Ev, dizayn, təmir, dekorasiya. Həyət və bağ. DIY

Slavyan filologiyasına giriş.

9 nömrəli sual. Slavların ata-baba yurdu problemi. Hind-Avropalılar və Slavlar.

Slavyan tayfalarının formalaşması onların böyük bir dil ailəsinin çoxsaylı tayfalarından - Hind-Avropadan ayrılması prosesində baş verir. Ancaq Hind-Avropa ailəsinin nə olduğu sualına elm adamları dəqiq cavab verə bilmirlər. Hind-Avropa dillərinin ural, altay, hamit, iber-qafqaz və bir sıra başqa dillərlə əlaqəsi haqqında fikir söylənildi. Ənənəvi olaraq bütün Hind-Avropa dillərinin Hind-Avropa proto-dilinin dağılması nəticəsində formalaşdığına inanılır. Hind-Avropa dil icması eramızdan əvvəl IV minilliyin sonu - III minilliyin əvvəllərində dağılır. Hind-Avropa dialektlərinin daşıyıcıları olan tayfalar Avropa və Asiyanın geniş ərazilərində məskunlaşıblar. Gələcək slavyanların əcdadları digər xalqların əcdadları ilə Hind-Avropa dil birliyindən təcrid olunur və eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. Hind-Avropa icması artıq mövcud deyil.

Hind-avropalıların və slavyanların ata-baba yurdu haqqında çoxlu fərziyyələr mövcuddur.

Hind-Avropalıların ata-baba yurdu.

Hind-Avropalıların mərkəzi və cənub-şərqi Avropada yerləşdiyinə dair ənənəvi fikir var. Balkanların daxil olub-olmaması və şərq sərhədinin haradan keçməsi ilə bağlı mübahisələr var - Don və ya Volqa boyunca. 20-ci əsrin 80-ci illərində T.V.-nin monumental əsəri. Qankrelidze və V.V. İvanov "Hind-Avropa dili və Hind-Avropalılar", burada proto-dil və proto-mədəniyyətin yenidən qurulması və tarixi və tipoloji təhlili aparılmışdır.

Eramızdan əvvəl 5-4 minilliklərdə. Hind-Avropalılar Balkanlardan, o cümlədən Yaxın Şərqdən və Zaqafqaziyadan Türkmənistanın cənubuna qədər olan ərazidə yaşayırdılar.

Slavların ata-baba yurdu məsələsi.

Hind-Avropa dilindən proto-slavyan dili kontinuumunun lokallaşdırılmasına dair vahid fikir yoxdur. Slavlar haqqında müəyyən bir dövrdən danışa biləcəyiniz bir sıra fərziyyələr var:

3-cü minillikdən başlayaraq.

2-ci minilliyin ortalarından (əvvəllərindən) başlayaraq.

IV əsrdən başlayaraq. e.ə.

İlk dəlil rus xronikasında - "Keçmiş illərin nağılı"nda təqdim olunur.

Slavlar haqqında ən erkən elmi fərziyyələrə rus tarixçilərinin: Karamzin, Solovyov, Klyuçevskinin əsərlərində rast gəlmək olar, onlar PVL-ə istinad edərək Dunay və Balkanları slavyanların ata-baba yurdu hesab edirlər.

Bu fərziyyənin təkmilləşdirilməsi 20-ci əsrin sonunda O.N. Neo-Danubian fərziyyəsinin yaradıcısı olan Trubachev.

Müasir alimlərin əksəriyyəti Vistula, Oder və Dnepr çayları arasındakı ərazini slavyanların ata-baba yurdu hesab edirlər, fərqlər bəzi alimlərin ərazini şərqə, digərlərinin isə qərbə yaxınlaşdırması ilə ifadə edilir. Hazırda 2 fərziyyəyə üstünlük verilir:

1) Vistula-Oder hipotezi. Vistula və Oder arasında (şimal sərhədi Baltik dənizidir). Müasir Polşaya təxminən uyğun gəlir. Beləliklə, Dunay və Dneprə köçürülmə. Bu fərziyyənin müəllifi T. Lehr - Splavinskidir (“Slavların mənşəyi və ata-baba yurdu haqqında”)

2) Vistula-Dnepr (Orta Dnepr) nəzəriyyəsi . Hazırda üstünlük verilən fərziyyə. Müasir alimlər tərəfindən dəstəklənən - Vasmer (Almaniya), S.B. Bernşteyn (SSRİ), Muszinski (Polşa). Dnepr və Vistula orta axını arasında slavyanların ata-baba yurdu. Şimalda sərhəd Pripyat, cənubda - sağ sahil meşə-çöl bölgələridir. Müasir Ukrayna ərazisi (şimal-qərb), Belarusiyanın cənubu, Polşanın cənub-şərqi.

Şahmatovun fərziyyəsi.Şahmatov A.A. slavyanların 2 (və ya hətta 3) ata-baba evinə işarə edir. O, tək balto-slavyan ana dilinin tərəfdarı idi. Baltlar yaşayış yerlərini dəyişməyiblər, buna görə də bəzi elm adamları slavyanların ata-baba yurdunu müasir baltların yaşadığı yerə yerləşdirirlər. Şahmatov Dunay çayının ilk ata-baba yurdu olduğunu inkar edir. Əgər belə olsaydı, slavyanlar almanlardan əvvəl tarixi arenaya çıxdılar, slavyanlar almanlardan cənubda ola bilməzdilər, əks halda daha çox antik xüsusiyyətlər olardı. Protoslavlar Nemanın aşağı axarları ilə Baltik dənizinin sahili olan qərb Dvina arasında lokallaşdırılmışdılar. Şahmatov Vistula çayının ərazisini slavyanların ikinci ata-baba yurdu adlandırır. Eramızın ilk əsrlərində slavyanların hərəkəti hunların istilası ilə dayandırıldı. Slavların bir hissəsi Vistula bölgəsində qaldı, slavyanların qərb qolunun yaranmasına səbəb oldu, digər hissəsi cənuba köçdü. Bir hissəsi daha çox qərbə doğru getdi və Dunaya (sonralar - cənub slavyanları), 2 hissəsi şərq yolu ilə getdi (sonralar - şərq slavyanları), o və digərləri Şahmatovun fikrincə üçüncü ata-baba yurdunu - Dunaydan keçmədi.

Sedovun fərziyyəsi. Sedov hesab edirdi ki, slavyanların ata-baba yurdunu Neman və Qərbi Dvina arasında (Baltik dənizi ərazisində) yerləşdirmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Slavların ata-baba yurdu Vistula çayı ərazisindədir. Eramızın 4-cü əsrində Şərqi Avropada iqlim dəyişikliyi baş verir ki, bu da slavyanların ənənəvi yaşayış yerlərinin bataqlaşması ilə nəticələnir. Bu səbəbdən, slavyanlar Vistula bölgəsindən şimal-şərq istiqamətində, Baltlara və Finlərə, digər hissəsi - cənuba, Dunaya doğru digər ərazilərə köçməyə başlayırlar.

Trubaçovun neo-Dunabi hipotezi. Trubaçov Dunayla bağlı nəzəriyyəni aktivləşdirdi. Hind-Avropalıların ata-baba yurduna Gankrelidze və İvanovun əsərlərindən fərqli bir baxış. Hind-Avropalıların ata-baba yurdu Mərkəzi Avropa və Balkanlardır.

Trubaçova görə slavyanların ata-baba yurdu. Dunayın orta axını (müasir Avstriya, Çexiya, Almaniyanın cənubu və Pannoniya (müasir Macarıstan). Trubaçov öz fərziyyəsində hidronomiya təhlilinə və Dunay haqqında slavyanların qədim əfsanələrinə əsaslanır.

Slavyan etnik qrupu dünyaya haradan gəldi və hansı ərazini "əslində slavyan" adlandırmaq olar?

Tarixçilərin hesabları müxtəlifdir. 16-cı əsrin sonu-17-ci əsrin əvvəllərində “Slavyan krallığı” adlı əsər yazan Dominikan rahib-tarixçisi Mavro Orbini bir sıra müəlliflərə istinad edərək, slavyanların Skandinaviyadan gəldiyini iddia edir: “Demək olar ki, bütün Mübarək qələmi ilə slavyan qəbiləsinin tarixini nəsillərə çatdıran müəlliflər slavyanların Skandinaviyadan çıxdığını iddia edir və belə qənaətə gəlirlər ...

Nuhun oğlu Yafətin nəsli (müəllif slavyanları nəzərdə tutur) indi Skandinaviya adlanan ölkəyə nüfuz edərək şimala Avropaya köçdü. Orada onlar saysız-hesabsız çoxaldılar, belə ki, Müqəddəs Avqustin özünün “Tanrı şəhəri” əsərində qeyd edir ki, Yafətin oğulları və nəslinin iki yüz vətəni var idi və Kilikiyada Buğa dağının şimalında, Şimal okeanı boyunca yerləşən torpaqları tutdular. Asiyanın yarısı və bütün Avropa.Britaniya okeanına qədər.

Salnaməçi Nestor slavyanların ən qədim ərazisini - Dnepr və Pannoniyanın aşağı axarları boyunca yerləşən torpaqları adlandırdı. Slavların Dunaydan məskunlaşmasına səbəb Volxovların onlara hücumu olub. "Uzun illər Sloveniyanın mahiyyəti indi Uqorsk torpağı və Bolqarskın olduğu Dunaev boyunca oturdu." Slavların mənşəyi haqqında Dunay-Balkan fərziyyəsi buradan irəli gəlir.

Slavların Avropa vətəni də öz tərəfdarları idi. Beləliklə, görkəmli çex tarixçisi Pavel Səfərik hesab edirdi ki, slavyanların ata-baba yurdunu Avropa ərazisində, onların qohumları olan Keltlər, Almanlar, Baltlar və Trakiyalı tayfaların yanında axtarmaq lazımdır. O, inanırdı ki, qədim zamanlarda slavyanlar Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş ərazilərini işğal ediblər, oradan Kelt genişlənməsinin təzyiqi altında Karpatları tərk etməyə məcbur olublar.

Slavların iki ata-baba yurdu haqqında bir versiya da var idi, ona görə ilk ata-baba yurdu proto-slavyan dilinin inkişaf etdiyi yer (Neman və Qərbi Dvinanın aşağı axınları arasında) və slavyan xalqının özləri olduğu yer idi. əmələ gəlmişdir (fərziyyə müəlliflərinin fikrincə, bu, e.ə. II əsrdən baş vermişdir).) - Vistula çayının hövzəsi. Qərbi və Şərqi slavyanlar artıq oradan çıxıblar. Birincisi Elba çayının ərazisini, sonra Balkanlar və Dunayları, ikincisi isə Dnepr və Dnestr sahillərini məskunlaşdırdı.

Slavların ata-baba yurdu haqqında Vistula-Dnepr fərziyyəsi fərziyyə olaraq qalmasına baxmayaraq, tarixçilər arasında hələ də ən populyardır. Onu yerli toponimlər, eləcə də lüğət tərkibi şərti olaraq təsdiq edir. Əgər “sözlərə”, yəni leksik materiala inanırsınızsa, slavyanların ata-baba yurdu dənizdən uzaqda, bataqlıqlar və göllər olan meşəlik düz zonada, eləcə də Baltik dənizinə axan çayların içərisində yerləşirdi. balıqların ümumi slavyan adlarına görə - qızılbalıq və ilanbalığı. Yeri gəlmişkən, artıq bizə məlum olan alt paltarlı dəfn mədəniyyətinin sahələri bu coğrafi xüsusiyyətlərə tam uyğundur.

Slavlar haqqında ən qədim məlumatlar eramızın 1-ci minilliyinin əvvəllərində bunu sübut edir. protoslavyan etnosu nisbətən ayrılmaz bir varlıq idi. Sonrakı əsrlərdə slavyanlar arasında etnik qohumluq şüuru itmədi.

Müasir elmdə slavyanların ata-baba yurdu məsələsində var iki əsas fərziyyə: Vistula-Oder və Vistula-Dnepr.

Vistula-Oder hipotezi Polşa alimləri (arxeoloqlar, dilçilər, etnoqraflar, tarixçilər) tərəfindən irəli sürülüb, Polşada və digər ölkələrdə dəstəklənir və inkişaf etdirilir. Belarusiyada Vistula-Oder nəzəriyyəsi V.V.Martınov tərəfindən hazırlanır.

Bu fərziyyəyə görə, slavyanlar Vistula və Oder arasında müstəqil etnik və linqvistik qrup kimi formalaşmışlar və onların formalaşmasının başlanğıcı xronoloji olaraq qeyri-müəyyən olaraq qalır (müxtəlif təxmini tarixlər göstərilir). Daha sonra bu ərazidən slavyanlar cənuba Karpat və şərqə yayıldılar. Bununla belə, son tədqiqatlar Vistula-Oder bölgəsinin qərb hissəsinin başlanğıcda olduğunu söyləməyə əsas verir. yeni eraŞərqi german tayfaları tərəfindən işğal edilmiş və yalnız bundan sonra qədim slavyanlar tərəfindən müstəmləkə edilmişdir.

Vistula-Oder hipotezi, adından göründüyü kimi, slavyanların ata-baba yurdunu Vistula və Oder arasındakı əraziyə aid edir; bu ərazinin şimal sərhədi təxminən müasir Polşa ərazisinə uyğun gələn Baltik dənizi idi. Eramızın 1-ci əsrində slavyan tayfalarının məskunlaşması cənuba, Karpat və Macarıstan ovalığından keçərək Dunay və Karpatlara, şərqdə isə Dnepr və ondan kənara doğru başladı. Slavların geniş şəkildə məskunlaşması onların ata-baba yurdunda inkişaf etmiş qədim dialektlərinin dağılmasına səbəb oldu. Onlar müstəqil etno-linqvistik vahidlərə parçalanırlar ki, bu da tarixən məlum olan slavyan xalqlarının və dillərinin əsasını qoyur. Vistula-Oder fərziyyəsi polyak alimi T.Ler-Splavinski tərəfindən “Slavların mənşəyi və ata-baba yurdu haqqında” (1946) əsərində tərtib edilmişdir.

Bununla belə, S. B. Bernstein qeyd etdiyi kimi (“Müqayisəli qrammatika haqqında esse slavyan dilləri”), bizim eranın 1-ci əsrində slavyanların Baltik dənizinin sahillərində yaşadığına inanmaq üçün heç bir əsasımız yoxdur. Əgər əla yol kəhrəba Slavyan ərazilərindən keçsəydi, slavyanlar arasında qədim dillərin və qədim mədəniyyətin təsiri daha dərin və daha qədim olardı.

V XIX- iyirminci əsrin əvvəlləri. akademikA.A.Şahmatov iki slavyan ata-baba yurdu ideyasını inkişaf etdirdi: protoslavyan dilinin inkişaf etdiyi ərazi (ilk ata-baba yurdu) və protoslavyan tayfalarının Mərkəzi və Şərqi Avropada məskunlaşma ərəfəsində tutduqları ərazi (ikinci ata-baba yurdu). O, ilkin olaraq Balto-slavyan icmasının Baltikyanı dövlətlərin ərazisində avtoxton olan Hind-Avropa qrupundan fərqləndiyindən irəli gəlir. Bu icmanın dağılmasından sonra slavyanlar Nemanın aşağı axarları ilə Qərbi Dvina (ilk ata-baba yurdu) arasındakı ərazini işğal etdilər. Məhz burada, onun fikrincə, sonradan bütün slavyan dillərinin əsasını təşkil edən protoslavyan dili inkişaf etdi. Xalqların böyük köçü ilə əlaqədar olaraq almanlar eramızın II əsrinin sonlarında. cənuba doğru hərəkət edin və çay hövzəsini buraxın. Slavların gəldiyi Vistula (ikinci ata-baba yurdu). Burada slavyanlar iki qola bölünür: qərb və şərq. Qərb qolu çayın ərazisinə keçir. Elba və müasir Qərbi Slavyan xalqları üçün əsas olur; Hun imperiyasının süqutundan sonra (eramızın V əsrinin ikinci yarısı) cənub qolu iki qrupa bölündü: onlardan biri Balkanlarda və Dunayda (müasir Cənubi Slavyan xalqlarının əsası), digəri - Dnepr və Dnestr (müasir Şərqi Slavyan xalqlarının əsası).

Slavyan etnogenezi probleminin həlli yolu 20-ci əsrin 30-40-cı illərində polyak alimləri Yu.Kostaşevski, Ya.Çekanovski, T.Ler-Splavinski tərəfindən əsaslandırılmış Vistula-Oder konsepsiyası olmuşdur. Bu nəzəriyyə slavyan qədimlərini Son Tunc və Erkən Dəmir dövrlərində geniş yayılmış Lusat mədəniyyəti ilə əlaqələndirir və slavyanların ata-baba yurdunu təbii sərhədlərlə - Vistula və Odra çayları ilə lokallaşdırır.

Vistula-Oder nəzəriyyəsinin geniş əsaslandırılmasına T.Lehr-Splavinskinin əsərlərində rast gəlmək olar. T.Ler-Splavinski linqvistik, antropoloji, arxeoloji, habelə hidronimik məlumatlar əsasında slavyan etnogenezinin cəlbedici konsepsiyasını qurmuşdur. Bu konsepsiyaya görə çoxu 2000-ci ilə qədər Avropa AD fin-uqor xalqları yaşayırdı. Bu etnosun arxeoloji ekvivalenti daraq məmulatları mədəniyyətidir. Eramızdan əvvəl III-II minilliyin sonlarında. AD Mərkəzi Avropadan şərqə Orta Volqaboyu və Şimali Qafqaza qədər irəliləmiş Hind-Avropalıların bir hissəsi - Kordonlu məmulat mədəniyyətinin daşıyıcıları. Fin-uqor xalqları ilə qarışmaları nəticəsində Vistula və Odra arasındakı boşluqlarda balto-slavyanlar yarandı. Slavlar, tədqiqatçıya görə, təxminən eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında Baltlardan ayrıldılar. e., Polşanın cənubundakı Lusat tayfaları arasında Aşağı Powislenia'dan Pomeranian mədəniyyətinin daşıyıcıları məskunlaşdıqdan sonra. Eynilə Yu.Kostşevski kimi, bu alim də Oksiv mədəniyyəti kimi Prjevorsk mədəniyyətinin Venedik slavyanlarının arxeoloji ekvivalenti olduğuna inanırdı. T.Ler-Splavinskinin nəzəriyyəsi hələ də Ukrayna və Rusiya arxeoloqları arasında öz tərəfdarlarına malikdir.

Beləliklə, bu nəzəriyyələri nəzərdən keçirərək əmin olduq ki, onların hər birinin həm doğruluğu, həm də öz problemi var.

Slavların ata-baba yurdu haqqında tarixşünaslıq

Suallara cavab verməyə çalışan ilk: slavyanlar öz tarixi ərazilərində harada, necə və nə vaxt peyda oldular, Kiyev-Peçersk rahibəsi Lavra Nestor, “Keçmiş illərin nağılı”nın (bundan sonra “PVL” adlandırılacaq - SF) müəllifi oldu. ). Nestor Dunay çayının yuxarı axarları boyunca slavyanların ərazisini müəyyən etdi (buna görə də Roma əyalətinin Norik salnaməsində qeyd olunur - "... Noriki - bu slavyanlardır"). Məhz Dunaydan slavyanların məskunlaşması prosesi başladı, yəni slavyanlar öz torpaqlarının əsl sakinləri deyildilər, söhbət onların köçündən gedir. Nəticə etibarı ilə Kiyev salnaməçisi tarixşünaslıqda “Dunay” kimi tanınan slavyanların mənşəyi haqqında “miqrasiya” deyilən nəzəriyyənin banisi olmuşdur. Orta əsr müəlliflərinin yazılarında çox məşhur idi: 13-14-cü əsrlərin Polşa və Çex salnaməçiləri.

Bu fikir uzun müddət 18-20-ci əsrin əvvəlləri tarixçiləri tərəfindən paylaşılmışdır. (S. M. Solovyov, V. O. Klyuçevski və s.). Məsələn, V.O.Klyuçevski hesab edirdi ki, slavyanlar Dunaydan Karpat bölgəsinə köçüblər və Rusiyanın tarixi VI əsrdə Karpat dağlarının şimal-şərq ətəklərində başlanır, burada geniş hərbi-siyasi ittifaq yaranıb, onun başçılığı ilə Nestorun PVL-dəki hekayələrinə görə, avarlara (obry) zülm edən Duleblər (Volyniyalılar). Beləliklə, 7-8-ci əsrlərdə Şərqi slavyanlar. şərqdə və şimal-şərqdə İlmen gölünə qədər məskunlaşdı. Beləliklə, V. O. Klyuçevski Şərqi slavyanları öz torpağına nisbətən gec gələnlər kimi görür. Müasir tarixçilər arasında slavyanların mənşəyinin Dunay versiyasının tərəfdarları da var (Kobychev V.P.).

Müasir yerli tarixçilərin əksəriyyəti daha çox şimal enliklərində (Şahmat, Qumilyov, Paranin və s.) Slavyan ata-baba yurdunu axtarmağa meyllidirlər. Eyni zamanda, bəziləri slavyanların xüsusi etnik birliyə çevrildiyi ərazinin Orta Dnepr və Pripyatda olduğuna inanır, digərləri Vistula və Oder çaylarının kəsişməsini belə hesab edirlər.

Slavların mənşəyi ilə bağlı miqrasiya nəzəriyyəsinin başqa bir versiyasının mənşəyi və yayılması orta əsrlərə - ilk dəfə 13-cü əsrdə "Bavariya salnaməsi" tərəfindən qeyd edilmiş, Qərb tarixçiləri tərəfindən qəbul edilən "Skif-Sarmatiya"ya aiddir. 14-18-ci əsrlər. Onların ideyalarına görə, slavyanların əcdadları Qərbi Asiyadan Qara dəniz sahili boyunca şimala doğru köçərək “skiflər”, “sarmatlar”, “alanlar” və “roksolanlar” etnonimləri altında məskunlaşıblar. Tədricən Şimali Qara dəniz bölgəsindən olan slavyanlar qərbə və cənub-qərbə yerləşdilər.

20-ci əsrin əvvəllərində skif-sarmat nəzəriyyəsinə yaxın variant rus tarixçisi A. İ. Sobolevski tərəfindən təklif edilmişdir. Onun fikrincə, rus xalqının qədim yaşayış məskənlərinin yerləşdiyi ərazidəki çayların, göllərin, dağların adları guya rusların bu adları əvvəllər burada olmuş başqa xalqdan aldığını göstərir. Şərqi Avropa düzənliyi ərazisində slavyanların belə bir etnik sələfi İran mənşəli (skif kökü) bir qrup tayfa idi. Sonralar bu qrup daha şimalda yaşayan slavyan-baltiklərin əcdadları ilə assimilyasiya olundu və Baltik sahillərində haradasa slavyanların yaranmasına səbəb oldu, oradan isə slavyanlar bütün tarixi ərazidə məskunlaşdılar.

Miqrasiya nəzəriyyəsinin başqa bir versiyası görkəmli rus tarixçisi və dilçisi A. A. Şahmatov tərəfindən təklif edilmişdir. Slavların ilk ata-baba yurdu Baltik dənizində Qərbi Dvina və Aşağı Neman hövzəsi idi. Buradan Wendlərin adını Keltlərdən götürən slavyanlar Qara dəniz bölgəsində qotların yenicə qarşılarına çıxdıqları Aşağı Vistula doğru irəlilədilər (II-III əsrlərin sonu). Beləliklə, burada (Aşağı Vistula) slavyanların ikinci ata-baba yurdu olmuşdur. Nəhayət, hunların təzyiqi altında qotlar Qara dəniz bölgəsini tərk etdikdə, o zaman slavyanların bir hissəsi - onların şərq və cənub qolları Qara dəniz bölgəsində şərqə və cənuba köçərək burada şərq və cənub slavyan tayfalarını yaratdılar. Beləliklə, bu “Baltikyanı” nəzəriyyəyə görə, slavyanlar sonradan öz dövlətlərini yaratdıqları ərazidə yad əhali idi.

Miqrasiya nəzəriyyələrinə görə, slavyanlar öz tarixi ərazilərində (VI-VIII əsrlər) kifayət qədər gec gələnlər kimi təsvir edilmişdir. Miqrasiya nəzəriyyələrindən fərqli olaraq avtoxton nəzəriyyələr də mövcud idi (M. V. Lomonosov).

Slavların tarixi qədim dövrlərə gedib çıxır. Onların uzaq əcdadları slavyan icmasının formalaşmasından əvvəl də mövcud idi. Məhz onlar, protoslavların ayrı-ayrı əcdadları idi ki, onların yaxınlaşması nəticəsində slavyanlığı verdilər və bu prosesin köklərini eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə aid etmək olar. Slavyan tarixində üç dövrü ayırd etmək olar:

1. Protoslavyan dövrü:

Protoslavların əcdadları matriarxatda yaşayırdılar, lakin artıq əkinçilik və maldarlıq bacarıqlarına malik idilər. Arxeoloqlar müəyyən etmişlər ki, eramızdan əvvəl IV minillikdə Balkan-Dunay mədəniyyət daşıyıcılarının çoban və əkinçilik tayfaları Aşağı Dnestr və Cənubi Buq bölgələrini işğal etmişlər. Slavyan tarixinin növbəti mərhələsi “Tripil” tayfalarının köçürülməsi (e.ə. III minillik) olmuşdur. Bunlar öz dövrlərinə görə inkişaf etmiş maldarlıq və əkinçilik təsərrüfatına malik olan, nümayəndələri iri gil məskənlərdə (arxeoloqlar onları şəhər adlandırırlar) yaşamış tayfalar idi. Eramızdan əvvəl III - II minilliyin sonlarında. e. bu tayfalar daş dövrünün neolit ​​alətlərindən tunc emalı və şumçuluq əkinçiliyinə keçid etmişlər. Tripoli tayfaları arasında maldarlığın inkişafı sürü və otlaqlar uğrunda geniş mübarizəyə və patriarxatlığa keçidə səbəb oldu.

Eramızdan əvvəl 18-ci əsrdə çoban tayfaları, "simli məmulatlar və döyüş baltaları" mədəniyyətinin daşıyıcıları, şimalda Baltik dənizi sahillərinə qədər Reyndən Volqaya qədər Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşdılar. Onların hərəkəti eramızdan əvvəl XV əsrdə dayandı. Bu zaman slavyanların, baltların və almanların əcdadları etnik birliyi təmsil edirdilər. Əgər Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş zolağı (Tunc dövründə) slavyanların ata yurdu kimi tanısaq, onda onun şərq sərhədini Pripyat, Orta Dnepr, Dnestrin yuxarı axarları və Cənubi Buq təşkil etmişdir. Bu proto-slavyan ölkəsi eramızdan əvvəl I minillikdə dəmirə keçmiş Trzinec mədəniyyətinin (e.ə. XV - XII əsrlər) yaşayış yeri ilə üst-üstə düşür.

2. Protoslavyan dövrü (e.ə. 1-ci minilliyin sonu - eramızın IV - 5-ci əsrləri) tanınmış qəbilə kimliyinə malik slavyanların mədəni-dil birliyinin yarandığı dövrdür.

Eramızdan əvvəl VIII əsrdən etibarən ilk tarixşünaslar qədim dünyanın skiflərlə təmasda olduğu Şərqi Avropanın cənub bölgələrinə (Qara dəniz bölgəsi) diqqət yetirmişlər. Dnepr, Dnestr və Buq çaylarının qovşağında yaşayan protoslavların şərq qrupu əsas etnik-mədəni protoslavyan icmasından ayrılmış və eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında sona çatmışdır. e. İskit mədəniyyəti ərazisində. Bunlar eyni Herodot "Skif şumçuları" və ya "çiplənmiş" idi. Arxeoloji cəhətdən onların yeri Podolsk və Miloqrad arxeoloji mədəniyyətlərinin yaşayış yeri ilə əlaqələndirilir. İskit mədəniyyəti slavyan Trzinec mədəniyyətinin davamlılığını pozdu. İskit dövləti sarmatların zərbələri altına düşəndə, Dnepr və Dnestr çayları arasındakı qərb və şimal-qərb slavyan tayfaları ən az əziyyət çəkdilər, onlar tez bir zamanda skiflərin hökmranlığından xilas oldular, baxmayaraq ki, onun protoslavyan mədəniyyətinə təsiri böyük idi. Protoslavizmin bu hissəsi ən tez protoslavyan mədəniyyətinin ənənələrini canlandırdı və protoslavyan birliyi mərhələsi davam etdi - qərbdə Przevorsk mədəniyyəti və şərqdə Zarubinets mədəniyyəti (I minilliyin birinci rübü). bizim dövrümüz).

Zarubintsy mədəniyyətinin tayfaları Şərqi Slavyan etnogenezində həlledici rol oynayacaqlar, lakin IV-V əsrlərdəki Xalqların Böyük Köçündən sonra, Hunların işğalı Avropanın siyasi xəritəsini dəyişdikdə. Əgər Keltlər, Trakiyalılar, Almanlar dövlətçiliyi inkişaf etdirirlərsə, slavyanlar qəbilə quruluşunda yaşayırlar. Slavlar yerli qruplara bölünürlər (arxeoloji məlumatlar). Ailənin namizədliyinin irəli sürülməsi və ərazi-qonşu icmasının, yəni ictimai təşkilatın formalaşması ibtidai kommunal sistemin dağılması və yeni dövlətəqədər formasiyalar formalaşması üçün xarakterik görünür.

Görünür, eramızın I minilliyinin ortalarında hunların zərbələri altına düşdükdən sonra slavyan məskəni mədəniyyəti (Çernyaxov mədəniyyəti), Zarubintsy mədəniyyətinin daşıyıcılarının nəsilləri cənubda məskunlaşmağa başladılar. Orta və Yuxarı Dnepr bölgəsində proto-slavyanlar şimallılar, Bujanlar və küçələrlə birləşərək (1-ci minilliyin üçüncü rübü) ilk Şərqi Slavyan pre-dövlət birləşmələrindən birini - "Rus Torpağı"nı yaradırlar. ”, Buraya Drevlyanların, Dreqoviçilərin, Volıniyalıların (Duleblərin), Xorvatların yaxınlıqdakı torpaqları daxildir.

Çətin şəraitdə Şərqi Slavyan superetnosunun şimal hissəsi - Vyatiçi, Kriviçi, Sloven Novqorodiyalılar - etnogenezlərinə Slavyan, Baltik və Finno ilə yanaşı, Zarubinets mədəniyyətinin daşıyıcılarının nəsilləri də formalaşdı. -Uqor elementləri. VI - VII əsrlərdə. protoslavyan tarixinin dövrü başa çatır. Slavların bütün Şərqi Avropada geniş şəkildə məskunlaşması slavyan dünyasının mədəni fərqliləşməsinə və vahid dilin bölünməsinə səbəb oldu. Müasir slavyan xalqlarının qatlanması var.

3. Slavyan dövrü (tayfa ittifaqlarının genişlənməsi və slavyan dövlətlərinin yaranması - 8-9-cu əsrlər dövrü).

Akademik B. A. Rıbakov, ən son arxeoloji məlumatlara əsaslanaraq, slavyanların ata-baba yurdunun hər iki versiyasını birləşdirməyə meyllidir. Alimin fikrincə, protoslavlar Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş zolağında yerləşirdilər.

Akademik B. A. Rıbakovun fikrincə, slavyanlar ən qədim Hind-Avropa birliyinə mənsub idilər. İlkin Hind-Avropa birliyinin həndəsi mərkəzi 4-5 min il əvvəl Balkan yarımadasının şimal-şərqində və Kiçik Asiyada yerləşirdi. Eramızdan əvvəl III - II minilliklərdə Avropanın şimal yarısında (Reyndən Dneprə qədər) yaylaq maldarlığı inkişaf edir. Eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında otlaqlar uğrunda mübarizə çoban tayfalarının bütün Şərqi Avropada geniş yayılmasına səbəb oldu. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında çoban tayfalarının məskunlaşması dayandırıldı. İqtisadiyyatda birinci yerdə oturaq həyat tərzinə aparan kənd təsərrüfatı gəlir. Oturmuş tayfalar böyük etnik massivlər təşkil edirlər. Bu massivlərdən biri olan protoslavlar şərqdə Orta Dneprdən qərbdə Oderə qədər, cənubda Karpatların şimal yamaclarından şimalda Pripyat eninə qədər ərazilərdə məskunlaşmışdılar (Tşinetsko-Komarovskaya mədəniyyəti). eramızdan əvvəl 15-12-ci əsrlərə aiddir).

B. A. Rıbakovun fikrincə, Kiyev Rusundan çox-çox əvvəl Slavyan dünyasının Dnepr hissəsi iki dəfə ibtidai icma sistemindən sinfi cəmiyyətə keçid və dövlətin formalaşması ərəfəsində olmuşdur.

Slavyan dünyasının ilk mədəni və siyasi-iqtisadi yüksəlişi qara meşə arxeoloji mədəniyyətinə (e.ə. X-VII əsrlər) uyğun gəlir. Yeri gəlmişkən, bu, ümumi slavyan folklorunda Kimmerlər və İskitlərlə eyniləşdirilə bilən Serpent Gorynych haqqında əfsanələrin görünüşünü izah edir. B. A. Rıbakov qara meşə mədəniyyətinin daşıyıcılarının varisləri kimi orta Dneprdəki skif şumçularını (skolotları) adlandırır. Ola bilsin ki, onlar artıq dövlətçiliyə malik olublar, çünki onlar xarici ticarətdə, siyasətdə fəal olublar. Eramızdan əvvəl III əsrdə Skifiyanın süqutu Skolot krallıqlarının süqutuna səbəb oldu. Onları ibtidai Zarubinets mədəniyyəti əvəz etdi.

Slavyan dünyasının ikinci yüksəlişi eramızın əvvəllərində, II-IV əsrlərdə, Orta Dnepr və Qara dəniz bölgəsinin slavyanlarının Roma İmperiyası ilə sıx iqtisadi əlaqələr qurduğu dövrdə baş verdi. Slavyan dünyasının mütərəqqi inkişafı hunların istilası ilə pozuldu.

Slavyan tarixinin konturları

1. Balkan-Dunabi mədəniyyəti (Ovçinnikova) və ya Hind-Avropa birliyi (Rıbakov) eramızdan əvvəl V-IV minilliklər dövründə. e. Balkanların şimal-şərqində. Əsas məşğuliyyətləri: maldarlıq, çapaqçılıq, balıqçılıq, ovçuluq. Sosial təşkilat: matriarxat. Hind-avropalılar, Rıbakovun fikrincə, artıq aşağı Dnepr və aşağı Dnestr çaylarının arasını işğal etdilər.

2. Eramızdan əvvəl III minillikdə Tripoli mədəniyyəti tayfalarının məskunlaşması. e., nəhəng yaşayış məntəqələrində yaşamış, əkinçilik və maldarlığı inkişaf etdirmişlər. Eramızdan əvvəl III - II minilliyin sonlarında. e. bu tayfalar arasında neolit ​​alətlərindən tunca keçid baş verir və sürü və otlaqlar uğrunda mübarizə başlayır.

3. “Şurlu keramika və döyüş baltaları” arxeoloji mədəniyyətinin nümayəndələri Reyndən Dneprədək geniş ərazidə məskunlaşmışlar. Onların məskunlaşması eramızdan əvvəl 15-ci əsrdə başa çatmışdır. Əgər Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş zolağı slavyanların ata-baba yurdu kimi tanınırsa, şərqdə bu ərazi Dnestr çayının yuxarı axarları ilə məhdudlaşırdı. Cənubi Bug, Pripyat və Orta Dnepr.

4. Yuxarıda təsvir edilən yaşayış yeri Tshinetsko-Komarovskaya arxeoloji mədəniyyətinin (e.ə. XV - XII əsrlər) yayılma sərhədləri ilə üst-üstə düşür. Bu mədəniyyətin məziyyəti eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərində dəmir alətlərə keçidlə bağlıdır.

5. Çernolesnaya arxeoloji mədəniyyəti (e.ə. X - VII əsrlər) öz xronologiyasına görə slavyan dünyasının ilk yüksəlişi ilə üst-üstə düşür. Eramızdan əvvəl VIII əsrdə “çernolesyalılar” kimmerlərlə, eramızdan əvvəl VII əsrdə skiflərlə təmasda olmuşlar.

6. Miloqrad və Podolsk arxeoloji mədəniyyətləri (Herodot skifləri-şumçular və ya skoloty) skif sivilizasiyasının güclü mədəni təsiri altına düşmüş (e.ə. V - III əsrlər) slavyan dünyasının şərq qruplaşması idi.

7. Eramızdan əvvəl I minilliyin son rübündə ümumi slavyan birliyinin bərpası. e. Avropanın əksər “barbar” xalqları arasında dövlətdən əvvəlki ilk formasiyalar yaranır, hərbi demokratiyaya və qonşu icmaya keçid müşahidə olunur, ayrı-ayrı ailə ayrılır. Slavyan dünyası çərçivəsində arxeoloqlar tərəfindən müəyyən edilmiş iki mədəni icma formalaşır: qərbdə - Przevorsk (e.ə. III əsr - IV - V), şərqdə - Zarubinets (eramızdan əvvəl II - IV əsrlər) .

ata-baba yurdu slavyanlar elə bir sahə idi ki... hekayələrŞərqi və Cənub-Şərqi Avropa. Problem təkcə müəyyən etmək deyil ata-baba yurdu slavyanlar... dil. Haqqında sual ata-baba yurdu slavyanlar açıq olmağa davam edir. ...

Orta əsrlərin əvvəllərində gələcək Rusiya torpaqlarına qədəm qoyan slavyanlar 18-ci əsrin tarixçiləri kimi ucsuz-bucaqsız Sarmatiyanın meşə və çöllərindən az qala çılpaq çıxmış nə gənc, nə də bakirə-vəhşi xalq idilər. 20-ci əsrin əvvəlləri bəzən onları təsvir edirdi. O vaxta qədər onların arxasında böyük tarixi və mədəni təcrübə var idi.

Slavlar ilkin olaraq Avropanın etnik-mədəni simasını müəyyən edən xalqlara mənsubdurlar.

Tarix slavyanları Avropa materikinin mərkəzində, digərləri arasında tapır Hind-Avropa tayfaları*, eramızdan əvvəl IV-III minilliyin əvvəllərində. e. bir çox dövrlərə və mədəniyyətlərə aid insan qalıqlarını və məişət əşyalarını öz dərinliklərində saxlayaraq bu qədim torpaqlarda məskunlaşıblar.

* Hind-Avropa dil ailəsi eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərdə yaranmışdır. e. (Mis dövrünün başlanğıcı). Buraya daxil olan dillərin bəziləri qədim dövrdə yoxa çıxmışdır - Het-Luvian, Kursiv, Toxar, Trakiya, Frigiya, İlliriya və Venesiya; digərləri bu gün də mövcuddur - hind, iran, alman, romantizm, kelt, slavyan, baltik, yunan, erməni, alban.

Baxmayaraq ki, slavyan dialektinin Hind-Avropa dil birliyindən ayrılması eramızdan əvvəl 3-cü minillikdən gec olmayaraq baş vermişdir. e., Avropanın Hind-Avropa əhalisi içərisində qəbilə və dil fərqlərinin kristallaşması yavaş idi. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. e. Avropanın etnik xəritəsində hələ də dəqiq sərhədlər yoxdur. Yalnız çox cənubda, Yunanıstanda, Axey qəbilələr birliyi Avropa tarixində ilk sərhəd xəttini çəkərək, Ellinləri barbarlardan ayırdı.

Dunay çayının şimalına qədər uzanan barbar dünyasını günəş kultuna əsaslanan həyat haqqında dini və simvolik fikirlərin heyrətamiz yaxınlığı birləşdirirdi. Günəş simvolizmi son dərəcə müxtəlif idi. Məişət əşyaları və silahlar konsentrik dairələr, təkərlər, xaçlar, öküz buynuzları, qu quşları və digər su quşlarının təsvirləri ilə örtülmüşdür. Ölüm də cənazə odununun təmizləyici alovu şəklində peyda oldu və bir ovuc insan külü olan qab daşlardan ibarət dairənin ortasına qoyuldu - günəşin sehrli əlaməti.

Mərkəzi Avropada 16-7-ci əsrlərdə mövcud olmuş bu mədəni-tarixi icma. e.ə e., cənazə qabları tarlalarının mədəniyyəti olaraq bilinir. Onun hüdudları daxilində qədim Avropanın əsas etnik qruplarının formalaşması başa çatdı. Buradan eramızdan əvvəl II minilliyin sonunda. e. İtalyanlar Apennin yarımadasına nüfuz edir; VIII-V əsrlərdə Fransa və Şimali İtaliya. e.ə e. Keltlərin yaşadığı; təxminən eyni vaxtda Balkanların Adriatik sahilləri İliriyalılar tərəfindən işğal edilir; 7-ci əsrdə e.ə e. Almanlar Yutlandda və Aşağı Reyn və Oder boyunca bitişik torpaqlarda görünür.

Yeni yerlərdə yeni gələnlər Hind-Avropadan əvvəlki əhali ilə qarşılaşmalı oldular. Belə döyüşlərdən birinin izləri nisbətən yaxınlarda Tollensee çayının vadisində (indiki Meklenburq torpağı - Ön Pommern) aşkar edilmişdir. Burada eramızdan əvvəl 1700-cü ildən. e. yaxşı möhkəmləndirilmiş bənd var idi, onun içindən sıx bir yol keçirdi. Təxminən eramızdan əvvəl 1250-ci il. e. bu mühüm istehkam obyektinə sahib olmaq üçün hər biri 1,5-2 min nəfərdən ibarət iki əks qrup döyüşə girdi; onlardan bir neçə yüz nəfəri burada öz ölümünü tapıb. Çoxsaylı insan qalıqları arasında ən azı dörd atın sümükləri tapılıb. Bu günə qədər bu, Avropada məlum olan ilk döyüşdür.

Hind-Avropalıların rəqibləri dil və qəbilə baxımından fərqli xalqlar - pelasqlar, basklar, liquriyalılar, laponlar və s. idi. Onların bəziləri hind-avropalıların məskunlaşması zamanı məhv edilmiş, digərləri assimilyasiya edilmiş, digərləri isə əsasən dağlıq ərazilərdə yaşamışlar. Avropanın ucqarlarında, öz etnoqrafik orijinallığını günümüzə qədər qoruyub saxlaya bilmişdir.

Təxminən 1300-1100 il. e.ə e. dəfn qabları tarlaları mədəniyyətindən Oder, Visla və Elbanın sağ sahillərini əhatə edən Lusat mədəniyyəti fərqlənirdi. O, adını Oder və Vistula arasındakı Lujitsa şəhərindəki ilk tapıntılardan almışdır. Ərazisində slavyan etnosu nəhayət inkişaf etdi, baxmayaraq ki, Lusat mədəniyyətinin periferik bölgələrində Baltik *, Kelt, Alman tayfaları var idi. Ən qədim slavyan abidələri 5-ci əsrə aiddir. e.ə e.

* Baltlar 19-cu əsrin “ofis” terminidir və Şərqi Avropanın bəzi tayfalarının - prussların, kuronların, samogitlərin, yotvinqlərin, semiqalların, latqalların, qolyadların etnik və dil birliyinə aid etmək üçün tarix elminə daxil edilmişdir. Samogitiyalılar, semiqallılar, kuronlular, latqaliyalılar latışların və litvalıların əcdadları kimi tanınırlar.

Lusatian tayfaları maldarlıq, əkinçiliklə məşğul olurdular və artıq şum üçün təkcə şum deyil, həm də şumdan istifadə edirdilər. Kişilər ağa və döyüşçü kimi yüksək sosial statusa malik idilər. Tunc qılınclar, baltalar, oraqlar yüksək sənətkarlıqla hazırlanırdı. IX əsrdən gec olmayaraq e.ə e. Lusatiyalılar dəmiri emal etməyi öyrəndilər və bir əsr sonra ondan silah və məişət əşyalarının istehsalı adi hala çevrildi. Divarları gil ilə örtülmüş çubuqlu şaquli şəkildə qazılmış sütunlardan ucaldılmış "sütun evləri" yaşayış yeri kimi xidmət edirdi; Kənd torpaq qala ilə əhatə olunmuşdu. Lusatiyalılar ölüləri cənazə qablarında basdırmağa davam edirdilər.

Burada, Vistula-Oder çayında slavyanların qəbilə öz adı ən qədim formada yaranmışdır - "sloven", yəni "söz adamları", "danışan", "aydın danışan", onlardan fərqli olaraq. qərb qonşuları - "almanlar" ("lal"). Son psevdoetnonim sonralar yalnız almanlara aid edildi, çünki qədim slavyanların digər şimal-şərq qonşuları olan Baltik tayfaları dil baxımından slavyanlara ən yaxın etnik qrupdur: Slavyan və Baltik dillərində təxminən bir nəfər var. və yarım min əlaqəli söz.

Təxminən bu vaxtdan panslavyan birliyi dövrünün başlanğıcı haqqında danışmaq olar. Bu, slavyanların tarixinin təxminən iki min illik bir hissəsi kimi başa düşülür (9-10-cu əsrlərin sonlarına qədər), yaranan slavyan etnik qrupları oxşar ictimai təşkilat, sosial institutlar, mədəniyyət, mifologiya və dildəki fərqlər dialektik xarakter daşıyırdı. Ümumslavyan birliyi dövrü həm də əksər slavyan tayfalarının dövlətə qədərki həyatının dövrü idi.