Usk, Lootus ja Armastus ei ole ainult kolm naisenime, vaid ka kolm kristlikku voorust, mida mainitakse apostel Pauluse esimeses kirjas korintlastele. Kristluse jaoks on neil suur tähtsus. Püha Sophia nimetas oma kolme tütart nende piibellike vooruste nimedega, kes koos nendega kannatasid kristliku usu pärast.
Iga aasta 30. septembril tähistatakse pühade pühade märtrite Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sophia auks, kes kannatasid II sajandil kristliku usu pärast. Sel päeval peetakse kirikus pühade märtrite auks palveteenistus ning usklikud paluvad oma ikoonidelt abi ja eestpalvet. Palved nendele pühakutele aitavad neil leida perekondlikku õnne ja luua tugeva abielu. Sageli palvetatakse lapse sünni ja laste tervise eest, samuti aitavad palved pühale perekonnale vabaneda liigesevaludest ja naishaigustest, tuua tagasi majja rõõmu ja rahu, kaitsta lähedasi kiusatuste eest, suunata. neid õigel teel.
Keiser Hadrianuse valitsusajal (117-138) saabus Milanost Rooma lesk Sophia koos oma kolme tütrega, kes said nime peamiste kristlike vooruste järgi – Usk, Lootus, Armastus. Ja kuigi neil aastatel kiusati Kristusesse uskujaid julmalt taga, kasvatas ema oma lapsi kristliku vagaduse järgi.
Tüdrukud kasvasid suureks ja nende voorused kasvasid. Järk-järgult levis kuulujutt nende ilust ja tarkusest üle kogu Rooma. Kuulujutt jõudis keisrini, kes käskis ema ja tütred tema juurde tuua.
Pärast tüdrukutega vestlemist hämmastas Adrian noorte neidude usu kindlust (sel ajal oli Vera 12-aastane, Nadežda 10-aastane ja Ljubov 9-aastane). Ta käskis nad eraldi tuua, lootes, et suudab veenda neid Kristust salgama.
Vera astus esimesena türanni ette. Ta vastas enesekindlalt keisri meelitavatele kõnedele, mõistis hukka tema kurjad ja jumalakartlikud plaanid kristlaste vastu. Vihast käskis Adrian tüdruku lahti riietada ja halastamatult piitsutada. Siis lõigati tal rinnanibud ära, aga haavadest voolas vere asemel piima. Usku ei saanud murda muud teda tabanud piinad, sest teda kaitses Jumala vägi. Siis andis kuberner käsu märtril pea maha raiuda.
Siis käskis keiser Nadežda sisse tuua. Ka tema oli oma religioonis kindel, nagu ta õdegi. Teda piitsutati ja saadeti siis põlevasse ahju, kuid tuli kustus. Pärast pikka piinamist võttis ta vastu ka mõõgasurma.
Seejärel kutsus vihane Adrian välja üheksa-aastase Love'i, kes näitas üles sama vastupidavust nagu tema vanemad õed. Ta riputati tagajalgadele ja venitati nii palju, et käte ja jalgade liigesed hakkasid murduma. Tüdruk visati samuti lõõmavasse ahju, kuid ta päästis ingel. Siis raiuti märtril mõõgaga pea maha.
Keiser ei piinanud Sophiat, mõistes, et ükski piinamine ei kõiguta selle naise usku, kes nii vankumatult oma laste kannatusi ja surma vaatas. Ta lubas tal võtta oma tütarde surnukehad. Sophia pani nende säilmed laeva ja viis need vankriga linnast välja, kuhu ta mattis kõrgele kohale. Kolm päeva istus ema nende haual ja andis siis rahus oma hinge Issandale.
Usklikud matsid Sofia surnukeha samasse kohta, kuhu ta mattis oma lapsed. Ta, nagu tema tütred, arvati pühade märtrite hulka, kuigi ta võttis Kristuse pärast kannatusi vastu mitte oma kehaga, vaid südamega.
Märtrite säilmed viidi 8. sajandil Rooma Püha Pankratiuse kalmistu krüptist üle Champ de Marsil ehitatud Püha Sylvesteri kirikusse. Osa märtrite säilmetest kingiti Püha Julia kloostrile (Itaalia). 777. aasta mais viidi piiskop Remigiuse palvel märtrite säilmed üle Strasbourgi lähedal Eshos asuvasse Saint Trofimi kloostrisse.
Püha Trofimi kirik Eshos Pühakoda meelitas kohale palju palverändureid ja külastajate jaoks ehitati suur hotell. Prantsuse revolutsiooni ajal klooster rüüstati ja säilmed varastati. Ühe versiooni kohaselt matsid nunnad, et varjata märtrite säilmeid rüvetamise eest, need kloostri kalmistule tundmatus kohas, kus nad praegu on.
1898. aastal kuulutati Püha Trofimi kloostrikirik ajaloomälestiseks ja seda hakati tasapisi taastama. 1938. aasta aprillis tõi katoliku piiskop Charles Rusch Roomast Eshosse kaks uut Püha Sofia tükki. Praegu asub templis pühamu, kus on osake reliikviatest.
Püha märtri Sophia säilmed, Pühade ema. mzz. Usk, lootus ja armastus kannatasid Kristuse pärast keiser Hadrianuse valitsusajal (117-138) Venemaal tähistati sel päeval tüdrukute (naiste)püha, mida kutsuti ka ristiisaks või üleilma naise ulgumiseks. Alguse sai see mitte naljast, vaid nutmisest, mistõttu sai see oma nime. Kõik nutsid: nii need, kellel oli millegi pärast nutta, kui ka need, kellel elus kõik hästi õnnestus. Naised nutsid lähedaste ja sugulaste saatuse pärast, sest "naise saatus ei eksisteeri üksi". Sellel päeval nututraditsiooni seostatakse püha Sofiaga, kes pidi jälgima, kuidas tema tütreid kristlusest kinnipidamise pärast piinati. Naine kannatas ja nuttis oma tütarde pärast, kuid oli oma julguses vankumatu ja veenis tüdrukuid Kristuse nimel vastu pidama.
Meie esivanemate arusaama järgi toimisid pisarad ja nutt sel päeval omamoodi amuletina. Nad uskusid, et kui naine nutab hästi, siis aasta jooksul pole tema perekonna jaoks mingeid probleeme, haigusi ega hädasid kohutavaks. Üldiselt on rahvatraditsioonis pisarad mitte ainult leina või kurbuse väljendus, vaid ka rituaalse käitumise vorm. Näiteks pruut nuttis alati enne pulmi, jättes koduga hüvasti.
Sellel päeval õnnitleti õiglast sugu. Naiste nimepäeva tähistatakse tavaliselt kolm päeva naiste vooruste ja emaliku tarkuse auks. Tegime seda ulatuslikult ja heldelt. Eriti austatud olid tüdrukud ja naised, keda kutsuti Veraks, Nadeždaks, Ljuboviks ja Sofiaks: neile küpsetati spetsiaalseid kringleid. Naised vabastati igasugusest tööst, isegi kodutöödest.
Sõna rahvatarkus haaras need naisenimed vanasõnades ja naljades:
Kuigi armastus, aga mitte armastus.
Lyuba mehele, tüdruk Lyubasha - kroonile ja mitte armastus - oma isale.
Looda Looda head, aga oota halvimat.
Vanaema Nadežda, looda kellegi teise peale, aga toida enda oma.
Ja ma ei usu Verat, kui ma seda ise ei näe.
Eelkristlikust ajast säilinud traditsiooni järgi korraldati sel päeval külades “külakalender”: õhtuti kogunesid noored end näitama ja teisi vaatama. Armunud tüdrukud lugesid spetsiaalseid vandenõusid, et neile meeldiv mees vastaks, et armastus "ei põleks tules, ei vajuks vette ega külmuks külmal talvel". Nad uskusid, et kõik saab nende jaoks tõeks.
Abielus naised, et kaitsta oma perekonda kõige halva eest, läksid hommikul kirikusse, kust ostsid kolm küünalt. Üks asetati Jumalaema näo ette, teine - pühade märtrite ikooni ette ja kolmas viidi koju. Päeval küpsetage pätsi ja südaööl panid nad selle keskele viimase küünla, süütasid selle ja lugesid Verale, Nadeždale, Lyubovile ja Sofiale palve armastuse kohta:
Tüdrukud, kes soovisid võimalikult kiiresti abielluda, küpsetasid sel päeval ka pidulikke küpsetisi, mille peale loeti pühadele märtritele abielupalve:
Seejärel kostitasid nad selle saiaga meest, kes neile meeldis.
Septembri viimast päeva kutsuti ka Kumovnikuks. See kannab üsna pikki juuri ja seda ei tähistata rahvas mitte ainult Vera, Nadežda, Armastuse ja Sofia nimepäevana. Vanasti austati sel päeval slaavi jumalannasid, kuid selle kohta pole usaldusväärset teavet säilinud, seetõttu seostati nime Armastus jumalanna Ladaga, Vera - jumalanna Lelyaga, Sophia - jumalanna Zarya, Nadezhdaga - koos Makoshiga.
Sel ajal austati kõrgemaid jõude. Kumovniku puhkuse tähtsus seisneb selles, et isegi mõtetes ei saa kellelegi halba ja halba soovida, et mitte vihastada sel päeval kummardatud jumalannasid. Ja ometi on see parim aeg, mil saad kurjast silmast ja kahjustustest lahti ka ilma spetsiaalsete puhastusrituaalideta. Peaasi, et mitte kellelegi halba soovida ja olla positiivselt meelestatud.
Päeva märgid:
Sel päeval ärge unustage palvetada pühade märtrite poole. Kui palve tuleb südamest, võetakse seda kindlasti kuulda.
Euroopa Liidu pealinnast Strasbourgist mitte kaugel asuvas väikeses keskaegses kirikus pole vene kõne vaibunud peaaegu 15 aastat. Prantsusmaal Esho linnas on pühakute Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sophia säilmeid hoitud juba 8. sajandist, kuid tänu vene palveränduritele teab sellest nüüd kogu maailm. Ja kõik sellepärast, et 30. septembril tähistatud pühade märtrite mälestuspäev juurdus paradoksaalselt meie kultuuris. Selle kohta, millised traditsioonid on populaarse puhkusega seotud ja miks Venemaal nimetati seda "universaalseteks nimepäevadeks" - RIA Novosti materjalis.
Kahjuks pole nende pühakute autentsed märtriaktid säilinud ja elu on tugevalt "kirjanduslik". Kristlikus traditsioonis püütud märtrite lugu on täis julmi stseene. Kuid sugugi mitte tänu sellele pole ta end maailmakultuuris kindlalt sisse seadnud.
Oma elu järgi elas Sofia 2. sajandil pKr ja oli Milano aristokraat. Vaatamata poliitiliste õiguste peaaegu täielikule puudumisele oli Rooma impeeriumis aadlikel naistel ühiskonnas endiselt tohutu mõju. Ja nad olid silmapiiril, mis mängis Sofia saatuses saatuslikku rolli.
Tema tütred, kes said nime kristlike vooruste järgi – Pistis, Elpis ja Agape (kreeka versioon) – kasvatas ta üles Kristusesse uskumise vaimus. Keiser Hadrianuse ajal kristlasi spetsiaalselt ei otsitud. Nad võivad olla süüdi jumalate kummardamisest keeldumises ja neid võis karistada ainult kohtuga. Ja esimest korda olid neil kaitsjad – apologeedid, nagu Aristide ja Kondrat. Kuid kristlasi hukati ikkagi – mitte enne kohtuprotsessi toime pandud "kuritegude", vaid Rooma kohtute lugupidamatuse ja nende korralduste täitmisest keeldumise eest.
Kuid kahjuks jõudis perekond Rooma saabudes keisri tähelepanu ja legendi järgi lahendas ta nende juhtumi ise ja püüdis asjatult veenda Sophiat, et ta ei ohverdaks oma tütreid mõne ristilöödu austamise nimel. Sofia veetis kolm päeva palves ja manitses oma lapsi, et nad oleksid valmis usu nimel oma elu andma. Seejärel piinati tüdrukuid, kes olid 12-, 10- ja 9-aastased, ja lõpuks raiuti pea maha. Viimast, vastupidiselt levinud lausele, ei hukkanud Nadežda, vaid Armastus.
"Ema, olles oma surnukeha vastu võtnud, pani selle kallisse kirstu koos pühakute Usu ja Lootuse surnukehadega ning kaunistanud nende kehad nii nagu peab, pani kirstu matusevankrile ja viis nad linnast välja. kaugusesse ja mattis oma tütred austusega kõrgele künkale nuttes Olles kolm päeva nende haual, palvetas ta palavalt Jumala poole ja puhkas end Issandas. Usklikud matsid ta sinna koos tütardega. Seega ei kaotanud ta koos nendega. osalemine taevariigis ja märtri pulmas, sest kui mitte ihus, siis südamega ja ta kannatas Kristuse pärast, "- elu lõpeb.
Vera, Nadežda, Ljubovi ja Sofia varaseimad säilinud elud pärinevad 7.-8. Ja 9. sajandil, kui liturgilised raamatud tõlgiti kirikuslaavi keelde, asendati õdede kreekakeelsed nimed - Pistis, Elpis ja Agape - slaavi semantiliste vastetega ning ainult nende ema nimi Sophia (Tarkus) säilitas oma esialgse. heli. Vene traditsioonis on see erandjuhtum.
Tõsi, Venemaal kutsusid nad lapsi nende nimedega harva - nad olid liiga häiritud väljakujunenud kirikunimesüsteemist, milles ametlikel ristimisnimedel polnud muid tähendusi, välja arvatud selle või teise pühaku nimi.
Alles pärast keisrinna Elizaveta Petrovna troonile astumist, mis möödus Venemaal välismaalaste domineerimise vastase võitluse märgi all, said need nimed, ainsad kõigis pühakutes selgelt vene keeles kõlanud, väga populaarseks, eriti aadliperekondades.
Kuid tõeline populaarsuse buum algas 20. sajandil, kui inimesed hakkasid üha enam igatsema kõike, mida need nimed kehastasid, ja märtrite mälestuspäevast said tõeliselt "universaalsed naiste nimepäevad".
Viimase 25 aasta statistika järgi on aga eelistused veidi muutunud. Usk, Lootus ja Armastus pole enam levinumad naisenimed. Erinevalt Sophiast / Sophiast. Kui 1991. aastal ei mahtunud see isegi kolmekümne levinuima vastsündinute nimede hulka, siis viimase kümne aastaga on see kõige populaarsemaks muutunud. Huvitav on see, et täpselt sama pilt on Itaalias ja USA-s ning osariikides on Sofia nime populaarsuse tõus toimunud alles viimase viie aasta jooksul.
Ja hiljuti väitsid teadlased isegi, et see on kõige populaarsem nimi maailmas. Tõsi, loendus viidi läbi ainult 49 riigis.
Kunagi ei alanud Vera, Lootuse, Ljubovi ja Sofia päev sugugi pidulikult – rahvatraditsioonid ütlevad, et naised peavad leinavaimustatud Sofia mälestuseks "hommikul hästi nutma", et autot juhtida. kõik mured sugulastelt ja sõpradelt terveks aastaks eemale. Tseremoonia õnnestumine oleneb levinud kuulujuttude järgi nutmise mahust.
Teadlased usuvad, et see komme ulatub sügavale antiikajast. Teatavasti käisid matuste ajal ka 6.-7.sajandil erilised leinajad surnukehaga kirstust mööda, ajades kurjad vaimud nutuga minema. Rituaalset nutmist võib kohata Jaapanis ja Kesk-Aasias. Kuid millegipärast on see rituaal kõige kindlamalt juurdunud vene kultuuris.
"Vene kultuur on oma olemuselt polariseeritud, selles on ühendatud paganluse ja õigeusu vastandlikud väärtussemantilised sfäärid. Kristliku maailmavaate paradigma määrab nutu- ja hädaldavate vormide olemasolu vene kultuuris," ütleb kultuuriteadlane Irina Konyreva.
Ja vanasti määrati sel päeval talve saabumise aeg. Kui sookured lendavad lõunasse 30. septembril, siis Pokrovit tabavad esimesed külmad 14. oktoobril. Kui ei, siis tuleb talv hilja.
[Näita]
30. septembril 2017 mälestab õigeusu kirik kristliku usu eest kannatanud märtreid - Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia. Rahvas nimetab seda tähtpäeva tüdrukute pühaks, naisenimepäevaks, naise karjeks. Kust sellised ebatavalised nimed tulid ja millised on selle päeva rahvapärimused, saate teada meie materjalist.
Puhkuse aluseks olnud lugu leidis aset palju sajandeid tagasi – 2. sajandil pärast Kristuse sündi, kui Roomas valitses valitseja Hadrianus. Rooma impeeriumi pealinnas elas vaga lesknaine Sophia (nimi Sophia tähendab tarkust). Tal oli kolm tütart, kes kandsid peamiste kristlike vooruste nimesid: usk, lootus ja armastus. Olles sügavalt usklik kristlane, kasvatas Sophia oma tütreid armastuses Jumala vastu, õpetades neid mitte kiinduma maisesse hüvesse.
Peab ütlema, et kristlik usk ei olnud Roomas teretulnud ja kuulujutud kristlikust perekonnast jõudsid valitsejani. Algul püüdis ta veenmise ja hiljem ohtude abil sundida Sophiat ja tema tütreid loobuma usust Jeesusesse Kristusesse. Kuid kristlik usk tüdrukutesse ja nende emadesse oli vankumatu.
Valitseja, kes polnud harjunud sellega, et lihtrahvas tema korraldusi eiranud, käskis lapsi ägedalt piinata. Kuid usu jõud Issandasse oli selline, et tuli ega keev pigi ei saanud pühale perekonnale kahju teha. Siis mõistis Adrian vihases tüdrukud surma.
Nende ema Sophia oli kohustatud oma tütarde kannatuste üle valvama. Ta mattis kristliku traditsiooni kohaselt usu, lootuse ja armastuse kohusetundlikud jäänused. Kolmandal päeval pärast matmist saatis Issand Sophia vaikse surma ja viis ta kauakannatanud hinge taevastesse elupaikadesse.
Kristlik kirik on kanoniseerinud usu, lootuse, armastuse ja nende ema Sophia. Ema ja tema tütred tegid usu nimel vägiteo, mis näitas, et inimeste jaoks, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse, ei ole kehalise jõu puudumine vähimalgi määral takistuseks vaimujõu ja julguse avaldumisel.
Rahvapärimuses kutsutakse 30. septembrit ka "naiste üldnimepäevaks" või "naistepühaks". Ainult traditsiooni kohaselt algas see nutmisega - uskumused ütlevad, et kõik daamid peaksid selle päeva hommikut alustama kõlava nutusega, mis toimib tüüpilise amuletina. Tõepoolest, kombe kohaselt pidi see nutma isegi neile, kellel oli patt oma saatuse üle kurta. Nad nutsid, kui mitte enda, siis sugulaste ja sõprade saatuse pärast, sest "naise saatus pole kunagi üks".
Sellise nutu traditsioon ei tekkinud juhuslikult, mistõttu 30. septembril ei mäletata mitte ainult Verat, Lootust ja Armastust, vaid ka oma ema Sophiat, kes kannatas ja nuttis omaenda tütarde pärast. Rahvatraditsioonis ei ole absoluutselt pisarad mitte ainult loomuliku leina või kurbuse väljendus, vaid ka rituaalse käitumise vorm. Nii näiteks “nuttis” naine pidevalt enne abiellumist, jättes koduga hüvasti.
Levinud on arvamus, et kui 30. septembril leinad kõiki enda lähedasi ja oma saatust, siis ei juhtu aasta jooksul midagi vastikut. Ehk ühest küljest meenutas nutt kolm tütart kaotanud Sophia kannatusi, kuid teisalt oli sellel riitusel ka oma kitsas arvestus. Venemaal on kristlikud kombed sageli põimunud paganlikega, seetõttu sündis isegi pühade märtrite mälestamise aktist originaalne riitus.
Kristluse-eelsest ajast säilinud pärimuse järgi korraldati 30. septembril küladesse “külapühakud”. "Peole" kogunesid noored, kes hellitasid lootust "ennast näidata ja vaadata, kes kukub ajule, hingele". Ja need tüdrukud, kelle südames juba põles armastuse tuli, kurvastasid, et kihlatute vastastikune tunne "sajandil polnud lõppu", et armastus "ei põleks tules, ei upuks vette, nii et tema külm talv ei oleks palavikuline." Ja nad säilitasid enda jaoks usu, et kõik saab teoks.
Sel päeval võtsid abielus daamid, et tagada majas mõõdetud õhkkond, kirikusse kolm küünalt, millest kaks panid sinna, templisse, Kristuse näo ette ja ühe päästsid majja. . Südaööl tuli see paigaldada leivapätsi keskele, spetsiaalselt selleks lauale panna, et see süüdata ja lausa 40 korda järjest öelda pühad sõnad, et kõik kurjus peaks kaduma ja rahu perekond tuleks. Hommikul söödake leibkonnaliikmeid selle leivaga (ainult nemad ja mitte keegi kõrvalseisjatest, isegi mitte külalised) ja mitte mingil juhul ärge visake puru välja.
Samuti tähistavad 30. septembril oma nimepäevi kõik daamid nimedega Vera, Nadežda, Ljubov ja Sophia. Sellel päeval oli kombeks sünnipäevalisi pirukatega kostitada. Sünnipäevatüdrukud tähistasid tervelt kolm päeva inglipäeva, ülistades emalikku tarkust ja daamide voorusi. Usuti, et sellel päeval sündinud tüdrukul on suur tarkus, ta suudab majas lohutada ja jõukust tuua.
Sellel päeval oli sünnipäevatüdrukutel kombeks kinkida maiustusi amulette ja ikoone, mis kujutasid usku, lootust, Ljubovit või Sofiat. Neile omakorda kingiti pirukaid. Pidulikke pidustusi muidugi ei korraldatud ja nad ei keeldunud kohtlemast neid, kes õnnitlesid daame nimedega Vera, Nadežda, Ljubov ja Sophia.
30. septembril, pühade märtrite mälestuspäeval, minge kirikusse ja ostke sealt kaksteist küünalt. Asetage neli küünalt Usu, Lootuse, Ljubovi ja nende ema Sophia ikooni juurde. Kolm küünalt - Jeesuse Kristuse ristilöömise ajal süüdake Neitsi ikooni juures kolm küünalt ja tooge koju kaks küünalt. Pärast päikeseloojangut süütage küünlad ja lugege need kaksteist korda järjest üle:
"Halasta, Issand,
Halasta, Jumalaema,
Öelge Jumala teenijale (nimi), et ta abielluks.
Kuidas need kaks küünalt põlevad
Nii et mehe süda
Jumala sulane (nimi) süttis põlema,
Ta tahaks temaga abielluda.
Ta oleks kõndinud tema verandale,
Ta oleks toonud ta Jumala krooni juurde.
Võti, lukk, keel.
Aamen. Aamen. Aamen".
Pühade märtrite Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sophia mälestuspäeval saate kaitsta oma perekonda tülide ja skandaalide tekitatud kahju eest. Seda kaitsvat komplotti loetakse kord pärastlõunal ja kord õhtul, seistes koduikooni "Usk, lootus, armastus" juures. Komplekti sõnad on järgmised:
"Merel, ookeanis
Seal on valge kalaliha.
Kui vastik on see kala kuival kaldal ilma veeta,
Nii et olgu mu vastane vastik.
Nii et mu perekond on tugev, tugev,
Terve, terve.
Kes sööb seda valget kala,
See tund ei maga, päev ei ela.
Jumala Kristuse nimetamisega,
Keegi ei murra mu perekonda.
Kuidas soomused kalale kinnituvad
Peast sabani
Nii et ka minu pere olge tugev ja terviklik.
Aamen".
30. septembril saab võimsa komplotiga kaitsta sõdurit sõjas surma eest. Et sõjaväes oleva sõduriga midagi vastikut ei juhtuks, peab ta usu, lootuse ja armastuse päeval lugema vee kohal valvurikompleti:
"Issand, toeta,
Issand õnnistagu!
Graniit lebab mäel valgena,
Et täkk ei lähe graniidi sisse.
Ja nii oleks see minus,
Jumala sulane (nimi),
Ja minu kaaslastes ja minu täkus
Nool ja kuul ei läinud.
Nagu vasar põrkab kelgu küljest tagasi,
Nii et kuul lendaks minult maha.
Kuidas veskikivid pöörlevad
Nool ei tuleks kunagi minu juurde
Ta keerutaks.
Päike ja kuu on eredad,
Nii teeksin ka mina, Jumala sulane (nimi).
Mäe taha kindlustatud loss on suletud,
See lukk ja võtmed sinises meres.
Jumalaema jälgib neid võtmeid,
See kaitseb mind asjatu surma eest.
Isa ja järglaste ja Püha Vaimu nimel.
Nüüd ja igavesti ja igavesti.
Aamen".
Hiljem peab ta jooma poole võlutud veest ning teise poolega pesema nägu ja käsi.
Loe ka:
30. septembril, septembri viimasel päeval, austavad õigeusklikud ukrainlased pühade märtrite Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sofia mälestust.
Märtrid elasid 2. sajandil Roomas keiser Hadrianuse valitsusajal. Sel ajal olid peaaegu kõik paganad, kuid Vera, Nadežda, Ljubov ja nende ema Sophia olid ustavad kristlased. Sofia pani oma tütardele isegi nime kolme kristliku vooruse järgi.
Sellest teada saades püüdis keiser naisi sundida jumalanna Artemist kummardama, kuid nad jäid kindlaks. Seejärel allutas ta Sofia tütred julmale piinamisele, kuid tüdrukud jäid kummalisel kombel vigastamata ja seejärel hukati nad ema ees.
Vera oli surmapäeval 12-aastane, Nadežda 10- ja Ljubov 9-aastane. Tüdrukud maeti linnast välja kõrgele kohale. Püha Sophia istus kolm päeva lahkumata oma tütarde haual ja suri seal. Usklikud matsid pühaku surnukeha samasse kohta. Selle eest kuulutas kristlik kirik nad pühakuks. Nende säilmed on puhkanud aastast 777 Alsace'is, Esho linna kirikus Strasbourgi lähedal (Prantsusmaa).
Esho (Prantsusmaa) klooster on sellest ajast alates saanud tuntuks kui Saint Sophia klooster. Ja kloostri lähedal asuv Esho küla sai võsastunud "hotelliks" palveränduritele, kes keskajal nendesse kohtadesse tulid.
Õdede austamise päeval tähistavad oma nimepäevi kõik tüdrukud, tüdrukud ja naised nimega Vera, Love, Nadežda ja Sofia. Inglipäeval on tavaks neid õnnitleda, neile luuletusi pühendada ja kingitusi teha. Neile kingitakse ka ikoone, amulette, erinevaid maiustusi. Ja sünnipäevatüdrukud kostitavad sugulasi ja sõpru pirukatega, mille nad ise küpsetasid.
Sünnipäevatüdrukud külastavad ka kirikut, palvetavad kolme suure märtri ikooni juures, paluvad tervist, armastust, tugevat usku ja õitsengut.
Lisaks usutakse, et sellel päeval sündinud tüdruk on tark ja õiglane.
Septembri lõpus tähistavad õigeusklikud märtrite mälestuspäeva Usk lootus armastus ja nende emad Sofia... Sellel puhkusel on ka slaavi juured ja populaarne nimi. Oikumeenilise naise nimepäev - Vera- Lootus- Armastus.
Pühade märtrite mälestus Usk lootus armastus ja nende emad Sofia Vene õigeusu kiriku autasud 30. september(17. september, vana stiil).
Nende pühade märtrite ajalugu ulatub teise sajandisse, mil Roomas valitses julm keiser. Adrian... Samal ajal elas linnas sügavalt usklik kristlik lesknaine. Sofia (Sofia), tal oli kolm tütart, keda ta kasvatas kristlike reeglite ja vooruste järgi. Tüdrukud kutsuti Pistis, Elpis ja Agape, mis kreeka keelest tõlgituna tähendab – usk, lootus ja armastus. Nimi Sophia tähendab "tarkust"
Kui Vera oli 12-aastane, Nadežda kümne- ja Ljubov vaid üheksa-aastane, sai neist ühe vaga perekonna õnnetuseks teada keiser Hadrianus, kes paganana vihkas kiivalt kristlasi.
Adrian otsustas iga hinna eest Sophia ja tema tütred kristlusest eemale pöörata ja nõudis, et nad ohverdaksid Kreeka jumalannale. Artemis(rooma versioonis - Diana). Kuid Sofia ja tema tütred keeldusid.
Seejärel käskis Adrian tüdrukuid piinata ja seejärel mõõkadega häkkida. Siis käskis julm valitseja nende ema tütarde piinatud surnukehad visata.
Sofia leinas oma tütreid ja mattis nad kristlike reeglite järgi ning kolm päeva hiljem suri ta leina kätte. Nii Sophia, kes talus talumatut vaimset ahastust, kui ka tema kolm tütart loeti pühakute hulka. Arvatakse, et pärast kuut sajandit avastati nende säilmed, taastatud pühamu viidi Alsace'i ja maeti Esho kirikusse.
Kristluses austatakse usku, lootust, armastust ja Sofiat selle eest, et isegi ilma füüsilise jõuta suutsid nad tänu oma kindlusele ja vaimujõule olla kristliku ärakasutamise eeskujuks.
Usk, lootus ja armastus (headus, halastus, kaastunne) peetakse peamisteks naiskristlikeks voorusteks. Tarkust, eriti emalikku tarkust, peetakse ka naiselikuks kristlikuks vooruseks.
Kirjanduses ja üldse kultuuris on sõnade Usk - Lootus - Armastus kombinatsioon levinud kunstiline kujund.
Nimed Vera, Nadežda, Armastus ja Sophia on Venemaal alati laialt levinud, seetõttu tähistasid paljud naised nimepäeva just nende pühakute mälestuspäeval. Nii hakati püha Usk – Lootus – Armastus nimetama oikumeenilise naise nimepäevaks. Sellel päeval on tavaks õnnitleda mitte ainult naisi, tüdrukuid ja tüdrukuid nimedega Vera, Nadya, Lyuba ja Sonya, vaid ka kõiki õigeusu naisi üldiselt, ülistades peamisi naiselikke voorusi - tarkust, usku, lootust ja kristlikku armastust.
Arvatakse, et kui 30. septembril on selge ja soe ilm, tähendab see, et ka sügis tuleb soe, ilma suurema vihmata ja indiaanisuvi (mille piiriks peetakse tegelikult 27. septembrit). ) peab mõnda aega vastu.
Samuti on silt - kui sookured lendavad lõunasse Verasse - Lootus - Armastus, tähendab see, et Pokrovil (14. oktoober) on ilm pakaseline ja isegi esimene lumi võib maha sadada.
