يرتبط اسم N. A. Nekrasov ارتباطًا وثيقًا في رأينا بالفلاحين روسيا. ربما لم يستطع أي من الشعراء فهم روح الشعب وعلم النفس والصفات الأخلاقية العالية. تمتلئ قصائد نيكراسوف بشعور قوي بالتعاطف مع شعبه ، ومصيرهم الضعيف والمضطر ، ورغبة كبيرة في جعل مستقبلهم مشرقًا وجميلًا. نيكراسوف يُدعى "مغني الحزن الوطني". خدم "ملهمته الفاسدة" قضية إيقاظ الملايين من الكادحين للنضال من أجل حقوقهم. يغطي عمل نيكراسوف فترة مهمة من التاريخ الروسي. في أعماله ، على حد سواء الإقطاعية و روسيا ما بعد الإصلاح، حيث ظل الوضع المتسول والمحروم من حقوق الشعب دون تغيير. ماذا كان موطن نيكراسوف؟ "عش نبيل" شاعرية بذكريات طفولة مشرقة؟
لا! في شبابي متمردة وقاسية ،
لا توجد ذاكرة طيبة للروح ...
هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه نيكراسوف في قصيدة "الوطن الأم" ، متذكراً سنوات طفولته التي قضاها في ملكية والده. للوهلة الأولى ، تستنسخ هذه القصيدة لوحات سيرة الشاعر. لكنها نموذجية لدرجة أنها تمثل صورة عامة عن روسيا القنانة. وتصدر المؤلفة حكمها القاسي عليها. أثر جو العبودية على كل من الفلاحين وأسيادهم ، وحكم على البعض بالخروج على القانون والفقر ، والبعض الآخر بالترف والتراخي.
وها هم مرة أخرى ، أماكن مألوفة ،
حيث حياة آبائي قاحلة وفارغة ،
تتدفق بين الأعياد ، التبجح بلا معنى ،
فجور الاستبداد القذر والصغير ؛
حيث سرب من العبيد المكبوتين والمرتعشين
لقد حسدت حياة آخر كلاب السيد.
ما الذي يأمله الفلاح الروسي الذي تسحقه الحاجة؟ ومن أجوبة هذا السؤال نجدها في قصيدة "القرية المنسية" (1855). كل مقطع من المقاطع الخمسة في هذه القصيدة هو موجز ومثير للدهشة يعطي صورة كاملة منفصلة عن حياة "القرية المنسية". وفي كل منها مصائر ومخاوف ومشاكل بشرية: هنا طلب "الجدة نينيلا" لإصلاح الكوخ ، وتعسف "الرجل الطماع الجشع" الذي قطع "القليل من الأرض الصغيرة" عن الفلاحين و احلام ناتاشا و الفلاح الحر عن العرس و السعادة العائلية ... ترتبط كل آمال هؤلاء الأشخاص بالوصول المرتقب للسيد. "عندما يأتي السيد - سيحكم علينا السيد" - تمر هذه العبارة في قصيدة نيكراسوف بأكملها. ولكن عبثا يأمل الفلاحون في عادلة و موقف إنسانيلهم سيد. لا يهتم بالفلاحين. مرت سنوات قبل أن ينتظروا سيد ، جلب التابوت.
القديم مدفون ، والجديد يمسح الدموع ،
ركب عربته وغادر إلى سان بطرسبرج.
تنتهي القصيدة بهذه السطور المليئة بالمفارقة المريرة ، والتي تبدو فيها بوضوح فكرة عدم جدوى وعبث طلبات الفلاحين وشكاويهم للسادة. استمر هذا الموضوع في قصيدة "تأملات في المدخل الأمامي" (1858) ، حيث يرسم المؤلف بقوة معممة الموقف المضطهد للشعب الروسي. يتم لعب مشهد نموذجي أمام أعين البطل الغنائي. يأتي شفيع الفلاحين إلى المدخل الأمامي بحثًا عن الحماية من طغيان أكلة العالم من أحد كبار الشخصيات المؤثرة في سانت بطرسبرغ. "بتعبير عن الأمل والكرب ،" يلجأون إلى البواب ، ويطلبون دخولهم إلى العظمة ، ويقدمون قروش الفلاحين البائسة.
لكن البواب لم يسمح له بالدخول دون مساهمة هزيلة ،
وذهبوا شمس النخلة ...
هذا المشهد ، الذي رسمه المؤلف بشكل تعبيري وواقعي ، يثير شعورًا طبيعيًا بالتعاطف مع الأشخاص المذلين والخاضعين. في هذه الحلقة ، تظهر بوضوح سمات الفلاحين الروس مثل التواضع والطاعة وعادات الخضوع للقوة. بعد كل شيء ، لا يقوم الفلاحون بأي محاولة للحصول على لقاء مع النبيل من أجل القيام بالمهمة الموكلة إليهم ، ومع ذلك "فقد تجولوا لفترة طويلة من بعض المقاطعات البعيدة". طاردهم البواب بعيدا ، "مشوا حافي الرأس". تؤكد هذه التفاصيل التعبيرية على سلبية الفلاحين وعدم قدرتهم على الدفاع عن حقوقهم.
الحلقة الموصوفة جعلت البطل الغنائي يتأمل الوضع الحالي للشعب الروسي الذي يقع مصيره في أيدي النبلاء الذين يرقدون في "غرف فاخرة". مخاطبًا هذا صاحب النفوذ ، يحاول المؤلف عبثًا إيقاظ الخير في روحه ، وإعادة الفلاحين الراحلين. لكن "السعداء أصم إلى الخير" ، يقول البطل بحزن. النبيل وغيره من أمثاله غير مبالين بمصير شعبهم ومعاناتهم ، خاصة وأن الفلاح الروسي معتاد على التحمل. يوجه المؤلف أسئلة بلاغية إلى نهر الفولغا ، إلى موطنه الأصلي ، إلى الناس. معنى هذه النداءات هو محاولة لإخراج الناس من حالة النوم الروحي ، وتربيتهم للنضال من أجل مستقبل أفضل ، لأنهم لا يستطيعون إلا تحرير أنفسهم. بمفردهم... لكن في السؤال الموجه إلى الناس ، صوت الألم والشك ، يذكرنا بـ "قرية" بوشكين. إيه يا قلب!
ماذا يعني حلمك اللانهائي؟
سوف تستيقظ مليئة بالقوة
أو طاعة لقانون الأقدار ،
لقد قمت بالفعل بكل ما في وسعك ، -
خلق أغنية مثل أنين
واستراح روحيا الى الابد؟ ..
في The Railroad (1864) يمكن للمرء أن يسمع بالفعل ثقة الشاعر في المستقبل المشرق للشعب الروسي ، على الرغم من أنه يدرك أن هذا الوقت الرائع لن يأتي قريبًا. وفي الوقت الحاضر ، تقدم "السكة الحديد" نفس الصورة للنوم الروحي ، والسلبية ، والاضطهاد والتواضع. تساعد الكتابة المنقوشة المرسلة مسبقًا إلى القصيدة المؤلف على التعبير عن رأيه في الناس في جدال مع الجنرال ، الذي يسميه الباني طريق السكك الحديديةالكونت كلاينميشيل ، والناس في نظره هم "البرابرة ، مجموعة من السكارى المتوحشين". يدحض نيكراسوف في قصيدته هذا التصريح للجنرال ، ويرسم صورًا لبناة الطريق الحقيقيين ، ويتحدث عن أصعب ظروف حياتهم وعملهم. لكن الشاعر يسعى إلى الاستيقاظ في الشاب فان ، وتجسيدًا لجيل الشباب في روسيا ، ليس فقط الشفقة والرحمة على الشعب المضطهد ، ولكن أيضًا الاحترام العميق له ، لعمله الإبداعي.
باركوا عمل الشعب
وتعلم احترام الرجل.
الناس في نظر نيكراسوف هم "الزارع والحارس" للأرض الروسية ، خالق كل القيم المادية ، خالق الحياة على الأرض. إنه يحتوي على قوى جبارة خفية ستندفع عاجلاً أم آجلاً إلى العراء. لذلك ، يعتقد نيكراسوف أن الشعب سيتغلب على كل الصعوبات و "يمهد ثديًا واسعًا وواضحًا لأنفسهم". ولكن لكي يأتي هذا الوقت الذي طال انتظاره ، من الضروري أن تغرس من المهد فكرة أن السعادة ليست في الصبر والطاعة الذليلة ، بل في الكفاح ضد الظالمين ، في العمل غير الأناني. في "Song of Eremushka" تتصادم نظرتان للعالم ، اثنتان محتملتان مسارات الحياةالذين يتوقعون طفلاً غير ذكي. أحد المصير الذي تتنبأ به المربية له في الأغنية هو طريق الطاعة العبودية التي ستقوده إلى حياة "حرة وخاملة". تتناقض هذه الأخلاق الذليلة الخادعة مع فكرة مختلفة عن السعادة ، تنكشف في أغنية "مسافر المدينة". يُفهم على أنه نضال من أجل مصالح الناس ، والذي سوف يملأ الحياة بمعنى عالٍ ، ويخضعها لهدف نبيل.
مع هذا الحق في الكراهية
بهذا الإيمان يا قديس
على الكذب المخادع
عاصفة رعدية الله ...
ظلت أغنية "Song to Eremushka" ، المكتوبة عام 1858 ، ذات صلة حتى بعد التحرير الرسمي للفلاحين. أثار نيكراسوف في كتابه "إيليجي" (1874) مرة أخرى مسألة مصير الشعب: "لقد تحرر الشعب ، لكن هل الناس سعداء؟" لا ، لا يزال عليه أن يدافع عن حقه في السعادة وحياة تليق بالإنسان ...
في كلمات نيكراسوف ، اندمج مفهومان معًا: الشعب والوطن. كانا لا ينفصلان عن الشاعر ، وهذا أمر مفهوم إذا تذكرنا سيرته الذاتية. قضى نيكراسوف طفولته على ضفاف نهر الفولغا ، بالقرب من ياروسلافل ، في ملكية والده. منذ صغره ، رأى حياة الفلاحين وأفراحهم وأحزانهم وعملهم الجاد وإجازاتهم النادرة. ومع ذلك ، تعلم الشاعر أن يحب شعبه وطنه. لكن حبه لوطنه لم يكن سهلاً بالنسبة له: كان بإمكانه ، بعد ليرمونتوف ، أن يقول إنه يحبها "بحب شغوف". بالنسبة لنيكراسوف ، كانت هناك روسيا دولتان: روسيا الإقطاعية ، والمسؤولون غير المبالين بمشاكل الشعب ، والحكام المتوسطين ، وروسيا أخرى - روسيا الشعب ، القريبة والمفهومة من الشاعر. كره نيكراسوف روسيا الأولى وأحب الثانية من كل قلبه.
كان الشاعر يكره القنانة وأصحاب العبيد ، ولا سيما أولئك القساة الضالون مثل والده. كان الشاعر شاهداً قسرياً على العذاب الأخلاقي والجسدي للعبيد ، هؤلاء العبيد الصامتين والضعفاء. في قصيدة "الوطن" رسم نيكراسوف ملكية والده ، لكن الفلاحين تحملوا فيها معاناة لا تطاق ، وكان هناك "سرب من العبيد المكبوتين والمرتعشين يحسدون حياة آخر كلاب السيد". يمكن رؤية الصورة نفسها في أي ركن من أركان روسيا. ثم ، في مرحلة الطفولة ، تعلم نيكراسوف أن "يتحمل ويكره": يتحمل الألم على مرأى من عذاب الشعب الروسي ويكره أولئك الذين تسببوا في هذا العذاب.
ليس من قبيل المصادفة أن الشاعر كتب في وقت لاحق في قصيدة "مرثية": "لقد كرست غياري لشعبي ..." لقد حدد الموضوع الرئيسي لعمله - "معاناة الناس". عندما كان الناس في الأسر ، يجب أن تخدم قيثارة الشاعر الناس.
كان نيكراسوف يشعر بالمرارة عندما رأى كيف أن عمل الفلاحين لا يخدم رفاهيتهم الخاصة ، بل رخاء مالك الأرض. يكتب الشاعر في قصيدته في المنزل:
أوه ، الغريب أنني صنعت من السماء ،
هذه هي صخرتي
أن خبز الحقول يزرعها العبيد ،
لن تحتاج لي للاستخدام في المستقبل!
كتب نيكراسوف عن وضع الشعب نفسه واللامبالاة الكاملة للسلطات في متاعبهم في قصيدة "تأملات في المدخل الأمامي". كان سبب كتابتها مشهد الشارع المعتاد في ذلك الوقت: فلاحون مشاة جاءوا إلى سانت بطرسبرغ من بعيد "من أجل الحقيقة ، تم إبعادهم عن مدخل منزل مسؤول نبيل. من الواضح أن الشاعر يوجه التعاطف إلى هؤلاء الفلاحين ، الذين أجبرهم الفقر المدقع على ما يبدو على الانطلاق في رحلة طويلة. لكن لم يُسمح لهم حتى بالدخول إلى عتبة هذا المنزل ، لأن سيده الوزير "لا يحب الرعاع الممزق" ، في هذا الوقت ينام بهدوء في غرفه الفخمة ولا يريد أن يعرف شيئًا عن احتياجات الناس. في قصيدة رسم نيكراسوف صورة لمعاناة الناس مذهلة في القوة والحقيقة:
... الوطن!
أعطني مثل هذا المكان
أنا لم أر مثل هذه الزاوية
أين زارعك وحارسك؟
أين لا يئن الفلاح الروسي؟
يتأوه الفلاح الروسي الفقير "عبر الحقول ، على طول الطرق ... عبر السجون ، عبر السجن ..." وحتى الأغنية الشهيرة لعربي البارجة ، التي تُسمع فوق نهر الفولغا ، هي أيضًا تأوه:
نسمي هذا أنين أغنية ،
رافعات البارجة على المحك!
في نهاية القصيدة ، سأل نيكراسوف ، وهو يأمل ، مخاطبًا الناس: "هل تستيقظ مليئًا بالقوة؟" كان الشاعر يؤمن بقوة الشعب الروسي في مستقبله. ليس من قبيل المصادفة أن كتب نيكراسوف في قصيدة "سكة الحديد":
لا تخجل من وطنك الغالي ...
تحمل ما يكفي من الشعب الروسي ،
لقد أخرج هذا السكة الحديدية أيضًا -
كل ما يرسله الرب!
سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح
سيشق طريقه بصدره ...
تضمنت سطور الشاعر هذه إيمانه بوطنه وفهمًا واضحًا أن روسيا والشعب الروسي مفهومان عظيمان لا ينفصلان. وكان الشاعر يعتقد ، مثل ألكسندر بوشكين ، أن "روسيا ستنهض من نومها" وأن "نجمة آسرة السعادة" - نجمة الحرية - سترتفع فوقها. ولهذا ، عاش نيكراسوف وعمل.
1. المصير المرير للشعب.
2. صورة المنزل.
3. دمار الوطن الأم.
الدرس الوحيد الذي يمكن تعلمه من التاريخ هو أن الناس لا يتعلمون أي دروس من التاريخ.
جيه بي شو
تمتلئ الأعمال الغنائية لـ N.A. نيكراسوف بلحن خاص ، فهي تسمح لنا بالنظر في العالم الروحي للشاعر نفسه. ونرى أن أحد الأماكن الرئيسية فيها تشغلها صورة الوطن الأم. ربما ، ليس فقط كل شاعر ، بل كاتب أيضًا ، تحول إلى موضوع الوطن. ولاحظ كل منهم في ظلالها الخفية ، القريبة من روحه وقلبه.
يوجد في أعمال N.A Nekrasov قصيدة واحدة تحمل اسم "الوطن الأم". من السطور الأولى ، نفهم أن البطل الغنائي يصف أماكن مألوفة لديه. يخبرنا هذا أنه ليس ماكرًا ، على الرغم من حقيقة أنه لا يكشف على الفور سر الأماكن المألوفة: "وهنا مرة أخرى الأماكن المألوفة ...".
فقط في السطر التالي يتضح أن هذا الركن يقع حيث بدأت حياة الآباء. أي أن البطل الغنائي لا يفصل وطنه عن عالم أجداده. بعد كل شيء ، كانوا هم من منحه الحياة وعلموه أن يكره العبودية والعنف والقمع. ثم يتضح أن الشخص الذي يقع تحت عبء العبودية لا يمكن أن يكون حراً في الروح. ولوصف مثل هذه الصورة ، يستخدم البطل الغنائي ألوانًا خلابة للغاية.
حيث حياة آبائي قاحلة وفارغة ،
تتدفق بين الأعياد ، تبجح لا معنى له ،
فجور الاستبداد الصغير والقذر ؛
حيث سرب من العبيد المكبوتين والمرتعشين
لقد حسدت حياة آخر كلاب السيد ...
لذا فإن صورة الوطن بالنسبة لنيكراسوف مرتبطة مباشرة بمصير الشعب. هم موجودون في وحدة لا تنفصم. بالنسبة للشاعر ، الذي رأى الاستبداد منذ الطفولة ، فإن صورة الأب صاحب الأرض ، الذي يسعى إلى نقل سماته السلبية إلى ابنه ، تظل مطمورة في روحه إلى الأبد. لذلك ، فإن البطل الغنائي لا يقدم نفسه كقديس في العمل. يقول في القصيدة إنه هو نفسه كان أحيانًا مالكًا للأرض. لكن مثل هذا الاعتراف يحمل في طياته الكثير نقطة مهمة... نظرًا لأن البطل الغنائي يثير مثل هذا الموضوع ، فهذا يعني أنه يدرك أنه تصرف بشكل سيء ذات مرة. لذلك ، لا يزال لديه فرصة لتحسين وتقديم الإغاثة لأولئك الأشخاص المقيدين بالسلاسل. يتخذ الشعر مساعدين له ، قادرين على التأثير في نفوس الناس عن بعد ، وشرح لهم ما هو الخير والشر في الدنيا.
تتدفق الطبيعة الروسية بشكل عضوي إلى العمل ، كما لو كانت تتنبأ بما يريد الشاعر أن يقوله في قصائده. ثم تظهر صورة الأم في السرد ، وهو أمر لا يقل أهمية في أعمال N.A. نيكراسوف. كما أن حياتها مليئة بالقلق والحزن لأن زوجها هو صاحب الأرض الذي يحسد الفلاحون الكلاب عليه. لذلك ، فهي قاتمة ، مثل حديقة مظلمة.
هنا حديقة مظلمة مظلمة .. وجهها في زقاق بعيد
الخفقان بين الأغصان حزين مؤلم؟
أعلم لماذا تبكين يا أمي!
من دمر حياتك ... أوه! اعلم اعلم! ..
لذلك يحاول البطل الغنائي أن يكيّف جميع سكانها على صورة وطنه. هذه ليست مجرد رسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية. هذه هي أقدار الأشخاص الذين شكلوا فكرة روسيا. ولعل هذا هو السبب في أن البطل الغنائي ، بحليب أمه ، امتص كراهية الحياة التي قمعت كرامة الإنسان.
لكن المزيد من استياء البطل الغنائي سببه حقيقة أن والدته كانت قادرة على تعليمه رؤية الحقيقة ، لكنها لم تغير مصيرها هي نفسها. ربما أراد أن يقول إن مصير الناس يعتمد على كل فرد. وإذا كانت سلبية تجاه مضطهدها ، فلن تتمكن أبدًا من تجاهل هذا العبء. هذه هي الطريقة التي يعمم بها الشاعر مثال المصير الشخصي. يظهر أن صورة الأم تصبح جزءًا من حياة الناس بأسرها. لذلك ، من المهم جدًا ألا يحرر كل منهم روحه فحسب ، بل يحرر المصير أيضًا من العبودية.
كنت خائفا من فكرة التمرد على القدر ،
لقد حملت الكثير في صمت كعبيد ...
بعد كل شيء ، لا تخضع روح الشعب لأي من المعذبين. يبقى ويبقى في الشخص نفسه. والبطل الغنائي لا يبخل بالسطور ليُظهر كل روعته. هناك علاقة مباشرة لا غنى عنها: يجب أن يكون للوطن نفس الروح. بعد كل شيء ، فإن غناء صورة الأم ، يظهر لنا نيكراسوف صورة الوطن الأم. كلاهما عاطفي وجميل وفخور. تمكن كلاهما من تحمل الكثير من الحزن على أكتافهما. لكن الأهم من ذلك أن كل واحد منهم يعرف كيف يغفر.
وكل ما كان لديك القوة الكافية لتحمله
همسك المحتضر قد غفر للمدمّر! ..
وبعد وصف الأم في فهم البطل الغنائي ، تتشكل صورة عامة مرة أخرى. بعد كل شيء ، لم يكن أحد أفراد أسرته هو أول من عاش في مثل هذا العالم القاسي والمظلم. لكن البطل الغنائي يلاحظ أنه على الرغم من حقيقة أنها كررت مصير والدتها ، إلا أنها تمكنت ، وإن كانت ميتة ، من لمس قلب جلادها.
ولكن لمصير والدته الحزين
تتكرر في العالم ، ترقد في نعش
مع هذه الابتسامة الباردة والحادة
أن الجلاد نفسه ارتعد باكيا غلطة.
عندما تغادر هذه الروح الجميلة ، تخرج روح خاصة من المنزل ، مما يمنحها حياة ونفساً جديداً. لذلك يظهر البطل الغنائي أن الوطن الأم حي وغني بروح الناس وجمالهم الروحي. إنهم ، وليس بعض الأفكار المضاربة والاستبداد ، هم الذين أصبحوا أساس حياة الشعب الروسي ، الذي يعيش وفقًا لتقاليده الخاصة ويحفظ ذاكرة الأجيال.
هنا رمادي ، بيت قديم... الآن هي فارغة وصماء:
لا نساء ولا كلاب ولا جاذبون ولا خدم -
وقديم؟
لكن في الأيام الخوالي في هذا المنزل كان هناك نوع من القلق الذي يخيف الطفل. ثم ركض إلى المربية. يميل الأطفال إلى الشعور بكل شيء بمهارة شديدة ، لذلك هذه هي الصورة التي يختارها البطل الغنائي لوصف ذلك الجو.
... لكنني أتذكر: كان هناك شيء ما يسحق الجميع هنا ،
هنا ، في كل من الصغير والكبير ، كان القلب يؤلمه حزن.
ركضت إلى المربية ...
بطل غنائيأظهر أن مصير الوطن مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمصير الشعب نفسه ومع كل فرد على حدة. وهذه الصورة مؤطرة بالتأكيد من الطبيعة ، التي تشعر بحساسية وتتفاعل مع جميع مخاوف الإنسان. إنها تتعاطف معه ومستعدة للمساعدة في الشدائد. ويصل البطل الغنائي إلى استنتاج مفاده أن الوطن يبدأ بالنسبة لكل منا في وطننا الأم ، في وطننا. إنه المنزل الذي يضع الأسس الأخلاقية لكل شخص.
بالنسبة لـ N. A. Nekrasov ، فإن الوطن لديه ملابس حزينة للغاية. احترقت الحقول وجف النهر. وهذا لا يعني أن البطل الغنائي لا يؤمن بوطنه وقوته. إنه يحاول فقط أن يصف بشكل معقول الصورة التي التقطها في قلبه.
ومع الاشمئزاز في كل مكان يلقي نظرة ،
بفرح أرى أنه تم قطع غابة مظلمة -
في الهزال حرارة الصيفالحماية والبرودة ، -
وحقل الذرة محترق والقطيع نائم ،
عازمة الرأس على تيار جاف ...
بيت البطل الغنائي في نفس الخراب. هو أيضًا ، مثل الطبيعة ، حُرم من أهم شيء - نظرة حكيمة ودافئة ، قادرة على الحفاظ على نقاء ليس فقط الروح ، ولكن أيضًا القلب نفسه.
ويسقط بيت فارغ وكئيب على جانب واحد ،
حيث يردد رنين الأطباق وصوت الابتهاج
همهمة ممل وأبدية من البؤس المكبوت
وفقط من سحق الجميع بنفسه ،
تنفست بحرية ، وتصرفت ، وعشت ...
لذلك في كلمات نيكراسوف ، يتم تقديم صورة لإحدى العقارات ، والتي تصبح مادة بصرية جيدة لوصف تصور المؤلف لوطنه. تظهر في وحدة لا تنفصم مع الإنسان ومنزله وطبيعته. ولكن حتى الآن كل هذا في حالة خراب. لذلك فإن الوطن نفسه في نفس الكآبة. إنها تنتظر أولئك الذين ، كبطل غنائي ، سيتمكنون من استعادة مظهرها السابق. ولكن يجب أن يكون هناك بالتأكيد أناس أحرار ليس فقط في القلب ولكن أيضًا في الروح.
وهكذا تظهر مذكرات التجريم في عمل "الوطن". البطل الغنائي لا يقبل القنانة والاستبداد والاستبداد لا لنفسه ولا لوطنه. إن إعجاب الفلاحين أمام مالك الأرض غريب للغاية عنه. لذلك ، هذا ببساطة لا ينبغي أن يكون في حياته وفي وطنه.
على الرغم من حقيقة أن NA نيكراسوف ينطلق من حالة خاصة بناءً على ذكريات طفولته ، فإننا نفهم أنه يظهر مصير كل روسيا. هذا هو الوطن الذي هو مستعد للقتال من أجله بمساعدة السلاح الأكثر أهمية وفعالية - الشعر.
في لحظة يأس يا وطن!
أطير بعيدًا بفكرة.
أنت لا تزال مقدرا أن تعاني الكثير
لكنك لن تموت ، أعلم.
إن إيه نيكراسوف
كان المسار الإبداعي للشاعر الروسي البارز ن.نيكراسوف طويلًا وغنيًا بشكل مدهش.
بدأ هذا المسار بقصيدة "على الطريق" ، مع قصيدة حول تجوال الفلاحين الباحثين عن الحقيقة في روسيا - وانتهى. طوال هذا الوقت ، طوال حياته الإبداعية ، استكشف الشاعر "الكثير من الضوضاء" والقلق روسيا الشعبية، حاولت فهم عالمها المذهل والمعقد والمثير للاهتمام:
اقرأ في الحال: موضوع مصير الوطن والناس في أعمال N.A Nekrasov
نيكراسوف نيكولاي ألكسيفيتش (1821-1877) شاعر روسي.
ولد في بلدة نميروفو (مقاطعة بودولسك) في عائلة نبيل محلي صغير. أمضت سنوات الطفولة في قرية غريشنفي في ملكية عائلية لوالده ، وهو رجل استبدادي للغاية. في سن العاشرة تم إرساله إلى صالة ياروسلافل للألعاب الرياضية.
في سن السابعة عشر انتقل إلى سانت بطرسبرغ ، ولكن رفض أن يكرس نفسه للعمل العسكري ، كما أصر والده ، فقد حُرم من الدعم المادي. حتى لا يموت جوعا ، بدأ في كتابة الشعر بتكليف من باعة الكتب. في هذا الوقت التقى V. Belinsky.
في عام 1847 ، استحوذ نيكراسوف وباناييف على مجلة سوفريمينيك ، التي أسسها أ. بوشكين. نما نفوذ المجلة كل عام ، حتى عام 1862 أوقفت الحكومة نشرها ، ثم حظرت المجلة تمامًا.
أثناء عمله في سوفريمينيك ، نشر نيكراسوف عدة مجموعات من القصائد ، بما في ذلك الباعة المتجولون (1856) والأطفال الفلاحون (1856) ، والتي جلبت له شهرة كشاعر.
في عام 1869 ، حصل نيكراسوف على حق نشر مجلة Otechestvennye zapiski ونشرها. أثناء عمله في Otechestvennye zapiski ، قام بتأليف قصائد "من يعيش جيدًا في روسيا" (1866-1876) ، "الجد" (1870) ، "المرأة الروسية" (1871-1872) ، وكتب سلسلة من الأعمال الساخرة ، أهمها التي كانت قصيدة "المعاصرون" (1875).
في بداية عام 1875 ، أصيب نيكراسوف بمرض خطير ، ولم يتمكن الجراح الشهير ولا العملية الجراحية من إيقاف تطور سرطان المستقيم سريعًا. في هذا الوقت ، بدأ العمل على دورة "آخر الأغاني" (1877) ، وهي نوع من الوصية الشعرية المخصصة لفكلا أنيسيموفنا فيكتوروفا (في أعمال زينيدا نيكراسوف) ، الحب الأخير للشاعر. توفي نيكراسوف عن عمر يناهز 56 عامًا.
موضوع الوطن الأم في كلمات نيكراسوف
يحتل موضوع الوطن مكانًا رائدًا في عمل نيكراسوف. في الأعمال المكرسة لهذا الموضوع ، يتطرق الشاعر إلى أكثر مشاكل عصره حدة. بالنسبة لنيكراسوف ، كانت مشكلة العبودية ملحة. ومع ذلك ، فقد اعتبرها من منظور مختلف قليلاً. يهتم الشاعر بالدرجة الأولى بطاعة الفلاحين العبودية. ويفسر ذلك حقيقة أن الشاعر رأى في الفلاحين قوة حقيقية قادرة على تجديد وإحياء روسيا في عصره. يوضح المؤلف في قصيدة "السكك الحديدية" أن أفكار التواضع الرقيق قوية جدًا بين الناس ، حتى العمل الجاد والفقر لا يمكن أن يغيروا نظرتهم للعالم:
لقد تعرضنا للسرقة من قبل ملاحظين متعلمين ،
وجلد أرباب العمل ، وضغطت الحاجة
لقد تحملنا جميعًا يا محاربي الله ،
أطفال العمل المسالمين!
صورة الناس في القصيدة مأساوية وواسعة النطاق. يتحدث المؤلف بتعاطف صادق عن محنة البناة. أحيانًا يأخذ السرد صفة الدليل الوثائقي:
أترى ، واقفًا ، مرهقًا من الحمى ،
بيلاروسي كبير مريض.
شفاه بلا دماء ، تدلى الجفون ،
تقرحات على الذراعين النحيفين
إلى الأبد في عمق الركبة في الماء
تورمت ساقاي وشعري متشابك.
يختم الشاعر وصف مصائب الناس بالتعجب:
لقد أخرج هذا السكة الحديدية أيضًا -
كل ما يرسله الرب!
سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح
سيشق طريقه بصدره ...
ومع ذلك ، تنتهي هذه العبارات المتفائلة بالحكم المرير للشاعر:
إنه لأمر مؤسف أن تعيش في هذا الوقت الجميل
لن تضطر إلى - لا بالنسبة لي ولا من أجلك.
لا يأمل الشاعر أن يتحسن وضع الناس في المستقبل القريب ، وذلك لأن الناس أنفسهم قد تصالحوا مع مصيرهم. وتأكيدًا على ذلك ، أنهى نيكراسوف القصيدة بمشهد قبيح ، والذي يثبت مرة أخرى أن نفسية البناة الفلاحين هي نفسية العبيد:
حرم الناس خيولهم - والتاجر
بصرخة يا هلا! هرعت على طول الطريق ...
كما تظهر صورة روسيا "المهووسة بالبلاء الذليل" في قصيدة "تأملات في المدخل الأمامي". ينتقل الشاعر من تصوير المشاهد الحضرية إلى وصف الفلاحين في روسيا. تظهر أمامنا صور مشاة الفلاحين:
رقيقة على الكتفين الأرمينية ،
على حقيبة ظهر على ظهر مثني ،
عبور على العنق والدم على الرجلين ...
إن الصليب هو رمز للاستشهاد مقدّر للفلاح أن يحمله. لكن الشاعر لا يتحدث فقط عن محنة الفلاحين. إنه يسعى لإظهار عمق المعاناة التي يعاني منها كل شعب روسيا. تظهر الصورة العامة لمعاناة روسيا في أغنية تأوه الفلاحين:
الوطن!
أعطني مثل هذا المكان
أنا لم أر مثل هذه الزاوية
أين زارعك وحارسك؟
أينما يشتكي الفلاح الروسي ...
في هذا الجزء من القصيدة ، يستخدم نيكراسوف تقاليد الأغنية الروسية. غالبًا ما يستخدم الشاعر التكرارات المميزة للشعر الشعبي:
يشتكي في الحقول ، على طول الطرق ،
يشتكي في السجون ، في السجن ،
في المناجم ، على سلسلة حديدية ،
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة ، قضاء الليل في السهوب ...
متعاطف حزن الناسفي الوقت نفسه ، يؤكد نيكراسوف أن الفلاحين وحدهم هم القادرون على إنقاذ أنفسهم من المعاناة. في نهاية القصيدة يسأل الشاعر الشعب الروسي:
ماذا يعني آهاتك اللانهائية؟ هل تستيقظ مليئة بالقوة؟ ..
يؤمن نيكراسوف بإيقاظ الناس ، فليس عبثًا أن يرسم في قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" صورًا لمقاتلي الفلاحين بتعبير كبير. مع خالص التعاطف ، يظهر Yermil Girin في قصيدة Yakim Nagoy ، Savely - بوغاتير الروسية المقدسة.
استخدم نيكراسوف أيضًا على نطاق واسع تقنيات الفن الشعبي في أعماله. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، انعكس في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". بالفعل السطور الأولى من القصيدة تعرفنا على العالم حكاية شعبية:
في أي عام - العد
في أي أرض - تخمين
على مسار الانطلاق
اجتمع سبعة رجال ...
استطاع الشاعر أن ينقل الخطاب الحي للناس وأغانيهم وأقوالهم وأقوالهم التي استوعبت حكمة عريقة ، وروح الدعابة ، والحزن والفرح.
يعتبر نيكراسوف أن روسيا الشعبية هي وطنه. كرس كل أعماله لخدمة مصالح الناس ، حيث رأى أن هذه هي المهمة الرئيسية للشعر. يؤكد نيكراسوف في عمله على مبدأ الروح المدنية للشعر. يقول في قصيدة الشاعر والمواطن:
قد لا تكون شاعرًا ، لكن يجب أن تكون مواطنًا!
هذا لا يعني إطلاقا: لا تكن شاعرا ، بل كن مواطنا. بالنسبة لنيكراسوف ، الشاعر الحقيقي هو "ابن جدير للوطن". تلخيصًا لعمله ، اعترف نيكراسوف:
لقد كرست القيثارة لشعبي.
ربما سأموت مجهولاً له ،
لكني خدمته - وقلبي هادئ ...
وهكذا ، رأى الشاعر معنى عمله في خدمة الوطن ، لذلك يحتل موضوع الوطن الأم أحد الأماكن الرائدة في شعرهم.
عامل مجتهد في عمل ن. نيكراسوف … في وطننا ، دور الكاتب هو ، أولاً وقبل كل شيء ، دور… شفيع للبكم والمذل.
ن. نيكراسوف.
منذ الطفولة ، كل واحد منا على دراية بالقصائد والقصائد القلبية لنيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. خلق الشاعر أعماله الخالدة ، ونظر إلى الحياة من خلال عيون الناس ، وتحدث عنها بلغته. بالحب والتعاطف والتفاهم مع إختراق عميقرسم نيكراسوف الرجل العادي لجوهر الحياة. لقد لاحظ فيه عقلًا مفعمًا بالحيوية ، وذكاءً سريعًا ، وموهبة ، وكرامة إنسانية عظيمة ، ورغبة في العمل.
في عمل N.A. نيكراسوف ، احتل العمل أحد أكثر الأماكن شرفًا. تحدث الشاعر في قصائده بصدق عن كيفية عيش الشعب الروسي وعمله ، وأظهره كباني حقيقي وخالق الحياة ، و "الزارع والحارس" لثروات البلاد ، "التي تعمل يدها الخشنة".
العمل هو أساس الحياة ، وهو وحده الذي يمكنه أن يعتبر نفسه بحق شخصًا يعمل ، فقط له ستظهر البركات السماوية في الحياة المستقبلية ، الذي يقضي الوقت على الأرض ليس في الخمول ، ولكن في الأعمال الصالحة. لذلك ، فإن أي شخصية إيجابية لشعر نيكراسوف هي قبل كل شيء عاملة جيدة وماهرة.
يبدو أن الشاعر الغنائي نيكراسوف دائمًا بين الناس ، فإن حياتهم واحتياجاتهم ومصيرهم يقلقه بشدة. وشعره دائما اجتماعي.
في الستينيات ، كتب الشاعر أحد أهم أعماله - "السكة الحديد" الشهيرة. تكشف أغنية الموتى العظيمة هذه ، بناة السكة الحديد ، الاستغلال المخزي لعمال الفلاحين الروس من قبل رجال الأعمال. نجح الشاعر في رسم صورة حية لحياة العمال القاسية وانعدام حقوق العمال:
عانينا في الحر ، في البرد ،
مع ظهرك دائما عازمة
عشنا في مخابئ ، حاربنا الجوع ،
مجمدة ورطبة ، مريض بالاسقربوط.
يشير بناة السكك الحديدية إلى الظروف غير المحتملة واللاإنسانية ليس من أجل الشكوى من المصاعب التي تحملوها. تعزز هذه المصاعب الوعي بالأهمية العالية للعمل الذي قاموا به ، لأن الفلاحين عملوا من أجل الصالح العام. لقد خدموا الله من خلال العمل غير الأناني ، وليس الأهداف الشخصية ، لذلك في هذه الليلة المقمرة ، كانوا معجبين بعمل أيديهم ويفرحون بأنهم تحملوا عذابًا ومعاناةً شديدين باسم الله.
هل تسمع الغناء؟ .. "في هذه الليلة المقمرة
أحبنا أن نرى عملنا ...
لقد تحملنا كل شيء يا محاربي الله ،
أبناء العمل المسالمين! "
في الجزء الأخير ، ينتقل نيكراسوف من صور الفلاحين المحرومين من ممتلكاتهم إلى صورة واسعة ومعممة - تئن روسيا ، وتفيض بأسى الناس.
يعتقد الشاعر أن الشعب الروسي سيحقق التحرر من المستغِلين:
لا تخجل من وطنك الغالي ...
تحمل ما يكفي من الشعب الروسي ،
لقد أخرج هذا السكة الحديدية أيضًا -
كل ما يرسله الرب!
سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح
سوف يفسح المجال لنفسه بصدره.
من بين الشعراء الروس ، شعر نيكراسوف بعمق أكبر ورسم صورًا جميلة بشكل مأساوي للعمال الأبديين والمعاناة - سائقو البوارج. لقد رأى حياتهم منذ الطفولة ، عندما كان طفلاً كان يسمع أغانيهم التي تئن ، ما رآه وسمعه بملامح لا تمحى محفورة في ذاكرة الشاعر. أدرك نيكراسوف ذلك مبكرًا
يوجد ملك في العالم: هذا الملك لا يرحم ،
الجوع اسمه.
يدفع جوع القيصر الذي لا يرحم الناس إلى شواطئ الفولغا ويجبرهم على سحب حزام مساومة لا يطاق. في قصيدته الذاتية "On the Volga" ، وصف الشاعر ما "لا يمكن أن ينسى" لاحقًا طوال حياته:
تقريبا رأس البط
إلى الأرجل المتشابكة بحبل ،
ارتدِ بأحذية على طول النهر
زحفت شاحنات نقل البارجة وسط حشد من الناس ...
كان عمل ناقلي البارجة صعبًا للغاية لدرجة أن الموت بدا لهم وكأنهم مخلص مرحب بهم. يقول Nekrasovsky Barge Hauler:
عندما تلتئم الكتف
أود أن أسحب الشريط مثل الدب
وإذا ماتت في الصباح -
كان من الأفضل بهذه الطريقة.
في كل مكان ، إلى جانب إظهار قسوة حظ الفلاحين اليائسة ، يرسم نيكراسوف صورًا قوية وقوية ومشرقة لأشخاص من الناس ، مدفوعين بحب المؤلف. هذا هو Ivanushka - إضافة بطولية ، طفل ضخم ، Savvushka - يد كبيرة ، يد حديدية ، أكتاف - فهم مائل.
"Trudnichestvo" - خاصيةقوم ابطال الشاعر. ينجذب الفلاح إلى العمل الجاد ، الذي يذكرنا بعمل بطولي ، في أحلامه وأفكاره لا يرى نفسه إلا كبطل: يحرث الرمال السائبة ، ويقطع الغابات الكثيفة. يشبه بروكلس في قصيدة "فروست ، أنف أحمر" بالكادح البطولي الذي يحظى بالتبجيل في الفلاحين:
أيدي كبيرة صلبة
الذي قام بالكثير من العمل ،
جميل ، غريب على العذاب
الوجه - واللحية حتى اليدين ...
تم إنفاق الحياة الكاملة لـ Proclus في العمل الشاق. في جنازة أحد الفلاحين ، يتذكر الأقارب "المنتحبون" حبه للعمل كواحدة من الفضائل الرئيسية للمُعيل:
كنت مستشارا لوالديك
كنت عاملا في الميدان ...
تم اختيار نفس الموضوع في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" من قبل سافيلي ، الذي قال مخاطبًا ماتريونا تيموفيفنا:
هل تعتقد ، ماترونوشكا ،
الرجل ليس بطلا؟
وحياته ليست حربا ،
والموت لا يكتب له
في المعركة - لكنه بطل!
لا يوجد جانب واحد من حياة الفلاحين تركه نيكراسوف. إن التفكير في الخروج على القانون ومعاناة الناس لا ينفصل في عمل الشاعر عن فكر آخر - عن عظمته غير المحسوسة ، ولكن الحقيقية ، حول القوى الكامنة فيه التي لا تنضب.
الموضوع ليس سهلا مصير الأنثىيمر بالعديد من أعمال نيكولاي ألكسيفيتش. في قصيدة "فروست ، أنف أحمر" ، يرسم المؤلف صورة "سلاف فخم". يتحدث نيكراسوف عن المصير المأساوي لداريا ، التي تولت كل أعمال الذكور وماتت بسبب ذلك. إن إعجاب الشاعر بجمال الفلاحة يندمج بشكل لا ينفصم مع الإعجاب ببراعتها وقوتها في المخاض.
كتب N. Chernyshevsky أنه بالنسبة للمرأة التي "تعمل كثيرًا" ، فإن علامة الجمال ستكون "نضارة غير عادية ، احمرار على خدها". هذا هو النموذج الذي يصفه نيكراسوف ، حيث يرى في المرأة الفلاحية مزيجًا من الجاذبية الخارجية والثروة الأخلاقية الداخلية والثبات الذهني.
الجمال ، معجزة العالم ،
أحمر الخدود ، نحيف ، مرتفع ،
هي جميلة بكل الملابس
إنها بارعة في كل الأعمال.
يُنظر إلى مصير داريا على أنه مصير نموذجي لامرأة روسية من الناس. يفقد الشاعر هذا مرارًا وتكرارًا في قصائده:
كان للقدر ثلاثة أجزاء صعبة ،
والنصيب الأول: الزواج من عبدة ،
والثانية أن تكون والدة ابن العبد.
والثالث: الخضوع للعبد إلى القبر ،
وتكمن كل هذه الأسهم الهائلة
على امرأة الأرض الروسية.
في حديثه عن المصير المؤلم للمرأة ، لم يتوقف نيكراسوف أبدًا عن الثناء على الصفات الروحية المذهلة لبطلاته ، وقوة إرادتهن الهائلة ، واحترامهن لذاتهن ، وفخرهن ، وعدم سحقهن بسبب الظروف المعيشية الصعبة.
بقوة شعرية هائلة ، يظهر الشاعر المصير المرير للأطفال. من المنزل كانوا مدفوعين "بالرعاية والحاجة" ، عمل مرهق ومضني في انتظارهم في المصنع. مات الأطفال و "جفوا" في أسر المصنع. هؤلاء المدانون الصغار الذين لم يعرفوا الراحة والسعادة ، كرّس نيكراسوف قصيدة "بكاء الأطفال". ينقل الشاعر شدة العمل الذي يقتل روح الطفل الحية ، رتابة حياته مع إيقاع القصيدة الرتيب ، وتكرار الكلمات:
طوال اليوم في مصانع العجلات
نحن نلتف - نلف - نلف!
لا فائدة من البكاء والصلاة
العجلة لا تسمع ، لا تدخر:
على الرغم من موتك ، فإن الملعون يدور ،
على الرغم من أن تموت - طنين - طنين - طنين!
تظل شكاوى الأطفال المحكوم عليهم بالموت ببطء في آلة المصنع دون إجابة. قصيدة "الأطفال البكاء" هي صوت عاطفي في الدفاع عن العمال الصغار الذين تخلى عنهم الجوع والحاجة إلى العبودية الرأسمالية.
يحلم الشاعر بالوقت الذي يصبح فيه العمل بهيجًا وحرًا للإنسان. أظهر في قصيدة "الجد" المعجزات التي يستطيع الناس القيام بها عندما يكون عملهم مجانيًا. "حفنة من الروس" ، المنفيين إلى "البرية الرهيبة" ، جعلوا الأرض القاحلة خصبة ، وزرعوا الحقول بأعجوبة ، وقاموا بتربية قطعان سمينة. يضيف بطل القصيدة ، الديسمبري القديم ، عن هذه المعجزة:
إرادة الإنسان وعمله
المغنيات الرائعة تخلق!
إن موضوع الشخص الذي يعاني وموضوع الكادح يحدد وجه شعر نيكراسوف ، ويشكل جوهره. من خلال كل أعمال الشاعر ، تمرر فكرة الجمال الجسدي والعقلي لشخص ما من الناس ، والتي رأى فيها ناكراسوف ضمانة لمستقبل مشرق.
