Dərs 33 TARAS BÜLBƏ HAQQINDA ESSEYƏ HAZIRLIQ

Dərs 33 Taras Bulba haqqında inşaya hazırlıq

Məqsədlər: T. Bulba obrazının timsalında Vətənə və pravoslav inancına xidmət etmək naminə şücaətin gücünü və böyüklüyünü göstərmək; esse üçün plan üzərində işləmək bacarıqlarını, lazımi dil materialını seçmək bacarığını inkişaf etdirmək.

Dərslər zamanı

I. Təşkilati məqam.

II. Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin təqdimatı.

III. Yeni mövzu üzərində işləyin.

1. Müəllimin sözü.

Bizə kazak qəhrəmanlarının həyatı və mübarizəsi (Vətənin azadlığı, xristian inancı, torpaqlarının çiçəklənməsi üçün) haqqında kədərli hekayəni izah edən N. V. Qoqolun hekayəsi bununla başa çatır.

Hekayədə çoxlu qəhrəmanlar var, onların hər birinin öz xarakteri, öz əqli anbarı var: Demid Popoviç kostik söz üçün güclüdür, uzun ömür sürmüş Bovdyuq müdrik və sakitdir, müharibəyə yürüş etmişdi. kazak yoldaşlarına “uyğun” olmaq ümidi ilə döyüşdə ağıllı və tədbirli ataman Kokubenko, atasından xarakter bütövlüyü, döyüşdə ayıqlıq, həssaslıq və canlı düşüncəni miras qoyan Ostap və nəhayət, təbiətcə kobud Taras Bulbanın özünə, inadkar, lakin ömrünün sonuna qədər vətəninə, yoldaşlığına sadiq.

Qoqolun bizə qəhrəmanın müfəssəl portretini niyə vermədiyini düşünün. Bəs siz Taras Bulbanı necə təsəvvür edirsiniz? (Yəqin ki, bu lazım deyil - Tarasın da digər kazaklar kimi saçları, paltarları, ayaqqabıları var idi və o, xarici görünüşünə az əhəmiyyət verirdi (qoca kazakın tarla boyanmış zəngin şalvarlara hörmətsizlik etdiyini xatırlayın). Bundan əlavə, onun gəncliyində uzun müddət keçdi ", və yetkin illərdə xarici gözəllik daxili - ağıl, iradə, güc ilə əvəz olunur. Taras nəyə oxşayır? Ağır, boz saçlıdır, çox güclüdür (yəni əzələlidir), mimikaları ciddidir. , imperator,gözləri ziyalıdır.Ehtiyatlı geyinir,amma şalvar,Qara dənizin eni,qırmızı zirvəli qara qaraşın paltosundan tikilmiş papaq,bahalı silah,əlində tütək.Ucadan danışır,amma yavaş-yavaş.At üstündə əlcək kimi oturur.)

2. məsələlərin kollektiv müzakirəsi Taras Bulba ilə xarakterizə olunur.

Plan maddələrinin tərtib edilməsi.

– Qəhrəmanla ilk dəfə nə vaxt tanış oluruq? Onun görünüşü nədir? (Qoca Taras tipik kazakdır. O, həddən artıq ağır və kökdür. Geniş şalvar, ağ Ukrayna köynəyi geyinib. Çiyinlərinə bığ. Mətanətlə başını arxaya ataraq, Taras istehza ilə oğullarına baxır, sonra şəxsən yoxlayır. təsdiq və əmr alan onlardan birinin, Ostapın döyüş bacarığı: “Bəli, o, gözəl döyür! .. O, yaxşı kazak olacaq!

- Tarasın özü, “doğma, köhnə polkovnik, təhqiramiz həyəcan üçün yaradılmışdır. "Əbədi narahat, o, özünü pravoslavlığın qanuni müdafiəçisi hesab edirdi" - kazakların "ağsaqqallarına" hörmət edilməsə və Polşa vergi yığanları pravoslavlığı ələ salsalar, onların qarşısında papaqlarda dayansalar, "heç kəsi aşağı salmamağa" hazır idi. və əgər düşmənlər xristianlığı qəbul etməyənlər olsaydı.

Taras hərbçi və çətin dövrün oğludur, onun bütün həyatı Vətənin azadlığı naminə davamlı hərbi yürüşlərdən keçir. Şiddətli döyüşlərdə onun cəsarəti yarandı və qoca polkovnikin bütün görünüşü sərt, sərt oldu. Oğullarının “mazunçiki” deyil, təcrübəli döyüşçü olmasını arzulayaraq, onları “Müharibədə Allah həmişə bəxtiniz gətirsin!” sözləri ilə Zaporojyeyə göndərmək qərarına gəlir.

Xarakter xüsusiyyətləri.

1) Qürur.

Taras oğulları ilə fəxr edirdi: “iki oğlu ilə naharda necə görünəcəyini düşünərək əvvəlcədən özünü təsəlli edirdi”, “onları bütün köhnə döyüş yoldaşları ilə tanış edərdi” və deyirdi: “Gör nələr? Mən sizə gətirmişəm yaxşı adamlar!”. Biz isə atasının qürur hissini başa düşürük ki, bu da sonradan onun satqınlığa çevrilmiş oğlunu cəzalandırmasına mane olmayacaq.

Oğlu onun düşməni, satqın, ən qiymətli və müqəddəs olan Vətən sevgisini qəzəbləndirəndə qoca Tarası nə əzablar çəkdi. Və bu məhəbbət naminə ata özündə güc və cəsarət tapıb satqın oğlunu öldürdü. Belə şeyə ancaq əsl qəhrəmanlıq qadirdir.

İnsan ruhunun incə bilicisi (psixoloq) Taras başa düşür ki, Vətən naminə şücaət üçün yoldaşın dəstəyi, yoldaşlıq hissi lazımdır. Və həlledici anda o, yoldaşlıq nitqini söyləyir!)

İnsanın gücü nədir? (“Ancaq bir insanla qan qohumluğu yarana bilər, nəinki qanla.” Bu çıxış düşmənlərə, “basurman adətlərini” mənimsəyən əlaltılara nifrətlə səslənir.)

2) İstedadlı komandir.

Taras təcrübəli döyüşçü kimi həmişə döyüşün mərkəzində olur, hər yerə getməyi, lazımi əmrləri verməyi, kazakları vaxtında sevindirməyi bacarır. Müxtəlif yerlərdə onun səsi eşidilir: “Nə, cənablar? Yaşlı itdə hələ də həyat varmı? Kazakların gücü zəifləyib? Kazaklar əyilirmi? Taras Bulbanın hərbi istedadı təhlükəni gözləməkdə, döyüş taktikasında, döyüşün ən gərgin anında kazakları ruhlandırmaq bacarığında özünü büruzə verdi. Edam zamanı qeyri-insani işgəncələr Ostapın gücünü və iradəsini zəiflətdi və Taras onu ruhlandırmaq, son və ən dəhşətli işgəncələrdən əvvəl gücünü təzələmək üçün onun həyatı bahasına ola biləcək yalnız bir söz söylədi: "Eşidirəm!"

Ostapın ölümündən sonra Taras necə dəyişdi! (Oğlunun ölümü Tarası sarsıtdı. Oğlunun edamından sonra ürəyində düşmənlərə mərhəmət və mərhəmət qalmadı. Taras da bir çox yoldaşları kimi polyaklara inanmadı və onlarla barışıq bağlamadı. , lakin döyüşü davam etdirmək üçün kazakların bir hissəsi ilə ayrıldı və heç kim ona mane ola bilmədi: "Bütün ordunun gözü qarşısında alay getdi və uzun müddət Taras dönüb hər şeyi təhdid etdi." Bu artıq deyildi. keçmiş şən, şən və cəsarətli kazak, lakin düşmənlərə qarşı sərt və amansız bir döyüşçü.

Qoqol qəhrəmanını dəhşətli sınaqlardan keçirdikdən sonra göstərdi ki, insan əzabdan rahatlıq bilmədən sərtləşə, bədbəxt və tənhalaşa bilər, lakin ümumi işə xidmət edirsə, azadlıq uğrunda mübarizə aparırsa, onu sındırmaq, əymək olmaz.

Taras Bulba ömrünün sonuna qədər məğlubiyyətsiz, sınmadan qaldı. Altında alov alovlanır, alov sinəsini bürüyür, bığlarına qədər sürünür, lakin o, yoldaşlarının vuruşduğu yerə qaçdı, "səsinin bütün gücünü toplayıb ucadan qışqırdı:" Sahilə! sahilə, cavanlar!.. Sahilə yaxın təqib yoxdu!”

"Və köhnə atamanın gözləri sevinclə parladı", kazaklara məsləhət üçün bir zərbədən oyananda "kazakların dar kanolarda necə üzdüyünü ...")

Dörd əsrdən çox bizi hekayədəki hadisələrdən ayırır və bu ölməz sözlərin Qoqol tərəfindən yazılmasından bir əsrdən çox vaxt keçir. Ancaq çətin sınaq illərində Vətənin azadlığı uğrunda mübarizədə canlı nümunə, böyük qardaşlıq, yoldaşlıq nümunəsi olmuş, var və olacaq da hekayə canlıdır, onun qəhrəmanları yaşayır. uğur, düşmən altında qələbənin açarı.

3. Tarasın nitqinin əzbər oxunması (mətnə ​​yaxın).

- Bu çıxış Qoqol hekayəsinin hansı qəhrəmanına aiddir? Onun əsas fikri nədir? Bu sözlər qəhrəmanı necə xarakterizə edir? (“Sizə demək istərdim ki, cənablar...” sözləri “Xeyr, heç kim belə sevə bilməz!” Dərslikdə S. 192.)

(Bu, hekayənin baş qəhrəmanı - Taras Bulbanın kazaklar qarşısındakı çıxışıdır. Onun əsas ideyası rus torpağının, yoldaşlığın, rus ruhunun tərənnümündən ibarətdir. Taras Bulba Rusiyanın əsl vətənpərvəridir, onun müstəqilliyinin müdafiəsinə sədaqətlə yanaşır. , kazakların hərbi qardaşlığını, şərəf və şücaəti hər şeydən əvvəl yüksək qiymətləndirir. )

- Taras Bulbaya həsr olunmuş 1-ci fəsildən parçanı yenidən oxuyun. Ona bu xarakterikliyi kim verir? O niyə vacibdir? (“Taras nömrələrdən biri idi...” sözləri “Əbədi narahat, özünü pravoslavlığın qanuni müdafiəçisi hesab edirdi.” (S. 150 dərslikdə).

Bu, qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətidir. Yazıçı Tarasın təbiətindəki əsas məqamı - onun narahatlığını, mübarizə həvəsini, azadlıq sevgisini, mənlik və milli ləyaqəti önə çəkir. Buna görə də qoca polkovnikin əsas çağırışlarından biri xristian inancının müdafiəsinə qalxmaq çağırışı idi. Beləliklə, müəllif Tarasın taleyini Ukraynanın taleyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlayır və hekayə qəhrəmanlıq dastanına çevrilir.)

4. Xarakterik planın tərtib edilməsi Taras Bulba (sadə və sitat), müəllimin təklif etdiyi planın müzakirəsi.

PLAN
Taras Bulbanın xüsusiyyətləri

I. Giriş.

"Bəs dünyada belə yanğınlar, belə əzablar, Rusiya qüvvələrini məğlub edəcək qüvvələr varmı!" (N. V. Qoqol.)

II. Əsas hissə.

Taras Bulba döyüş və çətin bir dövrün oğludur.

1) Taras yerli, qoca polkovnikdir.

2) Kazakların oğulları üçün qüruru.

3) “Ümumilikdən daha müqəddəs bir bağ yoxdur”.

4) Təcrübəli komandir.

5) Şiddətli, amansız qisasçı.

6) Ölüm qarşısında belə əyilməz döyüşçü.

III. Nəticə.

Hekayənin və onun personajlarının ölməzliyi.

5. Plano korreksiyası tələbələr tərəfindən tərtib edilmişdir.

IV. Dərsi yekunlaşdırmaq.

Son söz müəllim I.

Keçmişin iki böyük rəssamı: yazıçı N. V. Qoqol və rəssam İ. E. Repin əsərlərini Zaporojjya Sıçına həsr etmişlər. Repinin məşhur “Kazaklar Türk Sultanına məktub yazır” əsəri “Taras Bulba” hekayəsindən xeyli sonra yaradılmış, Qoqolun kazak azadlarının ruhunu qoruyur”, kazakların hədsiz cəsarətindən və birliyindən bəhs edir.

Materialı yükləyin

Tam mətn üçün endirilə bilən fayla baxın.
Səhifədə materialın yalnız bir fraqmenti var.

Cavab solda Guru

Taras cəsarətli idi və dərindən əmin idi ki, gənc kazakların hərbi şücaəti döyüşlərdə və basqınlarda yetişdirilir. Taras təcrübəli döyüşçü kimi həmişə döyüşün mərkəzində olur, hər yerə getməyi, kazakları vaxtında sevindirməyi, lazımi əmrləri verməyi bacarır. Tarasın səsi müxtəlif yerlərdə eşidilir: “Yaxşı, cənablar” deyə Taras kürəni çağırdı. - Kolbalarda hələ də barıt var? Kazakların gücü zəifləməyib? Kazaklar əyilirmi?
Taras satqın oğluna yazığı gəlmir. Onun satqınlara qarşı əyilməz olduğu göstərilir. Atasının qürur və ümid obyekti olan öz oğlunun xəyanət etməsi onun qəzəbini və yaramazı cəzalandırmaq istəyini daha da artırır. Taras barışmaz hərəkət edir, Andriyi belə seçim etməyə nəyin vadar etdiyini başa düşmək istəmir: onun üçün xəyanətə gəldikdə hər hansı bir səbəb əsassızdır. Qoqol onu oğul qatili adlandırır, qırğından sonra Taras Bulba Andriyi bağışlamır, onu həmişəlik yaddaşından silir.
Bu epizodda Tarasın xarakterinin gücü üzə çıxdı. Yoldaşları qarşısında, vətən qarşısında özünü günahkar hiss edirdi. Məhz o, ata və böyük yoldaş oğlunun xarakterindəki mənfi cəhətləri və qeyri-sabitliyini, həddindən artıq ehtirasını vaxtında görmədi. Və cəsarətli, öz haqlılığına ehtirasla əmin olan bir insan kimi səhvini özü düzəldir. Taras üçün ən dəhşətli cinayət vətənə xəyanətdir, ümumi işdir: qohumluğu ruhda daha yüksək tutur. qandan daha çox.
Yaşanan iztirablar Tarası sındıra və başlayan mübarizənin ədalətinə inamını öldürə bilməzdi. O, öz alayı ilə Polşanın müxtəlif yerlərində peyda olur, murdarlanmış vətənin, ölən yoldaşlarının və Ostapın qisasını alır, bunu davam etdirir.
Taras Bulbanın polyaklara nifrəti o qədər güclü idi ki, o, düşmənləri ləkələmək üçün sevdiyi tütəyi yerə, onların torpağına qoyub getmək belə istəmədi və buna görə də əsir düşdü.
Özünü çox ləyaqətli aparır, düşmənlərdən mərhəmət diləməz. Tirajda ölən qoca Taras sevinir ki, o, oğlanlarına nəinki qurtuluş yolunu göstərə bildi, həm də planını həyata keçirə bildi, yəni əsas şeyə - yoldaşlığa, inama, Ukraynaya sadiq qaldı. Və əzabı, ölümü layiqli hərbi həyatın layiqli sonu kimi qəbul edir.
Taras Bulba xalq qəhrəmanıdır: o, xalqın müstəqilliyi uğrunda vuruşur və mübarizə aparır, onunla bir arzu, bir arzu ilə bağlı olan xalqın gücünə inanır: “Rus torpağı çiçək açsın!”

Böyük iradə və əlamətdar təbii zəka sahibi, yoldaşlarına qarşı mərhəmətli və düşmənə qarşı amansız olan bir insan, Polşa maqnatlarını və kirayəçilərini cəzalandırır, alçaldılmış və təhqir olunmuşları müdafiə edir. Bu, poetik bir əfsanə ilə, Qoqolun təbirincə desək, “sanki rus gücünün qeyri-adi təzahürü kimi” qüdrətli obrazdır. Qoqol yazır ki, o, ordunu hərəkətə gətirmək bacarığı və düşmənlərə ən güclü nifrəti ilə seçilirdi. Və eyni zamanda, Taras öz mühitinə zərrə qədər də qarşı deyil. O, "kazakların sadə həyatını sevirdi" və onlardan heç bir şəkildə fərqlənmirdi.

“Taras Bulba” hekayəsi Homer dastanı və ya yalnız başqa yerdə yaranmış cəngavər eposu kimi qəhrəmanlıq eposunun ruhunda yaradılmışdır. Onun əsas personajı - Taras Bulba - epik bütövlüklə bəxş edilmiş və Zaporojian Sich'in şərti etik dəyərlərini daşıyır. Bu dəyərlər Zaporojyenin pravoslav dünyası, xüsusi mədəni və tarixi icma olması idi. Onun o dövrdə barışmaz düşməni katolik Polşa idi.

Zaporizhzhya Sichdəki bütün xeyir və şər anlayışları xüsusidir, onlar keçmiş dünyaya aiddir və o dövrün qanunlarına uyğun olaraq mühakimə edilməlidir. Məsələn, kazakın iradəsi lazımdır, ev yox, çünki bir adamın bir mülkü varsa, cəsarətini itirir. Deməli, yalnız evsizlər cəsurdur. Uşaq dünyaya gətirmək üçün arvad lazımdır, əks halda o, yükdür və yalnız iradəni bağlayır.

Hər şeydən əvvəl, hətta qan bağı, yoldaşlıq. Taras Bulbanın iki oğlu ilk növbədə yoldaşlar, qardaşlar, sonra isə oğullardır.

Taras yerli, qocaman polkovnik idi. O zaman Polşa artıq rus zadəganlarına təsir edirdi. Çoxları Polşa adət-ənənələrini qəbul etdi, lakin Taras bunu bəyənmədi, Polşa tərəfinə keçmiş köhnə dostlarına xor baxdı. O, kazakların sadə həyatını sevirdi.

Taras öz yaşının gücü kimi görünür, boz saçlı, əzələli, ciddi idi, ağıllı görünüşü hər tərəfdən deşilmişdi. Bu xarakteristika müəllif tərəfindən baş qəhrəmana verilir. Yazıçı Tarasın təbiətindəki əsas məqamı - onun narahatlığını, mübarizə həvəsini, azadlıq sevgisini, mənlik və milli ləyaqəti önə çəkir. Buna görə də qoca polkovnikin əsas çağırışlarından biri xristian inancının müdafiəsinə qalxmaq çağırışı idi.

Qoqol Tarasın müfəssəl portretini vermir. Yəqin ki, bu lazım deyil - Tarasın digər kazaklar kimi saçları, paltarları, ayaqqabıları var idi və o, xarici görünüşünə az əhəmiyyət verirdi. Üstəlik, gəncliyi çoxdan keçib, yetkinlik illərində zahiri gözəllik daxili - ağıl, güc, iradə ilə əvəz olunur.

Kiyev ilahiyyat məktəbində oxuyan oğullar atalarının yanına gələndə qürur hissi yaranır: Ostap və Andriy güclü, güclü və sağlam yoldaşlardır. Bu münasibətlə Bulba bütün yüzbaşıları və bütün alay rütbəsini çağırmağı əmr etdi. Oğullarını təqdim edərək, tezliklə onlarla birlikdə Sıçlara gedəcəyini söylədi. Bu, bütün Tarasdır - o, tez qərarlar verməyə öyrəşib, döyüşçüdür, döyüşdən, döyüşdən başqa həyatı olmayan “cəngavər”dir, ona görə də nəinki oğullarının eyni olduğunu xəyal edir, hətta özü də onun üçün əziz dünyaya qaçır, Zaporojjya Sich'ə gedir.

Taras Polşa ilə müharibədə əla komandir kimi məharətini göstərdi. Bulba yoldaşlarını necə sevindirməyi bilirdi, həmişə düz söz tapırdı, hamı ona hörmət edir, dəstək verirdi. Döyüş zamanı Bulba təkcə doğma yurdu üçün deyil, həm də kazaklar - yoldaşları üçün narahat idi.

Taras Bulba xəyanətə dözmür. Atasının qürur və ümid mövzusu olan öz oğlunun vətənə xəyanət etməsi onun həm oğluna, həm də düşmənə qarşı qəzəbini daha da artırır.

Taras Andriyi bunu etməyə nəyin vadar etdiyini başa düşmək istəmir: onun üçün xəyanətə gəldikdə səbəblərin əhəmiyyəti yoxdur. Qoqol onu oğul qatili adlandırır, lakin qırğından sonra da Taras Andriyi bağışlamır, onu yaddaşından əbədi silir. Andriy Tarasın oğlu olmağa layiq deyil, çünki o, dostluq əmrlərini pozdu. Kazakların birliyini qoruyub saxlaması üçün o, mütləq ölməlidir. Taras bir xain doğduğundan, o, xain ortaqlığını qurtarmağa borcludur.

Ostap tamam başqa məsələdir. Taras Ostapla fəxr edir, çünki o, qardaşlıq qanunlarını dəyişmədən onlara əməl edir. Taras qeyri-insani iztirablar içində vaxtsız ölümünü unuda bilmir və ömrünün sonuna qədər böyük oğlunun qisasını alır. Taras həyatını riskə ataraq edam yerinə qaçır, ən çətin anında Ostapa dəstək olur. Qoqol Ostapın edamını Andriyin edamından fərqli olaraq təsvir edir. Təklikdəki rüsvayçı ölüm, Ostapın bütün meydanın gözü qarşısında yüksək təntənəli edamı ilə əvəz olunur: “İnsanlar hər tərəfdən ora tökülürdülər”. Və sonra dözülməz əzab çəkən Ostap anasına, arvadına deyil, atasına səslənir və onun nidasına cavab verir. Taras əziyyət çəkir, amma Ostapla da fəxr edir, onu həmişə xatırlayır.

Böyük oğlunun ölümünün qisasını almaq üçün Taras ordu toplayır və müharibəyə başlayır. Yeni müharibə basqınlar, soyğunçuluqlarla yaşayan və eyni zamanda müstəqilliyini və pravoslav inancını möhkəm müdafiə edən kazak icmasını xilas etmək cəhdidir. Taras Bulbanın polyaklara nifrəti o qədər güclüdür ki, o, hətta sevimli tütəklərini onların torpağında qoyub düşmənləri murdarlamaq istəmir və buna görə də əsir düşür.

Tarası əsir götürdükdə, onun qarşıdakı edamı - odda yandırılacaq - yoldaşlıq naminə yüksək fədakarlıqla başa düşülür. Təəccüblü deyil ki, ona son sevinc - Andriyi aldadan gözəl polşalı qadının qardaşının öldüyünü görmək sevinci verildi.

Ölən Taras kazaklarına qurtuluş yolunu deyə bildiyinə, yəni ölüm qarşısında belə həyatda əsas şeyə - yoldaşlığa, doğma torpağına sadiq qaldığına görə sevinir. O, ölümünü layiqli hərbi həyatın layiqli sonu kimi qəbul edir.

Taras Bulba ukraynalı və daha geniş mənada rus milli xarakterini təcəssüm etdirir və bir çox kazak qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

"Vətənə məhəbbət haqqında şeir" hekayəsini "Taras Bulba" adlandırdı V. G. Belinski. Məncə, Taras Bulba öz dövrünün, Vətəninin əsl qəhrəmanıdır, azadlığı uğrunda nəinki öz ölümünə hazırdır, hətta öz oğlunu da əsirgəmir. Axı Taras Bulbada döyüşlərin və qələbələrin, ölümlərin və məğlubiyyətlərin mənəvi mahiyyəti müharibənin özündən qat-qat yüksək dəyərlərlə ölçülür. Hekayənin dünyası öz möhtəşəmliyi, nəhəng əhatə dairəsi, daim hərəkətdə olan, geniş çöl boşluqlarını atlarda, vaqonlarda və piyada keçən adları və adı çəkilməyən qəhrəmanların sayı ilə diqqəti çəkir.

V. G. Belinski yazırdı: “Taras Bulba bütöv bir xalqın böyük dastanından bir parça, epizoddur. Əgər bizim dövrümüzdə Homer dastanı mümkündürsə, onda onun ən böyük nümunəsi, idealı və prototipi budur.

İnanıram ki, “Taras Bulba” hekayəsi və onun qəhrəmanları əbədi yaşayacaq, çünki o, ukraynalıların Polşa asılılığına qarşı cəsarətli mübarizəsindən bəhs edir. Bütün dövrlərin oxucuları ölməz hekayənin qəhrəmanlarının cəsarətinə heyranlıq hissi yaşayacaqlar.

Təcrübəli kazak Taras Bulbanın oğullarına qarşı keçirdiyi əsas hiss qürurdur. Məhz buna görə də, Kiyev Akademiyasından qayıtdıqdan dərhal sonra o, “bütün yüzbaşıları və bütün alay rütbəsini” onlara “yaxşı işini” göstərmək üçün çağırır. Bundan əlavə, eyni məqsədlə Ostap və Andriyi Sich'ə aparır.

Taras Bulba oğullarının "köhnə, döyüşdə inadkar yoldaşlarının" qarşısına çıxmasını səbirsizliklə gözləyir. Bundan əlavə, köhnə kazak Andriy və Ostapın "hərbi elmdə və rouminqdə" ilk istismarlarına baxmağı xəyal edir və buna müvəffəq olur.

Döyüş meydanında oğulları “ilklər arasında” vuruşurlar. Kiçik - həssas təbiətə və canlı inkişaf etmiş hisslərə sahib olan Andriy - "dəli səadət və şövqlə" və ən böyüyü - Ostap döyüşdə hesablama və soyuqqanlılıq nümayiş etdirir, həmçinin "gələcək liderin meyllərini" nümayiş etdirir.

Ancaq indi Andriinin romantik təbiətinin əsl gücünü göstərdiyi vaxt gəlir. Gənc gözəl “xanım”a olan hisslərini cilovlaya bilmir. Andrey onun kazakların mühasirəsində olan şəhərdə girov olduğunu biləndə, tərəddüd etmədən yatmış qardaşının başının altından bir torba yemək çıxarıb yeraltı keçiddən qızın yanına gedir.

Sevimli polyak qadınını görən Andriy artıq onunla ayrılmaq istəmir və buna görə də qohumlarından, eləcə də bütün kazaklardan və xristian inancından imtina edir. Beləliklə, atası üçün qürur mənbəyi olan oğuldan Andriy bir anda satqınlığa çevrilir.

Gəncin əməli xəbəri Taras Bulba üçün ciddi zərbə olur. O, uzun müddətdir ki, Andriyin polyakların tərəfinə keçdiyinə inanmağa cəsarət etmir və axırıncısına qədər “başqasının paltarını” geyinməyə “məcbur” olduğuna inanır. Bir gəncin düşmən tərəfində necə döyüşdüyünü öz gözləri ilə görən kimi Taras Bulba dəhşətli bir hərəkətə - filicidə qərar verir.

Köhnə kazak, əlbəttə ki, Andriyin ölümünə və layiqli bir kazakın belə şərəfsizcə itməsinə təəssüflənir, amma yenə də onun daha bir oğlu var. Və Ostap atasını ruhdan salmır, əksinə, ona qürur üçün getdikcə daha çox səbəb verir. Döyüşlərdə o qədər mərdliklə vuruşur ki, silahdaşları onu rəis seçirlər. Kazakların lideri olan Ostap həqiqətən də bu ada layiq olduğunu dəfələrlə sübut edir.

Ostap, hətta polşalılara əsir düşəndə ​​də atasının özü ilə fəxr edir və onu ölümə məhkum edirlər. Ölümə qədər hamıdan öndə gedir, “sakit qürurla”. O, cəlladın ona tabe etdiyi bütün “cəhənnəm əzablarına” səssizcə, bir fəryad belə çıxarmadan dözür. Ölümündən az əvvəl bir gənc atasına səslənir: “Ata! haradasan! bütün bunları eşidirsən?" Və istədiyiniz cavabı aldıqdan sonra: "Eşidirəm!" - şərəflə ölür.

O dövrün sərt adətləri və Kiçik rus xalqının yaşamalı olduğu şərait Taras Bulba və onun oğlu Ostap kimi adamları dünyaya gətirib. Zaporizhzhya kazaklarının öz şərəf və şücaət anlayışları var idi və vətənləri və xristian inancı üçün qorxmadan döyüşənlər onların arasında böyük şərəf və hörmətə sahib idilər. Məhz buna görə də Taras Bulba oğlu Ostapla çox fəxr edirdi və ona görə də o, özü də ədalətli iş uğrunda canından keçdiyini bilə-bilə onun ölümünü ləyaqətlə qarşılaya bildi.