الدرس 22. الطوائف الهندية
الموضوع: التاريخ.
التاريخ: 12.12.2011.
الغرض: تكوين فكرة بين الطلاب عن التقسيم الطبقي الذي كان موجودًا في جميع مجتمعات العالم القديم.
خلال الفصول
– مفاهيم جديدة: الطوائف ، البراهمة ، البوذية.
السيطرة الحالية على المعرفة والمهارات.
المهمة 1 - العمل على الخريطة.
تعرف بالضبط التواريخ والسنوات في التاريخ ،
وتذكر: لا يوجد مكان بدون خريطة.
1. ابحث عن النهر على الخريطة: النيل؛ النمر والفرات؛ نهر السند والغانج.
2. يعرض على الخريطة Egypt، Mesopotamia، India.
3. يعرض على الخريطة: البحر الأحمر ، الخليج العربي ، المحيط الهندي.
الواجب 2 - أسئلة حول الفقرة:
1. أخبرنا عن الموقع الجغرافي وطبيعة الهند.
2. أخبرنا عن أنشطة الهنود القدماء والصعوبات التي واجهوها.
3. أخبرنا بما تعرفه عن المعتقدات الدينية الهندية.
التخطيط لتعلم مواد جديدة
1. أسطورة أصل الطوائف.
2. عدم المساواة بين الطوائف.
3. أصل البوذية.
1. دراسة السؤال الأول من الخطة. أسطورة أصل الطوائف.
شرح المعلم
عزز الدين عدم المساواة الناتجة بين الهنود. جمع الكهنة في الهند كتاب قواعد براهما ، الذي نص على أن كل هندي منذ ولادته ينتمي إلى واحدة من أربع طبقات.
عمل القاموس.
الطوائف هي مجموعات كبيرة ومغلقة من الناس في الهند ، يختلفون في حقوقهم ومسؤولياتهم من الولادة إلى الموت.
يعتقد الهنود أن كل طبقة نشأت من جزء من جسد الإله براهما.
العمل في دفتر ملاحظات:
أنا طبقية - براهمانا -طبقة الكهنة من فم براهما (أبيض) ؛
الطبقة الثانية - المحاربون - من أيدي براهما (أحمر) ؛
الطبقة الثالثة - المزارعون - من أفخاذ براهما (أصفر) ؛
الطائفة الرابعة - الخدم - من أقدام براهما المتربة (سوداء).
يعتقد الهنود أن الناس من مختلف الطوائف كانوا أيضًا مختلفين عن بعضهم البعض عند الولادة ، مثل الحيوانات من سلالات مختلفة. لا يمكن لأي شخص كان والديه مزارعين أن يصبح كاهنًا أو محاربًا نبيلًا. بعد كل شيء ، لا تستطيع البقرة أن تلد خنزير صغير أو مهرًا.
العمل مع الفصل:
1) فكر ، هل كانت الطوائف بالفعل مجموعات مغلقة من الناس؟
2) فكر في سبب تسمية تقسيم الناس في الهند إلى طبقات بأسطورة؟
مواد الكتاب المدرسي
أسطورة أصل الطوائف الأربع. (الطبقة الاجتماعية هي مجموعة من الأشخاص لديهم حقوق ومسؤوليات معينة. تم توريث عضوية الطبقة.)ينتمي كل هندي منذ ولادته إلى واحدة من أربع طبقات: الكهنة والمحاربون النبلاء والفلاحون والخدم.يعتقد الهنود أن كل طبقة نشأت من جزء من جسد الإله. ش أهمم. كهنة براهما أنحنخرج من فمه ، ولذلك يعرفون كيف يتلوون الصلاة. المحاربونخرجت من أيدي جبابرة براهما وبالتالي تعرف كيف تقاتل. مزارعون ،من يحرث الارض ويرعى الماشية يصنع من فخذيه. أ خدمهم تحت كل شيء ، لأنهم قاموا من قدميه المتربة.
يعتقد الهنود أن الناس من مختلف الطوائف كانوا مختلفين عن بعضهم البعض عند الولادة مثل الحيوانات من سلالات مختلفة. لا يمكن للرجل الذي كان والديه مزارعين أن يصبح قسيسًا أو محاربًا نبيلًا. بعد كل شيء ، حتى البقرة ، على سبيل المثال ، لا يمكنها أن تلد مهرا أو خنزير صغير. وصار أبناء البراهمة كهنة وأبناء العبيد عبيدًا.
2. دراسة السؤال الثاني للخطة. عدم المساواة بين الطوائف.
العمل مع الفصل
يمكن تسوية مسألة عدم المساواة الطبقية في سياق مهمة الفصل.
يتم إعطاء 5 دقائق لكل صف لقراءة القسم الخاص بهم. يقرأ الصف الأول عن حياة البراهمة ؛ يقرأ الصف الثاني عن حياة المحاربين والمزارعين ؛ يقرأ الصف الثالث عن حياة الخدم. علاوة على ذلك ، يُطلب من الطلاب الإجابة على السؤال "لو كنت ... (براهمانا ، محارب ، مزارع ، خادم)."
مواد الكتاب المدرسي
كيف قدم البراهمة الذبائح.كان البراهمة يعتبرون الأكثر حكمة واحتراما في الهند. تمت دعوتهم إلى كل منزل حيث أرادوا تقديم تضحيات للآلهة. وعدهم صاحب المنزل بهدية غنية لهذا الغرض ، عادة ما تكون بقرة. أولاً ، أشعل البراهمة النار عن طريق فرك اثنين من العصي الخشبية. ثم غنوا ترنيمة تسبيح للآلهة ودعواهم لزيارتها - للجلوس على حزم من العشب بجوار النار ، واستنشاق رائحة الطعام التي ألقيت في النار. اعتقد الهنود أن حبات الأرز والشعير والزبدة والحليب لا تحترق في نار الذبيحة ، بل تُحمل بعيدًا إلى الجنة - إلى الآلهة بالدخان. إذا كانت الآلهة ممتلئة وسعيدة ، فسوف تمنح الناس بامتنان حصادًا جيدًا في الحقول. لذلك أطعم الناس والآلهة بعضهم البعض.
فترات حياة البراهمة.تم تقسيم حياة البراهمة إلى ثلاث فترات: التعلم ، تكوين أسرة ، منسك.كان الكهنة بحاجة إلى معرفة الكلمات التي يخاطبون الآلهة بها ، وكيفية إطعامهم ، وكيفية تمجيدهم. درس البراهمة هذا بعناية ولفترة طويلة. عادة كان البراهمة يعطي ابنه للدراسة عندما كان في السابعة من عمره. أحضره إلى منزل مدرس - وهو أيضًا براهما - وتركه يعيش هناك. كان على الصبي أن يطيع المعلم ويكرمه مثل الأب والأم. إن إدارة ظهرك للمعلم يعتبر أمرًا غير مقبول. يمكن للمرء أن يقترب منه فقط برأس عاري وبدون صندل ، وعند التحية ، انحنى الطلاب إلى مستوى منخفض لدرجة أنهم لمسوا قدمي المعلم. كرروا كل ما قاله ، كلمة بكلمة ، محاولين حفظ كتب كاملة. استيقظ التلاميذ عند شروق الشمس ، وقاموا بجميع الأعمال المنزلية: جلبوا الماء ، ووضعوا الحطب في الموقد ، ورعيوا الأبقار. عندما كان الولد يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، قدم الوالدان للمعلم بقرة ، وبحث الابن عن عروس.
بعد أن تعلم البراهمة وتكوين أسرة ، كان بإمكانه هو نفسه اصطحاب التلاميذ إلى المنزل ، وتقديم التضحيات للآلهة لنفسه وللآخرين. عندما يكون للبراهمانا أحفاد وأصبح رأسه رماديًا ، يمكنه مغادرة المنزل لابنه الأكبر ، وذهب هو نفسه إلى النساك. (الناسك هو الشخص الذي رفض التواصل مع الآخرين ، ويعيش في عزلة).بنى كوخًا في الغابة ، ونام على أرض جرداء ، ولم يأكل سوى ثمار الغابة ، ويسعى جاهداً لتحقيق حالة سعيدة من راحة البال بعيدًا عن الناس. عذب البعض أجسادهم ، جوعًا ، ووقفوا لأسابيع وشهور بذراعهم مرفوعة أو على ساق واحدة ، وظلوا صامتين لسنوات. لقد اعتقدوا أنه بعد هذا العذاب ، عند ولادة جديدة ، سيبقون براهما أو حتى يعيشون مع الآلهة في الجنة.
طبقات النبلاء من المحاربين والمزارعين والخدم.كان الملوك الهنود أنفسهم من طبقة المحاربين النبلاء وأحاطوا أنفسهم بأشخاص من هذه الطبقة. شارك المحاربون في المعارك على الأفيال أو في المركبات ، وفي وقت السلم كانوا يأكلون في القصور أو يذهبون للصيد أو ينظمون مسابقات الرماية. يعتقد الناس من طبقة المحاربين أن أسلافهم كانوا ملوكًا وأبطالًا قدماء مثل إطار.لهذا السبب وحده ، فهم أعلى بكثير من المزارعين العاديين ، بل وحتى أكثر من الخدم. لكن المزارعين ، الذين لديهم منازلهم وحقولهم ومواشيهم ، ازدراء الخدم الفقراء. لم يكن للخادم الحق في تجميع الممتلكات وتقديم التضحيات للآلهة ، وطلب المساعدة منهم. كان عليه أن يطيع سيده دون أدنى شك وأن يكرم جميع أفراد الطبقات العليا ، وخاصة البراهمة.
الغير ملموس.وكان الأسوأ بالنسبة للخدم الذين دُعوا "المنبوذين". حتى أنهم مُنعوا من العيش في القرية. كانوا ينامون في أكواخ بائسة خارجها ، ويأكلون القمامة. لم يجلس أحد معهم على نفس الطاولة - إنه مثل حيوان قذر. كان "المنبوذون" يرتدون ملابس خاصة حتى لا يقترب منهم أحد ويمسهم. وعندما دخلوا القرية لإزالة القمامة أو القيام بأعمال قذرة أخرى ، حاول الناس مغادرة الشارع حتى لا يروا هذه المخلوقات الحقيرة.
بدا عدم المساواة بين الطوائف طبيعية وأبدية للهنود.إذا تجرأ شخص من الطبقة الدنيا على رفع يده على براهمانا ، أمر الملك بقطع يده. إذا خاطب البراهمة بالتعليمات ، كان يُسكب الزيت المغلي في حلقه ويثقب لسانه بمكواة ملتهبة. أعطى الدين الناس عزاء واحدًا فقط: إذا كان المزارعون والخدم البسطاء خاضعين لمصيرهم ، فيمكنهم بعد الموت أن يولدوا كمحاربين وملوك وحتى براهمانا.
لكن بعض الحكماء الهنود القدماء لم يعلقوا أهمية كبيرة على الاختلافات الطبقية. لذا، علم بوذا ، مؤسس الديانة البوذية ، أن الشيء الرئيسي هو المزايا الشخصية للفرد ، وليس أصله.
3. دراسة السؤال الثالث للخطة. أصل البوذية.
العمل مع الفصل
في دراسة مسألة أصل البوذية ، يعتمد المعلم على الفصل ، مستخدمًا المعرفة المكتسبة أثناء قراءة أسطورة بوذا.
ملاحظة للمعلم
بوذا هو الاسم الذي أُطلق على مؤسس البوذية ، سيدهارتا غوتاما (623-544 قبل الميلاد) ، والذي ، وفقًا للأسطورة ، جاء من عائلة شاكياس الملكية في شمال الهند.
سؤال:ما هو المحتوى الرئيسي لخطب بوذا ، التي أصبحت المبادئ الأساسية للبوذية؟
عمل المفردات
البوذية هي ديانة نشأت في الهند القديمة في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه.
سؤال:تحت أي حاكم تم توحيد الهند؟
أشوكا - حاكم من سلالة موريا للإمبراطورية الهندية القديمة في 268-232. قبل الميلاد ه. غطت ولاية أشوكا أراضي كل الهند تقريبًا وجزءًا من أفغانستان الحديثة. رعاية البوذية.
سؤال: لماذا تعتقد أن أشوكا رعى البوذية؟
مواد الكتاب المدرسي
أسطورة بوذا.كان هناك أمير شاب غاوت في الهند أ أماه. عاش في قصر جميل. وحمل الخدم مظلة بيضاء فوق رأسه حتى لا تلمسه أشعة الشمس أو قطرات المطر. كان يعتقد أن الحياة جميلة في كل مكان أيضًا ، ولم يفترض حتى أن هناك حزنًا وألمًا وموتًا. لكنه التقى ذات يوم برجل عجوز متهالك وأدرك أن الشيخوخة أمر لا مفر منه. التقيت برجل مريض وأدركت أنه لن يكون بصحة جيدة إلى الأبد. فكر في الموت وقرر أن يصبح ناسكًا. تجول لفترة طويلة يتضور جوعا ويتحمل المصاعب. وذات يوم ، عندما كان يجلس القرفصاء تحت شجرة ضخمة ، ينغمس في تفكير عميق ، اكتسب الحكمة. منذ ذلك الحين ، بدأوا في الاتصال به ب في dda(المستنير ، سيج).
قال بوذا إن الحياة كلها مصحوبة بالمعاناة ، لكن يمكنك تحسين حالتك إذا قلت الحقيقة دائمًا ، وتسعى للخير ، ولا تأخذ شخصًا آخر ولا تشعر بالغضب والحسد تجاه أي شخص. يجب على الإنسان أن يحرر نفسه من الرغبات اللامتناهية من أجل المزيد والمزيد من الثروات والملذات. ثم لن يولد مرة بعد مرة على هذه الأرض. يمكن للجميع - الأغنياء والفقراء ، الملك والعبد ، البراهمة أو الخادم - أن يصبحوا بوذي،أي ، من أتباع بوذا ، ويتم حفظها من المعاناة والولادات الجديدة.
تجول بوذا في جميع أنحاء الهند لسنوات عديدة. كان لديه العديد من الطلاب. ودعوا "المتسولين" لأنهم جمعوا الصدقات.
عندما في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. اتحدت الهند ، أعلن الملك أشوكا إخلاصه لتعاليم بوذا. وحث على عدم قتل الكائنات الحية ودعم "المتسولين" وتكريم الوالدين وإظهار الرحمة للعبيد والخدام. انتشرت البوذية اللاحقة في جميع أنحاء العالم.
أرقام هندية.نسمي الارقام بالعربية لاننا اقترضناها من العرب. واعترف العرب أنفسهم بأنهم تلقوا الأرقام من الهنود القدماء.
في الهند ، لأول مرة ، بدأوا في كتابة الأرقام بالطريقة نفسها التي اعتدنا عليها: يشير الرقم المتطرف على اليمين إلى عدد الوحدات ، على يساره - عشرات ، بل أكثر إلى اليسار - مئات .
شطرنج.في الهند القديمة ، كان الجيش يتألف من المشاة وسلاح الفرسان والمركبات والفيلة. لكن الهنود اعتقدوا أن القوة الملكية لم تكن في عدد الجنود ، ولكن في القيادة الماهرة للدولة. المستشار الحكيم ، البراهمة ، هو الأكثر فائدة للملك. في الهند ، اخترعوا لعبة للملوك - الشطرنج (في الوقت الحاضر ، يُطلق على شخصية العربة اسم الرخ ، ويسمى المستشار بالملكة).
4. أسئلة ومهام ضبط النفس.
1) لماذا كان الهنود يعبدون البراهمة؟
2) ماذا كان مصير الفتى المولود في عائلة براهمانية وماذا - في عائلة المنبوذين؟
3) ما هي العقوبة التي يمكن أن تهدد "المنبوذين" في هذه الحياة وبعد الموت؟ ما هي الآمال التي منحهم إيمانهم بها إيمانهم بتناسخ الأرواح؟
لم يكن لدى أي من بلدان الشرق القديم مثل هذا التقسيم الاجتماعي المحدد بوضوح كما هو الحال في الهند القديمة. لم يحدد الأصل الاجتماعي نطاق حقوق والتزامات الشخص فحسب ، بل حدد أيضًا شخصيته. وفقًا لـ "قوانين مانو" ، تم تقسيم سكان الهند إلى طبقات ، أو فارناس (أي الأقدار التي حددتها الآلهة مسبقًا). الطبقات هي مجموعات كبيرة من الناس لديهم حقوق ومسؤوليات معينة موروثة. في درس اليوم ، سننظر في حقوق والتزامات ممثلي مختلف الطوائف ، وسوف نتعرف على أقدم الديانات الهندية.
آمن الهنود بتناسخ الأرواح (انظر الدرس) وممارسة القصاص الكرمي على الأفعال (في حقيقة أن طبيعة الولادة الجديدة وخصائص الوجود تعتمد على الأفعال). وفقًا لمعتقدات الهنود القدماء ، فإن مبدأ القصاص الكرمي (الكرمة) لا يحدد فقط من ستولد في الحياة المستقبلية (إنسان أو حيوان ما) ، ولكن أيضًا مكانك في التسلسل الهرمي الاجتماعي.
ظهرت البراهمانية ، وفقًا للهنود ، من فم براهما ، والكساتريا من يدي براهما ، والفايزيا من الفخذين ، والسودرا من القدمين. اعتبر Kshatriyas أن أسلافهم هم الملوك والأبطال القدامى ، على سبيل المثال ، راما ، بطل ملحمة رامايانا الهندية.
في الهند ، كان هناك نظام هرمي صارم ، وكان الاتصال بين ممثلي مختلف الطوائف مقيدًا بقواعد صارمة. ظهرت أفكار جديدة في إطار دين جديد - البوذية. على الرغم من حقيقة أن النظام الطبقي لم يكن متجذرًا في الهند ، فقد علم بوذا أن الجدارة الشخصية للفرد أكثر أهمية من الأصل.
كان لمكانة الرجل في المجتمع الهندي تفسير ديني. في الكتب المقدسة في العصور القديمة العميقة (ve-dakh) ، كان يُعتبر تقسيم الناس إلى طبقات أصليًا وتأسس من فوق. قيل أن البراهمة الأولى (الشكل 1) خرجت من فم الإله الأعلى براهما ، وهم وحدهم يستطيعون التعرف على إرادته والتأثير عليه في الاتجاه الضروري للناس. كان قتل البراهمة جريمة أكبر من قتل أي شخص آخر.
أرز. 1 - براهمانا (مؤلف)
و kshatriyas (المحاربون والملوك) ، بدورهم ، نشأوا من أيدي الإله براهما ، لذلك هم يتميزون بالقوة والقوة. كان ملوك الولايات الهندية ينتمون إلى هذه الطبقة ، وكان kshatriyas على رأس إدارة الدولة ، وكانوا يسيطرون على الجيش ، وكانوا يمتلكون معظم الغنائم العسكرية. اعتقد الناس من طبقة المحاربين أن أسلافهم كانوا ملوكًا وأبطالًا قدماء مثل راما.
تم تشكيل Vaisyas (الشكل 2) من فخذي Brahma ، لذلك حصلوا على الفوائد والثروة. كانت الطائفة الأكثر عددًا. كان موقف هنود فايشييف مختلفًا تمامًا: فالتجار والحرفيون الأثرياء ، ونخبة المدينة بأكملها ، بلا شك ، ينتمون إلى الطبقات الحاكمة في المجتمع. حتى أن بعض vaishyas شغلوا مناصب في الخدمة المدنية. لكن الجزء الأكبر من الفايشي تم إبعادهم عن الشؤون العامة وكانوا يعملون في الزراعة والحرف اليدوية ، وتحولوا إلى دافعي الضرائب الرئيسيين. بالمعنى الدقيق للكلمة ، نظر النبلاء الروحيون والعلمانيون إلى أهل هذه الطبقة.
تم تجديد طبقة Shudra من بين شعب Zemstvo الأجانب المحتل ، وكذلك من المهاجرين الذين انفصلوا عن عشيرتهم وقبيلتهم. كانوا يُعتبرون أشخاصًا من رتبة دنيا ، يخرجون من أقدام براهما ، وبالتالي محكوم عليهم بالتذمر في الغبار. لذلك ، هم مقدّرون للخدمة والطاعة. لم يُسمح لهم بدخول المجتمعات ، وإخراجهم من أي مناصب. حتى بعض الطقوس الدينية لم يتم ترتيبها لهم. كما مُنعوا من دراسة الفيدا. كانت العقوبة على الجرائم ضد سودراس عادة أقل من العقوبة على نفس الأفعال المرتكبة ضد البراهمة والكاشاتريا والفايزياس. في الوقت نفسه ، لا يزال سودرا يحتفظون بموقف الأحرار ولم يكونوا عبيدًا.
في أدنى مستوى من المجتمع الهندي القديم كان المنبوذون (المنبوذون) والعبيد. تم تكليف المنبوذين بالصيد ، والصيد ، وتجارة اللحوم ، وقتل الحيوانات ، وتجهيز الجلود ، وما إلى ذلك. ولم يُسمح للمنبوذين حتى بالوصول إلى الآبار ، حيث يُزعم أنهم قد يدنسون المياه النظيفة. يقال أنه عندما خرجت امرأتان نبيلتان إلى الشارع ورأتا المنبوذين بالصدفة ، عادا على الفور لغسل أعينهما وتطهير نفسها من الأوساخ. ومع ذلك ، فإن المنبوذين ظلوا رسميًا أحرارًا ، في حين أن العبيد لم يكن لديهم حتى الحق في هويتهم.
كان مبتكرو هذه القواعد القانونية هم البراهمة - الكهنة. كانوا في وضع خاص. لم يحقق الكهنوت في أي بلد من بلدان الشرق القديم مثل هذا المكانة المتميزة كما في الهند. كانوا خدام عبادة الآلهة ، بقيادة الإله الأعلى براهما ، وكان دين الدولة يسمى البراهمانية. . تم تقسيم حياة البراهمة إلى ثلاث فترات: التعلم ، وتكوين الأسرة ، والنسك. كان الكهنة بحاجة إلى معرفة الكلمات التي يخاطبون الآلهة بها ، وكيفية إطعامهم ، وكيفية تمجيدهم. درس البراهمة هذا بعناية ولفترة طويلة. بدأت فترة الدراسة في سن السابعة. عندما كان الولد يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، قدم والداه بقرة كهدية للمعلم ، وبحثا عن عروس للابن. بعد أن تعلم البراهمة وتكوين أسرة ، كان بإمكانه هو نفسه أن يأخذ التلاميذ إلى المنزل ، ويقدم تضحيات للآلهة لنفسه وللآخرين. في سن الشيخوخة ، يمكن أن يصبح البراهمانا ناسكًا. نبذ نعمة الحياة والتواصل مع الناس من أجل راحة البال. لقد اعتقدوا أن العذاب والمشقة سيساعدان المرء على التحرر من سلسلة ولادة جديدة لا نهاية لها.
حوالي 500 ق ه. في شمال شرق الهند ، في وادي الجانج ، نشأت مملكة Shagadha. عاش هناك الحكيم سيدهارتا غوتاما بالاسم المستعار بوذا (المستيقظ) (الشكل 3). لقد علم أن الشخص مرتبط بجميع الكائنات الحية ، لذلك لا يمكن أن يتضرر أي منهم: "إذا لم تقتل الذباب ، فستصبح بعد الموت شخصًا أكثر كمالا ، وكل من يتصرف بشكل مختلف يصبح حيوانًا بعد الموت . " تؤثر تصرفات الشخص على الظروف التي سيولد فيها من جديد في الحياة التالية. شخص جدير يمر بسلسلة من التناسخات يصل إلى الكمال.
أرز. 3 - سيدهارتا غوتاما ()
يعتقد العديد من الهنود أنه بموت بوذا أصبح رئيس الآلهة. انتشرت تعاليمه (البوذية) على نطاق واسع في الهند. لا يعترف هذا الدين بالحدود التي لا يجوز انتهاكها بين الطوائف ، ويؤمن بأن كل الناس إخوة ، حتى لو كانوا يؤمنون بآلهة مختلفة.
فهرس
الواجب المنزلي
الطبقة الرابعة خلقت من القدمين. طبقة الخدم ... الطبقات هي مجموعات مغلقة من الناس لها حقوق ومسؤوليات معينة موروثة. تم حظر الانتقال من طبقة إلى طبقة.
الإله الرئيسي هو براهما. من أجزاء من جسده نشأت الطوائف
خلق الإله براهما من شفتيه أعلى طبقة من الكهنة - البراهمة. كانوا يرتدون ملابس بيضاء.
من يديه القويتين ، أنشأ براهما طبقة من المحاربين والحكام - الكشاتريا. كان ممثلوها يرتدون ملابس حمراء.
هؤلاء الأشخاص الذين عملوا ، وحرثوا الأرض ، وربوا الماشية ، وخرجوا من أفخاذ الإله براهما ، وشكلوا طبقة المزارعين - الفيزيا. كانوا يرتدون ملابس صفراء.
ومن أقدام الله المغبرة ظهر الخدم - سودراس. كانوا يعملون أيضًا في الحرف التي اعتبرها الهنود القدماء احتلالًا لا يستحق. كانت ملابسهم سوداء.
هذه هي الطريقة التي قسّم بها الإله براهما الناس ، وبالتالي ، كان من المستحيل الانتقال من طبقة إلى أخرى ، فلا يمكن أبدًا أن يصبح ابن الفلاح محاربًا.
من المستحيل أيضًا اختيار المهن لنفسك ، فقد حددها الله منذ فترة طويلة واختارها للجميع.
هل كان من الممكن عقد زيجات بين ممثلي مختلف الطوائف؟
وبشكل عام ، كانت للطوائف المختلفة أشياء مختلفة: الملابس ، والطعام ، والمنازل ، والفصول الدراسية.
