Sodomun günahı kimi bir anlayış haqqında tez-tez eşidirik. Bu nədir və niyə müasir dünyamızda bu günahkar hərəkət normal insan davranışı kimi qəbul edilir?
İbrahimin dövründə Sodom şəhərində dəhşətli hadisələr baş verdi. İnsanlar sanki dəli olublar. Onlar eyni cinsin nümayəndələrinə qarşı cinsi cazibə hiss etməyə başladılar. Üstəlik, bu dəlilik o həddə çatmışdı ki, şəhər camaatı öz şəhvətlərini doyurmaq üçün hətta zorakılığa da əl atırdılar.
Amma ən dəhşətlisi və küfr edəni odur ki, bu insanlar Lutun sığındığı çox səmavi mələkləri təhqir etmək istəyirdilər.
Uca Allah belə cilovsuz çılğınlığa və azğınlığa dözə bilməzdi. Nəticədə o, şəhərə kükürd axınları və od yağışı göndərdi, bu da hər şeyi külə çevirdi. Lakin Allahın qəzəbinin həddi-hüdudu yox idi. Şəhərin külünün qalıqları Ölü dənizin dalğaları ilə örtülmüşdü.
Sodomun günahı əsasən bəşəriyyətin ən ağır günahlarından biri olan sodomiya ilə əlaqələndirilir. Ancaq konsepsiya daha genişdir.
Pravoslavlıqda bu termin adətən pozğun hərəkətləri təsvir etmək üçün istifadə olunur, bunlara aşağıdakılar daxildir:
Üstəlik, zina və zina bir-birindən fərqlidir. Zina şəhvət üzündən edilir, başqalarına zərər və ya incitməz. Zina isə başqa bir insanı incitməklə edilir. Bu azğın və çirkin arzuları yerinə yetirməklə, insan Məsihdən və Rəbb Allahdan ayrılır, yaxınları və qohumları üçün etdiyi dua Uca Tanrıya çatmaz.
Müqəddəs Kitabda yeganə düzgün birləşmə kimi yalnız kişi və qadının birləşməsindən bəhs edilir: “Onlar bir bədən olsunlar”. Nikah birgə əmək, uşaq dünyaya gətirmək və böyütməkdən ibarət olmalıdır. Kilsə münasibətlərini rəsmiləşdirən, lakin nədənsə kilsədə evlənməyənlərə hörmət edir. Gənclərin birlikdə yaşamağa çalışmaq istədiyi bugünkü yeni “vətəndaş nikahından” fərqli olaraq, belə bir birlik əxlaqsızlıq hesab edilmir.
Bu günahın təkcə onu edənin ruhuna deyil, bütün ailəsində iz buraxdığına inanılır. Hələ də tövbə etmək gücünə malik olanlar heç vaxt kilsə ruhanilərinin üzvü ola bilməyəcəklər.
Allaha yaxınlaşmaq və günahlardan tövbə etmək üçün kilsəyə getməlisiniz. Əgər əxlaqsızlıq içində yaşamısansa və bu “iyrəncliyi” etmisənsə, hər bir keşiş necə etiraf edəcəyini ətraflı izah edəcək. Pravoslav kahinləri Sodomun günahı haqqında belə danışırlar. Amma ilk öncə sən apardığın şəhvət dolu həyatdan əl çəkməlisən.
Əgər saleh bir həyat tərzi sürməyə başlasanız, müntəzəm olaraq kilsə xidmətlərində iştirak etsəniz, etiraf etsəniz və birlik qəbul etsəniz, günahkar və şəhvətli düşüncələr şüurunuzu tərk edəcəkdir. Onlar çirkin və iyrənc bir şey kimi qəbul ediləcəklər.
Pravoslav dərsliklərindən biri olan Ruhani Marqaret Sodomun günahının qarşısını almaq üçün tövsiyə edir:
Sodomun günahı - bu nədir? Elm insanın bu cür davranışını müxtəlif cür şərh edir və çox vaxt bunu cinsi inkişafın xüsusiyyətləri, psixi pozğunluqlar, erkən yaşlarda törədilən tərbiyə pozuntuları və ya insan təbiətinin anomaliyası hesab edərək əsaslandırır. Lakin kilsə bu cür izahatların qəti əleyhinədir, Sodomiya günahını insanın edə biləcəyi ən ağır günahlardan biri hesab edir, ona görə də öz itirilmiş oğullarına müxtəlif xilas və təmizlənmə yollarını təklif edir.
Müqəddəs Yazı, yəni. Müqəddəs Kitab Sodomun günahını açıq şəkildə təsvir edir.
Qeyri-təbii eynicinsli münasibətlərə Allahın münasibəti ilk dəfə İncildə Sodom və Homorra şəhərlərinin tarixində ifadə edilmişdir, bu şəhərlər “... əbədi odla cəzalandırıldıqları zaman nümunə olmuşlar” (Yəhuda 1:7).
Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, “Sodom sakinləri Rəbbin önündə pis və çox günahkar idilər” (Yaradılış 13:13) və “...Sodom və Homorranın fəryadı böyükdür və onların günahı çox ağırdır” (Yaradılış). 18:20-21). Və Rəbb bu şəhərləri məhv etmək qərarına gəldikdə, "İbrahim dedi: "Rəbb qəzəblənməsin ki, bir daha deyim: bəlkə orada on (saleh adam) tapılar? Ondan” (Yaradılış 18:32). Təəssüf ki, orada Lutdan başqa on saleh adam belə yox idi, çünki hamı “... cavandan qocaya qədər, şəhərin hər yerindən” (Yaradılış 19:4) qeyri-təbii pisliyə vurulmuşdu. “Sonra Rəbb Sodom və Homorranın üzərinə göydən Rəbbdən kükürd və od yağdırdı” (Yaradılış 19:24) “təkəbbürlə gedən, aşkar pislik edən, və onları nəsillərə örnək etmək”(3 Makkabi 2:5).
Axtardığımız hadisələr belə inkişaf etdi:
"Rəbb dedi: "Sodom və Homorranın fəryadları böyükdür və günahları çox ağırdır. Mən aşağı enib baxacağam ki, Mənə tərəf ucalanlar onlara qarşı fəryad edəni edirlər, ya yox; Mən tapacağam. Adamlar oradan dönüb Sodoma getdilər və İbrahim hələ də Rəbbin hüzurunda dayandı.İbrahim gəlib dedi: “Doğrudanmı Sən salehləri pislərlə birlikdə məhv edəcəksən (salehlər də pis adamlar kimi olacaq)? Ola bilsin ki, bu şəhərdə əlli saleh insan var? Sən doğrudanmı məhv edəcəksən və oradakı əlli salehin xatirinə [bütün] yeri əsirgəməyəcəksən? Belə ki, Sən salehləri pislərlə birlikdə məhv edəcəksən ki, salehlərin başına da pislər baş versin; bu, Səndən ola bilməz!Bütün yer üzünün Hakimi haqsızlıq edəcəkmi?Rəbb dedi: Sodom şəhərində əlli saleh insana, onların xatirinə [bütün şəhəri və buranı] bağışlayacağam.İbrahim cavab verdi və dedi: “Bax, mən toz-külü Rəbbə söyləmək qərarına gəldim. əlli salehdən beşi əskik olarsa, beş nəfərin olmamasına görə bütün şəhəri məhv edəcəksiniz? Dedi: Mən orada qırx beş tapsam, məhv etmərəm. İbrahim onunla danışmağa davam etdi və dedi: Bəlkə orada qırx nəfər olar? Dedi: Qırxın xatirinə belə etmərəm. İbrahim dedi: “Bəlkə orada otuz nəfər olar” deməyimə Rəbb qəzəblənməsin? Dedi: Əgər orada otuz nəfər olsa, bunu etmərəm. İbrahim dedi: “Budur, mən Rəbbə demək qərarına gəldim: bəlkə orada iyirmi nəfər olar? Dedi: İyirmi nəfərin xatirinə məhv etmərəm. İbrahim dedi: “Rəbb qəzəblənməsin, bir daha nə deyim: bəlkə on nəfər olar? Dedi: Mən on nəfər üçün məhv etmərəm. Rəbb İbrahimlə danışmağı dayandıraraq getdi. İbrahim öz yerinə qayıtdı (Yar. 18:20-33).
Lut Sodomun darvazasında oturarkən bu iki mələk axşam saatlarında Sodoma gəldi. Lut gördü və onları qarşılamaq üçün ayağa qalxdı və üzünü yerə yıxıb dedi: “Ey ağalarım! nökərinin evinə girib gecələ, ayaqlarını yu, səhər qalxıb yoluna davam et. Amma dedilər: yox, küçədə gecələyirik. Onlara şiddətlə yalvardı; Onun yanına gedib evinə gəldilər. Onlar üçün yemək hazırladı, mayasız çörək bişirdi və onlar yedilər. Onlar hələ yatmamışdılar ki, sodomlular, cavandan qocaya, şəhərin hər yerindən bütün insanlar evi mühasirəyə aldılar və Lutu çağırıb ona dedilər: “Sənin yanına gələnlər haradadır? gecə? onları bizim yanımıza gətirin; onları tanıyacağıq. Lut girişdə onların yanına çıxdı və qapını arxasından bağladı və dedi: “Qardaşlarım, pislik etməyin. Burada mənim ər tanımayan iki qızım var; Onları sənin yanına gətirməyi üstün tuturam, onlarla nə istəsən et, sadəcə bu insanlara heç nə etmə, çünki onlar mənim evimin damının altına giriblər. Lakin onlar [ona] dedilər: bura gəl. Onlar dedilər: Budur, mühakimə etmək istəyən qəribdir? İndi biz sizə onlardan daha pis işlər görəcəyik. Onlar bu adama, Luta çox yaxınlaşdılar və qapını sındırmaq üçün yaxınlaşdılar. Adamlar əllərini uzadıb Lutu evlərinə gətirdilər və qapını bağladılar. Evin girişində olanlar isə ən kiçiyindən böyüyə qədər korluqdan vuruldular və girişi axtararkən əzab çəkdilər. Adamlar Luta dedilər: Burada başqa kimin var? kürəkənin, oğulların, qızların və şəhərdə kimin varsa, hamını bu yerdən çıxart, çünki biz buranı məhv edəcəyik, çünki onun sakinlərinin Rəbbə fəryadı böyükdür və Rəbb bizi onu məhv etmək üçün göndərdi. Lut çıxdı və qızlarını özlərinə götürən kürəkənlərinə dedi və dedi: “Qalxın, bu yerdən çıxın, çünki Rəbb bu şəhəri məhv edəcək”. Amma kürəkənləri onun zarafat etdiyini zənn ediblər. Sübh açılanda mələklər Lutu tələsməyə başladılar və dedilər: Qalx, arvadını və yanında olan iki qızını götür ki, şəhərin günahları üzündən həlak olmayasan. O, gecikəndə o adamlar [Mələklər] Rəbbin ona olan mərhəməti ilə onun, arvadının və iki qızının əlindən tutub onu çıxarıb şəhərdən kənara qoydular. Onlar çıxarıldıqda onlardan biri dedi: “Canını xilas et! arxaya baxmayın və bu yaxınlıqda heç bir yerdə dayanmayın; dağa qaç ki, ölməyəsən. Lakin Lut onlara dedi: Xeyr, Ustad! Bax, Sənin qulun Sənin gözündə lütf tapdı və mənə etdiyin mərhəmətin böyükdür ki, canımı xilas etdin. amma dağa qaça bilmərəm, yoxsa bədbəxtlik məni yaxalayıb öləcəyəm; İndi bu şəhərə qaçmaq daha yaxındır, kiçikdir; Mən ora qaçacağam - kiçikdir; və mənim həyatım [Sənin xatirinə] qorunacaq. O, ona dedi: «Bax, səni razı salmaq üçün mən də bunu edəcəyəm: dediyin şəhəri alt-üst etməyəcəyəm. tələs və ora qaç, çünki sən ora çatana qədər mən heç bir iş görə bilmərəm. Buna görə də bu şəhər Zoar adlanır. Günəş yer üzündə doğdu və Lut Zoara gəldi. Rəbb Sodom və Homorranın üzərinə göydən Rəbbdən kükürd və od yağdırdı və bu şəhərləri və ətrafdakı bütün kəndləri, bu şəhərlərin bütün sakinlərini və yer üzünün bütün bitkilərini alt-üst etdi. Lotovun arvadı arxasınca baxdı və duz sütununa çevrildi. İbrahim səhər tezdən qalxıb Rəbbin hüzurunda dayandığı yerə getdi və Sodoma, Homorraya və bütün ətrafa baxdı və gördü: budur, yerdən tüstü sobadan çıxan tüstü kimi qalxır. Və belə oldu ki, Allah ətrafdakı [bütün] şəhərləri yerlə-yeksan edəndə, Allah İbrahimi xatırladı və Lutun yaşadığı şəhərləri yerlə-yeksan edən zaman onu dağıntıların arasından göndərdi» (Yaradılış 19:1). -29).
Aşağıda təsvir olunan hadisələri təsvir edən Müqəddəs Üçlük ikonasının işarələri (perimetri ətrafında kiçik şəkillər) verilmişdir.
Simgenin sol qanadı və sağ qanadı
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20
1. İbrahim şəhər darvazasında mələklərin yaxınlaşdığını görür.
2. İbrahim mələklərə ibadət edir.
3. İbrahim və Sara qəbula hazırlaşır.
4. Buzovun kəsilməsi.
5. İbrahim və Sara Məmre palıdının altında mələkləri qəbul edir.
6. Bir mələk Saraya oğlu İshaqın doğulduğunu xəbər verir.
7. Mələk İbrahimlə vidalaşır
8. İbrahim onları müşayiət edir.
9. Onları şəhərin darvazalarına aparır.
10. Onları Sodomun divarlarına gətirir.
11. Lut mələklərlə görüşür və onlara salam verir.
12. Mələkləri evinə gətirir və onlara yemək təklif edir.
13. Sodom əhalisi Lutun evini mühasirəyə alır.
14. Sodomlular Lutun evinə soxulmağa çalışırlar.
15. Səmavi alov camaatı vurur.
16. Lut mələklərlə birlikdə şəhəri tərk etməyə razı oldu.
17. Lut kürəkənlərini şəhəri tərk etməyə dəvət edir.
18. Lut ailəsi və mələkləri ilə birlikdə şəhəri tərk edir.
19. Səmavi alov Sodomu vurur. Lutun arvadı duz sütununa çevrilir.
20. İbrahim Allahın qəzəbinin bəhrələrini görür.
Daha sonra yəhudiləri “Vəd edilmiş torpağa” apararaq Allah xəbərdarlıq etdi: “Kim qadınla olduğu kimi kişi ilə yatsa, deməli, onların hər ikisi iyrənc iş görmüşdür: onlar mütləq öldürüləcək, qanları onların üzərinə düşəcək. ” (Levililər 20:13), sonra bir daha vurğulayır: “Özünüzdən qovduğum xalqın adətləri ilə getməyin, çünki onlar bütün bunları etdilər və Onlara hirsləndim(Levililər 20:23).
Sodom və/və ya Qomorra, Yeşaya (Yeşaya 1:9-10, Yeşaya 3:9, Yeşaya 13:19), Yeremya (Yeremya 23:14, Yeremya 19:18, Yeremya 50:40) peyğəmbərlər tərəfindən mənfi kontekstdə xatırlanır. , Mərsiyələr 4:6), Ezekel (Yezekel 16:46-56), Amos (Amos 4:11) və Sefanya (Sef. 2-9).
Əgər Yeremya peyğəmbərin sözləri ilə desək: “Amma Yerusəlim peyğəmbərlərində mən dəhşətli bir şey görürəm: zina edib yalanla gəzirlər, pislik edənlərin əlinə dəstək olurlar ki, heç kim öz pisliyindən dönməsin; hamısı Mənim qarşımdadır. Sodom kimi və onun sakinləri Homorra kimi” (Yeremya 23:14), bəzi sözləri dəyişdirin: “Lakin bir çox xristian dövlətlərinin səlahiyyətliləri Mən dünyada dəhşətli bir şey görürəm: zina edib yalanla gəzirlər, pislik edənlərin əlinə dəstək olurlar ki, heç kim onların pisliyindən dönməsin; onların hamısı Sodom kimi və onun sakinləri Homorra kimi Mənim qarşımdadır” dedikdə, müasir əxlaqın ifadəsi olduğu ortaya çıxır!
Mən dəfələrlə sodomiya və lezbiyanlığa görə apoloqların bəyanatlarını oxumalı oldum ki, Allahın Sodomlulara və Qomoritlərə qəzəblənməsinin səbəbi onların qeyri-təbii cazibələri deyil,... qonaqpərvərlik və ümumiyyətlə, pis xasiyyətləridir. Sankt-Peterburqun sözlərindən sitat gətirmək üçün nədən istifadə edə bilərlər. Həvari Yəhuda (İskaryot deyil): “Sodom, Homorra və ətraf şəhərlər kimi, onlar kimi əxlaqsızlıq etdilər və ardınca getdilər. DİGƏRƏbədi od əzabına düçar olmuş ət nümunə kimi qoyuldu...” (Yəhudanın məktubu 1:7) şəhərlərin dağıdılmasının əsl səbəbini – onlarda qeyri-təbii cinsi əlaqənin birgə yayılmasını aydın şəkildə təsdiqləyir. “Başqa ət” ifadəsi heteroseksual münasibətlər kimi başa düşülməməlidir, çünki “zina edənlər və onların ardınca gedənlər DİGƏRət" - tavtologiyaya bənzəyirdi - "yağ".
Bunu Sankt-Peterburqun sözləri təsdiqləyir. Həvari Peter: “...və əgər o, Sodom və Homorra şəhərlərini məhvə məhkum edərək, onları külə çevirib, gələcək pis və saleh Lut üçün nümunə göstərib, insanlar arasında rəftardan yorulub. hiddətlə pozulmuş, xilas oldu (çünki onların arasında yaşayan bu saleh adam hər gün saleh ruhunda əzab çəkirdi, qanunsuz əməlləri görüb eşidirdi)” (Həvari Peterin Üçüncü məktubu. 2:6-8).
Müqəddəs Həvari Pavel bunu belə izah etdi səbəb insanlarda cinsi pozğunluqların baş verməsi:
“Amma onlar Allahı tanıyıb Onu Allah kimi izzətləndirmədilər və şükür etmədilər, lakin öz fərziyyələrində puç oldular və ağılsız ürəkləri qaraldı; özlərini müdrik adlandıraraq axmaq oldular və çürüməzin izzətini dəyişdirdilər. Allah xarab insana, quşlara, dördayaqlı heyvanlara və sürünənlərə bənzəyən surətə çevrildi, sonra Allah onları ürəklərindəki ehtiraslarla natəmizliyə təslim etdi və bədənlərini murdarladılar. yalana görə, əbədi olaraq mübarək olan Yaradana yox, məxluqata ibadət edib ona qulluq etdilər, Amin.Buna görə də Allah onları utanc verici ehtiraslara verdi: onların qadınları təbii istifadəni qeyri-təbii bir şeylə əvəz etdi; qadın cinsindən istifadə edərək, bir-birlərinə şəhvətlə qızışdılar, kişilər kişiləri utandırdılar və səhvlərinə görə özlərində cəza aldılar.
Onlar Allahı düşünmədiklərinə görə, Allah onları pozğun bir düşüncəyə təslim etdi ki, onlar hər cür haqsızlıq, zina, pislik, tamahkarlıq, kin, paxıllıq, qətl, çəkişmə ilə dolu olsunlar. , hiylə, şər ruhlar, böhtançılar, böhtançılar, Allaha nifrət edənlər. , təhqir edənlər, özünü tərifləyənlər, qürurlu, şər üçün bacarıqlı, valideynlərə itaətsiz, ehtiyatsız, xain, sevgisiz, barışmaz, mərhəmətsiz. Onlar Allahın ədalətli hökmünü bilirlər ki, belə işlər görənlər ölümə layiqdirlər; lakin onlar təkcə onları etmirlər, həm də onları edənləri bəyənirlər” (Romalılara 1:21-32).
Görünür, tarixin sarkacı çox geriyə yellənib: “Onlar Allahın ədalətli hökmünü bilirlər ki, bu cür işlərlə məşğul olanlar ölümə layiqdirlər; lakin nəinki bunu edirlər, həm də bunu edənləri də bəyənirlər”. (Rom. 19:32). 2000 il əvvəl deyilən bu sözlər nə qədər aktualdır!!! Hollandiya, Danimarka, ABŞ, Kanada, Cənubi Afrika, İspaniya, Böyük Britaniya... sodomiya nikahlarını qanuniləşdirən növbəti ölkə hansı olacaq?
"Yoxsa bilmirsiniz ki, haqsızlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın: nə əxlaqsızlar... nə zinakarlar, nə pis insanlar, nə də homoseksuallar... Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar?" (1 Korinflilərə 6:9).
Və unutmayın: "Və biz bunu bilirik qanundan kimsə qanuni şəkildə istifadə etsə yaxşıdır, bunu bilərək qanun salehlər üçün deyil, amma qanunsuz və itaətsiz, allahsız və günahkar, azğın və murdar, ata və ananı təhqir edənlər, qatillər üçün, zinakarlar, homoseksuallar üçün, Mənə əmanət edilmiş mübarək Allahın izzətli Müjdəsinə görə, insanların yırtıcıları, (böhtançılar, vəhşilikçilər,) yalançılar, yalançı şahidlər və sağlam təlimə zidd olan hər şey üçün” (1 Timoteyə 1:8-11) .
Oxumağı tövsiyə edirik.Məlumat mənbəyi:
Saytın məlumatına görə:
Həqiqətə doğru.
Qarşıdan gələn hadisələr və xəbərlərdən xəbərdar olun!
Qrupa qoşulun - Dobrinsky məbədi
Sodomun günahı İbrahimin dövründə pisliyin və pozğunluğun çiçəkləndiyi Sodom şəhərinin adına görə adlandırılmışdır. Qədim şəhərin sakinləri öz şəhvətlərini təmin etmək üçün məcburiyyət və zorakılığa əl atırdılar. Bu, hətta saleh Lutun sığındığı mələklərə də aiddir.
« Onlar hələ yatmamışdılar ki, sodomlular, cavandan qocaya, şəhərin hər yerindən bütün insanlar evi mühasirəyə aldılar və Lutu çağırıb ona dedilər: “Sənin yanına gələnlər haradadır? gecə? onları bizim yanımıza gətirin; onları tanıyacağıq(Yar. 19:4-5).
Sodomun günahı çox vaxt yalnız sodomiya ilə əlaqələndirilir, lakin daha geniş məna daşıyır.
« Sodom xalqı Allah qarşısında pis və çox cinayətkar idi"(Yarad. 13:14).
İki şəhərin adı sakinlərin azğınlaşması ilə bağlıdır. Sodom və Homorra əxlaqsızlıq içində idi. Yalnız bir saleh Lut və ailəsi Rəbbin ədalətli cəzasından yayınmalı idi. Əhdi-Ətiq Lutun şəhəri tərk edərkən üzərinə od və kükürdün necə yağdığını təsvir edir.
« Sodom, Homorra və ətraf şəhərlər, onlar kimi, zina etdilər, başqa cisimlərin dalınca getdilər və əbədi atəş əzabına məruz qaldılar."(Yəhuda 1:7).
Pravoslavlıqda Sodomun günahına sodomiya, əxlaqsızlıq və nikahla əlaqəsi olmayan hər hansı bir insanın günahkar ehtirası daxildir. Müqəddəs Kitab yalnız nikahda cismani münasibətlər haqqında deyir: kişi ata-anasını qoyub arvadına bağlanmalıdır; və ikisi bir bədən olacaq(Yar. 2:24).
Sodom və Homorrada geniş yayılmış sodomiya böyük günah kimi təsnif edilir: “ Aldanmayın: nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə pis insanlar, nə homoseksuallar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə təhqir edənlər, nə də qəsbkarlar - Onlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar
"(1 Kor. 6:9-10).
Müqəddəs Kitab həmçinin Sodomda da çiçəklənən əxlaqsızlıqdan bəhs edir: “ Zinadan qaçın; İnsanın etdiyi hər günah bədəndən kənardadır, lakin zinakar öz bədəninə qarşı günah edir. Məgər bilmirsiniz ki, vücudunuz sizdə məskunlaşan Müqəddəs Ruhun məbədidir, sizdə Allahdan var, amma siz özünüz deyilsiniz? Çünki siz qiymətə alınır"(1 Kor. 6:18-20).
Pravoslavlıqda etirafda Sodomun günahı haqqında danışmaq adətdir.
Nissalı Müqəddəs Qriqori hesab edirdi ki, Sodomun günahı təkcə insanın ruhu üçün deyil, həm də günahkarın bütün ailəsinin təhqirinə səbəb olur:
“...Zina başqasını incitmədən onunla edilən şəhvətin yerinə yetirilməsi, zina isə yad birliyə böhtan və təhqirdir. Buraya vəhşilik və kişibazlıq daxildir, çünki bu günahlar təbiətə qarşı zinadır. Çünki təhqir yad ailəyə, üstəlik, təbiətə zidd olaraq edilir” (Nyssa yepiskopu Müqəddəs Qriqorinin kanonik məktubu, Melitino yepiskopu Lituya, qayda 4).
Yeşaya peyğəmbər öz müasirlərini ilk Sodomlularla müqayisə edərək, onların günahlarına işarə edirdi: “ Ey Sodom başçıları, Rəbbin sözünü dinləyin! Ey Qomorra xalqı, Allahımızın qanununu eşidin!(Yeşaya 1:10). İsa Məsih Özünün İkinci Gəlişini Rəbbin Sodom sakinlərini mühakimə etdiyi hökmlə müqayisə etdi: “ lakin Lut Sodomdan çıxan gün göydən od və kükürd yağdı və hamını məhv etdi; Bəşər Oğlunun zühur etdiyi gün də belə olacaq(Luka 17:29-30).
Müqəddəs Yazı birmənalı və aydın şəkildə Sodomun günahının insan ruhu üçün şiddətindən və əhəmiyyətindən danışır, buna görə də etirafda qeyd etmək çox vacibdir. Sodomun günahı tövbə ilə aradan qaldırılır.
« Günahların qırmızı olsa da, qar kimi ağ olacaq; qırmızı kimi qırmızı olsalar, yun kimi ağ olacaqlar. Əgər istəsən və itaət etsən, yerin nemətlərindən yeyəcəksən; Əgər inkar edib israr etsəniz, qılınc sizi yeyəcək, çünki Rəbbin ağzı danışır."(İş.1:16-17).
Kilsədə əxlaqsızlığa “vətəndaş nikahı” da deyilir. Baş keşiş Alexander İlyashenko : “Vətəndaş nikahı” ifadəsi dilimizə anlayış əvəzi kimi daxil olub. Vətəndaş nikahı, əslində, müəyyən bir cəmiyyətin mülki qanunlarına uyğun olaraq qeydə alınan nikahdır və Kilsə belə bir evliliyə hörmətlə yanaşır. Bu, “Rus Pravoslav Kilsəsinin Sosial Konsepsiyasının Əsasları”nda deyilir. Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunun 28 dekabr 1998-ci il tarixli iclasında təəssüflə qeyd edilir ki, “bəzi etirafçılar vətəndaş nikahını qeyri-qanuni elan edirlər və ya uzun illər birgə yaşamış, lakin müəyyən şəraitə görə nikahın pozulmasını tələb edirlər. kilsədə toy... Bəzi keşiş-konfessorlar “Onlar ‘evli olmayan’ nikahlarda yaşayan insanlara bu cür nikahı zina ilə eyniləşdirərək birlik almağa icazə vermirlər”. Sinodun qəbul etdiyi tərifdə deyilir: “Kilsə nikahının zəruriliyində israr edərək, pravoslav kilsəsinin vətəndaş nikahına hörmət etdiyini pastorlara xatırladın”.
Məsihin inkarı və zina ilə zina insanla Allah arasında bir divar qoyur ki, bu divar vasitəsilə sevilənlər və sevgililər, hətta kahinlər üçün dua etmək çətindir. Bəşər Oğlundan imtina Kilsədən uzaqlaşmağa səbəb olduğu kimi, zina da ən dərin təvazökarlıq və tövbə ilə aradan qalxmasa, imanın itirilməsinə səbəb olur. Biz bunu həm dinsizlərin timsalından, həm də bəziləri zina edərək rütbələrindən məhrum edilmiş (Müqəddəs Həvarilərin 25-ci Qaydasına və Böyük Bazilin 3-cü qaydasına görə) kahinlərin timsalından bilirik. tam zamanlı militant ateist oldu. Onlar dəyişkən şəhvətli baxışları ilə tanınırdılar -
Arxpriest Gleb Kaleda.
Kilsə birmənalı şəkildə Sodomun günahını pisləyir və dağıdıcı ehtiraslardan qurtulmağın yollarını təklif edir:
“Çoxlu vəsvəsələrdən, fiziki və əqli ehtiraslardan öz zəifliyini dərk edən şəxs, bütün qəlbləri ilə Ona dua edənləri xilas edən Allahın sonsuz qüdrətini dərk edir. Dua isə artıq onun üçün şirindir. Allahsız heç nə edə bilməyəcəyini görüb yıxılmaqdan qorxaraq Allaha amansızcasına yaxın olmağa çalışır. O, təəccüblənir, Allahın onu bu qədər sınaqdan və ehtiraslardan necə xilas etdiyini düşünür və Xilaskara şükür edir və minnətdarlıqla təvazökarlıq və məhəbbət alır və artıq heç kimə xor baxmağa cəsarət etmir, çünki Allahın ona kömək etdiyi kimi, hər kəsə kömək edə bilər. , nə vaxt istəsə", Dəməşq rahib Pyotr yazdı.
Qədim Sodom və Homorra şəhərlərinin acı taleyi haqqında hər kəs dəfələrlə eşitmişdir. Bu hekayə ilə əlaqəli atalar sözləri tez-tez eşidilir, lakin bu gün az adam ciddi şəkildə sual verir: Sodomun günahı nədir? Müasir həyatın reallıqları keçmiş dövrlərin sosial quruluşundan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Lakin hər bir möminin öz davranışında rəhbər tutmalı olduğu əsas postulatlar dəyişməz qalmışdır. Allahın göstərişlərinə və qanunlarına riayət etməklə, hər bir insan Onun nəzərində pak qala və Cənnət Padşahlığına varis ola bilər.
Sodomun günahının mənşəyi hekayəsi Əhdi-Ətiq dövrlərinə, İordan çayının cənub sahilində yerləşən və Ölü dənizin suları ilə yuyulan Sodom və Homorra şəhərlərinin böyük və böyük olduğu zamanlara gedib çıxır. firavan. Əvvəlcə Allah bu şəhərləri sevərək onları İbrahim peyğəmbərin qardaşı olan saleh insan Luta verdi. Rəbdən bol, doymuş həyat alan orada yaşayan insanlar zaman keçdikcə canlı Allahı unutmağa başladılar.Özləri üçün qızıldan bütlər düzəldib acgözlük və zinaya düçar oldular. Onların düşüncələri Rəbbdən uzaq idi və orada hər gün azğınlıq və şəhvət daha da güclənirdi.
Bütün bunlara son qoymaq istəyən Rəbb Sodoma insan şəklində iki mələk göndərdi. Sərxoş, azğınlaşmış şəhər əhalisi iki yaraşıqlı gəncin saleh Lutun evində gecələdiyini biləndə, onlarla zina etmək üçün mələklərin onlara verilməsini tələb etdilər.
Həmin dövrlərdə eyni cinsdən olan insanlar arasında əxlaqsızlıq normaya çevrilmişdi. Lut Allahı sevirdi, ona görə də qəzəbli camaata belə bir şıltaqlıq etməkdən imtina etdi.
İnsanlar Lutu və onun bütün ailəsini öldürməklə hədələməyə başlayanda, Rəbb onları gizli şəkildə şəhərdən çıxardı və Sodom və Homorra yandırıldı. Allaha itaətkar adamın ailə üzvləri şəhərin ətrafını tərk edən kimi göydən od yağmağa başladı, acgöz və azğın şəhər əhalisinin əldə etdikləri hər şeyi yandırdı.
Rəbb qaçqınlara geri dönməyi qəti qadağan etdi, lakin Lutun arvadı itaət etmədi və evinə vida nəzər saldı, bunun üçün o, dərhal duz sütununa çevrildi.
İbadət edənlər tez-tez sürülərini Allahın kasıb qadına niyə belə etdiyini düşünməyə dəvət edirlər. Cavab şəhərdə qalıb qanunsuzluq edənlərə peşmanlıq və mərhəmət günahındadır.
Əhdi-Ətiqi öyrənərək, hər kəs Sodomun süqutunun nə demək olduğunu və Allahın qəzəbinə səbəb olmamaq üçün hansı xüsusi hərəkətlərdən qaçınmaq lazım olduğunu başa düşə bilmir. Vikipediya Sodom və Homorranın nə olduğunu kifayət qədər ətraflı izah edir. İnternet resurslarında bu mövzuda verilən bütün məlumatları ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, Sodomun günahı aşağıdakıları ehtiva edir:
Pravoslav Kilsəsi fahişələri müxtəlif kişilərlə həzz alan, çox vaxt qanuni ərləri olan qadınlar hesab edir. Yalnız qadınlar deyil, kişilər də zina edə bilər. Evlilikdən və ailədən kənar hər hansı bir əlaqə, kəffarə edilməli olan sodomun dəhşətli günahı kimi qəbul edilir.
Yeganə düzgün birlik, yerdə və göydə qanuniləşdirilmiş yetkin kişi və qadının birliyi hesab olunur. Belə bir cütlükdə cinsi əlaqə oral və anal əlaqəyə icazə vermir. Qanuni ər-arvad arasında nikah övladının konsepsiyasını, onun Allah məhəbbətində sonrakı tərbiyəsini nəzərdə tutmalıdır.
Sodomiya günahları siyahısına qohumlar arasında cinsi əlaqə də daxil edilə bilər. İnsanların böyük icmalarda yaşadığı dövrlərdə birinci və ikinci əmiuşağı arasında nikahlara icazə verilirdi, lakin indiki vaxtda belə bir fenomen kilsə tərəfindən ciddi şəkildə pislənir.
Müqəddəs Yazılara görə, Allah bütün övladlarını eyni dərəcədə sevir, buna görə də hər bir insana günahdan əl çəkərək doğru yolu tutmaq şansı verilir. Axı İncildə deyilir ki, günahları bənövşəyi kimi qırmızı olan insan səmimi tövbədən sonra dəniz dalğası kimi ağarıb pak olar.
Vacibdir! Kilsədə tövbə və etirafa getmək heç vaxt gec deyil. Allahın Öz sürüsünə olan məhəbbəti, xilas olmaq və Allahın Padşahlığına daxil olmaq istəyən hər kəsə şans verən böyük bir möcüzədir.
Həyatlarını kökündən dəyişdirmək və düzgün yol tutmaq qərarına gələnlər bütün bu məqamları "keçməlidirlər":
Çox vaxt "sodomiya" termini partnyorlar arasında cinsi əlaqəni nəzərdə tutur. Bu termin həm də heyvanlarla (vəhşilik) və uşaqlarla cinsi əlaqə deməkdir. ABŞ-da oral və anal cinsi əlaqə sodomiya günahı sayılır. Big Explanatory Medical Dictionary-də bu termin partnyorlar arasında anal əlaqəyə aiddir.
Tibbi təfərrüatlara varmadan, Pravoslav Kilsəsi Sodomun günahını insanlar arasında cinsi istəklə əlaqəli hər hansı qeyri-qanuni əlaqə kimi təyin edir.
Xristian həyatının asket qanunları gənclər arasında heç bir fiziki təmas qurmağa imkan vermir və bəzi xristian icmalarında böyüklərin yoxluğunda qız və oğlanın eyni qapalı otaqda olması yolverilməz hesab olunur. İdeal olaraq, aşiq olan cütlük yalnız evlənməməli, həm də kilsədə evlənməlidir.
Pravoslavlıqda Sodomun günahının nə olduğu "Ruhani Marqaret" pravoslav dərsliyində ətraflı təsvir edilmişdir. Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, sodomiya çox vaxt yalnız intim münasibətlərlə əlaqəli bir günah deyil, həm də qürur deməkdir.
Acgözlük tez-tez sodomiyaya aid edilir, çünki kiməsə fiziki cazibənin yaranması üçün katalizatora çevrilən qida və maddi nemətlərə qarşı idarəolunmaz ehtirasdır.
Şüurunda zina düşüncələri olan insan dərhal kilsəyə getməli, tövbə etməli və Allahdan rəhmət diləməlidir. Belə bir sualda əsas odur ki, ruhunuzu Rəbbin qarşısında tamamilə açın və düşüncələrinizi etiraf etməkdən utanmayın.
Unutmamaq lazımdır ki, Yaradan hər şeyi, hətta istənilən insanın ruhunun ən məhrəm guşələrini belə görür. Buna görə də, insanın əsl cəsarətini gizlətmək cəhdləri Sodomiyadan daha az dəhşətli olmayan yeni bir günaha səbəb olacaqdır.
Sodomun günahı haqqında nizamsız düşüncələrlə mübarizə apara bilməyən hər kəs ciddi oruc tutaraq birliyə getməli və müntəzəm olaraq məbədə getməlidir. Fövqəladə çətin vəziyyətlərdə ruhani mentorlar bir müddət monastırda yaşamağı məsləhət görürlər.
Bu gün özünü pravoslav hesab edən bir çox insan Sodomun süqutunda iştirak edir. Evli cütlüklər arasındakı münasibətlərdə hər iki tərəf tez-tez günah işlədir. Hətta qanuni nikahda olan insanlar belə, Sodom və Homorranın məcazi mənada nə olduğunu bilmədən, çox vaxt pis ruhlar tərəfindən sınağa çəkilirlər.
Pravoslav müəllimlər hesab edirlər ki, bu cür insanlar, hətta öz iradələrinə zidd olsalar da, kənar stimullara daha həssas olurlar, qalmaqallara və mübahisələrə, aldatma və riyakarlığa meyllidirlər. Ancaq Sodomun günahlarını necə düzgün etiraf edəcəyini bilən hər bir insan özünü və ailəsini zərərdən qoruya bilər.
Birlikdə yaşamağa qərar verən insanlar tez-tez Müqəddəs Kitabda təsvir olunan Sodomun süqutunu yaşayırlar. Necə evli cütlüklər günah, və bu nədir - bir həyat yoldaşı ilə sodom günah, getdikcə ailə planlaşdırılması xristianlar narahat edir.
Düzgün mənəvi və cinsi təhsilin olmaması əks cinsin nümayəndələrinin (və təkcə deyil) bir-birinə qeyri-sağlam marağına səbəb olur. Müasir cəmiyyətdə vətəndaş nikahı anlayışı möhkəm kök salmışdır.
Mənəvi cəhətdən qeyri-müəyyən insanların anlayışında bu, qanuni nikahla bağlı olmayan kişi və qadının birgə yaşayışını nəzərdə tutur. Kilsə bu anlayışı fərqli şərh edir.
Vətəndaş nikahı, ailəni kilsə qanunlarına (toy) görə deyil, mülki qanunlara (nikah və qeydiyyat şöbəsində qeydiyyata) görə yaradan insanların birliyidir. Müasir gənclər arasında vətəndaş nikahı adlanan şey, kilsə nazirləri hətta zina adlandırırlar.
Vacibdir! O uzaq dövrlərdə olduğu kimi, bu gün də Sodomiya günahından imtina etmək istəyən hər kəs zina ilə əlaqəli hər şeyi həyatından silməyə borcludur.
İcazə vermək və anlayışların yanlış təfsiri bir çox insanı Sodomun süqutuna sövq edir, lakin düzgün xristian təhsili, birlik və tövbə şirnikləndiricilərə qarşı durmağa və Rəbbin gözündə pak qalmağa kömək edəcəkdir.
Ruhani mentorlardan mühazirələr və tematik videolar dünyagörüşünüzü yenidən qurmağa və günahdan əl çəkməyə kömək edəcək. Sodomun günahı şeytanın hiylələridir, lakin buna qarşı durmaq olar və edilməlidir.
Salam! Etiraf etmək istərdim, amma hansı günahların sadist hesab edildiyini və keşiş qarşısında etirafda onları necə düzgün tələffüz edəcəyimi dəqiq bilmirəm. Etiraf etməyə hazırlaşmaq üçün bu günahların tam siyahısını tapmaq mümkündürmü?
Salam! Allah Sodomun günahını iyrənclik adlandırır (Levililər 18:22; 20:13). Cinslər arasında münasibətlə bağlı İlahi iradənin pozulması günah deməkdir: “Yoxsa siz bilmirsiniz ki, haqsızlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın: nə əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə pis adamlar, nə homoseksuallar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüş söyənlər, nə də qəsbkarlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar” (1 Kor. 6:9). -10). Günahların özü belədir;
Azğınlıq - Bu, müxtəlif şəxslərlə əxlaqsızlıq və ya zina kimi ümumi bir günahdır. Siracın qeyd etdiyi kimi, pozğunluq gizli ola bilər: “Yatağına qarşı günah edən insan ruhunda deyir: “Məni kim görür? Ətrafımda qaranlıq var, divarlar məni bağlayır və heç kim məni görmür: mən nədən qorxmalıyam? (Cənab 23, 24, 25). Söhbət ondan gedir ki, kişi (və ya qadın) şəhvətini təmin etmək üçün bu və ya digər ədəbsiz qadını (kişi) gizli şəkildə öz evinə gətirir və ya dəvət edir, ya da evindən kənarda hər fürsətdən istifadə edərək şəhvətini şirnikləndirir. günah etmək üçün başqa seks. Ezekel peyğəmbərin yazdığı kimi, fahişəxanalar və buna bənzər müəssisələrdə pozğunluq da ictimai ola bilər: “Sən özün üçün fahişəxanalar tikdin... və yoldan keçən hər kəs üçün ayaqlarını aç” (Yezekel 16:24-25). Əxlaqsızlıq, nəhayət, Susanna üçün “şəhvətdən yaralanan” iki ağsaqqalın timsalında gördüyümüz kimi “ehtiras” vasitəsilə baş verir (Dan. 13:10). Əgər azğınlığa olan ehtiras ilk vaxtlarda boğulmazsa, o, tez böyüyəcək və onu aradan qaldırmaq olduqca çətin olacaq. Məlumdur ki, azğınlığın dadını görmüş qız nadir hallarda iffətli və imanlı arvad olur, zinaya alışmış kişi qocalığa qədər çirkin şəhvət hücumları keçirər, xəstəlik və zəif bədən üçün çox vaxt stimullaşdırıcı vasitələrdən istifadə edər. Azğınlıq ehtirası müxtəlif sifətlərlə yıxılmaqdan ibarət olduğu üçün bu cür müxtəliflik onu qıcıqlandırır və dəstəkləyir. Amma cismani azğınlıq nə qədər təzahür etsə də, həmişə öz-özlüyündə iyrənc, ruha və bədənə dağıdıcı, Allah qarşısında son dərəcə iyrəncdir. Onda qətiyyən nəcib, ülvi bir şey yoxdur, başqa bir insana şəxsi və xüsusi sevgi yoxdur, zərrə qədər sədaqət yoxdur, çox vaxt gözəllik zövqü belə yoxdur, eləcə də illərin bərabərliyinin təhlili. Sərbəst insan hirsli, şəhvət dolu heyvana bənzəyir, onun üçün heç bir şey müqəddəs deyil, onun üçün əsas odur ki, rəzil şəhvətinin doymasıdır. Bu pislik günahkarın sağlamlığına və əqli qabiliyyətinə, onun bədən gücünə və mənəvi əhval-ruhiyyəsinə zərərli təsir göstərir. Libertin yaddaşı kütləşir, zehni iş qabiliyyəti və həvəsi itir, dəhşətli qorxaqlıq yaranır. Belə bir insandan nə qəhrəmanlıq, nə də fədakarlıq gözləməyin; o, hər şey ət və qandır - bir növ maye, ləng, yalnız şəhvət ehtiraslarına qadirdir. Fəsad Allah qarşısında yeddi ölümcül günahdan biridir. Xristian cəsədi Rəbb İsa Məsihin bədəni ilə sıx əlaqəyə malikdir, çünki bir xristian Məsih Kilsəsinin üzvü, Məsihin mistik bədəninin "hüceyrəsi" və əlavə olaraq birlik müqəddəsindədir. Rəbbimiz İsa Məsihin ətini və qanını özünə götürür. Beləliklə, pozğun adam Məsihin bədəninin üzvlərini fahişənin bədəninin üzvlərinə çevirir (1 Kor. 6:15). Burada Allahdan tamamilə uzaqlaşma və şeytanla yaxınlaşma var. İblis bir ruh olaraq cismani zina edə bilməsə də, insanı Allahdan ayıran zinaya son dərəcə həvəslidir. Müqəddəs zahidlər qeyd edirdilər ki, “insanda cinləri heç bir şey əxlaqsızlıq həddinə qədər inkişaf etdirdiyi qədər sevindirmir” (Müqəddəs Con Klimak). Şəhvət ehtirası ilə alovlanmağı sevən libertin bədəni Cəhənnəm odunda yanacaq və hər şeydə həddindən artıq və əbədi sıxıntı yaşayacaq.
Sodomiya(homoseksuallıq, pederastlıq). “Kişilər qadın cinsindən təbii istifadəni tərk edərək, bir-birlərinə şəhvətlə alovlandılar, kişilər kişiləri utandırdılar” (Rom. 1:27). Bu, Sodomun günahı adlanır, buna görə Allah Sodom və Homorra şəhərlərini atəşlə məhv edərək cəzalandırdı. Buna görə də, bu ölümcül günah intiqam üçün cənnətə fəryad edən bir cinayətdir. İnsan qadın cinsi əvəzinə kişi gözəlliyinə (məsələn, oğlanlarda) şirnikdirilir və ən şəhvətli heyvana belə yad olanı kişiyə edir. Vəhşiliyi təsvir etmək mümkün deyil! Saleh Lut bu günahdan o qədər qorxdu və ondan nifrət etdi (baxmayaraq ki, bunu Sodomlularda daim müşahidə edirdi) ki, bu azğın şəhərin sakinləri qonaqlarını murdarlamaq üçün onların təhvil verilməsini tələb etməyə başlayanda, Lut öz qonaqpərvərlərini təklif etdi. ikincisi, təbii copulation üçün öz qızları (Yaradılış 19, 4-9). Həvari Pavelin fikrincə, bu qeyri-təbii günaha çatmaq Allah tərəfindən tərk edilmək deməkdir: “Buna görə də Allah onları utanc verici ehtiraslara təslim etdi”. Kilsə qaydalarına görə, homoseksual 15 illik qadağaya məruz qalır (Müqəddəs Bazil pr. 62) və bu, səmimi tövbə və çirkin günahdan tamamilə imtina halındadır.
lezbiyanizm.“Onların qadınları təbii istifadələri qeyri-təbii olanlarla dəyişdilər” (Rom. 1:26), yəni qadın müxtəlif əşyaların köməyi ilə və ya yalnız əlləri və digər təbii orqanları ilə qadını utandırır. Bu, sodomiya ilə eyni ölümcül günahdır, “göylərə fəryad edən” bir günahdır. Bu günaha görə kilsə azad olanı 15 il ərzində Müqəddəs Birlikdən xaric edir. İnsanlar iffətə və paklığa çağırılır, azğınlıq və şəhvət isə şeytanın bəndələrinin qismətidir. Bundan əlavə, belə bir ehtirasa xidmət edən insanlar, bir qayda olaraq, sahiblənirlər. Onların bədənində əxlaqsızlıq ruhu məskən salır, onları böyük qəzəb və doyumsuzluqla çirkin işlər görməyə məcbur edir.
Transseksuallar, transvestitlər(cinslərini süni şəkildə əksinə dəyişdirmiş insanlar). Öz şəhvətini və şəhvətini təmin etməyə çalışan insanlar çox vaxt dayana bilmirlər və günaha getdikcə daha da dərinləşirlər. Tədricən sahiblənirlər, bəzən isə sadəcə olaraq sahiblənirlər. Müqəddəs Atalar xüsusi bir azğın cinlərin varlığından danışırlar: insana daxil olan və onun bədənindən həzz almaq üçün çılğın pozğunluqlarda və hər cür pozğunluqlarda istifadə edən incubi və ssucubi. Eyni zamanda Tanrının surəti kimi insan tapdalanır. Təbii, təbii cinsi cazibələrini tərk edərək eyni cinsə tələsir. İnsan Allahın surəti olmaqdan çıxıb şeytani surətə çevrilir, qudurğan acgözlüklə günah işlədir. Bu cinsi oriyentasiyalı insanlar üçün heç bir bəhanə yoxdur. Günahlı düşüncələri və hissləri olan cin hər bir insana yaxınlaşır (müxtəlif dərəcədə təsir gücü ilə), lakin bəziləri bu hisslərlə mübarizə aparır və hətta bakirəliyi və iffətini qoruyur (məsələn, monastırlar), digərləri günahkar hovuza baş-başa tələsirlər. Böyük miqdarda digər cinsin hormonlarının olması, psixikada dəyişikliklər və təhsildə səhvlər ilə günah üçün bütün psevdo-elmi əsaslandırmalar qeyri-mümkündür. Allah insana müəyyən cins verib və heç kimin onu öz iradəsinə uyğun dəyişməyə haqqı yoxdur. Öz təbii təbiətini könüllü olaraq dəyişdirmiş insanlar ölümə məhkumdurlar və yalnız rahibliyi qəbul etmək və ömürlük tövbə etmək onları bağışlanma və qurtuluşa apara bilər.
Misogyny- bu, kişi və qadının qeyri-təbii şəkildə (homoseksuallara bənzər) cütləşməsidir. Burada təkcə əxlaqsızlığın qeyri-təbiiliyi deyil, həm də cismani bəhanəsiz şəhvət var. Hər hansı digər qeyri-təbii zina hələ də ət qəzəbləndiyinə görə yarana bilər və başqa cinsdən bir insan olmadığı üçün onu təbii şəkildə təmin etmək mümkün deyildi. Ancaq burada iki fərqli cinsdən olan şəxslərin qeyri-təbii cütləşməyə icazə verilir. Bu günah qanuni ər və arvad tərəfindən edildiyi zaman daha dəhşətli olur. Bu cür iyrənc zina yalnız natəmiz ruhun təsiri və rəhbərliyi altında edilə bilər və ya kişi tərəfindən arvadbazlıq vərdişinə görə qadına ötürülə bilər. Bu, Sodomun günahına tamamilə bərabərdir, yəni həm də “göylərə fəryad edən” bir günahdır. Onun tövbəsi isə nə az, nə çox 15 il müəyyən edilir. Kişinin çılğın tələblərinə könüllü olaraq tabe olduğu halda bu xaricetmə də qadının üzərinə düşür (Clergy Breviary Ch. 39,40). Kişi tərəfindən zorakılıq və ya kobud tələblər olduqda, hətta qanuni ər olsa belə, kilsə qaydalarına görə, qadının bu sirri dərhal mənəvi atasına açmaq hüququ var (Nomocanon pr. 42).
Vəhşilik(heyvançılıq) şəhvətin son və həddindən artıq dərəcəsidir. Bir azğın cinə sahib olmaq demək olar, hətta açıq-aşkar şeytana sahib olmaq nöqtəsinə qədər. Vurğulamaq lazımdır ki, əgər ilk yıxıldıqdan sonra insan buna ən güclü maneələri qoymasa, o, bütün israfçı murdarlığa son dərəcə yaxın olur. Harada ət varsa, onun düşməni şeytan onu ora sürükləyir. Düşmən insanı qeyri-təbii günahlar işlətməyə güclü təsir edir, çünki bu günahlar Allah qarşısında son dərəcə rəzildir və ruh və bədən üçün çox zərərlidir. Həm Allahın Kəlamı, həm də Kilsə vəhşiliyə görə ciddi şəkildə cəzalandırır: “Kim mal-qara ilə qarışsa, onu öldürün və mal-qaranı öldürün” (Lev. 20:15). Kilsə qaydalarında bu günahı edən qoca ömürlük tövbəyə məhkum edilir (Ağkir. Şura 16.); Gənclər üçün ən azı 15 il bir tövbə müəyyən edilir (Vasili Böyük Ave. 67).
Uşaq təcavüzü. Uşaq təcavüzkarı, pozduğu insanın ruhunu və bədənini məhv edəndir. Həddi-büluğa çatmamış xarab olanların simasında şəhvət həvəsi vaxtından əvvəl oyanır. Məlumdur ki, gənc yaşda pozulmuş qızlar, bir qayda olaraq, fahişə olurlar, çünki onlar sırf bu şəhvətlə yaşamağa başlayırlar. Bundan əlavə, erkən təcavüzə məruz qalan uşaq, bütün gələcək həyatına təsir edə biləcək ciddi psixoloji stress yaşayır. Korlanmış oğlan və ya qız "qab kimi boz oldu" (yazıqlı və məhv olmuş qab kimi) və müqəddəsləşdirmə tələb olunur (bax: Nomokonon). Bu günaha görə kilsə ən azı 12 il birlikdən xaric edir.
Oral seks və digər cinsi pozğunluqlar.“Çünki onların gizli etdikləri haqqında danışmaq belə utancvericidir” (Efes. 5:12). Bu cür günahlara hər hansı cinsin şərikinin övrətini əmmək və yalamaq daxildir. Bu barədə danışmaq belə nalayiqdir, lakin bu günah hətta evli cütlüklər arasında o qədər geniş yayılıb ki, müasirimizin təhrif şüuru bu yaramaz hərəkəti günah kimi qəbul etmir. Avropada oral seksin təbliği Allah tərəfindən pozğunluğuna görə cəzalandırılan (günah işlətdiyi boğaz və dil xərçəngi ilə) və dəhşətli əzablar içində dünyasını dəyişən Ziqmund Freydlə başladı. Bu günah qadın cinsiyyət günahına bərabərdir. Nəsil verməyə səbəb olmayan hər hansı cinsi hərəkət Allah yanında rəzildir, lakin Allahın surəti olan insanın üzü və dodaqları heyvani şəhvətini təmin etmək üçün istifadə edildikdə daha rəzil olur. Oral seks, onunla məşğul olanların azğın cin tərəfindən tutulmasına səbəb olur. Kilsə qanunlarına görə, belə bir şəxs ən azı 15 il birlikdən xaric edilir. Əgər hər kəs bunu bilmədən edibsə, o, etirafçısının etirafında aldığı müvafiq tövbəni çəkməli və bir daha bu pisliyə qayıtmalıdır. Günahkar yadda saxlamalıdır ki, şeytan onu hər cür yolla bu iyrəncliyi təkrarlamağa sövq edəcək, çünki onun vasitəsilə insan və onun bütün taleyi üzərində hakimiyyət var. İncili, Zəburu oxumaq və Allahın Anasına iffət hədiyyəsi üçün dua etmək düşmənin alovunu sərinləşdirir və insanın normal dünya duyğusuna qayıtmasına kömək edir.
Malakiya (əl işi, mastürbasyon).“Zinakar öz bədəninə qarşı günah işlədir” (1 Kor. 6:18). Bu günah insanın öz şəhvətini əllərin köməyi ilə təmin etməkdədir. Bu günahın məxfiliyi və əlçatanlığı əksər gənclərin və gənclərin bu günaha düşməsinə səbəb olur. Bu günahdan təkcə kişilər deyil, qadınlar da, cavanlar da deyil, qocalar da, nəinki zinadan dadmışlar, hətta cinsi əlaqəyə girməyənlər də əziyyət çəkirlər. Malakiya ilə müşayiət olunan xüsusi şəhvətli həssaslıq bu pisliyi o dərəcədə inkişaf etdirir ki, hətta evliliklə də həmişə müalicə olunmur. Bu pislik çox vaxt insanın iradəsini tamamilə əsarət altına alır, həm onu tərk etmək istəyir, həm də edə bilmir. Bədənin bu gün yaşadığı həzz sabah yenə ət tərəfindən tələb olunur, üçüncü gün isə daha böyük güclə təkrarlanır... və s. sonsuz olaraq. Bu nə dəhşətli pislikdir! Masturbator həyati enerjisini itirir, yaddaşı darıxır, əsəbi və isterik olur. Xəyalpərəstlik və şəhvət dolu fantaziyalar vasitəsilə onanist çox vaxt azğın iblisin əlində itaətkar alətə çevrilir. Etirafda tövbə, oruc tutmaq, ağıl, qəlb və hissləri yersiz yuxulardan, görmələrdən və oxumaqdan uzaqlaşdırmaq pis vərdişin təsirini zəiflətməyə kömək edir. Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi, daha çox ictimaiyyətdə olmağa çalışmaq, gəzmək, kilsəni ziyarət etmək, Allahın Anası Vəftizçi Yəhyaya iffət və paklıq hədiyyəsi üçün dua etmək bu pis vərdişdən əl çəkməyə kömək edir. Kilsə günahkara tövbə təyin edir ki, bu da ona bu günahkar pisliyin öhdəsindən gəlməyə kömək edir. Məsələn, quru yemək və 40 gün ərzində 100 yay (Yəhyanın Sürətli qaydasına görə).
Qrup seks.İnsanların eyni vaxtda bir neçə partnyorla cinsi əlaqəyə girməsi və utanmadan başqalarının cütləşdiyini seyr etməsi pozğunluğun ifrat dərəcələrindən biri qrup cinsidir. Burada, bir qayda olaraq, şəhvətli günahların bütün allahsız buketi mövcuddur. Bu adamlar mahiyyət etibarı ilə azğın bir cin tutmuşlar, şeytani vəziyyətə düşmüşlər və onların münasibətlərində yaxşı və nəcib bir şey yoxdur. Əslində bu şeytana xidmətdir. Səbəbsiz deyil ki, şeytan məclislərində orgiya və qrup cinsi əlaqə məcburidir və düşmüş ruha xidmətin əsas elementlərindən biridir. Sodomiya kimi cənnətə fəryad edən bu günaha görə kilsə öz iştirakçılarını ən azı 15 il müddətinə müqəddəs kilsədən xaric edir.
Cismani, günahkar və xüsusilə qeyri-təbii həyat insanı Allahın lütfünü və onun ruhunu Həqiqət Günəşi olan Məsihin ziyarətini qəbul etməkdən aciz edir. Əbədi Günəş olan Allah sakit, qüsursuz və pak bir ruhda zühur edir və onun surətini ona həkk edir. Gəlin özümüzü cismani və ruhun hər cür murdarlığından təmizləyək, Allah qorxusu ilə müqəddəsliyə əməl edək, - Həvari deyir (2 Kor. 7:1). Həmin Həvari öyrədir: Allahın iradəsi sizin təqdis olunmağınızdır ki, zinadan çəkinin; belə ki, hər biriniz öz qabını Allahı tanımayan bütpərəstlər kimi şəhvət ehtirasında deyil, müqəddəslikdə və şərəfdə saxlamağı bilsin... çünki bütün bunların qisasçısı Rəbbdir... bizi natəmizliyə deyil, müqəddəsliyə çağırır (1 Sol. 4:3-7). Allah köməyiniz olsun!
