Ikoonitahvlite jaoks kasutatav optimaalne puiduliik on küpress.
Küpressipuid on mitut tüüpi. Harilik, soo- ja Levzoni küpress. Harilik küpress on maltspuuliik, ülejäänud on südapuit. Sellel on kollakasroosa puit, millel on iseloomulik meeldiv lõhn. Struktuur on tihe, homogeenne, vaigukäikudeta. Küpressi eelised hõlmavad vastupidavust kõverdumisele ja atmosfääri muutuste mõjule (temperatuur, niiskus). See on vastupidav lihvimismasinate kahjustustele, mis on seletatav küpressipuidus leiduvate aromaatsete vaikude olemasoluga, mis tõrjuvad putukaid. Küpressi puuduseks on tavaliselt selle puidus esinevate sõlmede suur arv.
Parasvöötmes kasvavatest puiduliikidest on parima kvaliteediga pärn. Pärnapuit on homogeenne, pehme, väikese tihedusega ja seetõttu ka kaaluga, mis on ikoonimaalimisel oluline, kuna ikooni värvimine eeldab tahvli horisontaalset asendit ja seda tuleb töö ajal sageli pöörata. Muuhulgas on pärn väga kergesti töödeldav, väheste sõlmedega, vähem vastuvõtlik kõverdumisele ja sobib ideaalselt nikerdatud kaunistustega ikoonide jaoks, kuna see on parim materjal puidu nikerdamiseks. Pärna miinusteks on selle halb vastupidavus puuride kahjustustele. Mõnikord võib leida pärnast valmistatud ikoonitahvleid, mille tagaküljele on liimitud õhukesed küpressplaadid, aga ka erinevate putukaid tõrjuvate ühenditega töödeldud plaate.
Mõned 17. sajandi Lääne-Euroopa käsikirjad kirjeldavad kompositsioone laudade töötlemiseks, et kaitsta neid kahjurite eest. Sellised preparaadid sisaldavad peamiselt küüslaugumahla. Mõnikord on ikoonitahvleid, mille tagakülg on tumepruuni või musta värvi. Arvatakse, et tegemist on nende ühenditega plaadi töötlemise jälgedega, lisaks on täiesti võimalik, et pruun värv on kuivatusõliga immutamise jäljed, mis kaitseb ka veski ja õhuniiskuse eest. Alates 1. sajandist on teada, et osade puude puitu ei mõjuta puurkaevused, kuna selles leidub erinevaid putukaid tõrjuvaid aromaatseid aineid. Just seda tüüpi puitu eelistati. Hilisemal ajal kaeti ikoonide tagumine külg sageli õlivärviga, mis lisaks mõningasele kaitsele lihvimismasinate eest kaitses plaati kõverdumise eest, vältides selle ühelt poolt kuivamist. See väänamise eest kaitsmise meetod ei ole aga 100% efektiivne.
Tulles tagasi ikoonitahvli materjali valiku kirjelduse juurde, väärib märkimist, et kuigi ülalkirjeldatud kahte tüüpi puitu, mis sobivad ideaalselt ikoonimaalimiseks, ei kasutata neid kuigi sageli, kuna küpress pole kergesti kättesaadav, ja pärn. on suhteliselt kallis. Seetõttu kasutatakse ikoonitahvliteks enamasti väheväärtuslikke puiduliike.
Pappel: kõlav tõug. Maltspuit on valge, südapuit helepruun, aastased kihid on näha kõikides lõikudes. Puit on pehme, kerge ja kuivamisel praguneb vähe. Omadustelt sarnaneb paplipuit pärnaga, kuid on liiga pehme, mistõttu on see vähem vastupidav löökidele, mis jätavad mõlgid. Pehmust arvesse võtmata võib väita, et pappel ei jää praktiliselt alla pärnapuidule ja seda saab edukalt kasutada ikoonitahvlite materjalina.
Lepp: maltspuuliik. Mõnikord on vale tuum. Värskelt lõigatud värv on valge, kuid õhu käes see tumeneb (punetab) ja muutub kollakaspunaseks. Kasvurõngad on silmapaistmatud, medullaarsed kiired ei ole palja silmaga nähtavad, ristlõikel ilmuvad need heledate radiaalsete joontena. Puit on pehme, kerge, kõverdub vähe ja on väga niiskuskindel.
Vaher: maltspuit. Olemas valge puit. Väikeste sädelustega homogeenne või iseloomuliku täpilisuse ja siidise säraga. See on oma kvaliteedilt sarnane lepaga, kuid kõvem.
Tuhk: kõlapuu. Tuum on helepruun, muutudes järk-järgult laiaks kollakasvalgeks maltspuuks. Omab tihedat puitu. Ikoonitahvlite materjalina on sellest vähe kasu, kuna kuivades praguneb.
Tamm: sellel on palju häid omadusi. Tammepuidu kasutamise kohta ikoonitahvlite valmistamisel on erinevaid arvamusi. Mõned allikad viitavad tamme ebasobivusele ikoonide aluseks. See arvamus põhineb asjaolul, et tammepuit on erilise struktuuriga, mistõttu võib see mullakihi all praguneda, põhjustades selle hävimist. Teised allikad seda ei maini ja soovitavad tamme kasutada ikoonimaalimisel, viidates selle tugevusele. Millest sellised erimeelsused tekkisid, pole teada, kuid tammelaudu kasutatakse siiani. Nii on nende ridade autor korduvalt näinud Kiievi Petšerski Lavras tammelaudadele tehtud ikoone. Ikoonid on maalitud ligikaudu 100-120 aastat tagasi, kuid kasutatud puiduga seotud defekte ei esinenud.
Tammepuit sobib oma tugevuse tõttu ideaalselt kasutamiseks tüüblite ja puittihvtidena, mida kasutatakse ikoonitahvlite kinnituselementidena.
Haab: see on pehme, ühtlase struktuuriga ja vastupidav lihvimismasinatele. Seda saab kasutada ikoonitahvlite jaoks, kuid väga sageli on sellel tüve sees lohud ja mäda, mis võib tekitada raskusi vajaliku suurusega tahvli valmistamisel.
Kask: maltspuu. Sellel on homogeenne peenstruktuuriga struktuur. Oma lõtvuse tõttu on sellest ikoonitahvlite jaoks vähe kasu, kuigi seda kasutatakse, lisaks reageerib see temperatuuri ja niiskuse muutustele, mis põhjustab suurtes puidumassides kõverdumist. Ei ole vastupidav mädanemisele ja kahjuritele.
Nulg: südamikuta liik. Sellel on pehmeim ja kergeim okaspuit. Puuduvad vaigukäigud.
Lehis: kõlapuu. Sellel on selgelt väljendunud suur tume südamik. See sarnaneb paljuski männiga (vt allpool), on mädanemiskindel ja sellel on erakordne külmakindlus.
Mänd ja kuusk: välimuselt erinev, puidu kujul raske eristada.
Kuusk: südamikuta liik. Küps puit, sellel on vaigukäigud, kuid vaiguvaene. Puit on ühtlane, valge, kergelt kollakasroosa varjundiga, pehme, hele.
Mänd: helipuu. Vaigukäikudega. Maltspuit on kollakasvalge, iga-aastased kihid on kõigil lõikudel selged, järsult üleminekuga varavalgest hilispimedasse.
Mänd, kuusk ja lehis on ühed ikoonimaalimisel kõige sagedamini kasutatavad puiduliigid tänu nende kättesaadavusele ja madalale hinnale. Seda tüüpi puidu kasutamisel tuleb aga arvestada, et neis esinevates vaigukäikudes eralduvad temperatuuri tõustes neis sisalduvad vaigud, mis võivad tekkida plaadi pinnale, mõnikord isegi läbi. maali. Selline defekt on praktiliselt parandamatu.
Muistsed ikoonimaalijad kasutasid valmistamisel mitmesuguseid tehnoloogiaid nikerdatud ikoonid, kehastada pilte ja nägusid, mis ilmusid nende silme ette pärast pikki palvepaastuid, mis eelnesid töö algusele. Kristlik jumalausklik, kujundite loomise meister ei saanud isegi tahvlit valima hakata ilma ülevalt õnnistuseta ja kirikuisade loata.
Nikerdatud ikoonide ilmumise ajalugu on pikk ja mitmekesine. Kivile kolmemõõtmeliste bareljeefkujutiste valmistamise tehnoloogia oli tuntud juba antiikmaailmas. Egiptuse, Kreeka ja Rooma kivinikerdajad jätsid suurepäraseid näiteid nikerdatud ja skulptuursetest kujutistest. Enamasti olid prototüüpideks jumalad, müütilised ja tõelised kangelased. Kristlikud imeikoonid said omal ajal vääriliseks jätkuks antiikaja traditsioonidele, kunstnikud kasutasid piltide rakendamisel parimaid tehnikaid ja tehnilisi meetodeid.
Tänapäevane nikerdatud ikoonide tootmine on teostuse puhtuse, kaasaegsete tehnoloogiate kasutamise ja professionaalsete tööriistade poolest märkimisväärselt ületanud iidseid pilte. Mahuline bareljeefi sektsioon ise jõudis meie riiki õigeusu omaksvõtmise koidikul suure Bütsantsi impeeriumi kunstnikelt, mis 11. sajandil oli tuntud kolmemõõtmeliste kujutiste meistrite poolest. nikerdatud puidust ikoonid ja kivi olid kõige levinumad templites ja linnaelanike majades. Sellest annavad tunnistust nii nende aegade annaalid ja kroonikad kui ka Bütsantsi linnade kaasaegsete arheoloogiliste väljakaevamiste tulemused.
Venemaa ristimise ajal olid Konstantinoopoli nikerdatud ikoonid, mis olid algselt kivist ja meenutasid rohkem iidseid kameeid, kõige väärtuslikumad kingitused ja kristliku maailma kahe suure riigi vahelise sõpruse tagatis.
Vanad vene käsitöölised võtsid hiljem omaks ja täiustasid kivitöötlemise tehnikat. Kohalike vääris- ja poolvääriskivide, pärlite, kulla ja hõbedaga kaunistamise võimalus võimaldas teha nikerdatud ikoonid täiuslikud kunstiteosed. Tänu hämmastavate välismõjude saavutamisele avaldasid kujutised usklikele võimsat mõju, võimaldades neil sisendada kuulekust ja alandlikkust Jumala suuruse ees. Selliste ikoonide hind oli vapustav ning neid said endale lubada ainult rikkad kirikud ja kloostrid, jõukad aadlikud, kaupmehed ja rikkad kodanikud.
Seetõttu hakati lihtrahvale ligipääsetavamate nägude, suhteliselt odavate, kiiresti valmistatavate nikerdatud ikoonide hankimiseks kasutama kohalikke materjale. Puit on pikka aega olnud meie piirkonnas kõige kättesaadavam tooraine. Teatud tehnoloogiliste omadustega väärtuslikud puiduliigid on saanud suurepäraseks vahendiks käsitööliste usu ja kunstilise inspiratsiooni väljendamiseks. Aeg läks ning töö spetsiifika ja tööriistad paranesid. 15. sajandi lõpuks, millest sai nikerdamise ja muu tarbekunsti populaarsuse tipp, said nikerdatud puidust ikoonid õigeusu Venemaal kõige levinumad Päästja, Jumalaema ja pühakute kujutised.
Kõik teavad, kui elav ja soe võib olla iga puittoode. See on tingitud mitte ainult puidu looduslikest omadustest, vaid ka hämmastavast positiivsest energiast, mida selline pilt igasse perekonda toob. Maja või korter, isegi väike tuba, kus asuvad sellised meistriteosed, nagu nikerdatud ikoonide nägude mitmekesisus, saab suure osa rahust, vaikusest, Jumala armust ja headusest. Õnnistatud näod, täis universaalset armastust ja andestust, vaatavad ehtsa soojusega meile, tegudes ja mõtetes patustele, saavad praktiliselt elavaks.
See kunstiline efekt saavutatakse rangelt määratletud liikide puidu kasutamisega, millel on sellele puiduliigile omased võimsad erineva värvitooniga aastarõngad. Nikerdatud ikoonide või, nagu neid kutsuti ka "nikerdatud ikoonideks", valmistamise tehnika võimaldab tänapäeval saada kristlike väärtuste loomingulise mõistmise kõige erinevama ulatuse, eesmärgi ja väljendusviisiga tooteid. Puit on esteetiliselt meeldiv kõikjal – alates suurtest monumentaalsetest teostest kuni tillukeste ikoonideni, mida kristlased õigeusu traditsiooni kohaselt pikkadele reisidele kaasa võtavad. Väga huvitav efekt on metallist inkrusteering, aplikatsioonid erinevat värvi puidust, samuti stiili ja disainiga sobivate raamide ja raamide loomine.
Meister valib alati kõrgeima kvaliteediga puidu, mis vastab tema nõuetele ja kunstilisele disainile. Tavaliselt kasutatakse erinevaid sorte. Sellegipoolest nikerdatud puidust ikoonid ja kõrbenud, toodetakse kõige sagedamini järgmistest kivimitest:
Puidu eriline esteetika ja ainulaadne soojus võimaldavad teil luua tõeliselt elavaid pilte ja nägusid. Headus, Jumala armastuse valgus ja kirjeldamatu arm laskub neist usklikule. Peamiseks aspektiks oli ja jääb kunstniku tugev usk ja kõrged oskused, nagu palju sajandeid tagasi.
MILLIST PUDU VÄRVIMISEKS KASUTATATI?
Värvimiseks sobib kõige paremini pärn, kuid vahel kasutatakse ka kuuske, leppa ja küpressi. Lauad on alati valmistatud maitsestatud kuivast puidust ja on puiduliimiga hästi kokku liimitud. Plaatide sõlmed lõigatakse välja, vastasel juhul kuivavad need pidevalt ja see põhjustab maapinnale pragude tekkimist. Lõigatud sõlmede kohtadesse liimitakse vahetükid puiduliimiga. Seda tehakse alati esiküljelt ja mitte sügavamalt kui pool plaadi paksusest. Et pinnas püsiks kindlamalt laual, on selle esikülg hööveldatud tsinubeliga (hammastasand). Ka plaadi tagumine pool on puhtalt hööveldatud, sinna on sisse lõigatud tammepuidust tüüblid. See hoiab ära plaadi kõverdumise.
KUIDAS VALMISTADA PUITALUST
Aluslaudade valmistamiseks eelistasid nad õhukesekihilist puitu - pärn, lõunapapp, paju. Nad kasutasid ka tamme, pööki, küpressi, pähklit ja mõnikord ka kaske. Erinevate puiduliikide kasutamine laudade valmistamisel on seotud nii teatud liikide kasvuga erinevates kliimavööndites kui ka kohalike traditsioonidega. Vene ikoonimaalis laudade valmistamisel enim kasutatud liik oli pärn ja Venemaa põhjapiirkondades üsna sageli okaspuuliigid - mänd, kuusk, lehis, seeder.
Värvimiseks mõeldud lauad valmistasid puidutöötlemise spetsialistid - puidutöötlejad, harva kunstnikud ise. Mittespetsialistide valmistatud lauad on ebakvaliteetsed.
Juba 11.-12. sajandil ilmusid Venemaale ikoonid, mille kõrgus ulatus mõnikord kahe meetrini või rohkemgi. Nende suurused määrati kiriku ruumide suuruse järgi. Näiteks Novgorodi Püha Sofia katedraali jaoks maalitud 11.–12. sajandi Peetrust ja Paulust kujutava ikooni suurus on 236 x 147 cm, 12. sajandi Püha Jüri katedraali "kuulutuskuulutus". Jurjevi klooster Novgorodis - 229 x 144 cm, "George" samast katedraalist - 230 x 142 cm; esimest ikooni hoitakse Novgorodi ajaloo- ja kunstimuuseumis, ülejäänud kahte Riiklikus Tretjakovi galeriis. Sõjalisteks kampaaniateks ja diplomaatilistel eesmärkidel reisimiseks tellisid vene inimesed väikese ja keskmise suurusega ikoone. Näiteks Jaroslavli vürst Vassilile kuulunud 13. sajandi algusest pärit ikoon “Spaad” (Jaroslavli kunstimuuseum) on mõõtmetega 44,5 x 37 cm.
Lauad raiuti plokist kirvega ja hööveldati adzega. Palgi pikisuunaline laudadeks saagimine algas Venemaal arvatavasti alles 17. sajandil (sellest ajast pärineb teave kirjalikes allikates). Arheoloogilistel väljakaevamistel Tšernigovis ja Novgorodis leiti 11. sajandi kultuurkihist kaasaegse rauasae sarnaseid saage. Neid saage sai kasutada ainult ristlõikelaudade jaoks.
Tööriista jäljed tahvli töötlemisel on usaldusväärne märk ikooni loomise aja määramisel. Erinevad plaadi valmistamisel kasutatud tööriistad jätavad erinevaid jälgi. Kirves jätab täkked, kaabits jätab augukujulised sooned, tasapinnalised lamedad sooned. Hilisema ikoonide renoveerimise käigus sai ikoonide tagumist külge korduvalt joondada – ümber raiuda. Seetõttu tuleb nende esialgset töötlemist tagakülje järgi hinnata ettevaatusega. Kuid tahvli esikülje paljastatud osadel, kus gesso on kohati kadunud, on näha esmane pinnatöötlus. Peetrust ja Paulust kujutava 11.–12. sajandi ikooni esikülje töötlemise näitel on näha, et pärast laudade kirvega väljalõikamist raiuti need klambriga piki kiudu ja pärast ühendamist üheks. kilp, esikülg oli lisaks raiutud põiki, et tasandada ebatasasusi laudade ristumiskohas .
Tahvli esiküljele tehti süvend, mida nimetatakse arkiks. Laeka kohal kõrguvate laudade servadeks on põld ning põllu ja laeka vaheliseks kaldpinnaks on kest.
Ühelt tahvlilt lõigati välja väikese ikooni alus; suure ikooni tegemiseks ühendati mitu tahvlit üheks kilbiks.
Suurema tugevuse tagamiseks lõigati laudade sisekülgede vahele väikesed lühikesed ribad. Tahvli esi- või tagaküljele lõigati erineva konfiguratsiooniga plangud. Neid kutsuti olenevalt kujust - "ristlased", "pannid" või "pääsukesed". Tahvli esiküljele kinnitatud pääsukesi on toodetud alates 16. sajandist.
Ikooni tagaküljel või selle otskülgedel kinnitati lauad täiendavalt erinevate ristlõikega pikkade liistudega - tüüblitega. Erinevatel aegadel kasutati tüübleid, mis erinesid nii oma konfiguratsiooni kui ka kinnitusviiside poolest. 11. ja kahe järgneva sajandi Bütsantsi ja Vene ikoonitahvlite puhul on tüüpiline tüüblite kinnitamine plaadi otsaosadele ja tagaküljele puidust tihvtide või sepistatud raudnaelte abil. Selliseid klahve nimetatakse ülekattega lõpuklahvideks ja tagaküljel asuvateks ülekatteklahvideks.
Alates 14. sajandist on ülatüüblid järk-järgult asendatud ikooni tagaküljel spetsiaalselt lõigatud soontesse sisestatud tapitüüblitega, mis võimaldasid kokkutõmbuvatel või paisuvatel laudadel mööda tüübe libiseda ega lõhkeda. 14.-15. sajandil lõigati ikoonil kõige sagedamini sooned ühest servast teise. Soon ja võti tehti tavaliselt mitte ristlõikega sirgeks, vaid kiilukujuliseks, mis kuivades võtit kinni hoidis. 15. sajandil hakati tüüblite sooni tegema ikoonitahvli laiusest 5 - 10 cm võrra lühemaks. Pisut kitsenevaid tüübleid hakati sisestama üksteise poole - üksteise alla. Kuid rist -tüübli ristlõike kuju jäi trapetsikujuliseks ja see ise oli üsna paks, tüübel ulatus kõrgele plaadi tagaosa kohale. 16. sajandil tehti tüüblid õhemaks ja paistsid laua tasapinnast vähem välja. 17. sajandil tehti neid ka lamedaks, tagumise pinnast veidi kõrgemale ulatuvateks, kuid laiadeks, et veelgi suurendada nende vastupidavust plaadi deformatsioonile (painutamisele).
Päris 17. sajandi lõpust ilmusid laudade otstesse lõigatud tüüblid. Sellised tüüblid tagavad hea deformatsioonikindluse ainult väikeste ja keskmise suurusega plaatide puhul. Neid ei kasutatud suurtes ikoonides.
Ikoonide tagumist külge uurides kohtab sageli õlivärvidega maalimist. Seda tehti hiljem, et kaitsta plaate väändumise ja lihvimisvigade tekitatud kahjustuste eest. Laudade tagumised küljed on sageli spetsiifilise pruunika või mustja kattega. Arvatakse, et tegemist on plaatide eritöötluse jälgedega kuivatusõli või küüslaugumahlaga (viimase kasutamist kaitseks jahvatusmardikate eest on kirjeldatud 17. sajandi Lääne-Euroopa käsikirjades).
Juba iidsetel aegadel oli teada (Rooma teadlase Pliniuse entsüklopeedilised märkmed, 1. sajand), et küpressist, männist ja mõnest teisest puust valmistatud laudu veskimardikad ei mõjuta, kuna nende puit on immutatud seedri-, lavendliõlide ja muude tõrjevahenditega. ained. Alates 17. sajandi teisest poolest maaliti Moskva Kremli Relvakambris küprokitahvlitele mõned väikesed ikoonid, mille tagaküljel olevate pärnast ikoonitahvlitele liimiti mõnikord ka küpressitahvleid. Sellest ajast kuni 20. sajandi alguseni valmistati väikeseid ikoone, mis maaliti imporditud küpressiplaatidele. Alates 19. sajandi teisest poolest ilmusid Venemaale Athose (Kreeka) kloostritest võetud ikoonid küpressiplaatidel.
Ikoonide maalimise aega saab hinnata laeva ja põldude iseärasuste järgi. Näiteks 11.–12. sajandi ikooniväljad on reeglina laiad, laegas sügav. Alates 13. sajandist on põllud kitsamaks muudetud. Alates 14. sajandist valmistati ikoonitahvleid mõnikord ilma laekadeta. 14.–16. sajandil valmistati topeltlaekaga ikoonitahvleid, mille keskpunkt oli ümbritsetud elutemplite (stseenidega). Ikooni põhikujutis asetati sisemisse süvendisse; ümbritseval kõrgemal tasandil kirjutati stseene eludest või valitud pühakutest, samuti pandi mõnikord marginaalidele valitud pühakuid ja neile pühendatud tekste. 16. sajandil oli laev tavaliselt madal ja kest läks sujuvalt laeka süvendisse. 17. sajandil muutub üleminek põllu ja kesta vahel taas teravamaks. 18.-20. sajandil eksisteerisid kõik loetletud tahvli esikülje töötlusviisid. Nende valik sõltus klientide maitsest.
Dekupaažitehnika on tuntud juba iidsetest aegadest. Alguses kasutati seda mööbli kaunistamiseks. Selle populaarsuse kõrgpunkt saabus 17. sajandil. Veneetslased osavalt inkrusteeritud idamaise stiiliga mööblit. Meistrid lõikasid välja pildid ja kleepisid need pinnale ning kinnitasid 30-40 lakikihiga. Võrreldes nende aegadega oli see eriti odav nauding.
Pärast Saksamaad ja Prantsusmaad vallutas dekupaaž Inglismaa ja sõja ajal Ameerika. Victoria ajastul Inglismaal oli peaaegu igal perel pastoraalsete piltide ja inglitega külalisteraamat. Noored preilid sisustasid oma kodu sellises stiilis.
Tänapäeval on see tehnika taas väga populaarne. Selles saab kaunistada kõike. Kõige sagedamini kasutatakse seda meetodit kingituste kaunistamisel. Tavalisest pudelist saab ilus vaas ja vanast räbalast karbist rafineerituse näide.
Miks sel juhul näiteks jõuludeks või aastavahetuseks kingituse valmistamisel mitte selle tehnika poole pöörduda? Kutsume teid proovima koos meiega teha decoupage stiilis ikoonimaali.
2. trükitud joonis,
3. PVA liim,
4. pintsel,
5. spaatel,
6. sall või mis tahes kangas.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
1. Valige puule rakendatav pilt. Redigeerime seda mis tahes illustraatoris, suurendame printimise kontrasti. Peegelpildi loomiseks pöörake pilti horisontaalselt. Printige pilt heale läikivale paberile.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
Tähtis: pöörake horisontaalselt, printige läikivale fotopaberile.
2. Valige soovitud formaadis pind. Puitu saate ise lõigata, sel juhul ärge unustage plaati "lihvida", et kaitsta seda ebatasasuste eest.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
3. Kandke plaadile ühtlaselt õhuke kiht PVA-liimi ja ajage see pintsliga laiali.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
4. Kinnita trükitud joonis tahvlile. Silu seda lapiga.
5. Pigista õhk välja. Selleks sobib spaatel või muu kõva ese. Spaatli puudumisel kasutame lamedat puidust kammi.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
Tähtis: Kui õhk halvasti välja pigistada, ei jää pilt tahvli külge kinni.
Asetame lauale raskuse. Kümne tunni pärast eemaldame ja alustame töö viimast etappi.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
6. Rebi liimitud muster maha. Kui tahvlile jääb paberikiht, eemaldage see ettevaatlikult sõrmega pildilt; võib-olla peate pinda veidi niisutama. (!) niiske lapiga.
Vaatame tulemust. Pilt ei peegeldunud pinnal täielikult, me ilmselt ei pigistanud õhku piisavalt hästi välja. Kuid sellegipoolest oli dekupaaž edukas, tulemuseks oli iidne ikoon.
Foto: AiF/ Ljudmila Maksimova
Loomulikult saate sel viisil teha mitte ainult ikooni, vaid ka mis tahes muud pilti.
Muide, keskajal kaunistati õigeusu kirikus ikoone dekupaaži abil. Ikoonimaalis nimetatakse seda tehnikat aplikatsiooniks puitalusel: ikoonile liimiti või kinnitati puidust, nahast, kangast, paberist välja lõigatud kujutised. Venemaal hakati sellist dekupaaži kasutama alates 17. sajandist, kui lääne kunstnikud andsid selle tehnika üle relvakambri meistritele.
Toome näite teisest dekupaažimeetodist - salvrätikutega.
Foto: AiF/ Daria Krainova
Kõik need näpunäited on väga lihtsad, kuid tulemused on muljetavaldavad. Olge loovad, sõbrad. Andke rõõmu endale ja oma lähedastele, kaunistades teid ümbritsevat.
Jätkub…
Ema Rus on alati olnud kuulus oma käsitööliste ja rahvakäsitööliste poolest. Eriti austati ikoonimaalijaid. Ikoon on pühamu, mille valmistamiseks oli vaja saada kirikus õnnistus. Nüüd seda reeglit nii rangelt ei järgita, kuid sellegipoolest peate oma kätega ikooni tegemisel rangelt järgima teatud käske. See on Jumalasse usu sümbol, nii et peate palve läbi lugema ja Jumala abiga tööle asuma.
Inimesed tulevad Jumala juurde erineval viisil. Mõned tunnevad vajadust ikoone maalida pärast pikka haigust, kui Kõigevägevam andis paranemise. Peaasi, et see pole jumalateotus.
Fotoikoonide puitpinnale ülekandmiseks on palju võimalusi. Lihtsaim viis on printida printeriga hästi töödeldud puitpinnale.
Kuid kõige väärtuslikum käsitöö on see, mille on teinud inimene oma kätega. Ta paneb neisse oma hinge, oskused ja energia.
Siin on mitu võimalust pildi fotolt puitpinnale kandmiseks:
Foto ikoonist “Jumalaema beebiga süles” trükitakse laserprinteri abil paberialusele. Võtke puhas vineer või foto suurusele lõigatud puitlaud.
Puidu pind määritakse lahjendatud PVA-liimiga 3 osa liimi ja 1 osa vett. Seda tehakse nii, et liim imenduks puidu tekstuuri.
Foto kantakse tahvli pinnale esikülg allapoole ja silutakse hoolikalt, et ei jääks õhutühimeid. Selleks võite kasutada käsna. Peate seda väga hoolikalt siluma, et fotot mitte rebeneda.
Lase kuivada 8-10 tundi. Pind tuleb niisutada veega ja paber õrnalt pildilt ära pühkida. Laki pilt.
Mõned inimesed kasutavad printimiseks pärgamenti, et paberit mitte maha hõõruda. Tehnika on sama, ainult pärast niisutamist tuleb pärgament täielikult linana maha, jättes pildi puidule.
Saate kleepida paberile prinditud fotod kõvale pinnale. Võimalusi on palju.
Teeme puule ikooni “Käega Jumalaema”:
See on imeline ikoon, mis annab inimestele tervenemise paljudest haigustest.
Paljud inimesed küsivad, kuidas helmeste abil oma kätega ikooni teha. Selles pole midagi keerulist:
See töö toob palju rõõmu ja õnne. Järk-järgult ärkab ikoon teie osavate käte all ellu, särades suurepärastest helmestest. Alustuseks peate õppima lihtsa tehnika ja seejärel, kui teie oskused kasvavad, saate omandada keerukamaid meetodeid.
Uskuge mind, pärast ühe ikooni tikkimist soovite tööd jätkata. See on eluaegne kirg.
Mõelge sellele, pole asjata, et teie hing ulatas Jumala poole. See tähendab, et see on vajalik. Tikand annab meelerahu ja rõõmu. Tasapisi kaovad piinavad hirmud ja mured, sest sul on juba eesmärk ja tähendus.
Palveid lugedes jõuavad mõtted harmooniasse, mured taanduvad. Sisemine suhtumine on väga oluline. Peate paluma pühakutelt abi ja paranemist endale ja oma lähedastele. Teie palveid võetakse kuulda ja te saate tröösti.
Valmis tikitud ikoon peab olema kaunilt kaunistatud. Parem on see anda raamimistöökojas professionaalidele. Ikoon tuleb kirikus pühitseda. Soovi korral võite paluda õnnistust.
Kuid kui te ei tiki nägu ja käsi, vaid ainult tausta ja riideid, pole selleks luba vaja. See on vajalik niitidega tikkimisel, kui kogu pühakute kujutisega ikoon on tikitud.
Ikooni saab kinkida või endale jätta.
