Selle jumaluse algse iseloomu kohta on vähe teada. Siis Amon oli lähedane Mingile – maa ja viljakuse jumalale.
Keskse kuningriigi iidsel ajastul, mida tol ajal valitsesid XI dünastia vaaraod (ligikaudne valitsemisaeg on 21-20 sajandit eKr), oli Amoni ja sõjajumala vahel üsna tihe side. , Montu.
Kuid pärast XII dünastia kiiret tõusu, mis toimus 20-18 sajandil eKr, hakati Amonit samastama Montuga ja sai nimeks Amon-Ra-Montu.
Alates XVIII (Teeba) Uusriigi dünastia ajastust, mille valitsemisaeg kestis 2 sajandit, 16.-14. sajandil eKr omandab Amoni kultus massilise ja rahvusliku iseloomu, nüüdsest hakkab see aktiivselt arenema. levinud üle kogu Egiptuse.
Sellest hetkest hakkab Amon samastuma jumal Raoga (tuntud paremini kui jumal Ra) ja kannab tuttavamat hüüdnime – Amon Ra (eraldi kasutatakse nime Amon harvemini).
Esimest korda leiti see hüüdnimi hiljuti leitud "Püramiidtekstides", mis on dateeritud umbes 23-21 sajandil eKr. Lisaks usuvad ajaloolased, et Amoni kultus võis levida ka Kushi linnas - Muistse Nuubia pealinnas.
Seal oli Amoni kultusel tõenäoliselt ka riiklik iseloom. Kinnitatakse, et Amunil oli Kushis mitu hüpostaasi, kuid peamine neist kuulus Napata austatud templi Amunile.
Reeglite järgi valisid Nuubia kuninga ainult Napata templi oraaklid ja pärast pühalikku kroonimist, mis toimus templis endas, külastas ta jumal Amoni pühamuid Gempatonis ja peagi ka Pnubsis. kus tema valimise tõde kinnitati.
Lisaks oli Amoni kultus laialt tuntud isegi kauges Aasias, mille kohta on säilinud kinnitusi iidsete tekstide näol. Tuntud loos "Unu-Amoni reisid Byblosesse" (dateeritud 11. sajandiga eKr), mis kirjeldab Unu-Amoni kuuleka preestri Amoni käskjala rännakuid, on tabatud järgmised fraasid:
"Amon lõi kõik elutähtsa," ütleb Bybla linna valitseja preester Unu-Amoni poole pöördudes. – Tema lõi need, aga Egiptuse maa, kust sa meie juurde tulid, lõi ta enne teisi maid. Temalt tuli kunst, et jõuda sinna, kus ma olen, ja sealt tulid suurepärased teadmised, et jõuda paika, kus ma elan.
Alates ajast, mil Amuni kultus levis kogu Egiptusemaal ja sellega piirnevatel aladel, on teda tõstetud nn Heliopolis Enneadi (jumaliku liidu) pealikuks – üheksa Heliopolise linna kõrgeimat jumalat. Hermopolis ogdoad – Hermopolise (Hermopolise) linna kaheksa ürgjumalat.
Nagu varemgi, peetakse Amon Ra-d kohalike elanike seas jätkuvalt loojajumalaks, kes lõi kõik. Lisaks austatakse Amon Ra-d ka kõigi jumalate kuningana: kreeka keeles kannab ta hüüdnime Amon-Ra-Sonter ja egiptuse keeles - Amon-Ra-nesut-necher.
Ärge ajage jumalate nimesid ja hüüdnimesid segamini, kuna Amuni nimi on sama, kuid tema hüüdnimede arvu pole veel täpselt kindlaks tehtud.
Amonit seostatakse Egiptuses tuntud müütidega ogdoadi päritolu kohta, mille eesotsas on Amun Teebas. Ptolemaiose ajastul tekkis üsna huvitav müüt Amoni märkimisväärse teekonna kohta Niiluse jõest alla, et teha kindlaks teeba jumalate ogdoadide olemasolu universaalne tõde.
Amunil, nagu enamikul teistel jumalatel, oli jumalanna-naine. Usuti, et see on taevajumalanna Mut (Egiptuse mütoloogias pole ühtegi väidet selle kohta, kes oli Amoni tegelik naine), poeg on kuujumal Khonsu (erinevates allikates võib nime lõpp erinevad).
Mõnedel andmetel asus poja asemele algselt varem mainitud sõjajumal Montu.
Mõnikord kutsuti jumalanna Amaunet või Ament (Amente) Amoni naiseks, kuigi professor DP Chapteny de la Saussay usub, et "see pole midagi muud kui teoloogiline abstraktsioon ja nimi ise on lihtsalt sõna Amon naiselik sugu. ”, kuna Egiptuse erinevates osades hääldavad inimesed samu sõnu erinevalt.
Amon, Khonsu ja Moon moodustas Teeba triaadi – väga austatud jumalate kolmiku. Amonit kujutati reeglina tugeva mehena, kellel oli kroon ja kaks kõrget sulge, mille kohal hõljus päikeseketas.
Samuti on Amun Ra kujutised looma peaga mehe kujutisel, eriline jäär, keda peeti kogu Egiptuse pühaks loomaks.
Vaarao jumalikustamine on tihedalt seotud Amon Ra kultusega. Usuti, et kõik vaaraod sünnivad pärast ööd, mille kuninganna-ema veetis Amoni jumalusega, millele ta ilmus ainult tema maise abikaasa kujul.
Seetõttu austati vaaraod ennast kui Amoni maist ja surelikku poega, tänu sellele külastasid Egiptuse linnade elanikud kuivadel aastaaegadel väga sageli vaarao viibimise kohti, nii et ta palus oma isal tuua maale Egiptuse vihmad. .
Amon Ra kui jumalus (iidol) mängis kroonimisele pühendatud saladustes tohutut rolli. Näiteks ajaloos on kuulus juhtum, kui preester kuulutas kroonimisel Amun-Ra nimel vaaraoks Ramses II: See on minu lihast pärit poeg, kutsutud olema Egiptuse valitseja ja selle kaitsja.
Amonit ja vaaraot peeti üheks: nad mõlemad kutsuti maailma valitsejateks, selle hoolivateks valitsejateks.
Amon on Vana-Egiptuse mütoloogias päikesejumal ("varjatud", "varjatud").
Amoni pühad loomad on hani ja jäär (mõlemad on tarkuse sümbolid). Jumalat kujutati mehena, mõnikord jäära peaga, krooni ja skeptriga, päikeseketta ja kahe kõrge sulega.
Oled suurepärane diplomaat, kes teab, kuidas käituda kavalalt, vargsi. Kuid kummalisel kombel on sul armusuhtes raske oma hinge partnerile täielikult avada.Amon on Vana-Egiptuse mütoloogias päikesejumal ("varjatud", "varjatud").
Amoni pühad loomad on hani ja jäär (mõlemad on tarkuse sümbolid). Jumalat kujutati mehena, mõnikord jäära peaga, krooni ja skeptriga, päikeseketta ja kahe kõrge sulega.
Amoni kultus sai alguse Teebast, seejärel levis kogu Egiptuses. Taevajumalanna Mut on Amoni naine ja kuujumal Khonsu on tema poeg, koos temaga moodustasid nad Teeba triaadi. Amonit hakati nimetama Amon-Raks Keskriigi ajal, kui kahe jumaluse kultused ühinesid ja omandasid riikliku iseloomu.
Hiljem sai Amonist vaaraode armastatud ja eriti austatud jumal ning ta kuulutati vaaraode kaheksateistkümnenda dünastia valitsusajal kõigi Egiptuse jumalate peaks. Seda jumalat peeti vaarao isaks ja ta andis talle võidud.
Amonit austati ka kui kõiketeadvat, tarka jumalat, taevast eestkostjat, "kõigi jumalate kuningat", rõhutute kaitsjat. Amon-Ra neelas endasse paljude jumalate tegelaskujud: Mina (paljunemise ja loomise jumal), Ra (päikesejumal), sõjaka jumal Montu.
Kui aeg läbi saab, saab Amon-Rast kaitsja. Teda kujutatakse juba oinapeaga mehena. Mõnikord jääb pea inimeseks, kuid on kaunistatud jäärasarvede ja päikesekettaga. Amon-Ra oli emajumalanna Nuti kaaslane.
Tema süüdistused on terved ja targad. Muu hulgas on nende üheks olulisemaks omaduseks päikeseline optimism.
Amon-Ra märgi all sündinud, meeskonnas, täidavad nad reeglina oma juhi rolli. Kutsealade hulgast valitakse ainult need, mis võimaldavad neil näidata oma isiklikke andeid. Nende jaoks on väga oluline tajuda end teistest kõrgemal, samuti on oluline, kuidas nad teiste silmis välja näevad.
Kuulsuseiha on neil veres. Piisab, kui kiita Amon-Ra hoolealuseid, sest nad on valmis mägesid liigutama. Üleloomulik omadus on võime näha tulevikku, mistõttu on selle märgi esindajate seas nii palju ennustajaid.
Sinu iseloom, piiritu karisma ja ausus tõmbavad inimesi ligi. Te ei pea õppima veenma, oraatorianne on teil veres. Kuid väga sageli juhtub, et teie populaarsuse tõttu kolleegide, sõbrannade ja sõprade seas pole kallima jaoks absoluutselt aega.
Teie liitlased on rõõmsameelsus ja julgus. Inimeste rahustamine on ka teie kingitus. Igaüks tunneb end kõige paremini, kui ta on sinu kõrval. Sageli juhtub, et see võib isegi ületada piire, kuna te pole diktaator, vaid juht.
Oled suurepärane diplomaat, kes teab, kuidas käituda kavalalt, vargsi. Kuid kummalisel kombel on teil armusuhtes raske oma hinge oma partnerile täielikult avada.
Vaaraod) ja seejärel Teebas (XII dünastia). Samal ajal kolisid nende lõunapoolsete linnade varem tähtsusetud jumalad - algul Germont Montu, seejärel teeba Amon - riigi usuelus esikohale. (Vaata artiklit Vana-Egiptuse jumalad.)
XII (Teeba) dünastia asutaja Amenemhat I (1991 - 1962 eKr) kandis juba Amunist tuletatud nime. Amenemhat tähendab tõlkes "Amon eesotsas". Pole kahtlust, et Amenemhat I klann oli eriti pühendunud Amuni kultusega, mis omakorda võlgneb sellele klannile palju: ilma tema energilise toetuseta poleks Amon saanud nii kiiresti minema ajada vana kohalikku jumalat Montut.
XII dünastia kuningate usupoliitika muutis Amoni kultuse üleriigiliseks. Mitu sajandit hiljem, Uue Kuningriigi ajastul, järgnesid sellele liinile XVIII dünastia ja selle lähimad järglased. Amoni suurimad templid Teebas olid Karnak ja Luxor.
Vana-Egiptuse jumal Amon
Küsimus, kas Amoni kultus tekkis Teebast endast või laenati mõnest teisest noomist, on ägedate teadusvaidluste teema. Egiptoloogid Lefebure, Erman, Max Muller, Gaultier uskusid, et Amon oli jumala Teeba versioon Minu oma, austatud Koptose linnas. K. Zete püüdis erimonograafias tõestada, et Amoni kummardamine "toodi" Teebasse Hermopolist. Selle vaatenurga lükkas väga osavalt ümber inglise egüptoloog Wenwright, kes arvas, et Amoni kaasamine Hermopolise ogdoadi (Jumalate kaheksa) oli preestrite teoloogiliste spekulatsioonide tulemus ja et Amonit „eksporditi” mitte Hermopolisest. Teebasse, vaid vastupidi Teebast Hermopolisse. Wenwright näitas, et Amon, nagu ka tema Coptosani prototüüp, jumal Ming, on põhimõtteliselt taeva- ja tormijumal.
Amonit võrreldi väga varakult kõrgeima jumala ja demiurgi (maailma looja) Heliopolis Ra-ga. Selle võrdluse kaudu hakkas ka Amon muutuma ülimaks kosmiliseks jumaluseks. Leitud 6. dünastia vaarao Pepi I kivikujuke, mille tagaküljele on raiutud epiteed: "armas Amun-Ra, Teeba isand" näitab, et Teeba Amon-Ra kultus eksisteeris juba 20. sajandi lõpul. Vana kuningriik.
19. dünastia (XIII sajand eKr) Leideni papüürus nr 1350 sisaldab hümni Amunile, mis kajastas Teeba teogoonia ja kosmogoonia teatud hetki. Siin on öeldud, et Amonit ei loonud keegi, ta lõi ise, tema järel tekkisid teised jumalad (IV, 9 - 11). Esinedes hane, "suure gagotuni" näol, "hakkas ta rääkima keset vaikust". " Enneada oli teie [Amoni] liikmetes ... kõik jumalad olid teie kehaosad. "Ta [Amon] lõi olendid elama, ta näitas inimestele teed ja nende süda elab, kui nad teda näevad" (IV, 1–8).
Ja teisest tekstist, papüüruses Bulak nr 17, mis pärineb ligikaudu samast ajast, loeme Amoni kohta: "Sina oled see, kes lõi kõik, sina oled ainus, kes lõi elusolendeid, kelle silmadest ilmusid inimesed, kelle suust jumalad pärinevad." Teeba kohta Leideni papüüruses nr 1350 on öeldud, et just siin, keset igavest vesist ruumi, tekkis harimiseks sobivalt maalt esmakordselt küngas. Karnakis kuulsa "hüpostüülsaali" sissepääsu juures on hieroglüüfiline kiri, mis ütleb, et Karnak on esialgne mikrokosmos ja makrokosmose alus.
Niisiis, Amon on jumalate ja kogu maailma looja ning Teeba on maailma algus.
Amunit peeti kõikjalolevaks õhu- ja tuulejumalaks, kes täitis kogu nähtava maailma, andes eluhõngu kõigele elavale. See idee arenes välja tema algsest taeva- ja tormijumaluse kummardamisest. Juba nimi "Amon" tähendab "peidetud", "nähtamatut" (nagu õhk ja tuul). Paljudes Egiptuse tekstides nimetatakse Amonit "suureks hingeks", "siseimaks hingeks", "suureks elavaks hingeks, mis on üle kõigi jumalate". Võib-olla ei jäänud Amuni kui elu andva vaimu idee kristlusele ja islam... Piibli esimene peatükk Genesis algab nii:
1. „Alguses lõi Jumal taeva ja maa. 2. Maa oli vormitu ja tühi ning sügavuse kohal pime ja vee kohal hõljus Jumala vaim.
Need salmid on väga lähedased Egiptuse kosmogooniate põhisätetele.
Nagu juba märgitud, seostati Amoni kummardamise levikut esimese XII dünastia tõusuga ja seejärel pärast Teine üleminekuperiood, Egiptuse killustumise ja selle põhjaosa vallutamise periood hüksose poolt, - XVIII dünastia, kes ajas hüksod välja ja lõi Egiptuse impeeriumi. Sõjalisi võite nähti Teeba jumala kingitusena vallutavatele vaaraodele. Kõige selgemalt ja ilmekamalt räägib sellest 15. sajandil kirjutatud tekst. eKr suurepärasel terasel, mis seisis Karnakis ja mida praegu hoitakse Kairo muuseumis. See sisaldab jumal Amoni enda kõnet, mis on adresseeritud tema kuninglikule pojale, vallutajavaaraole:
"Ütleb Amon-Ra, Karnaki isand ... ma annan teile võimu ja võidu kõigi välisriikide üle ... ma õõnestan teie vaenlased teie sandaalide alla ... Ma annan teile maa kogu selle pikkuses ja laiuses, elanikud läänest ja idast teie võimu all... Olen teie teejuht, nii et te möödute neist ... "ja nii edasi.
Seega pole Amon-Ra mitte ainult demiurg, jumalate ja inimeste looja, vaid ka Egiptuse impeeriumi looja, kes annab Egiptuse kuningale, vaarao isandale ja tema armeele võite ja vallutusi.
Amun-Ra nimel ja auks peetud võiduka sõja motiive on kuulda erinevates tekstides. Kuulus "Pentaura poeem" kirjeldab Ramses II sõjalist võimekust võitluses hetiitide vastu (Kadeši lahing). Vaaraot ümbritsevad lugematud vaenlased, teda ähvardab vältimatu surm. Ja nii pöördub ta palvega oma jumaliku isa Amon-Ra poole: „Kas isa peaks oma poja hooletusse jätma? Kas ma olen ilma sinuta midagi märkimisväärset teinud? Ma ei ole täitnud ühtegi teie korraldust. Kui suur on Egiptuse suur valitseja, kes lubab välismaalastel endale läheneda ”ja nii edasi. Pärast palve lõpetamist näeb Ramses II enda kõrval Amon-Ra ennast. "Ma olen teiega, ma olen teie isa, mu käsi on teiega, mina [üksi] olen kasulikum kui sajad tuhanded inimesed. Olen võitude meister, armastan vaprust, ”ütleb ta. Sellele järgnevad Ramses II sõnad – ta võrdleb end jumal Montiga (kuningas ei julge end "isa" Amoniga võrrelda).
Ramses II ajal oli Vana-Egiptuse armees neli vägede diviisi (rügemendid, diviisid), mis kandsid nelja suure jumaluse nimesid: Amun, Ra, Ptah ja Sutekh ( Seth).
Amoni tempel Karnakis. Video
Amoni kultus sai mitte ainult riiklikuks, vaid ka väga populaarseks. Leiti palju tavainimeste Amonile suunatud taotlusi ja palveid. Need kõlavad kannatuste, abipalvete, armuliku ja õiglase "kõigi jumalate kuninga poole" kutsumise noodid. Need tekstid meenutavad piibli psalme. Amunile adresseeritud palvete näidised sisalduvad isegi kooliraamatutes, mille kohaselt õppisid tulevased kirjatundjad iidsetel aegadel. Amon tegutseb siin rõhutute ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste kaitsjana.
Kui võtta kokku kõik, mis on öeldud Amoni kohta (jumal-demiurg, kes lõi end, kõik jumalad, inimesed, kõik olemasolev ja maa ise, alustades Teebast; vaarao isa, tema armee patroon ja kaitsja, kes alistasid välismaalaste maad Egiptusele), siis saab selgeks, et see on peaaegu universaalne jumalus.
Teebas oli mitmeid suuri Amoni pühamuid. Neid oli ka teistes Egiptuse linnades. Teebas kummardati mitmeid Amoni hüpostaase: näiteks Luxori Amon (Amanapet), Karnakis - Amon Suur. Briti muuseum Papyrus # 10335 nimetab kolme erinevat Amoni Teeba kehastust. Seda saab võrrelda erinevate jumalaema kujutistega Venemaal (Kaasan, Iverskaja jne).
Amonit kujutati humanoidjumalana, maalitud kõige sagedamini sinisega (taeva värv) ja alles tema Luxori hüpostaasis (Amanapet) ilmus ta välja nagu Ming Coptos, itüfaalne jumal (rõhutatud meessoost seksuaalomadustega). Amoni pühad loomad olid hani ja jäär.
Jumal Amon-Ra. Reljeef templist Deir el-Medinas. Rõhutatakse Amoni kui kogu elu isa ifallilist iseloomu
Amon (või Amon-Ra) oli sajandeid Egiptuse peamine jumal, kes seisis kõigist teistest jumalatest kõrgemal. Märkimisväärse osa võidukates sõdades ja sõjaretkedes püütud saagist tõi kuningas sellele jumalale kingitusena, see tähendab, et see sai templite omandiks. Amoni suurus ja tähtsus põhines Teeba poliitilisel võimul. Kui Teeba hegemoonia Egiptuses lõppes ja riik lagunes uuesti 11. sajandil eKr, hakkasid lõunas Teebas valitsema Amoni ülempreestrid ja Alam- (Põhja-)Egiptuses vaaraod. XXI dünastia, kelle elukoht oli Tanis.
Amunile lähedasemad jumalused olid "Teeba triaadi" liikmed: Amoni naine on jumalanna Mut ja poeg on kuujumal Khonsu.
Mut oli Karnakist lõuna pool asuva Asheru järve jumalanna. Teda kujutati tavaliselt tuulelohe peaga naisena ja teda samastati sageli Sekhmet, Memphise jumalanna, siis koos Bastet, jumalanna Bubasta poolt. Mõnikord ei tegutsenud Amoni naisena mitte tema, vaid jumalanna Amaunet, keda mainiti koos Amuniga "Püramiiditekstides" ja kes astus koos temaga Hermopolitan ogdoadasse.
Teeba Amunil oli lisaks triaadile ka oma Ennead (üheksa jumalat), nagu Heliopolis Ra. Leideni hümn Amunile ütleb: "Ennead oli osa teie liikmetest ... kõik jumalad olid ühendatud teie kehaga" (IV, 1-8). Teeba Ennead ("Karnaki suur Ennead") hõlmas lisaks Heliopolise jumalustele Hathor ja Koor ja mõned Armanti jumalused.
Nimi Amon on iidse Egiptuse keelest tõlgitud kui "varjatud, salapärane". Kuid kuna Egiptuses oli juba päikesejumal Ra, otsustasid preestrid oma kaks jumalust ühendada. Ja mõlemad usukultused sulandusid üheks, saades riigireligiooniks. Tema nimi lisati vaaraode nimedesse, näiteks Tutanhamon.
Alguses oli Amon Ülem-Egiptuse Teeba või Vaseti linna kohalik jumalus. Linn asus Vahemerest 700 km lõuna pool Niiluse lõunarannikul.
Teeba iidsem nimi on No-Amon või lihtsalt Ale. Vaaraode 11. dünastia ajal, kui eksisteeris nn Keskriik, sai Teebast kogu Egiptuse pealinn, kuni 10. sajandil eKr tuli võimule 22. ja 23. dünastia.
Egiptuse mütoloogias on Amun päikesejumal. Vana-Egiptuse Amoni pühadeks loomadeks peeti jäära ja hane, mis olid tarkuse sümbolid.
Amoni hieroglüüfidel kutsutakse sageli Aamenit, sellest ka Teeba – Aameni linna nimi, mida kreeklased nimetasid Diopoliks.
Arvukatel kultuskujudel, joonistustel ja freskodel oli Amon-Ra kujutatud jäärapeaga mehena ning kahe suure sule ja päikesekettaga kroonis. Amon-Ra hoidis käes skeptrit kui vaaraode võimu sümbolit.
Muide, kreeklased kujutasid Amun-Rad mõneti oma Zeusi sarnaselt, kuid ainult jäärasarvedega peas.
Amun-Ra kultustemplid eksisteerisid mitte ainult Egiptuses, vaid ka Nuubias, Liibüas ja ka kaugel väljaspool Egiptuse piire: Spartas ja Roomas.
Amon-Ra-l oli ka perekond. Tema naine Mut oli taevajumalanna ja nende poeg Khonsu oli kuujumal. Koos lõid nad Teeba triaadi.
Alguses austasid egiptlased Muti kui taevajumalannat, kes sünnitas Päikese ja lõi maailma, nagu tõendab Mut - “Suur jumalate ema”. Muti kujutati naise näos. Lehma peeti tema pühaks loomaks. Muti tempel asus Teeba lähedal Asheri järve kaldal.
Vana-Egiptuse religioonis peeti Amun-Ra ja Muti pojaks mitte ainult kuujumalaks, vaid ka aja valitsejaks, meditsiini patrooniks, oli ligikaudne Thothi – aja, tarkuse ja aja jumalaks. kultuur. Khonsut kujutati poisina, kellel on kuu peas, või poisina, kellel oli "nooruse lukk" – vähemuse sümbol.
Usuti, et just Amon-Ra andis vaaraole kõik oma võidud ja teda peeti tema isaks.
Nad austasid jumalat Amon-Rad kui tarka, kõiketeadvat jumalat, kes oli "kõigi jumalate kuningas". Samal ajal oli Amon-Ra rõhutute kaitsja ja eestkostja.
Egiptuse jumal Amon algul austati teda kui üht Teeba linna, õhu ja saagi jumaluse patrooni. Kuid XII dünastia perioodil (20-18 sajand eKr) tõrjus (asendas) ta Montu linna peapatroonina.
Teeba võimu kasvades kasvas ka Amoni mõju. Taevajumalannat Muti hakati pidama jumaluse abikaasaks.
Jumalikul paaril oli üks laps - kuu jumalus Khonsu. Koos moodustasid nad Teeba triaadi: Amon - Mut - Khonsu.
Keskmise kuningriigi perioodil samastati temaga viljakusjumal Ming. Sel juhul on Amonit kujutatud püstise fallosega, mis on iseloomulik Mingi piltidele.
Uue Kuningriigi XVIII dünastia ajastul (16-14 sajand eKr) ühines ta päikesejumal Ra-ga üheks jumaluseks, saades nime Amon-Ra mis kohtub esmalt « Püramiidi tekstid » , ehk isegi Vana Kuningriigi päevil.
Jumal Amon-Ra saab kogu Egiptuse jumaliku panteoni juhiks Uue Kuningriigi vaaraode all, kes olid kindlad, et just see jumalus aitas neil saavutada sõjalisi võite (eriti aitas Ahmose I hüksosid Egiptusest välja saata) ja igal võimalikul viisil. toetatud. Selles on nähtamatult (nagu juba nimest tuleneb) kõik jumalused, inimesed ja objektid.
Sel perioodil tuvastatakse ja liidetakse Amuni kujutis teiste jumalike olendite kujutistega: Horus, Hapi, Nun, Ptah, Khepri, Sebek, Khnum jt. Teda austati ka kui tarka, kõiketeadjat, "kõigi jumalate kuningat", taevast kaitsjat, rõhutute kaitsjat, maailma loojat.
Vaarao jumalikustamine on lahutamatult seotud tema kultusega, kuna vaaraot austati kui tema lihast poega (vaarao sünnib jumaluse ja kuninganna-ema abielust, kellele ta ilmub oma abikaasa kujul ).
Vaaraod kandsid mõnikord nimesid, mis sisaldasid nende jumaliku isa nime – Amenemhet, Amenhotep. Ta pakkus vaaraole suurt kaitset ja kaitset.
Tema auks ehitati arvukalt templeid, neist kõige grandioossemad Luxoris ja Karnakis. Nende templite majesteetlikud jäänused segavad endiselt kujutlusvõimet. Näiteks, Amoni tempel Karnakis pindala on 260 000 ruutmeetrit. meetrit! "Imelise oru festivali" - sellele jumalusele pühendatud püha - ajal toodi sellest templist suure rahvahulgaga pidulikult välja paati paigaldatud jumaluse kuju (ainult templisse mahtus 80 000 inimest). !). Egiptuse jumal Amon Ra preestrite abiga lausus ta sel päeval oma testamendi, ennustas tulevikku, tegi rasketes küsimustes otsuseid.
Tema pühad loomad on jäär ja hani (mõlemad on tarkuse sümbolid). Karnaki templi ees on terve allee, mille ääres asetsevad reas tohutud lõvikehaga, kuid jäärapeaga kujud, mis valvavad vaaraosid, seisavad nende esikäppade vahel.
Tavaliselt kujutati teda mehena (mõnikord jäära peaga), skeptri ja krooniga, kahe kõrge sule ja päikesekettaga. Selle viljaliha oli sageli värvitud lapis lazuliga, mis andis kehale sinise värvi. Ühelt poolt rõhutas selline värvimine tema taevast staatust, teisalt uskusid egiptlased, et just nii kallis värv, mis kaugelt Egiptusesse toodi, väärib nii suure jumaluse kaunistamist.
Mõlemad peakatte kaks sulge on vertikaalselt jagatud kaheks osaks. See duaalsus peegeldab egiptlaste maailmapildile iseloomulikku vastandite tasakaalu, näiteks Ülem- ja Alam-Egiptus jne. Samuti jagati iga sulg horisontaalsete triipudega segmentideks. Nende arv ei olnud juhuslik. Enamasti on seitse segmenti, kuna see arv on iidsete egiptlaste usulises maailmapildis üks olulisemaid.
