Rus reallığının spesifikliyi cəmiyyətin keçid vəziyyəti şəraitində müxtəlif sosial siniflərin qovşağında getdikcə daha çox qrupların meydana çıxmasıdır.
Rusiya cəmiyyəti həm də onunla seçilir ki, onun formalaşmasında ideoloji və siyasi amillər mühüm rol oynayır. Heç kimə sirr deyil ki, radikal demokratlar mülkiyyətin sürətlə yenidən bölüşdürülməsi və onlara siyasi dəstək verən yeni sosial qrupların yaradılması siyasəti aparırdılar.
Hamıya məlumdur ki, yeni post-perestroyka dövrü Rusiya cəmiyyətinin sosial strukturunda əsaslı dəyişikliklərə səbəb oldu. Baş verən dinc inqilab öz vaxtında oktyabra qədər dağıdılmış keçmiş kapitalist münasibətləri sistemini mahiyyət etibarilə yenidən dirçəltdi və ümumi sosialist adlandırılan dövlət mülkiyyəti ilə xüsusi mülkiyyətin birgə mövcud olmasına gətirib çıxardı. Bunun nəticəsi baş verən dəyişikliklərin təkcə sinfə deyil, həm də cəmiyyətin sosial-peşəkar, sosial-funksional strukturuna təsiridir.
İctimai quruluşun yeni formasiyalarının siyasi aspekti göz qabağındadır. Keçmişdə cəmiyyət quruluşunun siyasi mahiyyəti hakimiyyət maraqları naminə sosial saxtalaşdırmanın əsas predmeti idi. Partiya və dövlət ideoloqları uzun müddət fəhlə sinfinin real mövqeyini onun aparıcı rolu haqqında miflərlə uğurla maskaladılar. Müasir Rusiyada sosial quruluş cəmiyyətimizin real sinfi qütbləşməsinin həyata keçirilməsinə mane olan və əmək və kapital arasındakı ziddiyyətlərin kəskinləşməsini gizlədən "orta sinif" kultu tərəfindən kifayət qədər şüursuz şəkildə siyasiləşdirilir.
Cəmiyyətimizin sosial strukturunda baş verən keyfiyyət dəyişikliklərinin mahiyyəti nədir? Keçmişdə totalitar sistem şəraitində mülkiyyətdən istifadə hüquqlarını bölüşdürən, mülkiyyətə “sərəncam vermək” funksiyasını mərkəzləşdirərək, ona “sahiblik” funksiyasını özgəninkiləşdirən sosial qrupların iyerarxiyası aydın (birmənalı olaraq) ifadə olunurdu. İndi müasir cəmiyyətdə struktur müxtəlif mülkiyyət növlərinin, o cümlədən xüsusi mülkiyyətin nisbətinə görə, nəinki sərəncam vermək, həm də ona sahib olmaq funksiyalarına görə sinfi diferensiallaşdırılır. sosial cəmiyyətin təbəqələşməsi rus
Yeni şəraitdə sosial qrupların əvvəlki statusu dəyişdi. Yuxarı elita və subelit təbəqələrə ənənəvi idarəetmə qruplarından əlavə iri mülkiyyətçilər - yeni kapitalistlər daxildir. Orta təbəqə meydana çıxdı - nisbətən varlı və müxtəlif sosial-peşəkar qrupların, əsasən sahibkarlardan, menecerlərdən və ixtisaslı mütəxəssislərin bir hissəsindən "təşkil edilmiş" nümayəndələr.
Əsas, əsas, tərifinə görə T.I. Zaslavskaya, sosial təbəqə Rusiyada ən çox saydadır (60-65%). O, əhalinin əmlak gəlirləri və ictimai-siyasi təsiri məhdud olan bütün sosial-peşəkar qruplarını - kütləvi ziyalılardan (müəllimlər, tibb işçiləri, texniklər, mühəndislər və s.) fiziki əməklə məşğul olanların çoxsaylı kateqoriyalarına qədər əhatə edir. Bu koninin təməlində "aşağı təbəqə"də, əsasən, ən aşağı gəlirləri olan qeyri-ixtisaslı əməyin nümayəndələri, daha sonra isə ən "aşağıda" - lumpenized desosial qruplar.
Belə “qat kəsimi” sosial qruplaşmaların qəbul edilmiş klassik sistemlərini – sinfi, sosial-peşəkar və sosial-funksional sistemləri istisna etmir. Onlar o qədər dərindir ki, bir zamanlar qrupların bütün sosial-mədəni xüsusiyyətləri kompleksinə deyil, hətta bəzi antropoloji və fizioloji xüsusiyyətlərinə də təsir göstərmişdir. "Qətlər" ənənəvi sosial sərhədlərin müəyyən dərəcədə bulanmasının mümkünlüyündən danışır, lakin onları "ləğv etmir". Məsələn, işçilər işçi olaraq qalırlar. "Təbəqələrin" tanınması cəmiyyətin ənənəvi quruluşu haqqında qəbul edilmiş anlayışı pozmur, ancaq onu tamamlayır, onun sərhədlərinin həm sinfi, həm də sosial-peşəkar və sosial-funksional bölünməsi ilə əlaqəli tanınmış yayılmasını vurğulayır. güc.
Sinif strukturu mülkiyyət münasibətlərinin differensiallaşdırılmasına, onun sahiblərinin, idarəçilərinin, işəgötürənlərinin (birbaşa və ya dolayı) muzdlu işçi qüvvəsindən - fiziki və ya əqli, bacarıqlı və ya ixtisassız ayrılmasına əsaslanır. Sosial-funksional quruluş, sinfi quruluşdan fərqli olaraq, qrupları sosial-iqtisadi vəziyyətinə görə deyil, idarəetmə statusuna görə fərqləndirir - hakimiyyət-əmr və ya tabeçilik-icra. Çox vaxt kapitalistlər sinfində mülkiyyət güc-təslimiyyət funksiyaları ilə birləşir, baxmayaraq ki, belə birbaşa birləşmə lazım deyil. Menecerlərin inzibati funksiyaları “mülkiyyət” funksiyaları ilə birləşdirilə bilməz, ancaq həqiqi sahiblərin hakim elit qruplarının maraqları naminə həyata keçirilə bilər.
Müasir Rusiya cəmiyyətinin sosial neoplazmalarının təhlili keçmişdə bizim üçün ən qeyri-adi münasibətləri ortaya qoyur, bu münasibətlər əmək və kapitalın müxalifəti ilə müəyyən edilən klassik sinfi quruluşun dirçəlişi ilə bağlıdır, bununla da hakimiyyətin bölüşdürülməsi və bəziləri üçün dərəcədə, nüfuz istər-istəməz uyğun gəlir.
Təbii ki, müasir postindustrial cəmiyyətlərdə əməyin və kapitalın xarakteri K.Marks dövrü ilə müqayisədə xeyli dəyişmişdir. Davam edən ənənəvi fəhlə əməyi ilə yanaşı, mürəkkəb, mürəkkəb, yüksək ixtisaslı, əsasən yaradıcı əmək genişlənir, bilik, təşəbbüs və zəka tələb edir ki, bu da muzdlu əməyin ictimai təbiətinə təsir göstərir. Kapital dünya rəqabətində olmaqla bunu nəzərə almalı və belə əməyin yaratdığı izafi məhsulu (əlavə dəyəri) onu mənimsəyənlərlə bölüşməlidir. Bu cür mahiyyətcə intellektual iş nə qədər yaradıcı və geniş miqyaslı olarsa, onun sahiblərinin bazar münasibətlərində mövqeyi bir o qədər möhkəm olar və müvafiq olaraq kapitalın idarə olunmayan özbaşınalıq imkanları bir o qədər məhdudlaşır.
“Orta sinif”in formalaşması tendensiyası cəmiyyətimizdə dövlət və kapitalist mülkiyyətinin qarışması ilə ənənəvi sinfi quruluşun yenidən yaradılmasını aradan qaldırmır, daha sonra isə əmək və kapitalın ziddiyyəti bir o qədər aydın görünür. eyni zamanda hakimiyyətin və əməyin dərin sosial-funksional differensasiyası.
Əgər 1990-cı ildə iqtisadiyyatda məşğul olanların 7 faizindən çoxu qeyri-dövlət sektorunda işləyirdisə, 1997-ci ildə artıq fəhlə və mütəxəssislərin yarısı burada cəmləşmişdi və bu artım sonrakı illərdə də davam etmişdir. 2000-ci ildə 24,4 milyon nəfər dövlət sektorunda, 27,9 milyon nəfər isə özəl sektorda işləmişdir.
Çox özünəməxsus sosial “inqilab” baş verdi. Adətən inqilab iddia edir ki, “heç bir şey olmayanlar hər şey olurlar”. Bu vəziyyətdə, rəsmi nomenklatura - demək olar ki, "hər kəs" olanların ən müvəffəqiyyətlisi artıq tamamilə və qeyri-məhdud şəkildə onlara çevrilmişdir. Təsadüfi deyil ki, partiya-dövlət aparatı, R.V. Ryvkin, 80-ci illərdə bunun üçün imkanlar açılanda "yenidənqurmaya başladı". Yaxın keçmişdə partiya-iqtisadi və ya sosial-komanda yüksəkliklərində olanlar daha da yüksəldi, ən əsası isə yeni keyfiyyət qazandılar - onlar kapitalist sahibi oldular və bununla da cəmiyyətdə dominant mövqelərini möhkəmləndirmək, özlərini təmin etmək üçün hüquqi imkan əldə etdilər. onların qohumları, "yeddinci nəslə qədər" varisləri birdən-birə mülkiyyətə, o cümlədən istehsal vasitələrinə sahib oldular. V.İ. İlyin, bu dəyişikliklər nəticəsində "aparatın bazarlaşması" baş verdi və onun "kölgə iqtisadiyyatı ilə birləşməsinə" əlverişli zəmin yarandı.
Yeni sistemdə xaricdə nisbətən gəlirli olan bəzi dövlət müəssisələri, əsasən xammal sənayesi (ilk növbədə neft hasilatı) istisna olmaqla, əksər hallarda acınacaqlı vəziyyətdə idi. Onlar inflyasiyadan asılı olmayaraq dövlət tərəfindən zəif maliyyələşdirilir, onlara kompensasiya verilmir, maaşları çox vaxt böyük gecikmələrlə verilirdi. Özəl sektorda əmək haqqı, çox vaxt əvvəlki yenidənqurmadan əvvəlki normalardan geri qalmasına baxmayaraq, dövlət sektorundan xeyli yüksək idi və daha dəqiq ödənilirdi.
Təbii ki, özəl sektorda nisbətən daha çox kişi və gənclər cəmləşdi, çünki bu, daha sərfəli idi, yüksək ixtisaslı mütəxəssislər, xüsusən də yaşlılar əvvəlki üstünlüklərini itirdilər. İndi onlar üçün əsas şey qüsurlu dövlət gəlir mənbəyi olaraq qalırdı. İqtisadiyyatın bu inkişafı bütövlükdə ölkə üçün açıq-aydın ağrılı idi, yalnız ona görə ki, özəl mülkiyyət ilk növbədə gəlir gətirən istehlakçı sənaye sahələrində bir çox istehsal sahələrinin hesabına qurulurdu. Təsadüfi deyil ki, 1990-cı illərdə ümumi sənaye məhsulu kəskin şəkildə aşağı düşüb. Kənd təsərrüfatı da çox əziyyət çəkdi, indi “təşkilatdan” azad, ən əsası isə texnika, gübrə təchizatından və əsasən sifarişlərdən məhrum olub, Qərb idxalçıları ilə rəqabətə girmək məcburiyyətində qalıb.
Nəticədə əhalinin böyük hissəsinin nəzərəçarpacaq dərəcədə yoxsullaşması baş verdi.
Bütövlükdə Rusiyada “yuxarıların” və “aşağıların” sosial və mədəni qütbləşməsi dəfələrlə güclənib: “Yoxsulluq zonası” 80-ci illərin sonundan bəri 18%-dən 40-50%-ə qədər genişlənib. Mədəniyyət sahəsində çalışan insanlar xüsusilə dövlətin dəstəyi ilə qalan az maaşdan, təhsildən, elmdən əziyyət çəkirdilər.Qeyri-adi bazar münasibətlərinə tab gətirə bilməyən bir çox sənaye sahələri pis vəziyyətdə idi.İstehsalın deyil, istehlak sektorunun üstünlükləri İqtisadiyyatda əhalinin sahə və sosial-peşə strukturuna təsir göstərmişdir.Özəl sektorda ticarətdə işləyən əhalinin kəskin artması və xidmət sektorunun artması, burada dövlət sektorunun minimuma endirilməsi və əsasən sənayedə qalması, qismən nəqliyyatda, mahiyyətcə isə mədəniyyət sahəsini inhisara aldı, burada müvafiq olaraq dilənçi maaşları üstünlük təşkil edirdi.
Dəyişikliklər əhalinin sosial-peşə strukturunda da öz əksini tapıb. İstehsal sənayesində çalışan işçilərin sayı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb ki, bu da nəsil strukturunda özünü göstərir. Yeni nəsildə tez-tez kapitalla əlaqəli olan menecerlərin və aşağı ixtisaslı zehni əmək kateqoriyalarında qeyd olunan xidmət personalı qrupunun payı artdı. Sosial strukturda baş verən əsaslı dəyişikliklər təbii ki, transformasiya olunmuş cəmiyyətin sosial qruplarının əmlak vəziyyəti və gəlirləri ilə üzvi şəkildə bağlıdır.
Sosial-iqtisadi səbəblər qismən başa düşüləndir. Rusiya Federasiyasında rəsmi məlumatlara görə, əhalinin ən azı 1/3 hissəsi yaşayış minimumundan aşağı yaşayır. Bu, ən çox aşağı ixtisaslı və yaşlı əhalidir. Ölkədə əhalinin 1/4-ni pensiyaçılar təşkil edir ki, onların da böyük əksəriyyəti ciddi ehtiyac içindədir. Amma onlar sosial partlayışın səbəbi və subyekti ola bilməzlər.
Daha problemli olanlar sosial, bir çox cəhətdən ictimai-siyasi səbəblərdir. Keçmişdə əhalinin fəal qrupları üçün bütün sosial səviyyələrdə sosial hərəkətlilik üçün açıq imkanlar, cəmiyyətdə yüksək sosial mövqelərin mövcudluğu, “elita adamları” kimi kütləvi şüur müəyyən dərəcədə kənarlaşdırılırdı. həqiqətən də imtiyazlı kasta qruplarından deyil, əhalinin ən geniş təbəqələrindən formalaşmışdı.
Xüsusi mülkiyyətin inkişafı ilə ictimai hərəkatların mexanizmi əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. “Kısaldılmış” iqtisadiyyat işçi qüvvəsinə getdikcə daha az tələb göstərir. Buna görə də, bütün "oktyabrdan sonrakı" tarixdə ilk dəfə olaraq, məhz sonuncu post-perestroyka illərində kütləvi sosial hərəkətlilik daralmağa başladı.
Yaş fərqləri işə və karyeraya nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərməyə başladı. Amma hətta gənclər qruplarında da hərəkətliliyin intensivliyi bir qədər azalıb.
Sosial nöqteyi-nəzərdən bu gün iqtisadiyyatın dövlət və özəl sektorlarında sosial mobillikdə əsaslı fərqləri qeyd etmək vacibdir. Qeyri-şərtsiz üstünlüklər özəl sektorda tapıldı, çünki burada onlar daha bacarıqlı gənc və aktiv qruplara üstünlük verirdilər. Sahibkarlar xüsusilə mobildirlər.
Fəhlə sinfi artıq əl işçiləri ilə sinonim deyil. Daha doğrusu, əsas təbəqədə muzdlu əmək ordusuna mənsub olanlar - fəhlələr, kəndlilər və kütləvi ziyalılar olur. İstehsalın sənaye əsasları dəyişdikdə, əməyin və mühəndis əməyinin vahid növü genişləndikdə siniflərin bu cür transformasiyası qaçılmazdır ki, bu da kütləvi ziyalıların məşğuliyyətləri ilə çoxlu sosial ümumiliyə malikdir. Kütləvi ziyalılar da daxil olmaqla, bütün muzdlu əmək bölünməz izafi dəyər mənbəyidir. Onlar obyektiv surətdə işəgötürən-kapitalistlər sinfinə və onunla birgə böyümüş dövlət “qəyyumlarına” qarşı çıxırlar.
Sosial sistemlərin, onların element və strukturlarının, əlaqələrin və qarşılıqlı təsirlərin bir vəziyyətdən digərinə keçidi başa düşülür. Sosial dəyişikliyin ən mühüm amilləri bunlardır:
Öz təbiətinə və cəmiyyətə təsir dərəcəsinə görə sosial dəyişikliklər təkamül və inqilabi olaraq bölünür. Altında təkamülçü Cəmiyyətdə həyatın bütün sahələrini - iqtisadi, siyasi, sosial, mənəvi və mədəni əhatə edə bilən tədricən, rəvan, qismən dəyişikliklər başa düşülür. Təkamül dəyişikliyi tez-tez forma alır sosial islahatlar ictimai həyatın müəyyən aspektlərini dəyişdirmək üçün müxtəlif fəaliyyətlərin həyata keçirilməsini əhatə edən.
Təkamül konsepsiyaları cəmiyyətdəki sosial dəyişiklikləri izah edir endogen və ya ekzogen səbəblər. Birinci nöqteyi-nəzərdən cəmiyyətdə baş verən proseslər bioloji təşkilatlarla analogiya əsasında nəzərdən keçirilir.
ekzogen yanaşma ilk növbədə nəzəriyyə ilə təmsil olunur diffuziya. olanlar. mədəni nümunələrin bir cəmiyyətdən digərinə “sızması”, xarici təsirlərin nüfuz etməsi (istila, ticarət, köç, müstəmləkəçilik, təqlid və s.) nəticəsində mümkün olur. Cəmiyyətdəki mədəniyyətlərin hər hansı biri digər mədəniyyətlərin, o cümlədən fəth edilmiş xalqların mədəniyyətlərinin təsiri altındadır. Bu sayğac mədəniyyətlərin qarşılıqlı təsir və nüfuz etmə prosesi adlanır sosiologiyada kulturasiya.
İnqilabi cəmiyyətdə nisbətən sürətli (sosial təkamüllə müqayisədə), hərtərəfli, əsaslı dəyişiklikləri nəzərdə tutur. İnqilabi transformasiyalar spazmodik xarakter daşıyır və cəmiyyətin bir keyfiyyət vəziyyətindən digərinə keçidini təmsil edir.
Qeyd etmək lazımdır ki, sosiologiya və digər ictimai elmlərin sosial inqilabına münasibət birmənalı deyil. Məsələn, marksistlər inqilabı bəşər tarixində təbii və mütərəqqi hadisə hesab edərək, onu “tarixin lokomotivi”, “siyasətin ən yüksək aktı”, “məzlumların və istismar olunanların bayramı” və s.
Qeyri-marksist nəzəriyyələr arasında xüsusi qeyd etmək lazımdır sosial inqilab nəzəriyyəsi. Onun fikrincə, inqilabların cəmiyyətə vurduğu zərər həmişə ehtimal olunan faydadan çox olur, çünki inqilab total sosial nizamsızlığa çevrilən ağrılı prosesdir. görə Vilfredo Pareto tərəfindən elit dövriyyə nəzəriyyəsi, inqilabi vəziyyət çox uzun müddət hakimiyyətdə olan və normal dövriyyəni təmin etməyən elitaların deqradasiyası - yeni elitanın əvəzlənməsi ilə yaranır. Nisbi məhrumiyyət nəzəriyyəsi Theda lappa cəmiyyətdə sosial gərginliyin yaranmasına səbəb olan insanların tələblərinin səviyyəsi ilə arzulanana nail olmaq imkanları arasındakı uçurum ilə izah edir. ictimai hərəkatlar. Və nəhayət modernləşmə nəzəriyyəsi inqilabı cəmiyyətin siyasi və mədəni modernləşməsi prosesləri həyatın müxtəlif sferalarında qeyri-bərabər həyata keçirildiyi zaman baş verən böhran hesab edir.
Son illərdə sosioloqlar getdikcə daha çox diqqət yetirirlər dövri sosial dəyişiklik. Dövrlərə ardıcıllığı hər hansı bir dövr üçün dövr olan hadisələrin, proseslərin müəyyən toplusu deyilir. Dövrün son mərhələsi, olduğu kimi, ilkini təkrarlayır, yalnız fərqli şəraitdə və fərqli səviyyədə.
Tsiklik proseslər arasında dəyişikliklər var sarkaç növü, dalğa hərəkəti və spiral. Birincilər tsiklik dəyişikliyin ən sadə forması hesab olunur. Buna misal olaraq bəzi Avropa ölkələrində mühafizəkarlar və liberallar arasında hakimiyyətin dövri olaraq dəyişməsini göstərmək olar. Dalğa proseslərinə misal olaraq, texnogen yeniliklərin dalğa pik həddinə çatan, sonra isə azalan, sanki sönən dövrəsini göstərmək olar. Dövrlü sosial dəyişikliklərin ən mürəkkəbi spiral tipdir, çünki o, “köhnənin keyfiyyətcə yeni səviyyədə təkrarlanması” düsturu üzrə dəyişikliyi nəzərdə tutur və müxtəlif nəsillərin sosial davamlılığını xarakterizə edir.
Bir sosial sistem çərçivəsində baş verən tsiklik dəyişikliklərlə yanaşı, sosioloqlar və kulturoloqlar bütün mədəniyyətləri və sivilizasiyaları əhatə edən tsiklik prosesləri fərqləndirirlər. Cəmiyyət həyatının ən ayrılmaz nəzəriyyələrindən biri də budur siklik nəzəriyyə rus sosioloqu tərəfindən yaradılmışdır N.Ya. Danilevski. O, dünyanın bütün mədəniyyətlərini “qeyri-tarixi”lərə, yəni. tarixi prosesin həqiqi subyekti ola bilməyən, “əsl sivilizasiya” və “tarixi”, yəni. xüsusi, orijinal mədəni və tarixi tiplər yaratmaq.
Klassik əsərində "Rusiya və Avropa" Danilevski, tarixi və istifadə edərək sivilizasiyalı ictimai həyatın təhlilinə yanaşmalar, cəmiyyətin 13 mədəni və tarixi tipini ayırd etdi: Misir, Çin, Hindistan, Yunan, Roma, Müsəlman, Avropa, Slavyan və s. onlarda əsas elementlər: din, mədəniyyət, siyasi və sosial-iqtisadi quruluş. Eyni zamanda, bu sivilizasiyaların hər biri öz inkişafında dörd əsas mərhələdən keçir ki, bu mərhələləri nisbətən desək, doğulması, formalaşması, çiçəklənməsi və tənəzzülü adlandırmaq olar.
Alman sosioloqu da eyni fikirdə idi Osvald Şpenqler. kim işdədir "Avropanın tənəzzülü" bəşər tarixində səkkiz spesifik mədəniyyəti müəyyən etdi: Misir, Babil, Hindistan, Çin, Yunan-Roma, Ərəb, Qərbi Avropa, Mayya və yeni yaranan Rus-Sibir. Onun anlayışına görə, hər bir mədəniyyətin həyat dövrü iki mərhələdən keçir: yüksələn ("mədəniyyət") və enən (“sivilizasiya”) cəmiyyətin inkişafının qolları.
Daha sonra onun ingilis varisi Arnold Toynbi kitabında "Tarixi dərk etmək" tarixi prosesin tsiklik modelini bir qədər modernləşdirdi. Toynbi özünün "fərdi mədəniyyətlərin yamaqları" ilə Şpenqlerdən fərqli olaraq dünya dinlərinin (Buddizm, Xristianlıq, İslam) fərdi sivilizasiyaların inkişafını vahid prosesdə birləşdirdiyinə inanır. O, tarixi prosesin dinamikasını “cavab və cavab qanunu”nun işləməsi ilə əlaqələndirir, ona uyğun olaraq cəmiyyət yaranan tarixi vəziyyətlərin çağırışlarına adekvat reaksiya verə bildiyi üçün inkişaf edir. Toynbi texniki determinizmin əleyhdarıdır və cəmiyyətin inkişafını mədəniyyətin tərəqqisində görür.
Siklik nəzəriyyələr də daxildir P.Sorokinin sosial-mədəni dinamikası, bu da müasir Qərb cəmiyyətinin inkişafı üçün çox bədbin proqnoz verir.
Siklik nəzəriyyələrin başqa bir nümunəsi "dünya iqtisadiyyatı" anlayışı I.Vallerşteyn(d. 1930), ona əsasən, xüsusən:
Hazırda sosioloqlar sosial proseslərin birxətti olması anlayışını tənqid edir, cəmiyyətin ən gözlənilməz şəkildə dəyişə biləcəyini vurğulayırlar. Bu isə o zaman baş verir ki, köhnə mexanizmlər artıq sosial sistemə öz tarazlığını bərpa etməyə imkan vermir və kütlələrin innovativ fəaliyyəti institusional məhdudiyyətlər çərçivəsinə sığmır və o zaman cəmiyyət öz tarazlığını bərpa etmək üçün əlavə variantlar seçimi qarşısında qalır. inkişaf. Cəmiyyətin xaotik vəziyyəti ilə əlaqəli bu şaxələnmə və ya bifurkasiya deyilir sosial bifurkasiya, sosial inkişafın gözlənilməzliyi deməkdir.
Müasir yerli sosiologiyada nöqteyi-nəzər getdikcə daha çox təsdiqlənir ki, ona görə bütövlükdə tarixi proses və xüsusən cəmiyyətin bir vəziyyətdən digərinə keçidi həmişə çoxvariantlılığı, alternativ sosial inkişafı nəzərdə tutur.
Sosiologiya müasir cəmiyyətlərdə baş verən sosial və mədəni dəyişiklikləri vurğulayır.
Sosial dəyişiklik sosial quruluşda dəyişiklikləri əhatə edir:
Siyasi sahədə xüsusi bir qrup dəyişikliyi müşahidə edirik:
Sosial dəyişiklik mədəni dəyişikliyi də əhatə edir. Onların arasında:
"" və "" anlayışları sosial dəyişiklik problemləri ilə sıx bağlıdır. Sosial inkişaf dedikdə cəmiyyətdə yeni sosial münasibətlərin, institutların, norma və dəyərlərin yaranmasına səbəb olan dəyişiklik başa düşülür. Sosial inkişafın üç xarakterik xüsusiyyəti var:
Sosial tərəqqi sosial inkişafın belə bir istiqamətini nəzərdə tutur ki, bu da aşağı formalardan yüksəklərə, daha az mükəmməllərdən daha mükəmməllərə keçid ilə xarakterizə olunur. Ümumiyyətlə, sosial tərəqqi dedikdə cəmiyyətin sosial strukturunun təkmilləşdirilməsi və insanların həyat şəraitinin yaxşılaşdırılması başa düşülür.
Tərəqqinin əksinə bir proses, edir reqressiya, deməkdir cəmiyyətin əvvəlki inkişaf səviyyəsinə qayıtmaq.Əgər a tərəqqi kimi hesab edilir qlobal proses bəşəriyyətin ictimai inkişaf boyu hərəkətini xarakterizə edən, onda reqressiya yerli prosesdir, tarixən qısa müddət ərzində konkret cəmiyyətə təsir edən.
Sosiologiyada cəmiyyətin mütərəqqiliyini müəyyən etmək üçün adətən iki ən ümumi meyardan istifadə olunur:
Bu sualı yekunlaşdıraraq qeyd edirik ki, müasir tərəqqi nəzəriyyələri sivilizasiyanı xilas etmək üçün insanın özünə və başqalarına münasibətinin dəyişməsi, formalaşması formasında insan inqilabının zəruri olduğuna diqqət çəkir. mədəni universalizm(N. Berdyaev, E. Fromm, K. Jaspers və başqaları). Müasir sivilizasiyanın inkişaf perspektivləri yalnız XXI əsrdə diqqət mərkəzində olduqda müsbət olacaqdır. Orada maşın yox, insanlar olacaq. Fərd, cəmiyyət və təbiət arasında əsl harmoniyaya töhfə verən belə dəyişiklikləri perspektivli saymaq olar.
sosial quruluş sosial sistemdə elementlərin sabit əlaqəsidir. Cəmiyyətin sosial quruluşunun əsas elementləri müəyyən vəzifələr (statuslar) tutan və müəyyən sosial funksiyaları (rolları) yerinə yetirən fərdlər, bu şəxslərin status xüsusiyyətlərinə görə qruplara, sosial-ərazi, etnik və digər icmalara birləşməsidir. və s. Sosial quruluş, çoxsaylı meyarlara görə insanların bir-birinə münasibətdə fərqli mövqeyini göstərən cəmiyyətin obyektiv icmalara, rollara, təbəqələrə, qruplara və s. bölünməsini ifadə edir. Sosial quruluşun elementlərinin hər biri öz növbəsində özünəməxsus alt sistemləri və əlaqələri olan mürəkkəb sosial sistemdir.
Rusiya cəmiyyətinin sosial quruluşu 1994-2009-cu illərdə Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin statistik kolleksiyaları bizə aydın şəkildə göstərdiyi kimi, son 15 il ərzində əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi.
Sosial quruluş problemləri daim rus sosioloqlarının diqqətini cəlb edir.Tədqiqatların əksəriyyəti metodoloji cəhətdən birləşdirilir, biz statistik kolleksiyalardan və jurnal məqalələrindən alınan məlumatlar əsasında öz təhlilimizi aparacağıq.
İlk növbədə, cəmiyyətimizi təşkil edən Rusiya əhalisinin say tərkibini təhlil etmək lazımdır. 1994-2009-cu illərdə əhalinin sayında azalma müşahidə olunub:
1994 - 148366 min nəfər.
2002 - 143954 min nəfər.
2008 - 132.000 min nəfər
Statistikaya görə, bütövlükdə Rusiyada uzun illərdir ki, şəhər əhalisi üstünlük təşkil edir. Əgər şəhər əhalisi azalırsa, kənd sakinlərinin sayı da təxminən eyni sayda insan azalır.
Rusiya cəmiyyətinin gender bölgüsü aşağıdakı kimidir 47% - kişilər, 53% - qadınlar.
Bu rəqəmlər son 15 ildə dəyişməyib: qadın prinsipini 6% üstələyir.
Rusiyanın iqtisadi fəal əhalisi əhalinin 65%-dən çoxunu təşkil edir. Statistik məlumatlara görə, 15-72 yaşlı əhalinin iqtisadi fəallıq səviyyəsi aşağıdakı istiqamətdə dəyişib:
|
1992 |
1997 |
1998 |
1999 |
2000 |
2001 |
|
Rusiya dövlətinin iqtisadiyyatında sənaye üzrə işləyənlərin orta illik sayı aşağıdakı kimidir:
|
1990 |
2001 |
|
|
Cəmi (min nəfər) |
75325 |
64710 |
|
sənaye |
||
|
Kənd təsərrüfatı |
||
|
Meşə təsərrüfatı |
||
|
Tikinti |
||
|
Nəqliyyat |
||
|
Topdan və pərakəndə ticarət, iaşə |
||
|
Mənzil-kommunal təsərrüfatı, qeyri-istehsal növləri istehlak xidmətləri |
||
|
Sağlamlıq, bədən tərbiyəsi, sosial təminat |
||
|
Təhsil |
||
|
Mədəniyyət və incəsənət |
||
|
Maliyyə, kredit, sığorta |
||
|
Nəzarət |
||
|
Digər sənayelər |
Buradan göründüyü kimi, cəmiyyətimiz - Rusiya əhalisi ən çox sənayedə məşğuldur, 21-ci əsrin əvvəllərində ticarət, səhiyyə və maliyyə xidmətlərində işləyənlərin sayı artır.
Mülkiyyət formasına görə Rusiya iqtisadiyyatında işləyənlərin sayını nəzərə alsaq, bir neçə qrupu ayırd edə bilərik (2001-ci il üçün göstəricilər):
1) dövlət və bələdiyyə - 24,2%
2) özəl - 30,8%
3) ictimai və dini qurumların əmlakı - 0,5%
4) qarışıq rus dili - 7,5%
5) xarici, birgə rus və xarici - 1,7%
Rusiya hökumətinin diqqətinin artmasına baxmayaraq boşanma məsələsi və bir sıra tədbirlərin görülməsi, məsələn: ölkədə demoqrafik yönümlü proqramlaşdırmanın mövqeyinin gücləndirilməsi, doğum səviyyəsinin stimullaşdırılması üzrə prezident proqramının qəbulu, analıq kapitalı haqqında qanun və digərləri, boşanma statistikası hələ də məyusedicidir. 2007-ci ildə Dövlət Statistika Komitəsinin məlumatına görə, hər 100 nikah üçün 54 boşanma olub. 1992-ci ildə boşanmaların 60%-i, 2000-ci ildə 69%-i qeydə alınıb.
Son iki il ərzində rəsmi qeydə alınmış nikahların sayı nəzərəçarpacaq dərəcədə artmışdır. Amma boşanmaların sayı artmaqda davam edir.
Müqayisə üçün başqa ölkələrdəki boşanmalarla bağlı təxmini məlumatları verə bilərik.
Qeydə alınmış nikahlara nisbətən boşanmaların faizi edir:
Ukraynada 55%,
Belarusda 62%,
İngiltərədə 42,6%,
Fransada 38,3%,
ABŞ-da 45,8%,
Kanadada 48%,
Yaponiyada 27%,
Hindistanda 1000 nikahdan yalnız 11-i, yəni 1,1%-i boşanma ilə bitir.
2007-ci ildə aparılan sosioloji sorğuların nəticələrinə görə, boşanmaların təşəbbüskarı daha çox qadınlar olduğu üzə çıxıb. Təhrik edən səbəblər arasında nikahı pozmaq aşağıdakılar adlandırıldı: personajların fərqliliyi və fərqli baxışlar - 33,4%. Qadınların 13,5%-i boşanmaların əsas səbəbi kimi sərxoşluq, alkoqolizm və ya psixotrop maddələrdən istifadə müəyyən edilib; xəyanət - 8%; başqa bir ailənin olması - 7%; ailəyə münasibətdə məsuliyyətsizlik, ailə həyatına hazırlıqsızlıq - 6,5%.
Rusiyada ümumi kapitalı 471,4 milyard dollar olan 87 milyarder var.Rus milyarderləri dünyada ən aşağı vergi ödəyirlər (13%), Fransa və İsveç (57%), Danimarka (61%) və ya İtaliyadakı həmkarları belə vergi ödəyə bilmirlər. xəyal edir (66%). Rusiya Federasiyasının əhalisinin 1,5%-i milli sərvətin 50%-nə sahibdir.
Rusiyada yalnız rəsmi qeydiyyatda olanlar: - əlillər - 12.000.000-dən çox - alkoqoliklər - 4.580.000-dən çox - narkomanlar - 2.370.000-dən çox - ruhi xəstələr - 978.000 - vərəm xəstələri - təxminən 890.000-dən çox - hipertansif xəstələr, H200-dən çox, H200-dən çox insanlar ən azı 960.000 nəfər.
Rusiya cəmiyyətinin quruluşu belədir. Son 15 il ərzində böyük dəyişikliklər oldu və az idi. Sosial proseslərin və dəyişikliklərin öyrənilməsinə və nəzərdən keçirilməsinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Seçilmiş yol - statistik kolleksiyaların öyrənilməsi - Rusiya cəmiyyətinin sosial quruluşunu ən dəqiq və aydın şəkildə göstərdi. 15 ildən sonra göstəricilərin dəyişməsi və onun səbəbləri haqqında danışmaq çətindir, çünki. insanların psixologiyası dəyişir və əhali yalnız illər keçdikcə azalır. Sosial mühitdə həm Rusiya cəmiyyətində, həm də xarici dövlət dəyişikliklərində siyasi proseslər mühüm rol oynayır.
Sosial (təbəqələşmə) struktur dedikdə cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin təbəqələşməsi və iyerarxik təşkili, habelə institutların və onlar arasındakı münasibətlərin məcmusu başa düşülür. "Təbəqələşmə" termini latınca stratum - qat, təbəqə sözündən yaranmışdır. Stratalar cəmiyyətin sosial strukturunda mövqelərinə görə fərqlənən böyük insan qruplarıdır.
Alimlər cəmiyyətin təbəqələşməsinin əsasını insanların təbii və sosial bərabərsizliyi təşkil etməsi ilə razılaşırlar. Bununla belə, qeyri-bərabərlik meyarının konkret olaraq nədən ibarət olması ilə bağlı onların fikirləri fərqlidir. Cəmiyyətdə təbəqələşmə prosesini tədqiq edən K.Marks belə bir meyar kimi insanın mülkiyyətə malik olmasını və onun gəlir səviyyəsini adlandırırdı. M.Veber onlara subyektin ictimai nüfuzunu və siyasi partiyalara, hakimiyyətə mənsubluğunu əlavə edirdi. P.Sorokin təbəqələşmənin səbəbini cəmiyyətdə hüquq və imtiyazların, vəzifə və vəzifələrin qeyri-bərabər paylanması hesab edirdi. O, həmçinin sosial məkanın differensiasiya üçün bir çox başqa meyarların da olduğunu müdafiə etdi: o, vətəndaşlıq, məşğuliyyət, milliyyət, dini mənsubiyyət və s. görə həyata keçirilə bilər. Nəhayət, struktur funksionalizm nəzəriyyəsinin tərəfdarları həyata keçirilən sosial funksiyaları nəzərə almağı təklif etdilər. cəmiyyətin müəyyən və ya digər sosial təbəqələri tərəfindən.
Müasir cəmiyyətdə üç təbəqələşmə səviyyəsini ayırd etmək olar: ən yüksək, orta və ən aşağı. İqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrdə orta səviyyə üstünlük təşkil edir, cəmiyyətə müəyyən sabitlik verir. Hər bir səviyyə daxilində müxtəlif sosial təbəqələrin iyerarxik şəkildə sıralanmış dəsti də mövcuddur. Bunlara adətən aşağıdakı təbəqə blokları daxildir:
1) peşəkar idarəçilər;
2) texniki mütəxəssislər;
3) sahibkarlar;
4) müxtəlif növ əqli əməklə məşğul olan ziyalılar;
5) ixtisaslı işçilər;
6) ixtisassız işçilər və s.Bunda müəyyən yer tutan şəxs
Struktur, sosial statusunu yüksəldərkən və ya endirərkən bir səviyyədən digərinə keçmək və ya istənilən səviyyədə yerləşən bir qrupdan eyni səviyyədə yerləşən digər qrupa keçmək qabiliyyətinə malikdir. Bu keçid sosial mobillik adlanır. Birinci halda, onlar şaquli hərəkətlilikdən, ikincisində - üfüqidən danışırlar. Şaquli sosial hərəkətliliyin yüksək dərəcəsi, digər şeylər bərabər olmaqla, demokratik cəmiyyətin mühüm sübutu hesab olunur.
Müasir Rusiya cəmiyyətinin iqtisadiyyatında bu gün baş verən keyfiyyət dəyişiklikləri onun sosial strukturunda ciddi dəyişikliklərə səbəb oldu. Hal-hazırda formalaşmaqda olan sosial iyerarxiya uyğunsuzluğu, qeyri-sabitliyi və əhəmiyyətli dəyişikliklərə meyli ilə seçilir. Ən yüksək təbəqəyə (yaxud elitaya) bu gün formalaşmaqda olan burjuaziyanın, dövlət aparatının nümayəndələri, eləcə də maliyyə biznesində çalışan ziyalılar daxil ola bilər (onlar əhalinin təxminən 3-5%-ni təşkil edir). Bu gün Rusiyada orta sinif adlanan təbəqənin yaradılması yeni başlayır (onun əsasən sahibkarlar sinfinə, eləcə də yüksək ixtisaslı işçilərə və bilik işçilərinə aid olacağı güman edilir). Hal-hazırda, sosioloji araşdırmalara görə, bu təbəqələşmə səviyyəsinə aid insanların sayı 10-15% arasında dəyişir. Nəhayət, müasir Rusiyada ən aşağı təbəqə orta və aşağı ixtisaslı işçi qüvvəsində işləyən müxtəlif peşə sahibləri, habelə kargüzarlıq işçiləridir (əhalinin təxminən 80% -i). Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyada bu səviyyələr arasında sosial mobillik prosesi məhduddur. Bu, cəmiyyətdə gələcək münaqişələrin ilkin şərtlərindən birinə çevrilə bilər.
Müasir Rusiya cəmiyyətinin sosial strukturunun dəyişməsində müşahidə olunan əsas tendensiyalar:
1) sosial qütbləşmə, yəni zəngin və kasıb təbəqələşmə, sosial və əmlak fərqinin dərinləşməsi;
2) ya fərdlərin zehni əmək sferasını kütləvi şəkildə tərk etməsində, ya da yaşayış yerini dəyişməsində ("beyin axını" adlanan) özünü göstərən ziyalı təbəqəsinin aşınması;
3) ali təhsilli mütəxəssislərlə yüksək ixtisaslı işçilər arasında sərhədlərin silinməsi prosesi.
Sənaye dövrü və sənayeləşmə kimi anlayışlar haqqında hər kəs eşitmişdir, lakin onları qısa şəkildə xarakterizə edə bilənlər azdır. Yaxşı, gəlin bunu anlamağa çalışaq.
Bu dövr əmək bölgüsünə əsaslanan sosial münasibətlərin bu növü ilə səciyyələnir və sənaye insanların rahat yaşayışını təmin etməyə qadirdir. Ənənəvi və informasiya (post-sənaye) cəmiyyəti arasında ara variantdır.
Tarixçilərin müasir həyat tərzini postindustrial adlandırmasına baxmayaraq, onun bir çox “sənaye” xüsusiyyətləri var. Axı biz hələ də metroda gəzirik, qazanxanalarda kömür yandırırıq, kabel telefonu isə bəzən gur zəngi ilə sənaye sovet keçmişini xatırladır.
Avropa cəmiyyətinin tərəqqi yoluna çıxması feodal münasibətlərindən kapitalist münasibətlərinə keçidlə səciyyələnən tədrici prosesdir.
(sənayeləşmə dövrü) 16-19-cu əsrlər (XX əsrin əvvəlləri) dövrüdür. Bu üç əsr ərzində Avropa cəmiyyəti insan həyatının bütün sahələrini əhatə edən uzun bir inkişaf yolu keçmişdir:
Tədrici innovasiya prosesi modernləşmə adlanır.
Sənaye cəmiyyətinə keçid aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, sənaye cəmiyyəti sənayeləşmə ilə xarakterizə olunur. Bu prosesin baş verdiyi Köhnə Dünya ölkələrini öz növbəsində sadalayırıq:
1. İngiltərə tərəqqi yolu tutan ilk Avropa ölkəsidir. Artıq 16-cı əsrdə uçan servis və buxar mühərriki icad edilmişdir. 17-ci əsri ümumiyyətlə ixtiralar əsri adlandırmaq olar: ilk parovoz Mançesterdən Liverpula yollandı. 1837-ci ildə alimlər Kuk və Uinston elektromaqnit teleqrafı yaratdılar.
2. Fransa İngiltərənin sənayeləşməsində güclü feodal nizamı olduğuna görə bir az “uduzdu”. Ancaq 1789-1794-cü illərdəki keçmiş inqilab vəziyyəti dəyişdi: maşınlar meydana çıxdı və toxuculuq fəal şəkildə inkişaf etməyə başladı. 18-ci əsr toxuculuq və keramika sənayesinin inkişafı ilə diqqət çəkir. Fransanın sənayeləşməsinin son mərhələsi maşınqayırmanın doğulmasıdır. Ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, Fransa kapitalist inkişaf yolunu seçmiş ikinci ölkə oldu.
3. Almaniya öz sələflərinin modernləşmə sürətindən xeyli geri qaldı. Alman sənaye tipli cəmiyyət 19-cu əsrin ortalarında buxar maşınının görünüşü ilə xarakterizə olunur. Nəticədə Almaniyada sənayenin inkişafı sürəti təsirli sürət qazandı və ölkə Avropada istehsalda lider oldu.
Bu iki prinsipcə fərqli həyat tərzi eyni xüsusiyyətlərə malikdir. Ənənəvi və sənaye cəmiyyəti aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
Orta əsrlərin aqrar münasibətləri ilə müqayisədə müasir iqtisadiyyat daha məhsuldar idi.
Sənaye cəmiyyətinin iqtisadiyyatı necə xarakterizə olunur, onu fərqləndirən nədir?
Böyük iqtisadi dəyişikliklərin ilkin şərti məhsuldarlığı artıran əmək bölgüsü idi.
İngilis iqtisadçısı Adam Smit bunu gözəl təsvir etmişdir. “Əmək bölgüsü”nün nə olduğunu aydın başa düşmək olan sancaqların istehsalı ilə misal çəkdi.
Təcrübəli usta gündə cəmi 20 sancaq istehsal edir. Bununla belə, istehsal prosesi hər biri fərdi işçi tərəfindən yerinə yetiriləcək sadə əməliyyatlara bölünsə, əmək məhsuldarlığı dəfələrlə artacaqdır. Nəticədə məlum olur ki, 10 nəfərlik bir komanda təxminən 48 min sancaq istehsal edir!
Sənaye cəmiyyəti insanların gündəlik həyatını dəyişdirən aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
Sənaye cəmiyyətini kapitalizm və sənayeləşmədən başqa nə xarakterizə edir? onun ayrılmaz hissəsidir.
Səsyazma texnologiyası ilə ayaqlaşan kino, radio və digər media meydana çıxdı - onlar insanların əksəriyyətinin zövqlərini və üstünlüklərini birləşdirdi.
Kütləvi mədəniyyət sadə və əhalinin bütün təbəqələri üçün başa düşüləndir, onun məqsədi insanda müəyyən emosional reaksiya oyatmaqdır. O, müvəqqəti istəkləri təmin etmək, eləcə də insanları əyləndirmək üçün nəzərdə tutulub.
Populyar mədəniyyətin bəzi nümunələri bunlardır:
Sonuncu bənddə göstərilən ədəbiyyat janrları ənənəvi olaraq kütləvi mədəniyyət adlanır. Lakin bəzi sosial elm adamları bu fikri bölüşmürlər. Məsələn, “Şerlok Holmsun sərgüzəştləri” bədii dildə yazılmış və bir çox mənaları olan detektiv hekayələr silsiləsi. Ancaq Alexandra Marininanın kitablarını təhlükəsiz şəkildə kütləvi mədəniyyətə aid etmək olar - onları oxumaq asandır və aydın bir süjet var.
Qərb sosioloqları belə bir anlayışı informasiya (post-sənaye) cəmiyyəti kimi təqdim etmişlər. Onun dəyərləri bilik, informasiya texnologiyalarının inkişafı, insanların təhlükəsizliyi və böyük evimizə - gözəl yaşıl Yerə qayğıdır.
Həqiqətən də, bilik həyatımızda getdikcə daha mühüm rol oynayır və informasiya texnologiyaları demək olar ki, hər bir insana toxunub.
Amma buna baxmayaraq, sənaye işləməkdə davam edir, maşınlar benzin yandırır, 100 il əvvəl payızda kartof yığılır, yığılır. Cəmiyyətin sənaye tipi, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, məhz sənaye ilə xarakterizə olunur. Kartof kolleksiyası isə qədim zamanlardan yaranmış kənd təsərrüfatıdır.
Ona görə də bugünkü dövrün “post-sənaye” adı gözəl bir abstraksiyadır. İnformasiya xüsusiyyətləri ilə cəmiyyətimizi sənaye adlandırmaq daha məntiqlidir.
Sənaye cəmiyyəti çoxlu faydalı kəşflər və insanın Kosmosa səfərləri ilə xarakterizə olunur.
Bu gün toplanmış bilik ehtiyatı çox böyükdür; başqa bir şey də budur ki, həm insanlığa fayda verə bilər, həm də zərər verə bilər. Ümid edirik ki, insan toplanmış bilik potensialını düzgün istiqamətdə tətbiq etmək üçün kifayət qədər intellektə malik olacaqdır.
.jpg)
