohutust maistele.
Rõõmustage, jumalahäälne ja mitte pahaloomuline Turteltuvi; Rõõmustage, tasane ja vaikne Yunitsa.
Rõõmustage, kõige püha templi Püha Vaim; Rõõmustage, taevalik vastik Kõige puhtama joonis.
Rõõmustage, Aermoni kaste, kes laskus Siinai mägedele; Rõõmustage, suure väärtusega maailma alalava, lõhnavaks muutunud maa.
Rõõmustage, Jumala linn, paleest on vähe taimestikku; Rõõmustage, Naatsaret rahe kuivast juurekasvust.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 11
Tänulaul laulab jumaliku Joachimi, imelise ja jumaliku Anna vaimuga, justkui näeks ta maa peal Looja Ema, Yuzhe on sünnitanud Maarja tütre, nendega oleme me, Daam, võrdsed. number merelaulu liivale, toome Ti, ülistavat viljatutest valedest, Sinu jõulud, tänulikult ülistades Jumalale: Alleluia.
Ikos 11
Valgust vastuvõtvat valgust, mille hiilgavalt süttis Sinu sündimine Vana Seaduse ööl, näeme Sind, Kõige Püha Neitsi: Sina oled patu pimeduses ja istuvate surelike varjus kõigile valgust paistnud, rõõm, arm ja iidse vande luba, Eeva endise pärast: sinust tõuseb päike õigusest, Kristus, meie Jumal, valgusta neid, kes on pimeduses, hüüdes Su poole sellise kiitusega:
Rõõmustage, mitteõhtuse päeva koit, mis avab Kristuse kuningriigi väravad; Rõõmustage, kõige rahulikum Dennitsa, kes teatas meie päästmisest.
Rõõmustage, tuvastamatu täht, suur päike, kes viib sellesse maailma; Rõõmustage, küünlavalgus helendav, ajades minema iidse patuse pimeduse.
Rõõmusta, Eluandev Allikas, annad elu kõigile; Rõõmustage, valgustaja, enne päikest andsite meile valguse.
Rõõmustage, sest olete meid valgustanud armukiirtega veel eksisteerivas pimeduses; Rõõmustage, Sveta Umnago ema, kes on kogu universumit armuga valgustanud.
Rõõmustage, kiirgava valguse saali pruut, kes olete kõik taevased paigad oma rüü säraga üle kandnud; Rõõmustage, naine, päikesega riietatud, kes ilmusite maailma päästmiseks neile, kes hukkuvad.
Rõõmustage, kui kuu on teie jalge all; Rõõmustage, kaheteistkümne tähega kroonitud.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 12
Armuga, samanimeline Jumalik Anna rõõmustab ja hüüab, hoopledes: Viljatus, Jumalaema, Evino hukkamõistmise nimel, lahendage isegi haiguse kurbuses. Ja nii rõõmustades andsin tõotuse, et tütar toogu oma sündinud Jumalat ja olgu see täiuslik kingitusena kõigilt maistelt põlvkondadelt, aga mehena - igaveses lohutuses ja rõõmus võtan ma välja siili: Alleluia.
Ikos 12
Me laulame Sinu kõige puhtamaid jõule, austame kirjeldamatut eostamist, ülistame Sinu sündi, mis on viljatusest väljaütlematu, kummardame Sinu mähkimisriideid, Jumala kutsutud Pruut ja Neitsi; Koos meiega ülistavad nad inglite ja peainglite tulekut, riitusi ja pühakute hingi Nõukogu: ühine rõõm, mis tõuseb taevas ja maa peal õigete Joachimi ja Anna poolt sinu sünni kaudu, Jumalaema, ülistades teda koos Jumalaemaga. Ty nutt on:
Rõõmustage, oo, laitmatu, Püha Kolmainsuse järgi, Leedi ühine ingel ja mees; Rõõmustage, kõige õnnistatud, vastavalt Trööstijale, kõigi ühine Trööstija taevas ja maa peal.
Rõõmustage, ilu Issanda paremal käel, kaunistades kõigi taevaste õnnistatud teid; Rõõmustage, kõigeväeline lohutus, rõõmustage kõiki maiseid, kes Sind appi kutsuvad.
Rõõmustage, taevane taevas, kõik inglite väed on võrreldamatud; rõõmusta, imede ime, tekitades Jumala Ihus kõigi inimeste tolmu.
Rõõmustage, kuningannade kuninganna, sest kogu universum on teinud patuse rikutuse piiri; Rõõmustage, kogu Kristuse Kiriku püha, kes pani aluse meie päästmisele.
Rõõmustage, jumalakartlik neiu, kõigi aegade ja sajandite Jumala õnnistus; Rõõmustage, Jumala valitud noor naine, õnnistatud kogu keele ja sünni lepitamine.
Rõõmustage, neitsilikkuse sammas, kõigile, kes soovivad neitsilikkust, saates neitsilikkuse lahkuse reaalsusesse; Rõõmustage, pääste uks, kõik, kes otsivad päästmist, varsti abikäe ulatades.
Rõõmustage, Kõige puhtam, kes olete rõõmustanud kogu maailma Tema sünniga.
Kontakion 13
Oh, kõikehõlmav ema, kes on sündinud viljatusest maailma päästmiseks, meie olevik sinu kõige õigem sünnist, võta vastu annetused, ära jäta meid maha kõhu ajal, päästa meid kõigist ebaõnnetest ja vaenlase vangistusest ja hinge viljatusest, las kõik nutavad sinu pärast: Alleluia ...
Seda kontakioni loetakse kolm korda, seejärel 1. ikos "Peaingel Gabriel ..." ja 1. kontakion "Valitud kõigist perekondadest ..."
Palve
Oh, kõige püham ja Jumala poolt valitud Neitsi, Jumalaema Jumalaema, taevas ja maa kuningannale kogu maailma rõõmuks ja lohutuseks viljatutelt ja lastetutelt vanematelt, Jumala antud! Sa oled sündinud Jumala ettehoolduse läbi, oled sa lubanud oma sünni viljatust ja loonud nüüd viljakalt mu viljatu südame oma eestpalvega Kõigevägevama trooni ees, kuid tee mind viljatuks kurjade tegude, mäda sõnade ja ebapuhaste mõtetega. Oh, kõige Õnnistatud, ilmugu seal Jumala laps, kes toob voorustele alati vilja. Sa kustutasid oma kõige puhtama sünniga meie esiema Eeva hädaldamise ja su õiglased vanemad kandsid sulle üle süüteo teo ning kustuta nüüd mu paljude valusate ja patuste hingede hädaldamine ja ohked ning päästa meid kõiki teotust. meie kurjadest tegudest ja kõigist meie kirgedest ilma meie põlastusväärsete kirgedeta. Ennekõike anna meile, Oo kõige püham Theotokos, Neitsi, helgel Sünnipäeval, puhta südamega, mõista ja meenuta suure rõõmu ja tänuga, et Püha Õiglase Anna viljatu emakas kannab Sind ja meie ei ole just sõnad, vaid me ülistame oma südamega, ennekõike südamega.” Ty, hüüab: Au Su tulemisele, puhas. Au Sinu jõuludele. Au Sinu neitsilikkusele, uskmatute ema. Osta koos sinuga, luba meil lakkamatult ülistada ja ülistada sinu kõige püha vilja, Sõna on kehastunud, sinu üsas kantakse seda avamatult, Temale on au, au ja kummardamine koos Tema Jumalast antud Isa ja Tema kõigega. Püha ja hea ja elu andev Vaim nüüd ja igavesti ja aastasadade silmalaugudes. Aamen.
Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus
Õnnistatud Neitsi Maarja sündis ajal, mil inimesed jõudsid moraalse allakäigu piiridesse, kus nende mäss tundus juba võimatu. Selle ajastu parimad mõistused tunnistasid ja ütlesid sageli avalikult, et Jumal peab laskuma maailma, et parandada usku ja hoida ära inimkonna hävimist. Jumala Poeg tahtis inimeste päästmiseks vastu võtta inimloomuse ja Tema valib oma Emaks Kõige Puhtama Neitsi Maarja, kes on ainus, kes on väärt endas sisaldama ja kehastama puhtuse ja pühaduse Allikat.
Väga kaua aega tagasi, rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi, elasid Palestiinas, Galileas, väikeses Naatsareti linnas abikaasa - Joachim ja Anna. Nad pärinesid iidsetest ja aadlisuguvõsadest ning uskusid sügavalt Jumalasse. Perekond oli üsna jõukas (Joachimile kuulusid suured lambakarjad), kuid nad elasid väga tagasihoidlikult – suurem osa sissetulekust annetati Jeruusalemma templile ja jagati vaestele.
Ja ometi saatis Issand Joachimile ja Annale raske proovikivi – neil polnud lapsi. Head abikaasad olid väga mures ega lakanud palvetamast Issanda poole, et ta annaks neile lapse: lõppude lõpuks pole lasteta perekond perekond. Ja pealegi, nagu kõik juudid, teadsid nad ennustuste põhjal, et kuningas Taaveti suguvõsast (Joachimi suguvõsast!) sünnib peagi maailma Päästja.
Ja tol ajal usuti, et kui inimestel pole lapsi, siis nad on patused ja nii karistab Issand neid nende pattude eest. Seetõttu naersid Joachimi ja Anna naabrid sageli ja mõistsid nad hukka. Kuid paar püüdis kurjade ja ebaõiglaste sõnade peale mitte solvuda ning elas siiski õiglaselt ja palvetas palavalt Issanda poole. Ja nii, kui isegi lootus oli Joachimi ja Anna peaaegu lahkunud, tasus Issand neile nende kannatlikkuse ja usu eest.
Üks suuremaid pühi on käes. Nagu kõik mehed, läks ka vanem Joachim Jeruusalemma, et tuua templis Issandale ohvrit. Ta tõi rikkalikke kingitusi, kuid preester Issakar ei võtnud seekord tema ohverdust vastu. Ta ütles Joachimile, et jah, lastetu, mis tähendab, et patune inimene on Jumalale ebameeldiv. Valjuhäälselt öeldud julmad ja ebaõiglased sõnad äratasid templis viibivate inimeste naeruvääristamise. Õnnetu Joachimi süda läbistas nii valu, et tundus, et nüüd läheb see katki. Kellelegi otsa vaatamata lahkus ta sügavas kurbuses kiiruga templist ...
Joachim ei märganud, kuidas ta mahajäetud paika sattus. "Ma ei maitse toitu, ma ei naase oma majja enne, kui Issand Jumal mind kuuleb," otsustasid vaesed Joachim. karjased nelikümmend päeva ja ööd leinas oma leina ja palvetas Issandat.
Teade, et preester ei võtnud Joachimi ohvrit vastu ja ta ise on kuhugi kadunud, jõudis Annani. Ta tundis oma mehe valu kogu südamest ega suutnud pisaraid tagasi hoida. "Nüüd," nuttis Anna, "ma olen kõige õnnetum: Jumal hülgas ja mu mees unustas mind!" Ta nuttis kaua ... Aga siis kostis tema kõrvu linnulaul. Ümber pöörates nägi Anna loorberipuu okste vahel pesa poegadega. Neid toitis väike lind.
Vaese naise pisarad voolasid veelgi tugevamalt. "Ma olen kõige patusem! Teised kannavad oma lapsi süles, aga mina olen sellest lohutusest ilma jäänud! Teistelt võtavad nad vastu kingitusi Jumala templisse ja austavad neid selle eest, et neil on lapsed. ainuüksi mind on hüljatud oma Jumala templist!" Häda, häda mulle! Vaata, Issand, mind ja kuula lõpuks mu hüüet ja palveid!"
Ja ... ennäe! Nuttev Anna nägi inglit, kes ütles: "Anna! Issand on kuulnud su palveid. Sa sünnitad tütre ja kutsud teda Maarjaks, mis tähendab "daam, lootus." Ingel käskis Annal minna Jeruusalemma, kus ta kohtub oma abikaasaga templi Kuldvärava juures. Hämmastunud Anna suutis vaevu kosta: "Nii tõesti kui Issand, mu Jumal elab!"
Valmistumiseks kulus tal veidi aega – ja nüüd on ta juba Jeruusalemmas. Näidatud kohas ootas oma naist ärevil Joachim. Selgub, et temaga juhtus ime: talle ilmus ka ingel ja ütles: "Issand võttis su palved vastu, Joachim: sa saad tütre kogu maailma rõõmuks. Mine Jeruusalemma – seal kohtad oma oma naine Golden Gate'is." Šokeeritud Joachim ja Anna ei uskunud oma õnne! Olles rõõmust pisut mõistusele tulnud, andsid nad tõotuse pühendada sündimata laps Jumalale.
Ja kui lehed olid puudel kuldsed ja sügis saabus, sündis õiglasele paarile kauaoodatud tütar. Ja see oli ime – olid ju Joachim ja Anna juba väga vanad inimesed. Kuid Jumal allub kõigele, teda ei kutsuta asjata Kõigevägevamaks. Tüdrukule pandi nimeks Maarja, nagu ingel ütles.
Joachim ja Anna armastasid oma tütart väga, nad ei saanud temast küllalt. Meenutades Ingli sõnu, et nende väikesel tütrel on ees suur tulevik, tundsid õnnelikud vanemad tema ees lihtsalt aukartust.
Nüüd rõõmustasid naabrid Joachimi ja Anna üle. Nad mõistsid, kui valesti nad tegid nii headele inimestele haiget tehes. Kuid keegi neist ei osanud arvata, et sellest kuulsusrikkast Tüdrukust saab mõne aasta pärast inimkonna Päästja Ema.
Raamatu "Täna on puhkus" järgi. O. Glagoleva, E. Štšeglova. Valaami Päästja Muutmise kloostri väljaanne, 2006
