Kremldə gözəl bir bina var - Filaretin Böyük İvanın zəng qülləsinin zəng qülləsinə qədər uzantısı. Üzəri qızıl xaçla örtülmüş zümrüd çadırı diqqəti cəlb edir və uzun müddət yaddaşlara həkk olunur. Bu, nəhəng Moskva zəng qülləsinin ansamblını tamamlayan Patriarx Filaretin xeyir-duası ilə məşhur daş ustası Bazhen Ogurtsov idi. Bu nəfis Kreml binası üçüncü rus patriarxının abidəsi kimidir.
Patriarx Filaret haqqında nə xatırlayırıq? Yalnız bir şey: o, Romanovlar sülaləsindən olan birinci çarın atası və faktiki həmkarı idi. Bu gün Patriarx həzrətlərinin bir oğlunun - dövlətin hökmdarının ola biləcəyini təsəvvür etmək çətindir. Hətta o günlərdə bu bir yenilik idi: Rusiya tarixində yeganə belə hal idi. Patriarx Filaretin taleyi unikaldır. Görünür, yalnız Düma bu cür süjet bükülmələrinə qadir idi və hətta o zaman - ədəbi qaralar ansamblının köməyi ilə.
Bir vaxtlar varlı bir Moskva boyarı Fyodor Nikitich yaşayırdı. Zərif və hazırcavab bir dırmıq. Cazibədar, hazırcavab, enerjili. Yeri gəlmişkən, o, Romanov soyadını daşıyan ilk boyar idi. Ailə artıq görkəmli sayılırdı, lakin atası Nikita Romanoviç Zaxaryin-Yuryev soyadını daşıyırdı. Və o, Kraliça Anastasiyanın qardaşı oğlu idi. Ölümü onun xarakterinə və taleyinə belə təsir edən İvan Dəhşətlinin eyni sevimli arvadı. Dayan! Bu faktı xatırlamaq lazımdır. Fyodor-Filaret Romanov və Rurik ailəsindən olan böyük suveren arasındakı xəyalpərəst münasibət çarın seçilməsində mühüm rol oynayacaq. Arvadının qardaşı oğlu jelly üzərində yeddinci sudur. Lakin Romanovlar bu şansı möhkəm şəkildə qavrayacaqlar.
Beləliklə, gənc boyar Fyodor Nikitich Romanov Moskvada öz zövqü üçün yaşayırdı. Varvarka küçəsində, uzun illər 20-ci əsrdə - görünür, Romanov boyarlarının tərbiyəsi üçün - Stepan Razinin adını daşıyırdı. Hollandiyalı səyyah İsaak Massa onun haqqında belə xatırlayırdı: “Gözəl adam, hamıya qarşı çox mehriban və o qədər əzəmətli idi ki, Moskvada paltar kiməsə yaraşanda “ikinci Fyodor Nikitiç” demək dərzilərin atalar sözünə çevrildi”. casus çar Fyodor İoannoviçin ölümündən əvvəl əsasını sözün əsl mənasında adaşı Romanova təhvil verməsi barədə şayiələri təkrarladı. Göründüyü kimi, Romanovların özləri tərəfindən yayılan davamlı bir şayiə.
Dindar çar Fyodor, sonuncu Rurikoviç vəfat edəndə Fyodor Romanovun 44 yaşı tamam oldu. O dövrlər üçün inkişaf etmiş, hətta qadağan olunmuş bir yaş idi, amma siyasətçi üçün Allah ona sağlamlıq bəxş etsəydi. O vaxta qədər o, təcrübəli menecer olmuş və müharibələrə rəhbərlik etməyi bacarmışdı. O, xoş davranışı və mülayim möhkəmliyi ilə zadəganlar arasında hörmət oyadırdı. Bir sözlə, idarə etmək üçün doğulmuş adam. Bu, yeni çar Boris Qodunovu narahat edirdi. O, Romanovları təhlükəli rəqiblər kimi görürdü və səbəbsiz deyildi və İvan Dəhşətli vaxtdan Fyodor Nikitiçi sevmirdi. Yaxşı doğulmuş boyarlar yeni avtokratı başlanğıc hesab edirdilər; o, anadangəlmə çar deyildi, o da deyildi. təbii kral. Qodunov onlara evdə kimin rəis olduğunu göstərərək sərt cavab verdi. Fyodor Romanov hakimiyyət ehtirasını gizlətmədi - və dərhal şübhə altına düşdü. O, özünü Qodunovdan üstün hesab edirdi! Axı o, təbii padşahın qohumudur və yaraşıqlıdır və latın dilini öyrənmişdir. Ancaq Borisin siyasi təcrübəsi qarşısıalınmaz bir silah idi. Qodunov İvan Qroznının dövründə taxta yaxınlaşıb və birinci rus çarından çox şey öyrənib. Və Fyodorun dövründə o, hər şeyə qadir bir baş nazir kimi idarə etdi - və dövlət üçün faydası olmadan. Bir sözlə, Fedor Nikitiç çətin anlar yaşadı.
Boş" rel="fancybox" href="http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/11/bujanov_2.jpg">
"Tuşinski oğrusu" yalançı Dmitri II-nin hücumu günlərində Rostov fırıldaqçıya tabe olmadı. Metropolitan Filaretin mövqeyi qəti idi. Şəhər yandırıldı, talan edildi, kilsələrə belə aman vermədi və metropoliten tutuldu. Fırıldaqçı onu hörmətlə qarşıladı, bir-birlərinə hədiyyələr verdilər. Tuşinlər Moskvanın Filaret patriarxı elan etdilər. O, bütün Rusiyaya məktublar göndərməli idi, sürünü yalançı Dmitrinin tərəfinə çəkməli idi. Bu vəziyyətdə Filaret diplomatik və ehtiyatlı davrandı. Onun ardınca bəzi qohumları və müttəfiqləri Tuşinoya köçdü. Filaret çar Vasili Şuiskiyə xor baxdı, lakin Tuşino oğrunu suveren hesab etmədi, baxmayaraq ki, Tuşinoda "Patriarx Filaret"in olması Yalançı Dmitrinin qanuni gücünün görünüşünü yaratdı. Fırıldaqçının qəti əleyhdarı olan Patriarx Hermogenes, patriarxal ləyaqəti qeyri-ixtiyari mənimsədiyinə görə Filaretə qəzəblənmirdi. Patriarx Hermogenes məktubunda yazır ki, o, “Metropolit Filaret və başqaları kimi öz iradəsi ilə deyil, zərurətlə əsir götürülənlər” üçün Allaha dua edir. Müqəddəs patriarxın xeyirxahlığı, Yalançı Dmitrinin süqutundan sonra Filaretə öz yaxşı adını qoruyub saxlamağa kömək etdi...
Qarşıda onu çətin diplomatik missiya gözləyirdi: Metropolitan Filaret Polşada, Kral Sigismundun yanında böyük bir səfirliyə rəhbərlik edirdi. Orada o, Smolenskin təslim olmasını tanımaqdan imtina edəcək - və nəzarətə götürüləcək. Metropoliten doqquz il əsirlikdə qaldı - baxmayaraq ki, o, əsasən rahat şəraitdə saxlanılırdı. O, Rusiyanın maraqlarını polyaklara satmadı.
Budur, sizə bir paradoks: Mixail Romanov atasına hörmət etdiyi üçün çar seçildi, Filaretin özü isə uzun müddət Polşa əsarətində qaldı... O vaxt o, artıq çox qoca idi - İvan yaşından çox yaşadı. Dəhşətli, Godunov və yəqin ki, Moskvada Filaretin qayıdışına az adam inanırdı. Deyəsən canını Allaha təslim edəcəkdi. Amma Filaretin səhhəti əla idi. O, tarixdə Romanovların əsas uzunömürlüləri kimi qalacaq: 19-cu əsrdə tibbin uğurlarına baxmayaraq, bu sülalənin heç bir kralı 75 yaşına qədər yaşamayacaq. Filaret isə ən azı 79, çox güman ki, 80-dən çox yaşayıb. Ölkəmizin min illik tarixində heç bir hökmdar (təqaüdçüləri nəzərə almasaq) 76 yaşa qədər yaşamayıb!
Ata və oğul 1619-cu il iyunun 1-də Presnya çayında görüşdülər. Onlar bir-birlərini qəribə bir sevgi ilə sevirdilər: axırda bu yay gününə qədər Mixail və Filaret praktiki olaraq ünsiyyət qurmadılar. Ritualı yerinə yetirdilər: bir-birlərinin ayaqları altında əyildilər, hər ikisi ağladı, bir-birini qucaqladı və uzun müddət səssiz qaldı, sevincdən danışdı. Görünməmiş bir hadisə: indiki kral atasını qucaqladı. Elə olur ki, oğul Monomaxın papağına görə atasını öldürür, amma burada atası sağ-salamat oğlan padşah olur. O vaxta qədər Filaret artıq patriarx deyildi: Yalançı Dmitri II məhkəməsində edilən hər şey, əlbəttə ki, qanunsuz sayılırdı.
Tezliklə Filaret patriarx seçilir. Mixail rahat nəfəs alacaq: indi o, rəsmi olaraq ölkə üçün məsuliyyəti atasının çiyninə ata bilər. Patriarx kral titulu aldı - Böyük Suveren. İstisnasız olaraq bütün dövlət məsələləri patriarx tərəfindən həll edilirdi. Hətta xarici səfirləri də bir yerdə qəbul etdilər - və təbii ki, qoca ata özünü hakimiyyətdəki oğuldan daha enerjili diplomat kimi göstərdi. Hökumət patriarxın tabeliyində fəaliyyət göstərirdi, o illərdə həm baş nazir, həm də kansler idi. “Böyük suveren” titulu onun Rusiyadakı və pravoslav dünyasındakı mövqeyinə tam uyğun gəlirdi. Əbəs yerə tarixçilər onu rus Rişelye adlandırmırlar. Ata və oğul arasında nadir razılaşma (monarxiyaların tarixində nifaq daha çox yayılmışdı!) Kilsə və dövlət simfoniyasının çiçəklənməsini təmin etdi.
Onun kral ambisiyaları var idi? 1863-cü ildə Kolomenski sarayında Fyodor Nikitichin ermin ilə işlənmiş bahalı kəmərlə kral kaftanında təsvir olunduğu bir portret tapıldı. Sağ əlində əsa, portretin üzərində isə “Çar Teodor Nikitiç” yazısı var. Üstündə Patriarx Filaretin portreti çəkilib... Bu rəsmin tarixi sirlidir. Ya Fyodor Nikitiç hələ də Godunovun altındakı boşboğazlığını sığallayırdı, ya da artıq oğlunun hakimiyyəti illərində özünü heç olmasa bir şəkildə təkcə patriarx deyil, həm də çar kimi görmək istəyirdi.
Bossy? Nə gözəl! Ancaq dəbdəbəyə olan həvəs onun cavan gəncliyində qaldı. Böyük hökmdar Filaretin xəz paltosunun üst hissəsini dəyişdirdiyini, təmir üçün köhnə çəkmələri verdiyini və fövqəladə qayğı ilə qızıl və gümüşlə işlənmiş kerublu ağ ipək trikotaj başlığını təmizlədiyini və yuyulduğunu xatırladılar. Əsl dövlət xadimi zinət əşyalarına xor baxmalıdır. Filaret də belədir.
O, sadə yemək yeyir və oruc tuturdu. Bazarda süfrəsinə davamlı olaraq “4-3 pula çörək və bir rulon çörək, 2 pula zoğal” alırdılar. Kalay və taxta qabların alınması, öz növbəsində, bu müqəddəsin gündəlik ehtiyaclarının sadəliyinə dəlalət edirdi.
Həştərxan arxiyepiskopu Pachomius deyirdi: “Filaret orta boylu idi, o, İlahi Yazıları yalnız qismən bilir və başa düşürdü, şübhəli bir insan idi və elə bir gücə sahib idi ki, çar özü ondan qorxurdu. O, ruhanilərə qarşı çox mərhəmətli idi, lakin kilsədən daha çox kral işləri ilə maraqlanırdı”. O, saçını, saqqalını və bığını kifayət qədər qısa kəsdirdiyindən o dövrün satirikləri onu arxadan “kişi” adlandırırdılar. Yeri gəlmişkən, dövlət ehtiyacları üçün maliyyə xərcləri kitabında “Patriarxın saçını, saqqalını və bığını kəsdirmək üçün 8 altın” məqaləsi var idi!
Filaret işə başlayan kimi ölkə ayağa qalxdı. 1620-ci ildə hökumət məktublar göndərdi ki, bu məktublarda ağır cəzalar altında qubernatorlara və katiblərə rüşvət almağı, şəhər və əyalət sakinlərinə isə rüşvət verməyi qadağan etdi. Vaxtında tədbir! Əhəmiyyətli bir islahat torpaq siyahıyaalınması idi, bunun nəticəsində vergilər daha ədalətli və dəqiq bölüşdürüldü.
Hökmdar zəhmətkeş rus xalqını hər cür dəstəkləməyə çalışırdı, hətta o zaman da onların sayı kifayət qədər deyildi. Buna nail olmaq üçün cəsarətlə proteksionist tədbirlərə əl atdı: idxal mallarına vergilər. Öz istehsalımızı inkişaf etdirmək üçün! Yoxsulluqdan başqa necə qurtulmaq olar? Lakin rus tacirləri müharibə illərində yoxsullaşdılar: böyük layihələr üçün əcnəbiləri dəvət etməli oldular. Hollandiyalı tacir Vinius Tula yaxınlığında toplar, top güllələri tökmək və dəmirdən müxtəlif əşyalar hazırlamaq üçün fabriklər qurdu. Hökumət əcnəbilərin öz sənətkarlıq sirlərini ruslardan gizlətməmələrini ciddi şəkildə təmin edirdi. Eyni zamanda, əxlaq sərt olaraq qaldı: məsələn, tütün istifadəsinə görə burunlar kəsildi - bizim dövrümüzdə olduğu kimi. Çar Mixail dövründə xaricdən nəinki hərbçilər, nəinki sənətkarlar və zavod işçiləri çağırılırdı: savadlı adamlar lazım idi və 1639-cu ildə məşhur Holşteyn alimi, astronom, coğrafiyaşünas və həndəsəçi Adam Olearius Moskvaya çağırıldı. Demək olar ki, sehrbaz, sirli bir əcnəbi.
Spasskaya qülləsində təəccüblü bir saat göründü. Köhnə ifadəni xatırladım: “Moskva üçüncü Romadır”. Sibirdə yeni şəhərlər meydana çıxdı - demək olar ki, boş qalan qalalar, sonradan Krasnoyarsk və Yakutsk böyüyəcək. Rus xalqı çox uzaqlara gəldi!
O, konkret kilsə problemlərinə o qədər də diqqətli deyildi. Və o, hökumət islahatlarını kifayət qədər səmərəli həyata keçirdi. İlk növbədə korrupsiyaya qarşı əl qaldırdı və uğur qazanmadı. Tacirlərə dövlət malları ilə də ticarət etmək, dövlət xəzinəsinin gəlirlərini artırmaq üçün gömrükxanaların və meyxanaların işinə nəzarət etmək şərti ilə başqa ölkələrə səyahət etmək icazəsi də daxil olmaqla xüsusi imtiyazlar verilirdi. Bundan əlavə, taxıl ticarətini qurmaq mümkün idi. Rus çörəyini isveçlilər, almanlar və fransızlar alırdılar. Və gəlirin əhəmiyyətli bir hissəsi dövlət xəzinəsinə daxil oldu: Filaret qəpik saymağı bilirdi. Bu tədbirlər Rusiyanı məhv olmaqdan xilas etdi.
Polşa əsarətindən Filaret Qərbin qatı düşməni kimi ortaya çıxdı. O, İslahat nəticəsində Avropada katolik birliyinin necə dağıldığını və Rusiyada da oxşar prosesləri necə parçaladığını gördü. O, katolikləri pravoslav inancına yenidən vəftiz etmək hüququnu müdafiə etdi - bu, imperiyanın qərb sərhədlərində minlərlə slavyanı təsir etdi.
O, istedadlı əcnəbiləri faydalı qonaq ifaçılar kimi dəvət etdi, lakin Rusiyada ekssentriklərin kök salması xoşuna gəlmədi. O vaxtlar rus xidmətində artıq kifayət qədər əcnəbi var idi. Filaret tələb etdi: ya pravoslavlığı qəbul et, ya da evə get. Almanların az hissəsi pravoslavlığı qəbul etdi və dövlətin mütəxəssislərə ehtiyacı oldu... Sonra patriarx onları rahat gettoya köçürmək qərarına gəldi. Beləliklə, geniş bir Alman qəsəbəsi yarandı - Kokuy, indiki Baumanskaya küçəsi ərazisində. Qoy kafirlər ora gedib öz pivəsini dəmləsinlər! Bu rahat şəhərcikdən yalnız bir ev qalıb - holland həkim Van der Gulstün mülkü. Yalnız bir ev və hətta sonra yenidən tikildi.
Filaret şiddət göstərdi və Rusiyanın əsas kosmopolit üsyançısı İvan Xvorostinini cilovladı. Ağıllı, misantrop, skeptik, rusca olan hər şeyə xor baxırdı. Müasir yaradıcı ziyalılar arasında belə Xvorostininlərə nə qədər tez-tez rast gəlirik! Bunlar hər nəsildə olur: Xvorostinin olmayan bir ailədə. Və çətinliklər zamanı elitanı həyəcanlandırdı. Polyaklar, litvalılar, almanlar, isveçlilər Rusiyanın ətrafında fırlandılar, Moskvada dolaşdılar. Onlara diqqətlə baxdılar. Onların adət-ənənələri cazibədar görünürdü. Xaricilər ciddi oruc tutmur, içki içir, siqaret çəkir, rus gözü üçün qeyri-adi kostyumlar geyinirdilər. Daha çox oxudular, daha çox əyləndilər. Bəziləri onlara əl uzadıb onları təqlid etməyə başladılar. Onlar, iyirminci əsrin dili ilə desək, Qərb qarşısında qulluğa düşdülər.
Xvorostinin yazırdı: "Moskvalılar bütün yer üzünə çovdar əkirlər, amma hamısı yalanla yaşayırlar." Moskvada “hamı axmaqdır, yaşamağa heç kim yoxdur...”. O, mülklərini satıb Litvaya getmək istədiyini bildirib. O, həmçinin bidətçilikdə şübhəli bilinirdi. Bütün bunlara görə Filaret Xvorostinini Kirillov monastırına sürgün etməyi, ayrılmadan kamerasında saxlamağı, oxumaq üçün yalnız kilsə kitablarını verməyi və dua etməyə məcbur etməyi əmr etdi. Bu 1623-cü ildə idi. Xvorostinin orada doqquz il keçirdi və 1632-ci ildə Yunan Kilsəsinin nizamnaməsinə əməl edəcəyinə və heç bir azğın kitab oxumayacağına dair söz və and içdikdən sonra sərbəst buraxıldı. Deyəsən, o, həqiqətən də yenidən təhsil alıb. Və ya bəlkə də qocalıb.
İllər keçdikcə patriarx kilsə işlərinə getdikcə daha çox diqqət yetirirdi.
Son günlərinə qədər patriarx çalışdı, bu, aktiv qocalığın nümunəsidir. Şərq kilsələri ilə əlaqələr gücləndi. Xəzinədə hələ də kifayət qədər pul yox idi, lakin həzrətləri mətbəənin işini təşkil edə bildi. O, liturgik kitabların düzəldilməsi və çapını özünün əsas vəzifəsi hesab edirdi. Monastırlar və kilsələr kitabları ucuz qiymətə alırdılar: mətbəə mənfəət güdmürdü. Şimala və Sibirə kitablar pulsuz göndərilirdi. Filaret Sibir xalqlarının vəftiz olunmasını Rus Kilsəsinin missiyası hesab edirdi və Tobolsk yeparxiyasını da məhz o yaratdı.
Allah sizin dindar səltənətinizi dənizdən dənizə və çaylardan Kainatın sonuna qədər bir daha izzətləndirsin və yaysın və mömin səltənətiniz qayıdıb bir yerə toplanaraq sizi ibtidai və şən bir yerə aparsın ki, orada Kainatda bir kral və bir kral. Xristian avtokrata və ulduzlar arasında günəş kimi parılda!
1633-cü ilin sentyabrı Smolensk yaxınlığından Moskvaya bəd xəbər gətirdi. Filaretin himayədarı və dostu, təcrübəli komandir Mixail Borisoviç Şein Polşa tələsinə düşdü və ordunu fərarilikdən və biganəlikdən qoruya bilmədi. Smolensk Polşa olaraq qaldı. Rus isə möcüzəvi şəkildə daha həssas məğlubiyyətdən yayındı. Smolenskin uğursuz mühasirəsinə görə Şein camaat qarşısında edam olunacaq... Patriarx Filaret sağ olsaydı, bu baş verməzdi. Amma Smolensk yaxınlığından gələn ilk kədərli xəbərə dözə bilmədi. Mən xəstə deyildim. Meydandan sonra oğlumla danışdım və xəstələndim. O, bir varisi - Pskov arxiyepiskopu gələcək Patriarx Joasaph olduğunu göstərən eyni gündə öldü. Filaret başa düşdü ki, yeni müqəddəs o qədər geniş güc almayacaq və o, bu rol üçün dindar, iradəli, lakin siyasi ambisiyaları olmayan bir insanı seçdi. O, ona çevrilmiş kilsəni, bir sıra sarsıntılardan sonra sakitləşən bir sürü tərk etdi.
Patriarx Filaret Rus Pravoslav Kilsəsinin üçüncü patriarxı və Çətinliklər dövründə böyük dövlət xadimidir. Onun tərcümeyi-halı məqaləmizdə!
Çətinliklərin sınaqlarından sonra ölkəni gücləndirən fiqurları xatırlayanda çox vaxt əsas personajlardan birini unuduruq.
Patriarx Filaret. Viktor Şilovun portreti. drevo-info.ru
Kremldə gözəl bir bina var - Filaretin Böyük İvanın zəng qülləsinin zəng qülləsinə uzanması. Üzəri qızıl xaçla örtülmüş zümrüd çadırı diqqəti cəlb edir və uzun müddət yaddaşlara həkk olunur. Bu, nəhəng Moskva zəng qülləsinin ansamblını tamamlayan Patriarx Filaretin xeyir-duası ilə məşhur daş ustası Bazhen Ogurtsov idi. Bu nəfis Kreml binası üçüncü rus patriarxının abidəsi kimidir.
Patriarx Filaret haqqında nə xatırlayırıq? Yalnız bir şey: o, Romanovlar sülaləsindən olan birinci çarın atası və faktiki həmkarı idi. Bu gün Patriarx həzrətlərinin bir oğlunun - dövlətin hökmdarının ola biləcəyini təsəvvür etmək çətindir. Hətta o günlərdə bu bir yenilik idi: Rusiya tarixində yeganə belə hal idi. Patriarx Filaretin taleyi unikaldır. Görünür, yalnız Düma bu cür süjet bükülmələrinə qadir idi və hətta o zaman - ədəbi qaralar ansamblının köməyi ilə.
Bir vaxtlar varlı bir Moskva boyarı Fyodor Nikitich yaşayırdı. Zərif və hazırcavab bir dırmıq. Cazibədar, hazırcavab, enerjili. Yeri gəlmişkən, o, Romanov soyadını daşıyan ilk boyar idi. Ailə artıq görkəmli sayılırdı, lakin atası Nikita Romanoviç Zaxaryin-Yuryev soyadını daşıyırdı. Və o, Kraliça Anastasiyanın qardaşı oğlu idi. Ölümü onun xarakterinə və taleyinə belə təsir edən İvan Dəhşətlinin eyni sevimli arvadı. Dayan! Bu faktı xatırlamaq lazımdır. Fyodor-Filaret Romanov və Rurik ailəsindən olan böyük suveren arasındakı xəyalpərəst münasibət çarın seçilməsində mühüm rol oynayacaq. Arvadının qardaşı oğlu jelly üzərində yeddinci sudur. Lakin Romanovlar bu şansı möhkəm şəkildə qavrayacaqlar.
Beləliklə, gənc boyar Fyodor Nikitich Romanov Moskvada öz zövqü üçün yaşayırdı. Varvarka küçəsində, uzun illər 20-ci əsrdə - görünür, Romanov boyarlarının tərbiyəsi üçün - Stepan Razinin adını daşıyırdı. Hollandiyalı səyyah İsaak Massa onun haqqında belə xatırlayırdı: “Gözəl adam, hamıya qarşı çox mehriban və o qədər əzəmətli idi ki, Moskvada paltar kiməsə yaraşanda “ikinci Fyodor Nikitiç” demək dərzilərin atalar sözünə çevrildi”. casus çar Fyodor İoannoviçin ölümündən əvvəl əsasını sözün əsl mənasında adaşı Romanova təhvil verməsi barədə şayiələri təkrarladı. Göründüyü kimi, Romanovların özləri tərəfindən yayılan davamlı bir şayiə.
Dindar çar Fyodor, sonuncu Rurikoviç vəfat edəndə Fyodor Romanovun 44 yaşı tamam oldu. O dövrlər üçün inkişaf etmiş, hətta qadağan olunmuş bir yaş idi, amma siyasətçi üçün Allah ona sağlamlıq bəxş etsəydi. O vaxta qədər o, təcrübəli menecer olmuş və müharibələrə rəhbərlik etməyi bacarmışdı. O, xoş davranışı və mülayim möhkəmliyi ilə zadəganlar arasında hörmət oyadırdı. Bir sözlə, idarə etmək üçün doğulmuş adam. Bu, yeni çar Boris Qodunovu narahat edirdi. O, Romanovları təhlükəli rəqiblər kimi görürdü və səbəbsiz deyildi və İvan Dəhşətli vaxtdan Fyodor Nikitiçi sevmirdi. Yaxşı doğulmuş boyarlar yeni avtokratı başlanğıc hesab edirdilər; o, anadangəlmə çar deyildi, o da deyildi. təbii kral. Qodunov onlara evdə kimin rəis olduğunu göstərərək sərt cavab verdi. Fyodor Romanov hakimiyyət ehtirasını gizlətmədi - və dərhal şübhə altına düşdü. O, özünü Qodunovdan üstün hesab edirdi! Axı o, təbii padşahın qohumudur və yaraşıqlıdır və latın dilini öyrənmişdir. Ancaq Borisin siyasi təcrübəsi qarşısıalınmaz bir silah idi. Qodunov İvan Qroznının dövründə taxta yaxınlaşıb və birinci rus çarından çox şey öyrənib. Və Fyodorun dövründə o, hər şeyə qadir bir baş nazir kimi idarə etdi - və dövlət üçün faydası olmadan. Bir sözlə, Fedor Nikitiç çətin anlar yaşadı.
Çar Boris Fedoroviç, iddialı dövlət xadiminə yaraşdığı kimi, casuslara və xəbərçilərə dəyər verirdi. Ona divarların arasından baxmağa icazə verdilər. İftiralara görə o, səxavətlə gümüş, xəz və mülklərlə mükafatlandırdı. Bartenev adlı bir zadəgan Romanov boyarlarının tayfasında dolanırdı. Yeri gəlmişkən, o, onların xəzinədarı kimi xidmət edirdi. O, gizli şəkildə Semyon Qodunovun yanına gəldi və öz xidmətlərini təklif etdi. Razılaşdılar. Tezliklə Bartenev Romanovların gizləndiyi yerə zəhərli köklər əkdi. İstintaq başladı və şayiələr digərindən daha dəhşətli oldu.
Çar xalqı Romanovların evini fırtına ilə aldı. Sonra isə qardaşları dindirdilər, adamlarına amansız işgəncələr verdilər. Bədnam köklər Romanovların iyrənc cinayət hazırladıqlarının sübutu oldu: onlar çarı zəhərləmək istəyirdilər.
Qəribə deyilmi ki, pravoslav krallıq dövlətində rahib olmaq ən çox yayılmış siyasi repressiya idi? Ola bilsin ki, bu əməldəki riyakarlığı ayırd etmək çətin deyil.
Beləliklə, zənglərin səsi ilə, 46 yaşında, yeni sosialist rahib olur və Filaret adını alır. O, hətta kilsə xidmətlərini də bilmirdi. Eyni zamanda, onun həyat yoldaşı Kseniya İvanovna Şestova rahibə kimi tonlandı. O günlərdə bu güclü, parlaq (həm də artıq gənc deyil) qadın heç də Allahın xidmətçisinə bənzəmirdi. Ancaq Kseniya İvanovna artıq yox idi və rahibə Marta Allahın işığında doğuldu.
Görünürdü ki, cütlük bir daha bir-birini görməyəcək. Əvvəlcə övladlarından, o cümlədən gələcək padşahdan ayrıldılar. Görünürdü ki, cütlük bir daha bir-birini görməyəcək və Godunovun davamçıları yəqin ki, Filaretin günlərinin sonunu təvazökar bir rahib kimi qarşılayacağına şübhə etmirdilər.
Bir rahib taxta iddia edə bilməzdi. haqqı yoxdu. Ancaq Fedor (bağışlayın, indi Filaret) hətta sürgündə də onun gələcək yüksəlişinə inanırdı. O günlərdə onun ruhu kilsə xidmətlərinə hazır deyildi: ümumiyyətlə, müasirləri ilə müqayisədə, qocalığına qədər İncil sözünə qulaq asmadı. Qodunovu dəstəkləyən Patriarx Əyyuba hörmətsiz yanaşırdılar. Əvvəlcə kilsə karyerası haqqında düşünmürdü və qardaşı rahiblərlə təkəbbürlü davranırdı.
Qeyrətli bir casus olan pristav Boqdan Voeykov çara bildirdi ki, Filaret “monastır rütbəsinə görə yaşamır, o, həmişə naməlum səbəblərdən gülür və dünya həyatından, şahin quşlarından və itlərdən, dünyada necə yaşadığından danışır. , və böyüklərə qarşı amansızdır." Voeikov Romanovun qaça biləcəyindən qorxurdu, çünki "monastır hasarının xırmana endirilməsi əmr edildi və monastırın yaxınlığında hasar yoxdur". Hasar bərkidildi, məhbusa göz dikdilər. Filaret, Godunovun üzərinə irəliləyən Gələcək Yalançı Dmitri Birincinin sənəti haqqında xəbər aldıqda ilhamlandı.
"Oğru Qrishka Otrepiev" çar Dimitri olanda, hələ də "yalan" prefiksi olmadan Romanov azad edildi. O vaxta qədər Filaret bir hieromonka çevrilmişdi və yepiskop olmaq niyyətində idi. Saqqalı ağarmışdı. Fırıldaqçı Boris Godunovun düşmənlərini salamlamağa çalışdı - və Filaret tez bir zamanda Rostov Metropoliti oldu. Ona həvalə edilmiş yeparxiyanın əsl kahinlərinin buna necə reaksiya verdiyini söyləmək çətindir. Lakin Filaret dəyişdi, tədricən Kilsənin həqiqi xidmətçisinə çevrildi. O, daha təvazökar və müdrikləşdi və teoloji özünütəhsil üçün vaxtını əsirgəmədi.
"Tuşinski oğrusu" yalançı Dmitri II-nin hücumu günlərində Rostov fırıldaqçıya tabe olmadı. Metropolitan Filaretin mövqeyi qəti idi. Şəhər yandırıldı, talan edildi, kilsələrə belə aman vermədi və metropoliten tutuldu. Fırıldaqçı onu hörmətlə qarşıladı, bir-birlərinə hədiyyələr verdilər. Tuşinlər Moskvanın Filaret patriarxı elan etdilər. O, bütün Rusiyaya məktublar göndərməli idi, sürünü yalançı Dmitrinin tərəfinə çəkməli idi. Bu vəziyyətdə Filaret diplomatik və ehtiyatlı davrandı. Onun ardınca bəzi qohumları və müttəfiqləri Tuşinoya köçdü. Filaret çar Vasili Şuiskiyə xor baxdı, lakin Tuşino oğrunu suveren hesab etmədi, baxmayaraq ki, Tuşinoda "Patriarx Filaret"in olması Yalançı Dmitrinin qanuni gücünün görünüşünü yaratdı. Fırıldaqçının qatı əleyhdarı olan Patriarx Hermogenes, fərqində olmadan patriarxal ləyaqəti mənimsədiyinə görə Filaretə qəzəblənmirdi. Patriarx Hermogenes məktubunda yazır ki, o, “Metropolit Filaret və başqaları kimi öz iradəsi ilə deyil, zərurətlə əsir götürülənlər” üçün Allaha dua edir. Müqəddəs patriarxın xeyirxahlığı, Yalançı Dmitrinin süqutundan sonra Filaretə öz yaxşı adını qoruyub saxlamağa kömək etdi...
Qarşıda onu çətin diplomatik missiya gözləyirdi: Metropolitan Filaret Polşada, Kral Sigismundun yanında böyük bir səfirliyə rəhbərlik edirdi. Orada o, Smolenskin təslim olmasını tanımaqdan imtina edəcək - və nəzarətə götürüləcək. Metropoliten doqquz il əsirlikdə qaldı - baxmayaraq ki, o, əsasən rahat şəraitdə saxlanılırdı. O, Rusiyanın maraqlarını polyaklara satmadı.
Budur, sizə bir paradoks: Mixail Romanov atasına hörmət edərək çar seçildi, Filaretin özü isə uzun müddət Polşa əsarətində qaldı... O vaxt o, artıq çox qoca idi - o, İvan Qroznıdan da çox yaşadı. Qodunov da yaşında idi və çox güman ki, Moskvada Filaretin qayıdışına inananlar az idi. Deyəsən canını Allaha təslim edəcəkdi. Amma Filaretin səhhəti əla idi. O, tarixdə Romanovların əsas uzunömürlüləri kimi qalacaq: 19-cu əsrdə tibbin uğurlarına baxmayaraq, bu sülalənin heç bir kralı 75 yaşına qədər yaşamayacaq. Filaret isə ən azı 79, çox güman ki, 80-dən çox yaşayıb. Ölkəmizin min illik tarixində heç bir hökmdar (təqaüdçüləri nəzərə almasaq) 76 yaşa qədər yaşamayıb!
Ata və oğul 1619-cu il iyunun 1-də Presnya çayında görüşdülər. Onlar bir-birlərini qəribə bir sevgi ilə sevirdilər: axırda bu yay gününə qədər Mixail və Filaret praktiki olaraq ünsiyyət qurmadılar. Ritualı yerinə yetirdilər: bir-birlərinin ayaqları altında əyildilər, hər ikisi ağladı, bir-birini qucaqladı və uzun müddət səssiz qaldı, sevincdən danışdı. Görünməmiş bir hadisə: indiki kral atasını qucaqladı. Elə olur ki, oğul Monomaxın papağına görə atasını öldürür, amma burada atası sağ-salamat oğlan padşah olur. O vaxta qədər Filaret artıq patriarx deyildi: Yalançı Dmitri II məhkəməsində edilən hər şey, əlbəttə ki, qanunsuz sayılırdı.
Tezliklə Filaret patriarx seçilir. Mixail rahat nəfəs alacaq: indi o, rəsmi olaraq ölkə üçün məsuliyyəti atasının çiyninə ata bilər. Patriarx kral titulu aldı - Böyük Suveren. İstisnasız olaraq bütün dövlət məsələləri patriarx tərəfindən həll edilirdi. Hətta xarici səfirləri də bir yerdə qəbul etdilər - və təbii ki, qoca ata özünü hakimiyyətdəki oğuldan daha enerjili diplomat kimi göstərdi. Hökumət patriarxın tabeliyində fəaliyyət göstərirdi, o illərdə həm baş nazir, həm də kansler idi. “Böyük suveren” titulu onun Rusiyadakı və pravoslav dünyasındakı mövqeyinə tam uyğun gəlirdi. Əbəs yerə tarixçilər onu rus Rişelye adlandırmırlar. Ata və oğul arasında nadir razılaşma (monarxiyaların tarixində nifaq daha çox yayılmışdı!) Kilsə və dövlət simfoniyasının çiçəklənməsini təmin etdi.
Onun kral ambisiyaları var idi? 1863-cü ildə Kolomenski sarayında Fyodor Nikitichin ermin ilə işlənmiş bahalı kəmərlə kral kaftanında təsvir olunduğu bir portret tapıldı. Sağ əlində əsa, portretin üzərində isə “Çar Teodor Nikitiç” yazısı var. Üstündə Patriarx Filaretin portreti çəkilib... Bu rəsmin tarixi sirlidir. Ya Fyodor Nikitiç hələ də Godunovun altındakı boşboğazlığını sığallayırdı, ya da artıq oğlunun hakimiyyəti illərində özünü heç olmasa bir şəkildə təkcə patriarx deyil, həm də çar kimi görmək istəyirdi.
Bossy? Nə gözəl! Ancaq dəbdəbəyə olan həvəs onun cavan gəncliyində qaldı. Böyük hökmdar Filaretin xəz paltosunun üst hissəsini dəyişdirdiyini, təmir üçün köhnə çəkmələri verdiyini və fövqəladə qayğı ilə qızıl və gümüşlə işlənmiş kerublu ağ ipək trikotaj başlığını təmizlədiyini və yuyulduğunu xatırladılar. Əsl dövlət xadimi zinət əşyalarına xor baxmalıdır. Filaret də belədir.
O, sadə yemək yeyir və oruc tuturdu. Bazarda süfrəsinə davamlı olaraq “4-3 pula çörək və bir rulon çörək, 2 pula zoğal” alırdılar. Kalay və taxta qabların alınması, öz növbəsində, bu müqəddəsin gündəlik ehtiyaclarının sadəliyinə dəlalət edirdi.
Həştərxan arxiyepiskopu Pachomius deyirdi: “Filaret orta boylu idi, o, İlahi Yazıları yalnız qismən bilir və başa düşürdü, şübhəli bir insan idi və elə bir gücə sahib idi ki, çar özü ondan qorxurdu. O, ruhanilərə qarşı çox mərhəmətli idi, lakin kilsədən daha çox kral işləri ilə maraqlanırdı”. O, saçını, saqqalını və bığını kifayət qədər qısa kəsdirdiyindən o dövrün satirikləri onu arxadan “kişi” adlandırırdılar. Yeri gəlmişkən, dövlət ehtiyacları üçün maliyyə xərcləri kitabında “Patriarxın saçını, saqqalını və bığını kəsdirmək üçün 8 altın” məqaləsi var idi!
Filaret işə başlayan kimi ölkə ayağa qalxdı. 1620-ci ildə hökumət məktublar göndərdi ki, bu məktublarda ağır cəzalar altında qubernatorlara və katiblərə rüşvət almağı, şəhər və əyalət sakinlərinə isə rüşvət verməyi qadağan etdi. Vaxtında tədbir! Əhəmiyyətli bir islahat torpaq siyahıyaalınması idi, bunun nəticəsində vergilər daha ədalətli və dəqiq bölüşdürüldü.
Hökmdar zəhmətkeş rus xalqını hər cür dəstəkləməyə çalışırdı, hətta o zaman da onların sayı kifayət qədər deyildi. Buna nail olmaq üçün cəsarətlə proteksionist tədbirlərə əl atdı: idxal mallarına vergilər. Öz istehsalımızı inkişaf etdirmək üçün! Yoxsulluqdan başqa necə qurtulmaq olar? Lakin rus tacirləri müharibə illərində yoxsullaşdılar: böyük layihələr üçün əcnəbiləri dəvət etməli oldular. Hollandiyalı tacir Vinius Tula yaxınlığında toplar, top güllələri tökmək və dəmirdən müxtəlif əşyalar hazırlamaq üçün fabriklər qurdu. Hökumət əcnəbilərin öz sənətkarlıq sirlərini ruslardan gizlətməmələrini ciddi şəkildə təmin edirdi. Eyni zamanda, əxlaq sərt olaraq qaldı: məsələn, tütün istifadəsinə görə burunlar kəsildi - bizim dövrümüzdə olduğu kimi. Çar Mixail dövründə xaricdən nəinki hərbçilər, nəinki sənətkarlar və zavod işçiləri çağırılırdı: savadlı adamlar lazım idi və 1639-cu ildə məşhur Holşteyn alimi, astronom, coğrafiyaşünas və həndəsəçi Adam Olearius Moskvaya çağırıldı. Demək olar ki, sehrbaz, sirli bir əcnəbi.
Spasskaya qülləsində təəccüblü bir saat göründü. Köhnə ifadəni xatırladım: “Moskva üçüncü Romadır”. Sibirdə yeni şəhərlər meydana çıxdı - demək olar ki, boş qalan qalalar, sonradan Krasnoyarsk və Yakutsk böyüyəcək. Rus xalqı çox uzaqlara gəldi!
O, konkret kilsə problemlərinə o qədər də diqqətli deyildi. Və o, hökumət islahatlarını kifayət qədər səmərəli həyata keçirdi. İlk növbədə korrupsiyaya qarşı əl qaldırdı və uğur qazanmadı. Tacirlərə dövlət malları ilə də ticarət etmək, dövlət xəzinəsinin gəlirlərini artırmaq üçün gömrükxanaların və meyxanaların işinə nəzarət etmək şərti ilə başqa ölkələrə səyahət etmək icazəsi də daxil olmaqla xüsusi imtiyazlar verilirdi. Bundan əlavə, taxıl ticarətini qurmaq mümkün idi. Rus çörəyini isveçlilər, almanlar və fransızlar alırdılar. Və gəlirin əhəmiyyətli bir hissəsi dövlət xəzinəsinə daxil oldu: Filaret qəpik saymağı bilirdi. Bu tədbirlər Rusiyanı məhv olmaqdan xilas etdi.
Polşa əsarətindən Filaret Qərbin qatı düşməni kimi ortaya çıxdı. O, İslahat nəticəsində Avropada katolik birliyinin necə dağıldığını və Rusiyada da oxşar prosesləri necə parçaladığını gördü. O, katolikləri pravoslav inancına yenidən vəftiz etmək hüququnu müdafiə etdi - bu, imperiyanın qərb sərhədlərində minlərlə slavyanı təsir etdi.
O, istedadlı əcnəbiləri faydalı qonaq ifaçılar kimi dəvət etdi, lakin Rusiyada ekssentriklərin kök salması xoşuna gəlmədi. O vaxtlar rus xidmətində artıq kifayət qədər əcnəbi var idi. Filaret tələb etdi: ya pravoslavlığı qəbul et, ya da evə get. Almanların az hissəsi pravoslavlığı qəbul etdi və dövlətin mütəxəssislərə ehtiyacı oldu... Sonra patriarx onları rahat gettoya köçürmək qərarına gəldi. Beləliklə, geniş bir Alman qəsəbəsi yarandı - Kokuy, indiki Baumanskaya küçəsi ərazisində. Qoy kafirlər ora gedib öz pivəsini dəmləsinlər! Bu rahat şəhərcikdən yalnız bir ev qalıb - holland həkim Van der Gulstün mülkü. Yalnız bir ev və hətta sonra yenidən tikildi.
Filaret şiddət göstərdi və Rusiyanın əsas kosmopolit üsyançısı İvan Xvorostinini cilovladı. Ağıllı, misantrop, skeptik, rusca olan hər şeyə xor baxırdı. Müasir yaradıcı ziyalılar arasında belə Xvorostininlərə nə qədər tez-tez rast gəlirik! Bunlar hər nəsildə olur: ailə Xvorostininsiz deyil. Və çətinliklər zamanı elitanı həyəcanlandırdı. Polyaklar, litvalılar, almanlar, isveçlilər Rusiyanın ətrafında fırlandılar, Moskvada dolaşdılar. Onlara diqqətlə baxdılar. Onların adət-ənənələri cazibədar görünürdü. Xaricilər ciddi oruc tutmur, içki içir, siqaret çəkir, rus gözü üçün qeyri-adi kostyumlar geyinirdilər. Daha çox oxudular, daha çox əyləndilər. Bəziləri onlara əl uzadıb onları təqlid etməyə başladılar. Onlar, iyirminci əsrin dili ilə desək, Qərb qarşısında qulluğa düşdülər.
Xvorostinin yazırdı: "Moskvalılar bütün yer üzünə çovdar əkirlər, amma hamısı yalanla yaşayırlar." Moskvada "bütün insanlar axmaqdır, yaşamağa heç kim yoxdur ...". O, mülklərini satıb Litvaya getmək istədiyini bildirib. O, həmçinin bidətçilikdə şübhəli bilinirdi. Bütün bunlara görə Filaret Xvorostinini Kirillov monastırına sürgün etməyi, ayrılmadan kamerasında saxlamağı, oxumaq üçün yalnız kilsə kitablarını verməyi və dua etməyə məcbur etməyi əmr etdi. Bu 1623-cü ildə idi. Xvorostinin orada doqquz il keçirdi və 1632-ci ildə Yunan Kilsəsinin nizamnaməsinə əməl edəcəyinə və heç bir azğın kitab oxumayacağına dair söz və and içdikdən sonra sərbəst buraxıldı. Deyəsən, o, həqiqətən də yenidən təhsil alıb. Və ya bəlkə də qocalıb.
İllər keçdikcə patriarx kilsə işlərinə getdikcə daha çox diqqət yetirirdi.
Son günlərinə qədər patriarx çalışdı, bu, aktiv qocalığın nümunəsidir. Şərq kilsələri ilə əlaqələr gücləndi. Xəzinədə hələ də kifayət qədər pul yox idi, lakin həzrətləri mətbəənin işini təşkil edə bildi. O, liturgik kitabların düzəldilməsi və çapını özünün əsas vəzifəsi hesab edirdi. Monastırlar və kilsələr kitabları ucuz qiymətə alırdılar: mətbəə mənfəət güdmürdü. Şimala və Sibirə kitablar pulsuz göndərilirdi. Filaret Sibir xalqlarının vəftiz olunmasını Rus Kilsəsinin missiyası hesab edirdi və Tobolsk yeparxiyasını da məhz o yaratdı.
Allah sizin dindar səltənətinizi dənizdən dənizə və çaylardan Kainatın sonuna qədər bir daha izzətləndirsin və yaysın və mömin səltənətiniz qayıdıb bir yerə toplanaraq sizi ibtidai və şən bir yerə aparsın ki, orada Kainatda bir kral və bir kral. Xristian avtokrata və ulduzlar arasında günəş kimi parılda!
1633-cü ilin sentyabrı Smolensk yaxınlığından Moskvaya bəd xəbər gətirdi. Filaretin himayədarı və dostu, təcrübəli komandir Mixail Borisoviç Şein Polşa tələsinə düşdü və ordunu fərarilikdən və biganəlikdən qoruya bilmədi. Smolensk Polşa olaraq qaldı. Rus isə möcüzəvi şəkildə daha həssas məğlubiyyətdən yayındı. Smolenskin uğursuz mühasirəsinə görə Şein camaat qarşısında edam olunacaq... Patriarx Filaret sağ olsaydı, bu baş verməzdi. Amma Smolensk yaxınlığından gələn ilk kədərli xəbərə dözə bilmədi. Mən xəstə deyildim. Meydandan sonra oğlumla danışdım və xəstələndim. O, bir varisi - Pskov arxiyepiskopu gələcək Patriarx Joasaph olduğunu göstərən eyni gündə öldü. Filaret başa düşdü ki, yeni müqəddəs o qədər geniş güc almayacaq və o, bu rol üçün dindar, iradəli, lakin siyasi ambisiyaları olmayan bir insanı seçdi. O, ona çevrilmiş kilsəni, bir sıra sarsıntılardan sonra sakitləşən bir sürü tərk etdi.
Tarix adaşı olan, eyni fəaliyyət sahəsi ilə məşğul olan və buna baxmayaraq, tarixin gedişatını müxtəlif yollarla kökündən dəyişdirən bir neçə kult şəxsiyyət tanıyır.
Həyatı böyük sosial sarsıntılar dövrünə təsadüf edən Patriarx Filaret Rusiya tarixinin ən mübahisəli simalarından biridir, onun hərəkətlərini və bütün Rusiya üçün tarixi əhəmiyyətini qərəzsiz qiymətləndirmək çətindir. Lakin bu adam ilk növbədə öz ailəsinin mənafeyindən çıxış edərək, Romanovlar sülaləsinin taxtda möhkəm mövqe tutmasını təmin etməklə siyasi və ictimai hadisələrin gedişatını xeyli dəyişdi.
Bütün həyatı boyu Patriarx Filaret Romanov - dünyada Fyodor Nikitoviç - daimi karyera və statusun yüksəlişi və enişləri yaşadı. Qeyri-dindar bir şəxs olmaqla, lakin təsadüfən metropoliten vəzifəsini tutaraq, o, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Üçüncü Patriarxı statusuna uyğun gələn saleh və hörmətli bir obraz yarataraq, Moskvanın ən yüksək ruhaniləri ilə davamlı əlaqə saxladı. Bu istedadlı, qüdrətli, iddialı insan tarixin salnaməsində qalmaya bilməzdi.
Onun monastır adı ilə adaşı, Rus Pravoslav Kilsəsinin parçalanması nəticəsində özünü Kiyev Patriarxı elan edən Filaret, dünyada Mixail Denisenko, Ukraynanın özünüidentifikasiyasının qızğın tərəfdarı kimi tanınır. Patriarx Filaretin fəaliyyətinin əsas nəticəsi müstəqil Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin yaradılması və Ukraynanın cənub-şərqində hərbi əməliyyatlara ictimai dəstək verilməsidir. O, Krımın ilhaqından sonra Putinə qarşı mənfi münasibətini açıq şəkildə ifadə edib. Ukraynanın müstəqil və muxtar olması lazım olduğuna inanan Patriarx Filaret digər rəsmilərə qarşı sərt açıqlamaları ilə də tanınır.
Nə olursa olsun, Ukraynanın müstəqilliyi üçün danışan Filaret, ilk növbədə, bu ölkə vətəndaşlarının əksəriyyətinin maraqlarını müdafiə edir, buna görə də bu mətndə müqəddəs həqiqətlər axtarılmır, lakin bir sıra həqiqətlər var. bu mənəvi liderin zəngin həyatı ilə maksimum dərəcədə tanış olmağa imkan verən faktlar.
Bir din xadiminin həyatı asan deyildi. Patriarx Filaretin tərcümeyi-halı onun Çar İvan Dəhşətlinin birinci arvadı Anastasiya Zaxaryna-Yuryevanın qardaşı oğlu olması ilə diqqət çəkir. Beləliklə, Romanovlar klanı rus çarlarının sülaləsinə qoşuldu. Anastasiya Zaxarinanın ailəsi (yəni Yuryevlər və Koşkinlər) 14-cü əsrdən bəri Moskva suverenlərinin xidmətində idi. Bu ailənin ölkəni idarə etməkdə əhəmiyyəti 1584-cü ildən sonra İvan Dəhşətli öz kiçik oğlu Teodoru mərhum Anastasiyanın qardaşı, yaxşı şöhrəti Romanovlar ailəsinin populyarlığının əsasına çevrilmiş boyar Nikita Romanoviçin qəyyumluğuna qoyub getdikdən sonra daha da artdı. .
Qodunovlar və Romanovlar arasındakı münasibətlər düşmənçilik deyildi. Əksinə, krallığın tacı mərasimində Boris Romanovlara bir çox imtiyazlar verdi, lakin bu, kral taxt-tacı uğrunda güclənən mübarizəni yumşalda bilmədi.
Fyodor Nikitoviç Romanov 1553-cü ildə anadan olub. Dünyəvi, praktik düşüncəyə malik olan Fyodor Nikitoviç heç vaxt kahinlik rütbəsi almağa çalışmamışdır. Gəncliyində o, Moskvanın ən məşhur zəriflərindən biri idi.
Mükəmməl təhsil almış, kitab sevgisini və dünyəvi geyim sevgisini mükəmməl birləşdirən Fyodor Nikitoviç hətta onun üçün xüsusi yazılmış latın kitablarının köməyinə müraciət edərək latın dilini də öyrənmişdir. Müasirlərinin xatirələrinə görə, o, maraqlanan, yaraşıqlı, çevik, mehriban bir gənc idi.
Boris Godunovun əsas rəqiblərindən biri olan Fyodor Nikitoviç, Romanovların qalan hissəsi və bir çox digər boyar ailələri ilə birlikdə 1600-cü ildə kral rüsvayçılığına məruz qaldı. Bu proses yalançı donosla başladı. Fedor zorla bir rahibə tonzil edildi və knyazlığın şimalına, Xolmogorydən 90 kilometr aralıda yerləşən Antoniev-Siysky monastırına sürgün edildi. Keçmiş dövrlərdə monastır tonusu insanı siyasi hakimiyyətdən məhrum etmə vasitələrindən biri idi. Filaret Romanov yeni ad almaqla yanaşı, sürgünə göndərilmiş kral nəsli və Rusiyanın qanuni kralı kimi həmyerlilərinin rəğbətini və dəstəyini də qazanıb.
Monastırda gələcək metropoliten ən ciddi nəzarət altında idi - məhkəmə icraçıları onun sərt xasiyyətindən daim Moskvaya şikayət edərkən onun hər hansı müstəqil hərəkətini dayandırdılar. Amma ən çox Filaret Romanov ailəsi üçün darıxırdı.
30 iyun 1605-ci ildə dövlət çevrilişindən sonra Filaret xəyali çar Yalançı Dmitrinin qohumu kimi şərəflə Moskvaya qaytarıldı və 1606-cı ildə Rostov mitropoliti oldu. 1606-cı ildə saxtakar devrildikdən sonra Filaret Moskvada olarkən yeni çar Vasili İvanoviçin göstərişi ilə Tsareviç Dmitri İvanoviçin cəsədi üçün Uqliçə göndərildi. Filaret Uqliçdə olarkən Şuiski Kazan Metropoliti Hermogeni Moskva Patriarxı vəzifəsinə qaldırdı və Fyodor İvanoviç Böyük Rostovda onun himayəsi altında ayrılmış şöbəyə getdi və burada 1608-ci ilə qədər qaldı.
Əhalinin Şuiskini bəyənməməsi və siyasi arenada yeni bir saxtakarın peyda olması səbəbindən üsyançıların hərbi qüvvələri Moskvanın özünə yaxınlaşdı. Moskva Patriarxı təcili olaraq bütün ştata məktublar göndərdi, burada arxpastlara çar Vasili üçün dua etməyi əmr etdi və hadisələrin gedişatını təsvir etdi. Qısa tərcümeyi-halı artıq taleyüklü faktlarla dolu olan Patriarx Filaret, qlobal dövlət çevrilişləri, Bolotnikovun üsyanı, çara sadiq qalaraq sonradan özünün əziyyət çəkdiyi "Tuşino oğrusu" nun dəstələri haqqında danışdı. 1608-ci ildə II Yalançı Dmitrinin qoşunları Rostovu ələ keçirdilər, şəhəri xarabalığa çevirdilər və Patriarx Filaret əsir götürüldü və zorakılıqla Tuşino düşərgəsinə aparıldı.
Tuşinoda fırıldaqçı və adamları Fedoru layiqincə tərifləməyə başladılar və ona "Moskva Patriarxı Filaret" adını verdilər. Şübhə yoxdur ki, Fyodor Nikitoviçin özü də bu vəzifəni heç də dəyərləndirmirdi - Tuşinoda onu incitdilər və zorla saxladılar. 1608-ci ildən 1610-cu ilə qədər bizə çatan xartiyalar bizə Filaretin (Moskva Patriarxının) kilsə və siyasi işlərlə heç bir əlaqəsi olmadığını iddia etmək hüququ vermir - əksinə, qanuni Moskva Patriarxı Hermogenes, onu mövcud vəziyyətin qurbanı hesab edirdi.
1610-cu ilin martında, Tuşino düşərgəsinin dağılmasından sonra, Filaret polyaklar tərəfindən tutuldu və İosifov Volokolamsk monastırına aparıldı, lakin tezliklə Qriqori Voluyevin dəstəsinin dəstəyi ilə oradan qaçdı və Moskvaya qayıdaraq özünü orada tapdı. Moskva yeparxiyasının eyni şərəfi.
1610-cu ilin sentyabrında Filaret, eləcə də Şahzadə Qolitsın, "böyük səfirliyin" bir hissəsi olaraq, kral Sigismund ilə görüşmək üçün Moskvadan Smolenskə köçdü, bundan sonra Polşaya məhbus kimi səfirlər göndərdi. Filaret səkkiz il əsirlikdə qaldı və 1619-cu ildə dəyişdirildi və dərhal Moskvaya aparıldı, burada öz xalqının seçilmiş oğlu Mixail Fedoroviç Moskva Patriarxının boş kreslosunu tutmaq üçün artıq taxtda oturmuşdu. 1619-cu il iyunun 24-də Fərziyyə Katedralində ona "Moskva və Bütün Rusiyanın Filaret Patriarxı" adı verildi. İndi "Böyük Suveren" kral titulu ilə adlandırılan Filaret kilsə və dövlət üzərində bərabər şəkildə hökm sürməyə başladı.
Beləliklə, Moskvada 14 il müddətinə ikili hakimiyyət quruldu ki, bu hakimiyyətdə yalnız çar və Zemski Sobor ən yüksək dövlət hakimiyyətinə sahib idilər və ata-patriarxın oğlu-suvereninə məktubları padşahın tam hakimiyyətini ortaya qoyur. patriarxın dövlət işlərinin aparılmasına təsirini və Patriarx Filaretin fəaliyyətini tam təsvir edir.
Tarixçilər 1619-cu ildə patriarxın memorandum "məqalələri" ilə yaradılan "yer kürəsini necə təşkil etmək" haqqında barışıq hökmünü bilirlər. Krallığın müxtəlif yerlərində əhalinin qeyri-bərabər maddi və əmlak vəziyyətini düzgün qiymətləndirdi, buna görə də aşağıdakı tədbirlər görüldü:
Bütün bu təqdimatlar bir məqsəd güdürdü - dövlət vəsaitlərini əhali üçün ən asan və düzgün yolla artırmaq.
Fyodor Nikitoviç kitab çapına da himayədarlıq edir, həmçinin qədim rus mətnlərini səhvlərə görə redaktə edirdi.
Patriarxın həyatında baş verən hadisələr onu siyasi biznesmen və incə diplomat kimi cilaladı. Sülalə hakimiyyətini gücləndirmək maraqları onu bacarıqlı və nəzakətli rəhbər olduğu dövlətin işlərinin idarə edilməsinə bütün gücünü sərf etməyə sövq edirdi. Ancaq teoloji təhsildən məhrum olduğu üçün kilsə işlərində xüsusilə təmkinli və ehtiyatlı idi. Bu sahədə Filaret pravoslavlığın qorunmasına diqqət yetirir və Polşa-Litva sərhədindən kənarda əsas təhlükəyə baxırdı. Əks halda, o, kilsənin təcili ehtiyaclarını izlədi və heç vaxt irəli addım atmadı. Beləliklə, Filaretin siyasi fəaliyyəti kilsə fəaliyyətindən daha məhsuldar və fəal idi. 1619-1633-cü illərdə onun dövründə dövlət hakimiyyəti gücləndi və Romanovlar sülaləsi əhalinin geniş dairələri arasında dəstək qazandı və bu, Fyodor Nikitoviçin tarixi xidmətidir.
Din və kilsə quruluşu ilə bağlı bütün məsələlərdə o, onların arasında kifayət qədər şöhrət qazanmış Moskva ruhaniləri ilə məsləhətləşməyə üstünlük verirdi.
Fyodor Nikitoviç Kostromadan olan yoxsul zadəgan Kseniya İvanovna Şestovanın qızı ilə evləndi. Onların altı övladı var idi. Boris Godunov Fyodor Nikitoviçin ailəsi ilə lütfdən düşdükdən sonra Kseniya İvanovna Marta adı ilə rahibə kimi zorla tonuslandı və Zaonej Tolvuiski kilsəsinə göndərildi. Oğul Mixail və qızı Tatyana xalaları Nastasya və Marfa Nikitiçnı ilə birlikdə Yuryevski rayonunda yerləşən Klini kəndinə aparılıb.
Bütün Rusiyanın Patriarxı Filaret, Polşa əsarətindən evə qayıtdıqdan və oğlu Mikayılın taxta çıxması üçün kampaniya apardıqdan dərhal sonra hesablaşan və rüsvayçı regentə çevrildi.
1633-cü il oktyabrın 1-də Patriarx Filaretin ölümü ştatda ikili hakimiyyətə son qoydu və nəhayət, 1917-ci ilə qədər hökmranlıq edən Romanovlar ailəsini taxta oturdu.
Gənc çar Mikayılın regenti və faktiki olaraq ölkə hökmdarı olan Patriarx Filaret öz adından dövlət nizamnamələrini imzalamış, həm də Böyük Suveren tituluna sahib olmuşdur.
Patriarx Filaret haqqında danışarkən tarixçilər daha çox onun çapa himayədarlığından danışırlar. 1621-ci ildən səfir Prikazın məmurları xüsusilə çar üçün ilk rus qəzeti olan “Xəbərlər bülleteni”ni çıxarmağa başladılar.
Patriarx dəyəri başa düşdü və silah və metallurgiya sənayesinin inkişafına üstünlük verdi. Buna görə də, Andrey Vinius 1632-ci ildə Çar Mixail Fedoroviçdən Rusiyada Tula yaxınlığında ilk dəmir əritmə, dəmir hissələri və silah zavodlarını açmaq üçün icazə aldı.
Bu din xadimi Ukraynadandır. Kiyevin Filaret Patriarxı, dünyadakı Mixail Antonoviç Denisenko 1929-cu il yanvarın 1-də mədənçi ailəsində anadan olub. Doğulduğu yer Donetsk vilayətinin Amvrosievski rayonunda yerləşən Blaqodatnoye kəndində göstərilib.
Subaylıq andının məcburi tələblərinə baxmayaraq, medianın məlumatına görə, Filaret ailəsi - 1998-ci ildə vəfat edən həyat yoldaşı Yevgeniya Petrovna Rodionova və üç övladı - qızları Vera və Lyubov, həmçinin oğlu Andrey ilə açıq şəkildə yaşayırdı. qeyd olunub.
Denisenko 1946-cı ildə orta məktəbi, 1948-ci ildə Odessa İlahiyyat Seminariyasını bitirərək Moskva İlahiyyat Akademiyasına qəbul olunub. 1950-ci ilin yanvarında ikinci kursda olarkən Filaret adını alaraq rahib oldu. Yazda iyerodeakon rütbəsi aldı və 1952-ci ildə iyeromonk rütbəsi aldı.
1952-ci ildə Denisenko ilahiyyat namizədi dərəcəsi aldı və Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarını öyrətmək üçün Moskva İlahiyyat Seminariyasında qaldı. Eyni zamanda, Filaret Trinity-Sergius Lavra dekanının səlahiyyətlərini icra edirdi. 1954-cü ilin martında dosent elmi adını almışdır.
1956-cı ilin avqustunda rahib olan Filaret Saratov İlahiyyat Seminariyasının, sonra Kiyev İlahiyyat Seminariyasının müfəttişi oldu. O, 1960-cı ildə arximandrit rütbəsində olarkən Ukrayna Ekzarxlığının işlərinə rəhbərlik etməyə başlayıb.
1961-ci ildə Denisenko İsgəndəriyyə Patriarxlığı nəzdində İsgəndəriyyə Rus Pravoslav Kilsəsinin metoxionun rektoru təyin edildi.
1962-ci ildə Filaret Leninqrad yeparxiyasının vikarı Luqa yepiskopu rütbəsini aldı. Eyni zamanda, o, Riqa yeparxiyasının inzibatçısı təyin edildi; 1962-ci ilin yayında - Mərkəzi Avropa Eksarxlığının vikarı; həmin ilin noyabrında Vyana və Avstriya yepiskopu oldu.
1964-cü ildə Filaret Moskva yeparxiyasında vikar vəzifəsini aldı və Dmitrovski yepiskopu olaraq Moskva İlahiyyat Akademiyası və Seminariyasının rektoru oldu.
Müqəddəs Sinodun üzvü onu 1966-cı ildə Kiyev və Qalisiya arxiyepiskopu rütbəsinə qaldırdı. Elə həmin ilin dekabrında Filaret Moskva Patriarxlığının Kiyev Xarici Kilsə Əlaqələri İdarəsinin rəisi oldu. Bu zaman Moskva Patriarxlığının, Rus Pravoslav Kilsəsinin və Ukrayna Ekzarxlığının nümayəndə heyətlərinin tərkibində dəfələrlə xaricə səfərlər edib, konqreslərdə, konfranslarda və məclislərdə iştirak edib. 1979-cu ildə Filaret Xalqlar Dostluğu ordeni, 1988-ci ildə isə fəal sülhməramlı fəaliyyətə görə Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni şəklində mükafat aldı.
1990-cı ilin yazında Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Pimenin ölümündən sonra Filaret Patriarxal taxt-tacının hakimi və yerli şuranın çağırıldığı patriarxlığa ən çox ehtimal olunan namizədlərdən biri oldu. 1990-cı ilin iyununda şura Rus Pravoslav Kilsəsinin yeni rəhbəri mitropolit II Aleksi seçdi. Ancaq ənənəvi olaraq Rus Kilsəsinin növbəti ən mühüm yepiskopu və Müqəddəs Sinodun ən nüfuzlu daimi üzvü hesab edilən Kiyev və Bütün Ukrayna Patriarxı Filaret idi.
Bu dövrdə Leonid Kravçukun dəstəyi ilə Filaret Ukrayna kilsəsinin muxtariyyətinə yönəlmiş fəal işə başladı. Media Denisenkonun Ukrayna Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsində işlədiyi dövrdə onların "dostluq" münasibətlərinin başlanğıcından danışır. 1991-ci ildə Ukraynanın müstəqilliyinin elan edilməsi ilə Kravçuk hər cür şəkildə kanonik UOC - Ukrayna Avtokefal Pravoslav Kilsəsi (UAOC) əsasında muxtar kilsənin yaradılması prosesini stimullaşdırdı və Uniates əhalidən lazımi dəstək almadı. özlərinə muxtariyyət təmin edirlər. Anlaşıldı ki, kanonik avtokefaliya, UOC-nin müstəqil birliyi olaraq, Ukraynanın bütün pravoslav kilsələrini udacaq və dinlərarası ziddiyyətlərin səviyyəsini azaldacaq.
1992-ci ilin yanvarında Filaret yepiskopları görüşə topladı və indiki Ukrayna Prezidenti Kravçukun dəstəyi ilə Patriarxa, bütün yepiskoplara və Müqəddəs Sinodda Rus Pravoslav Kilsəsini qəsdən təxirə salmaqda ittiham edən müraciət tərtib etdi. UOC-nin avtokefaliya problemi ilə bağlı müsbət qərar vermə prosesi. Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası artıq 1992-ci ilin yazında Filaretin yoxluğunda bu məsələni qaldırmışdı. Moskva Patriarxlığının müraciətinə cavab olaraq, Filaret Ukrayna kilsəsinin idarə olunmasında öz gücünü gücləndirmək üçün ona verilmiş muxtariyyətdən silah kimi istifadə etməkdə, yerli keşişlərə təzyiq göstərməkdə və onları avtokefaliyaya dəstək verməyə məcbur etməkdə ittiham edilib. Bu mübahisə zamanı Ukrayna Patriarxı Filaret əxlaqsız davranışda və rəhbərlikdə kobud səhv hesablamalarda ittiham edildi və Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin primatı vəzifəsindən könüllü olaraq istefa verməyə məcbur oldu. Filaretin özü könüllü olaraq yepiskop kimi yeni birinci iyerarxın seçilməsi prosesində Ukrayna Kilsəsinin azad seçiminə mane olmayacağına dair söz verdi, lakin bir müddət sonra UOC-nin primatı vəzifəsindən ayrılmaqdan imtina etdi. Bunun ardınca onun yepiskop andından imtina etməsi baş verdi. Pravoslavlıq tarixində “Filaret parçalanması” kimi tanınan dini parçalanma belə yarandı. Filaret özü ilkin vədini Rus Pravoslav Kilsəsinin təzyiqi ilə əsaslandırır və buna görə də bunu məcburi hesab edir.
1992-ci ildə UOC Yepiskoplar Şurası hələ də Filareti UOC və Kiyev Görkəminin Birinci İerarxı vəzifəsindən uzaqlaşdıra bildi. O, ştatda qaldı, lakin ilahi xidmətlər aparmaq hüququna malik deyildi və həmin ilin iyun ayında Yepiskoplar Şurası tərəfindən insan pislikləri, şantaj, diktatura, yalançı şahidlik və Yepiskoplar Şurasının ictimai böhtanı ilə mühakimə olundu. , kilsə parçalanmasına səbəb olaraq, eləcə də qadağan edilmiş kahinlik vəziyyətində olduğu üçün Filaret vəzifədən uzaqlaşdırıldı və kahinliyin bütün dərəcələrindən və ruhanilikdə olmaq hüququndan məhrum edildi.
1992-ci ilin iyununda Filaretin tərəfdarları Kiyevdə birləşmə şurasını topladılar. Bu, Moskva Patriarxlığına və UAOK-a aid olan UOC-un bəzi nümayəndələrinin birləşməsi nəticəsində Kiyev Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin (UOC-KP) yaradılmasının başlanğıcı oldu. 1995-ci ildə Filaret orada patriarx vəzifəsini tutdu.
19 fevral 1997-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası Filareti məclislərarası dövrdə şizmatik fəaliyyət göstərdiyinə görə kilsədən xaric etdi.
Filaret Rus Pravoslav Kilsəsinin primatı vəzifəsinə ən çox ehtimal olunan namizəd idi, lakin hamı onun namizədliyindən razı deyildi. Onun nöqsanlı əxlaqı, hakimiyyət ehtirası, ədəb-ərkanı, kobudluğu və dünyəvi həyat tərzi xüsusi qınaq və qəzəb doğururdu.
Yeni patriarxın seçkiləri zamanı UOC-nun öz muxtariyyəti uğrunda mübarizəsi xeyli gücləndi. Və hətta 1990-cı ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası tərəfindən yeni vəzifənin qəbul edilməsindən və Ukrayna Eksarxlığına kilsə sferasında özünüidarəetmə və milli adət-ənənələrin təzahüründə daha çox hüquqlar verilməsindən, idarəçilikdə müstəqillik və muxtariyyət verilməsindən sonra da. UOC və Philaret - "Kiyevin və bütün Ukraynanın möhtərəm mitropoliti" adı - o, indi ictimai və dünyəvi həyat sferasında olan Ukrayna dini ideologiyasının müstəqilliyi uğrunda mübarizəni heç vaxt dayandırmadı.
Patriarx Filaret Rusiyanı Ukraynanın cənub-şərqindəki münaqişənin əsas təcavüzkarı hesab edərək, Rusiyanın Ukrayna xalqının düşməni kimi məğlubiyyətə məhkum olduğunu iddia edir.
Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin və Bütün Ukrayna Patriarxı Filaretin qarşılıqlı müraciətləri hamıya məlumdur. Moskva Patriarxı Ukrayna yepiskopuna yazdığı məktubda Ukraynanın cənub-şərqindəki münaqişəyə dəstəyin davam etdirilməsi məsələsinə tarazlı və metodik yanaşmaya çağırıb və bütün rus kilsəsini bu çətin, həyəcanverici zamanda birləşməyə çağırıb. insan şəxsiyyətinin qaranlıq tərəfi, universal xristian dualarını yerinə yetirir. Bununla belə, Filaret Moskva Patriarxına cavabında Rus Pravoslav Kilsəsinin mövqeyindən son dərəcə mənfi danışır, bu kilsələrin birləşdirilməsinin mümkünsüzlüyündən, Moskva Patriarxlığının Kiyev Patriarxlığına münasibətdə təkəbbürlü mövqeyindən sərt ifadələrlə çıxış edirdi.
Son zamanlar bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin Ukraynanın kilsə salonlarına səfərlərinin artması ilə əlaqədar Patriarx Filaret Rus Pravoslav Kilsəsi ilə münasibətlərdə ehtiyatlı məsafə saxlayıb, onun siyasi arenadan uzaqlaşdırıla biləcəyinə haqlı olaraq inanıb.
Filaret (Romanov-Yuryev)(+), Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı (1619 - 1633).Dünyada Romanov-Yuryev Feodor Nikitich, arasında anadan olub. boyar Nikita Romanoviçin böyük oğlu Romanovların zadəgan boyar ailəsində.
Uşaq ikən yaxşı təhsil alıb və hətta bir ingilis tərəfindən onun üçün slavyan hərfləri ilə yazılmış latın kəlamlar toplusundan latın dilini öyrənib.
Görünür, Filaret nadir hallarda onun yeparxiyasına baş çəkirdi, o vaxtdan bəri əsasən Moskvada yaşayır. Vasili Şuiskinin qoşulmasından sonra Filaret Dmitri Tsareviçin qalıqlarını tapmaq üçün Ugliçə getdi. Rostov şəhərində Tuşinlərin hücumuna məruz qaldı; Kafedraldakı insanlarla birlikdə kilidlənən Filaret tutuldu və müxtəlif sui-istifadələrdən sonra Tuşinoya şərəfsizliklə göndərildi. Lakin Tuşino oğrusu Filaretlə xəyali münasibətinə görə onu bütün Rusiyanın patriarxı təyin edir.
Adlı patriarx olaraq Filaret Tuşino oğrunun gücünü tanıyan bölgələrə kilsə işləri ilə bağlı məktublar göndərdi və oğru Kaluqaya qaçdıqdan sonra Tuşino xalqı ilə Polşa kralı arasında sonuncunu və ya oğlunu dəvət etmək barədə danışıqlarda iştirak etdi. rus taxtına. Rojinski mart ayında Tuşinonu yandıranda, Yusifin Volokolamsk monastırına çəkilən Polşa Tuşino sakinlərinin bir dəstəsi Filareti də özləri ilə apardılar.
Yalnız bu dəstə rus ordusu tərəfindən məğlub edildikdən sonra Filaret azadlığa çıxıb Moskvaya yola düşdü. Şuiski devrildikdən sonra Filaret, ən nüfuzlu şəxsləri Moskvadan uzaqlaşdırmaq istəyən Jolkyevskinin göstərişi ilə Şahzadə ilə birlikdə təyin edildi. Golitsyn, knyaz Vladislavın Rusiya taxtına keçməsi ilə bağlı müqavilə bağlamaq üçün Sigismunddakı səfirliyə. Oktyabrın 7-də səfirlər Smolensk yaxınlığında gəldilər. Aprelin 12-dək davam edən danışıqlar heç bir nəticə vermədi və Lyapunov, Trubetskoy və Zarutskinin milislərinin Moskvaya yaxınlaşması xəbərini alandan sonra səfirlər həbs olundu. Filaret, Sapieha'nın evində yaşayan şəhərə qədər polyakların əsiri olaraq qaldı.
Filaretin altında iki müqəddəsin kanonizasiyası baş verdi - Unzhensky Macarius (1619) və İbrahim, yepiskop. Chukhlomsky və Galitsky (1621), həmçinin Fars şahı tərəfindən Fərziyyə Katedralindəki gəmiyə qoyulmuş Rəbbin paltarının bir hissəsinin şəhərə göndərilməsi. Filaretin dövründə Moskva ilə Yunan və Şərqi Pravoslav Kilsələri arasında qarışıqlıq dövründə kəsilmiş əlaqələr və bu kilsələrin ruhanilərinin çoxsaylı nümayəndələrinin sədəqə üçün Moskvaya səfərləri bərpa edildi.
O, oktyabrın 1-də təxminən 80 yaşında vəfat edib.
Patriarx Filaret dibinə qədər acı və zillət qədəhini içdi. O, ancaq gənclik və qocalıq günlərində xoşbəxt idi və iyirmi illik az qala davamlı iztirab onun işıqlı illərini qara zolaqla ayırır. Böhtan, işgəncə qorxusu, sürgün, könüllərə əziz olanlardan məcburi ayrılma və məcburi tonus, namusdan məhrumetmə, var-dövlət, azadlıq, əsirlik, təhqir – bunlar Filaretin bir-birinin ardınca qırılmamış zəncirlə başına gələn bəlalardır. O, iki dəfə (Tuşino oğrusu və polyaklar tərəfindən) tutulub və 10 il əsirlikdə qalıb. O, üç dəfə patriarx seçildi: Vasili Şuyski tərəfindən təyin edildi və may ayında taxtdan salındı; Tushino düşərgəsində Filaret yenidən patriarx kimi tanındı və göndərdiyi məktublara patriarxal möhür vurdu, lakin o, yalnız əsirlikdən qayıtdıqdan sonra tam patriarxal güc aldı.
O, böyük nüfuz və nüfuza malik idi. O, böyük zəka, maraq və erudisiya ilə seçilirdi, mehriban idi. Görünüşündə o, elə gözəlliyi ilə seçilirdi ki, Moskvada ondan gözəl kişi yox idi, ona görə də onun gözəlliyi atalar sözünə çevrildi.
O, kilsələr tikdi və bəzədi, ruhanilərə mərhəmətli, yoxsul qardaşlara səxavətli idi, kilsə bayramlarının möhtəşəm qeyd edilməsinə və xidmətdə nizam-intizamın qayğısına qaldı. Onun altında trezvon haqqında bütöv bir nizamnamə tərtib edildi, onun həyata keçirilməsinə ciddi nəzarət edildi. "O, acı və şübhəli və o qədər güclü idi ki, padşahın özü ondan qorxurdu." Günahkarlara qarşı sərt, lakin ədalətli.
Patriarx Filaret pul həvəskarı deyildi və minnətdarlıq hissi ilə seçilirdi, "vətənsiz dövrlərdə" suverenin xidmətində möhkəm dayanan hər kəsə üstünlük verirdi.
O, hər şeydə nizam-intizamı sevirdi, ehtiyatlı, israfçı deyil, təvazökar və sadə idi - xəz paltosunun üst hissəsini dəyişdi, köhnə çəkmələri təmirə verdi və fövqəladə ehtiyatla yeganə ağ ipək trikotaj başlığına kerublu icazə verdi. yuyulmaq üçün qızıl və gümüşlə işlənmişdir.
Bazarda onun süfrəsi üçün daim yemək alırdılar. "Çörək və rulon 4 və ya 3 pula, zoğal isə 2 pula." Kalay və taxta qabların alınması, öz növbəsində, bu müqəddəsin gündəlik ehtiyaclarının sadəliyinə dəlalət edirdi.
Son iki əsrdə tarixçilərimiz Romanovların Çətinliklər dövründəki rolunu ifrat dərəcədə mifləşdiriblər. Əclaf və nevrastenik Boris Godunovun, qəddar əclaf Qrişka Otrepiyevin və Tuşinski oğrunun fonunda biz yaxşı patriarxal Romanovlar ailəsi ilə qarşılaşırıq.
Romanovlar taxt-tac üzərində ən böyük hüquqlara malik idilər, lakin hakimiyyət arzusu onlara yad idi, siyasi intriqalardan uzaq idilər. Və bu xeyirxahlıq və fədakarlığa görə çar Borisdən tutmuş Tuşinski oğrusu ilə bitən bütün hökmdarlar saleh ailəyə hər cür əzab verirlər.
Yalançı Dmitri I Nəhayət, cəsur qubernator Moskvanı pis əcnəbilərdən azad edir və qubernatorun özündən başlayaraq sadə bir kazakla bitən bütün insanlar gənc mələk gəncinə Moskva çarı olmaq üçün dua edirlər. Söz yox ki, bu, səmavi qüvvələrin müdaxiləsi olmadan baş verə bilməzdi. Oğlan və anası uzun müddət imtina edirlər, deyirlər ki, Mişanın padşah ola biləcəyini heç düşünmürdülər. Romanovlar mifi hətta Puşkinin “Boris Godunov” əsərində də öz əksini tapmışdır.
Orada zadəgan Afanasi Puşkin Rurikoviç Şuiskiyə deyir:
“Aramızda ən nəcib ailələr - harada?
Sitsky knyazları haradadır, Şestunovlar haradadır,
Romanovlar, vətənin ümidi?
Şuiski: "Düz deyirsən, Puşkin."
Yaxşı, şair knyazlar Sitsky və Shestunov-un üç ildir bağışlandığını və müntəzəm olaraq Borisə xidmət etdiyini bilməmiş ola bilərdi, amma Andrey Yaroslaviçin nəslindən olan və başlanğıc Romanovlara nifrət edən Şuisky onları " aramızda ən nəcib” və “vətənin ümidi”? Bu, Romanovlar ailəsinin istehzasına həmsərhəd olan yöndəmsiz yaltaqlıqdır.
Puşkin P.A-ya yazdı. Vyazemski “Qodunov” bitdikdən dərhal sonra: “Jukovski deyir ki, çar məni faciəyə görə bağışlayacaq - çətin ki, əzizim. Yaxşı bir ruhla yazılmış olsa da, bütün qulaqlarımı axmaq papağının altında gizlədə bilmədim. Onlar kənarda qalırlar!” Yalançı Dmitri 2 Tuşinski oğrusu Əslində, Romanovlar ləyaqətsiz mələk idilər. 550 il ərzində Rusiyanı knyazlar - Varangiya knyazı Rurikin nəsilləri idarə edirdi. Rurikoviçlərin gücü iki yolla miras qaldı: üfüqi - ailənin böyüyünə və şaquli olaraq - atadan oğula. 15-ci əsrdə Vərəsəliyin ikinci üsulu nəhayət müəyyən olundu. Ancaq miras həmişə yalnız kişi xətti ilə keçdi.
Şahzadələr adətən qonşu knyazlıqların şahzadələri ilə, bəzən boyar qızları ilə evlənirdilər, Polovtsyan, sonra isə tatar şahzadələri ilə evlənirdilər. Boyarın qızı Rurikoviçin arvadı olmaqla şahzadə titulunu aldı, lakin heç bir halda qohumları şahzadə olmadılar və şübhəsiz ki, knyazlıq taxtına iddia edə bilmədilər. Eyni sözləri Polovtsian və Tatar knyazları (xanları) haqqında da demək olar.
Romanovlar ailəsi öz əcdadlarını Moskva knyazı Simeonun Qürurlu döyüşçüsü Andrey Kobyla hesab edirdilər. Tarixçilər Kobil haqqında yalnız bir fakt bilirlər: o, Aleksey Bosovolokovla birlikdə Simeona gəlin seçmək üçün Tverə getmişdilər. Fərz edilir, vurğulayıram, güman edirəm ki, heç bir təkzibedilməz dəlil olmadığı üçün Mare çox məhsuldar olub. Sonralar onun 5 oğlu, 14 nəvəsi və 25 nəticəsi var idi, lakin bu barədə etibarlı sənəd yoxdur. Təkcə Romanovlar deyil, onlarla məşhur zadəgan ailəsi də Kobilanı öz əcdadı hesab edirdi. Onların arasında Buturlinlər, Çelyadinlər, Puşkinlər, Sviblovlar və başqaları var.
Kobyla nəsli - Koşkinlər (4 nəsil), Zaxarinlər (2 nəsil) - həmişə Moskva knyazlarına yaxın olublar, lakin həmişə ikinci dərəcəli rollarda olublar. Nə səs-küylü qələbələr, nə də böyük biabırçılıqlar. Koşkinlər və Zaxarinlər yalnız sərvət toplamağa müvəffəq oldular. Orta əsrlərdə Rusiyada ən gəlirli ticarət duzun çıxarılması və satışı idi. 15-ci əsrin əvvəllərində. Koşkinlər Nerextadakı ən böyük pivə zavodlarının sahibi olmağı bacardılar.
1547-ci ildə Romanovlar (onlarda onlar Zaxarinlər adlanırdı) İvan Kalita ailəsi ilə qohum oldular. Hələ Dəhşətli olmayan çar IV İvan dörd il əvvəl vəfat edən hiyləgər Roman Zaxaryeviçin qızı on altı yaşlı Anastasiya ilə evləndi.
IV İvanın Anastasiya Romanovna ilə evliliyi Rusiya tarixində qeyri-adi heç nəyi təmsil etmədi. Moskva knyazlarının arvadlarının böyük əksəriyyəti boyarların və hətta zadəganların qızları idi. İvan Dəhşətlinin özünün yeddi arvadı və buna görə də Romanovlardan (Zaxaryinlər) başlayaraq Nagimi ilə bitən qadın xətti boyunca bir dəstə qohumu var idi.
Çar İvanla birlikdə yaşadığı on üç illik həyatı ərzində Anastasiya Romanovna altı uşaq dünyaya gətirdi: Anna (18 avqust 1549-cu ildə anadan olub, 1550-ci ildə vəfat edib), Mariya (17 mart 1551-ci ildə anadan olub, körpəlikdə vəfat edib), Dimitri (11 oktyabrda anadan olub). 1552 q., 1553-cü ilin iyununda vəfat edib), İoann (28 mart 1554-cü ildə anadan olub, 19 noyabr 1582-ci ildə atası tərəfindən öldürülüb), Evdokia (26 fevral 1554-cü ildə anadan olub, 1558-ci ildə vəfat edib) və gələcək çar Fedor (11 may anadan olub) 1557, 7 yanvar 1598-ci ildə vəfat etmişdir).
Anastasiya özü 1560-cı il avqustun 7-də vəfat etdi, nisbətən gənc, təxminən otuz yaşında idi, bu da bir çox müasirləri və nəslini kraliçanın zəhərləndiyini güman etməyə səbəb oldu. 1584-cü il martın 18-də çar İvan qəflətən vəfat edir. Bu vaxta qədər Zaxarinlərin və Yakovlevlərin bütün kişi övladları ya öldü, ya da çar tərəfindən edam edildi. Yalnız Nikita Romanoviç Zaxaryin və uşaqları sağ qaldı, onlar babalarının adı ilə Romanovlar adlandırılmağa başladılar.
Nikita Romanoviç Zaxaryin ailəsində ən məhsuldar oldu. İki arvaddan - Varvara İvanovna Xovrina və Evdokia Aleksandrovna Qorbata-Şuyskayadan - beş oğlu və beş qızı (Fedora, Mixail, Aleksandr, Vasili, İvan, Anna, Evfemiya, Ulyana, Marfa və İrina) var idi. Bunlardan yalnız Ulyana körpəlikdə öldü. 1565-ci ildə böyük qızı Anna knyaz İvan Fedoroviç Troekurovla evləndi. Rurikoviç Troekurovlar Yaroslavl appanage knyazlarının nəslindən idi. İvan və Anna Troekurovun iki övladı var - Boris və Marina. 6 dekabr 1586-cı ildə Anna Nikitichna vəfat etdi və İ.F. Troekurov yeni həyat yoldaşı - Vassa İvanovna aldı.
Nikita Romanoviç qızı Efemiyanı knyaz İvan Vasilyeviç Sitskiyə ərə verdi. Marta Boris Kambulatoviç Cherkasskinin həyat yoldaşı oldu. O, Kabardiya hökmdarı Kambulatın oğlu - Temryukun qardaşı, Mariyanın atası - İvan Dəhşətlinin ikinci arvadı idi. Kambulatın iki oğlu, Murzas Xokyaq və Xoroşay Moskvaya xidmət etməyə gəldi, vəftiz olundu və Qabriel və Boris Kambulatoviç adlarını aldı. 1592-ci ildə Boris boyar olur. Marfa Nikitichna və Boris Kambulatoviçin üç övladı var - İvan, İrina və Kseniya. İvan Çar Mixailin dövründə boyar oldu, İrina boyar Fyodor İvanoviç Şeremetevlə, Kseniya isə İvan Dmitrieviç Kolıçevlə evləndi.
Nikita Romanoviçin kiçik qızı İrina boyar İvan İvanoviç Qodunovla evləndi. Onların nəsli yox idi. Nikita Romanoviçin böyük ailəsindən ən görkəmli şəxs onun böyük oğlu Fedor idi. O, yaraşıqlı və əzəmətli idi. Görünür, o, saqqalını qırxdıran və qısa saç düzümü taxan Moskva zadəganlarından birincisi idi. Xarici səfirlər Fyodorun dəbdəbəliliyi və geyinmək bacarığı haqqında dedilər ki, əgər moskvalı dərzi müştəriyə onun işini tərifləmək istəsə, o, deyəcək: “Sən indi Fyodor Nikitiç kimi geyinmisən”. 1586-cı ildə Fyodor birbaşa zənglərdən boyarlara atıldı.
Fyodor Nikitich məhsuldar oldu: 1592-ci ildən 1599-cu ilə qədər altı uşağı oldu, ancaq ikisi sağ qaldı - Tatyana və Mixail, qalanları körpəlikdə öldü (1593-cü ildə Boris, 1593-cü ildə Nikita, 1597-ci ildə Lev və 1599-cu ildə İvan). Tatyana daha sonra knyaz İvan Mixayloviç Katyrev-Rostovski ilə evlənəcək və 12 iyul 1596-cı ildə anadan olmuş Mixail çar olacaq. Romanovlar ən çətin günlərində Borisə dəstəkləmədilər. Göründüyü kimi, Romanovlar devrilmiş çar Simeon Bekbulatoviçin taxtına oturtmaq cəhdində və Borisə qarşı digər intriqalarda iştirak etmişlər, lakin tarixçilərin bu barədə etibarlı məlumatı yoxdur.
Yeni seçilmiş çar Borisin də Romanovlara qarşı heç bir şikayəti yox idi. Üstəlik, 1598-ci ilin sentyabrında Çar Boris Aleksandr Nikitiç Romanova, habelə Romanovun qohumları Mixail Petroviç Katyrev-Rostovskiyə və knyaz Vasili Kazı Kardanukoviç Çerkasskiyə boyarlıq hüququ verdi. Formal olaraq, Romanovların şikayət edəcək heç bir şeyi yox idi və Romanovlar və Qodunovların dinc yanaşı yaşaması 1600-cü ilə qədər davam etdi.
1599-cu ilin sonu - 1600-cü ilin əvvəllərində Boris Qodunov ağır xəstələnir. 1600-cü ilin payızına qədər çarın səhhəti o qədər pisləşdi ki, o, xarici səfirləri qəbul edə bilmədi və hətta müstəqil hərəkət edə bilmədi - onu xərəkdə kilsəyə apardılar.
Romanov qardaşları qərara gəldilər ki, onların vaxtı çatıb və çevrilişə hazırlaşmağa başlayıblar. Çoxsaylı Romanov mülklərindən Moskvaya zadəganlar və hərbi qullar gəlməyə başladı. Bir neçə yüz silahlı adam Fyodor Nikitiçin malikanəsində Varvarkada cəmləşdi. Onların arasında gənc zadəgan Yuri Boqdanoviç Otrepiyev də var idi. Ancaq Borisin məxfi xidməti yatmadı. Çarın əmri ilə 1600-cü il oktyabrın 26-na keçən gecə bir neçə yüz oxatan Varvarkadakı mülkə hücuma başladı. Hücum zamanı onlarla Romanov tərəfdarı öldürüldü və bir çoxu dərhal edam edildi.
Romanovları Godunova qarşı çevriliş təşkil etməkdə ittiham etmək yersiz idi, çünki bu, həm ölkə daxilində, həm də xaricdə yeni sülalə üçün xoşagəlməz təəssürat yaradardı. Buna görə də Romanovlar cadugərlikdə ittiham olunurdular. Nikitiç qardaşları Boyar Duması tərəfindən məhkəmə qarşısına çıxarılıb. Titullu zadəganlar, Rurikoviçlər və Gedeminoviçlər, həm Godunovlara, həm də Romanovlara köksüz yeni başlayanlara nifrət edirdilər. Romanovların Dumada heç bir rəğbət tapmadığını söyləməyə ehtiyac yoxdur.
Qərbi Avropada zadəganlar üzərində cadugərlik sınaqları adətən tonqalların yandırılması ilə və yalnız tək-tək hallarda iskele və dar ağacında bitirdi. Bununla belə, Godunov Romanovlarla nisbətən yumşaq davranırdı. Fyodor Nikitich Romanov, Philaret adı ilə rahib olaraq tonlandı və Antoni Siyski monastırına göndərildi. Onun həyat yoldaşı Kseniya İvanovna da Marta adı ilə tonuslandı və Zaonej kilsələrindən birinə sürgün edildi. Anası Çeboksarıdakı monastıra göndərildi. Alexander Nikitich Romanov Usolye-Luda Ağ dənizə, Mixail Nikitich - Perm, İvan Nikitich - Pelim, Vasili Nikitich - Yarensk, bacısı əri Boris Cherkassky və Fyodor Nikitich-in beş yaşlı uşaqları sürgün edildi. qoca Mixail və bacısı Tatyana, xalası Nastasya Nikitichna və arvadı Aleksandr Nikitiç ilə birlikdə Beloozeroya sürgün edildi. Knyaz İvan Borisoviç Çerkasski - Malmıjdakı Vyatkaya, knyaz İvan Sitski - Kojeozerski monastırına, digər Sitskilər, Şastunovlar, Repninlər və Karpovlar müxtəlif uzaq şəhərlərə göndərildi.
Yaşayan Tsareviç Dimitri haqqında ilk şayiələr Romanov boyarlarının rüsvayçılığı ilə eyni vaxtda ortaya çıxır. Hələlik bunun sadə bir təsadüf olduğunu fərz edək və bu ideyanın təşəbbüskarının kim ola biləcəyini düşünək. Ağalarının zülmündən əzilən və onları tərk etmək hüququndan məhrum olan adi kəndlilər Müqəddəs Georgi günündə padşah-azadlıq arzusunda olmağa başladılar və Tsareviç Dimitrinin dirilməsini icad etdilər? Xeyr, bu çox yaxşı nağıldır, 19-cu əsrin populist tarixçisi üçün olduqca uyğundur, lakin 17-ci əsrin əvvəllərindəki kəndli üçün deyil. Rusiyada 9-16-cı əsrlərdə. və fırıldaqçılar haqqında heç eşitmədim. Savadsız kəndlilərə fırıldaqçı intriqa aid etmək isə sadəcə gülüncdür.
İndi isə Qərbə müraciət edək. Gənc Portuqaliya kralı Sebastyan Gizli 1578-ci ildə Şimali Afrikanı fəth etmək üçün yola çıxdı və döyüşdə itdi. Kralın nəslini tərk etməyə vaxtı yox idi, lakin onun yoxa çıxmasından sonra Portuqaliyada bir çox yalançı Sebastian fırıldaqçıları peyda oldu. Yeri gəlmişkən, Papa VIII Klement 1 noyabr 1603-cü il tarixli hesabatının haşiyəsində Demetriusun zühurundan xəbərdar edərək yazırdı: “Portuqaliya əşyaları”. Eyni zamanda, Moldovada Boqdannikovlar sülaləsi sona çatdı və bir çox fırıldaqçılar da meydana çıxdı. Rusiya üçün yenilik çoxdan Avropada normaya çevrilib.
“Böyük bəlaların” ssenari müəllifinin adını ancaq təxmin edə bilərik, lakin əminliklə deyə bilərik ki, o, kəndli və ya şəhər sakini deyil, 17-ci əsrin ziyalısı idi. O, böyük bir boyarın məsləhətçisi rolunu oynayan bir boyar və ya zadəgan ola bilərdi, lakin çox güman ki, ruhani idi. Hər halda o, məhkəməyə yaxın, hakimiyyətin gizli mexanizmlərini yaxşı bilən moskvalı idi. Ehtimal etmək olar ki, əcnəbilər və səfir Prikazın rəsmiləri vasitəsilə bu “ziyalı” Portuqaliya və Moldovada baş verən hadisələrdən xəbərdar olub.
Qeyd edək ki, 1600-cü ilin sonu - 1601-ci ilin əvvəlindəki söz-söhbət aşağıdan yox, yuxarıdan gedirdi. Əcnəbilər bundan artıq xəbərdar idilər, amma əyalət şəhərlərində, heç kəndlərdə heç nə bilmirdilər. Beləliklə, təbliğat son dərəcə bacarıqla aparılırdı. Eyni zamanda, Boris Godunov haqqında dezinformasiyanın "doqquzuncu dalğası" başladı, o, bacardığı hər kəsi öldürdü və çar Simeonu cadu ilə görmə qabiliyyətindən məhrum etdi. Eyni zamanda, Çar Fedorun "qohumları" olan yaxşı Romanov boyarları haqqında müxtəlif nağıllar ortaya çıxdı. Onların təkrarı ilə oxucunu bezdirməyəcəyəm, maraqlananları orta əsrlər rus ədəbiyyatı və eposu ilə bağlı araşdırmalara yönləndirəcəyəm. Yalnız bir şeyi qeyd edəcəm, bu folklor yalnız Romanovlara aiddir. Şuyskilər, Mstislavskilər, Obolenskilər və digər qədim knyazlıq ailələri haqqında nə mahnılar, nə də nağıllar yoxdur. Doğrudanmı izah etmək lazımdır ki, bu tamaşanın rejissoru da eyni idi, müştərilər də. Deməli, padşah taxtda canavardır, yaxşı boyarlar rüsvayçılıq içində, hardasa İvan Qroznının on səkkiz yaşlı oğlu sərgərdan gəzir.
Təbii ki, xilas edilmiş Demetrius görünməyə kömək edə bilmədi, bütün kampaniya boş yerə aparıldı. Və sonra, 1602-ci ildə çoxdan gözlənilən Tsareviç Dimitri Polşada göründü. Fırıldaqçının kimliyi 400 ildir müzakirə olunur. Bu məsələ ilə bağlı üç versiya var: fırıldaqçı əsl knyaz, fırıldaqçı Yuri Otrepyev, saxtakar isə nə biri, nə də digəri idi. Maraqlıdır ki, sonuncu versiyanın tərəfdarları fırıldaqçıya çevrilmiş konkret tarixi şəxsiyyəti hətta ehtimalla göstərə bilməzlər. Onların arqumentləri ilk iki versiyanın tənqidi ilə nəticələnir, bundan sonra aradan qaldırılması üsulu ilə bir nəticə çıxarılır - "bundan belə çıxır ki, Yalançı Dmitri başqası idi."
Şahzadənin möcüzəvi qurtuluşu haqqında versiya sentimental xanımlar və təhsilli kişilər arasında çox populyardır. Bu versiyaya artıq ən azı iki onlarla ürək qızdıran roman həsr olunub və yeni şedevrlərin meydana çıxacağına şübhə yoxdur. Dimitrinin xilas edilməsi versiyalarının hər biri digərindən daha fantastikdir. Bəzi "tarixçilər" üçün ənənəvi möcüzəvi xilas nağılı kifayət deyil və onlar davam edirlər. Beləliklə, yalançı Dmitri həqiqətən də Tsareviç Dimitridir, lakin İvan Dəhşətlinin oğlu deyil, qardaşı oğludur. Aşağıdakılar Solomonia Saburovanın monastırda III Vasilidən bir oğlunu necə dünyaya gətirməsinin dramatik hekayəsidir. Lakin Solomonia və Vasili Dimitrinin nəvəsi fırıldaqçı oldu.
Birinci və ikinci versiyaları birləşdirməyə cəhdlər də olub. Bu versiyada, 1602-ci ildə İvan Qroznının əsl oğlu Polşaya, oradan da İtaliyaya qaçdı, lakin sonra yad ölkədə öldü və Qriqori (Yuri Otrepiyev) adını aldı. Mən bu “tarixi əsərlərin” adlarını bilərəkdən demirəm, onları reklam etmək istəmirəm. Onlarla mübahisə etmək sadəcə gülüncdür. İstənilən normal insan, ölümünə qədər, dörd-səkkiz yaşında başına gələn hadisələri xatırlayır və tez-tez yetkin qohumlarının unutduğu kiçik detalları xatırlayır. Fırıldaqçı Uqliçdəki həyatı haqqında leytenant Şmidtin oğlu Şura Balaqanovun Oçakovdakı üsyandan daha pis danışdı. Xüsusilə, Uqliçdəki qətlin gecə baş verdiyini iddia edib. 8 yaşından 19 yaşına qədər başına gələnlər haqqında, o, bəzi yaxşı insanlar tərəfindən sığındığını və böyüdüyünü ümumi ifadələrlə yola saldı.
Tutaq ki, Polşada o, Qodunovun hakimiyyəti altında Rusiyada qalan havadarlarının həyatından qorxa bilərdi. Lakin Moskva taxtına çıxandan sonra onun ilk istəyi bu “xeyirxahları” tapmaq, onları insanlara göstərmək və təqribən mükafatlandırmaq olardı. Üstəlik, burada söhbət minnətdarlıq deyil, Moskvadakı möcüzəvi qurtuluşun sübutu Yalançı Dmitri üçün ölüm-dirim məsələsi idi. Nəhayət, tibb təkzibedilməz bir arqument təqdim edir - epilepsiya heç vaxt öz-özünə keçmir və hətta müasir vasitələrlə müalicə edilə bilməz. Lakin yalançı Dmitri heç vaxt epileptik tutmalardan əziyyət çəkməyib və onları təqlid edəcək zəkaya malik deyildi.
Demək olar ki, bütün ciddi tarixçilər ikinci versiyanı qəbul etdilər və yalançı Dmitrini dünyada Yuri Bogdanoviç Otrepyev olan rahib Qriqori ilə eyniləşdirdilər. Nelidovların zadəgan nəslindəndir. 14-cü əsrin 70-ci illərində zadəgan Vladislav Nelidov (Neledzevski) Moskva knyazı Dmitri İvanoviçə xidmət etmək üçün Polşadan gəldi. 1380-ci ildə Kulikovo döyüşündə iştirak etmişdir. Bu Vladislavın nəslini Nelidovlar adlandırmağa başladılar. Rod ümumiyyətlə səliqəsiz idi. Müəllif salnamələrdə Nelidovlar haqqında yalnız bir qeyd tapa bilmişdir. 1472-ci ildə Böyük Hersoq III İvan qubernator knyaz Fyodor Motleyi Perm bölgəsinin sakinlərini "düzəltmədiklərinə görə" cəzalandırmaq üçün göndərdi. Nelidov bu ordudakı bölüklərdən birinə komandanlıq edirdi. Nelidovların bir qismi Qaliçdə, bir qismi isə Uqliçdə məskunlaşıb. Nelidovlar ailəsinin nümayəndələrindən biri Danila Borisoviç 1497-ci ildə Otrepiyev ləqəbini aldı. Onun nəsli bu soyadı daşımağa başladı.
1550-ci ilin "Mininci Kitabına" görə, beş Otrepiyev kral xidmətində idi. Bunlardan Borovskda boyarların oğulları “Tretyak, İqnatius və İvan İvanov, Otrepyevin övladları, Zamyatnya oğlu Tretyakov”. Streltsy yüzbaşı Smirnoy-Otrepiyev Pereslavl-Zalesskidə xidmət edirdi. Onun oğlu Boqdan da Streltsy yüzbaşı rütbəsinə qədər yüksəldi. Amma şiddətli xasiyyəti onu məhv etdi. O, əcnəbilərin sərbəst şərab alveri ilə məşğul olduğu Moskvadakı Alman qəsəbəsində sərxoş olub və sərxoş halda əlbəyaxa davada bir litvalı tərəfindən bıçaqlanaraq öldürülüb. Beləliklə, Yuşka yetim qaldı və anası tərəfindən böyüdü.
Yuri, demək olar ki, təzəcə, Mixail Nikitich Romanovun xidmətinə girdi. Yuşkanın seçimi təsadüfi deyildi - uşaqlığını Kostromanın qolu olan Monza çayının sahilindəki Otrepiyev zadəganlarının mülkündə keçirdi. Yaxınlıqda, on mildən az məsafədə, boyar Fyodor Nikitichin məşhur Kostroma mirası - Domnino kəndi var idi. Tezliklə Otrepiyev Moskvada, Varvarkadakı Romanovlar məhəlləsində məskunlaşdı. Daha sonra Patriarx Əyyub dedi ki, Otrepiev "Romanovların həyətində yaşayırdı və ölüm cəzasından xilas olmaq üçün pul oğurlayıb və monastır and içib". O günlərdə “oğru” dövlətə xəyanəti özündə ehtiva edən daha geniş bir anlayış idi. Bəs Yuşka kimə qarşı “oğurladı”?
Əgər o, xeyriyyəçilərinə, Romanovlara qarşı idisə, o zaman monastıra yox, saraya, Borisin yanına getməli idi. Bu o deməkdir ki, o, padşaha qarşı “oğurluq edib”. Ya Romanov sui-qəsdi ilə tanış idi, ya da heç olmasa kral oxatanları ilə döyüşdə fəal iştirak etdi. İstənilən halda o, ölüm hökmü ilə üzləşib. Boris, fürsətçi səbəblərə görə, boyarlara qarşı yumşaq davrandı, lakin təhqir edən qulluqçuları amansızcasına edam etdi. Həyatını xilas edən Yuşka monastır əhd etdi və təvazökar rahib Qriqori oldu. Qriqori bir müddət monastırları gəzdi. Belə ki, onun Qaliç rayonundakı Suzdal Spaso-Efimev monastırında və Vəftizçi İvan monastırında qalması məlumdur.
Bir müddət sonra rahib Qriqori özünü imtiyazlı Çudov monastırında tapır. Monastır Moskva Kremlinin ərazisində yerləşirdi və ona giriş adətən böyük pul töhfələri ilə müşayiət olunurdu. Kreml Kral Fərziyyə Katedralinin prospekti Arximandrit Pafnutidən Qriqorini qəbul etməyi xahiş etdi [Fərziyyə Katedrali kralların toy mərasimi üçün yer idi, Moskva metropolitenləri və patriarxlar kafedralda dəfn edildi.] Efimi. Gördüyümüz kimi, nüfuzlu kilsə rəhbərləri keçmiş dövlət cinayətkarından bir monastırdan digərinə qaçan bir rahibə istəyirlər.
Əvvəlcə Qriqori qohumu Qriqori Elizari Zamyatnının (Tretyak Otrepyevin nəvəsi) kamerasında yaşayırdı. Ümumilikdə, Qriqori qaçmazdan əvvəl Çudov monastırında təxminən bir il keçirdi. O, qısa müddət Zamyatnının kamerasında qaldı. Arximandrit Pafnuti onu tezliklə tanıdı və kamerasına köçürdü. Arximandritin tövsiyəsi ilə Qriqori patriarx tərəfindən deakon təyin edildi. Tezliklə Əyyub Qriqorini özünə yaxınlaşdırır. Patriarxın otaqlarında Otrepiyev "müqəddəslər üçün qanunlar yaratdı". Qriqori hətta Boyar Dumasının iclaslarında patriarxı müşayiət edirdi. Cəmi bir il ərzində belə fantastik yüksəliş! Və vaxt İvan Dəhşətli və ya Böyük Pyotr deyildi.
Godunovun dövründə heç bir möhtəşəm karyera yaradılmadı. Və belə bir karyera ilə birdən qaçmağa?! Ən əsası, iyirmi yaşlı bir oğlan heç kimin dəstəyi olmadan necə qəfildən özünü şahzadə elan etdi? Bundan əvvəl Rurikin dövründən bəri Rusiyada bir dənə də olsun fırıldaqçı olmamışdı. Padşahın nüfuzu çox yüksək idi. O dövrün mentaliteti sadə bir rahib arasında belə fikirlərə yol verə bilməzdi.
İnqilabdan əvvəlki və sovet tarixçilərimiz Qriqorinin arxasında kimin dayandığı ilə çox az maraqlanırdılar. Və bunda böyük ölçüdə Puşkin günahkardır, daha doğrusu, Puşkin yox, çar senzurasıdır. Alexander Sergeeviç dramın əsas məsələsini - rahib Qriqorinin saxtakar olmaq qərarını necə həll edir? Budur “Möcüzə Monastırında Hüceyrə” səhnəsi. Ata Pimen rahib Qriqoriyə Tsareviç Dmitrinin qətlinin Qodudunov əleyhinə versiyasını danışır. Və budur... Növbəti səhnə “Patriarxın Palataları”dır. Orada Çudov monastırının abbatı patriarxa özünü Tsareviç Dmitri adlandıran rahib Qriqorinin qaçması barədə məlumat verir.
On səkkiz yaşlı bir oğlanın Pimenin hekayəsini dinlədikdən sonra belə bir şeyi riskə atacağına inana bilərsinizmi? Və bu, heç də cəzanın qaçınılmazlığı məsələsi deyil - dindirmə zamanı rəf və isti pens, sonra dörddəbir və ya pay. Məsələ başqadır - Qrishka Rusiya tarixində ilk fırıldaqçı oldu. Və bir gəncin bir gecədə buna nail olması mümkün deyildi. 17-ci əsrin əvvəllərində rus feodal cəmiyyətinin psixologiyası. Bunun baş verməsinə icazə verə bilməzdim. Bunun üçün mükəmməl, yetkin ağıl lazımdır. Bəs bu ideyanı Qrişkaya kim verib? 1824-cü ilə qədər heç kim bu mövzunu qaldırmadı. Bəs Puşkin? İndi Puşkinin Karamzinin tarixinə daxil olmayan bir şeyi bildiyini və ya parlaq bir təxminlə işıqlandırıldığını öyrənmək mümkün olmayacaq.
Ancaq sıra ilə başlayaq. Puşkin 1824-cü ilin noyabrında "Boris Qodunov" üzərində işləməyə başladı. Dekabrın sonu - yanvarın əvvəlində Çudov monastırında səhnəyə çıxdı və dayandı. Puşkin alimləri onun Oneginin dördüncü fəslini götürdüyünü iddia edirlər. Ola bilsin ki, belədir, daha doğrusu, “Qodunov” dolanmayıb. Lakin 1825-ci ilin aprelində Puşkin “Qodunova” qayıtdı və bir nəfəsdə “Möcüzə monastırındakı hücrə” və “Monastr hasarı” səhnələrini yazdı. Bağışlayın, diqqətli oxucu qəzəblənəcək, necə “Monastr hasarı” var, amma tamaşada belə bir səhnə yoxdur. Düzdü, yox, amma Puşkin yazıb. Səhnə qısa, iki səhifədir və işləmə müddəti 3-5 dəqiqədir. Orada Qrishka "pis rahib" ilə danışır. Və bu "pis rahib" Qrişkanı fırıldaqçı olmağa dəvət edir. Qrishka bunu ikinci dəfə alır, lakin o, razılaşır: “Qərar verildi! Mən Dmitriyəm, mən şahzadəyəm”. Çernets: "Əlini mənə ver: sən kral olacaqsan." Son cümləyə diqqət yetirək - sadə bir rahibin deməsi bu qədərmi vacibdir?! Oh, o, heç də sadə deyil, bu "pis kiçik şeytan". “Monastr hasarı” səhnəsi partlayıcı xarakter daşıyırdı. O, nəinki birbaşa ruhaniləri iğtişaşları təşkil etməkdə ittiham etdi, həm də təhlükəli bir sual qaldırdı - saxtakarın arxasında başqa kim dayandı. Buna görə də 1830-cu ildə “Boris Qodunov”un ilk səhnələrini nəşrə hazırlayan Jukovski senzura qadağasını gözləmədən “Monastr hasarı” səhnəsini özü atdı. Bu səhnə yalnız 1833-cü ildə Dorpatda nəşr olunan bir Alman jurnalında dərc edilmişdir.
Mən 5 ildən çox “pis qara adamı” axtarmağa sərf etdim. Çudov monastırının Arximandrit Pafnutisinin özü olduğu ortaya çıxdı. Çox qəribədir ki, bütün tarixçilərimiz Çətinliklər Zamanının əsas şəxsiyyətinin yanından keçdilər. Və kilsə rəhbərliyi "pis rahib" Paphnutiusun adını kilsədən və dünyəvi tarixdən silmək üçün hər şeyi etdi. Belə ki, Metropolitan Makarius tərəfindən VI cilddə, Çətinliklər Zamanına həsr olunmuş “Rus kilsəsinin tarixi” adlı nəhəng əsərdə Pafnutius iki sətirdən cəmi iki dəfə keçməklə xatırlanır. Üstəlik, sonuncu dəfə açıq-aşkar bədxahlıqla deyilib: “... necə və nə vaxt ölüb, harada dəfn edildiyi məlum deyil”.
Müqəddəs Nikodim, Adrian və Monzalı Ferapontun həyatında Pafnutius haqqında məlumat tapa bildim. Beləliklə, 1593-cü ilə qayıdaq. Bir vaxtlar Trinity Pavlo-Obnorsky Monastırında iki rahib dost Adrian və Paphnutius yaşayırdı. Onların hər biri ayrı-ayrılıqda naməlum bir rahib yuxuda göründü və onlara meşəlik Monza çayının Kostroma ilə qovuşduğu yerdə bir monastır yaratmağı əmr etdi və Elder Adrian monastırın rektoru oldu. Üstəlik, peyda olan əlavə etdi ki, bu yer möcüzə ilə işarələnəcək və müqəddəs orada zühur edəcək. Və belə oldu: orada bir kilsə tikiləndə iki gənc orada şəfa aldı. Və ataları dedilər ki, onların hər birinə yuxuda naməlum bir rahib göründü və oğlunun Elder Adrianın monastırında sağalacağını söylədi. Bu zaman Elder Paphnutius Moskvadakı Çudov monastırının abbatı təyin edildi.
Görünür, həyatın mətni hərtərəfli senzuraya məruz qalıb. Niyə eyni yuxu bir anda iki ağsaqqal üçün "görünür"? Monzada birlikdə monastır tikməyə başlasalar, başa düşmək olar, lakin Pafnutius oyundan kənardadır. Kimsə onu Moskvadakı Çudov monastırının arximandriti təyin edir və bunun səbəbini heç kim bilmir! Göründüyü kimi, Pafnutius başqa, daha gözəl yuxu görmüşdü, lakin sonradan kimsə bu yuxunu əlyazmadan çıxardı.
Coğrafiyaya diqqət yetirək. Pavlo-Obnorski monastırının yerləşdiyi Obnora çayı və Adrianın yeni monastır qurduğu Monza çayı Kostroma çayının sağ qollarıdır və demək olar ki, yaxınlıqda yerləşir. Beləliklə, Monza çayının ərazisi Romanov boyarlarının mülkü, Otrepiyev zadəganlarının mülkü və Pafnutiusun monastır itaət yeridir. Bunun sadəcə bir təsadüf olduğuna həqiqətən inana bilmirəm. Romanov boyarlarının yaxınlıqdakı Pavlo-Obnorski monastırını ziyarət etməməsi demək olar ki, mümkün deyil. Amma çox qəribədir ki, padşah olandan sonra Mixail Romanov ora baş çəkib. Görünür, bir şey bu ailəni Obnordakı monastırla güclü şəkildə əlaqələndirdi.
Pafnutiusun Çudov monastırına qonşuları Romanovların himayəsi altında gəldiyini təxmin etmək çətin deyil. 1593–1594 - Romanovlar və Qodunovların sıx ittifaqı dövrü. Yeri gəlmişkən, Patriarx Əyyub da o zaman Romanovlara üstünlük verirdi. Axı, 1575-ci ildən 1581-ci ilə qədər Əyyub uzun müddət Romanovların himayəsi altında mövcud olmuş və onların ailə məzarı kimi xidmət edən Novospasski monastırının arximandriti idi. Yalnız bu şəkildə əyalət monastırından olan məşhur olmayan bir rahib Kremlə girə bildi.
Pafnutius arximandrit rütbəsinə yüksəldildikdən dərhal sonra dəmirçi Nikita Çudov monastırında onun yanına gəldi. Pafnutius isə “Nikitanın səbrini və təvazökarlığını müxtəlif itaətlərlə sınayaraq” onu kamera xidmətçisi etdi. 1595-ci ilin payızında təcrübəsiz Nikita Nicodemus adı ilə bir rahibə tonlandı. Gəlin bu adı xatırlayaq, ona sonra qayıdacağıq. Beləliklə, rahib Qriqori uzun müddət Arximandrit Paphnutiusun hücrəsində yaşadı. Arximandritin şagirdinin Çudovun başqa bir "pis rahibinin" təsiri altına düşməsinə icazə verməsi ehtimalı azdır.
Təbii sual yaranır: Pafnutius dünyəvi insanlarla sövdələşmədən təkbaşına hərəkət edə bilərmi? Cavab bəllidir. Bunlar Romanov dairəsinin adamları idi. Nikitiç qardaşları güclü bir mühafizə altında oturmuşdularsa, onların çoxsaylı qohumları, o cümlədən qadın tərəfində, xidmət edən zadəganları və digər müştəriləri Moskvada idi.
Ola bilsin ki, sui-qəsddə polyaklar da iştirak ediblər və çox erkən mərhələdə. Litvanın kansleri və Böyük Hetman Lev Sapieha böyük şübhə altındadır. İlk dəfə Moskvaya səfir kimi Fyodor İoannoviçin dövründə gəlib. Hətta o zaman o, Hetman Kristof Radzivilə yazırdı ki, onun müxtəlif məlumatçıları bir məsələdə razılaşırlar: Duma boyarlarının və qubernatorlarının əksəriyyəti Romanov tərəfdarı idi; aşağı rütbəlilər, xüsusən oxatanlar və izdiham Qodunovu dəstəkləyir. İkinci dəfə Lev Sapeqa 1600-cü il oktyabrın 16-da Moskvaya gəldi və demək olar ki, bir il sonra, 1601-ci ilin avqustunda oranı tərk etdi. Onun gəlişindən on gün sonra Sapeqa və səfirliyin digər üzvləri çarın oxatanlarının Romanovlar kompleksinə gecə hücumunun şahidi oldular. Səfirlik gündəliyində, eləcə də Kral Sigismunda verdiyi hesabatda Sapeqa və yoldaşları Nikitiç qardaşları haqqında çox müsbət danışır, onları “mərhum Böyük Hersoqun qan qohumları” adlandırırlar. (Polşalılar Feodor kral titulunu tanımırdılar.)
Sapieha çar Borisə hədsiz qəzəblə Moskvanı tərk etdi. Daha sonra Vilnada, Sapeqa, ratifikasiya üçün gələn rus səfirlərindən əvvəl Kral Sigismund'a dedi: "Mən Moskvaya gələndə altı həftə suverenin gözlərini görmədik və bundan sonra səfirlikdə olduğumuz zaman, 18 həftə suverenin gözlərini görmədik, sonra Duma boyarlarından çoxlu qürurlu sözlər eşitdik; onlar bizdən kral titulu almağa çalışdılar.
Mən də indi dediyim kimi onlara da dedim ki, bizim suveren atəşkəsdə bizə kral titulu ilə bağlı əmr vermədi, amma sonda kral titulu kral titulu ilə bağlı idi, əgər sizin hökmdarınız bütün maddələrlə razılaşsaydı. boyarlara verdik " Yəni, Sapieha sövdələşməyə başladı, biz deyirlər, Borisi kral kimi tanıyırıq, sən isə, deyirlər, Sigismund-u İsveç kralı kimi tanıyırsan. Buna Moskva səfirləri əsaslı şəkildə cavab verdilər: “Siz deyirsiniz ki, sizin suvereniniz İsveç tacı ilə taclandırılıb, lakin bizim böyük suvereninizin İsveç tacqoyma mərasimindən xəbəri yox idi... Biz yalnız onu bilirik ki, sizin suveren Kral Jigimont İsveçə gedib və onun üzərində İsveç torpağında bədbəxtlik baş verdi.
Suvereniniz İsveç tacı ilə taclansaydı, o, bunu kral əzəmətinə bildirmək üçün göndərərdi və özü də Artsy-Karlo (Duke Charles) deyil, İsveç Krallığında olardı. İndi İsveç krallığında Artsy-Karlus və Kral Jigimont İsveç krallığına əhəmiyyət vermir və sizin İsveçin boş sözlər başlığı haqqında deyəcək və ya yazacaq bir şeyiniz yoxdur.
Bu padşahın və kral səfirinin qüruruna dəhşətli zərbə oldu. Qrishka Otrepyev Polşaya gəldikdən sonra Lev Sapeqa onun ən fəal himayədarlarından biri oldu. Beləliklə, Sapiehanın Paphnutius və Romanov müştərilərinin sui-qəsdində ortaq olması ehtimalı yüksəkdir. Bu barədə guya D.Lavrov yazırdı: “O vaxt Lev Sapeqa Moskvada Polşa səfiri idi və Otrepyev patriarxın yanında olarkən onunla ünsiyyətə girə və Polşada özünə dəstək tapacağına əmin ola bilərdi”. [Lavrov D. Müqəddəs ehtiras daşıyıcısı, Uqliç Tsareviç Dimitrinin nəcib şahzadəsi, Moskvanın və bütün Rusiyanın möcüzəsi. Sergiev Posad: Çap evi St. – Tr. Sergius Lavra, 1912. S. 90.] Eyni şeyi 1996-cı ildə D. Evdokimov da söyləmişdir. [Evdokimov D. Voevoda. M.: Armada, 1996. S. 53.]
Pafnutiy - Romanovlar - Sapeqa üçbucağının olması fırıldaqçı intriqa tarixindəki bütün sirləri və ziddiyyətləri dərhal aradan qaldırır.
Rusiya dövlətini sarsıdan dəhşətli dramın baş qəhrəmanı ölkəni guya böhrana salan Qodunov deyil, ona kin bəsləyən boyarlar və xüsusən də Möcüzə rahibi Qriqori yox, polyaklar idi. Fərz edək ki, Otrepyev qərbə yox, şimala isveçlilərə və ya cənuba türk sultanına və ya fars şahına qaçacaqdı. İstənilən halda o, bu ölkələrin hökmdarlarının siyasi oyununda yalnız kiçik bazarlıq obyektinə çevriləcəkdi. Ən pis halda Otrepiyev Qodunova təhvil veriləcək və Moskvada ömrünü dirəkdə başa vuracaq, ən yaxşı halda o, sarayda və ya qalada güclü mühafizə altında xoşbəxt yaşayacaq və vaxtaşırı ora sürüklənəcəkdi. moskvalıları bir az şantaj etmək üçün gün işığı.
Yalnız Batunun işğalı ilə müqayisə edilə bilən Rusiya dövlətinin xarabalığını səhnələşdirən polyaklar idi. Sovet tarix dərsliklərində hər şey sadə və aydın şəkildə izah edilirdi. XIV-XV əsrlərdə. Polşa-Litva feodalları qərb və cənub-qərb rus torpaqlarını ələ keçirdilər və 1605-ci ildə isveçliləri özləri ilə şirkətə apararaq Muskovit Rusiyasına müdaxilə etdilər. Təəssüf ki, bu versiya yalnız Çətinliklər Zamanı haqqında deyil, fasilədən əvvəl qalan vaxt haqqında düşünən məktəblilər üçün uyğun idi. Rus tarixşünaslığı “Polşa-İsveç müdaxiləsi”nin səbəblərini təhlil edə bilmədi.
16-18-ci əsrlərdə Polşa. sözün müasir mənasında dövlət deyildi. Bu, kralın nominal hakimiyyəti altında Polşa və Litva maqnatlarının mülkləri konqlomeratı idi. Kralın hakimiyyəti ömürlük idi, lakin yeni padşahı maqnatlar özləri seçirdilər. Maqnatlar şəxsi ordularını saxlayır və daim öz aralarında, bəzən də öz şahları və qonşu ölkələrlə müharibələr aparırdılar.
Təəssüf ki, mən heç də şişirtmirəm. Burada yalnız iki nümunə var. Təsvir edilən hadisələrdən 40 il sonra Xmelnitski üsyanı zadəgan Çaplinskinin Çigirin yüzbaşısından məşuqəsini və on qəpik otunu zorla əlindən alması ilə başlayacaq. Boqdan qılıncdan tutdu... və biz gedirik. Daha yaxın bir nümunə. 16-cı əsrin sonlarında. knyazlar Vişnevetski ailəsi Dnepr bölgəsində Suli çayının hər iki sahili boyunca kifayət qədər böyük əraziləri ələ keçirdi.
1590-cı ildə Polşa Seymi Vişnevetskilərin alınmasını qanuni olaraq tanıdı, lakin Moskva hökuməti torpaqların bir hissəsini özlərininki hesab etdi. Polşa ilə Rusiya arasında "əbədi" sülh var idi, lakin Vişnevetski mübahisəli torpaqları ələ keçirməyə davam edərək həm Krakov, həm də Moskvaya əhəmiyyət vermədi. Ən böyük insidentlər Priluki və Sietino şəhərləri səbəbindən Severşçinada baş verib. Moskva hökuməti iddia edirdi ki, bu şəhərlər çoxdan Çerniqov tərəfə “çəkilib” və “Vişnevetskilər öz oğurluqları ilə bizim Seversk torpağında hökmranlıq edərək Prilutsk və Sietino qəsəbələrini geri alırlar”.
Nəhayət, 1603-cü ildə Boris Godunov mübahisəli şəhərlərin yandırılmasını əmr etdi. Vişnevetskinin adamları müqavimət göstərdilər. Hər iki tərəfdən ölən və yaralananlar olub. Mübahisəli torpaqlar üzərində silahlı atışmalar daha böyük hərbi münaqişəyə səbəb ola bilər. Məhz bu perspektiv Otrepyevi Vişnevetskilərin mirası Brachinə gətirdi. Qrişkanın planlarına görə, Vişnevetski ona tatarları və kazakları Moskva dövlətinə qarşı hərbi əməliyyata cəlb etməkdə kömək etməlidir.
Çar Boris knyaz Vişnevetskiyə "oğrunu" təhvil verdiyi üçün səxavətli mükafat vəd etdi, lakin rədd edildi. Sonra Vişnevetski Borisin güc tətbiq edəcəyindən qorxaraq Otrepievi sərhəddən Vişnevets şəhərinə apardı.
7 oktyabr 1603-cü ildə Adam Wisniewiecki tac hetman və Polşanın böyük kansleri Yan Zamoyskiyə Tsareviç Dmitrinin görünüşü haqqında yazır və serseri lordlar üçün taxt üçün qanuni iddiaçı olur. Otrepyev üçün macəranın ən çətin hissəsi onun Polşa maqnatları tərəfindən tanınması idi. İkinci mərhələ - Polşa maqnatlarının Rusiyaya hücumu üçün şəxsi ordularının toplanması o qədər də çətin deyildi. Konstantin Vişnevetski (Adam Vişnevetskinin əmisi oğlu) S.M.-nin yazdığı kimi yalançı Dmitri ilə tanış oldu. Solovyev, "Mnişek gələcək kürəkəni üçün Polşa mülklərində 1600 hər cür qarmaqarışıq adam topladı, lakin çöllərdə və Ukraynada buna bənzər insanlar çox idi ...". [Solovyev S.M. Rusiyanın tarixi qədim dövrlərdən. Kitab IV. S. 410.] Sitat bilərəkdən verilir ki, müəllifdə qərəzlilik şübhəsi olmasın.
Əvvəlcə Mnişkonun şəxsi ordusunun toplaşdığı yer Sambir idi, lakin sonra Lvov ətrafına köçürüldü. Təbii ki, bu "cəngavərlik" Lvov sakinlərini qarət etməyə başladı, bir neçə şəhər sakini öldürüldü. Lvovdan Krakova "cəngavərliyin" həddindən artıq olması ilə bağlı şikayətlər gəldi. Lakin kral Sigismund ikiqat oyun oynadı və Mnishka ordusu Lvovda qalarkən, kral yerli əhalinin soyğunçuluq və zorakılıqla bağlı şikayətlərini cavabsız qoydu. Papa Nuncio Rangoni məhkəmədə etibarlı məlumat aldı ki, kral elçisinin fərmanı Lvova çatdırmağa tələsməmək göstərişi var.
Maraqlıdır ki, polşalı tarixçilər bu basqınların Moskvaya qarşı yürüşünü əsaslandırırlar. Həmin Kazimir Valişevski yazırdı: “Polşaya haqq qazandırmaq üçün nəzərə almaq lazımdır ki, XVII əsrdə Moskva burada vəhşi ölkə sayılırdı və buna görə də yerli əhalinin iradəsinə zidd olaraq belə məcburi məskunlaşma müəssisələri üçün açıq idi; bu ilkin adət hələ də Avropa adət-ənənələrində qorunub saxlanılırdı və özəl təşəbbüs, hətta maraqlı hökumətlərdən az-çox rəsmi dəstək almasa da, həmişə geniş rəğbətlə qarşılanırdı.” [Valışevski K. Çətinliklər vaxtı. M.: SP “Kvadrat”, 1993. S. 111.] Beləliklə, Polşa baxımından bu kampaniya yalnız vəhşi yerlilər ölkəsinə ekspedisiya idi.
Moskvada baş verən hadisələrdən danışarkən, demək olar ki, çətinliklərin əsas təhrikçilərini - Romanov boyarlarını görməzdən gəldik. 1604-cü ilin oktyabrına qədər Filaret istisna olmaqla, bütün Romanovlar azad idi. Bəziləri kral xidmətində idi, bəziləri isə öz mülklərində sərbəst yaşayırdılar. Xüsusilə, səkkiz yaşlı Mixail Fedoroviç atasının mülkündəki Klin kəndində yaşayırdı. Ona xalaları - Boris Kambulatoviç Çerkasskinin dul arvadı və Aleksandr Nikitiç Romanovun dul arvadı Marfa Nikitiçna baxırdı. Onun bacısı Tatyana da Mixaillə yaşayırdı. Söz yox ki, bu xanımlar dəstəsi oğlanı cəngavər yox, zəif iradəli, kaprizli barçuk kimi böyüdüblər.
Rahib Filaretin özü, dünyada Fyodor Nikitich Romanov, Antoniev-Siysky monastırında sakit yaşayırdı. Bu monastır 1520-ci ildə Xolmoqoriya şəhərindən 90 verst aralıda, Şimali Dvinanın qolu olan Siye çayı üzərində rahib Antoni tərəfindən qurulmuşdur. Bu, Rusiyanın ən zəngin şimal monastırlarından biri idi.
Monastırda Filareti mütəmadi olaraq Moskvaya rüsvay edilmiş rahibin davranışı haqqında hesabatlar göndərən məhkəmə icraçısı Boqdan Voeikov müşahidə etdi. Filaret özünü kifayət qədər sakit aparırdı, məhkəmə icraçısı Voeikov ilə münaqişələr xırda, sırf gündəlik xarakter daşıyırdı. Beləliklə, məsələn, Filaret bir oğlan uşağı öz kamerasına yerləşdirdi. İcra məmuru padşaha xəbər verdi. Boris qeyd etdi: "Kiçik uşağın öz kamerasında qalmasına icazə vermədilər, qocaya dedilər ki, onunla kamerada yaşasın, orada heç bir oğurluq gözlənilməyəcək."
Nəticədə, "kiçik" Filaretin kamerasından qovuldu və sürgünə baxmaq üçün onun yerinə Elder İrinarx təyin edildi. Söz yox ki, Filaret yeni köhnə qonşunu bəyənmədi və görünür, "kiçik" ilə bəzi zövqlərdən imtina etməli oldu. Buna baxmayaraq, Filaret sakit və Allahdan qorxaraq davranırdı. Ancaq sonra Anthony-Siysky Monastırına Yalan Dmitrinin Moskvaya qarşı kampaniyası haqqında şayiələr gəldi və təvazökar rahib Filaret sözün əsl mənasında sevincdən atlamağa başladı. 1605-ci ilin əvvəlində məhkəmə icraçısı Voeikov Moskvaya Filaretin həddi aşması və onlara göz yuman monastırın abbatı Yunus haqqında şikayətlər barədə bir neçə tənbeh göndərdi.
1605-ci ilin martında Çar Boris Abbot Yunusa sərt töhmət verdi: “Boqdan Voeykov bizə ağsaqqal İrinarx və böyük Leonidin dediklərini yazdı: Fevralın 3-də gecə ağsaqqal Filaret ağsaqqal İrinarxı danladı, əsa ilə onun yanına tullandı və göndərildi. onu kameradan çıxartdı və ona hücrəsinə getməyi və heç yerdə onu izləməyi əmr etmədi. Ancaq Filaret ağsaqqal monastır ayinlərinə uyğun yaşamır, o, həmişə naməlum səbəblərdən gülür və dünya həyatından, şahin quşlarından və itlərdən, dünyada necə yaşadığından danışır, böyüklərə qarşı amansızdır, ağsaqqallar həmişə gəlir. Ağsaqqal Filaretə qarşı Voeykova şikayət edərək danlayır, onları döymək istəyir və onlara deyir: "Gələcəkdə necə olacağımı görəcəksiniz!"
Filaretin “Gələcəkdə necə olacağımı görəcəksiniz!” ifadəsinə diqqət yetirək. Təvazökar rahib özünü kim kimi görür - padşah, yoxsa patriarx? Bəs belə təkəbbür haradan gəldi? Yaxşı, tutaq ki, o, fırıldaqçının uğurları haqqında eşitdi, bəs nə olacaq? Yaxşı, yalançı Dmitri, bəzi Stenka və ya Emelka gələcək və mübahisələrinə və şikayətlərinə baxmadan boyarları asıb boğmağa başlayacaqlar. Burada Filaret özünü tamamilə təhvil verir. O, yaxşı bilir ki, Moskvaya gedən təkcə keçmiş qulu Yuşka deyil, onun “məhsulu”dur. Digər sual ondan ibarətdir ki, o, Polşanın təsirini lazımi səviyyədə qiymətləndirmir. Onun "məhsulunda" indi tamamilə fərqli kuklalar var.
20 iyun 1605-ci il Yalançı Dmitri I təntənəli şəkildə paytaxta daxil olur və dərhal keçmiş ustadlarını tapıb Moskvaya qaytarmağa çağırır. 1605-ci il iyulun əvvəlində fırıldaqçının elçiləri Antoni-Siyski monastırına gəldilər və zəfərlə Filareti Moskvaya apardılar.
Moskvada Romanovlar səxavətli mükafatlar aldılar. Təvazökar rahib Filaret Rostov mitropoliti rütbəsinə qaldırıldı, Rostovun keçmiş mitropoliti Kirill Zavidov isə heç bir izahat verilmədən sadəcə olaraq minbərdən qovuldu. Üstəlik, Kirilin fırıldaqçının qəzəbinə səbəb ola biləcək hər hansı bir məlumat yoxdur. Sadə bir rahibə niyə belə mərhəmət? Çünki 1605-ci ilin əvvəlindən o, xidmətlərə getməyi tamamilə dayandırdı? Doğrudanmı yırtıcı quşlar və itlər haqqında məlumat varmı?
Demetrius Filaretə kilsə iyerarxiyasında üçüncü ən vacib rütbəni verdi. Rahibi dərhal patriarx etmək çox iş olardı və itaətkar İqnatius artıq həmin yerdə oturmuşdu. Artıq bildiyimiz kimi, Grishka'nın köhnə tanışı Paphnutius Krutitsa'nın metropoliti oldu.
Filaretin kiçik qardaşı İvan Nikitiç Romanov boyarlıq aldı. Filaretin yeganə oğlu, doqquz yaşlı Misha Romanov stüard oldu və diqqətdən kənarda qalmadı. Qeyd edim ki, hətta iyirmi yaşlı knyaz Rurikoviçin Rusiyada stüard rütbəsinə yüksəldilməsi qeyri-adi hadisə idi. Hətta sürgündə ölən Nikitiçlərin cəsədləri kralın fərmanı ilə qazılaraq Moskvaya aparılaraq Novospasski monastırında təntənəli şəkildə yenidən dəfn edildi.
Bir çox tarixçilərimiz iddia edirlər ki, Yalançı Dmitri qanuniliyini təsdiqləmək üçün Romanovları öz qohumları kimi təqdim edib. Bu baxış tənqidə tab gətirmir. Yaxşı, birincisi, Romanovlar əsl Dimitrinin qohumları belə deyildilər. Fyodor Nikitiç və Dimitri İvanoviç arasındakı münasibətin dərəcəsini rus dilində tapmağa çalışın! Üstəlik, Dimitrini və bütün qohumlarını Uqliçdə sürgündə gizlədən Anastasiya Romanovanın oğlu çar Fyodor və Fyodor Nikitiçin başçılıq etdiyi Romanov boyarları çara böyük canfəşanlıqla kömək etdilər. Və məsələ bu deyil. Niyə fırıldaqçı xalqa bir daha xatırlatmalıdır ki, Çar Fedorun qohumları var, onlar daha yaxşı bir şey olmadığı üçün taxt-taca iddialı ola bilərlər? Təəssüf ki, bizim heç bir tarixçimiz bu suala cavab verə bilməz.
Az. Niyə Romanovlara güc və fiflər verirlər? Doğrudanmı, fırıldaqçı o qədər axmaqdır ki, qürurlu və iddialı Fyodor Nikitiçin onun sadiq xidmətçisi olacağını düşünür? Lakin rütbələr və rütbələr yalançı Dmitrinin Polşa və Rusiya tərəfdarları üçün çox faydalı ola bilərdi. Beləliklə, onlar əbədi olaraq çar I Dimetrinin sadiq qullarına çevriləcəklər.
Nəhayət, cəhənnəm zarafat deyil, çünki Romanovlar beş il əvvəl onların həyətində yaşayan Yuşka Otrepyevi tanıya bilərdilər. Bütün bunlardan yalnız bir məntiqi nəticə çıxarmaq olar - Romanov boyarları lideri Pafnutius olan kilsə sui-qəsdçiləri ilə əlbir idi. İndi Otrepyev hesabı ödəməli idi. İddialı Fyodor Nikitiç mükafatlardan razı qaldımı? Əlbəttə ki, yox, amma lisenziyanı yükləmək hələ tez idi. Romanovlar alınan rütbələri, mülkləri və digər imtiyazları daha da yüksələn hərəkətlilik üçün aralıq addım hesab edirdilər. İndi Fedor və İvan Nikitiçə elə gəldi ki, bir az daha, Moskva taxt-tacı onların ailəsinin mülkiyyətinə çevriləcək.
2 may 1606-cı ildə Dimitrinin nişanlısı Marina Mnişek Moskvaya gəlir. Onu zadəgan səfirlər, onların bəyləri və qulluqçuları, ümumilikdə iki minə yaxın adam müşayiət edirdi. Çarın toyu və gənclərin davranışı Moskva zadəganlarını və ruhanilərini qəzəbləndirdi.
Bir sıra tarixçilər xalqın çar Demetrini sevdiyini iddia edirlər. Gəlin ondan başlayaq ki, camaatın padşahın və ya liderin görünüşünə reaksiyası son dərəcə aldadıcıdır. Burada, məsələn, II Nikolayın və ailəsinin sülalənin üç yüzilliyi şərəfinə Romanovların yerləşdiyi yerlərə səyahəti zamanı toplaşan çoxlu həvəsli insanların izdihamı var. Və dörd ildən sonra bütün ölkə çarın taxtdan getməsi xəbərinə sevindi. Tutaq ki, 1913-cü ildə Kostromaya pravoslav çar və ailəsi deyil, deyək ki, tamamilə şəffaf parça geyinmiş üç yüz gözəldən ibarət hərəmxanası olan bir fars şahı gəldi. Deməli, körpüdə daha az adam olardı? 1799-cu ildə Parisə gedərkən Bonapart coşğulu izdihamla qarşılandı, lakin Junotun adyutantı generalın diqqətini onlara çəkəndə o, cavab verdi: "Mənim edama aparıldığımı izləmək üçün daha çox insan toplaşardı". Moskvalılar yeni çarın əyləncələrinə tamaşa kimi baxacaqdılar və Dimitriyə də buna uyğun davrandılar. Yalançı Dmitri hakimiyyətinin cəmi bir neçə ayında Moskva dövlətinin uzun əsrlər boyu yığılmış xəzinəsinin böyük hissəsini israf etdiyini unutmamalıyıq. Söz yox ki, çarın Polşa və Rusiya tərəfdarlarına payladığı pulların böyük hissəsi Moskva əhalisinin - tacirlərin, meyxanaların, Patchwork Row qızlarının və s.-nin hesabına başa çatırdı... Aydındır ki, əhalinin bu hissəsinin dəstəyi çətin ki, saxtakarı taxtda saxla.
Marinanın gəlişindən dərhal sonra Vasili Şuiski əsl sui-qəsd təşkil edir. Sui-qəsdə özü, Vasili Vasilyeviç Qolitsın və İvan Semenoviç Kurakin rəhbərlik edir. Krutitsa mitropoliti Paphnutius da onlara qoşulur. Belə bir məsələdə lazım olan birliyi qorumaq üçün boyarlar ilk növbədə sərxoş adamı öldürmək qərarına gəldilər və “onlardan sonra kim padşah olarsa, əvvəlki incimələrə görə heç kimdən qisas almamalı, ümumi məsləhətlə Rusiya krallığını idarə etməlidir. ” Bir neçə onlarla Moskva zadəganları və tacirləri sui-qəsdçilərə qoşuldular.
Türkiyə ilə müharibəyə hazırlaşan [Bütün tarixçilərimiz hesab edirlər ki, Demetri ciddi şəkildə Osmanlı İmperiyası ilə döyüşməyi planlaşdırırdı. Müəllifin fikrincə, bu, Polşa kralı, Papa üçün, eləcə də daxili istehlak üçün nəzərdə tutulmuş blef idi.] fırıldaqçı Şeremetyevin komandanlığı altında ordunu cənub sərhədinə göndərdi. Eyni zamanda, şəhərdən bir mil aralıda düşərgə salan Novqorod zadəganları Moskvaya çağırıldı. Onların sayı, Solovyova görə, on yeddi min, Skrinnikovun sözlərinə görə, bir-iki min nəfər idi. Bunun xüsusi əhəmiyyəti yoxdur, çünki dövlət çevrilişi üçün min döyüşçü kifayət edərdi. Sui-qəsdçilər novqorodiyalıları öz tərəflərinə çəkə bildilər.
1606-cı il mayın 16-dan 17-nə keçən parlaq gecədə sui-qəsdçi boyarlar minə yaxın Novqorod zadəganını və hərbi qullarını şəhərə buraxdılar. İki yüzə yaxın silahlı moskvalı, əsasən zadəganlar Şuiski həyətinə toplaşdılar. Həyətdən Qırmızı Meydana yollandılar. Səhər saat dördə yaxın Novqorod həyətində İlyinkada, İlyas peyğəmbərin evində zəng vurdular və bütün Moskva zəngləri bir anda danışmağa başladı. Hər şeylə silahlanmış insanlar Qızıl Meydana axışdılar. İki yüzə yaxın boyar və tam zirehli zadəgan artıq orada atların üstündə oturmuşdu.
