„Ohver Jumalale on murtud vaim; Sa ei põlga murtud ja alandlikku südant, oh jumal. (Ps 50:19)
ohver Jumalale – murtud vaim – Vanas Iisraelis võrreldi murtud vaimu sellega, kes tõi kõik ohvrid kokku (Sota 5b).
„Issand on lähedal neile, kelle süda on murtud ja päästab need, kes on vaimult alandlikud. Õigel on palju kurbust ja Issand päästab ta neist kõigist. Ta hoiab kõiki oma luid; ükski neist ei purustata." (Ps. 33:19-21)
"Las ma kuulen rõõmu ja rõõmu, ja teie murtud luud rõõmustavad." (Ps. 50:10)
"Ta parandab murtud südameid ja ravib nende kurbust." (Ps. 146:3)
parandab kurbust – sõna-sõnalt: seob haavu
Sest nõnda ütleb Kõrge ja Ülenuk, kes elab igavesti: Püha on Tema nimi: Ma elan kõrgel [taevas] ja pühamus, aga ka nende juures, kes on kahetsenud ja vaimult alandlikud, et elavdada alandlike ja alandlike vaimu. elustada kahetsevate inimeste südameid. (Jes. 57:15)
„Nõnda ütleb Issand: taevas on minu troon ja maa on mu jalgelaud; kuhu sa ehitad mulle maja ja kus on mu puhkepaik? Sest see kõik on tehtud minu käe läbi ja kõik see on tehtud, ütleb Issand. Aga see on see, keda ma vaatan: kes on alandlik ja kahetseva vaimuga ning väriseb minu sõna ees. (Js 66:1-2)
„Issanda Vaim on minu peal; Sest Ta on mind võidnud kuulutama head sõnumit vaestele ja on läkitanud mind tervendama murtud südamega inimesi, kuulutama vangidele vabastamist, pimedatele nägemise taastamist, rõhutuid vabastama, meelepärast kuulutama. Issanda aasta." (Luuka 4:18-19)
Pattude tunnistamine on üks teshuva (meeleparanduse) hetki. Teshuva eesmärk on pöörduda (shuv) Jumala poole. See on võimalik kahetseva südamega, hirmu ja värinaga Looja suuruse ees. "Pikka aega ei teadnud ma, miks peaksin kahetsema, sest Issand andis mu patud andeks. Ja siis mõistsin, et kes ei kahetse, ei saa alandlikkusele vastu seista, sest kurjad vaimud on uhked, sisendavad meisse uhkust ja Issand õpetab tasadust, alandlikkust ja armastust, läbi selle leiab hing rahu." (Athose silouan)
"Jumal lubab selliseid asjaolusid inimese elus, kui inimene sulab. Inimese iseseisvus ja enesekindlus on täielikult muserdatud ja alles siis teeb Jumal midagi meie kaudu. Jeremija pidi palju läbi elama. Ja, ärge saage Ma eksin, kui Jumal toob õiglase inimese selliste asjaolude kaudu, siis õiged tõusevad alati üles ja see kahetsus toob alati suuri vaimseid vilju.
Ja Jeesus ise pidi samuti palju kannatama; Jumala Poeg oli oma Isa ees väga muserdatud. „Sest ta tõusis tema ette kui poeg ja kui võrse kuivast maast; Tal pole kuju ega majesteetlikkust...” (Js 53:2). Mõnikord arvavad kristlased, et vaimse teenija kuju, nii tugev isiksus, annab Pühale Vaimule käsu ja kõik saab tehtud, kuid tegelikult pole sellel midagi pistmist Jumala teedega. Inimesed, kes on olnud sügaval Jumala ettenägemises, teavad, et Jumal toimib täiesti teisiti. Kahetsuse üks olulisi elemente – ei, see ei ole depressioon, ei eneselein, mitte haletsus, see on midagi muud – see on häving.” (Valeri Reshetinsky. Kahetsusväärne vaim)
Kahetsusväärne ja alandlik süda on kahetsev süda, mis tunnistab oma patud ja püüdleb Looja poole! Jeshua (Jeesus) on andnud meile elava eeskuju!
„Tema, olles Jumala kuju, ei pidanud röövimist Jumalaga võrdseks; kuid ta ei teinud endast mingit mainet, võttes sulase kuju, muutudes inimeste sarnaseks ja välimuselt mehe sarnaseks; Ta alandas end, muutudes sõnakuulelikuks kuni surmani, isegi ristisurmani. Seetõttu on Jumal Teda kõrgelt ülendanud ja andnud Talle nime, mis on üle kõigi nimede, nii et Jeshua (Jeesuse) nime ees peaks kummardama iga põlv nii taevas kui maa peal ja maa all ja iga keel tunnistaks, et Issand Jeshua on Messias (Jeesus Kristus) Jumal-Isa auks." (Fil 2:6-11)
MÕTLEME, MÕISTAME SÜDAMEGA, KELLELE ME OLEME ILMUNUD - SIONI MÄELE JA ELAVA JUMALA LINNALE, TAEVASELE JERUUSALEMMALE NING INGLITE KIRIKUSELE, FIRNDURCHIRTUM TRIUMBORTEN. TAEVAS , KÕIGI JUMALA KOHTUNIKKULE JA TÄIUSLIKU SAAVUTANUD ÕIGELISTE VAIMELE NING UUE LEPINGU JUURDE JESHUA NING PIRIMISVERELE? IGA PÄEV VAJAD KAHETSEMA JA JUMALA EES ALAENDAMA, TUNNUSTAMA OMA PATUD, KAHETUDA, ET OLLA VÄÄRT! MIDAGI EBAPUHAST SINU SISSE EI SISENE!
"Ja sinna ei pääse midagi ebapuhast ega keegi, kes teeb jälkust ja valetab, vaid ainult need, kes on kirjutatud Talle eluraamatusse." (Ilm. 21:27)
"Te ei ole jõudnud mäele, mis on käegakatsutav ja leegitseb tulest, ei pimeduse ja hämaruse ja tormi juurde, ei trompeti heli ja verbide häält, mida kuuljad palusid, et sõna enam ei tuleks. neile, sest nad ei suutnud taluda seda, mida kästi: kui loom puudutab mäge, visatakse ta kividega (või lüüakse noolega); ja see nägemus oli nii kohutav, [et] Mooses ütles: "Ma kardan ja värisen." Aga te olete jõudnud Siioni mäele ja elava Jumala linna, taevase Jeruusalemma ja kümne tuhande ingli juurde, taevasse kirjutatud esmasündinute võiduka kirikukogu ja kiriku juurde ning kõigi kohtumõistja Jumala ja vaimude juurde õiglastest, kes on saavutanud täiuslikkuse, ja Jeshua, uue lepingu Vahemehe, ja piserdamise vere juurde, mis räägib paremini kui Aabel. (Hb 12:18-24)
23 esmasündinu kirikusse -
„Iisraelis pidid kõik esmasündinu pühitsema ja andma Issandat teenima Tema juuresolekul, kuid leviidid asendasid oma teenistusega esmasündinud pojad (4Ms 3:11-13). Taevases võidukas koguduses , kõik usklikud on "esmasündinu", pühendunud Jumalale ja tegutsevad Tema preesterlusena. Usklikud on kutsutud jagama Jeesusega Tema sünniõigust (1:6.14; 2:11.12). Vt artiklit "Kirik".
saavutanud täiuslikkuse – viitab nende vaimudele, kes surid Kristuses (2Kr 5:8; Ilm 14:13). See hõlmab usklikke, kes elasid Vana Testamendi ajastul ja kahe testamendi vahelisel perioodil, kelle õigsust usust Jumalasse proovis ta ise (11, 2.4.5.39) ja kes leiti täiuslikuks pühitsemise kaudu Kristuses." (New Geneva) uuri piiblit)
"Vaadake, et te ei pöörduks kõneleja juurest ära. Kui need, kes ei kuulanud teda, kes kõneles maa peal, ei pääsenud [karistusest], siis veel vähem pääseme me, kui pöördume ära [kõnelejast] taevast, kelle hääl raputas siis maad ja kes nüüd tegi. selline lubadus: veel kord ma ei raputa mitte ainult maad, vaid ka taevast. Sõnad "taas kord" tähistavad raputatu muutumist millegi looduks, nii et see, mida ei saa kõigutada, jääb alles. (Hb 12:25-27)
Sest nõnda ütleb vägede Issand: Taas kord ja see on varsti, ma raputan taevast ja maad, merd ja kuiva maad ja raputan kõiki rahvaid ja tuleb see, keda kõik rahvad soovivad, ja ma täitke see maja auhiilgusega, ütleb vägede Issand." (Hag. 2:6-7)
„Ja äkki, pärast nende päevade viletsust, muutub päike pimedaks ja kuu ei anna oma valgust ja tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis ilmub taevasse Inimese Poja märk; ja siis leinavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel väe ja suure auhiilgusega; Ja Ta saadab oma inglid valju pasunaga ja nad koguvad Tema valitud neljast tuulest, ühest taeva otsast teise. (Mt 24:29-31)
Kõik pühakud teadsid, et kellelgi on võimatu saavutada hesühhiat, kui ta ei ole kõigepealt õppinud Jumala ees nutma. Sest nuttes rahuneme, igasugune elevus ja ärevus kaob, jääb vaid mõte jumalast. Ja selles seisundis, kui oleme ainult ühe mõttega – mõttega Jumalast, võime leppida Jumala sõna uurimisega.
Püha Jaakobus, Issanda vend, ütleb: „Seepärast, jättes kõrvale kõik ebapuhtus ja õeluse jäänused, võtke alandlikult vastu siirdatud sõna, mis võib teie hinge päästa” (Jk 1:21). Peame tagasi lükkama kurjuse rohkuse, mida me maailmas kogume, et siiratud sõna ehk Jumala kuju meis taas säraks. Meisse siirdatud Sõna on algne arm, mille Jumal on meile andnud, et teha meid oma näo ja sarnaseks, võimaldamaks meil saada jumalikku ilmutust.
Palve ja meeleparandus on vahendid, mille abil me eemaldame meisse kogunenud rooste. Eriti aga pidev Kristuse nime hüüdmine – Jeesuse palve – eemaldab patu rooste ja laseb algsel armul taas särada ja paljuneda, juhatades meid päästele ehk oma Looja sarnaseks saamisele.
Kirjas koloslastele loeme: „Temas lõigati ka teid ümber ilma käteta tehtud ümberlõikamisega, lihaliku patu ihu seljast võtmisega, Kristuse ümberlõikamisega” (Kl 2:11). Apostel kinnitab allegooriliselt, et meid on ümber lõigatud, et me kanname oma südames haava, mille ei tekitanud mitte ühegi inimese käsi, vaid Jumala sõna ja evangeeliumi õpetus, nagu rõhutab püha Gregory Palamas: "Evangeeliumi sõna läbistab südame ja julgustab meid kogu aeg meeles pidama Teda, kes teda haavas." Seega tähendab meeleparandus seda, et kanname alati endas Kristuse ümberlõikamist, mis ei ole tehtud inimkäega, vaid Jumala sõna poolt.
Teises kirjas korintlastele räägib ta taas kahest meeleparanduse etapist: „Sellepärast me ägame, soovides, et meid riietaks oma taevase eluaseme; Kuni me ei jää alasti, kuigi oleme riides. Sest meie, olles siin telgis, ägame koorma all, sest me ei taha olla riidest lahti võetud, vaid olla riides, et see, mis on surelik, saaks elus alla neelata” (2Kr 5:2-4).
Meeleparandus tähendab olla ajendatud jumaliku tulihingelisest soovist ja pidevalt enda pärast nutma, et õnnestuks kasvada Jumalas, kes on meie taevane elukoht, et elu neelaks surma.
Kirjas koloslastele loeme ka: "Ärge valetage üksteisele, olles seljast tõmmanud vana mehe ja tema teod ja riietunud uue inimesega, kes uueneb teadmises Tema näo järgi, kes ta lõi." (Kl 3:9-10). Ristimise sakramendis toimuv vanainimese ärapanemine on meeleparanduse esimene etapp. Meeleparanduse teisel etapil peame selga panema Taevase inimese, uue inimese, kelle näo järgi meid loodi.
Ja võib loetleda veel palju teisi Pühakirja lõike, mis viitavad kahele meeleparanduse astmele – kurja hülgamisele ja head tegemisele, tehes pühadust Jumala kartuses.
Meeleparanduses veedetud elu on dünaamiline – see ei ole midagi, mida me täna teeme ja siis mõneks päevaks hooletusse jätame.
Loomulikult on meeleparanduses veedetud elu dünaamiline – see ei ole midagi, mida me täna teeme ja siis mõneks päevaks hooletusse jätame ja siis selle juurde tagasi pöördume. Kui me ei hoia triikrauda kogu aeg kuumana, ütlevad isad, ei suuda me anda sellele soovitud kuju. Meie süda peab alati olema kahetsev Jumala käskudest, Jumala armust, et nii nagu kujutis võib jääda pehmele ja soojale vahale, nii saab Kristuse kuju jäädvustada sooja südamesse.
Kirjas roomlastele loeme: "Seepärast ma palun teid, vennad, Jumala halastuse läbi tuua oma ihud elavaks, pühaks ja Jumalale meelepäraseks ohvriks, mis on teie mõistlik teenimine. Ja ärge kohanege sellega. sellesse maailma, vaid muutuge oma meele uuendamise teel, et me mõistaksime, milline on Jumala tahe, hea, meelepärane ja täiuslik” (Rm 12:1-2). Millise oskusega apostel räägib – mitte suure prohvetina ja õpetajana, vaid alandlikult, justkui oleks ta ise vang nagu need, kelle poole ta pöördus, taludes samu kannatusi ja soovides lohutada ja lohutada!
Apostli sõnul on ka keha ja hinge puhtus meeleparanduse liik. See tähendab, et me peame esitama oma keha Jumalale elava, püha, vastuvõetava ohvrina ning haav, mida me alati endas kanname, hoiab meie südame soojana ja vastuvõtlikuna, et taevase inimese kuju saaks jäädvustada meie surelikusse. kehad. Peame seda haava enda sees kandma, sest ilma selleta on süda kivine ja külm ning me laseme end võrgutada selle maailma mudelitel, laseme end võrgutada edevusest ja mööduvast hiilgusest, jõudes punktini. kus me püüame lepitada maailma armastust Jumala armastusega. Kuid haav südames tuletab meile meelde seda, mis on täiuslik ja püha.
Kui see mälestus on alati meie sees, suudame mõista, et Jumala tahe on hea, vastuvõetav ja täiuslik. Jumala tahte äratundmine ja elluviimine oma elus on hädavajalik, sest siis leiame tõelise elu, elu Tema tahte järgi.
Isa Sophrony räägib tihedast seosest, mis eksisteerib puhta palve ja Jumala tahte tundmise vahel. on kingitus, mille Jumal meile annab, et me tunneksime Tema tahet. Olles hüljanud kõik maised mured ja omandanud puhta palve, tõuseme Jumala tahte kõrgustesse ja Tema tahet täites saame ka kasvada Jumalas.
Südame kahetsus on kerge hingele. Need, kes said osa sellest südamepiinast, suutsid suuri asju sõnadega väljendada, nagu oleme selles veendunud Pühakirja ja pühade isade kirjutiste põhjal. Kuid kuidas saab säilitada kahetsust südames? On mitmeid viise.
Üks neist on meeles pidada oma tähtsusetust, et me oleme vaesed, et me pole midagi ning olla valmis enda üle kohut mõistma ja hukka mõistma. Ja see enese hukkamõist, ütleb Saint Gregory Palamas, on tõeline vein, mis rõõmustab ja tugevdab inimese südant. Kuna südame kahetsus tekitab pisaraid ja valgustab hinge, teeb see ilmseks ja hävitab vaenlase mahhinatsioonid ning aitab inimesel järgida ainult Jumala tahet.
Iga kord, kui Jumal lubab meil oma pattude pärast nutta, tunneme, kuidas igavik meid puudutab, tunneme armu puudutust. Siis muutub meie käitumine kaasmeeste suhtes. Me ei ütle enam nagu Aadam: "Naine, kelle sa mulle andsid, võrgutas mu ja viis mu hukatusse, sest sa ei ole hea ja inimlik Jumal." Teame aga, et enne kui ta sõnakuulmatuse pattu langes, vaatas Aadam Eevat kui ühte oma liiget, kui oma elu ja oli täis tänulikkust Jumalale.
Kui elame meeleparanduses, saame halastuse osa, armastame ja kanname oma vendi oma südames
Sama asi juhtub ka meiega. Kui me iga päev ei nuta, siis me ei vaata oma venda kui oma elu, nagu õpetab meile püha Silouan, kes ütleb, et meie vend on meie elu, ja me ei lõpeta üksteist hammustamist ja söömist enne, kui jõuame punktini. kus me üksteist hävitame, nagu apostel Paulus meid hoiatab. Kui aga elame meeleparanduses, saame halastuse osa, meie süda avardub ja me vaatame oma vendadele halastusega, soovides neile kõike head, armastame ja kanname neid oma südames. Seetõttu peame hoidma endas südame kahetsust, mis on hinge valgus ja tõelise armastuse algus.
Ilma kahetsemiseta ei mõista me evangeeliumi ega prohveteid. Kui Aabraham nägi Jumalat, leinas ta end kibedasti: "Ma olen põrm ja tuhk" (1Ms 18:27). Sama tegi Jesaja, keda pühad isad kutsuvad „viiendaks evangelistiks”, sest ta nägi nii selgelt kogu Kristuse elu vaimu. Seetõttu on Suure Neljapäeva hümnid suuresti tema sõnadest inspireeritud. Ja ka püha liturgia algab prohvet Jesaja sõnadega: “Nagu lammas, keda viiakse tapale ja nagu veatu tall, on niitja sõnatu, nii et ta ei ava oma suud” (Js 53:7). ).
Isa Sophrony ütles, et Jesaja nägi vaimus liturgia eetost, Kristuse eetost. See viies evangelist, kui ta õppis tundma Jumala auhiilgust, ütles: "Häda mulle, sest ma olen kadunud, neetud ja roojane mees" (vrd Js 6:5). Ta ei püüdnud end õigustada Jumala ja inimeste ees, nagu seda tegid hiljem juudid, vaid ta põlgas oma õigust, pidades kõiki oma õigusetegusid räpasteks kaltsudeks Jumala ees.
Ja püha apostel Peetrus, kui ta sai teada Jumala suurusest, oli tunnistajaks imele, kui Issand täitis mitte ainult tema võrgu kalaga, vaid ka tema südame imetlusega. Seejärel langes ta põlvili ja ütles: „Kao minu juurest ära, Issand! sest ma olen patune inimene” (Luuka 5:8).
Kõigil pühakutel, kes nägid Jumala auhiilgust, oli sama impulss. Seega, kui suudame pidevalt säilitada kahetsust südames, siis me mõistame A Me aktsepteerime oma rumalust, pimedust, eksimust, puudusi, et oleme ilma jäetud kõigest, mis on hea ja püha, ning ennekõike jumalikust armastusest. Ja me ei solvu enam, kui keegi meid noomib ja meile raskeid sõnu räägib, kuna me ise oleme seadnud end kõigist teistest madalamale.
Püha Basil Suur ütleb, et meil peab olema esimene sõna hukkamõistmisel, see tähendab, et mõistame end hukka kui karmust väärituid. Kui see on meie esimene sõna, siis leiame pääste kohutaval kohtupäeval. Ja teises kohas ütleb Püha Basil: „Tehke vabatahtlikult seda, mida tahate teha. Ärge säästke seda maist elu, millest te ilma jääte. See tähendab, et kui tahame surma võita, peame vabatahtlikult leppima surmaga, mis avaldub meie elus päevast päeva erineval viisil.
Me näeme, kuidas meie elu põrgusse sukeldub, sest me ei veeda iga tundi Jumala ees
Püha Silouan, kui ta tõlgendab Jumalalt saadud sõna: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt", räägib sellest kui suurest teadusest. Tee selle suure teaduse mõistmiseks ja omandamiseks on Püha Vassilius Suure manitsus. Me näeme, kuidas meie elu põrgusse sukeldub, sest me ei veeda iga tundi Jumala palge ees, meid ei juhi alati Tema vaim ning meie meel ei ole alati valgustatud ja südames süvenenud. Me veedame suurema osa oma ajast patuga võideldes, Jumala unustamisega ja vaimse acediaga. Tõesti, Jumal ei ole meie elus kohal ja seepärast olemegi põrgus, sest põrgu on koht, kus Jumal puudub. Seda kõike nähes võiksime püüda ellu viia püha Silouani saadud sõna ja öelda: „Jah, Issand, ma olen seda kohutavat mahajäetust väärt, sest ma olen nii kaugel sinu päästest ja surma kuningriik on minu kodu."
Seega kutsub kogu kristliku elu kultuur ja eriti mungalus meid vastu võtma või õigemini uuendama Püha Vaimu võidmist pisarate kaudu. Prohvet Taavet teadis seda pisarate saladust, kui ta ütles: “Issand, sa toitsid meid pisarate leivaga” (vrd Ps 42:4). Ta teadis, et pisarad on hingeleib, et need täidavad hinge.
Isa Sophrony tunnistas kusagil oma kirjutistes, et ühel päeval, pärast tõelist meeleparandust paljude pisarate saatel, tundis ta, kuidas Püha Vaimu võidmine põletas ta kehani. Pisarad, mis täidavad hinge vaimselt, on suur mõistatus. Nad kustutavad kõik meievahelised arusaamatused, igasuguse vaenu, kõik kurjad mõtted, inspireerivad vennaarmastust, milles igavese elu tõotuse nimel – nagu loeme 8. tooni astmete lauludest: „Häda meile kui me püüame kehtestada oma õigust Jumala ees „Nagu apostel ütleb, ei sobi meil loota oma välistele tegudele ega ühelegi loomulikule andele, millega meile on antud. Need ei vii jumaliku armastuseni, mida leidub ainult seal, kus süda on läbistatud pattude ja tänulikkuse, Jumalale pakutud tänulikkuse eest.
Püha Silouan ütleb, et pole suuremat imet, kui armastada patust tema langemises, sest nii saame Jumala sarnaseks. Jumal tegi seda meie heaks – ta armastas meid lõpuni ja andis oma ainusündinud Poja surma meie päästmiseks. Püha Silouan manitseb meid omandama Kristuse mõistust ja armastama ka meiesuguseid, meie kaaskannatajaid.
Sama vaimne reaalsus leiab väljenduse isa Sophrony kirjutistes. Isa Sophrony jaoks on suurimaks imeks inimese mõistuse ühtsus Kristuse Vaimuga, mis leiab aset siis, kui inimesel läheb meeleparanduse teele ja ta näeb oma meelt tõusmas taevasse ja peitumas koos Kristusega Jumalas.
Vastused küsimustele
Pärast loengut vastas arhimandriit Zacharias kohalolijate küsimustele.
Kas on halbu pisaraid, st neid, mis on põhjustatud kirgedest? Kuidas sellest aru saada ja mida teha sellises olukorras, st kui meil ei ole hea nutta?
Pisaraid on mitut tüüpi. On pisaraid, mis sünnivad vihast, pisaraid, mis sünnivad enesehaletsusest, ja need on tõepoolest kirgedest sündinud pisarad. Ja head pisarad on need, mis annavad alati alust palvetamiseks ja vestluseks Jumalaga. Nagu Issand ütleb evangeeliumis: "Õndsad on need, kes leinavad, sest nemad saavad tröösti" (Matteuse 5:4) – neid trööstib Trööstija lohutus. Meeleparandusest sündinud tervete pisaratega kaasneb alati lohutus, mis tuleb Pühalt Vaimult, Trööstijalt.
Nagu me ütlesime, see, kes nutab ja kellel on tõelise meeleparanduse pisarad, ei julge isegi lapsele näkku vaadata. Head pisarad tekitavad soovi palvetada ning loovad südames alandlikkuse ja helluse seisundi.
Andke andeks, et neist asjadest räägin ja räägin. Ma arvan, et olen sellest avameelselt rääkimise pärast pisut hull, kuid sellest pole midagi kasulikumat.
Kui arvame, et oleme väsinud ja meil pole enam jõudu, aitab meie alandlikkus meil astuda meeleparandusse.
Kuidas saate nutta, kui hing on kivistunud, ja palvetada, kui olete väga väsinud (näiteks pärast tööd)?
Me saame alati alustada sellest, et esitame oma seisundi Jumala ees ja räägime Talle, mida me tunneme ja mida kogeme. Ja väljendada kahetsust, et me ei saa pakkuda Talle tegusid, mis on Tema väärilised, tegusid, mida meie Jumal väärib. Tihti arvame, et oleme väsinud ja meil pole enam jõudu, aga kui õnnestub end alandada, oma südant alandada, siis vallanduvad seal energiad, mis aitavad meil patukahetsustöösse astuda.
Mul oli sõber hieromonk ja ülestunnistaja ning ühel pühapäeva õhtul, puhkusel, oli ta pärast paljusid ülestunnistusi nii kurnatud, et arvas, et ei suuda enam jumala ees sõnagi lausuda. Ja nii hakkas ta oma kongis edasi-tagasi kõndima, öeldes: „Issand, anna mulle andeks, aga ma ei saa täna enam palvetada! Anna mulle andeks, Issand, aga ma ei saa täna õhtul enam palvetada! Anna mulle andeks, Issand, ma ei saa, mul pole jõudu reeglit täita. Ja pärast seda, kui ta oli umbes 20 minutit niimoodi kõndinud, tundus tema hinges kohe suur ilmutus ja talle tulid pisarad, jõud ja jõud ja ta palvetas sel ööl kaua.
See mu kallis sõber tunnistas seda mulle ja paljastas midagi, millega olin juba kokku puutunud, nimelt selle, et meis on peidetud energiaid, millest me pole teadlikud, ja me vajame ühte alandlikku mõtet, mis toimib nende peamise võtmena. energiad. Neid võtmemõtteid võime leida Pühakirjast, pühade isade kirjutistest, pihtijate sõnadest ja mõnikord on need meile lihtsalt otse Jumala poolt sisendatud. Põhiline suhtumine nendesse mõtetesse on aga järgmine: andkem Jumalale au kõige eest ja võtkem enda peale oma pattude ja langemiste häbi.
Kuidas omandada kahetsev nutmine ilma seda endas sihilikult esile kutsumata ja end hullumeelsuseni ajamata (et vaimsest vaatenurgast midagi ei juhtuks)?
Ma arvan, et olen juba öelnud: omada seda õiget suhtumist, millega me Jumalat õigeks mõistame, andes Talle kogu õigluse ning võttes enda peale kogu süü ja kogu patu. Mõned inimesed hakkavad nutma väga kergesti, teised aga mitte nii kergesti. Igal juhul on pisarad väga väärtuslikud, kui neid saadab palve.
Kas südamest kahetsemise ja nutmisega on võimalik vabaneda harjumusest teistele vastu seista ja kalduvusest sõnakuulmatusele?
Jah. Pisarad vabastavad hinge, murravad läbi südame tammide ja viivad suurele vabadusele, mille teadmise saavutavad kõik need, kes kahetseva südamega palvetavad. Neile teist, kes on õppinud Jeesuse palvet palvetama, soovitab 19. sajandi vene pühak Püha Teofan Eraku esmalt patukahetsuspisaraid nutta ja alles siis istuda pingile ja lugeda Jeesuse palve. Sest pisaratega vabaneb hing köidikutest, vabaneb ja saab rahus hüüda Issanda nime.
Ta rääkis sellest, kuidas ta oma lapsi kasvatas: „Kui lapsed magasid, läksin ma nende voodite juurde ja palvetasin. Ja kõik, mida ma tahtsin neile öelda, pani Jumal nende südamesse.
Milliseid jooni peaks laste kasvatus omama, et nende süda pöörduks kergesti meeleparanduse poole? Esitan seda küsimust nii isana kui ka kasvataja ja õpetajana.
Ma arvan, et laste kasvatamine on tänapäeval väga raske ja keeruline tegevus. Kuid oma võhiklikus lihtsuses ütlen teile midagi, mis võib olla kasulik. Lapsed õpivad (rohkem kui sõnad) oma vanemate eeskujul, nende eeskujul ja pealegi: nad õpivad oma vanemate palvega. Ja mulle meenub alati üks juhtum, millest kuulsin. Diasporaas elas üks preester, tal oli kolm poega ja kõik kolm olid nagu inglid. Ja keegi küsis temalt: "Kuidas sa neid kasvatasid, kuidas sa neile õpetasid, et nad on Jumalale nii lähedal?" Ja vastus oli järgmine: “Ma ei õpetanud neile kunagi midagi, aga kui nad magasid, läksin nende voodisse ja palvetasin seal pool tundi. Ja kõik, mida ma tahtsin neile öelda, pani Jumal nende südamesse. Nüüd on üks neist preester ja ülejäänud kaks on tema templis lauljad.
Kui Jumal lõi Eeva Aadama jaoks ja Kristus vastab saduseridele, et Jumalariigis nad ei abiellu ega abiellu, vaid jäävad ingliteks, siis mis on inimese jaoks loomulik - kas mundris või abielus?
See sõltub sellest, mida te "loomuliku" all mõtlete. Peame kinni pidama sõnade teatud tähendusest. Seda, mis on tänapäeval loomulik, kipume iseloomustama üleloomulikuna.
Kas saate tuua näite hetkest, mil pisarad ilmusid? Kuidas see juhtus? Kuidas ma saan end sundida ennast süüdistama, kui olen endaga rahul?
Peame tegema koostööd Jumalaga. See on Jumala kingitus, kuid sa pead seda paluma. Kõik, mida me oma päästmise nimel teeme, on kahe teguri koostöö: jumalik, mis on loomata, ja inimlik, mis on väga väike, kuid hädavajalik. Abiks võib olla Pühakirja ja pühade isade lugemine ning see, et me võrdleksime end mitte inimestega, vaid inimese kujuga, nagu Jumal teda meile ilmutab.
Kas on nuttu ilma pisarateta? Kui jah, siis kas see võib olla sama tugev kui pisaraid valades?
Jah, see on olemas. Kuid see on väga haruldane.
Kuidas peaksime jumalateenistusel nutma hakkama, pidades meeles, et meilt nõutakse häid tegusid salaja? Kas meeleparandus võib avalduda ka muul viisil, mitte pisarates?
Jah, hea küsimus. Püha Pauluse käest loeme: “Prohvetite vaimud on prohvetitele alluvad” (vrd 1Kr 14:32). Kui me tõesti oleme prohvetlikus vaimus, siis pole vaja oma sisemisi kogemusi teistele näidata, sest teise ruumi anastamine ei ole alandlikkuse märk. Kuid selleks, et võtta osa jumalateenistustest meeleparanduse vaimus, ilma midagi väljapoole näitamata, peame töötama siis, kui oleme oma kongis, oma toas. Kui me enne jumalateenistusele tulekut meelt parandasime, lõime oma südamesse vaba ruumi, milles meie vaim liigub täielikus vabaduses ja tegutseb vaimu väes, ilma igasuguse välise pietistliku ilminguta.
Jumal on armastus ja rõõm. Miks on valust ja kurbusest valatud pisarad viis Jumala juurde tulla?
Sest siin maailmas elades on meie südamesse kogunenud palju roostet ja korruptsiooni ning kuni me sellest roostest lahti ei saa, ei tule me Jumala juurde. Selles elus valab Jumala rahvas Jumala ees pidevalt pisaraid. Seetõttu näeme Apokalüpsis, et Jumala viimane lohutav tegu on pühkida ära pisarad Tema väljavalitute nägudelt. Ja alles siis saavutame tõelise rõõmu, “kus pole haigust, kurbust ega ohkamist”, nagu me lahkunute kohta käivatel jumalateenistustel ütleme.
Tõeline rõõm ei sarnane igapäevase rõõmuga. Tõeline rõõm on tunda kogu oma olemusega, et kuulume Jumalale ja oleme leidnud Tema ees armu.
Kuidas on pideva meeleparanduse seisund kooskõlas rahu ja rõõmu seisundiga, mida kristlaselt nõutakse?
Teine - rahu ja rõõm - on võimatu ilma esimeseta - ilma pisarate ja pideva meeleparanduseta, kuid kahjuks räägime psühholoogilisel, mitte vaimsel tasandil. Tõeline rõõm ei ole nagu vaimne rõõm. Tõeline rõõm on tunda kogu oma olemusega, et kuulume Jumalale ja oleme leidnud Tema ees armu. Seetõttu on apostlitel ja kõigil Kiriku teenijatel lepitusmure. Meilt nõutakse alati rahu sõlmimist Jumalaga, sest ainult nii leiame tõelist rõõmu.
Kas on võimalik, et hilisemad rõõmu- ja tänupisarad on tugevamad kui meeleparanduse pisarad või on see võrgutamine?
Ei, see pole võrgutamine. Ma arvan, et kõige loovam meeleparandus toimub siis, kui täname Jumalat. Kui õpime tänama Jumalat kõigi tuntud ja tundmatute õnnistuste eest, jõuame punkti, kus täname Teda iga sissehingatava õhuhingamise eest. Ja mida rohkem me Teda täname, seda rohkem armu Ta meile annab. Ja saabub hetk, mil me kurvastame, et me ei suuda Teda korralikult tänada. Ja see on tänulikkusest sündinud loova meeleparanduse alguse hetk, millel pole maa peal lõppu.
Ütlesite, et kui inimesel on meeleparanduspisarad, on ta pitseeritud Püha Vaimu pitseriga. Kas see pitser kaob, kui inimene pattu teeb? Kui jah, siis peaks inimesel patukahetsuspisaraid tulema alles oma elu lõpus.
Kuid selleks, et elu lõpus meeleparanduspisaraid oleks, peate elu jooksul meeleparandusega "ühenduma". Ja kui me ei ühenda, võib juhtuda, et me ei leia neid lõpuks üles. Ja seetõttu teeme palvest harjumuse, nii et kui jõuame surmavaevuste juurde, võib see komme aidata hingel palvetaval olekus järgmisse maailma edasi minna, kuna ta on harjunud palvetama.
- Kuidas saame elada pereelu ja samal ajal süüa meeleparanduspisaratega segatud leiba?
See on elu probleem. Issand ütleb meile: "Paluge, ja teile antakse!" Otsige ja te leiate!" (Mt 7:6).
Me ei murra oma südant, vaid murrame patu köidikud südames, mis hoiavad meie südant seotuna
- Kui Kristus on meie südames ja me murrame oma südame, kas me siis ei murra Kristust?
Me ei murra oma südant, vaid puhastame Tema eluaseme. Sest inimese süda on Kuninga jalgelaud ja me peame selle koha ette valmistama, et Ta tuleks ja valitseks seal igavesti. Me ei murra oma südant, vaid purustame patu ahelad südames, patu sidemed südames, mis hoiavad meie südant seotuna.
- Mis on südame sügavus? Kuidas mõista südame sügavust?
Südame sügavus, ütleb Saint Gregory Palamas, on täpselt keha tuum, see on koht, kuhu on koondunud kõik meie hinge võimed, ja see ei saa juhtuda ilma armutegevuseta. Ja siis, kui avaldame oma südame sügavuse, tunneme me sidet Jumala ja kogu inimkonnaga. Ja nagu püha Silouan ütleb, toob selles seisundis inimene oma eestpalves Jumala ette kogu loodu.
Millisel hetkel hing kehast lahkub? Kui kaua pärast südame peksmise lõpetamist? Kuidas suhtute sellega seoses elundisiirdamisse, mis on tehtud kristlase eluajal antud nõusolekul? Kristus käsutab elu, siis milline oht ootab õigeusu kristlast, kes on sellise nõusoleku andnud?
Ma räägin elundite siirdamisest, eriti südamesiirdamisest, ja ma ei tahaks kedagi häirida. See sõltub suuresti meie usu suurusest. Täiuslikkus on selline, nagu Püha apostel Paulus seda määratleb. Ühes kohas ütleb ta, et „kas me elame, elame Issandale; kas me sureme, sureme Issandale” (Rm 14:8) ja 2. korintlastele ta ütleb: „Me püüdleme tõsiselt, olgu sees või väljas, et olla Talle meelepärased” (2Kr 5:9).
Kristliku elu täiuslikkus seisneb selles, et me ei karda surma; ja me ei karda surma, kui meie ees on see jumalik eesmärk – kas me elame või sureme, olla Jumalale meelepärane. Mis tahes muu viis oma elu pikendamiseks on palju madalam kui püha apostel Pauluse pakutud elu pikendamise vaade. Me tahame omada elu ja püüame seda saada ja elu külluses, kuid igavest elu. Kuid me ei taha kedagi peatada, kui ta soovib oma elu maa peal veel mõne aasta võrra pikendada.
- Kuidas teha elus õige valik - abielluda või saada mungaks?
Rääkisime sel õhtul paljudest tõsistest asjadest ja rääkisime Philokalias sisalduvatest asjadest. Kui loeme evangeeliumi, selgitab Issand ise seda meile. "Mõnedele on see antud," on see Jumala kingitus. Ja kristlik abielu on ka suur õnnistus, aga nagu ütles püha Paulus, loovutagem kogu oma elu Jumalale (anna jumal mulle andeks, et ma seda ütlen, sest ma pole hea munk) – see on veel midagi kõrgemat. Ma ise ei ole hea munk, aga hea munk võistleb inglitega.
Mõned inimesed apelleerivad isa Justini (Pyrvu) ütlusele, kes ütles: "Pisar oli ja on minu jaoks ideaalne sõber." Kas pisar ise võib olla palve? Kas sellest pisarast võiks saada kogu riigi palve? Võib-olla pidas ta silmas tänaseid valimisi.
Jah, pisar võib olla palve ja preester viitab muide sellistele palvetele riigi ja rahva eest, nagu Püha Vaimu kutsumises Püha Vassilius Suure liturgias, mis on üks meie kiriku kõige majesteetlikumad ja kaunimad liturgiad. Püha Basil palvetab nende sõnadega: "Pange nende südamesse head mõtted oma kirikust," see tähendab, et Issand paneks valitsejate südamesse selle, mis on hea ja kasulik Jumala Kirikule, et nad, isegi kui nad ei mõista Yu t sellest, kuid oma valitsemisviisiga aitasid nad kaasa päästmisele, milles tegutseb ka Kristus.
Ma arvan, et kui me palume Jumalat, et ta paneks head nende südametesse, kes head tahavad, siis aitab Jumal nii, et kõigest, mis meil on, valitakse see, mis on parim - kui me teeme seda ilma kireta, kui meie palve ei teostata erapoolikul viisil.
Ja isegi kui juhtub, et keegi valitakse riigi presidendiks ja me mõistame, et tal on teatud puudused, mis takistavad asjade head kulgu, siis saab asjade seisu palvega parandada. Palvetagem Jumala poole, et ta teeks vähem vigu ja et tema otsused muutuksid õigemaks ja paremaks. Ja igal elualal saame oma ülemuste ja meie üle valitsevate inimeste puudusi parandada, kui varuda kannatust ja nende eest palvetada.
Me ei saa heastada teiste puudujääke, välja arvatud oma kannatlikkuse, armastuse ja palvega
See, mis ma nüüd ütlesin, oli preestrilt. Et me ei saa heastada teiste puudusi, välja arvatud oma kannatlikkuse, armastuse ja palvega.
Talle süda
Greg Violi
8. peatükk
Murtud südame ilu – 2
Kahetsus siseneb inimese ellu uhkuse tagajärjel. See uhkus võib olla kellegi teise või kõige haavatavama ja murtud inimese üle. Keegi pole kunagi teist inimest ilma uhkuseta solvanud. Armastus voolab alati välja Talle alandlikust südamest, nii et kui keegi kedagi vägistab, solvab, kuritarvitab, hülgab, vihkab või väärkohtleb, teeb see inimene seda kõike oma uhkusest. Haavatud ja murtud inimene kannatab oma kurjategija uhkuse tõttu.
Teine näide katkisest anumast on Peetruse-sugune inimene, kes lihtsalt uskus oma petlikus südames, et kuigi kõik salgavad Kristuse, ei tee ta seda. Jeesus ütles talle seda "Saatan palus teid külvata nagu nisu, aga ma palvetasin teie eest, et teie usk ei kaoks; ja sa oled kord pöördunud, tugevda oma vendi.”(Luuka 22:31-32). Jeesus palvetas Peetruse eest, et tema usk ei kaoks. Teisisõnu, kõik viitab sellele, et Jeesus teadis, et Saatan komistab Peetruse jala ja ta kukub. Jeesus ütles Peetrusele, et pärast taastamist või pöördumist peab ta oma vendi tugevdama. Jeesus teadis, et Peetrus peab langema, kuid ta palvetas, et tema usk jääks püsima, kui ta on maas. Saatan tunneb meeletut naudingut Jumala rahva peksmisest süüdistuste, hukkamõistu, depressiooni ja valedega pärast seda, kui nad on langenud.
Aastate jooksul olen mõistnud, et kurat ei häiri inimesi, kes on uhked lihtsalt sellepärast, et ta vajab neid oma deemonliku kuningriigi levitamiseks maa peal. See, kes kõnnib uhkuse kavaluses, on võimas relv Saatana käes. Need, keda kurat tõesti ründab, on need, kes sügaval oma südames soovivad olla Jumalale meelepärased. Kuid nagu Peetrusel, on neil pimedad kohad, kus uhkus peidab end, ja kuna uhkus läheb enne langust, siis nad kukuvad ja on muserdatud ning neid hakkab piinama kahetsus. Nad on vaenlase peamine sihtmärk, mida rünnata valede ja hukkamõistutega. Ta hoolitseb selle eest, et nad mõtleksid ainult oma lüüasaamisele, ja teeb kõik endast oleneva, et takistada neil tegelemast ülitähtsa küsimusega, mis on nende südame hoiak: tõde või eitamine, õigustamine või pettus? Tõde teeb inimese alati VABAKS!!!
Pärast seda, kui Peetrus eitas, et ta Jeesust kunagi tundis, juhtus temaga midagi ja ainult Luuka 22:61-62 räägib meile, mis tegelikult juhtus: „Siis Issand pöördus ja vaatas Peetrusele otsa ning Peetrusele meenus Issanda sõna, kuidas Ta ütles talle: Enne kui kukk laulab, salgad sa mind kolm korda. Ja välja minnes nuttis ta kibedasti. Jeesus pöördus ja vaatas Peetrusele otsa. Juudas reetis Jeesuse ühe korra ja Peetrus reetis Ta ja salgas kolm korda, et teda tundnud. Kuid pärast langemist Juudas, kuigi ta kahetses tehtut, ei vaadanud kunagi Jeesusele silma, nagu Peetrus.
Usun, et Peeter nägi kõige võimsamat jõudu kogu maailmas, kui Jeesus pöördus ja vaatas talle otsa. Usun, et Peetrus nägi sel päeval kaastunde, armastuse ja halastuse sügavust kõike neelava tulena, mis tuli Jeesuse silmist. Peeter nuttis terve öö kibedasti, sest midagi tema südames lihtsalt purunes ja tema silmist voolasid valust piinavad pisarad. Juudasel oli ainult süüdistaja, kes piinas ja süüdistas teda pärast seda, kui ta Kristuse reetis. "Varas tuleb ainult varastama, tapma ja hävitama"(Johannese 10:10). Jeesus ütles, et see, mis on inimeste silmis kõrge, on Jumala silmis jäledus (Luuka 16:15). Kas võib juhtuda, et seda, mida peetakse ebaoluliseks, põlastusväärseks ja taunitavaks, hindab taevas väga kõrgelt?
Murtud südame ilu
Kuidas saab miski, mis on nii valus ja õnnetu, olla Jumalale nii väärtuslik? Võib-olla on selle tõe parim näide sünniprotsess. Selle raamatu kirjutamise ajal sünnitas meie vanim tütar oma teise lapse. Sünnituse ajal oli suur piinade ja kannatuste aeg, kuid pärast lapse sündi unustas ta kogu valu täielikult ja naeratas rõõmsalt. Ta ei näinud valu ja piina, ta nägi ainult kogu selle valu ja kannatuse tagajärgi: “Kui naine sünnitab, kannatab ta kurbuses, sest tema tund on kätte jõudnud; aga kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta enam rõõmust kurbust, sest maailma on sündinud mees.(Johannese 16:21).
Keskendudes oma südame tasule ja võidurõõmule, ületab kõik kannatuste valud. Rõõm tuleb teadmisest, et keegi muutub ja teda aidatakse läbi minu risti kandmise. Pole asjatuid kannatusi, kui meie silme ees on Jumal ja teised inimesed, mitte meie EGO selle kannatuse ajal. Seda nimetatakse vabastavaks kannatuseks! Kui inimene kõnnib Talle südamega, siis ta kannatab ja tema kannatustes avaldub Talle võit ning sellise mehe vaimu kaudu vallandub triumfi, ülevuse ja ilu õhkkond.
Paul ütles: "Surm töötab meis, aga elu sinus"(2Kr 4:12). Paulus kirjutas Timoteosele: „Ja kõik, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kannatavad tagakiusamise all(tagakiusamise all kannatama) » (2 Tim. 3:12 (Kuningas Jaakobuse versioon)). Miks kiusatakse taga kõiki, kes soovivad elada jumalakartlikku elu Kristuses Jeesuses? Sest kogu maailm ei taha Kristust ülistada ja vaimud selles maailmas astuvad vastu neile, kes tahavad elada Jumala elu või Jumalale meelepärast. Kannatused on siin maailmas vältimatud. Iga kristlane kogeb ühel või teisel määral valu ja purunemist. Mõned rohkem, teised vähem, kuid keegi ei pääse kannatuste valust ja kurbuse haavadest.
Vaadake väikest last, kes peab taluma hüsteerilise ema karjeid. Vaadake, kuidas mees pilkab Jumala antud kingitust, mis on tema naine. Vaadake haavu, mida ta enda sees kannab, ja katab need naeratusega, et abikaasa ei aimaks, kui sügavalt tema karmid sõnad talle haiget tegid. Pange tähele, kuidas üks sööbiv, söövitav sõna jätab teismelise südame ilma igasugusest rõõmust või kuidas üks ebaviisakas nali rebib seitsmeaastase lapse tundliku hinge. See on lihtsalt kohutav, kuidas isa oma tütre seksuaalne ahistamine ütleb talle, et ta on siin maailmas väärtusetu ja on sündinud selleks, et teda alandada ja ära kasutada! Kas pole hirmutav, kui teismeline peab pealt vaatama, kuidas tema purjus isa ema ja õdesid väärkohtleb? Kas pole šokeeriv näha, et päevast päeva pannakse koolides ja tänavatel toime seksuaalset ahistamist?
Kahjuks kõik kannatavad! Mõned rohkem kui teised, kuid kõik kannatavad Saatana uhkuse deemonliku, halastamatu ja vihkava olemuse koletu imbumise tõttu kogu maailma. Kuid ma kuulen, kuidas Issand ütleb kahte asja neile, kes selles maailmas kannatavad. Esiteks tooge oma sügavad haavad ja valud Minu ette ja ma parandan teie sügavad haavad ja haigutavad haavad. Psalm 146:3: "Ta tervendab murtud südameid ja ravib nende kurbust." Ta ei murra selles maailmas purustatud pilliroogu, sest see on juba murtud läbi teise inimese uhkuse: "Ja ta ei murra purustatud pilliroogu"(Mt 12:20). Teiseks loob Issand ise oma elukoha inimese kahetsevas südames: Sest nõnda ütleb Kõrgem ja Kõrge, kes elab igavesti: Püha on Tema nimi: Ma elan taeva kõrgusel ja pühamus, aga ka kahetsevate ja vaimult alandlike juures, et elavdada alandlike vaimu. ja elustada kahetsevate inimeste südameid.(Js 57:15).
Issand tuleb tegelikult ja elab inimeste murtud, murtud südametes, kui nad toovad alandlikult oma purunemise Tema ette, selle asemel et sellega ise toime tulla. Kui inimene püüab oma kannatustega toime tulla, on see uhkuse teine vorm. Inimese süda on otsustanud, et Jumal ei saa või ei taha teda aidata, ja see avab ukse teisele kuningriigile, et siseneda selle südame purunemisse. See deemonlik valdkond tungib õnnelikult kellegi haavadesse ja lisab kibedust, andestamatust, tagasilükkamist, kättemaksu, enesehaletsust, vihkamist, hirme, uskmatust ja palju muud kurja. See kuningriik toob sellise inimese südamesse suure pimeduse ja siis hakkab see kallis hing avaldama pimeduse tegusid. Näiteks isa solvas ja kohtles oma poega karmilt ning ema ei teinud tema kaitseks midagi. Tõenäoliselt kasvab ta üles leina ja ema vastu pahameele armidega. Selline pahameel põhjustab sageli sõltuvust sellistest asjadest nagu pornograafia. Pornosõltlane kannab endas sügavalt juurdunud tõrjumise tunnet vastassoost inimeste suhtes, mistõttu tunneb ta alateadvuses rahuldust tundest, et kasutab seda pildil olevat inimest armastuse asemel vägivallaobjektina! Kõik patutüübid moonutavad Jumala algset kavatsust luua perekond, kus kõik üksteist armastaksid. Kogu ohvriarmastus tuleb Jumalalt ja kogu vihkamine kurjalt!
Mis oleks parem võimalus kurjal inimese ellu siseneda kui see, kui inimest koheldakse ebaõiglaselt, teda solvatakse või vägistatakse? Kui kurjategija kõnniks Jumala alandlikus südames, voolaks temast läbi Jumala armastus ja ta ei lubaks endale kunagi haiget teha teise inimese hinnalisele hingele. Kahjuks ei vali sellised inimesed Jumala südant, vaid võtavad endasse mao olemuse. Ja nüüd püüab see nähtamatu madu saada teist hinge oma kurja südamesse.
Siiski on üleskutse neile, kellel on kõrvad kuulda: „Tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja mina annan teile hingamise; võtke enda peale Minu ike ja õppige Minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik." Jeesus palub inimestel võtta enda peale Tema alandlikkuse ike ja õppida selle leebe südamega Talle teed, selle asemel et minna kurja teed. Kus on sel tunnil Talle järgijad, kes vabastavad Talle Võidu oma südamesse ja siia maailma?
Mao süda ei paljasta kunagi Talle Võitu!
Haavade ignoreerimine, mida inimene oma elus kannatab, on tõe eitamine ja nende aktsepteerimine kui midagi “normaalset” on Jumala nime häbiplekk. Tundub, nagu oleks Jumal tahtnud, et inimesed kannataksid hülgamise, hülgamise, vägivalla, väärkohtlemise, vihkamise, julmuse ja igasuguste kurjade mõtete, sõnade ja tegude all. Jumal pole inimese jaoks valmistanud midagi peale armastuse. John kirjutab: "Armastatud! Ma ei kirjuta teile uut käsku, vaid iidset käsku, mis teil oli algusest peale. Vana käsk on sõna, mida olete algusest peale kuulnud. ... Sest see on evangeelium, mida te olete algusest peale kuulnud, et me armastaksime üksteist."(1. Johannese 2:7; 3:11). Kurja ignoreerimine, eitamine ja aktsepteerimine ei ole Jumalale meelepärane. Aga mida me siis tegema peaksime?
Tooge see kõik Jeesusele ja tunnistage, et see kõik on kuradi töö uhkuse deemonliku olemuse kaudu ja kutsuge Jeesus oma SÜDAMEGA enda juurde tulema. Siis näitab Ta oma südant, et hävitab kõik kurja teod teie kasvatuses, eelmistes põlvkondades ja isegi teie praeguses olukorras: "Selleks ilmus Jumala Poeg, et hävitada kuradi teod."(1. Johannese 3:8)!
Jumala alandlikkus hävitab minu tingimustes igasuguse uhkuse jõu, olenemata sellest, kus uhkus toimib või kui kaua see on minu elu juhtinud. Alandlikkus annab andeks neile, kes on mind solvanud, ja see annab andeks ka neile, kes on mulle kuidagi haiget teinud või mind halvasti kohelnud. Seesama süda, mis karjus kohutavas valus ja talumatus kannatuses, kui veri voolas mööda Jeesuse põski alla: "Isa! Andke neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad."(Luuka 23:34) on sama süda, mis elab igas usklikus! Kutsu Talle oma sügavaimate vajaduste ja haavade keskele ning Ta on rohkem valmis võtma oma eluase sinu sees. Miks püüab Issand Jumal muuta oma eluaseme kahetsevaks, alandlikuks ja tasaseks südameks? On kaks peamist põhjust, miks Issand soovib elada inimeste alandlikes ja kahetsevates südametes:
Issand Jumal hoidis inimkonda üheainsa maa peale jäänud inimese kaudu. Selle mehe nimi oli Noa ja ainult tema meeldis oma Loojale, see mees hakkas leevendama valu Jumala südames (1Ms 6:8; 7:1; 8:1,20-21). Selle ühe mehe perekonna kaudu säilitas Issand enda jaoks rahva, et jätkata oma algset kavatsust neid armastada ja nende armastust vastu võtta. Ja siis hakkas peaaegu kogu inimkond taas Jumala vastu mässama ja inimesed tahtsid oma südames Jumalat troonilt kukutada ja ehitada torni, mis viiks otse taevasse. Ja taas ei pidanud Issand maa peale tulema, mitte selleks, et oma kallite olenditega lähedasi armastussuhet luua, vaid selleks, et ajada nende keelt segadusse ja neid karistuseks mööda maad laiali ajada (1Ms 11:1-9). , ja Taas oli sügav haav Jumala armastuse südames. Peame meeles pidama seda põhimõtet: mida rohkem ma kedagi armastan, seda rohkem annan talle jõudu mulle haiget teha. Need, keda sa tõeliselt armastad, võivad sulle palju rohkem haiget teha kui need, keda sa isegi ei tunne.
Järele jäi üks mees nimega Aabraham, kes uskus Jumala sõnu, ja seegi tõi Looja südamesse mõningase rahulduse (1Ms 12:1-4; Rm 4:3). Palju aastaid hiljem satuvad selle mehe järeltulijad võõrale maale. Neid on juba palju ja nad kõik kannatavad egiptlaste alluvuses julma orjuse käes ning Issand ootab, et Tema valitud hüüaksid Tema poole, et aidata nad rõhuja käest vabastada (2Ms 2:23-). 25). Ja jälle leiab Issand mehe nimega Mooses, kellele Ta võib loota ja kelle kaudu Ta saab näidata oma südant. Ühel päeval käsib Issand Moosesel ehitada Talle telk, et Tema, Issand, saaks olla oma rahva seas: "Ja nad ehitavad mulle pühamu ja mina elan nende keskel."(2Ms 25:8).
Jumala valitud rahvas näitab taas Talle, et nad tegelikult ei taha Teda enda hulka (2Ms 32:7-11). Pärast seda, kui Issand nägi uhkust oma laste südametes (2Ms 33:3), käskis Ta Moosesel püstitada koosolekutelgi (koosolekutelgi) inimestest väga kaugele ja ainult need, kes tõesti tahtsid Jumalaga kohtuda, läksid. väljaspool laagrit ja kohtusid oma imelise Loojaga: „Mooses võttis ja püstitas endale telgi väljaspool laagrit, laagrist eemal, ning nimetas seda kogunemistetelgiks; ja kõik, kes otsisid Issandat, tulid kogudusetelgi juurde, mis oli väljaspool laagrit.(2Ms 33:7).
Selle imelise Jumala, kelle südameks või rüppeks on Sõna ise (Jh 1:18) ja kelle olemus on erakordne kaastunne, tasadus ja südame alandlikkus, mis väljendub armastuses, lükkab Tema rahvas jälle tagasi ja läheb seetõttu taas lähedalt kaugele. Tema valitud rahvast. Seda nimetatakse "Kristuse teotamiseks". Ilmselt läksid väljapoole laagrit ainult Mooses ja Joosua, et kohtuda oma imelise Issandaga Tema pühamus või koosolekutelgis. Lugu jätkub, kuid selles saagas on üks kummaline asi: tagasilükkamine, etteheide, hülgamine ja vihkamine tulevad jätkuvalt Jumala rahva südamest. Ülejäänud inimkond, kuna nad ei tundnud Jumalat, ei põhjustanud Jumala südamele nii palju valu kui Tema enda lapsed!
Mida rohkem sa kedagi armastad, seda rohkem võimu annad talle sulle haiget teha. Ja jälle rõõmustab üks inimene Looja südamesse, sest ta PEAB KRISTUSE HÄBI ENDALE SUUREMAKS RIKKUSEKS KUI EGIPTUSE AARED (Hb 11:26).
Teise valitud sulase, Joosua, elu lõpus kuulsid inimesed kutset armastada Issandat ja klammerduda ainult Tema külge (Joosua 23:8,11). Joosua ütles iisraellastele, et neil on endiselt valejumalad, mis jätkasid nende südame mõjutamist, ja kui nad ei jäta neid valejumalaid (ebajumalaid), juhitakse nende süda Issanda juurest (24:23). Üks viimaseid avaldusi, mille Joshua tegi, oli see, et olenemata teiste inimeste valikutest on tema valik: "Mina ja mu koda teenime Issandat"(Joosua 24:15).
Iisrael ütles prohvet Saamuelile, et ta tahab kuningat ega taha, et Issand oleks tema kuningas (1. Saamueli 8:5,7-8). Issanda vastus oma rahvale, kes soovis, et nende üle valitseks kuningas, oli järgmine: "Ma tõin Iisraeli Egiptusest välja ja päästsin teid egiptlaste käest ja kõigi kuningriikide käest, kes teid rõhusid. Ja nüüd olete hüljanud oma Jumala."(1. Saamueli 10:18-19). Ja Issand ütles Saamuelile: 'Kuule rahva häält kõiges, mida nad sulle räägivad! sest nad ei hüljanud sind, vaid nad hülgasid Minu, et ma ei saaks nende üle kuningaks. nagu nad on teinud sellest päevast, mil ma nad Egiptusest välja tõin, kuni tänapäevani, on nad minu maha jätnud."(1. Saamueli 8:7-8).
Ja taas, keset sügavaimat hülgamist ja unustust, tõstis seesama Jumal, kes neid päästis, tervendas, kaitses ja armastas, enda jaoks teise kummardaja nimega Taaveti. Üks esimesi seadusandlikke meetmeid, mille ta vastu võttis, oli Jumala laeka tagastamine Iisraeli rahvale (2. Sam 6). Kõigi Sauli valitsemisaastate jooksul nad ei otsinud laeva (1. Ajaraamat 13:3). See tähendab, et Jumala rahva juhid ei näinud vajadust Jumala ligiolu, Jumala abi või Jumala tarkuse järele oma elus. Taas kord lükkas Tema enda rahvas Jumala täielikult tagasi. Taavet toob rõõmu ja lohutust Jumala haavatud südamesse.
Jumal on sadu aastaid saatnud kohtunikke ja prohveteid julgustama inimesi pöörama oma südant Issanda Jumala poole. Ikka ja jälle on Jumala rahvas, tema juhid, vanemad ja lapsed unustanud, hüljanud ja hüljanud Jumala oma südamed. Issand jätkas oma sügavate sisemiste mõtete jagamist mõnede inimestega, kes jätkasid Teda armastamist ja vajavad Teda:
“Kas neiu unustab oma ehted ja pruut riietuse? Aga mu rahvas on mind unustanud, päevadel pole arvu."(Jeremija 2:32).
"Nõnda ütleb Issand: Millise ülekohtu teie esiisad leidsid minus, et nad minu juurest lahkusid?"(Jeremija 2:5).
„Ja teie ellujääjad mäletavad Mind rahvaste seas, kuhu nad viiakse vangi, kui ma annan kahetsusse nende kadunud südame, mis minust eemaldus, ja nende silmad, kes rändasid ebajumalate järele. ja nad tunnevad enda vastu vastikust selle kurja pärast, mida nad kõigis oma jäledustes tegid.(Hesekiel 6:9).
„Kui Iisrael oli noor, armastasin ma teda ja kutsusin oma poja Egiptusest välja. Nad kutsusid nad ja läksid oma palge eest ära: nad ohverdasid Baalidele ja suitsutasid ebajumalatele. Ma ise õpetasin Efraimi kõndima, kandsin teda süles, kuid nad ei mõistnud, et ma neid tervendan. Ma tõmbasin neid inimsidemetega, armastuse sidemetega. … Minu inimesed on Minust eemaldudes luustunud ja kuigi nad on kutsutud asjadele üleval, ei tõuse nad üles ühel meelel. Kuidas ma sinuga käitun, Efraim? Kuidas ma saan sind reeta, Iisrael? Kas ma teen sulle sama, mida tegin Aadamaga, kas ma teen sulle seda, mida ma tegin temaga? Mu süda pöördus minusse, kogu mu haletsus süttis!"(Hoosea 11:1-4,7-8).
Ikka ja jälle hoiatasid prohvetid inimesi, et nende süda on Jumalast kaugel. Tema oma rahvas ei tahtnud oma Jumalat enda hulka. Seetõttu käsib Issand Moosesel ehitada laagrist kaugele pühamu ainult neile, kes tõesti tahavad Temaga kohtuda. See on etteheide Jumalale. Etteheide on põlgus, mõnitamine, häbi, miski, mis toob kellelegi häbi ja au, s.t. diskrediteerib ja diskrimineerib kedagi. Etteheide (laima) viitab sellele, et on midagi, mis paneb inimesed mind mõnitama ja mind häbistama (laimama).
Uue Testamendi usklik on kutsutud olema nagu Mooses, kes võttis enda peale Kristuse teotuse, et Mooses, kes läks väljapoole laagrit Jumalaga kohtuma: "Lähme siis välja tema juurde väljaspool laagrit, kandes Tema teotust"(Hb 13:13). Moosesest sai nagu õnnetud, räpased, tähtsusetud orjad, keda nende paganlikud isandad pekssid ja julmalt mõnitasid. Mooses võis peesitada kuninglikus luksuses. Teda oleks võinud kohelda kui privilegeeritud klassi liiget, ühiskonna kõrgeima eliidi liiget, kuid selle asemel valis ta patuse ajutise naudingu asemel kannatamise koos Jumala rahvaga (Hb 11:24-26).
Moosesest sai nagu alandatud, kannatav ja kahetsev rahvas, sest ta teadis, et see rahvas esindas alandlikku, kahetsevat ja hindamatut Jumalat. Ta samastas end tõeliselt selle rahva Jumalaga ja see väljendus tema välises armastuse demonstreerimises Jumala rahva vastu. Apostel Johannes ütles: "Kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, kuidas ta saab armastada Jumalat, keda ta ei näe?"(1. Johannese 4:20).
KRISTUSE HÄBI kujutab tegelikult etteheidet Isa Südamele. Jeesus, tapetud Tall, on Isa südame suurim ilmutus. Armastada Kristust tähendab armastada Isa südant ja vihkada Kristust tähendab vihata Isa südant. Kristuse teotus on kindlalt seotud Isa südamega. Miks ei tahtnud Jumala enda rahvas Teda enda keskele? Sest nende inimeste südamed olid Jumala südamest nii erinevad.
2. Moosese 23:20-21 loeme: „Vaata, ma saadan sinu ette ingli, kes valvab sind teel ja viib sind paika, mille ma olen valmistanud. Vaadake ennast Tema näo ees ja kuulake Tema häält; Ärge püsige Tema vastu, sest Tema ei anna teie pattu andeks, sest minu nimi on Temas." Ilmselgelt on siin kõne all olev Jumala nimi Püha ja saadetud ingel kandis seda nime enda sees, nii et ta ei andestanud pattu! Jumala täiuslik pühadus ei saa lasta patul karistamata jääda. Kuni selle hetkeni ajaloos nägid inglid ainult täiuslikku õiglast kohtuotsust, mis võitis iga mässu: Saatan, Noa aeg, Paabeli torn, rahvad jne. Kohtuotsus järgnes kohtumõistmisele maa elanike üle.
Näib, nagu oleks Jumal peidus väga väärtuslikku osa oma varjatud olemusest, mida isegi inglid ei tohtinud näha! Seda Jumala varjatud olemuse aspekti nimetatakse Tema tuumaks. Ristilöömise ja valu koht! See Isa südame sügavaim valdkond on see, kus viibib igavene tapetud Tall (Johannese 1:18; Ilm. 13:8). Jumal ei saa mingil juhul lubada, et süüdlased pääsevad, ta peab kurjategijate üle kohut mõistma! Tõenäoliselt alles siis, kui inglid nägid Jumala Talle puu otsas rippumas, mõistsid nad lõpuks midagi nende Looja sisemise olemuse salajasest osast: "Ükski inimene ei näe mind ega saa elada"– ütles Issand Moosesele (2. Moosese 33:20). Kuid me näeme Jumala auhiilgust Jeesuse Kristuse palge ees (2Kr 4:6). Jeesus on Jumala isiku täpne kuju ja Tema hiilguse sära (Hb 1:3). Kogu Jumala auhiilguse ilu ilmub täielikult Kristuses, "Sest Isale meeldis, et kogu täius elaks Temas."(Kl 1:19; 2:9).
Poeg on Tall ja Tall on Jumal-Isa Südame ilmutus. Miks oli põletusohvri lõhn Jumala ninale nii meeldiv? Sest iga kord, kui Isa hingas sisse ohvrite magusat aroomi, maitses Ta Talle kaunist südant. Põletusohver kujutas alati enne maailma rajamist tapetud Jumala Talle. Uhkuse hävitava mõju täielik taastamine saavutati maailma rajamisest alates Isa südames. Ilu, mis ületab kõik muu, on Jumala Talle hinnalise südame nägemine. Isa silmis pole midagi nii ilusat ja väärtuslikku kui Talle, Tema enda Poja süda.
Seal on elulugu, mis näitab imekombel, milline näeb välja Talle süda. Üks mees palgati tapamajja tööle. Tema peamine ülesanne oli tappa loomi, kes toodi tapamajja ja seejärel tapeti. Seda tööd tehes töötas ta palju aastaid. Selle mehe ülesanne oli seista raske vasara ja terava noaga käigu lõpus ning tappa loom kohe, kui see talle lähenes. Need loomad olid lehmad, pullid, kitsed jne. Ühel päeval toimetati tapamajja loom, keda ta polnud kunagi varem tapnud: väike talleke. Ta arvas, et sellega on piisavalt lihtne toime tulla, kuna see oli liiga väike, et pakkuda palju vastupanu. Iga eelnev loom oli alati ühel või teisel viisil vastu pidanud, kuid see pisike ei tohiks palju pahandust teha. Kui tall juba otse tema ees seisis, nõjatus mees, nuga käes, tema poole ja lõikas sellega tallel kõri läbi. Selle töötaja suureks üllatuseks ei hakanud tall üldse vastu, ei ilmutanud hirmu ega piinatud oigamist. Ta lihtsalt tõstis pea ja vaatas otse oma tapjale silma, justkui öeldes: "Kõik on korras, ma saan aru."
Sel ajal, kui mees kükitas, olles stseenist šokeeritud, oli ta tunnistajaks millelegi veelgi hämmastavamale, mis muudaks tema elu igaveseks. See tall võttis lõpuks silmad mehe näolt ja vaatas tema käsi. Nad olid verega kaetud. Seejärel astus lammas mehe veriste käte juurde, mis lebasid süles, ja hakkas neilt verd lakkuma. Kui ta oli oma töö lõpetanud, värisesid mehe käed ja jalad ning tall, pea maas, vajus õrnalt verisele kohale ja suri. Sel ööl ei saanud mees magada ja järgmisel hommikul lahkus ta tapamajast.
Kui täpselt kirjeldab prohvet Jesaja Jumala talle elu ja surma: „Teda põlati ja alandati inimeste ees, kurbuste meest ja valu tundmist ning me pöörasime oma näod Temast eemale; Ta oli põlatud ja me ei mõelnud Temast midagi. Kuid Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused; ja me arvasime, et Jumal on Ta löönud, karistanud ja alandanud. Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast; meie rahu karistus oli Tema peal ja Tema löökide läbi saime terveks. Teda piinati, kuid Ta kannatas vabatahtlikult ega avanud oma suud; Ta viidi nagu lammas tapale ja nagu tall, kes vaikib pügajate ees, nii et ta ei avanud oma suud.(Js 53:3-5,7).
Nagu tall, kes lakkus oma tapja verd, nii suri meie Tall inimkonna poolt toime pandud kurja eest. Pärast seda, kui Peetrus oli Jeesust kolm korda salganud, vaatas ta Issanda poole ja see, mis Talle südamest välja tuli, tõi Peetrusele puhastuse, kahetsuse ja mõningase tervenemise. Nendel viimastel päevadel vaatab Talle püha ja murtud jäänuk langenutele, allakäitutele, hüljatutele ja lootusetutele ning nendes silmades on näha sama TALNE südant, kes vaatab läbi tema silmade inimeste poole!
Kristust nähakse neil päevil läbi murtud ihu ja teised inimesed näevad selle saladuse ilmutamist Isa rüpes, mis on tapetud Talle süda. Murtud süda näeb Jumala silmis nii ilus välja, sest see paljastab täielikult Tema Armastatud Poja Südame. Tema omad lükkasid tagasi. Murtude põhiaspektiks on inimese täieliku suutmatuse ilmsikstulek midagi oma jõududega ära teha. Täiuslik Inimese Poeg ütles: "Ma ei saa ise midagi luua"(Johannese 5:30).
Murtud süda näeb oma suurt vajadust, et Jumala Vaim elaks selle sees ja oleks sellise südame elu. Murtud süda tuleb välja oma kõrbest, olles õppinud usaldama oma armastatut (Ps 8:5). Läbi Issanda paljude katsumuste tuleb sügavalt peidetud uhkus inimsüdames välja, puhastatakse ja purustatakse, nii et selline anum hakkab nägema oma suurt vajadust Päästja järele. "Seega on minu arvates seadus, et kui ma tahan teha head, on kurjus minu jaoks olemas."(Rm 7:21). Apostel Paulus ütles, et leidis oma liikmetes mõne kahetsusväärse põhimõtte või seaduse, mis aktiveerus iga kord, kui ta tahtis head teha, eesmärgiga see ellu viia. Tal ei olnud oma maistes liikmetes jõudu Jumalale meeldida. Seetõttu, kui ta tahtis teha head, keskendudes iseendale, oma võimele tõeliselt Jumalale meeldida, sai ta iga kord lüüa kurjusest, mis oli tema liikmetes. Inimeses on selline kurjus, mis kontrollib tema lihalikku loomust (Rm 7:18). Ja sellel kurjusel on jõudu, iga kord alistades inimese, kes teeb midagi väljaspool Püha Vaimu. Paljud kristlased alustavad Vaimust, kuid siis püüavad nad lihaga teostada seda, mis Vaimus alguse sai (Gal. 3:1-3).
Lihal võib olla palju häid kavatsusi, kuid nende elluviimiseks nõuab ta endale au, au ja kiitust. Uhkus läbib inimese kogu lihalikku olemust, seetõttu kannab isegi see hea asi, mida liha järgi tehakse, uhkuse kurjuse endas. Liha võib müüa kogu oma vara, et toita näljaseid ja tal pole ikka veel armastust (1Kr 13:1-3). Murtud süda näeb kõiki viise, kuidas uhkus on teda eksitanud uskuma, et inimene tahtis tõesti Jumalat ülistada. Jumala rahva petlikud ja uhked südamed on põhjus number üks, miks Jumala puhast, õrnat ja kaunist südant, nagu Talle näitab, nii vihatakse ja põlatakse.
Pühakiri ütleb, et Jumala rahvas andis Jumalale hinna. Ja hind, mille ta uskus, et nende Päästja, Lunastaja, Päästja, Looja, Taastaja, Armastav Issand, Abikaasa, Vahendaja, Kaitsja, Igavene Isa, Kõikvõimas Jumal, Talle, Lepingupidaja ja Kuning vääris, oli vaid 30 hõbemünti! Kõigist asjadest, mida Jumala loodu Temaga tegi, oli see ilmselt halvim. Seda tegid ju need, keda Issand peab väljavalituteks, erilisteks aareteks ja kellele Ta vaatab erilise heameelega – Tema lunastatud. Vanas Testamendis ja siis jälle Jeesuse reetmise ajal paljastatakse üks kõige šokeerivamaid ja võimsamaid prohvetlikke tõdesid: „Ja ma ütlen neile: kui see teile meeldib, siis andke mulle minu palk; kui ei, siis ära anna; ja nad kaaluvad mulle tasuks kolmkümmend hõberaha. Ja Issand ütles mulle: viska nad koguduse varamajja – kõrge hind, millega nad Mind hindasid! Ja ma võtsin kolmkümmend hõbetükki ja viskasin need Issanda kotta potissepa jaoks."(Sak. 11:12-13). "Siis läks täide, mis oli öeldud prohvet Jeremija kaudu, öeldes: "Ja nad võtsid kolmkümmend hõberaha, selle hind, kes oli kallihinnaline, keda Iisraeli lapsed hindasid."(Mt 27:9).
Ülempreestrid ja vanemad andsid Juudasele Jeesuse surnukeha saamiseks hinnaks 30 hõbetükki. See oli selle prohvetliku tõe täitumine, mida prohvet kuulutas. Jumala rahvas, inimesed, kes tundsid Tema väge, hoolt, kaitset, armastust, halastust ja kõikehõlmavat armu, määrasid Talle hinna või hindasid Teda nii palju, kui nad Teda vääriliseks pidasid. Ja hind oli ainult 30 hõbemünti!!! Vennad ja õed, see kehtib ka meie inimajaloo päevil. Miski ei ole muutunud hinna ja väärtuse osas, millega Jumala rahvas on neid austanud Jumal! Jumal Isa näeb iga salajast mõtet ja südame igat hoiakut, mis on suunatud Tema poole.
Iga kord, kui mõni Tema kallis laps muutub koguduses kannatamatuks, iga kord, kui kellelgi neist hakkab Tema juuresolekul igav, näeb Ta nende tõelist suhtumist ja tõelisi mõtteid Tema suhtes. Kui sageli peab meie imeline Taevane Isa pealt vaatama, kuidas miljonid inimesed, kes nimetavad end Tema nimega, tunnevad sügavat kurbust, sest peavad viibima hoones, mis on mõeldud Issanda ligiolu koduks?
Mida me tegelikult ütleme Jumalale, kui ütleme oma südames: "Mul pole aega palvetada!" või "Mul on piibli lugemisest igav!" Mida me tegelikult Jumalale näitame, kui me isegi ei täna Teda enne, kui sööme oma toitu? Mida me ütleme Jumalale, oma isale, kui me isegi ei tõsta häält ega seisa Teda ülistamas, täname ega ülista Tema imelist ja aulist nime? Meie süda räägib palju rohkem kui meie huuled. Mis tuleb mu südamest, kui mu mõtted on täis uhkust, iha, ahnust, isekast auahnust või kadedust ja kõik see juhtub siis, kui ma istun koosolekul ja Issand on meie seas? Pole ime, et Paulus käskis meil mitte kurvastada Püha Vaimu (Ef 4:30). Jeesus ütles: „Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta ühe pärast innukas ja teise suhtes hoolimatu. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat"(Mt 6:24).
Südames armastan ma kas Jumalat või mammonat, mis viitab selle maailma rikkustele. Need rikkused võivad tulla raha, vara, maine, aplausi või maise elu hüvede jms kujul. Kui mu süda on Jumalast tüdinud, kuid olen põnevil filmist, ametikõrgendusest, uuest töökohast, uuest kodust või inimestest, kes ütlevad mulle, kui imeline ma olen, siis kuidas on lood mu südamega? Kas ma hindan ja hindan midagi, mille eest keegi mind ei kiida ega hinda? Kas mulle meeldib teha asju salajas, mida ainult mu Jumal näeb, või on mul vaja inimesi, kes kindlasti näeksid, mida ma teen? Armsad, need on väga olulised küsimused, mida endalt küsida. Keegi ei saa teenida kahte isandat. Pühapäeva hommikul koguduse koosolekul viibivatel miljonitel inimestel on selline süda, mis valmistavad kodus õhtusööki, mõtlevad jalgpallile, on hõivatud äriga, viibivad salajases paigas, kus austatakse meie EGO-d. Jeesus ütles: "Kus on teie aare, seal on ka teie süda"(Mt 6:21).
Mida ma tegelikult peidan (mis on mulle kallis) oma sisemistes mõtetes, on see, kus on mu süda! Kui mu südames on tõde, et ma austan teist isandat ja mitte Issandat Jeesust Kristust, siis ma oma südames vihkan ja põlgan Kristust, kuigi ütlen oma suuga, et armastan Teda! Ma armastan üht peremeest ja hoian tema poole ning ma vihkan ja põlgan teist isandat. Keegi ei saa teenida kahte isandat korraga.
Armas, mis on tõde sinu südames? Kallis, kas Jeesus, "kõik viisakus" hindate teie hinnangul ainult 30 hõbedat? Kas see on tõesti see, kes "parem kui kümme tuhat muud" meie silmis vaid 30 hõbemünti väärt? Mk 14:1-12 loeme lugu naisest, kes valas kallihinnalist salvi Jeesuse ihule, mis oli väga kallis, ja siis leiame, et usujuhid andsid Juudasele Jeesuse ihu eest vaid 30 hõbetükki. . Milline kontrast! Põlatud naine väljendab oma tunnustust ja tänu TEMALE, keda ta austab ja armastab, ning Jeesuse enda jüngrid räägivad sellest armastusest: "Miks selline raiskamine?" Millist kurbust see märkus selle naise pühendumise kohta Jeesusele tekitas. Pole ime, et Jeesus ütles tema kohta, et ta tegi Temaga selle heateo ja et kõikjal, kus evangeeliumi kuulutatakse, räägitakse selle naise tegudest tema mälestuseks!
Läbi aegade on olnud inimesi, kes on vaadanud kõike, mida maailm on neile pakkunud, ja nende vastus on olnud: "Ei aitäh!" Nende südamed ütlesid Jumalale: „Anna mulle oma Poeg mu ainukeseks meheks; anna mulle Kristus kui ainus Issand, kes on väärt armastust ja imetlust! Oi, kuidas peab rõõmustama Isa südant neid hinnalisi Talle kummardajaid näha, kuidas nad annavad endast kõik, et leida midagi tõeliselt väärtuslikku. Jim Elliott ütles: "Ta ei ole loll, kes annab selle, mida ta ei suuda hoida, et võita seda, mida ta ei saa kaotada." Jim Elliot oli üks neist vähestest, kes andis Kristuse heaks kõik. Mooses pidas Kristuse teotust enda jaoks suuremaks rikkuseks kui kõik Egiptuse aarded (Hb 11:26).
Paul ütles: „Aga mis mulle oli kasu, lugesin ma kahjuks Kristuse pärast. Ja ma pean kõike muud kui kahju oma Issanda Kristuse Jeesuse tundmise suurepäraste tunnetuste pärast, kelle pärast ma olen kõik kaotanud, ja pean seda prügiks, et võita Kristus.(Fl 3:7-8).
Taavet ütles, et ta soovis kogu oma elus ainult ühte asja: viibida Issanda ees, vaadata Tema ilu ja otsida seda, mis talle meeldib (Ps 27:4). Madame Guyon kirjutas vanglas viibides oma isandale armastuslaule Kristuse vastu.
Issand igatseb, et Tema järgijad tunneksid Teda tõeliselt Tema sisemise olemuse sügavustes. "Kuristik kutsub kuristikku"(Ps 41:8). Olles olnud täisajaga teenistuses üle 20 aasta, olen üha enam veendunud, et ainult need inimesed, kes on läbi elanud tõelise tagasilükkamise, raskusi, kannatusi ja valu, saavad Jumalat tõeliselt sügaval tasandil tunda. Murtude üks suurimaid õnnistusi on see, et see avab nähtamatu ukse sügavale Jumala südamesse: "Issand on lähedal neile, kellel on murtud süda"(Ps 33:19).
Kallid sõbrad, võite olla läbimas palju arusaamatuste, kannatuste ja probleemide katsumusi, kuid Issand on andnud teile lubaduse: Ja sealt ma annan teile tema viinamarjaistandused ja Aakori oru lootuse ukseks."(Hoosea 2:15, King James Version). Achor tähendab "raskusi" ja meile tundub miski raskus või probleem, kuid nähtamatu maailma jaoks on see lootuse uks! Kõik need raskused ja mured avavad lootuse nähtamatu ukse, et juhtida meid sügavamale kui kunagi varem Jumala südamesse. Katkestus tuleb mitmel viisil ja mitmel kujul. Meie suhtumise purunemise ajal määrab Mida Jumal suudab minu katsumustes ja kannatustes korda saata.
Kaks erinevat inimest võivad sattuda samasse olukorda, kuid tulemused on erinevad. Kõik oleneb inimese suhtumisest või reaktsioonist sellele, mida inimene läbi elab. Mõned tunnevad end oma kangekaelsest uhkusest rabatuna. Moosese 26:19 ütleb: "Ma murran teie uhke kangekaelsuse." Muul ajal kogevad inimesed kannatusi uhkuse ja teiste inimeste, näiteks vanemate, abikaasa, laste, pastoride jne kurjuse tõttu.
Kannatuste ajal võime lubada Issandal juhtida meid lunastava armastuse väesse. See on aeg, mil Kristus ise kannatab ühe oma lapse läbi. Kui selline inimene kannab Kristuse etteheidet, toovad tema kannatused tema peale alati rohkem Auhiilguse Vaimu ja Kristuse kohalolu temas suureneb (1Pt 4:13-14; Kl 1:24). Jumala auhiilguse avaldumise täius saab ilmsiks siis, kui Tema kannatuste täius Tema igaveses südames on lõppenud!
„Nüüd ma rõõmustan oma kannatuste üle teie pärast ja täidan oma lihas puuduse Kristuse kurbustest Tema Ihu, mis on Kirik, pärast.(Koloslastele 1:24).
"Ja nad lahkusid Suurkohtust, rõõmustades, et neid peeti vääriliseks kannatama häbi Issanda Jeesuse nime pärast."(Apostlite teod 5:41).
"Ja kui me oleme lapsed, siis on ka pärijad, Jumala pärijad ja Kristuse kaaspärijad, kui me ainult kannatame koos Temaga, et saaksime ka koos Temaga austatud."(Roomlastele 8:17).
"Tõendiks, et tuleb Jumala õiglane kohus, et te oleksite väärt Jumala riiki, mille pärast te kannatate."(2. Tessalooniklastele 1:5).
Paulus ütles, et on au kannatada Kristuse pärast: "Sest Kristuse pärast on teile antud mitte ainult Temasse uskuda, vaid ka Tema pärast kannatada." Armsad, kui me näeme, kui väärtuslik on jagada Tema haavatavat ja murtud südant ning kanda Tema etteheiteid, siis me ei vaata enam murtud südant kui midagi, mis vajab tervendamist ja taastamist.
Mõtiskleme selle peatüki lõpus selle mõtte üle, mida väljendab Õpetussõnad 20:30: "Peksmisest saadud haavad on ravim kurjuse ja hoopide vastu, mis tungivad emaka sisemusse." Teine tõlge ütleb: "Peksud, mis põhjustavad valu, puhastavad kurjuse ja löögid, mis tungivad südame sügavusse, teevad sama." Teine tõlge kõlab järgmiselt: "Löögid ja haavad vabastavad inimese kurjast, peksmine puhastab ta seestpoolt." Milline huvitav kirjakoht! Suveräänne valitseja kasutab erinevaid katkestusi, mis meile igalt poolt tulevad, et puhastada kurjust, mis peitub sügaval meie sees, kui näeme oma kutsumust Talle südames. Miski mu vanas, isekas südames ei taha avaldada Talle südant. Aga kui ma vaatan igavese Talle sisemist ilu, siis lasen nendel haavadel, mis mu elusituatsioonides ilmnevad, puhastada kõik kurja uhkuse alad aina sügavamale ja sügavamale, kuni Talle püha ja alandlik süda saab tõeliselt minu enda südameks (Rm. 8:35-39).
Kõik alad, kus mu elus ikka uhkust ilmub, tuleb kurjast puhastamiseks haavata, kuid pidage meeles: "Ta ei murra muljutud pilliroogu." On inimesi, keda vaenlane haavas, ja nad on väga murtud. Need hinnalised hinged ei purune, sest nad on juba murtud. Nad seotakse kinni ja nad kasvavad sügavale Talle südamesse ega lase vaenlasel nende üle domineerida, kasutades valelikku alandlikkust, mis ütles neile, et Issand ei saa neid kunagi kasutada. Kallid purustatud pilliroog, vaadake oma tugevat Päästjat, kes on ka Täiuslik Armastus ja Ta heidab välja kõik teie varjatud hirmud!
Viimane mõte: kas olete kunagi tõsiselt mõelnud tõelisele ilule? Milles täpsemalt ilu leiad, hea lugeja? Näiteks sõdur naaseb lahinguväljalt koju ja tema nägu on haavatud, põlenud, kaetud armidega; ja ta pruut näeb teda, suudleb ta nägu ja ütleb: "Mu kallis, ma armastan sind!" Ta vaatab oma väljavalitu moonutatud nägu ja leiab, et ta on ilus ja kallis. Aga keegi teine võib seda sõdurit vaadata ja öelda, et tema nägu on üldse raske vaadata. Miks need kaks arvamust nii palju erinevad? Pruut nägi oma väljavalitu südant, mis oli pühendunud isamaale, ta nägi tema ohverdavat alandlikku südant, mis oli täidetud armastusega kõigi nende vastu, kelle eest ta võitles, ja teine inimene nägi ainult seda, mis oli pealispinnal! Kui me näeme Jeesuse südant, mis on täis kaastunnet ja kirge, Tema ohverdavat südant valamas verd inimkonna ja isegi nende eest, kes Teda vihkasid, siis näeme Tema kauni näo absoluutset ilu! See, mis on südames, peegeldub ka näol! Palun avage oma süda, et näha Jumala Poja ülimalt ilusat palet.
Kuidas ma armastan vanem Joseph B. Wirthlinit! 1897. aastal pöördus luuletaja Rudyard Kipling Briti impeeriumi poole uhkuse eest hoiatavate sõnadega:
Vaenul ja segastel on lõpp;
juhid ja vürstid lahkuvad.
Ainult südamevalu
- see on teie igavene ohver.
Rääkides murtud südamest kui „igavesest ohvrist”, pidas Kipling ilmselt silmas kuningas Taaveti sõnu Psalmis 50: „Jumala ohver on murtud vaim; süda on kahetsev ja alandlik” (salm 19). Taaveti sõnad viitavad sellele, et isegi Vana Testamendi ajastul mõistis Issanda rahvas, et neil on vaja anda oma süda Jumalale, seega ei piisanud ainult põletusohvrist.
Moosese evangeeliumi ajajärgul toodud ohvrid osutasid sümboolselt Messia lepitusohvrile, kes ainuüksi suutis lepitada patuse inimese Jumalaga. Amulek õpetas: „Nüüd on see seaduse täielik tähendus, mis viitab täielikult sellele suurele ja viimasele ohvrile... [mis on] Jumala Poeg” (Alma 34:14).
Pärast ülestõusmist kuulutas Jeesus Kristus Uue Maailma inimestele:
„Teie ohvrid ja põletusohvrid peavad lõppema, sest ma ei võta [neid] enam vastu...
Ja sa pead tooma Minule ohvriks kahetseva südame ja kahetseva vaimu. Ja kes iganes tuleb minu juurde murtud südamega..., ma ristin tule ja Püha Vaimuga” (3Ne 9:19–20).
Mis on murtud süda ja kahetsev vaim? Ja miks peetakse seda ohvriks?
Nagu kõige muugagi, sai Päästja elust meile täiuslik eeskuju: vaatamata sellele, et Jeesus Naatsaretist oli täiesti patuta, elas Ta kogu oma elu murtud südame ja kahetseva vaimuga, mis väljendus Tema allumises Jumalale. isa tahe. „Sest ma ei tulnud taevast alla selleks, et teha oma tahtmist, vaid Isa tahtmist, kes mind on läkitanud” (Johannese 6:38). Ta ütles oma jüngritele: „Õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik” (Matteuse 11:29). Ja kui saabus aeg tasuda lepitusega seotud ülim ohver, ei tõmbunud Kristus end kibedast karikast tagasi, vaid andis end täielikult Isa tahtele.
Päästja täielik ja täiuslik allumine Igavesele Isale on murtud südame ja kahetseva vaimu olemus. Kristuse näide näitab, et murtud süda on jumalikkuse igavene omadus. Kui meie süda on murtud, oleme täielikult avatud Jumala Vaimule, mõistes, et sõltume Temast kõiges, mis meil on ja mis me oleme. Seetõttu peame ohverdama oma uhkuse kõigis selle vormides. Nagu pehme savi osava pottsepa käes, võib murtud südamega Meistri käes painduv materjal.
Lisaks on kahetsev süda ja kahetsev vaim meeleparanduse hädavajalikud eeldused. Lehi õpetas:
"Sest lunastus on Püha Messia sees ja Tema kaudu...
Vaata, seaduse nõuete täitmiseks toob Ta end ohvriks kõigi nende pattude eest, kelle süda on murtud ja vaimult kahetsusväärne, ning see seadus ei ole täidetud mitte kellegi teise jaoks” (2Ne 2:6–7). .
Kui teeme pattu ja soovime andestust, aitavad kahetsev süda ja kahetsev vaim meil kogeda seda, mida nimetatakse „jumalikuks kurbuseks”, mis „toodab meeleparandust” (2. Korintlastele 7:10). See tuleb siis, kui meie soov saada patust puhastatud muutub nii ülekaalukaks, et meie südamed täituvad leina ja kurbusega ning igatseme leida rahu oma Taevase Isaga. Need, kelle süda on murtud ja täis kahetseva vaimu, teevad ilma vastupanuta ja pahameeleta, mida Jumal palub. Me lõpetame asjade tegemise omal moel ja õpime tegutsema Jumala tahte kohaselt. Ainult sellise täieliku alistumise kaudu muutub lepitus võimsaks ja saab tekkida tõeline meeleparandus. Siis kogeb meelt parandav Püha Vaimu pühitsevat väge, mis täidab tema hinge rahu ja rõõmuga leppimisest Jumalaga. Jumalike omaduste imelises sulandumises kutsub seesama Jumal, kes käskis meil olla kahetseva südamega, meid rõõmustama ja mitte kaotama südant.
Kui saame pattude andeksandmise, on kahetsev süda jumalikuks kilpiks kiusatuste vastu. Nefi palvetas: „Põrguväravad olgu minu ees igaveseks suletud, sest mu süda on murtud ja mu vaim alandlik!” (2Ne 4:32). Kuningas Benjamin õpetas oma rahvale, et kui neil oleks sügav alandlikkus, suudaksid nad alati rõõmustada, olles „tulvavad Jumala armastusest ja hoiavad alati… pattude andeksandmist” (Moosia 4:12). Kui anname oma südamed Issandale, kaotavad maised kiusatused lihtsalt oma ligitõmbava jõu.
Murtud südamel on veel üks mõõde ja see on meie sügav tänulikkus kannatuste eest, mida Kristus meie eest kannatas. Ketsemanis „tuli Päästja kõigest madalamale” (ÕL 88:6), võttes enda peale iga inimese pattude koorma. Kolgatal ta „andis oma hinge surmale” (Jesaja 53:12) ja Tema suur süda oli sõna otseses mõttes lõhkemas tohutust armastusest Jumala laste vastu. Kui meenutame Päästjat ja Tema kannatusi, puruneb ka meie süda tänulikkusest Võitu eest.
Kui me ohverdame Talle kõik, mis meil on, isegi iseennast, täidab Issand meie südamed rahuga. Ta teeb terveks need, kellel on murtud süda (Jesaja 61:1) ja premeerib meid Jumala armastusega, „kõige armsama ja puhtaima maailmas” (Alma 32:42). Sellest ma tunnistan Jeesuse Kristuse nimel, aamen.
Iltšenko Yu.N.
Plaan:
I. Sissejuhatus.
5Ms 26:16-17 Jumala soov on, et me ei saaks ainult teavet Tema ja Tema kohta
õnnistusi, kuid tal oli Temaga elav suhe ja täitis Tema Sõna. Kui teie vaim on Jumalale avatud, vastate tema Sõnale. Jumal tahab, et me teeksime seda, mida me Talle lubasime: elaksime uut elu ( 1. Peetruse 3:21 "hea südametunnistuse lubadus Jumalale"). Meie vaim on meie sisemine inimene, milles meil on kõik uueks eluks vajalik. Kuid väline inimene, meie vana loomus, meie vana mina, ei taha kaotada võimu meie elu üle. See blokeerib uue elu, mille Jumal on meile andnud, see blokeerib Jumala õnnistusi ja blokeerib selle potentsiaali vabastamise, mille Jumal on meie vaimu asetanud.
Kui teeme vanu asju, anname jõudu välisele inimesele (vanale loodusele), kuid kui täidame selle, mida oleme Jumalale lubanud, aitab Ta meid ja annab meile uue loodu jõudu.
II. Kahetsuse tähendus.
“Puruda” - saada täielik lüüasaamine, murda ja hävitada täielikult, viia kurbuse ja meeleheite seisundisse.
Kahetsus tuleb siis, kui me tegutseme Jumala Sõna järgi. Sel moel murrame välise inimese domineerimise oma elu üle ning laseme toimida Jumala väel ja Jumala võidmisel.
Roomlastele 7:22 Ainult sisemises inimeses on meil rõõm olla Jumala ligiolus, Sõnas ja palves.
Efeslastele 3:16 sisemist inimest tugevdab Jumala Vaim.
2. Korintlastele 4:16 "Meie väline inimene laguneb, kuid meie sisemine inimene uueneb päev-päevalt." Katkenemine on tee Jumala õnnistuste juurde ja Jumala potentsiaali vabastamine meie vaimust.
III. Välise inimese murdmine.
Johannese 12:24 elu põhimõte, mis tuleb läbi surma.
Viljas on elu, aga alguses on see kestas, mis seda tagasi hoiab. Et uus elu avalduks, tuleb kest rebida. Meie väline inimene on nagu see kest, mis hoiab meis tagasi Jumala elu. Välised piirangud (välised väärtused ja prioriteedid, oma tarkus ja mõistmine) tuleb purustada, need takistused, mis hoiavad kinni ja piiravad inimese sisemist elu, tuleb hävitada. Matteuse 16:25–26, Efeslastele 4:22
Markuse 14:3-6, 2Kr 4:7 ilma kahetsuseta pole elus muutusi ega Jumala õnnistusi
Jeremija 48:11-12. Kahetsus tuleb Jumalalt, see on Tema tahe. Las ta murrab su välise anuma, et tuleksid uued laulud, uued ideed, et Jumala lõhn leviks meie kaudu.
IV. Näited katkestusest Piiblis: Aabraham. Mooses, Peetrus. Läbi purunemise tulid nende ellu õnnistused ja nad said täita Jumala eesmärgi.
V. Jumal on valmistanud hävitamise koha – Risti.
Jeesus võitis ristil surma ja needused. Täielik lüüasaamine viis täieliku võiduni. Matteuse 10:38,39 Ainult oma risti üles võttes saame purustada välise inimese.
Jutlus:
Täna tahan rääkida teemal "Südamemurd", jätkates sellega, millest oleme rääkinud viimased kolm nädalat.
Alandlikkus, tasadus, ärkamine, kahetsus – kõik see on seotud nii, et üks teema järgneb teisest. Olen sügavalt kindel, et Jumal valmistab kogudust ette ärkamiseks, Tema külaskäiguks. Ja Jumal ei hakka liikuma enne, kui me hakkame liikuma. Jumal tahab ennekõike, et Tema kirik muutuks nii, et meist saaks püha rahvas. Ja et see, mida me Jumalale lubame, ei oleks tühjad sõnad ja lubadused. Sageli lubame Jumalale palju asju, oleme nõus midagi Tema heaks tegema, kuid sageli me ei täida neid.
5. Moosese 26:16"Tänapäeval käsib Issand, teie Jumal, teil täita [kõik] need seadlused ja seadused: järgige ja tehke neid kogu südamest ja kogu hingest." Sageli ütleme: "Ma tean seda juba, olen seda teavet juba kuulnud." Kuid kristlus ei ole teabe kogum, vaid elav ja tõeline suhe Jumalaga. Jumal räägib sellest ja ootab, et me vastaksime. Ta pöördub meie poole: "Ma tahan, et võtaksite minu räägitud sõnad oma ellu, et saaksite need täita." See näitab, et sõnale reageeritakse.
Jumal ütleb: "Sa oled elus. Ma tulin, päästsin teid, puhastasin teid, tegin teid võimeliseks vastu võtma Minu sõna." See, mida Jumal ütleb ja teeb, tuleb Tema Vaimust. See ei juhtu hinge ja mõistuse tasandil. Inimene on kolmik: vaim, hing ja keha. Me näeme välist osa, oma keha. Meil on ka hing, me räägime ja tunneme. Kuid kõige tähtsam meie juures on meie tuum – meie vaim. Kui olime patus, oli meie vaim surnud ega reageerinud Jumalale. Aga kui kuulsime evangeeliumi, häid uudiseid, puudutas Jumal meie südant, me lubasime Tal sellesse tulla ja Ta tegi meid elavaks.
Piibel nimetab meie vaimu ka sisemiseks inimeseks ja Jumal suhtleb sellega. Kui Jumal midagi ütleb, ei ole see ainult teabe saamiseks, vaid ta saadab selle ennekõike meie vaimule ja ootab selle reaktsiooni.
Sellepärast sisse 5. Moosese 26:16 kirjutatud: "Ja tehke neid kogu südamest."“Süda” on meie sisemise inimese, meie vaimu prototüüp. Teisisõnu: "Tehke neid kogu oma vaimuga." Ka Jumala Sõna ütleb, et ennekõike peaksime hoidma oma südant, oma sisemist inimest, sest sealt tulevad elu allikad. Jeesus ütleb, et meie vaimust voolavad välja elava vee jõed. Kui teie vaim on Jumalale avatud, saate Temalt vabalt teavet ja annate Talle tagasisidet.
Meie välise inimese purunemise küsimus puudutab meie endi mina, meie hinge, mis ei ole päästetud. Meie vaim on päästetud, meie hing on päästetud, meie meel on uuenenud. Ja see, mis ei ole päästetud, on Jumala vastu.
Tahame alati leida, kes on süüdi, otsime välisvaenlasi. Kuid suurim probleem on meie sees, see on meie väline inimene. See väline mees ei taha alla anda ja surra, ta ei taha kaotada oma domineerimist sinu elu üle. Vana blokeerib alati teie uue elu, mille Jumal andis, ja takistab selle arenemist.
5. Moosese 26:17 "Sa oled täna Issandale öelnud, et ta on sinu Jumal ja et sa käid Tema teedel ja pead kinni Tema määrustest ja käskudest ja otsustest ning kuula Tema häält. Me vahetame lubadusi: Jumal ütleb meile midagi, me lubame Talle midagi. Mõnikord me lubame Jumalale, aga me ei tee seda ja siis ei juhtu midagi. Kuid meie Jumala puhul on ainulaadne see, et mida Ta lubas, seda Ta alati täidab. Isegi kui me oleme truudusetud, jääb Jumal alati ustavaks. Mida Jumal on sulle lubanud, seda Ta täidab.
Meie väline inimene ei taha liikuda Jumalas ega lase sisemisel inimesel elus domineerida ning see blokeerib alati Jumala õnnistusi teile. Uhkus, mis meid nii väga takistab, ei ole mitte sisemises inimeses, mitte sinu vaimus, vaid vanas vanas mehes. Ja see muudab võimatuks vabastada seda, mida Jumal on sinusse pannud.
5. Moosese 26:17 « ja Issand on teile täna tõotanud, et te olete Tema oma rahvas, nagu Ta on teile öelnud, kui peate kõiki tema käske.". Meie Jumal on ustav Jumal, mida Ta ütleb, seda Ta teeb. Kui oled äris, siis mõistad, kui tore on omada partnerit, kes oma kohustusi täidab. Me kõik tahame, et meid koheldaks hästi. Meile ei meeldi inimesed, kes ei pea oma lubadusi.
Kuid vaadakem täna ausalt endasse, et näha, kui hästi me Jumalale antud lubadusi peame või murrame. Me ütleme: "Issand, ma ei tee seda enam kunagi." Kuid mõni aeg möödub, meie lubadused haihtuvad kuhugi, saginas unustame midagi. Väga oluline on olla aus inimene.
Ausus, ustavus, õiglus, halastus tulevad Jumalalt. Kõik muu on väänatud ja perversne. Seetõttu näeme enda ümber nii palju pettust. Jumal ütleb, et me ei peaks sellised olema ja mitte ainult Jumala, vaid ka teiste inimeste suhtes.
Kui hakkad valesti tegema, annad oma vanale patusele mehele jõudu ja ta hakkab ellu ärkama. Valed asjad, patud äratavad ta uuesti üles. Kuna sa ta matsid, ära anna talle ruumi ja õigusi uuesti üles tõusta, tule piinama sind vanade probleemide ja pattudega. Sa lubasid midagi Issandale ja Tema lubas sulle. Ja mida sa lubasid, täida see kogu südamest, ära viska sõnu tuulde. Kui teeme seda, mida lubame, saame väe Jumalalt ja Jumala lubadustest. Kui teete seda, mida Jumalale lubate, aitab Ta teid.
Roomlastele 7:22 "Sest ma tunnen rõõmu Jumala seadusest vastavalt sisemisele inimesele." Sisemises inimeses leiad naudingut Jumalaga koosolemisest, palvetamisest.
Roomlastele 7:18-19 Sest ma tean, et minu sees, see tähendab mu lihas, ei ela midagi head; sest minus on soov hea järele, aga ma ei leia seda selleks. Ma ei tee head, mida tahan, vaid teen kurja, mida ma ei taha." Ma ei taha olla vihane, aga ma olen vihane; ma ei taha nuriseda, aga ma nurisen jne. Püha Vaim elab teie sisemises inimeses, seal on teie uus olemus.
Efeslastele 3:16 on kirjutatud: " saada sisemises inimeses tugevaks Tema Vaimu poolt.. Sa ei näe seda, aga sa pead uskuma, et sul see on. See on nähtav, kui hakkate Issandat otsima.
2. Korintlastele 4:16 „Seepärast me ei kaota südant; aga kui meie väline inimene laguneb, siis meie sisemine inimene uueneb päev-päevalt. Väline mees vananeb, aga teie sisemine muutub aina paremaks. Kui järgite Jumalat, muutub teie elu paremaks. Pühakiri ütleb, et see õitseb päev-päevalt, teie ellu tuleb rohkem Jumala valgust ja see muudab teid.
Jumalal on palju seda, mida ma nimetaksin "vastandite seaduseks". Kui tahad midagi saada, pead midagi andma. Kui alandad end, tõstab Jumal sind üles. Ja siin Jeesus ütleb, et selleks, et meil oleks elu ja see kannaks palju vilja, peab meie elu surema. Mis elu peab surema? Elu, mis pole Jumalale meelepärane.
Teras endas, seemnes on elu põimitud. Aga kuni seemnekest laguneb, ei saa elu välja tulla. See tähendab, et kest, milles seeme asub, piirab seemne kasvu. Seega, et seeme palju vilja kannaks, peab kest avanema. Selleks peab seeme mulda kukkuma ja nendel teatud tingimustel see avaneb ja sealt tuleb elu välja.
Pühakiri ütleb, et ka meil on selline kest – meie väline inimene, kes ei lase sinust uuel elul välja tulla. Seetõttu ütleb Jumal, et see väline asi tuleb purustada ja purustada. Ja kui välised asjad ära võetakse, siis tuleb välja elu, mille Jumal on meisse pannud.
Piibel ütleb meile nii mõndagi, et „Jumal vaatab neid, kellel on murtud süda” ja et „ohver Jumalale on murtud vaim”. Siis pole takistusi, mis ei lase Jumala uuel elul välja tulla.
Pidage meeles, et ühel päeval tuli Jeesuse juurde naine, kellel oli alabaster-salv. Ta tuli ja tegi midagi, mis üllatas kõiki, ta lõhkus selle anuma. Ja kui ta selle murdis, täitis kogu maja puhta rahu lõhn.
Issand ise elab meie vaimus; Pühakiri ütleb, et "me oleme elava Jumala tempel". Jumal elab meis, kuid meie väline kest, meie mõtlemine ei lase Tema lõhnal meist väljuda. Me ei taha olla murtud, me ei taha murda seda, mis hoiab Jumalat meis tagasi ja piirab Suure Kõigeväelise Jumala vabanemist meie kaudu.
Kirjas efeslastele on kirjutatud, et meil on suur jõud, rikkus, Jumala vägi, kuid meie kest hoiab seda kõike tagasi. Seetõttu tahab Jumal, et kõik väline oleks purustatud ja purustatud. Me purustame selle, kui tegutseme Jumala sõna järgi. Sõna "purustama" tähendab tükkideks purustamist, täielikult hävitamist.
Kui sul on näiteks ahnus, siis kuidas sa seda purustad? Läbi selle, mida sa annad. Kas sa annad nii, et purustad, purustad, hävitad? Katkestus tuleb siis, kui me tegutseme Jumala sõna järgi. Kui teid taga kiusatakse, käsib Piibel nende inimeste eest palvetada. Ärge tülitsege nendega, ärge kasutage nende endi meetodeid. Jeesus ütleb: "Palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, õnnistage neid, kes teid neavad." Nende tegudega purustate te selle kesta, kindluse, mis võimaldab Jumala Vaimul tegutseda.
Katkenemine on tee õnnistusse, Jumala potentsiaali vabastamiseni. Kui sa mõnda asja ei purusta, oled kookonis ja sinu vaimus peituv suur potentsiaal ei realiseeru, ei vabane. Ja siis mõtled ja küsid Issandalt, kus on sinu õnnistused. Ja Jumal küsib sinult vastuseks: “Kas sa purustad asju, mis on sinu elus”?
Jeremija 48:11„Moab oli oma noorusest peale rahus, ta istus juuretisel ega olnud anumast anumasse täis ega läinud vangi; Sellepärast jäi selle maitse sinna sisse ja lõhn ei muutunud. Seepärast, vaata, päevad tulevad, ütleb Issand, mil ma saadan tema juurde valajad, kes valavad ta üle ja tühjendavad selle anumad ja purustavad selle kannud.
Me näeme, kuidas Jumal saadab meie ellu kahetsust. Ta tahab seda nii väga, sest Ta on meisse panustanud nii palju jõudu, oma jõudu, andeid, võimeid, ilmutusi. Aga kui kahetsust pole, ei voola meie vaimust midagi. Ja kuni kahetsustundeni ei voola see õli, õli ja need õnnistused, mille Jumal on teile juba andnud, meist välja. Sest Jumala soov on, et meid ei õnnistataks mitte ainult ise, vaid saaksime õnnistuseks paljudele inimestele. Purunemine on Jumala tahe meie jaoks ja see peab juhtuma.
Siiski on parem olla ise muserdatud, kui oodata, et Issand teid muserdab. Mõnikord hakkab Jumal inimeste elus tööle ja me hakkame karjuma: "Issand, võta oma käsi minult ära, issand, mitte seda." Oleme valmis "ristile minema", kuid et see meile haiget ei teeks, tahame valuvaigisteid. Jeesusele pakuti omamoodi tuimestuseks äädikaga käsna, kui Ta rippus ristil, kuid ta keeldus sellest.
Meile ei meeldi ebamugavustunne, meile ei meeldi see, mis puudutab meie “mina”, meie egotsentrismi. Kui hakkab juhtuma midagi, mis meile ei meeldi, kerkib meis üles kogu meie vana olemus. Niisiis ütleb Jumal: „Ma tahan selle vana looduse purustada. Vaim teeb eluks, aga lihast pole kasu.” Välistest asjadest, mida me püüame säilitada, pole kasu. Kõik, mis meid elavdab, õnnistab, värskendab, tuleb Jumala Vaimust. "Vaim teeb eluks" ja me ei tohi unustada, kus on elu, õnnistuse ja värskuse allikas.
Kui me vaatame Jumala kangelasi, näeme, et igaüks neist läbis oma kahetsuse ja alandlikkuse perioodi. Kui nad poleks neid perioode läbi elanud, poleks Jumal saanud neist läbi liikuda. Näiteks Aabraham. Jumalal oli Aabrahami jaoks oma kutsumus ja plaan, kuid Ta ei saanud seda kasutada ja tõotust täita enne, kui Aabraham oli murtud, kuni ta usaldas täielikult Jumalat, lakkas usaldamast ennast, oma jõudu, oma väliseid asju. Kui välised asjad olid murtud, juhtus ime ja sündis tõotuse poeg Iisak.
Jumala tõotus täitub, kui meis olev inimene, väline kest, mis hoiab endas elujõudu, on murtud. Sellepärast ütles Jeesus, et "kui seeme ei sure, jääb see üksi, aga kui see sureb ja hävib, siis see kannab palju vilja." Me armastame ennast nii väga, et me ei lase Issandal end puudutada: „Issand, ära tee, see teeb haiget. Issand, ma ei taha kahetsust, ma ei taha alandlikkust. Me ei ole selles üksi; see juhtus kõigi Piibli kangelastega. Kuid igaühe elus saabus hetk, mil nad ütlesid: "Jah, Issand, tee seda, tapa minus vanad, purustage mind, et teie elu tuleks ilmsiks, nii et teie vägi vabaneb."
Jeesus Kristus tegi sama. Ristil murdus Tema väline inimene sõna otseses mõttes. Sõdurid läbistasid Jeesuse keha ning Temast voolas välja vett ja verd. Selle hävingu asemel toimus kõige võimsam ja suurem võit. Oma Poja surmaga võitis Jumal kuradi, surma, needuse. Jeesuse Kristuse täielik hävitamine viis täieliku võiduni. Kas Tal oli seda lihtne teha? Muidugi mitte. Kuid Jeesus teadis, et see on vajalik, Ta teadis oma eesmärki ja me ei tohi seda unustada.
Matteuse 16:22-23 „Ole enda vastu armuline, Issand! kas see ei juhtu sinuga! Ta pöördus ja ütles Peetrusele: mine ära minu juurest, saatan! sa oled mulle kiusatus! sest te ei mõtle Jumala asjadele, vaid inimeste asjadele."
Meie inimlik arusaam ei võimalda meil näha Jumala ilmutuste sügavust, mille Ta on meile valmistanud. Seepärast ütles Jeesus Peetrusele: „Sa ei mõista Mind, mõtled nagu inimene ja kardad Minu pärast nagu inimese pärast. Kuid see on ülesanne, mille Issand, mu Isa, mulle andis ja ma pean selle täitma.
Matteuse 16:24"Siis Jeesus ütles oma jüngritele: "Kui keegi tahab minu järel tulla, see salaku ennast ja võtke oma rist ja järgnegu mulle, sest kes iganes tahab päästa oma elu, see kaotab selle, aga kes iganes kaotab oma elu minu pärast. leiab selle."
Jumal on valmistanud meile hävingupaiga – risti. Iga kord, kui Jumal näitab teile mõnda uut ilmutust risti kohta. Sest Jeesus ütles, et me peame „oma risti üles võtma”. Kui sa ei võta oma risti, siis sinu väline elu ei purune, see blokeerib jätkuvalt seda, mida Jumal sinu sisse on pannud. Seetõttu ütleb Jumal, et kui sa tahad päästa oma välist elu, siis sa kaotad kõik.
Kui me tuleme Jumala juurde, muutuvad meie eesmärgid elus. Ja kui sa näed, et inimene näib olevat tulnud Jumala juurde, aga tema väärtused ja eesmärgid pole muutunud, läheb ta ikka samas suunas, kus ta läks varem, tähendab see, et ta tahab säilitada oma vana elu, oma vana. välimine kest. Siis kaotab ta kõik. Sinu kest pole midagi, Piibel nimetab meid savianumateks. Nende savinõude sees on aare, see on Jeesus, igavene elu, Jumala riik.
Savist anum on tolm, meie oleme maa tolmust ja selle juurde me tuleme tagasi. Miks me selle välise asja pärast nii palju muretseme ja sellest “savipotist” kinni hoiame? Jumal tahab, et me lubaksime Tal purustada välise. Väärtus ei seisne mitte potis endas, vaid selles, mis selles on. Ja mõnikord me oma ebamõistlikkusest klammerdume selle savi külge, selle külge, mis on tolm. Kuid mida rohkem me selle tolmu külge klammerdume, seda rohkem laseme kuradil end rünnata. Jumal ütles maole, kui see kiusas Aadamat ja Eevat, et see roomab maa peal ja sööb tolmu.
Las Jumal purustab selle savinõu, et Kristuse lõhn saaks ilmutada. Laske Jeesusel olla teie sees vaba ja tegutsege, laske tal murda see ike, mis meid tagasi hoiab.
Jeesus ütles, et kui sa tahad Teda järgida, pead sa need välised asjad tagasi lükkama ja võtma oma risti. Rist annab võidu, rist on sinu välise inimese surmapaik. "Kes tahab päästa oma hinge, kaotab iseenda." Me ei pea kalliks pidama midagi, millel pole tähendust ega kasu. Peame kaitsma igavesi väärtusi, seda, mis on Jumala õnnistatud. Selline mõistmine ja ilmutamine annab sulle vabaduse.
"Kus on Issanda Vaim, seal on vabadus." Kuid meie väline inimene piirab seda vabadust, ta ei lase vabadusel meist välja tulla ja teisi inimesi õnnistada. Kui naine alabasternõuga tuli ja lõhkus selle, õnnistas see Jeesust ja neid, kes seal olid. Kuid inimesed hakkasid tema peale karjuma, heites ette, miks ta seda tegi, sest mürri oleks võinud suure raha eest maha müüa? Kes oli selle üle kõige nördinud? Juudas. Aga mida Jeesus vastas? "Ta tegi seda minu jaoks." Teie kahetsus on ennekõike rõõm Issanda pärast. Kui teete midagi Issanda heaks, ei pruugi paljud teid mõista, kuid me kõik peame läbi elama purunemise.
Mäletan aega, kui ma esimest korda Jumala juurde jõudsin, siis töötasin orkestris muusikuna. Kui Jumal hakkas minuga koostööd tegema, mõistsin, et pean orkestrist lahkuma. Jumal käskis mul seda teha, et murda mõned asjad, uhkus, purustada kindlused, mis minus olid. Küsisin Jumalalt, kuhu ma peaksin tööle minema? Jumal ütles: "Töö laadurina." See ei olnud lihtne, aga ma sain aru, et Jumal tahtis seda. Kui ütlesin orkestri muusikutele, et astun tagasi, väänasid nad kõik peaaegu samal ajal pead ja ütlesin, et olen "palve lõpetanud". Kuid oma vaimus mõistsin selgelt ja kindlalt, et see on Jumalale meelepärane.
Seetõttu, kui inimesed tulevad minu juurde ja ütlevad, et kui nad tulid Jumala juurde, läks asi hullemaks, kõik laguneb. Ma mäletan, mis minuga juhtus, ja ütlen: "Jumal tänatud." Teie elus on asju, mis on mõeldud lagunema. Issand tahab neid hävitada ja hävitada, sest teie uhkus on neile ehitatud, teie lootus toetub neile ja teie edevus asub seal.
Me ise ütlesime Issandale: „Issand, tee minu elus, mida tahad. Sa oled mu Meister." Nii hakkas Ta sinu saatuses käituma nagu boss, pühkides, purustades, hävitades. Prohvet Jeremija raamatus on kirjutatud, et enne millegi istutamist tuleb vana hävitada. Sest Jumal tahab sinu elus teha midagi täiesti uut.
Me ei taha sageli Jumalaga nõustuda, sest see meile isiklikult ei meeldi. Inimesed ei mõista sageli Jumala teid. Kui vaatame kuulsaid piiblikangelasi, näeme seda ka. Kuhu Mooses sattus pärast seda, kui ta sai teada Jumala plaanist? Kõrbesse. Seal purustas Jumal nelikümmend aastat tema inimlikku mina, uhkuse, alandas teda ja valmistas teda ette tulevaseks teenimiseks. Sest kui Moosest poleks murtud, ei saaks Jumala vägi tema kaudu toimida. Kui teda poleks muserdatud, võiks ta ühe ime sooritades öelda, et ta ise on jumal. Kui tal oleks olnud uhkust, oleks see võinud temaga juhtuda.
Paljud inimesed palvetavad: "Issand, ma tahan, et sa töötaksid minu kaudu." Kuid selleks peab Ta teid murdma ja ette valmistama. Ma ei tea täpselt, mitu aastat selleks võib kuluda, võib-olla kogu su elu. Elu jooksul elame läbi suurema või väiksema purunemise etappe. See karikas ei lähe sinust mööda, nagu see ei läinud mööda Jeesusest. Peame selle läbi elama, kui tahame olla Jumala tahtes ja teenida Teda ning et Jumal saaks meie kaudu inimesi teenida. Kahetsus on vajalik kõigile neile, kes tahavad Jeesust järgida. Laskem Jumalal teha meiega kõike, mida Ta tahab.
Kui ma eelmisest töökohast lahkusin ja kolijana tööle hakkasin, tegi Jumal minu ja mu pere jaoks palju imelisi asju. See oli minu jaoks suur õnnistus. Just laadurina töötades lugesin palju piiblit ja õppisin võõrkeelt. Kui Jumal paneb sind teatud kitsastesse tingimustesse, hakkab äkki midagi avanema ja sinus avalduma. Elujõed hakkavad sinu sees vabanema.
Seetõttu ärge kartke purustamist, vaid vastupidi, palvetage: “Issand, purusta mind. Issand, muuda mind, et minust voolaks elava vee jõed. Jumala plaan on meie jaoks parim. Kuid see, et olete parim, ei tähenda alati, et saate parima töö. Kõik, mis on Jumala jaoks parim, pole see, mis on meie silmis. Väga sageli nägin, kuidas inimesed hakkasid rohkem raha saama ja jumalast lahkuma. Mis oleks siis nende jaoks tegelikult parim?
Nii et Jumal tahab, et sa Temaga tõesti nõustuksid. Leppis kokku, et Ta muudab ja muserdab sind. Ilma selleta ei juhtu midagi. Seeme peab surema. Väline kest tuleb hävitada, et Jumala õnnistus saaks välja tulla.
Apostel Peetrus oli väga edev mees. Kui Jeesus ütles, et teda reedetakse, ütles Peetrus, et igaüks võib seda teha, aga mitte tema. Kuid Issand ütles Peetrusele, et ta teeb just seda. Ja kui see juhtus, murdus Peetruse süda ja ta muutus teistsuguseks.
Õnnistused tulevad läbi purunemise. Meie Jumal armastab meid, seega tahab Ta hävitada kõik, mis ei tulnud Temalt. Kõik, mis ei ole Jumalast, tuleb meie elust eemaldada, muidu on see alati takistuseks, takistuseks Tema järgimisel. Jumal saadab meile oma sõna, mis on "teravam kui kahe teraga mõõk", et saaksid toimuda muudatused, mis eraldavad vajaliku ebavajalikust.
Jesaja 66:2"Ma vaatan sellele, kes on alandlik ja kahetseva vaimuga, ja selle peale, kes väriseb minu sõna ees."
Jesaja 57:15"Ma elan taeva kõrgusel ja pühamus, aga ka nende juures, kes on kahetsenud ja vaimult alandlikud, et elavdada alandlike vaimu ja elavdada kahetsenute südameid."
Psalm 50:19 "Ohver Jumalale on murtud vaim."
Palve:
„Issand, me täname Sind sõna eest. Täname, et see purustab kindlused, mis piiravad ja hoiavad meid tagasi. Sinu sõna tuleb tuua vabadust. Me palvetame ja anname end Sulle, tingimusteta ja tingimusteta. Issand, me alistume Sinu kätesse Sinu meelevalla ja Sinu meelevalla alla. Issand, me kuulume Sinule, valitse meie elus. Jeesuse Kristuse nimel. Aamen".
