Õndsa Theoktista puhkepäeva 75. aastapäeval esines Voroneži piiskopkonna administratsiooni sekretär ülempreester Andrei Skakalin tema haual Aleksievo-Akatovi kloostri territooriumil reekviemiga.
Isa Andrei Skakalinit teenisid kaastööna Voroneži kirikuringkondade praost, linnakirikute rektorid ja kloostri vaimulikud.
Jumalateenistusel palvetasid kloostri abtiss Varvara (Sažneva), kloostriõed ja koguduseliikmed.
Vanadusteenistus on Venemaal tuntud juba ammusest ajast. Nii rahulikel kui ka rasketel aegadel kinkis halastav Issand kauakannatanud Venemaale mitte kümneid, vaid sadu vaimseid lampe, et tugevdada usklikke ja tuua pimedusest kadunuid välja, sealhulgas uskmatuse aastatel. 20. sajandil, kui kirikud ja kloostrid suleti kõikjal, paljud preestrid ja kloostrid lasti maha või mõisteti piinavate kannatuste ja nälgimise alla laagrites või paguluses, kandsid alandlikkusega maailma jäänud tõelise usu kandjad vanemate rasket risti. , riskides oma eluga iga minut, toetades vaimselt inimesi. palvetas nende eest. Nad juhendasid õiget teed vaimsete nõuannetega, hoiatasid ohtude eest, ravisid vaimseid ja füüsilisi haigusi, kutsusid üles meeleparandusele ja alandlikkusele.
Vanematel ja vanematel oli vaimse mõtlemise and, oskus palves ära tunda Jumala tahet. Jumala ettenägelikkuse järgi olid nad määratud olema vahendajateks: üks - Jumala ja kloostriõdede vahel, teine - Jumala ja maailmas kannatavate inimeste vahel. Nutikaid vanainimesi nimetati emadeks, nende poole pöörduti oma hingeliste vajadustega, otsiti leinas lohutust, saadi õnnistusi eelseisvateks olulisteks muutusteks elus, usklikud kiirustasid nende juurde oma kehahädadega. Askeetide palvete kaudu leidsid kannatused meelerahu, paranesid ...
Õnnistatud eldress Feoktista Mihhailovna Šulgina oli teomahhia rasketel aastatel niisugune usulamp ja raske vanemuristi vaimne kandja Voroneži maal. Ema Theoktista, nagu ka õnnis Peterburi Xenia, võttis pärast abikaasa enneaegset surma enda peale rumaluse vägiteo Kristuses. Mereväeohvitserina hukkus ta aastatel 1904–1905 Vene-Jaapani sõjas.
Õnnistatud Theoktista tegeles Voronežis askeesiga aastatel 1920–1930. Voronežis elas ta Aleksijevi-Akatovi kloostri ühes kongis ja pärast selle sulgemist (1931. aastal) pidi ta erinevatesse kohtadesse rändama, veetes sageli öid vabas õhus. Paljud Voroneži elanikud hindasid õnnistatud Theoktistat kõrgelt elu puhtuse ja pühaduse pärast, soovisid temalt juhiseid saada. Oli ka pahatahtlikke, kes vihkasid teda paljastamise pärast. Õnnistatud Theoktista, taludes alandlikult kõiki tema osaks langenud raskusi, talus naeruvääristamist, ei hoidunud tagasi peksmisest, palvetas alati oma kurjategijate eest. Suure alandlikkuse ja kannatlikkuse eest autasustati askeeti Püha Vaimu andidega – selgeltnägemise ja palve kaudu tervendamise kingitusega.
Alguses kõndis ta püha lolli huvides Kristuse nimel rännaku ajal paljajalu. Hiljem pani ta valele jalale suured, lõigatud seljaosaga saapad, mis jalgu hõõrudes kukkusid pidevalt maha. Ja linnas ja pikkadel reisidel oli temaga tavaliselt kaasas mõni tüdruk.
Anna Vasilievna Anisiforova, kes sageli saatis õnnistatud eldressi, ütles: "Kui ma hakkasin oma emaga kõndima, õppisin ma tema" ekstsentrilisust lahti mõtestama. Kord külas toodi tema juurde haiged beebid. Ta suudles mõnda ja ütles, et teised tuleb ära viia. Esimesed rõõmustasid ja ma selgitasin neile, et neid beebisid ootab surm ... ”Ja nii oligi.
Kaval päkapikk kiirustas usklikke hoiatama eelseisva katastroofi eest, aitas rasketel aegadel rahaliselt represseeritute perekondi, ravis kehalisi ja hingehaavu. Kaval päkapikk rääkis neile, kes temalt küsisid, kas mõni nende sugulastest on elus, tervendas palvemeelselt inimesi erinevatest haigustest - hambavalu, kopsupõletik jne. Ta ennustas õndsat ja verist revolutsiooni, - rääkis ta sõjakate teomahistide rahvahulkadest, kes marssisid punase lipuga mööda Bolšaja Dvorjanskajat. Talle meeldis rahvast toita. Ta käis aastaid basaaril ja ostis poodidest valgeid rulle ning jagas neid siis siin, mõnikord kiriku lähedal, ja kandis neid mõnikord oma sõpradele majadesse, kus ta käis.
Õnnistatud Theoktista Mihhailovna oli vaimses sõpruses Voroneži peapiiskop Peetriga (Zverev, † 1929, ülistatud kui püha märter), kes austas askeeti siiralt vaimse elu kõrgpunkti eest. Oma kirjades Solovetski laagrist oma Voroneži karjale (peapiiskop Peeter pagendati Solovkisse 1927. aasta sügisel) küsis Vladyka alati õndsa Theoktista palveid.
Peapreester Mitrofan Buchnev rääkis Eldress Theoktistest järgmiselt: "See Jumala sulane on Anthony Suure mõõtu." Optina vanemate õnnistusel hoolitses isa Mitrofan kloostrite puudumisel tema ümber kogunenud tüdrukute kogukonna eest. Pagulusse minnes, kust ta enam tagasi ei tulnud, lahkus isa Mitrofan oma kogukonnast ema Theoktista kaitse alla.
Elu viimastel aastatel hakkas ema nõrgenema, tugevad köhahood koos flegmaga ei lasknud tal magada. Arstid diagnoosisid Feoktista Mihhailovnal tarbimise ja imestasid, kuidas on võimalik elada mädanenud kopsudega. Tema surmaaeg tehti talle teatavaks. Õnnistatu küsis oma surmaeelsel õhtul majaperenaiselt Anna Aleksandrovnalt, kelle juures ta ööbis: "Kuhu sa mind täna magama paned?" Talle näidati tavalist voodit. "Ei, sa ei pane mind täna siia." Tema sõnad said tõeks.
Õnnistatud Theoktista suri 6. märtsil 1940 kolmapäeval kell 22. Nad matsid ta 9. märtsil Pridachensky kalmistule. 1961. aastal (teistel andmetel - 1966. aastal) viidi õndsate säilmed üle uuele kalmistule. Ümbermatmise viis läbi ülempreester Nikolai Ovtšinnikov (hilisem hieroschemamonk Nektarios), kellele tema ema ennustas preesterlust, kui ta oli veel arst.
16. septembril 2009 viidi Voroneži ja Borisoglebski piiskopkonnas Vasakkalda kalmistult õndsa eldressi Feoktista Mihhailovna pühad säilmed Voroneži linna Aleksievo-Akatovi kloostri nekropolisse.
Praegu valmistab Voroneži piiskopkonna pühakute pühakuks kuulutamise komisjon ette materjale Eldress Theoktista kui kohalikult austatud pühakute ülistamiseks.
Kallid vennad ja õed, tänane evangeeliumilugemine räägib meile pimedana sündinud mehe imelisest paranemisest.
Seda suurt imet kirjeldatakse üksikasjalikult, ainult üks evangelist Johannes. Nähes...
Kätte on jõudnud suur paast – eriteenistuste, ettelugemiste ja laulude aeg. Üks neist on Passion – pühapäevaõhtune järg, millele järgneb evangeeliumi kontseptsioon, ...
„Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik” (Matteuse 5:48).
Kristlikku täiuslikkust ei ole võimalik saavutada ilma kõikepäästva Jumala armuta. Selle Issanda seatud ideaali saavutamiseks ...
Issanda ristimist ehk kolmekuningapäeva tähistavad õigeusklikud 19. jaanuaril. Sel päeval tuletab kirik meelde evangeelset sündmust - kuidas prohvet Ristija Johannes ristis jões Issanda Jeesuse Kristuse ...
), askeet, püha lolli pärast.
Tema maise elu lõpuks diagnoosisid arstid Feoktista Mihhailovnal tarbimise ja imestasid, kuidas on võimalik elada mädanenud kopsudega. Õnnistatu aastal läks asi väga halvaks. Ta veetis kaks või kolm päeva voodis majades, mida ta tavaliselt külastas. Tema surmaaeg tehti talle ette. Kord öösel vaadates lahkus ta suurest nõrkusest hoolimata Agnia Yakovlevna Likhonosova majast, kellega ta haiguse tõttu lamas. Perenaine vastas protestidele: " Ma ei saa koos sinuga surra, nad tirivad sind minu pärast"Ema jäi kuni surmani ühte Tšižovka majja. Õhtul enne surma küsis õnnis armukese käest:" Kuhu sa mind täna öösel magama paned"Talle näidati tavalist voodit." Ei, mitte siin, sa panid mind täna pikali"Ja nii juhtuski. Kolmapäeva, 6. märtsi õhtul kell 10 ta lahkus. Sel õhtul anti teada kõigile, kes olid emale kallid. Ta maeti laupäeval, 9. märtsil Priadhenskisse. surnuaed.
Õnnistatud Feoktista Voronež (Šulgina) Feoktista Mihhailovna Šulgina, püha lolli nimel askeesis Voronežis aastatel 1920-1930. Need, kes õndsat isiklikult tundsid, ütlesid, et ta oli pärit aadlist, oli 1904–1905 Vene-Jaapani sõjas hukkunud mereväeohvitseri naine. Pärast abikaasa surma, olles läbi imbunud maise elu kaduvuse mõttest, suunas Theoktista kogu oma hingejõu taevasesse maailma, võttes enda peale rumaluse saavutuse Kristuses. Õndsat teadsid kõik linlased, aga kui usklikud teda austasid, temalt juhatust, lohutust ja abi otsisid, siis teiste jaoks oli ta lihtsalt loll. Paljud vihkasid teda etteheitmise ja etteheitmise pärast, mõnitasid ja peksid teda. Kuid askeet talus etteheiteid ja palvetas oma kurjategijate eest. Vaimse elu kõrgpunktiks omandas õnnistatud Theoktista selgeltnägemise kingituse, millega ta teenis oma naabreid. Pealegi täitusid tema ennustused erakordse täpsusega. Temaga tuttavad kirjeldasid püha narri järgmiselt: "Tal oli tähelepanuväärne välimus. Ta oli lühike, kõhn, väsinud, eriliste näojoonte ja lahkete silmadega. Rämedad riided ja vanad kingad, milles ta alati kõndis, ei suutnud varjata aristokraatlikke kombeid ja head kasvatust; Feoktistal oli märkimisväärne intelligentsus ja selgus mõtete väljendamisel. Kaasaegse õnnistatud naise mälestustest: “Feoktista Mihhailovna sõimas sageli, muidu võis ta su pihta visata, mida iganes kätte sai. Üllataval kombel suutis ta hukka mõista, tabades peaaegu sõnadeta, žestide ja näoilmetega. Kuid tema tõsidusest paistis läbi lahkus. Õnnistatud Theoktista tungles kohati erinevate Voroneži elanikega, kuid tal oli oma tutvusringkond, keda ta pidevalt külastas. Ta oli öösiti ärkvel ja veetis selle aja palves. Üks püha lolli tegudest oli "teedel kõndimine". Ema külastas paljusid pühapaiku - Solovetski saartest Kiievini. Ta külastas ka Pochaevit, kuigi klooster asus siis välismaal. Esimesed seitse rännakuaastat reisis ta paljajalu ja kui hakkas kandma kingi, siis tema saavutus sellest ei vähenenud: ta kõndis suurtes, lõhiku seljaga saabastes, pani jalga valed jalad, mis tekitas talle palju ebamugavusi. . Talvel kandis õnnis mitmesugustele haigustele vaatamata lahtist kasukat. Feoktista Mihhailovna käis sageli Novocherkasskis külas Voroneži piirkond ja Zadonsk. Ta sõitis Novocherkasskisse rongiga, kuid Zadonskisse läks ta jalgsi, liigutades vaevu jalgu ja valides mõnikord kõige ägedama ilma. Teel palvetas askeet lakkamatult. Peapreester Mitrofan Buchnev oli siis tuntud oma õiglase elu poolest Voronežis. Jäänud ilma koguduseta, jätkas ta regulaarselt palvete teenimist, mille käigus paljud said oma vaevustest paranemise. Optina vanemate õnnistusel hoolitses isa Mitrofan tüdrukute kogukonna eest, kes kloostrite puudumisel tema ümber kogunesid. Pagulusse minnes, kust ta enam tagasi ei tulnud, lahkus preester oma kogukonnast ema Theoktista kaitse alla. Küsimusele, miks ta püha lolli kummardab, vastas isa Mitrofan, et "see Jumala sulane on Antonius Suure mõõtu." Õnnistatud Theoktista Mihhailovna oli vaimses sõpruses Voroneži püha märtri peapiiskopi Peteriga (Zverev), kes austas teda siiralt kõrge askeetliku elu eest. Hieromärter Peeter kirjutas oma karjale Solovetski laagrist: „4. märtsil 1928<...>... Ma palvetan lakkamatult kõigi eest, soovin siiralt kõiki näha. Ärgem minestagem hinges kurbuses, elagem lootuses Jumala armule. Küsi Feoktista Mihhailovna palveid ”; „25. detsember 1928. a<...>... Ma palvetan pidevalt meie Issanda poole, et ta hoiaks teid kõiki õiges usus, rahus, tervises ja õitsengus ning õnnistagu teid oma taevase õnnistusega.<...>... Teie pühade palvete eest olen endiselt elus ja terve oma uues eraldatud ja mahajäetud elukohas. Hingelt rõõmsameelne, alistun Issanda tahtele, mis ei jäta mind kurbuste ja katsumustega<...>... Ärge langege palvetes ja heades tegudes nõrgaks, vaid laske meid kõiki õigel ajal austada Issanda halastusega. Kummardus ja palved Feoktista Mihhailovnale. Ma pühendan teid kõik Issandale ja Tema Kõige puhtamale Emale. Armastusega Issandas, patune peapiiskop Peetrus. Keerulisel ajal, kui Voronež oli sukeldunud renovatsionismi pimedusse, toetasid selle vaimuelu õnnistatud Feoktista Mihhailovna ja Maksim Pavlovitš. “Froska, elu tuleb hoida! Elu tuleb hoida!" Maksim Pavlovitš kordas ähvardavalt võlukepiga koputades. Eldressi Agnia Likhonosova vaimse tütre memuaaridest: “Ema rääkis, et on kirjaoskamatu, aga ta ise kutsus hõbelusikatel kuidagi ladina tähti. Ema teadis kogu evangeeliumi ja kogu jumalateenistust ning üks vana nunn, kelle juures ma ööbisin Novocherkasskis, ütles, et ema teadis seda. kirikupalvused ja laulud, mida harva loetakse ja lauldakse kord aastas ning isegi mitte kõik preestrid ei tea neid.<…>Feoktista Mihhailovna armastas rahvast toita. Mulle öeldi, et aastaid tagasi käis ta basaaril ja ostis poodidest valgeid rulle ning jagas neid siis siin, mõnikord kiriku lähedal, ja kandis mõnikord oma sõpradele majadesse, kus ta käis. Pagarid kutsusid õndsat enda käest rulle ostma, kuna kõik teadsid ema ja ütlesid, et kellelt ta ostis, sellel müüsid nad kogu oma kauba erilise õnnega maha. Ja taksiautod, kes ka ema hästi tundsid, püüdsid teda oma vankrisse istuma panna, uskudes, et see toob neile õnne. Ja nii sõitis mu ema, käed rulle või pätse täis, taksoga läbi terve linna, et kedagi tuttavat näha. Ja ta tuli sageli meie juurde ja mõnikord tuli, piparkookikott või rull käes. Meie lastele väga meeldis, aga ema andis kellele ise tahtis ja vahel ei andnud kellelegi, kes temalt väga tahtis saada.<…>Meie kallis naaber, vanamees Pavel Pavlovitš, oli suremas. Kord ütles ta mulle oma ema kohta (kuigi lollid talle üldse ei meeldinud): "Ta on kõige targem, lahkem ja toredam, keda ma kunagi tundnud olen." Pavel Pavlovitš oli suremas mädase pleuriidi tõttu ja haigus arenes nii kiiresti, et neil ei olnud aega preestrile helistada, keda polnud siis lihtne leida. Ema ööbis meie juures. Öösel oli Pavel Pavlovitš väga haige ja tõenäoliselt piinas teda tugev valu. Ta oli täies mälus ja oigas valjult, et ka meie kuuleksime. Hakkasime emal paluma, et ta tema juurde läheks. Ta käskis moosi taldrikusse panna ja läks<…>... Tema külaskäik oli eriline, kuidagi pidulik ja õnnistatud. Ta läks tema voodi juurde ja istus toolile, andis talle taldriku moosi ja käskis tal kõike süüa. Pavel Pavlovitš sõi ilma vastupanuta ja ütles ainult: "Milline magusus, milline magusus," ega paistnud valu tundvat. Ema istus vaikides ja lahkus, me järgnesime talle välja. Pavel Pavlovitš jäi vaikseks ega oiganud enam. Ta suri järgmisel päeval ilma suuremate kannatusteta. Jumala suur sulane oli ema ning teda austasid ja tundsid piiskopid, preestrid ja paljud linnas kõige erinevamatest ühiskonnakihtidest. Emal polnud kohta, kus ta pidevalt elas, ja elu viimastel aastatel tuli ja läks ka iga ilmaga, vahel üleni märg ja jäine. Ta köhis ja valutas, kuid ainult aeg-ajalt lamas ta kaks päeva lähedaste sõpradega ja läks uuesti.<…>Õnnistatud Theoktista oli suurepärane palveraamat. Nad nägid isegi, et ema tõusis palve ajal õhku. Elu viimastel aastatel hakkas ema nõrgenema, tugevad köhahood koos flegmaga ei lasknud tal magada. Peenike ja vintske kuju kahanes meie silme all. Ja ta kõndis, kõndis üksi halva ilma ja pakase korral. Ikka – mantel lahti nööbitud, vahel lubab mantli vööga siduda. Detsembris 1939 jäi ta täielikult haigeks. Ta tuleb mõneks päevaks meie juurde, heidab pikali. Kord käskis ema Poolal temaga Tšižovkale Anna Aleksandrovna juurde minna. Kui küsisin, miks ta lahkub, vastas ta: "Ma ei saa koos sinuga surra, nad tirivad su minu pärast."<…>Ema jäi Anna Aleksandrovna majja kuni viimase päevani. Läksime tema juurde uuesti kurbusega, muredega ega arvanud, et ema meid täielikult maha jätab.<…>Tema surmapäeval küsis ta õhtul: "Kuhu sa mind magama paned?" Talle osutati voodile, kus ta neil päevadel magas. Ema vastas: "Ei, siia sa mind ei pannud." Õnnistatu sõnad läksid täide. Sel õhtul ta suri ja ta pandi väikesele voodile ja seejärel lauale. Ööl vastu 21. veebruarini 22. veebruarini kirikukalender(6. märts, New Style) 1940 äratasid nad meid üles: nad tulid Anna Aleksandrovna juurest teatama, et ema on surnud.<…>Me kõik hüppasime püsti<…>ja jooksis. Kell oli ilmselt umbes üks öösel. Ema lamas kitsal väikesel voodil. Ta oli juba pestud ja riides. Ma ei räägi oma muljest, minu jaoks oli mu ema elus ja on, kuid palju surnuid näinud arst Maria Aleksejevna ütles: "Ma pole veel nii surnuid näinud - need on säilmed." Ema lamas kerge, imelisena, uinus õnnistatud ja õigete inimeste igaveses unes. Eluajal oli tal kombeks öelda: "Ma lähen koju," kuigi tal polnud kuskil oma peavarju, aga nüüd on ta oma koju läinud. Olime mu ema lähedal kuni koiduni. Nendel päevadel, enne matmist, oli Feoktista Mihhailovna lähedal palju inimesi. Lugesime Psalterit ja istusime lihtsalt tema kalli keha kõrval. Maetud laupäeval, 9. märtsil 1940. a. Hommikul panid nad ta väikesesse valgesse kirstu. Kui nad mind kirstu panid, hoidsin jalgadest kinni ja meenusid ema sõnad: "Sina, ema, paned mind kirstu." Päev oli päikeseline. Ema kirstu ei pandud saani, vaid kanti süles kuni surnuaiani. Ärasaatjaid oli palju, kõik tahtsid kirstu kanda ... ”16. septembril 2009 viidi Voroneži linna vasakkaldakalmistult õndsa Feoktista Mihhailovna ausad säilmed Aleksievo-Akatovi kloostri nekropoli. . Voroneži metropoliitkonna pühakute pühakuks kuulutamise komisjon valmistab ette materjale eldressi ülistamiseks kohapeal austatud Voroneži pühakute ees. Koostanud Ksenia MIRONOVA P.S. Foto on tehtud palverännakul Voronežis Fotol on Voroneži õndsa Feoktista haud
Jumala pärast, püha loll oli pärit aadlisuguvõsast ja oli hea haridusega, kuid teeskles siiski, et on loll.
Paljude Voroneži elanike jaoks on juba praegu äärmiselt oluline teada, millised sündmused neile tänavu 2018. aastal tähistavad. Tuleviku ebakindlus on inimesi alati köitnud, nii et nad läksid maailma algusest peale astroloogide, ennustajate, selgeltnägijate juurde. Sellegipoolest elas meie linnas eelmisel sajandil oma Voronež Vanga (legendaarne Bulgaaria ennustaja), kes karmidel stalinistlikel aegadel aitas vaimselt paljusid meie esivanemaid. Tema nimi oli Õnnistatud Theoktista (Shulgina).
See naine sündis 1855. aastal Novocherkasskis aadliperekonnas. Kui tüdruk sündis, pani isa kolonel Mihhail Šulgin talle nimeks Anfisa. Ta sai hea hariduse, mida ta siis püüdis hoolikalt varjata. Kui Anfisa suureks kasvas, abiellus ta mereväeohvitseriga. Kuid ta suri Vene-Jaapani sõja ajal 1904–1905.
See on tegelikult kõik, mis on teada Voroneži õnnistatud Theoktista lapsepõlve ja nooruse kohta. Tema edasisest saatusest sai aga näide tõelisest teenimisest ja ennastsalgavast pühendumisest, millest usuinimesed räägivad siiani. Feoktistat nimetatakse sageli Voroneži Vangaks, kuna kõik tema ennustused täitusid hämmastava täpsusega.
Õnnistatud Feoktista (Shulgina)
Õigeusu preestrid ütlevad, et tragöödia tema abikaasa surmaga juhtub Vene-Jaapani sõda kutsus Anfisa Shulginas esile otsuse võtta enda peale rumalus Kristuses. Nii nimetavad õigeusklikud üksikute rändmunkade ja askeetide omadusi, kes näevad välja nagu tõelised hullud. Nende peamine eesmärk on hukka mõista välismaailm, varjates teadlikult oma voorusi uudishimulike pilkude eest. Pühad lollid solvavad, peksvad ja alandavad tahtlikult. Kõik see on neile vajalik selleks, et leida oma kodu Taevariigis.
Üldiselt on rumalus, nagu õigeusu preestrid märgivad, raske rist, mida praktiliselt keegi ei talu. Õnnis Theoktista (selle nime sai Anfisa Shulgina, kui teda nunnaks nimetati) suutis seda tõotust oma elu lõpuni kanda. Ta tegi narri, varjas teadlikult oma õilsat päritolu, kuid aitas ennastsalgavalt inimesi ja tegi imesid.
Siin on see, mida meenutas vanemtari Agnija Jakovlevna Lomonosovi vaimne kasutütar:
Ema ütles, et ta on kirjaoskamatu, aga ise kutsus hõbelusikatel kuidagi ladina tähti. Ema teadis kogu evangeeliumi ja kogu kirikuteenistust ning üks vana nunn ... ütles, et ema teab selliseid kirikupalveid ja laule, mida harva loetakse ja lauldakse kord aastas ning isegi mitte kõik preestrid ei tea neid, ”rääkis Agniya. Lomonosova...
Õnnistatud Theoktista sattus Voroneži 1920. aastal. Ta elas meie linnas kuni surmani. Algul asus püha narr end sisse elama Aleksivo-Akatovi kloostri ühte kambrisse Osvobozhdenie Truda tänaval (endine Vvedenskaja tänav). Pärast selle religioosse paiga sulgemist hakkas Feoktista aga tänavatel hulkuma. Ta pidi sageli magama vabas õhus. Ta talus peksmist, mõnitamist ja alandamist. Kogu selle alandlikkuse eest, millega püha loll kannatusi talus, nagu vaimulikud ütlevad, laskus Püha Vaim tema peale. Ja sellest hetkest algasid õnnistatud Theoktista imed.
Aleksivo-Akatovi klooster XX sajandi 30ndatel
Niisiis, nad ütlevad, et 30ndatel sai nunn sagedaseks külaliseks ühes Voroneži perekonnas, kus pea oli üks Voroneži parteibosse. Kartes oma positsiooni pärast, kartsid meie kaasmaalased neid külaskäike. Feoktista läks aga väsimatult nende inimeste juurde ja tegi mõnikord nii, et ümberkaudsed nägid teda külastamas silmapaistvat perekonda.
Kord tuli püha loll Voroneži elanike juurde ja leidis ainult ühe armukese. Nunn tegi kurva näo ja ütles:
Ema, kas sa oled üksi?...
Kuidas, ema, üksi? Nüüd tuleb Dmitri töölt koju.
Ei, ema, üksi, ta pole sinuga.
Perenaine ei teadnud, et tema mees oli juba represseeritud ja koonduslaagritesse saadetud. Kuidas püha loll võis seda teada saada, on siiani mõistatus. Sellegipoolest ei jätnud õnnistatud Theoktista perekonda maha, vaid hakkas teda pidevalt raha, toidu või nõuga aitama.
Õnnistatud Theoktista fresko (Shulgina)
Teisel korral kõndis Feoktista naisega Voroneži lähedal asuvasse külla. Ometi jäi püha loll äkki seisma ja kõndis teises suunas. Ta läks võõrasse majja ja läks sisse. Perenaine heitis kohe pisaratega õndsale kaela ja hakkas tema mehe kohta küsima. Nad ütlevad, et ta lahkus juba ammu ega anna enda kohta uudiseid. "Kas ta on elus?!" küsis majaperenaine nuttes. Selle peale rahustas püha loll naist ja ütles, et tema mees on terve. Ta naaseb väidetavalt lihavõttepühadeks. See on hämmastav, kuid hiljem selgus, et Theoktista rääkis võõrale puhta tõe. Abikaasa jõudis koju täpselt lihavõttepühade ajal.
Ja kord, nagu preestrid ütlesid, suutis püha loll isegi vihase härja minema ajada. Feoktista kõndis teda saatva naisega mööda lehmakarjast. Äkki märkas õndsa kaaslane tohutut pulli ja ütles, et kardab teed jätkata.
Ema, lähme karja ümber, ma kardan pulli,” ütles naine Feoktistale.
Ty, - vastas õnnistatud, - ära karda.
Feoktista läks otse pullile. Loom hakkas auru välja laskma ja tormas otse õndsa kaaslase juurde. Ta sulges silmad ja valmistus surema. Kuid siis kuulis ta Theoktista häält:
Tüdruk, mida sa seal teed? Püha loll kutsus teda.
Naine nägi pulli kõrvale nihkumas.
Anna mulle andeks, ema, ma ei karda enam, ӟtles ta.
Õnnistatut vihkasid paljud Voroneži elanikud, sest ta nimetas asju õigete nimedega. Feoktista jaoks polnud see aga oluline. Ta jätkas tõe toomist maailma. Püha loll suri 1940. aastal. Esiteks maeti ta Baki vasakkalda kalmistule. 2009. aastal maeti ta aga ümber Aleksijevi-Akatovi kloostri nekropoli. Räägitakse, et siis pidas Vladyka Sergius püha lolli haua ees salakõne.
Ilja Eršov
Uudised Bloknot-Voroneži kohta"
Tema kaasaegse Agnia Likhonosova õndsa Theoktiste mälestused.
"MUL MÄLETASIN TEMA SÕPRU"
1961. aastal õndsate säilmed ümber matnud ülempreester Nikolai Ovtšinnikovi kirjadest.
"ELU TULEB HOIDA"
Kaks rumaluse vägitegu kandnud inimest toetasid Voroneži vagaduse vaimu.
VAIMNE SUHE
peapiiskop. Peeter (Zverev) palus alati Feoktista Mihhailovna palveid
Kristuse pärast õnnistatud püha narr Feoktista Mihhailovna Šulgina sooritas oma vägiteo Voronežis 1920.–1930. aastatel.
Sellel Vene ajaloo teomahilisel perioodil, kui renoveerijad vallutasid järk-järgult kõik linna kirikud, tugevdasid kolm vagaduse askeeti - ülempreester Mitrofan Buchnev ja Kristuse pärast pühad lollid Maksim Pavlovitš ja Feoktista Mihhailovna õigeusu inimestes, kes löödi välja. nende tavapärasest elukäigust. Maksim Pavlovitš ja Matushka Feoktista kõndisid pidevalt mööda linna ringi, säilitades selles vagaduse vaimu.
Feoktista Mihhailovnat tundsid linnas kõik, aga kui usklikud austasid teda, otsisid temalt juhatust, lohutust ja abi, siis teiste jaoks oli ta lihtsalt loll.
Kuni 1931. aastani ehk kuni Aleksijev-Akatovi kloostri sulgemiseni elas õnnistatud kloostri ühes kongis. Siis tungles ta erinevate inimestega. Tal oli oma ring, mida ta pidevalt külastas. Ema Theoktista ei maganud öösel, veetis neid palves ja valvsuses.
Inimestest, kes kannavad Kristuse vägitegu rumaluse pärast, on askeeteelsest elust tavaliselt vähe teada. Nad teadsid Feoktista Mihhailovna kohta, et ta oli pärit Novocherkasskist. Tähelepanelikud inimesed järeldasid mõnest tema väljaütlemisest ja kõnekäigust, et ta on saanud hea hariduse, kuigi ta ütles, et ta ei ole kirjaoskaja. Hiljem sai teatavaks, et ema Feoktista sündis aadlipere, isa oli ohvitser.
Üks õndsa tegudest oli "teedel kõndimine". Ta asus rändama niipea, kui sai passi, selleks ajaks oli ta isa surnud. Ema Feoktista külastas noorest peale paljusid pühapaiku – Solovetski saartest Kiievini. Käisin ka Pochaevis, kuigi see klooster asus välismaal. Esimesed seitse aastat oma rännakutest Kristuse nimel kõndis ta püha lolli huvides paljajalu. Kui ta kingi kandma hakkas, siis tema saavutus sellest ei vähenenud, kuna ta kandis suuri saapaid, mis olid kantud valel jalal ja kindlasti lõigatud seljaga. Nad kukkusid pidevalt, hõõrudes jalgu. Talvel kandis õnnis oma kasukat pärani lahti, hoolimata köhast ja muudest haigustest. Feoktista Mihhailovna külastas pidevalt Novocherkasskist, Voroneži oblasti külasid ja kindlasti ka Zadonskit. Nende aastate jooksul sõitis ema Novotšerkasskisse rongiga, kuid Zadonskisse kõndis ta ikka jalgsi, vaevu jalgu liigutades, valides mõnikord kõige ägedama ilma. Teel palvetas ta lakkamatult. Ja linnas ja pikkadel reisidel oli temaga tavaliselt kaasas mõni tüdruk.
Kirjeldatud perioodil oli ema Feoktista juba väga vana. Kõik, kes teda tundsid, märgivad, et ta oli väike, kuigi askeedi sõnul oli ta nooruses keskmist kasvu. Voroneži vanaprouad meenutasid, et vanasti, kui nad nooremad olid, oli Feoktista Mihhailovna juba vana. Ta armastas osta poest ja taksost terveid käsivarsi erinevaid rulle, ta transportis neid vanglatesse ja haiglatesse või jagas neid isegi kirikutele. Pagarid ja tabukad kutsusid püha lolli, teades oma kogemusest, et kelle teenuseid ta kasutab, saab sel päeval hea sissetuleku. Inimeste toitmine oli osa õndsast teost. Ja pärast revolutsiooni, 1920. ja 1930. aastatel, külastas ta peresid, keda ta patroonis, tuli sageli rullide ja piparkookidega ning kui need pered puudusid, aitas ta neid rumaluse sildi all toidu ja rahaga.
Voronežis oli toonane ülempreester Mitrofan Buchnev tuntud oma vaimse autoriteedi ja õiglase elu poolest. Jäänud ilma koguduseta, jätkas ta regulaarselt palvete teenimist, mille käigus paljudele raviti. Optina vanemate õnnistusel hoolitses isa Mitrofan kloostrite puudumisel tema ümber kogunenud tüdrukute kogukonna eest. 1920. aastate lõpuks jaotati tüdrukud talude ja vagade linnaperede vahel, kuid side püsis. Pagulusse minnes, kust ta enam tagasi ei tulnud, lahkus isa Mitrofan oma kogukonnast ema Theoktista kaitse alla. Küsimusele, miks ta püha lolli kummardab, vastas preester, et "see Jumala sulane on Antonius Suure mõõtu."
Voroneži peapiiskop Peeter (Zverev) hindas kõrgelt ka õnnistatud Feoktista Mihhailovnat tema vaimse teo eest ja palus temalt palveid.
Oma elu pühadusega omandas Matushka Theoktista Issandalt läbinägelikkuse ja tervendamise kingituse, millega ta oma hoolealuseid rohkem kui korra aitas. Mõnikord mõistis ta tänaval kedagi möödakäijatest hukka. Paljud vihkasid teda, sest ta äratas neis südametunnistuse. Nad pilkasid teda ja isegi lasid teda, kuid õnnistatud talus alandlikult väärkohtlemist.
Arstid diagnoosisid Feoktista Mihhailovnal tarbimise ja imestasid, kuidas on võimalik elada mädanenud kopsudega. 1939. aastal muutus õnnis väga halvaks. Ta veetis kaks või kolm päeva voodis majades, mida ta tavaliselt külastas. Tema surmaaeg tehti talle teatavaks. Kord öösel vaadates lahkus ta suurest nõrkusest hoolimata Agnia Yakovlevna Likhonosova majast, kellega ta haiguse tõttu lamas. Protestidele vastas perenaine: "Ma ei saa teiega koos surra, nad tirivad teid minu pärast."
Ema jäi kuni surmani ühte Chizhovka majja. Õhtul enne surma küsis õnnis perenaise käest: "Kuhu sa mind täna magama paned?" Talle näidati tavalist voodit. "Ei, sa ei pane mind täna siia." Tema sõnad said tõeks.
Õnnistatud Theoktista suri 6. märtsil 1940 kolmapäeval kell 22. Kõik need, kes mu emast hoolisid, said sellest samal õhtul teada. Nad matsid ta laupäeval, 9. märtsil Priadhenski kalmistule.
1961. aastal viidi õndsa säilmed "kastide peal" uuele kalmistule. Ümbermatmise viis läbi ülempreester Nikolai Ovtšinnikov (skeemil Nektarios), kellele ema ennustas preesterlust, kui ta oli veel arst.
Püha õnnistatud ema Theoktista, palveta meie eest Jumalat.
