İvan Fedorovun yerli kitab çapının yaradılmasında və inkişafında rolu o qədər böyükdür ki, o, haqlı olaraq ilk rus çapçısı hesab olunur. Rəvayətə görə, İvan Fedorov Kaluqa yaxınlığındakı Lixvin (indiki Çekalin) şəhərindən uzaq olmayan Nikolo-Gastun Prioksky kəndində anadan olub. İlk çapçının doğum tarixi şərti olaraq 1533-cü ilə təyin edilir. Onun mənşəyi çox güman ki, ruhanilərdəndir.
Mümkündür ki, gələcək maarifçi Kreml Müjdəsi Katedralinin baş keşişi Fyodor Barminin oğlu ola bilər. Böyüdükcə o, pravoslav kilsəsinin yerinə yetirdiyi ayinlərə getdikcə daha çox qarışdı. Gənc bir din xadiminin böyüməsi və formalaşması kiçik tapşırıqların icrası ilə başladı: məbəd qabları ilə təmin etmək, işıqlandırmaq və şam təqdim etmək, sonra isə daha məsuliyyətli olanlar: mahnı oxumaq, dualar və məzmurlar oxumaq. Deakona təyin olunmaq üçün kanonik yaşın 25 yaş olduğunu nəzərə alsaq, ehtimal etmək olar ki, Moskva "Həvari" nəşr olunana qədər ilk mətbəə bir neçə ildir ki, kiçik din xadiminin yüksək rütbəsinə sahib idi. Təlimçilər və müəllimlər sayəsində İvan Fedorov latın və yunan dillərini mənimsədi, ilahiyyatın əsaslarını və dərinliklərini öyrəndi, bu, şübhəsiz ki, ona əlyazma kitabı çapdan ayıran nöqtəyə çatmağa kömək etdi. Onun “Həvari” əsəri o dövrün görkəmli mətbəə sənətinin əsl nümunəsidir. İvan Fedorovun bütün həyatı və fəaliyyəti, indi az və fraqmentli məlumatlardan bildiyimiz qədər, milli mədəniyyət və təhsili inkişaf etdirmək arzusu ilə dolu idi.
Yazıçı V.Poluiko Rusiyada kitab çapına başlamazdan əvvəlki və İvan Fedorovun “7071-ci il yay” romanında fəaliyyəti ilə bağlı hadisələri belə təsvir edir:
“Hətta səkkiz il əvvəl çar və mitropolit Makarius oradakı kilsələr üçün kitab hazırlamaq üçün Moskvada mətbəə qurmağı planlaşdırırdılar: tez, bacarıqla və ən əsası - əlyazma kitablarının zədələnmədən və ləkələnmədən. surətçilərin səhlənkarlığı və savadsızlığı. Yarımsavadlı katiblər tərəfindən təsadüfi surətdə və ya öz anlayışlarına görə köçürülmüş bu kitablardan bütün Rusiyada çoxlu küfr və bidət yayılmışdı. Liturgiya kitablarındakı müxtəlif anlaşılmaz və dolaşıq yerlərin təfsirinə görə keşişlər arasında çoxlu qışqırıqlar, çəkişmələr və mübahisələr olurdu. Ən iyrənc və inadkarların müzakirə olunduğu və kilsədən xaric edildiyi müqəddəs məclislər toplanırdı, gizli və açıq müxaliflər lənətlənir və lənətlənirdi, lakin bunu heç bir şəkildə aradan qaldırmaq mümkün deyildi, çünki çoxaldı və diqqətsizlik və diqqətsizliklə yazılmış kitablarla birlikdə yaşadı. Rusiyanın müxtəlif yerlərində.
Kral hər il yeni kilsələr tikdirirdi və kitablara ehtiyac getdikcə daha da artırdı. Onları hərraclarda, sərgərdan rahiblərdən alırdılar və mümkün olan hər yerdən alırdılar, amma yenə də kifayət qədər kitab yox idi...
Kitablar o qədər bahalaşıb ki, yaxşı kitabı olan biri bütün evi onunla dəyişə bilər...
Kitablar bir yerdə hazırlanmalı idi - düzəldilmiş, dəyişməz və eyni.
İvan Krakovda Polşa kralı və Vilnada Litva hetmanının etdiyi kimi, Moskvada kitab çapını çoxdan qurmağa can atmışdı... Metropolitenlə razılaşaraq, xəzinəni mətbəəyə qoydu və bir yer seçdi. bu olmalıdır. Usta Maruşa Nefediev də Novqorod torpağında tapıldı. Kral fərmanı ilə onu Moskvaya gətirdilər, yemək verdilər, maaş verdilər. Nikola Gostunsky kilsəsinin diakonu - İvan Fedorov və keşişin oğlu Pyotr Mstislavets çap etmək üçün kömək və təlim üçün ona tapşırıldı.
Maruşa tapşırığı səylə və məhəbbətlə yerinə yetirməyi öhdəsinə götürdü. O, fəhlələrini: dülgərləri, dülgərləri, dəmirçiləri padşahın göstərdiyi yerə topladı və onlarla birlikdə mətbəə qurdu. Lakin onun biznesi uzun sürmədi. Maruşanın ətrafında şər və hiyləgər bir hiylə fırlanırdı... Amma çar uzaqda idi, çar Kazan yürüşündə idi və onun o vaxt mətbuata vaxtı yox idi. Qazan və Həştərxan ona rahatlıq vermədi. Rusiyaya qarşı bu nəhəng və əbədi düşmən Orda fəth edilənə və sakitləşənə qədər o, başqa işlərlə məşğul ola bilməzdi...
İş tam beş il dayandı. Deacon İvan Fedorov çar tərəfindən, metropolitenin məsləhəti ilə gənc Tsareviç İvana müəllim təyin edildi, Pyotr Mstislavets Kremlin Möcüzə Monastırına itaət etməyə getdi və Maruşa işdən kənarda qaldı, tək, narahat və kədərli idi. .. Onu qışda bir gün donmuş tapdılar, cırıram...
Çox keçmədi ki, çar mətbəəni xatırladı... Bir dəfə o, iki-üç yüz ən yararlı və nadir kitabın toplandığı kitab otağında Dikon Fedorovu İvan Tsareviçə oxumaq üçün kitab seçərkən tapdı.. .
Bəs, kahin, almanlar olmadan özümüz çap kitabları hazırlaya bilərikmi? – İvan çaş-baş qalmış və az qala diz çökən diakondan soruşdu...
Kahin deyil... bircə mən deakonam, əfəndim, – nədənsə Fedorov İvana düzəliş etdi, çaşqınlıqdan heç anlamadı ki, belə bir şey yalnız çarı incitmək üçün deyir...
Lakin İvan (Çar) onun qeyri-ixtiyari həyasızlığını görmədi və bağışlamadı. Bunu yumşaq, zarafatla dedi, sanki çaşqınlığından çıxmağa kömək etmək istəyirdi.
Hər şey birdir - pop!
...İvan rəfdən ağır bir kitab çıxardı, qapaqları açdı, Fedorov ona tərəf əyilib tələsik dedi:
Mehriban olun, əfəndim!..
İvan kəskin şəkildə arxaya çevrildi və kobud şəkildə sözünü kəsdi:
Əgər monastıra getmək niyyətindəsənsə, səni içəri buraxmayacağam!
-... çap işini mənə həvalə et. Mən Dövləti Maruşa Nefedyevdən öyrəndim və Pyotr da kifayət qədər bacarıqlı oldu. Biz birlikdə çox yaxşı edə bilərik.
Yaxşı niyyətlər. Ehtirasları boş yerə sərf edib zərərli şeyləri yandırmaqdansa, son işin kimi Vətənə xidmət et. Ola bilsin ki, zəhmətinizə görə nəsliniz sizi xoş sözlə xatırlasın”.
1565-ci ildə Fedorov ikinci nəşrini - "Saatlar kitabı" nəşr etdi. Köhnə günlərdə bu kitabdan istifadə edərək oxumağı və yazmağı öyrəndilər. Bu kitaba olan tələbatın nə qədər böyük olduğunu, Fedorovun onu iki dəfə təkrar nəşr etməsi və müxtəlif ölkələrin kitab depozitarlarında yerləşən dünyada yalnız beş nüsxəsinin bu günə qədər gəlib çatması sübut edir. Eyni zamanda, İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets bidətçilikdə ittiham edildi və onlar mətbəə avadanlıqlarının bir hissəsini özləri ilə götürərək Moskvanı tərk etməyə məcbur oldular. 1569-cu ildə Fedorov və onun tərəfdaşları Belarusiyanın Zabludov şəhərində "Tədris İncilini" nəşr etdilər və artıq məşhur olan ikinci Zabludov nəşri - "Saatlarla Zəbur" tək İvan Fedorov tərəfindən nəşr olundu. Peter Mstislavetsin adı sonradan Litvada kitab nəşri ilə əlaqələndirilir.
1573-cü ildə İvan Fedorov Lvovda Ukraynada ilk mətbəənin əsasını qoydu və 1574-cü il fevralın 25-də o, "Həvari" adlı ilk Ukrayna çap kitabını nəşr etdi. Elə həmin il Fedorov rus əlifbası, oxumaq və yazmaq üçün məşqlər, tənəzzül və birləşmə nümunələri ilə ABC-də "Uşaqları öyrətməyin başlanğıcı ..." kitabını nəşr etdi. Bu kitabın yetmiş səkkiz səhifəsi yüksək keyfiyyətli çapı ilə seçilirdi.
Əlbəttə ki, İvan Fedorov tərəfindən nəşr olunan "ABC" ilə müasir primerlərin müqayisəsi təhsil kitabımızın nə qədər irəli getdiyini göstərir. Amma biz həmişə ilk rus dərsliklərinə minnətdarlıq və ehtiramla baxırıq, müəllimlərimizi sevgi və minnətdarlıqla xatırlayırıq.
Fedorovun mətbəəsində.
Pionerin yolları.
Orijinal "ABC" təvazökarlıqla beş açılış səhnəsi və üç sonluqla hazırlanmışdır. Primer "erkən körpələrin öyrənilməsi naminə" yazmağı və oxumağı öyrətmək üçün Rusiyada ilk çap edilmiş dərslik oldu. Kitabın təhlili göstərir ki, onun tərtibçisi təkcə öz dövrünün qabaqcıl şəxsiyyəti deyil, həm də bu vəsaitdə müasir pedaqoji fikrin nailiyyətlərini əks etdirən istedadlı müəllim olmuşdur. Mənbə kimi o dövrün tanınmış və ən mötəbər qrammatik dərsliklərindən istifadə edən İvan Fedorov ilkin təlim üçün orijinal dərslik yaratmışdır. O, ənənəvi “savadlı tədris” metodologiyasını oxumağı və yazmağı öyrənmə prosesini sürətləndirməyə və asanlaşdırmağa yönəlmiş orijinal texnika və yeni tədris materialları ilə tamamladı. Müəllif əsas metod kimi slavyan əlifbasının bütün hərflərinin möhkəm əzbərlənməsi və iki və üç hərfli hecaların mənimsənilməsi ilə başlayan hərf subjunktiv üsulunu seçmişdir. Fedorovun ABC-də səhifələmə yox idi, lakin aydın bir quruluşa sahib idi: hər səhifədə 15 sətir var idi. Fedorovun təlimatının ilkin hissəsinə, əslində, irəli və tərs qaydada verilmiş əlifba, eləcə də yuxarıdan aşağıya doğru səkkiz şaquli sütun şəklində parçalanma daxil edilmişdir.
Kitabın ikinci hissəsində oxu materialı, əxlaqi göstərişlər, dualar, Süleymanın məsəllərindən və Həvari Pavelin məktublarından sözlər birləşdirildi. Onların hamısı davranış normalarına, təhsil və təlim məsələlərinə aid idi.
Dərslik İvan Fedorovun bu kitabın kim üçün və nə üçün yaradıldığından bəhs edən son sözü ilə başa çatdı.
“ABC” Moskva və Lvov “Həvariləri” və İvan Fedorovun nəşr etdiyi digər kitablar üçün xarakterik olan şriftlə yazılmışdır.
Onun yeganə nüsxəsi salamat qalmışdır, o, hazırda ABŞ-da Harvard Universitetinin kitabxanasındadır.
Fedorovun əlifbası.
Bu kitabın formatı 100x157 mm-dir. Baş səhifə yoxdur və buna görə də kitabın dəqiq adı məlum deyil. Bəzi elm adamları bunu "ABC", digərləri - "Primer", digərləri - "Qrammatika" adlandırırlar.
Pioner çapçının sonrakı həyatı və işi Volın şəhərinin Ostroq mətbəəsində işlə bağlı idi, burada "Ostroq İncil"ini çap etdirdi.
İki "Həvari" - Moskva və Lvov, "ABC", "Saatlar Kitabı", "İncil", "Zəbur", "Ostroq Tam İncil" ilə yanaşı, Fedorov rus maarifçiləri arasında ilk dəfə olaraq bir məlumat kitabı nəşr etdi. Əhdi-Cədidin əlifba indeksinin forması - "Əlifbanın sözlərinə görə Əhdi-Cədid kitabında tapmaq üçün ən zəruri şeylərin toplusunun bir kitabı, qısacası." İlk printer hər kəs üçün əlçatan olan kiçik vərəqə nəşr etdi - Belarusiyalı Andrey Rımşa tərəfindən tərtib edilmiş "Xronologiya". Bu, slavyan, yunan və ivrit dillərində ilin müvafiq aylarına həsr olunmuş bibliya hadisələri haqqında qısa məlumatı ehtiva edən ilk orijinal iki sətirli çap təqvimi idi.
Fedorovun əlifbasının səhifələri.
Maraqlıdır ki, İvan Fedorovun təkcə nəşriyyatda deyil, həm də mühəndislik sahəsində qeyri-adi qabiliyyətləri var idi. Bu gün məlumat var ki, 1583-cü ilin ortalarında çapın daha da inkişafı üçün heç bir vəsaiti olmayan o, Vyana və Drezden monarxlarına onun layihəsinə uyğun olaraq yüz lüləli top tikmək təklifi ilə çıxış edib ki, bu da “bu qədər çox şeyə səbəb ola bilər”. Dörd yüz hələ istifadə olunduğu üçün düşmənə zərər..."
Həyatının çətin bir vaxtında, böyük Hetman Xotkeviç mətbəə ustasından kənddə yaşayıb əkinçiliklə məşğul olmağı xahiş etdikdə, Fedorov ona maarifləndirici kitab nəşri ideyasını təcəssüm etdirən sözlərlə cavab verdi: " canlı toxumlar əvəzinə kainata mənəvi toxum səp və bu mənəvi toxumu hər kəsə dərəcəyə görə payla.” qida.”
Sağlığında İvan Fedorov və köməkçiləri 13 ayrı nəşr nəşr etdi. Onlardan üçü onun fəaliyyətinin Moskva dövrünə, ikisi Belarusda, səkkizi Ukraynada istehsal olunub.
Məzmun və təyinat baxımından fərqli, formatı qeyri-bərabər və bədii tərtibat baxımından zəngin olan bu nəşrlərin nəşri Fedorovdan və onunla işləyən sənətkarlardan gərgin əmək tələb edirdi. Bu kitabların bədii bəzəkləri bu gün də dizaynının incəliyi və icra məharəti ilə heyran qalır. Ümumilikdə İvan Fedorovun nəşrləri üçün altı şrift dəsti və beş yüzdən çox orijinal bəzək yaradılmışdır, o cümlədən 185 sətir liqatura, 16 fiqurlu oyma, 80 başlıq, 20 həkk sonluq, 154 həkk olunmuş baş hərf, 45 lombard, 4 həkk olunmuş ornamental altlıq bəzəkləri. , 2 həkk olunmuş ornamental çərçivə və 6 tökmə motiv.
İvan Fedorov 1583-cü ildə Lvovda vəfat etmişdir. İlk mətbəənin xatirəsinə qəbir daşının üzərinə insanlar həkk ediblər: “Əvvəllər heç vaxt görülməmiş kitablar yaradana”.
İvan Fedorovun başladığı iş çoxmillətli rus mədəniyyətinin irsini yaşatmağa və çoxaltmağa davam etdi. Fedorovdan qalan çap avadanlıqları, alətlər və materiallar Moskva və Lvovda işləyən ustalar tərəfindən istifadə olunurdu.
Nəsillər İvan Fedorovu unutmadılar. Ona görə də poetik misralar ona həsr olunub. O, Moskvanın Oxotnıy Ryadında çap formasının üzərində əyilmiş bürüncdə əbədi yaddaşda dondurulub.
Bu abidənin əsası 1907-ci ildə qoyulmuşdur. 4 yanvar 1870-ci ildə Moskva Arxeologiya Cəmiyyətinə İvan Fedorovun abidəsinin layihələndirilməsi və tikintisi üçün əsasən mətbəə işçiləri arasında vəsait toplamaq üçün abunə açmağa icazə verilmişdir. Tələb olunan məbləği toplamaq üçün təxminən qırx il lazım idi. Açılış 1909-cu il sentyabrın 27-də baş tutdu. İlk printerin obrazını təcəssüm etdirən heykəltəraş rus heykəltəraşı Sergey Mixayloviç Volnuxin idi.
Həvarilərin Aktlarının nəşrinin xatirəsinə Rusiya çapının 400 illiyinə həsr olunmuş stolüstü medallar tökülür və paylanır. Poliqrafiya sənayesi sahəsində ali və orta ixtisasa malik mütəxəssislər hazırlayan sənaye müəssisələri və təhsil müəssisələri onun adını daşıyır. Ölkənin nəşriyyatları və mətbəələri rus pioner çapçısı, pedaqoq və vətənpərvərinə - Moskva əyalətindən kənarda özünü adlandırdığı kimi Fedorov Moskvitinin oğlu İvana həsr olunmuş kitablar istehsal edir.
1568-ci ildə İvan Qroznının əmri ilə Moskvada yeni mətbəə tikildi və fəaliyyətini bərpa etdi. 1611-ci ildə ikincisi yandı və 1614-cü ildə yenidən bərpa edildi və 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər işlədi.
Təxminən eyni vaxtda Kiyev Peçersk Lavrası ərazisində arximandrit Elisha Pletenetsky Kiyevdə ilk mətbəəni qurdu və bir az sonra onun ehtiyaclarını ödəmək üçün Radomışl şəhərində kağız fabriki tikildi. Kiyev-Peçersk Lavrasında çap olunan ilk kitablar bunlardır: “Saatlar kitabı”, “Vizerunok Tsnot”, “Antologiya”.
Bu mətbəənin nəşrləri slavyanların mədəni birliyində mühüm rol oynayırdı. Elisha Pletenetsky ilə yanaşı, Ukrayna kitab çapının görkəmli simaları Zaxari Kopıstenski, Pamva Berynda və Petro Mohyla idi. 1627-ci ildə çapçı və qravüraçı, yazıçı və filoloq, fəxri arx-tipoqrafiya Pamva Berynda “Slavyan rus leksikonunu və adların təfsirini” çap etdi. Orada o dövrün ədəbi dilinə tərcüməsi və təfsiri ilə birlikdə yeddi minə yaxın kilsə slavyan sözü var idi. "Çap kitablarının hazırlanmasında və düzəltməsində fəal olan" Beryndanın Moskvada kilsə kitablarının düzəldilməsinə və poliqrafiya sahəsində Rusiya-Ukrayna əlaqələrinin inkişafına töhfə verdiyi barədə məlumatlar var.
Təxminən iyirmi il Peter Simeonoviç Mogila Kiyev Peçersk Lavra mətbəəsinin nəşriyyat fəaliyyətinə uğurla rəhbərlik etdi. Onun nəzdində bir çox gözəl tərtibatlı nəşrlər nəşr olundu. Oyma sənəti xüsusilə yüksək bədii və peşəkar səviyyəyə çatmışdır. Kitablarda tarixi və məişət mövzularında qravüralara rast gəlinirdi.
Maraqlıdır, yazıçı Konstantin Koniçevin məşhur və ən populyar rus naşiri İvan Dmitrieviç Sytinə həsr olunmuş “Rus Nugget” kitabında verdiyi inqilabdan əvvəlki kitab çapının statistikası və dinamikasıdır. Sonuncu nəşriyyat fəaliyyətinin əlli illiyi ilə bağlı çıxışında aşağıdakı məlumatları bildirdi:
“Sən olmasan, mən heç nə edə bilməzdim... Tapşırığın icraçısı mən idim... Xalqı həqiqətən də maarifləndirmək üçün daha çox iş görmək lazımdır.
Biz, naşirlər, əcdadlarımızın işini davam etdiririk... Rusiyada, güman ki, savadın yaranması ilə yanaşı, salnaməçilər də meydana çıxdı. Nestordan əvvəl də monastır salnaməçiləri var idi, lakin o, kitabların mənası haqqında ilk müdrik sözləri söyləyir:
“Kitablar bizə hikmət və çəkinməyi öyrədir, onlar çaylar kimi kainatı sulayır, hikmət mənbəyidir. Kitabların saysız-hesabsız dərinliyi var, onlar bizi kədərdə təsəlli edir, bizi saxlayan cilov kimi xidmət edir”.
Müəllim Vaxterov Rusiyada kitab nəşrinin yayılması haqqında yazılarında aşağıdakı məlumatları verir:
“Moskvada mətbəə yarandığı vaxtdan 1600-cü ilə qədər 11 kitab nəşr olundu. Mixail Fedoroviçin dövründə - 180 kitab, Aleksey Mixayloviçin dövründə - 187, I Pyotrun dövründə - 600 kitab. Sonra Rusiyada kitab biznesi tənəzzül yaşadı. II Yekaterinanın dövründə maarifçi Nikolay İvanoviç Novikovun işgüzar ruhu sayəsində kitabların nəşri Böyük Pyotrun dövrünün nəşrləri səviyyəsini üstələyirdi.
Bütün 17-ci əsr üçün orta hesabla. Rusiyada ildə 125-dən çox kitab nəşr olunmur. 19-cu əsrin birinci rübündə. Kitab nəşrinin artımı gücləndi. I Nikolayın hakimiyyəti dövründə senzuranın artması səbəbindən nəşriyyat fəaliyyəti minimuma endirildi. Keçmişin sonu və 20-ci əsrin əvvəlləri. bütün növ ədəbiyyatın on minlərlə adda, on milyonlarla nüsxə ilə kütləvi nəşrləri ilə seçilir...”
Rusiyada çap texnologiyasının inkişafına, şübhəsiz ki, I Pyotrun islahatları təsir etdi. 1705-ci ildə o, Rusiyada ilk mülki mətbəənin yaradılması haqqında fərman verdi, o, “elmlərə uyğun kitablar... lazım idi. məktəblərdə tələbələr tərəfindən və bütün vətəndaşlar üçün faydalıdır "
18-ci əsrin ikinci yarısından etibarən Rusiya nəşriyyatının inkişafında kəskin sıçrayış baş verdi. Paytaxtlardan kitab çapı Rusiyanın digər yerlərinə və şəhərlərinə nüfuz edir: Perm, Penza, Petrozavodsk, Tambov, Ufa, Xarkov. Rus maarifçiləri, yazıçıları və asketləri kitab nəşrinə böyük töhfə verdilər: Simeon Polotsky, A.P. Sumarokov, N.I. Novikov, G.R. Derzhavin və başqaları.
Hər kəsin yaxşı bildiyi kimi ilk çap olunmuş kitab “Həvari” idi və bu kitabı ilk çap etdirən şəxs Dyakon İvan Fedorov idi. Kitabların xalqın mənəvi mədəniyyəti üçün əhəmiyyətini bir daha həmvətənlərinə xatırlatmaq istəyən Rus Pravoslav Kilsəsinin Sinodu “Pravoslav Kitab Günü”nü təsis etmək və onu Rusiyada ilk çap kitabının çıxdığı gün qeyd etmək qərarına gəlib. 14 mart.
- 1510-cu ildə anadan olub.
Köhnə Moskvada, Kremldə, Qostunskaya ləqəbli Müqəddəs Nikolayın Möcüzə İşçisi ikonasının şərəfinə gözəl bir kilsə var idi. Möcüzəvi Nikolay obrazının şöhrəti Rusiyaya yayıldı və o qədər böyük oldu ki, 1506-cı ilin iyununda Böyük Hersoq III Vasilinin əmri ilə möcüzəvi Qostunskaya ikonu Moskvaya köçürüldü. taxta olanı cəmi 9 həftə ərzində tikildi və möcüzəvi təsvir qızıl, qiymətli daşlar və mirvarilərlə bəzədilib.
- Krakov Universitetində oxuyub,bakalavr dərəcəsini harada almışdır.
İvan Fedorov 1529-1532-ci illərdə Krakov Universitetində oxumuşdur - sonuncunun "təşviqat kitabında" 1532-ci ildə "Johannes Theodori Moscus"un bakalavr dərəcəsinə layiq görüldüyünə dair bir qeyd var.
1550-ci illərdə Con Fedorov çoxlu slavyan və yunan kitablarının saxlandığı bu kilsədə deakon kimi xidmət etmək şərəfinə layiq görüldü. Burada işə götürülən qulluqçular xüsusilə savadlı idilər. Bu, Kremldəki əsas Müqəddəs Nikolay kilsəsi idi.
O, həm suverenlər, həm də sadə moskvalılar tərəfindən yüksək ehtiramla qarşılanırdı. Krallar burada liturgiya üçün iştirak edirdilər və himayədarlıq bayramlarında metropolitenlər və patriarxlar həmişə sədəqələrin məcburi paylanması ilə orada xidmət edirdilər. Məlumdur ki, Çar İvan Dəhşətli Müqəddəs Nikolayın Qostun obrazına böyük hörmət bəsləyir və tez-tez onun qarşısında dua edirdi.
— 1563-cü ildə Moskvada Müqəddəs Makarinin xeyir-duası ilə yaradılan və kral xəzinəsindən verilən ilk mətbəə açıldı.
Rus kitab çapının inkişafında yeni mərhələ 1563-cü ildə Moskvada kral xəzinəsindən verilən pullar hesabına “ştanba” (mətbəə) yaradılandan sonra başladı. Ona təcrübəli sənətkarlar İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets rəhbərlik edirdi.
- 1 mart 1564-cü il, Pyotr Mstislavets ilə birlikdə İlk dəqiq tarixli rus kitabı "Apostol" nəşr olundu.
- tipoqrafiya sənətinin şah əsəri. Bu kitab şah əsərinin 61 nüsxəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. İvan Fedorovun özü tərəfindən yazılmış son söz, çar IV İvanın əmri ilə "öz kral xəzinəsindən" qurulan mətbəənin yaradılmasından bəhs edərək, "işçilərin" adlarını və nəşrin məqsədini - istehsalını göstərdi. “saleh” çap kitablarından.
— 1565-ci ildə “Saatlar kitabı”nı nəşr etdirdi- rus dilində 7 nüsxədə saxlanılan əsas tədris kitabı.
Kitab kopiyaçısının əl əməyi Rusiyada çox gəlirli bir iş idi və bir çox kitab nüsxəçiləri narazılıq göstərdilər, çap kitablarının buraxılması ilə onların əməyi dəyərsizləşdi. Lakin kitabların çapı Rusiyanın xalqı arasında maariflənməsini təmin etdi, İvan Fedorov bu barədə düşünməyə bilməzdi. Metropolitan Macarius tezliklə ölür. Moskvada kitab istehsalı ilə bağlı işlər dayanır. Görünür, bütün bunlar mətbəənin yandırılmasına səbəb olub.
1566-cı ildə ictimai rəyin təzyiqi ilə ustalar dövlət pulu ilə alınmış çap avadanlıqlarının bir hissəsini özləri ilə götürərək Litvaya yola düşdülər. Çətin ki, padşahın istəyi olmadan bu baş verə bilərdi. Bunun dolayı təsdiqi, İvan Fedorovun "həmin suverendən deyil, bir çox rəisdən, keşişdən və müəllimdən" qovulduğunu yazan sonrakı açıqlamalarıdır. Onların Qərbi rus üslubunda drukarnya adlanan mətbəəsi Litvalı hetman Qriqori Xodkeviçin ixtiyarında olan Zabludov şəhərində yerləşirdi.
Polşa-Litva Birliyində pravoslav təhsilinin məşhur hamisi.
— 1569-cu ilin martında Fedorov və Mstislavets Zabludovda “Tədris İncil”i nəşr etdilər.
Bu kitab pioner çapçıların son birgə işi idi. Bundan qısa müddət sonra Peter Mstislavets Litvanın paytaxtı Vilnaya köçdü və burada öz drukarnyasını qurdu. Tək qalan İvan Fedorov ruhdan düşmədi və yeni kitabın nəşrinə hazırlaşmağa başladı.
— 1570-ci ildə Saatlar Kitabı ilə Zəbur nəşr olundu.
Şübhəsiz ki, ilk printer yeni ideyalarla dolmuşdu, lakin qoca hetman Qriqori Xodkeviç Zabludov drukarnısını bağladı. Hetman səylərinin mükafatı olaraq işsiz ustaya Vinnitsa yaxınlığındakı Mizyakovo adlı kiçik bir mülk verdi.
— 1572-ci ilin payızında o, artıq Lvov şəhərində məskunlaşdı.
burada o, 1574-cü ilin fevralında o dövrlər üçün böyük tirajla - 3000 nüsxə ilə çap olunan Apostolun yeni nəşrini hazırlamağa başladı. Kitab tez satıldı.
— Müvəffəqiyyətdən ilhamlanan Fedorov 1574-cü ildə ilk rus “ABC”-ni nəşr etdi.
“ABC” kiril əlifbasının 45 hərfi ilə açıldı, əvvəlcə irəli, sonra tərs ardıcıllıqla düzüldü; əlifbanın özü müxtəlif nümunələr və qrammatik strukturlar, maarifləndirici mətnlər, həmçinin dualar, xəbərlər və məsəllər ilə tamamlandı. Bu, qaynar tortlar kimi satılan və sözün əsl mənasında qəlpəyə qədər oxunan tam hüquqlu bir maarifləndirici kitab idi. Fedorovun ABC-nin bizə çatan yeganə nüsxəsi bu gün ABŞ-ın Harvard Universitetinin kitabxanasındadır.
Tezliklə İvan Fedorov Polşa-Litva Birliyinin ən zəngin maqnatlarından biri, Şahzadə Konstantin Konstantinoviç Ostrojskinin xidmətinə girdi.
yüzlərlə şəhər və kəndin sahibi idi. Onun yeni sahibi ilə ilk təyinatı nəşriyyatla bağlı deyildi. Fedorov Volındakı Derman Müqəddəs Üçlük Monastırının meneceri oldu. Yalnız sonra o, şahzadəni öz drukarnyasını tapmağa inandıra bildi.
— Fedorovun dördüncü mətbəəsi 1570-1580-ci illərin sonlarında Ostroq şəhərində fəaliyyət göstərirdi.
Burada “ABC”, “Məzmurla Əhdi-Cədid”, həmçinin “Kitab, Əhdi-Cədidi kitabda tapmaq üçün ən zəruri şeylərin toplusu” - bir növ əlifba indeksi. İncil nəşr olundu. Nəhayət, Fedorov ilk tam Slavyan İncilini Ostrohda çap etdi. Mütəxəssislərə "Ostrog Bible" adı ilə yaxşı tanışdır. Bütün Slavyan torpaqlarında geniş yayılmış İncilin nəşri İvan Fedorovun gərgin həyatının əsas aktlarından birinə çevrildi.
Onufriyevski monastırındakı qəbiristanlıqda dəfn etdilər. 18-ci əsrin sonlarında Fedorovun qalıqları, xüsusilə görkəmli bir şəxs kimi, kilsənin özünə köçürüldü və əsas qapıların yaxınlığındakı vestibüldə yenidən dəfn edildi. Qəbir daşının üzərində “Daha əvvəl heç vaxt görülməmiş kitabların druxarı” yazısı vardı.
L.l. Şrift: 85 mm. Sətirlər: 15. Ornament: başlıqlar, sonluqlar. Çiçək naxışlı ekran qoruyucuları. Hər bir ekran qoruyucusu inkişafda olan bir bitkini təsvir edir - yarpaqdan qönçəyə, çiçəyə, meyvəyə qədər. Şəkillər: iki lövhədən ikisi: 40-cı vərəqdə Lvov şəhərinin gerbi və eyni yerdə İvan Fedorovun mətbəə möhürü. 100x157 mm. l.5-də başlıq: “Və bu əlifba xüsusi əhəmiyyət kəsb edən bir kitabdır, yəni qrammatika”. Yalnız 2 nüsxə məlumdur: İngiltərə, London, Britaniya kitabxanası. 1982-ci ildə alınıb. Bir nüsxə kitaba əlavə olunur. Astar V.F. Burtsova. İkinci nüsxə ABŞ-da yerləşir. Kembric, Harvard Universitetinin kitabxanası (S.P.Diagilevin kitabxanasından). Şərqi Slavyan dünyasının ən böyük bibliofil nadirliyi!
1574-cü ildə Lvovda İvan Fedorov bizə məlum olan ilk Şərqi Slavyan ABC-ni çap etdi. Bu, demək olar ki, dörd yüz qırx il əvvəl nəşr olunmuş ilk Ukrayna-Rusiya çaplı təhsil kitabıdır. İvan Fedorov tərəfindən yaradılmış dərslik beş səkkiz vərəqlik dəftərdən ibarət kitabdır, yəni hər səhifədə 15 sətirdən ibarət 40 vərəq və ya 80 səhifədən ibarətdir. İki səhifə (dördüncü 4 və 40 vərəq) boşdur. Kitabda səhifə nömrələməsi və hazırda qəbul edilmiş vərəq imzası yoxdur. ABC təvazökarlıqla beş başlıq və üç sonluqla dizayn edilmişdir. Başlıqlar Fedorovun digər nəşrlərinə xas olan çiçəklər, qönçələr, xaşxaş başları və konusları olan yarpaqların motivini dəyişir. Sonluqlar Gothic örgülərdir, onlardan biri bitki örtüyü elementi ilə tamamlanır. ABC iki qravüra ilə tamamlanır: birində - Lvov şəhərinin gerbi, digərində - pioner printerin tipoqrafik işarəsi. İvan Fedorov kitabı o dövrdə geniş yayılmış, slavyan əlifbasının hərflərini əzbərləməkdən, iki və üç hərfli hecaları mənimsəməkdən başlayaraq, hərf-subjunktiv üsula əsaslanır. Kitabın birinci hissəsində - əlifbada qrammatikaya aid materiallar da yer alıb. Kitabın birinci səhifəsində kiril əlifbasının 45 kiçik hərfi var, daha sonra rus mirzələri sonralar tərs qaydada verilən əlifba adlandırdıqları kimi “vyatolovie” verilir. Sonra, əlifbanın simvolları 8 sütunda düzülür. Əlifbanın bu üç dəfə təkrarlanması əlifbanın hər hərfinin tələbələr tərəfindən daha möhkəm mənimsənilməsi məqsədi daşıyırdı.
Aşağıdakı məşğələlər iki və üç hərfli hecaların qeydidir, onların mənimsənilməsi ilə oxumağın və yazmağın həqiqi öyrənilməsi başladı. "Və bu osmochastny kitabından əlifbadır, yəni qrammatika" bölməsində B hərfi ilə başlayan əlifbanın hər hərfi üçün felin birləşməsinə dair nümunələr verilmişdir. Birinci misalda - oyanış felinin konjuqasiyası - fel formaları əvəzliklərlə əlaqələndirilir, cəm formaları isə təsviri izah olunur. “Passiv Takonun Özüdür” və “Pastive Ubo Zolog Times” başlıqları altında biti felinin passiv səsinin formaları verilmişdir. Növbəti bölmə, “Prosodiyaya görə və bir yerdə olan iki şey imperativ və deklarativdir” sözlərində stress və “istək” haqqında məlumatı birləşdirir. “Orfoqrafiyaya görə” bölməsində ən çox yayılmış abbreviaturalar (“başlıqlar altında” sözlər) əlifba sırası ilə verilmişdir. Amma burada təftiş nümunələrində isim və sifətlərin tam yazılışı da verilmişdir. Əlifbanın öyrənilməsi əlifbanı təkrarlamağa xidmət edən akrostiş şeirlə başa çatır. İkinci hissə yazı və oxu bacarıqlarını möhkəmləndirmək və inkişaf etdirmək üçün mətnləri təqdim edir. Burada dualar və göstərişlər var. Süleymanın məsəllərindən və həvari Pavelin məktublarından parçalar sanki valideynlərə, müəllimlərə və tələbələrə məsləhət verir. İvan Fedorov qarşımıza humanist pedaqogikanın carçısı kimi çıxır: o, uşaqları valideynlərinin özbaşınalığından qoruyur və onları “mərhəmət, tədbirlilik, təvazökarlıq, həlimlik, dözümlülük, bir-birini qəbul etmək və bir-birini qəbul etmək və tərbiyə etməkdə” tərbiyə etməyə çağırır. bağışlanmasıdır”. İvan Fedorovun ABC yazı və oxumağı öyrətmək üçün rus çap kitablarının tarixini açır. Yazıçı-pedaqoqun bütün həyatı, yazdığı kimi, “dünyaya mənəvi qida səpmək və yaymaq” işinə həsr olunmuşdu. Hər bir insanın həyatında ilk kitab ilk sevgi kimi yaddaqalan olur. Çox vaxt bu bir primerdir. Və təsadüfi deyil ki, indi bir dərslik bir neçə nəslə xidmət edəndə, ilkin dərslik əvvəlki nəsillərin zəngin təcrübəsini mənimsəməkdə ilkin addımları atan birinci sinif şagirdlərinin öhdəsinə buraxılır. Yadigar olaraq buraxırlar. Yaxşı, bəs xalqın həyatında ilk əlifba?!
Onu yaradan insan ölməzliyə layiqdir. O, zaman keçdikcə böyük mədəniyyətin qüdrətli çayına çevrilmək üçün təyin olunmuş utancaq və əvvəlcə dar bir maarif axınının mənbəyində dayanır. Kitab slavyan maarifçiləri Kiril və Metyus tərəfindən yaradılmış əlifbanın 45 hərfi ilə açılır. Vərəqin arxa tərəfində hərflər tərs qaydada - “İzhitsa”dan “az”-a qədər verilmişdir. Qədim rus mirzələri belə bir əlifbanı “tövbə” adlandırırdılar. Üçüncü siyahıda əlifbanın simvolları şaquli olaraq səkkiz sütunda yerləşdirilir. Onları üfüqi oxusanız, ardıcıllıq təsadüfi olacaq: “a”, “e”, “i”, “o”, “u”, “ts”, “s”... Şagirdlər ilk hərfləri əzbərlədilər. siyahı, sonra hərflərin qeyri-adi şəkildə yerləşdirildiyi ikinci və üçüncü haqqında konsolidasiya edilmiş biliklər. Savadlılığın başa düşülməsinin növbəti mərhələsi müxtəlif saitlərlə samitlərin birləşmələri ilə təmsil olunan oxumaq və yəqin ki, yazmaq üçün ilkin məşqlərdir. İndi təsəvvür edə bilərik ki, qədim məktəbin şagirdləri barmaqlarını sətirlər boyunca gəzdirərək əvvəlcə "iki hərfli hecaları" - "ba", "va", "ga", sonra isə "üç hərfli" olanları - "bra" tələffüz edirlər. ”, “vra”, “gra” “...Onda daha çətindir. Aşağıdakı oxu məşqləri qrammatika elementləri ilə birləşdirildi, baxmayaraq ki, İvan Fedorov kitabında heç bir qayda və ya izahat vermədi. Mətn üzərində işləmə prosesində müəllimin göstərişlər verəcəyi güman edilirdi. Birinci printer bölməni belə adlandırdı: "Və bu ABC osmochastny, yəni qrammatika kitabındandır." “Osmotik kitab” ənənəyə görə 7-8-ci əsrlərdə yaşamış Bizans yazıçısı və ilahiyyatçısı Dəməşqli İohanna aid edilən “Sözün səkkiz hissəsi haqqında” qrammatik əsəridir. İvan Fedorovun ABC proqramı tələbələri fel birləşməsinin nümunələri, mürəkkəb "vurğular" və "istəklər" sistemi, isim və sifətlərin azaldılması ilə tanış etdi. Məktəblilər o dövrün kitablarında ən çox işlənən sözlərin yazılışını da mənimsəmişlər. Bu sözlər qısaldılmış və sətrin üstündə yerləşən xüsusi işarələr - “sərlövhələr” altında yazılmışdır. Bu, bahalı yazı materialına qənaət etməyə imkan verdi.
İvan Fedorov uşaqlara oxumağı öyrədərkən onları eyni vaxtda kiril rəqəmləri ilə tanış etmək qərarına gəldi. Qədim Rusiyada rəqəmlər və rəqəmlər əlifbanın işarələri ilə təyin olunurdu, onların üstündə "başlıq" işarəsi qoyulurdu. Pioner printer hazırcavab bir hiylə işlətdi - o, ABC-nin ilk 24 vərəqinin yan kənarlarına nömrələr qoydu ki, onlar nömrələmə nümunələri kimi görünsünlər. Gəlin qədim rus məktəbliləri, uzaq əcdadlarımız Kirillov rəqəmləri ilə birlikdə tanış olaq: “a” 1, “c” 2, “g” 3, “d” 4, “e” 5, “ s” (bu işarə “zelo” adlanırdı) -6, “z” -7, “i” -8, “B” (“fita”) -9, “i” -10. Bundan sonra, işarələr 1 + 10 = 11 prinsipinə uyğun olaraq quruldu: "ai" - 11, "Y" - 12 və s. Onluğun qatları aşağıdakı hərflərlə təyin edildi: "k" 20, "l" -dir. 30, “m” 40, “n” -50, “£” (bu hərf “xi” adlanırdı və “ks” səslərinin birləşməsini bildirirdi) -60, “o” -70, “p” -80, "h" -90. İkinci ondan başlayaraq, ədədlərin formalaşması prinsipi fərqli idi - əvvəlcə ona çoxluqlar qoyuldu, sonra ədədlər, məsələn: 20 + 4 = 24 ("cd"). Yüzlər hərflərlə təyin olundu: “p”-100, “s”-200, “t”-300, “y”-400, “f”-500, “x”-600, “ij)” (“psi”). ”) - 700, “belə” (“omeqa”) -800, “ts” -900. Bütün bu qeydləri öyrənən oxucu asanlıqla istənilən rəqəmi yaza bilər. Məsələn: 937- “tsl”.
İvan Fedorovun ABC-də də minlərlə olduğunu göstərən işarələr var. Bunlar solda meylli bir xətt çəkilmiş, iki tire ilə kəsilmiş ilk onluğun nömrələridir. Kitab qısa bir antologiya ilə yekunlaşdı - oxu və yazma bacarıqlarını möhkəmləndirmək və inkişaf etdirmək üçün mətnlər. İncildən götürülmüş, onlar elə seçilmişdir ki, onlar bir sıra etik norma və qaydalar kimi bir şey yaratmışlar: “Bədbəxtlərə zorakılıq etmə”, “Yadların sərhədlərinə qarışma və yetim tarlasına girmə”, “səni dünyaya gətirən atana itaət et”. "Atalar və müəllimlər bunu sizə deyirlər" ifadəsi ilə İvan Fedorov valideynlərə və müəllimlərə tövsiyələrini müqəddimə edir. Dövrün ruhu ilə tam uyğunlaşaraq, uşaqları sərt şəkildə cəzalandırmaq tövsiyə olunur: “Edamı öz ağlından yuyub götürmə, çünki gənclərin qəlbində dəlilik var”; “Sərbəst verilən uşaq nəhayət anasını utandıracaq”; “Onu çubuqla cəzalandırsan belə, ondan ölməz. Sən onu çubuqla vur, canını cəhənnəmdən qurtar”; "Gəncliyində onu cəzalandırsan, qocalanda səni sakitləşdirər." Həvari Pavelin səlahiyyətlərini köməyə çağıran İvan Fedorov özünün “Efeslilərə məktubu”ndan sitat gətirir: “Uşaqlar, valideynlərinizə qulaq asın... sizin üçün xeyirli olsun və yer üzündə uzun yaşayasınız”. Adət-ənənələrə hörmət edən İvan Fedorov eyni həvarinin ağzı ilə valideynlərə və müəllimlərə təlim sistemində sərtliyi və sevgini, cəza və təşviqi məharətlə birləşdirməyi tövsiyə edir: “Atalar, uşaqlarınızı qıcıqlandırmayın, əksinə onları cəzalandırın. .. mərhəmətdə, tədbirlilikdə, təvazökarlıqda, həlimlikdə, səbirdə, bir-birini qəbul etməkdə və bağışlamaqda.” ABC tam şəkildə təqdim edəcəyimiz son sözlə bitir: “Sevgili vicdanlı xristian rus xalqı, yunan qanunu! Bu sizə məndən deyil, ilahi həvaridən və Allah daşıyan övliyalardan, təlimin atasıdan və qrammatikadan və kiçik bir şeydən bizim hörmətli atamız Dəməşqli Yəhyadan yazılmışdır. Körpənin tez öyrənməsi üçün qısaldıb qatladım. Əgər mənim bu işlərim sevginizə xoş gəlirsə, onları məhəbbətlə qəbul edin. Və mən sizin müqəddəs dualarınızla, əgər Allah istəsə, Allahı razı salan başqa ayələrə də can atmaq istəyirəm. Amin". 1574-cü il ABC-də cəmi 40 vərəq var, lakin bir vərəqin 8-ci hissəsində çap olunan bu kiçik kitabda yüksək siyasi səs var idi. O, Ukraynada pravoslavlığı Papaya tabe etməyə çalışan o vaxtkı güclü katolik reaksiyasına qarşı çıxdı. 1577-ci ildə Vilnada "Tanrı kilsəsinin bir çoban altında birliyi haqqında" kitabı nəşr olundu. Bu, Yezuitlərin döyüşkən monastır ordeninin üzvü, öz tərəfdarlarını “Allahın daha böyük izzəti” naminə hər hansı cinayəti törətməyə çağıran polşalı vaiz Peter Skarqa (1536-1612) tərəfindən yazılmışdır. Skarqa iddia edirdi ki, “yalnız iki dil var, yunan və latın, onların vasitəsilə müqəddəs inanc bütün dünyaya yayılır”. Onun fikrincə, “dünyada ilahiyyat, fəlsəfə və digər azad elmlərin başqa dildə öyrənilməsi və başa düşülməsi üçün hələ heç bir akademiya və ya kollegiya olmayıb”. Sonra Skarga birbaşa İvan Fedorovun həyatını verdiyi işə qarşı yönəlmiş sözlər yazdı. "Heç bir yerdə heç kim slavyan dilindən alim ola bilməz" dedi iyezuit, "Artıq indi demək olar ki, heç kim onu hərtərəfli başa düşmür. Çünki dünyada kitablarda yazıldığı kimi orada danışan heç bir xalq yoxdur və bu dil üçün öz qaydaları və qrammatikaları yoxdur və ola da bilməz”.
Bu, İvan Fedorov tərəfindən çap olunan Slavyan dilinin ABC nəşrindən üç il sonra yazılmışdır. Rusiyada, Belarusiyada və Ukraynada uşaqlar Moskva mətbəəsində nəşr olunan kitablardan öyrəndilər. Və Skarqa iddia edirdi ki, bu xalqlar üçün slavyan mətnlərini polyak dilinə tərcümə etməkdən başqa məktəb ola bilməz, əks halda onların mənası qaranlıq olaraq qalır. İvan Fedorov nəşr üçün seçilmiş mətnləri mümkün qədər diqqətlə redaktə etməyə çalışdı və Skarga dedi ki, slavyan kitablarında "absurdlar və səhvlər sonsuz olaraq yaranır, sanki korlar korlara rəhbərlik edir". İvan Fedorov bu hücumlara cavab olaraq özünün ABC-nin 1578-ci ildə nəşr olunan ikinci nəşrində “Müqəddəs Kiril Filosofun sloven dilində əlifba tərtib etməsi və kitabları yunan dilindən sloven dilinə necə tərcümə etməsi haqqında əfsanəni” nəşr etdirdi. Bu, rahib Cəsur tərəfindən tərtib edilmiş qədim bolqar ədəbiyyatının məşhur abidəsidir. Onu oxuyan skeptiklər əmin ola bilərdilər ki, slavyan mədəniyyəti qədim və güclü ənənələrə malikdir. Slavyan yazısının yaranması haqqında hekayə ibtidai savadlılıq dərsliyinin səhifələrində daha uyğun idi. Həm müəllimə, həm də tələbəyə ünvanlanır. Müəllim üçün bu, ümumilikdə mədəniyyət tarixinə, xüsusən də pedaqogika tarixinə dair bir növ dərs vəsaiti, tələbə üçün isə oxumaq üçün əyləncəli mətndir. Kiril əlifbasının ayrı-ayrı simvollarının necə tələffüz edilməsi haqqında da məlumat verildi. Səyyahlar sıx şəhərə qala divarındakı darvazadan daxil oldular. Küçələrdə rəngarəng, rəngarəng milli geyimdə çoxlu insanlar var idi. O zaman Lvovda ukraynalılardan başqa polyaklar, almanlar, yəhudilər, yunanlar, ermənilər yaşayırdı. Hər yerdə müxtəlif dillərdə danışan adamlar eşidilirdi. Sığınacaq axtaran İvan Fedorov Lvovun ətrafı Podzyamchevoda dayandı. Burada məskunlaşdıqdan sonra dərhal yeni yerdə, ardıcıl üçüncü mətbəədə mətbəə təşkil etməyə başladı. İndi xüsusilə çətin idi.
Moskvada və Zabludovda pioner printerin zəngin və nüfuzlu himayədarları var idi. Kitab çapı üçün lazım olan vəsaiti səxavətlə ayırdılar. Lvovda İvan Fedorovun belə himayədarları yox idi. Mən özüm mətbəə üçün bina axtarmalı, onun avadanlığına, kağız, boya və s. alınması üçün vəsait tapmalı idim. Yaşayış üçün də pul lazım idi, çünki yeni mətbəədə çap olunacaq kitabların satışından gəlir. mətbəəni bir ildən tez gözləmək olar. İvan Fedorov kömək üçün yerli tacirlərə müraciət etdi. Onlara Moskvada və Zabludovda çap olunmuş kitablarından nümunələr gətirdi, onların əhəmiyyətindən, maarifçiliyin faydalarından danışdı, onlara Zabludovdan gətirilən növ və lövhələri göstərdi, çap texnikasını izah etdi, kitabın xüsusi gəlirliliyi ilə maraqlanmağa çalışdı. iş, pul krediti üçün yüksək faiz ödəyəcəyinə söz verdi. Amma Lvov tacirləri və sələmçiləri moskvalıları soyuqqanlı qarşıladılar. Ona güvənmədilər, heç yerdən gəlmiş kasıb adama. Kitab biznesi də şübhə doğururdu: pioner Moskva printeri gələnə qədər Lvovda mətbəələr yox idi. Burada İvan Fedorov da kitab çapının banisi oldu. Lvov iş adamlarının imtinası İvan Fedorovu ümidsizliyə sürüklədi. Onlardan kömək dilədi, onların qarşısında zəlil oldu. “Onlardan kömək diləyirəm” deyən birinci çapçı daha sonra yazırdı, “və dizlərimlə yer üzünə atıb, toxunub yıxılıram, ürəkdən damlayan göz yaşlarımla onların ayaqlarını yuyuram”. Amma nə göz yaşları, nə də səcdələr qalın dərili tacirləri və ürəksiz sələmçiləri tərpətmədi. Sonra birinci mətbəə eyni xahişləri ali ruhanilərə, yüksək rütbəli ruhanilərə etdi. Amma onlar da ona kömək etməkdən boyun qaçırıb, onun yalvarışlarına, göz yaşlarına biganə yanaşıblar. Birinci çapçıya görə, o, “incə sözlər istəmədi, çox göz yaşları ilə yalvarmadı, kahin rütbələri ilə hər hansı bir mərhəmət üçün müraciət etmədi və mərhəmətli, daha az kömək edəni tapmadığı üçün acı göz yaşları ilə ağladı. ” Pioner printer üçün acı oldu! Deyəsən, mətbəəyə, sevimli işini davam etdirməyə son ümidi də itmək üzrədir. Və gözlənilmədən özləri varlı olmayanlardan kömək gəldi. Aşağı ruhanilərin çağırışı ilə ukraynalı vətənpərvərlər qəpik-quruşlarla mətbəə təşkil etmək üçün lazım olan pulu toplayıb pioner çapçıya təhvil verdilər. Sadə insanlar Moskva pionerinin nə qədər vətənpərvər və gərəkli iş qurmağı planlaşdırdığını, onların milli azadlıq uğrunda mübarizəsində çap sözünün nə qədər mühüm rol oynaya biləcəyini başa düşürdülər. Adi insanların gözlənilməz köməyi pioner printeri sevindirdi və onu ruhlandırdı. Böyük həvəslə o, mətbəə qurmağa başladı və məşhur çağırış və xalqın köməyi ilə işə başladı.
Əlavə olaraq lövhələr və yazılar düzəltdi, kağız aldı, binalar tapdı və bu binanı mətbəəyə uyğunlaşdırmaq üçün bir dülgər tutdu. Ancaq burada İva Fedorov yenidən maneələrlə qarşılaşdı. Məlum olub ki, yerli qanunlara görə, onun özünə dülgər tutmaq hüququ yoxdur. O zaman bütün şəhər sənətkarları müvafiq emalatxanalara mənsub idilər. Onlardan başqa insanları işə dəvət etmək mümkün deyildi. 26 yanvar 1573-cü ildə Lvov şəhər məclisi, müxtəlif növ dülgərlik işlərinə ehtiyacı olan moskvalı Drukhar İvan Fedorovun öz dülgərinə sahib olmaq hüququ olmasa da, istənilən ustadan birini işə götürə biləcəyinə qərar verdi. Dülgərlik sexi bu qərara etiraz edib. Sonra şəhər şurası, Fedorovun xahişi ilə Krakova, yerli printerlər Matvey Siebenanger və Nikolay Prenzinaya belə bir vəziyyətdə necə davam edəcəyini aydınlaşdırmaq istəyi ilə müraciət etdi. Artıq yanvarın 31-də cavab gəldi. Krakovdan bildirdilər ki, çapçılar dülgərləri işə götürmürlər, lakin adət üzrə onları lazımi vaxta qədər işə götürürlər. Alınan cavaba əsasən, Şəhər Şurası ilkin qərarını bir daha təsdiqlədi. Elə deyil! Dülgərlik dükanı qərara tabe olmayacağını və Fedorova heç bir usta verməyəcəyini bildirdi.
Mən heç nə başa düşmürəm! – Vittenberq çiyinlərini çəkdi. - İnancınızı etiraf edən dülgərlərlə danışın. Bəlkə nəyisə izah edərlər.
Lakin Con Kavka günahkarcasına gülümsəyərək, özünün heç nə başa düşmədiyini söylədi. Sex ustaları yekdilliklə qərara aldılar ki, Fedorova heç bir dülgər verməsinlər.
Və verməyəcəksən?
Mağazaya necə qarşı çıxa bilərəm? Məni qovulacaqlar, işimdən məhrum edəcəklər...
İvan Bildaqa, Fedorovun razılığını alaraq, hədiyyələrin köməyi ilə hərəkət etməyə çalışdı. Ondan hədiyyə qəbul etmədilər və Tomas Sixtus qalmaqalla hədələməyə başladı. Bundan əlavə, İvan Fedorovun bidətçi kimi Moskvadan qovulması barədə şayiələr yayıldı.
Nə deyirsən, burada həqiqi imanın düşmənləri var! - Fedorov narahat idi. - Yox, kimsə burada suyu bulandırır! O, çapı pozmaq istəyir! TAMAM! Və biz kor deyilik! Maşında işi yenilənmiş enerji ilə başa vuran Fedorov əvvəlcə yenidən şəhər şurasına müraciət etdi. Bu dəfə ona xaricdən dülgər dəvət etmək imkanı verilməsini xahiş etdi. 7 dekabr 1573-cü ildə şəhər şurası tələbi nəzərdən keçirəndə o, mətbuatı yığmağa müvəffəq oldu və Apostolu çap etməyə başladı. Qərara alındı ki, Fedorov kənardan bir dülgər dəvət edə bilər, lakin o, onu hansısa usta ilə müqavilə bağlamaq və altı ay müddətinə ustadan işə götürmək məcburiyyətində qaldı.
Sağ olun, cənablar, məsləhətçilər! – Fyodorov qərarı dinlədikdən sonra dedi. - Mən belə edəcəm.
Seminar da bununla razılaşmayacaq! - Tomas Sixtus dedi.
Belə olan halda şəhər məclisi krala müraciət edəcək! – şura sədri Fomaya qışqırdı. - Biz sizə qaydalara hörmət etməyi öyrədəcəyik!
Emalatxana da krala üz tutacaq! - Sixtus cavab verdi.
Fyodorov laqeyd bir baxışla mübahisəyə qulaq asdı. Nə qədər ki, şura və dükan bir-birindən şikayətlənir, təhlükədən qurtulur. Çap isə gecə-gündüz davam edir... Dülgər sexinin ustası bir daha İvan Fedorovun evinə girməyə cəhd etdi. Ancaq indi printer onun mühafizəsində idi və sadəcə onları astanada buraxmadı. Fedorov bu qış yorulmadan çalışdı. Hətta Moskvada o qədər də zəhmət çəkmir, yorulmazdı. Amma mətbəənin taleyi həll olunurdu, pravoslav çap kitablarının taleyi həll olunurdu və mətbuat gündə on səkkiz-iyirmi saat döyürdü. Bir oğlunun köməyinin kifayət etmədiyini başa düşən Fedorov, zadəganlıq hüququndan istifadə edərək özünə qulluqçu - torpaqsız Lvov taciri Vasili Mosyatinski tutdu. Mosyatinskini hər şey hazır vəziyyətdə evinə apardı, Fedorovun bütün əmrlərini yerinə yetirmək şərti ilə ayda əlavə olaraq beş zloti ödəyərək onu yedizdirməyi və geyindirməyi öhdəsinə götürdü. Son dərəcə kədərli, yarıyuxulu bir məxluq, yalnız yeməkdən və pulu görəndə həyəcanlandı, Vasili Mosyatinsky döyüşçü və quruducuya keçdi. İnanılmaz səylər və qeyri-insani gərginlik bahasına İvan Fedorov 1574-cü il fevralın 15-dək Moskva matrislərindən olan Apostolun çapını başa çatdıra bildi. O, Moskvadan məcburi şəkildə ayrılmasından bəhs edən geniş son sözlə kitabı bitirdi. Fedorov yazıb ki, ona qarşı bidətlər hazırlayan nadanların ucbatından xarici ölkələri dolaşmağa məcbur olub və o, ittihamı rədd edib. o, pravoslav suverendən - slavyanların ümidlərindən qaçdı. Bu, Fedorovun bidətliyi haqqında şayiələr yaymağa davam edənlərə ən yaxşı töhmət idi.
Yaxşı, indi get alver”, – İvan Bildaqa Fedorova dedi. - Siz qazanc əldə edəcəksiniz!
"Əvvəlcə borc haqqında düşünməliyik" deyə Fedorov zarafat etdi.
Nə borc? Kimə?..
Fedorov sinəsindən bir yığın yazılı vərəq çıxardı. Bildağa heca-heca oxuyur:
Qrammatika... Bu nədir?
Eyni borc mənimdir. Yazılı və kitab öyrənmənin başlanğıcı. İvan Damascene görə tərtib edilmişdir. Mən çap etməyənə qədər, qazanc haqqında fikirləşməyin mənası yoxdur... Eh, İvan, insanlar yazıb-oxumağı bilmirlərsə, kitabların nə faydası var? Və insanlar onu tanımaq istəyirlər. Yoxsa mənə necə pul verdiklərini unutmusan? Yaxşı ki, kimin üçün səyimi əsirgəmədiyimi heç vaxt unutmamışam. Axı həqiqətlər o zaman qalib gələcək ki, hər bir şumçu, hər bir sənətkar öz dərinliyini bilsin. Bunun üçün isə xalqa yazıb-oxumağı öyrətmək lazımdır. Bu başlanğıcdır.
Nə vaxt hər şeyi bəstələyə bildiniz?
Mən bunu burada etdim. Bax. Budur hərf cədvəlləri, budur hecalar... Hər hərf üçün birləşmələr... Passiv səs nümunələri, vurğunu dəyişdikdə sözlərin mənasını necə dəyişdiyinə dair nümunələr... Və burada başlıqlı sözlər... Onların arxasında ibtidai dua var... Mən hər şeyi padşah Süleymanın duaları və kəlamları və həvari Pavelin təlim və təhsilin faydaları haqqında mesajları ilə bitirəcəm... Borcu qaytarmağım yaxşıdır, deyin. mən? Bildağa ehtiramla primere baxdı.
Sən müdrik və dindarsan, İvan, - dedi, - doğrudan da, sənin işin bir şücaətdir...
Fedorovun astarının həcmi səksən səhifə idi. Son səhifələrdə ilk printer yenidən oxuculara müraciət etdi. Fedorov yazırdı: “Yunan qanunlarının sevimli və hörmətli xristian rus xalqı, mən bunu özbaşına deyil, ilahi həvarilərin və allah daşıyan ataların təlimlərindən və Möhtərəm Ata Yəhyanın qrammatikasından yazdım. Dəməşq, onu kiçik bir məbləğə endirərək, uşaqların sürətli təhsili üçün bir yerə yığdı. Əgər zəhmətlərim Sənin mərhəmətinə layiq olsa, onları məhəbbətlə qəbul et. Və əgər Allah müqəddəs dualarınızla nəsib etsə, sizi razı salan başqa kitablar üzərində işləməyə hazıram. Amin". Fedorov onun xidmətlərini aşağıladı. Lakin təvazökarlıq əsl xristiana yaraşırdı və Yəhya Dəməşqə işarə etmək mətnlərin icazəsiz işlənməsinə qarşı mümkün hücumların qarşısını almağa kömək etməli idi... Başlıq uğurlu oldu. Böyük, faydalı bir iş görüldü. Təzə kitablar, Moskvadan gələnlər kimi bir qabda iki noxud kimi, qismən Fedorovda, qismən Vittenberqdə, qismən də İvan Bildaginin evinin geniş zirzəmilərində yığılmışdı. Fedorov yepiskop Gideon Balabana bir kitab hədiyyə etdi və Lvovdakı pravoslav kilsələrinə bir neçə kitab verdi. Kahinlər hədiyyəni bir qədər çaşqın halda qəbul etdilər; yepiskop ona çox quru təşəkkür etdi. Moskva druxarının birinci kitab üzərində işi bitirməsi xəbəri dərhal bütün Lvova yayıldı. Fedorov, onu əvvəllər görməmiş zəngin tacirlər və şəhər sakinləri tərəfindən diqqət çəkməyə başladı. Ancaq Fyodorova yenidən pul lazım idi. Kitabların bir hissəsinin satışını eyni Vittenberqə həvalə edərək, o, yaxınlıqdakı şəhərləri özü gəzmək, sonra İvan Bildaqa ilə Moldoviya və Valaxiyaya getmək qərarına gəldi, burada Bildaqanın dediyinə görə, kitabları yaxşı qiymətə ala bildi. monastırlar və eyni zamanda Monteneqro Macariusun kitablarını axtarın. Bildağının özünün də pulu az idi.
Qonşunuz yəhərçi Senka ilə danışmağa çalışın, - Bildağa dedi. - Ən nəcib bəylər üçün işləyir. Onun pulu var. Fedorov onun uğuruna şübhə ilə yanaşdı, amma əlində iki şagird tutan yəhərçi Senka kitab fondunu yoxladı, Həvari vərəqlədi və yalnız soruşdu:
Sizə neçə lazımdır?
Fedorov Lavrenty-ni dərhal ödəmək üçün nə lazım olacağını əvvəlcədən hesabladı - altı yüz zloti. Hər ehtimala qarşı yeddi yüz pul istədi.
Qəbz yazın, - Senka sadəcə dedi. - İlahi bir şeydir. Xanımlar. Ancaq qayıdandan sonra dərhal geri qaytarın.
Beləliklə, razılaşdıq. Fedorov Lourensə dörd yüz zloti göndərdi və o, İvan Bildaqa ilə yola düşdü. Yorğun idi, amma kitablarının xristianlara çatacağına sevinirdi. Və əslində Polşaya, Litvaya və Moskvaya getdilər. Ancaq biri Krakovdan irəli getmədi. Sonrakı yer Kardinal Qosiusun sarayıdır. Krakov yepiskopu tərəfindən göndərilən Həvariyə baxan kardinal kitabı öz əlləri ilə yandırdı. Sonra uzun müddət açıq pəncərədən fikirli halda bayıra baxdı. Vistula arxasında gün batımına heyran olan bir insan üçün çox uzun. Yeni ABC-də iki sütunda yığılmış paralel yunan-slavyan mətnləri də var idi: solda yunan, sağda slavyan. Mətnlər tələbələrə yunan dilinin əsaslarını mənimsəməyə kömək etdi.
Min beş yüz altmış dördüncü ildə görkəmli Moskva pioner mətbəəsi və pedaqoqu İvan Fedorov Moskvada ilk rus çaplı “Həvari” kitabını nəşr etdi. Yeganə məlum nüsxə ABŞ-da, Harvard Universitetinin kitabxanasındadır. Təəssüf ki, kitabın adı və baş səhifəsi yoxdur. Bu baxımdan bunun nə adlandığını dəqiq söyləmək mümkün deyil. Hal-hazırda "ABC" adı daha çox istifadə olunur.
İvan Fedorovun yaratdığı dərslik beş səkkiz vərəqlik dəftərdən ibarət kitabdır, yəni qırx vərəq, yaxud səksən səhifə, hər səhifədə on beş sətir var. Kitabın səhifə nömrələri yoxdur.
“ABC” beş açılış səhnəsi və üç sonluqla təvazökarlıqla tərtib edilmişdir. Sonluqlar Gothic örgülərdir, onlardan biri bitki örtüyü elementi ilə tamamlanır.
İvan Fedorov kitabı o dövrdə geniş yayılmış, slavyan əlifbasının hərflərini əzbərləməkdən, iki və üç hərfli hecaları mənimsəməkdən başlayaraq, hərf-subjunktiv üsula əsaslanır.
İvan Fedorovun “ABC” əsəri yazı və oxumağı öyrətmək üçün rus çap kitablarının tarixini açır. Yazıçı-pedaqoqun bütün həyatı, yazdığı kimi, “dünyaya mənəvi qida səpmək və yaymaq” işinə həsr olunmuşdu.
Q.Karpyukun fikrincə
"Kitablar çaylardır..."
Hər bir kitabxanaçı həm sənətkarın, həm də alimin dostudur. Kitabxanaçı gözəllik və biliyin ilk elçisidir. Axı, axtaran ruhu işıqlandırmaq üçün Qapıları açan və ölü rəflərdən gizli sözü çıxaran odur. Heç bir kataloq, heç bir təsvir kitabxanaçını əvəz edə bilməz. Sevgi dolu söz və təcrübəli əl əsl maarif möcüzəsi yaradır. Biz təkid edirik ki, Gözəllik və Bilik bütün mədəniyyətin əsasıdır və bəşəriyyətin bütün tarixini dəyişdirən də məhz onlardır. Bu yuxu deyil. Biz bunu tarixin ilk səhifələrinə qədər izləyə bilərik. Şübhəsiz faktlar bizə ibtidai dövrlərdən bəşəriyyətin bütün tərəqqisinin, bütün xoşbəxtliyinin, bütün maarifçiliyinin gözəllikdən və bilikdən necə ibarət olduğunu göstərir.
Biz bunu milyonlarla kitabın çap olunduğu, hər il çap səhifələrinin fontanlarının qarlı dağlar kimi donduğu bir vaxtda deyirik. Kağız buzlaqların bu labirintində qar korluğu təcrübəsiz səyahətçini vura bilər. Lakin kitabxanaçı Biliyin əsl qoruyucusu kimi sayıqdır. O, nəhəng çap olunmuş okeanın dalğaları ilə axtaran gəmini necə idarə etməyi bilir.
Kitabxana təkcə bilikləri yaymaq üçün mövcud deyil. Hər bir kitabxana, öz təbiətinə görə, evə bilik gətirməyi təşviq edir. İşıqlı yurdu, ocağı kitabsız təsəvvür etmək olarmı? Evin içinin hətta çox qədim şəkillərini çəksəniz, onlarda həm sənət əsərləri, həm də kitablar tapa bilərsiniz. Bu antik kitabların gözəl bağlamalarla qorunduğunu və həqiqətən də xəzinə olduğunu görəcəksiniz. Bu, o vaxt kitabxanaların olmadığı üçün deyildi. Kitab depozitləri bütün əsrlərdə, əlyazma işarələri dövründən bəri mövcud olmuşdur. Amma insan ruhu həmişə hiss edib ki, biliyi təkcə ictimai yerlərdə deyil, həm də evin sükutunda əldə etmək olar. Çox vaxt özümüzlə ən müqəddəs obrazı və kitabları daşıyırıq. Onlar bizim daimi dostlarımız və sürücülərimizdir. Biz çox yaxşı bilirik ki, əsl kitabı bir dəfə oxumaq olmaz. Sehrli əlamətlər kimi kitabın həqiqəti və gözəlliyi yavaş-yavaş mənimsənilir. Biz isə elə bir gün və bir saat bilmirik ki, elm əhdinə ehtiyacımız olmasın. Və biz şüurumuzun böyüməsini bu sadiq dostlar üzərində sınayırıq. Deməli, kitab emalatxanası maariflənmənin ilk qapısıdır. Lakin biliyin həqiqi yüksəlişi sükut saatlarında, tənhalıqda, bütün idrak mahiyyətimizi müqəddəs yazıların həqiqi mənası üzərində cəmləyə bildiyimiz zaman baş verir.
Kitablar bəşəriyyətin əsl dostlarıdır. Hər bir düşünən varlıqdan bu nəcib dəyərlərə sahib olmaq tələb olunur. Şərqdə, bu müdrik Şərqdə kitab ən qiymətli hədiyyədir, kitab verən də alicənab insandır. Asiya ətrafında səyahət etdiyimiz beş il ərzində biz monastırlarda, hər məbəddə, hər dağıdılmış Çin gözətçi qülləsində çoxlu kitab saxlancları gördük.
Gözəl Təlimlərin xəzinələri, tərcümeyi-halı, elmi traktatlar və lüğətlər hər yerdə həm açıq, həm də gizli saxlanılır. Kiyevi Romanesk üslubunda gözəl abidələrlə bəzəyən Şahzadə Yaroslav Müdrik kitablar haqqında belə bir sözlə tanınır: “Kitablar bütün Kainatı lütflə dolduran çaylardır”. İndi isə səhrada və ya dağda tənha səyyah görəndə onun bel çantasında çox vaxt kitab olur. Qalan mal-dövlətini əlindən ala bilərsiniz, amma o, kitab uğrunda mübarizə aparacaq, çünki onu əsl xəzinə hesab edir.
