Ruský básnik. Subtílny textár, spevák roľníckeho Ruska. Bol členom kruhu Imagist (1919 ... 1923). Autor cyklov „Marešove lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924), „Čierny muž“ (1925), „Anna Snegina“ (1925), dramatická báseň „Pugachev“ (1921).
Sergej Yesenin sa narodil v roľníckej rodine v roku 1895. V rokoch 1904 až 1912 študoval na škole Konstantinovského zemstva a na škole Spas-Klepikovsky. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil ručne písanú zbierku „Choré myšlienky“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Ryazane. Od roku 1912 žil Yesenin a jeho otec v Moskve a pracovali v Krylovom obchode. V marci 1913 dostal Sergej prácu v tlačiarni asociácie I. Sytina ako čiastkový čitateľ, to znamená asistent korektora. Korektorka Anna Izryadnova sa čoskoro stala jeho manželkou.
Spomínala naňho takto: „Práve som dorazil z dediny, ale nevyzeral som ako vidiecky chlapec - mal na sebe hnedý oblek, vysoký škrobený golier a zelenú kravatu. So zlatými kučerami bol bábkovo pekný ... je básnik, nikto mu nechce porozumieť, redakcie nie sú prijaté na uverejnenie, jeho otec karhá ... Celý svoj plat minul na knihy, časopisy, vôbec nerozmýšľal, ako žiť .. „Manželstvo s Annou od prvých dní rodinného života sa Yeseninovi zdalo ako chyba. Najviac mu záležalo na básnickom úspechu. V roku 1914 boli jeho básne publikované v novinách Nov ', v časopisoch Zarya, Parus atď., Ale neboli to jeho najlepšie básne. V roku 1915, napriek narodeniu syna, Yesenin opustil Annu s malým dieťaťom a rozhodol sa skúsiť šťastie v časopisoch severného hlavného mesta.
Prišiel do Petrohradu za slávou a hneď išiel hľadať Bloka. Alexander Blok ho nazýval „talentovaným sedliackym básnikom - nugetom“ a jeho básne - „svieže, čisté, hlasné“, ktoré do značnej miery určovali úspech Yesenina v severnom hlavnom meste. Sergej sa objavil pred petrohradskou kreatívnou inteligenciou vo forme naivného a jednoduchého dedinského chlapca. Hoci od začiatku v ňom nebola ani naivita, ani nevinnosť, ako veril jeho blízky priateľ Anatolij Mariengof. Spomínal si, ako mu Yesenin vysvetlil svoj úspech v Petrohrade: "Nie je to cesta, ako sa dostať k ruskej literatúre zo zátoky plávajúcej brady. Musí sa hrať šikovná hra a subtílna politika."
Nie je na škodu predstierať, že ste hlupák. Máme veľmi radi bláznov ... Každý sa musí páčiť ... Nech si, myslím, každý myslí: Predstavil som ho ruskej literatúre. Potešilo ich to, ale mňa to nezaujíma. “Správna taktika fungovala: o niekoľko týždňov Yesenin získal slávu v najvplyvnejších a najjemnejších petrohradských literárnych kruhoch, stal sa módnym básnikom, obľúbeným časopisom a salónom. M. Gorky pripomenul: „Videl som Yesenina na úplnom začiatku jeho známosti s mestom: malého vzrastu, elegantne stavaného, so svetlými kučerami, oblečeného ako Váňa z filmu„ Život pre cára “, modrookého a čistého, ako Lohengrin - to bol tým, čím bol. Mesto ho privítalo s rovnakým obdivom, ako sa v januári stretáva nenásytník s jahodami. Začali jeho básne chváliť nadmieru a neúprimne, ako môžu chváliť pokrytci a závistlivci. “
Počas Yeseninovho dobytia módnych literárnych salónov sa zjavne v jeho živote objavila Zinaida Reich.
Toto živé, živé dievča pracovalo v redakcii Left SR. Spolu s básnikom Vologda Alexejom Ganinom sa vybrali na cestu na sever - do Solovki a ďalej do Murmanska. Blízko Vologdy sa Yesenin a Zinaida Reich vzali v kostole Kirik a Iulita. Sergej s ňou nežil natrvalo, aj keď mu porodila dve deti - Tatianu (1918) a Konstantina (1920).
V roku 1918 sa Yesenin vrátil do Moskvy a po krátkom priateľstve s básnikmi Proletkultu sa pridal k imagistom. Spolu s Mariengofom získali kníhkupectvo o Bolshaya Nikitskaya a potom „Pegasovu stajňu“ o Tverskaji. Marienhof v „Románe bez lží“ spomenul Zinaida Reich:
„Yeseninova manželka Zinaida Nikolaevna Reich pochádzala z Orelu. Priviedla so sebou svoju dcéru: musela ju ukázať svojmu otcovi. Tanya ešte nemala rok.
A náš priateľ z lona Michail Molabukh sa ukázal z Penzy ... A navyše - Tanyushka, ako písali v starých knihách, „žila, neopustila živú stoličku“; od kolien opatrovateľky - po Zinaidu Nikolaevnu, od nej - po Molabukha, od toho - pre mňa. Len otcovu „živú stoličku“ v akejkoľvek, ktorú nespoznávala. A pustili sa do prefíkanosti, lichôtok, úplatkov a prísnosti - všetko márne. "
A potom, ako povedal Mariengof, Yesenin požiadal priateľa, aby mu pomohol poslať Zinaidu späť do Oryolu. „... Nemôžem žiť so Zinaidou ... Povedal som jej - ona to nechce pochopiť ... To nezmizne a všetko ... nikdy nezmizne ... Vrazil som do moja hlava: „Miluješ ma, Sergun, viem to a nechcem vedieť nič iné ...“ Povedz jej, Tolya, že mám inú ženu. ” Tolya povedala, ako nariadil Yesenin, a Zinaida Reich a jej dcéra odišli do Oryolu.
A Mariengof hovoril aj o tom, ako sa Yesenin „zoznámil“ so svojim synom, ktorého porodila Zinaida Reich.
"Zabudol som ti povedať.
Náhodou som na nástupišti stanice Rostov narazil na Zinaidu Nikolaevnu Ríšu. Išla do Kislovodska.
V zime porodila Zinaida Nikolaevna chlapca. Yesenin sa telefonicky spýtal: „Čo zavolať?“
Yesenin premýšľal a premýšľal, vybral si nespisovné meno a povedal: „Constantine.“
Po krste si spomenul: „Do čerta, ale Balmont sa volá Constant.“
Môj syn sa nešiel pozerať.
Keď si ma Yesenin všimol na nástupišti v Rostove, rozprával sa s Reichom, popísal mu polkruh v pätách a vyskočil na koľajnicu a prešiel opačným smerom ...
Zinaida Nikolaevna sa spýtala: „Povedz Seryozhovi, že idem s Kostyou. Nevidel ho. Nech vstúpi a pozrie sa. Ak sa so mnou nechce stretnúť, môžem odísť z kupé.“
Yesenin napriek tomu vošiel do kupé, aby sa pozrel na svojho syna. Pri pohľade na chlapca povedal, že je čierny a Yesenins nikdy neboli čierni. “
Neskôr si niekto tiež spomenul, že Z. Reich, už žijúci s Meyerholdom, požadoval od Yesenina peniaze na vzdelanie ich dcéry. Galina Serebryakova si spomenula na deti Yesenina a Reicha, ktoré stáli pri jeho rakve:
"Nebolo dobré, aby jeho deti, syn a dcéra, striedavo čítali básne svojho otca nad hrobom. Očividne z dobrých pocitov vymyslel Meyerhold, ich nevlastný otec, toto predstavenie, ale ukázalo sa, že je to predstierané, bolestivé."
Mariengof nejako spomenul, že Yesenin nenávidel Zinaidu Reichovú viac ako všetky jeho ženy. A to znamená, veril, Sergej viac, než všetci ostatní jej - jediní - skutočne milovaní. A nenávisť z lásky vznikla, pretože predtým, ako sa vydala za Yesenina, mu povedala, že je to jej prvý muž, ale ukázalo sa, že to nie je pravda. A tento Yesenin - muž po krvi - jej to nikdy neodpustil. Zakaždým, keď si spomenul na Zinaidu, jeho tvár bola stiesnená, oči mu purpurové a ruky zaťaté v päsť: „Prečo si klamal, ty bastard!“ A nemala inú lásku. Možno je to pravda. Po záverečnej prestávke so Zinaidou sa Reich Yesenin uspokojil s príležitostnými stretnutiami, užíval si pitie a škandalizoval v krčmách ... Bol bez domova a bez domova, keď do neho vtrhla Isadora Duncan, známa americká tanečnica, ktorá si prišla do červeného Ruska otvoriť štúdio. jeho životný tanec pre ruské dievčatá.
Existuje niekoľko verzií ich prvého stretnutia. Ale všetci sa zhodujú na jednom: Isadora a Sergej sa okamžite mali radi. Marienhof tvrdil, že Duncan videl Yesenina na hostine v Jakulovom štúdiu. Mala na sebe červenú tuniku, splývajúcu v jemných záhyboch. Vlasy mala červené s medeným leskom a napriek veľkému telu kráčala ľahko a jemne.
„Nepozeraj sa na jej zápästia
A z ramien jej tiekol hodváb.
Hľadal som šťastie v tejto žene,
A náhodou som našiel smrť. “
Videla Yesenina a usmiala sa na neho. Potom si Duncan ľahol na pohovku a Sergej Yesenin si sadol k jej nohám. Isadora ponorila ruku do jeho kučier a pobozkala ho na pery.
"Ako chlapec som bozkával kravy do tváre, len som sa chvel nežnosťou ... A teraz, keď sa mi páči žena, sa mi zdá, že má kravské oči. Také veľké, bezmyšlienkovité, smutné. To je ako od Isadory," Povedal Yesenin. Bola talentovaná, veľkorysá a spontánna ako dieťa, vnútorne oslobodená. Uchvátila ju chvejúca nežnosť, detinskosť, neistota básnikovej duše. Yesenin jej pripomenul jej dávno mŕtveho syna a ona mu dala nielen ženskú, ale aj matkinu lásku. Bola od neho o 18 rokov staršia. On hovoril iba rusky, zatiaľ čo ona hovorila anglicky, francúzsky a nemecky. Ale rozumeli si.
Sovietska vláda po chvíli prestala dotovať Duncanovu školu a ona sa rozhodla odcestovať za peniazmi do Európy. V snahe urýchliť vybavovanie víz pre Yesenina sa rozhodli svoje manželstvo oficiálne zaregistrovať. Yesenin a Európa sa nemali radi.
Básnik Marienhofu napísal: "V Berlíne som, samozrejme, spôsobil veľa škandálov a rozruchu. Môj cylindr a kabát od berlínskeho krajčíra všetkých pobláznili. Každý si myslí, že som prišiel s peniazmi boľševikov, ako bezpečnostný dôstojník alebo ako agitátor ... Po prvé, môj Bože, taká nechutná, monotónnosť, taká duchovná chudoba, že sa mi chce zvracať. Srdce bije, bije s tou najzúfalejšou nenávisťou ... „O Yeseninovi a Duncanovi existujú veľa svedectiev súčasníkov. Táto dvojica udivovala, vzbudzovala zvedavosť, záujem, dala vzniknúť mnohým klebetám a klebetám. Natalia Krandievskaya-Tolstaya si zaspomínala na to, ako ich videla v Berlíne: „Yesenin mal na sebe gombík, smoking, cylindr, chryzantému ... Veľká a nádherná Isadora Duncan s divadelným make-upom na tvári kráčala vedľa a ťahala brokát. lem na asfalte ... “Potom Krandievskaya-Tolstaya pozvala Duncana a Yesenina na raňajky s Gorkým. „Yesenin sa dobre čítal ... Gorkymu sa páčila poézia, videl som to. Začali sa rozprávať ... Isadora chcela tancovať. Hodnú polovicu šatiek odhodila, dve si nechala na hrudi, jednu na bruchu ... Yesenin sklonil hlavu, akoby mal na sebe niečo. Niečo, čo by sa dalo vyčítať ... “
Rovnaké stretnutie opísal Maxim Gorky: „Z kučeravého chlapca zostali len veľmi čisté oči a zdalo sa, že vyhoreli na nejakom príliš jasnom slnku. Neistý, v rozpakoch a nedôverčivý ... Starší, ťažký, s červená, škaredá tvár, zabalená v tehlových šatách, otočila sa, zvíjala sa v stiesnenej miestnosti a k hrudi si zvierala kyticu pokrčených, zvädnutých kvetov ..
Táto slávna žena, oslavovaná tisíckami európskych estétov, jemných znalcov výtvarného umenia, vedľa malého, ako tínedžera, úžasného ryazanského básnika, bola úžasným zosobnením všetkého, čo nepotreboval. “
Potom odišli do Ameriky, kde sa stali stredobodom pozornosti médií. Isadora mala zmluvu na tanec v niekoľkých východných a stredných štátoch. Po predstavení vzala Yesenina na pódium a predstavila ho verejnosti ako „druhého Puškina“. Večer s básnikom Mani-Leibom prečítal Yesenin kapitoly z knihy „Krajina darebákov“. Večer sa skončil škandálom. Predstavenia Isadory Duncanovej v USA sa stali nemožnými. "Pán Dollar je tu v strašnom móde. Buďme chudobní, aj keď máme hlad, zimu, ale máme dušu, ktorá sa tu prenajala ako nepotrebná pre smerdyakovizmus," podelil sa o svoje dojmy zo zahraničia Yesenin.
Sergej a Isadora sa vrátili do Ruska v auguste 1923. Po príchode do Moskvy našli školu v žalostnom stave. Našťastie mala Isadora šeky American Express na približne 70 000 frankov. Tanečníkova priateľka Mary Desti vo svojej knihe Nevypovedaný príbeh napísala: „Isadora strávila v škole všetko, čo mala. Rovnako ako topánky, košele atď. Nehovoriac o Isadoriných toaletách, o ktorých v Paríži neustále premýšľala a verila, že slúžky ich ukradli.
Spolu so Sergejom zostali v Moskve iba niekoľko dní, keď niekoľko týždňov zmizol. Isadora bola vystrašená a myslela si, že sa mu niečo stalo. Klebety sa k nej donekonečna dostávali, ako keby ho v noci videli v reštauráciách, spravidla so ženou. Takto to pokračovalo niekoľko mesiacov. Vrátil sa len preto, aby od neho vydieral peniaze, s ktorými bolo možné dohodnúť bitky.
Aká smutná, nevďačná úloha pre ženu s jemnou dušou pokúsiť sa zachrániť nespútaného opilca! Isadora však voči nemu nikdy nepocítila najmenší hnev. Keď sa vrátil, stačilo, aby sa jej hodil k nohám, ako pred Madonnou, a priložila si jeho zlatovlasú hlavu na hruď a upokojila ho. “Nakoniec sa Sergej a Isadora rozišli.
Po Isadore Duncanovej sa ďalšie dve ženy nezištne pokúsili zachrániť umierajúceho básnika. Jeden ho miloval, druhý bola jeho manželka. Po návrate zo zahraničia sa Yesenin a jeho sestry usadili s Galinou Benislavskou, ktorá sa stala Yeseninovou blízkou osobou, priateľom a pomocníkom. „S nebývalým nasadením, so vzácnym obetovaním sa mu venovala ... Neúnavne, bez reptania, zabúdajúc na seba, akoby plnila povinnosť, niesla so sebou ťažké bremeno starostí o Yesenina.“ V rokoch 1924-1925 Benislavskaja, počas Yeseninovho odchodu z Moskvy, viedol všetky svoje literárne záležitosti. „Vždy tvoj a vždy ťa milujem,“ dokončila všetky listy Yeseninovi. Ale on, zaťažujúc ju nekonečnými pochôdzkami, ju ubezpečil len o nežnom priateľstve, ktoré bolo „oveľa viac a lepšie, ako k ženám cítim. Bez tohto ste mi v živote tak blízki, že sa to ani nedá vyjadriť“.
V tom čase bola Yeseninovou manželkou Sophia Tolstaya, vnučka Lea Tolstého, na ktorého bol veľmi hrdý. Jej láska k Yeseninovi nebola jednoduchá. Sophia Tolstaya bola skutočnou vnučkou svojho starého otca. Dokonca aj naoko sa mu podobala: v hrubej „sedliackej tvári“ svojho starého otca priniesla táto žena vzácnej mysle a širokého srdca svetlo a pokoj do úzkostlivého kočovného života Sergeja Yesenina. Ale zrejme už bolo neskoro. Koncom decembra "Yesenin utiekol z Moskvy do Leningradu, pričom nepovedal ani slovo svojej manželke alebo priateľom." Matka Sophie Tolstaya, Olga Konstantinovna Tolstaya, napísala matke svojej priateľky Sophie Tolstoyovej, Oľge Konstantinovnej Tolstayovej, o tom, čo Sofya Tolstaya zažila, keď žila s Yesenin v jeho temných, hrozných posledných rokoch:
"... Neexistujú slová, ktoré by ti opísali, čo som zažil počas týchto dní pre nešťastnú Sonyu. Celú túto jeseň, od ich návratu z Baku, to bola úplná nočná mora. A ako to Sonya mohla vydržať, ako by mohla pokračovať milovať ho - to je jednoducho nepochopiteľné a pravdepodobne sa to dá vysvetliť iba tajnou láskou. A milovala ho, zdá sa, nesmierne ... Jeho činy ... šialená, urážlivá žiarlivosť - všetko vysvetľovala chorobou a vydržala pokorne, potichu , nikdy sa nikomu nesťažoval ... Koncom novembra alebo začiatkom decembra sa sám rozhodol začať liečbu a bol umiestnený na kliniku, ale čoskoro sa nudil ... 21. decembra som prišiel domov už úplne opitý fľaša v rukách ... 23. večer mi Sonya volá a hovorí: „Odišiel ...“ A prvýkrát som sa v Sonyinom hlase cítil unavený, mrzutý, urazený. Potom som sa rozhodol povedať: „Dúfam, že sa nevráti.“
O dva dni neskôr k nej prišla Olga Konstantinovna Tolstaya, matka Sonya. „Sonia mi pripadala strašne ponurá, úplne bez života: celé dni ležala na pohovke, nehovorila ani slovo, nejedla, nepila ...“
„Kto som? Čo som? Len snílek
Stratil som modré oči v tme,
A miloval som ťa len tak mimochodom,
Spolu s ostatnými na Zemi “
Yesenin v týchto dňoch napísal, rozlúčil sa so Sonyou a požiadal ju o odpustenie.
A v posledný deň svojho života, 27. decembra 1925, Sergej odovzdal svojmu priateľovi, básnikovi V. Ehrlichovi, básne a požiadal ich, aby si ich prečítal doma, zostal sám. Ehrlich ale zabudol na Yeseninove básne. Ráno som sa dozvedel o vražde básnika, vytiahol list a prečítal som si:
„Zbohom, priateľ môj, zbohom.
Moja drahá, si v mojej hrudi.
Zamýšľaná rozlúčka
Sľubuje stretnutie vopred.
Zbohom, môj priateľ, bez ruky alebo slova,
Nebuď smutný a nie smútok nad obočím, -
V tomto živote nie je smrť nič nové
Ale žiť, samozrejme, nie je nič nové. “
Keď bola Sophia Tolstoy informovaná o smrti Yesenina, strašne kričala, nechcelo sa jej veriť, bola ako blázon.
Na cintoríne Vagankovskoye sa jeho manželky a milenky zhromaždili pri hrobe Sergeja Yesenina: Anna Izryadnova, Zinaida Reich, Galina Benislavskaya, Sofya Tolstaya ... Isadora Duncan poslala telegram. „... jeho smelý duch usiloval o nedosiahnuteľné ... Jeho smrť oplakávam bolesťou a zúfalstvom.“
O rok neskôr sa Galina Benislavskaya zastrelila pri hrobe Sergeja Yesenina. Isadora Duncan zomrela v Nice v roku 1927.
Sophia Tolstaya mu zostala verná a svedomito sa starala o všetko, čo bolo spojené s básnikovým životom, rozobrala jeho archív a pripravila jeho diela na vydanie. Vedľa snubného prsteňa celý život nosila medený prsteň, ktorý jej básnik zo žartu daroval. Bol veľmi široký a stlačila ho, aby ho mohla nosiť.
Muromov I.A. „100 veľkých milencov“.
Zdieľajte so svojimi priateľmi:Súčasníci ho poznali nielen ako jedného z prvých básnikov Ruska, ale aj ako vznešeného bitkára. Sláva jeho výstrelkov často predchádzala jeho básnickému uznaniu.
Jednou z najproblematickejších tém v Yeseninovom ponímaní je jeho postoj k Židom. Básnik bol viackrát obvinený z antisemitizmu. Počas Yeseninovho života v Moskve bolo voči nemu začatých 13 trestných vecí. Vo väčšine prípadov sa okrem šarvátok a bitiek objavili básnikove nestranné výpovede o Židoch. Na „židovskú otázku“ ohľadom básnika a jeho troch priateľov Ganina, Oreshina a Klychkova sa dokonca uskutočnil „súdruhský súd“. Boli obvinení z urážky cudzieho človeka počas rozhovoru v krčme o vydávaní časopisu, ktorý ho nazýval „tvárou Žida“.
Vec bola vyriešená verejným súhlasom. Yesenin poprel svoj antisemitizmus. Ehrlichovi povedal: „Na čom sa zhodujú alebo čo? Antisemit je antisemita! Si svedok! Áno, moje deti sú Židia! .. “.
Všetky prípady Yeseninovho antisemitizmu boli vyprovokované. Keď sa zapojil do boja, často ani nevedel, že jeho páchateľom je Žid, ale nakoniec bol prípad predložený v kľúči antisemitizmu.
Provokácie nasledovali jedna za druhou. Yesenin viackrát vyjadril kritické poznámky o Trockom a dokonca ho uviedol do hry „Krajina darebákov“ pod pseudonymom Chekists. Prenasledovanie Yesenina prišlo na návrh Trockého, ktorý jasne pochopil, že Yesenin sa stáva nebezpečným. Jeho nepredvídateľnosť a tvrdohlavosť.
Yeseninov vzťah k iným básnikom nemožno nazvať jednoduchým. Yesenin teda Pasternakove básne neprijal. Odmietnutie poézie sa viac ako raz vyvinulo do otvorenej konfrontácie. Básnici dokonca bojovali.
Existujú na to Kataevove spomienky. Yesenin v nich je princ, Pasternak je mulat.
„Princ veľmi rustikálnym spôsobom jednou rukou držal inteligentné mulat za prsia a druhou sa ho pokúsil trafiť do ucha, pričom mulat - v ľudovom vyjadrení tých rokov, bol podobný v rovnakom čase sa Arabovi a jeho koňovi s horiacou tvárou, v plápolajúcom saku s odtrhnutými gombíkmi a s inteligentnou nešikovnosťou vyhol uhnúť princovi päsťou do lícnej kosti, čo však nezvládol. “
Yeseninova prvá manželka Zinaida Reichová bola herečka. Druhým manželom Yeseninovej prvej manželky je Meyerhold. Augusta Miklashevskaya bola tiež herečkou.
Český život, do ktorého bol zapojený Yesenin, sa nejakým spôsobom točil okolo divadla ... a v divadle.
Yesenin sa teda počas jedného z predstavení Malého divadla dostal za pódium a v jednej zo šatní začal piť víno s Vsevolodom Ivanovom. Keď sa herečka vrátila do šatne, nezvládla poslať básnikov von sama, musela zavolať políciu. Keď Yesenin videl policajta, rozbehol sa. Cestou dvakrát bojoval, ale bol skrútený a privedený na administratívny úrad, kde začali spísať protokol. Policajt po vypracovaní protokolu vyviedol básnika z divadla.
Yesenin mal najakútnejší vzťah s Mayakovským. Dvaja talentovaní básnici zdieľali literárny piedestál, neustále v kontroverzii. Zároveň sa triezvo hodnotil vzájomný význam. Mayakovskij viackrát povedal, že zo všetkých imagistov zostane v histórii len samotný Yesenin. Yesenin z členov LEF vybral Mayakovského a závidel mu „politickú bystrosť“.
Bol to súboj rovných. Yesenin tvrdil, že sa nechce deliť o Rusko s majákmi ako Mayakovsky, Mayakovsky vtipne odpovedal: „Vezmite si to pre seba. Jedz to s chlebom. " Básnici sa hádali v poézii aj v živote. Mayakovsky presvedčil Yesenina:
Zahoďte svoje Orešiny a Klychkovy! Prečo ťaháš túto hlinu na nohy? "
- Som hlina a ty si liatina a železo! Človek je vyrobený z hliny, ale čo je liatina?
- A pomníky z liatiny!
Yeseninovi sa nepáčila polícia. Ešte viac - bál sa jej. V tomto sa viackrát priznal tomu istému Ganinovi. Yesenin bol zároveň pravidelným členom jej moskovských pobočiek. V Moskve bol básnik pod zvláštnou kontrolou. V kaviarňach, ktoré bežne navštevoval, bol vždy zamestnanec v civile.
Básnikove škandály, ktoré sa stali logickým koncom pitia alkoholu, vždy priviedli Yesenina do už známych oddelení. Yeseninove prípady sa však nedostali na súd. Pomohla sláva básnika a užitočných známych.
Yesenin sa vyznamenal aj škandálom v Amerike. Večer, ktorý organizoval Mani Leib, Yesenin prečítal „Krajinu darebákov“ a namiesto Žida prečítal „Žida“, čo rozhnevalo kóšer publikum. Napriek pokusom Isadory Duncanovej o utlmenie škandálu sa prípad skončil škandalóznym a už zvyčajným obvinením Esenina z antisemitizmu.
Málokto si uvedomoval, že Yesenin používal hrubú formu adresy vo vzťahu k Trockému, ktorého nemal rád, ktorý kedysi poznamenal: „Ruský ľud potrebujeme iba ako krušpán, aby zapálil svetovú revolúciu. Nech to zhorí, ale aký oheň to bude trvať ... “. Po incidente sa Yesenin ospravedlnil viac ako raz, ale, ako sa hovorí, zvyšok zostal.
Yeseninova škandalózna sláva prenasleduje básnika aj po jeho smrti. Posledný škandál bol spojený s uvedením filmu „Yesenin“, v ktorom je básnik prezentovaný jednostranne: bitkár a bitkár, alkoholik a výtržník.
Z filmu nie je zrejmé, kedy mal básnik čas písať poéziu. Verejnosť, ako sa hovorí, bola pobúrená, ale to len zvýšilo popularitu série, pretože kedysi ho škandály básnika Yesenina urobili PR medzi tvorivou verejnosťou dvoch hlavných miest.
Sergej Alexandrovič Yesenin je veľký ruský básnik a textár. Väčšina jeho diel je nová sedliacka poézia a texty. Kreativita neskôr patrí k izhimanizmu, pretože v nej sú vysledované mnohé použité obrázky a metafory.
Dátum narodenia literárneho génia je 21. september 1895. Pochádza z provincie Rjazaň, dediny Konstantinovka (Kuzminskaya volost). Preto je veľa diel venovaných láske k Rusku, existuje veľa nových roľníckych textov. Finančnú situáciu rodiny budúceho básnika nebolo možné ani nazvať znesiteľnou, pretože jeho rodičia boli dosť chudobní.
Všetci patrili k roľníckej rodine, a preto boli nútení tvrdo pracovať ako fyzická práca. Sergeiho otec, Alexander Nikitich, tiež prešiel kus cesty. Ako dieťa rád spieval v cirkevnom zbore, mal dobré hlasové schopnosti. Keď vyrástol, začal pracovať v obchode s mäsom.
Táto šanca mu pomohla nájsť si dobrú pozíciu v Moskve. Práve tam sa stal predavačom a príjem rodiny sa zvýšil. To však neslúžilo ako radosť pre jeho manželku, Yeseninovu matku. Svojho manžela stále menej vídala, čo nemohlo ovplyvniť ich vzťah.
Sergej Yesenin so svojimi rodičmi a sestrami Ďalším dôvodom nezhôd v rodine bolo, že potom, čo sa jeho otec presťahoval do Moskvy, chlapec začal žiť so svojim starým otcom, starým veriacim, otcom svojej matky. Práve tam dostal mužskú výchovu, do ktorej sa jeho traja strýkovia zapájali svojim spôsobom. Keďže nemali čas založiť si vlastné rodiny, pokúsili sa chlapcovi venovať veľkú pozornosť.
Všetci strýkovia boli nezosobášení synovia Yeseninovej babičky, ktorí sa vyznačovali veselou povahou a čiastočne stále mladistvým šibalstvom. Chlapca naučili jazdiť na koni veľmi neobvyklým spôsobom: posadili ho na koňa, ktorý sa rútil cvalom. Tiež sa učilo plávať v rieke, keď malého Yesenina jednoducho vyhodili nahého z člna priamo do vody.
Pokiaľ ide o matku básnika, bola ovplyvnená odlúčením od manžela, keď bol v dlhej službe v Moskve. Zamestnala sa v Ryazane, kde sa zamilovala do Ivana Razgulyaeva. Žena opustila Alexandra Nikiticha a dokonca porodila druhé dieťa od novej spolubývajúcej. Nevlastný brat Sergej sa volal Alexander. Neskôr sa rodičia opäť dali dohromady, Sergej mal dve sestry: Katyu a Alexandru.
Po takejto domácej výchove sa rodina rozhodla poslať Serezhu na štúdium do školy Konstantinovskaya zemstvo. Študoval tam od deväť do štrnásť rokov a vyznačoval sa nielen svojimi schopnosťami, ale aj zlým správaním. Preto bol v jednom roku štúdia rozhodnutím riaditeľa školy zanechaný druhý rok. Napriek tomu boli promócie mimoriadne vysoké.
V tomto čase sa rodičia budúceho génia rozhodli opäť žiť spolu. Chlapec začal častejšie chodiť do svojho domu na prázdniny. Tu zašiel za miestnym kňazom, ktorý mal pôsobivú knižnicu s knihami od rôznych autorov. Starostlivo študoval mnoho zväzkov, ktoré nemohli ovplyvniť jeho tvorivý vývoj.
Po absolvovaní školy zemstva sa presťahoval do farskej školy, ktorá sa nachádza v obci Spas-Klepki. Už v roku 1909, po piatich rokoch štúdia, Yesenin absolvoval Zemskú školu v Konstantinovke. Snom jeho rodiny bolo, aby sa jeho vnuk stal učiteľom. Po tréningu v Spas-Klepiki to dokázal zrealizovať.
Práve tam absolvoval učiteľskú školu druhej triedy. Pracovala aj na farnosti kostola, ako bolo v tých časoch zvykom. Teraz je tu múzeum venované dielu tohto veľkého básnika. Po získaní učiteľského vzdelania sa Yesenin rozhodol ísť do Moskvy.
V preplnenej Moskve musel pracovať ako v mäsiarstve, tak aj v tlačiarni. V obchode ho zariadil jeho vlastný otec, pretože mladík od neho musel požiadať o pomoc pri hľadaní zamestnania. Potom ho dostal do kancelárie, v ktorej sa Yesenin rýchlo unavil z monotónnej práce.
Keď slúžil ako asistent korektora v tlačiarni, rýchlo sa spriatelil s básnikmi, ktorí patrili do surikovského literárneho a hudobného kruhu. Možno to ovplyvnilo skutočnosť, že v roku 1913 nevstúpil, ale namiesto toho sa stal slobodným poslucháčom Moskovskej mestskej ľudovej univerzity. Tam navštevoval prednášky Historickej a filozofickej fakulty.
Yeseninovi sa narodila túžba písať poéziu v meste Spas-Klepiki, kde študoval na učiteľskej farskej škole. Prirodzene, tieto diela mali duchovnú orientáciu, neboli ešte naplnené poznámkami k textom. Medzi tieto diela patria: „Hviezdy“, „Môj život“. Keď bol básnik v Moskve (1912-1915), začal tam svoje sebavedomejšie pokusy o písanie.
Je tiež veľmi dôležité, aby počas tohto obdobia v jeho dielach:
Prvým publikovaným dielom bola báseň „Breza“. Historici poznamenávajú, že pri jej písaní sa Yesenin inšpiroval dielami A. Feta. Potom si vzal pseudonym Ariston pre seba a neodvážil sa poslať báseň do tlače pod svojim menom. Bol publikovaný v roku 1914 časopisom Mirok.
Prvá kniha „Radunitsa“ bola vydaná v roku 1916. V tom bola tiež vysledovaná ruská moderna, pretože sa mladý muž presťahoval do Petrohradu a začal komunikovať so slávnymi spisovateľmi a básnikmi:
V „Radunitsa“ sú poznámky o dialektizme a početné paralely medzi prírodným a duchovným, pretože názov knihy je dňom, keď si ctia mŕtvych. Potom príde príchod jari, na počesť ktorého roľníci spievajú tradičné piesne. Toto je spojenie s prírodou, jej obnova a úcta k tým, ktorí odišli.
Mení sa aj básnikov štýl, pretože sa začína obliekať trochu rozprávkovo a elegantnejšie. To mohol ovplyvniť jeho opatrovník Klyuev, ktorý naň dohliadal v rokoch 1915 až 1917. Básne mladého génia boli potom pozorne počúvané a S.M. Gorodetsky a veľký Alexander Blok.
V roku 1915 bola napísaná báseň „Vtáčia čerešňa“, v ktorej obdarúva prírodu a tento strom ľudskými vlastnosťami. Vtáčia čerešňa akoby ožila a ukázala svoje city. Potom, čo bol Sergej v roku 1916 odvedený do vojny, začal komunikovať so skupinou nových roľníckych básnikov.
Vďaka publikovanej zbierke vrátane „Radunitsa“ sa Yesenin stal známejším. Dosiahla samotnú cisárovnú Alexandru Fjodorovnu. Yesenina často volala do Carského Sela, aby jej a jej dcéram mohol čítať jeho diela.
V roku 1917 nastala revolúcia, ktorá sa odrazila v dielach génia. Dostal „druhý dych“ a inšpirovaný sa rozhodol vydať báseň z roku 1917 s názvom „Premenenie“. Spôsobilo to veľkú rezonanciu a dokonca aj kritiku, pretože obsahovalo mnoho sloganov Internacionály. Všetkým sa slúžilo úplne iným spôsobom, v štýle Starého zákona.
Zmenilo sa aj vnímanie sveta a oddanosť cirkvi. Básnik to dokonca otvorene uviedol v jednej zo svojich básní. Potom sa začal zameriavať na Andreja Belyho, začal komunikovať s poetickou skupinou „Skýti“. Práce konca dvadsiatych rokov zahŕňajú:
Obdobie imagizmu sa začalo v roku 1919. Znamená to použitie veľkého počtu obrazov, metafor. Sergey získava podporu V.G. Shershenevich a zakladá vlastnú skupinu, ktorá tiež absorbovala tradície futurizmu a štýlu. Dôležitým rozdielom bola skutočnosť, že diela mali rozmanitý umelecký charakter a predpokladali otvorené čítanie pred publikom.
Vďaka tomu mala skupina veľký význam medzi okázalými vystúpeniami s touto aplikáciou. Potom bolo napísané:
Je tiež známe, že na začiatku dvadsiatych rokov začal Sergej predávať knihy a prenajal si obchod na predaj tlačených publikácií. Bola na Bolshaya Nikitskaya. Toto povolanie mu prinieslo príjem a trochu ho rozptýlilo od tvorivosti.
Po komunikácii a výmene názorov štylistické techniky s A. Mariengofom Yeseninom napísali:
Sergey Yesenin na pláži v Európe Potom básnik začal často cestovať. Jeho cestovateľská geografia sa neobmedzovala iba na Orenburg a Ural, dokonca navštívil Strednú Áziu, Taškent a dokonca aj Samarkand. V Urdy často chodil do miestnych inštitúcií (čajovňa), cestoval po starom meste, nadväzoval nové známosti. Inšpiroval sa tiež uzbeckou poéziou, orientálnou hudbou, ako aj architektúrou miestnych ulíc.
Po svadbe nasledovali početné cesty do Európy: Taliansko, Francúzsko, Nemecko a ďalšie krajiny. Yesenin dokonca žil niekoľko mesiacov v Amerike (1922-1923), potom si urobili poznámky o svojich dojmoch zo života v tejto krajine. Boli publikované v Izvestiji a pomenovali ich Železnij Mirgorod.
Sergej Yesenin (uprostred) na Kaukaze V polovici dvadsiatych rokov sa uskutočnil aj výlet na Kaukaz. Existuje predpoklad, že práve v tejto oblasti bola vytvorená zbierka „Červený východ“. Publikované bolo tlačou na Kaukaze, potom bola v roku 1925 vydaná báseň „Posolstvo evanjelistovi Demyanovi“. Obdobie imagizmu trvalo až do okamihu, keď génius vypadol s A. B. Mariengofom.
Yesenin bol tiež považovaný za kritika a známeho súpera. Ale zároveň na verejnosti neprejavovali nepriateľstvo, aj keď boli často tlačení k sebe. Všetko bolo obídené kritikou a dokonca aj rešpektom k vzájomnej práci.
Potom, čo sa Sergej rozhodol rozísť sa s Imagismom, začal často uvádzať dôvody kritiky svojho správania. Napríklad po roku 1924 začali pravidelne vychádzať rôzne usvedčujúce články o tom, že ho videli opitého alebo robil bitky, škandály v inštitúciách.
Ale toto správanie bolo len chuligánstvo. Kvôli vypovedaniam zlých prianí bolo okamžite otvorených niekoľko trestných vecí, ktoré boli neskôr uzavreté. Najhlučnejší z nich je Prípad štyroch básnikov, ktorý obsahoval obvinenia z antisemitizmu. V tejto dobe sa zhoršil aj zdravotný stav literárneho génia.
Pokiaľ ide o postoj sovietskych orgánov, mali strach o stav básnika. Existujú listy, ktoré naznačujú, že Dzeržinského požiadali o pomoc a záchranu Yesenina. Hovorí sa, že zamestnanec GPU bol pridelený Sergejovi, ktorý mu nedal spať. Dzeržinskij reagoval na žiadosť a pritiahol svojho podriadeného, ktorý nemohol nájsť Sergeja.
Yeseninovou manželkou zvykového práva bola Anna Izryadnova. Stretol sa s ňou, keď pracoval ako pomocný korektor v tlačiarni. Výsledkom tohto manželstva bolo narodenie syna Jurija. Manželstvo však netrvalo dlho, pretože už v roku 1917 sa Sergej oženil so Zinaidou Reichovou. Počas tejto doby mali dve deti naraz - Konstantina a Tatianu. Tento zväz sa tiež ukázal ako prchavý.
Básnik vstúpil do oficiálneho manželstva s Isadorou Duncanovou, ktorá bola profesionálnym tanečníkom. Tento príbeh lásky si mnohí pamätali, pretože ich vzťah bol krásny, romantický a čiastočne verejný. Žena bola v Amerike známou tanečnicou, čo podnietilo záujem verejnosti o toto manželstvo.
Isadora bola zároveň staršia ako jej manžel, ale vekový rozdiel im neprekážal.
Sergey sa stretol s Duncanom v súkromnej dielni v roku 1921. Potom začali spolu cestovať po Európe a štyri mesiace žili aj v Amerike - vlasti tanečníka. Ale po návrate zo zahraničia bolo manželstvo ukončené. Ďalšou manželkou bola Sophia Tolstaya, ktorá bola príbuznou slávnej klasiky, zväz sa tiež rozpadol o necelý rok neskôr.
Yesenin život bol spojený aj s inými ženami. Napríklad Galina Benislavskaya bola jeho osobnou sekretárkou. Vždy bola po jeho boku a čiastočne zasvätila svoj život tomuto mužovi.
Yesenin mal problémy s alkoholom, o čom vedeli nielen jeho známi, ale aj samotný Dzeržinskij. V roku 1925 bol veľký génius hospitalizovaný na platenej klinike v Moskve, špecializujúcej sa na neuropsychiatrické poruchy. 21. decembra však bola liečba dokončená alebo bola prípadne prerušená na žiadosť samotného Sergeja.
Rozhodol sa dočasne presťahovať do Leningradu. Predtým prerušil prácu s Gosizdatom a vybral všetky svoje finančné prostriedky, ktoré boli na štátnych účtoch. V Leningrade býval v hoteli a často komunikoval s rôznymi spisovateľmi: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.
Smrť tohto veľkého básnika nečakane dobehla 28. decembra 1928. Doteraz neboli objasnené okolnosti, za ktorých Yesenin zomrel, ako aj samotná príčina smrti. Stalo sa to 28. decembra 1925 a samotný pohreb sa konal v Moskve, kde sa hrob génia stále nachádza.
V noci na 28. decembra bola napísaná takmer prorocká báseň na rozlúčku. Niektorí historici preto naznačujú, že génius spáchal samovraždu, ale nie je to dokázaným faktom.
V roku 2005 bol natočený ruský film „Yesenin“, v ktorom hral hlavnú úlohu. Predtým nakrútil televízny seriál „Básnik“. Obe diela sú venované veľkému ruskému géniovi a získali pozitívne recenzie.
Sergej A. Yessenin (21. september / 3. október ( 18951003 ) , obec Konstantinovo, provincia Rjazaň - 28. decembra, Leningrad) - ruský básnik, jeden z najobľúbenejších a najznámejších ruských básnikov XX. storočia.
Narodený v obci Konstantinovo v provincii Ryazan v roľníckej rodine, otec - Alexander Nikitich Yesenin (1875-1967), matka - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). V roku 1904 odišiel Yesenin do školy Konstantinovského zemstva, potom začal študovať na uzavretej škole cirkevného učiteľa.
V rokoch 1915-1917 udržoval Yesenin priateľské vzťahy s básnikom Leonidom Kannegiserom, ktorý neskôr zabil predsedu Petrohradskej Čeky Uritského.
V roku 1917 sa stretol a 4. júla toho istého roku sa oženil so Zinaidou Nikolaevnou Reichovou, ruskou herečkou, budúcou manželkou vynikajúceho režiséra V.E. Meyerholda. Koncom roku 1919 (alebo v roku 1920) Yesenin opustil svoju rodinu a jeho jeden a polročná dcéra Tatyana zostala v náručí tehotného syna (Konštantína) Zinaidy Reicha. 19. februára 1921 básnik podal žiadosť o rozvod, v ktorej sa zaviazal ich finančne zabezpečiť (rozvod bol oficiálne zaregistrovaný v októbri 1921). Následne Sergej Yesenin opakovane navštevoval svoje deti, adoptované Meyerholdom.
Od roku 1918 do začiatku 20. rokov sa Yesenin zoznámil s Anatolijom Mariengofom a jeho aktívnou účasťou v moskovskej skupine Imagists.
Posmrtná fotografia Yesenina
Podľa oficiálnej verzie Yesenin v stave depresie (mesiac po ošetrení v neuropsychiatrickej nemocnici) spáchal samovraždu (obesil sa). Neboli vyjadrené ani súčasníci tejto udalosti, ani v nasledujúcich desaťročiach po smrti básnika. V 70. a 80. rokoch minulého storočia, hlavne v nacionalistických kruhoch, existovali aj verzie o vražde básnika s následným inscenovaním jeho samovraždy: na základe žiarlivosti, sebeckých pohnútok, vraždy dôstojníkov OGPU.
Pochovaný v Moskve na cintoríne Vagankovskoye.
