يقدم أ.ماسلو في مفهومه عن تحقيق الذات التفسير التالي لطبيعة الشخصية: الشخص جيد بشكل طبيعي وقادر على تحسين الذات ، والناس مخلوقات واعية وذكية ، وجوهر الشخص نفسه يحركه باستمرار في اتجاه النمو الشخصي والإبداع والاكتفاء الذاتي.
لدراسة الشخص كنظام فريد وشامل ومنفتح وذاتي التطوير ، استخدم A. المستويات التي "تبرز" فيها ، من ناحية ، الاعتماد الاجتماعي للشخص ، ومن ناحية أخرى ، طبيعته المعرفية المرتبطة بتحقيق الذات. يعتقد المؤلف أن "الناس لديهم الدافع للبحث عن أهداف شخصية ، وهذا يجعل حياتهم ذات مغزى وذات مغزى." تعتبر أسئلة التحفيز أساسية للنظرية الإنسانية للشخصية وتصف الشخص بأنه "كائن راغب" ، ونادرًا ما يحقق الرضا.
يعتبر A.Maslow أن جميع احتياجات الإنسان فطرية. يمكن تتبع التسلسل الهرمي للاحتياجات ، وفقًا لـ A.Maslow ، من المستوى الأول ، والذي يتكون من الاحتياجات الفسيولوجية المرتبطة بالحفاظ على البيئة الداخلية للجسم. نظرًا لأن هذه الاحتياجات مشبعة ، تنشأ احتياجات المستوى التالي. المستوى الثاني ضرورة الأمن والاستقرار والثقة والتحرر من الخوف والأمن. تعمل هذه الاحتياجات بشكل مشابه للاحتياجات الفسيولوجية ، وإذا تم إشباعها بانتظام ، تتوقف عن أن تكون محفزات. المستوى التالي ، الثالث يشمل الحاجة إلى الحب والعاطفة ، والتواصل ، والنشاط الاجتماعي ، والرغبة في أن يكون للمرء مكان في المجموعة ، والأسرة. ويتبع ذلك المستوى الرابع ، وهو الحاجة إلى الاحترام ، واحترام الذات ، والاستقلال ، والاستقلال ، والمهارة ، والكفاءة ، والثقة في العالم ، والرغبة في الحصول على سمعة معينة ، وهيبة ، وشهرة ، وتقدير ، وكرامة. يؤدي عدم الرضا عن احتياجات هذا المستوى إلى شعور الشخص بالدونية وعدم الجدوى ويؤدي إلى صراعات ومجمعات وعصاب مختلفة. وأخيرًا ، المستوى الخامس الأخير من الاحتياجات هو الحاجة إلى تحقيق الذات وإدراك الذات والإبداع.
حدد أ.ماسلو نوعين من الاحتياجات التي تكمن وراء تنمية الشخصية:
"العجز" الذي يتوقف بعد رضاهم و "نموهم" ،
التي ، على العكس من ذلك ، تكثف فقط بعد تنفيذها. في المجموع ، وفقًا لماسلو ،
هناك خمسة مستويات للتحفيز:
1) الفسيولوجية (احتياجات الطعام والنوم) ؛
2) الاحتياجات الأمنية (الحاجة لشقة ، العمل)
3) حاجات الانتماء التي تعكس حاجات شخص واحد في
شخص آخر ، على سبيل المثال في تكوين أسرة ؛
4) مستوى احترام الذات (الحاجة إلى تحقيق الذات ، الكفاءة ،
كرامة)؛
5) الحاجة إلى تحقيق الذات (احتياجات ميتان للإبداع ، الجمال ،
النزاهة ، وما إلى ذلك).
Logotherapy هي طريقة للعلاج النفسي والتحليل الوجودي أنشأها W. Frankl (من الشعارات اليونانية القديمة - المعنى). Logotherapy هو نظام معقد من الآراء الفلسفية والنفسية والطبية حول طبيعة وجوهر الشخص ، وآليات تنمية الشخصية في الظروف الطبيعية والمرضية ، وطرق تصحيح الانحرافات في تنمية الشخصية.
يتعامل Logotherapy مع معنى الوجود البشري والبحث عن هذا المعنى. وفقًا لوجوثيرابي ، فإن رغبة الشخص في البحث عن معنى حياته وإدراكه هو ميل تحفيزي فطري متأصل في جميع الناس وهو المحرك الرئيسي للسلوك وتنمية الشخصية. لذلك ، تحدث فرانكل عن "السعي وراء المعنى" مقابل مبدأ اللذة (بمعنى آخر ، "السعي وراء المتعة") ، الذي يركز عليه التحليل النفسي. لا يحتاج الإنسان إلى حالة من التوازن والتوازن ، بل يحتاج إلى صراع من أجل هدف يستحقه.
لا يُعد Logotherapy علاجًا ينافس الطرق الأخرى ، ولكنه قد ينافسها جيدًا نظرًا للعامل الإضافي الذي يتضمنه. كواحد من مجالات العلاج النفسي الحديث ، يحتل العلاج المنطقي مكانًا خاصًا فيه ، حيث يعارض التحليل النفسي من ناحية ، والعلاج النفسي السلوكي من ناحية أخرى. إنه يختلف عن جميع أنظمة العلاج النفسي الأخرى ليس على مستوى العصاب ، ولكن عندما يتجاوزه ، في فضاء مظاهر بشرية محددة. على وجه التحديد ، نحن نتحدث عن خاصيتين أنثروبولوجيتين أساسيتين للوجود البشري: التعالي الذاتي والقدرة على الانفصال عن الذات.
هناك مجالات محددة وغير محددة لتطبيق العلاج المنطقي. العلاج النفسي لأنواع مختلفة من الأمراض هو مجال غير محدد. منطقة معينة هي عصاب نووجينيك ، الناتجة عن فقدان معنى الحياة. في هذه الحالات ، يتم استخدام تقنية الحوار السقراطي ، مما يجعل من الممكن دفع المريض إلى اكتشاف المعنى المناسب للحياة بنفسه. تلعب شخصية المعالج النفسي دورًا مهمًا ، على الرغم من أن فرض معاني المرء عليها أمر غير مقبول.
لا يمنع الحكم الخاص بتفرد المعنى فرانكل من إعطاء وصف مفيد للمعاني الإيجابية المحتملة. القيم هي المسلمات الدلالية التي هي نتيجة لتعميم المواقف النموذجية في تاريخ المجتمع. هناك ثلاث مجموعات من القيم: 1) قيم الإبداع ، 2) قيم الخبرة ، 3) قيم الموقف.
تنتمي الأولوية إلى قيم الإبداع ، والطريقة الرئيسية لتحقيقها هو العمل. من بين قيم التجربة ، يسهب فرانكل بالتفصيل في الحب ، الذي يتمتع بإمكانيات دلالية غنية.
نية متناقضة. الطريقة التي اقترحها و. فرانكل (في عام 1929 ، وصفها عام 1939 فقط ، ونشرت تحت هذا الاسم عام 1947. كما أشرنا أعلاه ، تتضمن المعالجة المنطقية مظهرين بشريين محددين ، مثل التعالي الذاتي والقدرة على الانفصال عن الذات.
يبحث الشخص المصاب بالعصب العصبي عن المعنى باستمرار. يتم استخدام النية المتناقضة في العصاب عند وجود أنماط الاستجابة المسببة للأمراض التالية:
1. أعراض تجعل المريض يخشى من تكرارها. ينشأ الرهاب - الخوف من توقع تكرار أحد الأعراض ، مما يؤدي إلى حقيقة أن الأعراض تظهر بالفعل مرة أخرى ، وهذا فقط يعزز مخاوف المريض الأولية. في بعض الأحيان يمكن أن يكون الخوف نفسه هو ما يخاف المريض من تكراره ، ولكن في كثير من الأحيان يخاف من الإغماء والنوبات القلبية وما إلى ذلك. يتفاعل المرضى مع خوفهم بالفرار من الواقع (الحياة) ، على سبيل المثال يحاولون عدم مغادرة المنزل.
2. يكون المريض تحت نير الأفكار الوسواسية التي استحوذت عليه ، فهو يحاول قمعها والتصدي لها ، لكن هذا لا يؤدي إلا إلى زيادة التوتر الأولي. تنغلق الدائرة ، ويجد المريض نفسه داخل هذه الحلقة المفرغة.
النية المتناقضة مبنية على حقيقة أن المريض يجب أن يريد ما يخشاه كثيرًا ليتحقق. (مع الرهاب ، قام الآخرون بذلك ، بهوس ، حتى فعل هو نفسه ما كان يخاف منه). في الوقت نفسه ، يجب صياغة الجملة المتناقضة قدر الإمكان في شكل فكاهي.
الانحراف عن التفكير هو طريقة علاجية نفسية تساعد المريض على تحييد ميل الاستبطان القهري من خلال التركيز على الجوانب الإيجابية لوجوده. على سبيل المثال ، عانت إحدى مرضى و. لقد أزعج القلق المتوقع والمراقبة الذاتية القهرية أكلها لدرجة أنها أصبحت نحيفة تمامًا. في العلاج ، تم تعليمها الثقة في جسدها وعمله المنظم تلقائيًا. كان المريض غير منعكس علاجيًا من خلال الصيغة: "لست بحاجة إلى مشاهدة السنونو لأنني لا أحتاج في الواقع إلى البلع لأنني لا أبتلع في الواقع ، ولكن اللاوعي يفعل ذلك." وبذلك يتخلص المريض من التثبيت العصابي على فعل البلع.
وقت القراءة: دقيقتان
تحقيق الذات هو الكشف المطلق من قبل الفرد عن الإمكانات والميول والميول الشخصية. يتم التعبير عنها في الرغبة الشخصية في التحديد الكامل للقدرات الشخصية وتعليمهم الإضافي. يعتمد تحقيق الذات الحقيقي على وجود ظروف اجتماعية وتاريخية مواتية ، لكن لا يمكن أن يحدده المجتمع أو الثقافة من الخارج.
لا يحتوي تحقيق الذات على هدف خارجي. يأتي من داخل الفرد ، معبراً عن طبيعته الإيجابية. يعتبر تحقيق الذات مفهومًا رئيسيًا في المفهوم الإنساني في علم النفس. قيمها الرئيسية هي: الحرية الشخصية ، والسعي من أجل التنمية ، وإدراك إمكانات ورغبات الموضوع.
تم تمثيل مشكلة تحقيق الذات للشخصية بشكل أوضح من قبل اثنين من علماء النفس البارزين ، مؤسسي النهج الإنساني لعلم النفس - ك. روجرز وأ. ماسلو. لذلك ، فإن نظرية تحقيق الذات متجذرة في الاتجاه الإنساني لعلم النفس. تم تقديمه لأول مرة في منتصف القرن العشرين في الولايات المتحدة وأصبح مكونًا أساسيًا في علم النفس الإنساني ، والذي أعلن نفسه الجرثومة الثالثة في علم النفس جنبًا إلى جنب مع السلوكيات والتحليل النفسي. حصل علم النفس الإنساني على اسمه بسبب الاعتراف بالجانب المهيمن للشخصية كنظام فريد واحد ، وهو ليس شيئًا مقدمًا مسبقًا ، ولكنه فرصة مفتوحة لتحقيق الذات. ويستند إلى الاعتقاد بأنه من المرجح أن يزدهر الجميع إذا أتيحت لهم الفرصة لاختيار مصيرهم بشكل مستقل ومنحه الاتجاه الصحيح.
يرتبط ظهور مفهوم تحقيق الذات للشخصية وتخصيص مواقعها الرئيسية باسم أ.ماسلو. نقطته الأساسية هي مفهوم تكوين الشخصية ، مبدأ الحاجة إلى الإدراك الذاتي الإبداعي النهائي ، والذي يؤدي إلى صحة عقلية حقيقية.
وفقًا لدراسة تحقيق الذات التي أجراها A.Maslow ، تم تقديم تعريفات مختلفة ، لكن جميع العلماء يتفقون على الشيء الرئيسي:
- في الحاجة إلى التوفيق بين الفرد و "أنا" الداخلي باعتباره "جوهر" الشخصية وتعبيرها ، وبعبارة أخرى ، "الأداء المثالي" ، والتطور من خلال الموضوع لجميع الخصائص الشخصية وأنواعها ؛
- في التقليل من الأمراض والعصاب التي تقلل من الميول الشخصية والعامة الأساسية للفرد.
يعتقد بعض الباحثين أن تحقيق الذات والموضوع هو أقوى احتياجات الفرد ، والتي يمكن أن تلقي بظلالها حتى على الحاجة إلى الطعام أو النوم.
وفقًا لمفهوم K. Rogers ، يمكن التمييز بين اتجاهين في نفسية الفرد ، يتم توفيرهما منذ الولادة. الأول هو اتجاه تحقيق الذات ، والذي يتضمن الميول وسمات الشخصية المستقبلية. والاتجاه الثاني هو آلية التحكم في تكوين الشخصية أو عملية تتبع الكائن الحي. بناءً على هذين الاتجاهين ، يقوم تكوين شخصية فريدة ، بما في ذلك "أنا" الحقيقي والمثالي ، حيث يمكن ملاحظة علاقة مختلفة تمامًا - من التنافر إلى أقصى قدر من الانسجام.
في هذا المفهوم ، يرتبط تحقيق الذات والإدراك الذاتي للموضوع ارتباطًا وثيقًا. يتم تقديم تحقيق الذات للشخص كعملية لاكتشاف الإمكانات الفردية ، والتي تسمح للشخص بأن يصبح شخصًا يستخدم جميع الاحتمالات تمامًا. في سياق تحقيق الأهداف ، يعيش الفرد حياة غنية ومثيرة بشكل خيالي مليئة بتحسين الذات والنتائج المذهلة. يعيش مثل هذا الشخص ، ويتمتع بكل لحظة من وجوده "هنا والآن".
من الممكن تحديد السمات النموذجية للتحقيق الذاتي للشخصية. يمكن وصف الفرد الذي ينخرط في تحقيق الذات وحقق نجاحًا كبيرًا فيه على النحو التالي:
هؤلاء الأفراد في وئام تام مع أنفسهم ، ونتيجة لذلك يمكن القول باقتناع أن النمو الشخصي يساهم في حياة أكثر سعادة.
لسوء الحظ اليوم ، تعتبر مشكلة تحقيق الذات واحدة من أكثر الجوانب غير المتطورة في علم النفس.
يعتبر ماسلو مؤسس النهج الإنساني في علم النفس. عالم النفس الأمريكي ، على عكس رفاقه العلميين ، درس الأفراد الأصحاء عقليًا ، وطوروا الأفراد بشكل إبداعي ، وبعبارة أخرى ، هؤلاء الأشخاص الذين حققوا الذات. ومباشرة تحت مصطلح تحقيق الذات ، كان يقصد الاستخدام الكامل للقدرات والإمكانات والميول من قبل الأفراد.
نظرية ماسلو في تحقيق الذات هي تجربة مثالية ، نكران الذات ، حية ، مع تركيز كامل ، وامتصاص وامتصاص ، وبعبارة أخرى ، تجربة بدون خجل متأصل في المراهقة. كما طور خصائص الشخصيات التي تحقق ذاتها:
- تصور أكثر فعالية للواقع وعلاقات أكثر مواتاة معها ؛
- قبول الذات والآخرين والطبيعة ؛
- العفوية والافتراضية والفورية ؛
- التركيز على الهدف ؛
- روح الدعابة غير عدائية ؛
- الحاجة إلى العزلة والعزلة ؛
- الاستقلال عن الثقافة والبيئة والاستقلالية ؛
- الحداثة المستمرة للتقييم ؛
- تجربة الدول العليا ؛
- علاقات شخصية أعمق وأكثر كمالا ؛
- فصل الوسائل والمهام ، مفهوم الخير عن الشر ؛
- الشعور بالانتماء والوحدة مع الآخرين ؛
- الإبداع الذاتي.
نظرية ماسلو في تحقيق الذات هي أنه من أجل تحقيق هدف تجنب خيبات الأمل في الطبيعة البشرية ، يجب على الأفراد أولاً التخلي عن الأوهام حول ذلك. اقترح ماسلو ثمانية مبادئ لتحقيق الذات.
يقوم المبدأ الأول على أساس تجربة عيش نكران الذات بالكامل مع تركيز وامتصاص مطلق. غالبًا لا يكون الأفراد على دراية بما يحدث في أنفسهم ومن حولهم.
المبدأ الثاني يكمن في اختيار الحل في اتجاه النمو في أي موقف. اختيار النمو يعني الانفتاح على تجارب جديدة غير متوقعة تعرضك لخطر تركك في المجهول.
المبدأ الثالث يعلم الأفراد أن يكونوا موجودين بالفعل ، وليس محتملاً. يعني هذا المبدأ أنك بحاجة إلى اتخاذ قرار بشأن الأشياء التي تمنح المتعة والتي لا تمنحك المتعة ، بغض النظر عن آراء الآخرين ومواقفهم.
المبدأ الرابع يشمل تحمل المسؤولية والصدق ، وهي لحظات من تحقيق الذات.
المبدأ الخامس: الثقة في غرائز المرء ووجهات نظره واتباعها ، وعدم الثقة بما هو مقبول في المجتمع. فقط في هذه الحالة ، سيكون الفرد قادرًا على الاختيار الصحيح للمهنة ، والنظام الغذائي ، وشريك الحياة ، والإبداع ، وما إلى ذلك.
يدعو المبدأ السادس إلى التطوير المنتظم لميولهم ومواهبهم وميولهم واستخدامها من أجل القيام بما يريدون القيام به بشكل ممتاز.
يغطي المبدأ السابع المرحلة الانتقالية في تحقيق الذات ، والتي أشار إليها ماسلو باسم "تجربة الذروة". في لحظات الذروة ، يفكر الناس ويتصرفون ويشعرون بأكبر قدر ممكن من الوضوح والوضوح. إنهم يحبون الآخرين ويتقبلونهم أكثر ، وهم أكثر تحررًا من الصراع الشخصي والاضطراب ، ويمكنهم استخدام طاقتهم بشكل أكثر بناء.
المبدأ الثامن يرمز إلى الخطوة التالية لتحقيق الذات ، بهدف إيجاد "الحماية" وتدميرها. ينطوي مفهوم ماسلو عن "الحماية" على الإسقاط ، والعقلنة ، والقمع ، وتحديد الهوية ، وما إلى ذلك ، وبعبارة أخرى ، كل ما يتم استخدامه في ممارسات التحليل النفسي.
حدد ماسلو عدة مستويات من الاحتياجات الأساسية ، معروضة أدناه. في أدنى مستوى ، وضع الاحتياجات الفسيولوجية ، مثل الحاجة إلى الطعام أو العلاقة الحميمة. تليها الحاجة إلى الأمن. من أجل تلبية هذه الحاجة ، سيحصل الشخص على شقة وملابس ويلاحظ نظامًا معينًا ، وما إلى ذلك. في المستوى الثالث ، هناك حاجة للانتماء والحب ، أي يكتسب الفرد عائلة وأصدقاء. يغطي المستوى التالي الحاجة إلى الاحترام ، أي يرتقي الموضوع في السلم الوظيفي ، ويشارك في السياسة ، وما إلى ذلك. المستوى الخامس يحتوي على الحاجة إلى تحقيق الذات. إنه أعلى مستوى في التسلسل الهرمي المقدم لنموذج الاحتياجات.
حدد ماسلو السمات المشتركة للاحتياجات الأعلى. وقال إن الاحتياجات الأعلى تظهر فيما بعد. تكمن خصوصية الاحتياجات الأعلى في عدم جدواها للبقاء ، أي كلما ارتفع مستوى التسلسل الهرمي ، كلما قلت الحاجة إلى البقاء على قيد الحياة ، زاد تأجيل إشباعها.
تعتمد الكفاءة البيولوجية الأعلى على مستوى إشباع الاحتياجات ، أي كلما ارتفع المستوى ، زادت الكفاءة ، ومتوسط العمر المتوقع ، وأمراض أقل ، وما إلى ذلك. ينظر الأفراد إلى جميع الاحتياجات الأعلى على أنها أقل أهمية. بعد كل شيء ، لا يستطيع الشخص قراءة الكتب عندما لا يكون هناك ما يأكله أو لا يوجد مكان للعيش فيه. غالبًا ما يؤدي إرضاء الاحتياجات الأعلى إلى التنمية الشخصية وحياة أكثر سعادة وإثراء العالم الداخلي.
فقط بعد تلبية الحاجة إلى تحقيق الذات يصبح الموضوع مكتملاً بالفعل.
أحد المظاهر الداخلية للرغبة في التطور الشخصي هو الحاجة إلى تحقيق الذات.
وفقًا لمفهوم K.Rogers ، تحتوي الطبيعة البشرية على خاصية أو ظاهرة تشجعه على التحرك في اتجاه التقدم ، إلى النضج ، أي لمزيد من كفاية الذات والإمكانات والميول ، إلى سلامة الفرد. كان روجرز مقتنعًا بأن النمو الشخصي متأصل في كل فرد. وقال إنه حتى لو كانت الرغبة في تحقيق الذات محصورة بإحكام تحت طبقات من الدفاعات النفسية الصدئة ، مخفية وراء جوانب معقدة ترفض حقيقة واقعها ، فإنها لا تزال موجودة في كل فرد وتنتظر فقط اللحظة التي تكون فيها الظروف مواتية. تنشأ من أجل إظهار نفسها.
تستند نظرية روجرز عن تحقيق الذات إلى إيمانه بالرغبة المتأصلة في أن يصبح شخصًا كاملًا وقادرًا ومختصًا بقدر ما تسمح به الإمكانات.
وفقًا لماسلو ، تمثل الحاجة إلى تحقيق الذات الحاجة إلى تطوير الذات ، والحاجة إلى التعبير عن الذات ، والحاجة إلى تحقيق الذات ، والرغبة في الهوية. كان مقتنعًا بأن عملية تحقيق الذات هي تطور كامل للشخصية ، والذي يتوافق مع الأقدار البيولوجي للفرد.
جادل ك.غولدشتاين بأن قدرات الفرد هي التي تحدد احتياجاته. في تطوير عقيدة تحقيق الذات ، جادل ماسلو بأن قدرات الفرد تتطلب بعناد استخدامها والتوقف عن طرح مطالبهم فقط بشرط أن يتم استخدامها بالكامل.
وفقًا لنظرية ماسلو ، فإن القوة الدافعة الرئيسية التي تحدد سلوك الفرد مسبقًا هي قوة مشاعر الشخص في تجربته الشخصية. تنعكس عملية تحقيق الذات أيضًا في مذهب المتعة - التمتع بأعلى الفوائد الكامنة في الطبيعة البشرية. يتجسد في الشعور بالرضا العميق عن الحياة ، معبراً عنه في الشعور بالكمال والتنوير. دعا ماسلو هذه التجارب ذروة التجارب.
قيمة وشدة الخبرات المرتبطة بتلبية الاحتياجات الأقل ، على سبيل المثال ، في الطعام أو النوم ، لديها استعداد للانخفاض مع كل إجراء لاحق لتلبية هذه الحاجة. إلى جانب ذلك ، فإن تجارب الذروة التي يمر بها الشخص في سياق تحقيق الذات هي الأكثر كثافة من حيث القوة والثبات ولها قيمة أكبر للموضوع ، مقارنة بالخبرات الناشئة عن إشباع الاحتياجات الأقل. هذا هو أساس مفهوم ماسلو الكامل للتسلسل الهرمي للاحتياجات. يمكن اعتبار الافتراض الرئيسي لمفهومه التأكيد على أن الرغبة في تحقيق الذات ستسود دائمًا في ترتيب الدوافع.
جادل غولدشتاين أيضًا بأن موضوعًا صحيًا قد يؤخر مؤقتًا إشباع احتياجات مثل الطعام أو الجنس ، من أجل إرضاء الفضول أو الدوافع الأخرى.
يعتقد ماسلو أنه من أجل تلبية الاحتياجات الأعلى ، يمكن للموضوع أن يتحمل المصاعب والمصاعب وسيقدم التضحيات. في كثير من الأحيان ، من أجل وجهات النظر والمبادئ ، يوافق الفرد على قيادة أسلوب حياة زاهد. في الوقت نفسه ، شدد ماسلو على الاختلاف الأساسي بين الدافع النادر والوجودي. الشخص الذي لم يشبع حاجاته الأساسية ، يشعر بنقص ، على سبيل المثال ، في الأمن أو الغذاء ، سوف ينظر إلى العالم على أنه حقيقة معادية ، مما يتطلب منه حشد كل الجهود من أجل البقاء. في مثل هذا العالم ، يعتاد على الهزيمة ، ونتيجة لذلك يخضع نظامه الأخلاقي والقيمي بالكامل للاحتياجات الأقل. في الوقت نفسه ، لم يعد الفرد الذي يحقق الذات يهتم بمشاكل البقاء ، فهو يسعى جاهدًا من أجل التنمية ويتم التحكم فيه من خلال القدرات الداخلية التي وضعته في الأصل بطبيعته وتتطلب تنفيذها وتطويرها.
وفقًا لماسلو ، فإن تحقيق الذات للشخص يعني التحرك صعودًا من الحاجة إلى القضاء على العجز. وشدد على أن تحقيق الذات للشخص لا يمكن اعتباره حالة من النيرفانا ، حيث لا توجد مشاكل على الإطلاق. على العكس من ذلك ، في عملية تحقيق الذات ، يواجه الشخص مشاكل حقيقية في الوجود ، والتي يمكن أن تسبب خيبة الأمل والألم. بعد تجاوز حدود قدراته الخاصة في عملية الكائن الإبداعي ، يجب على الفرد المحقق لذاته أن يقاتل مع نفسه من أجل إجبار نفسه على بذل جهود للخطوة التالية في كيانه.
إلى جانب ذلك ، كان ماسلو مقتنعًا بأن تحقيق الذات لا يمكن أن يكون غاية في حد ذاته. وقال إن عملية تحقيق الذات هي عمل مكثف ومضني يؤدي إلى زيادة تدريجية في الإنجازات. كما أشار ماسلو إلى إمكانية "التطور الزائف" بسبب التهرب من حاجة غير ملباة. يحدث هذا عندما يقنع الشخص نفسه بأن الحاجة الأعلى غير المشبعة لتحقيق الذات هي في الواقع راضية أو غير موجودة على الإطلاق. ومع ذلك ، فإن هذه الحاجة موجودة بالضرورة كقوة غير واعية تدعو الفرد إلى تطوير إمكاناته الخاصة ، لتحقيق مصيره في حياته ، ليصبح نفسه.
سيكون تحقيق الذات ، كهدف للشخصية ، في نفس الوقت هدفًا متوسطًا ونهائيًا. كان ماسلو على يقين من أن تحقيق الذات ليس هو الحالة النهائية على وجه التحديد ، إنه عملية مباشرة لترجمة الإمكانات الكامنة في الفرد إلى واقع.
اليوم ، في عصر التحولات الاجتماعية السريعة التي تجبر الشخص على تغيير علاقات حياته الراسخة والراسخة باستمرار ، وإعادة بناء نفسه ، أصبحت مشكلة استخدام وتطوير الإمكانات الشخصية أكثر حدة وجديدة نوعياً. لذلك ، فإن مسألة أهمية تهيئة الظروف لتحقيق الذات الشخصية ، والحاجة إلى حوافز للنمو الشخصي وتنمية الإمكانات الإبداعية لأولئك الأفراد الذين تشمل أنشطتهم المهنية والعملية التدريب والتعليم والمساعدة لها أهمية خاصة.
بالنسبة للأفراد الذين ترتبط مهنتهم ارتباطًا وثيقًا بالتفاعل التواصلي مع الناس ، فإن درجة عالية من النضج الشخصي والصحة العقلية ودرجة تحقيق الذات ليست فقط خصائص مهمة من الناحية المهنية ، ولكنها أيضًا عوامل رئيسية تحدد كفاءة العمل.
تحقيق الذات هو ورم عقلي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بتكوين أعلى القدرات الممكنة ، والحاجة إلى تحقيق النجاح ، والتغلب على العقبات والسعي للوصول إلى قمم نمو غير معروفة ، على الصعيدين الشخصي والمهني.
إن تطوير تحقيق الذات هو قيمة أبدية لأي موضوع حديث. المساهمة في عملية إتقان العناصر الخارجية للموقف الإيجابي تجاه تنفيذ الأنشطة ، ونتيجة لذلك يتم تشكيل موقف إيجابي تجاه شخصية الفرد ، وإدراك الذات كموضوع لمثل هذا النشاط ، يلعب تحقيق الذات دور دور العامل الدافع في تنمية الشخصية. إنه يساهم في أقصى مظهر من مظاهر الإمكانات الشخصية ، والكشف عن أكثر الاحتمالات الخفية للفرد ، ويؤدي إلى التنظيم الذاتي والشخصي. كما أن تحقيق الذات هو عامل رئيسي في تكوين النزاهة الداخلية ، وعدم الفصل بين جميع جوانب الشخصية. لذلك ، على سبيل المثال ، يحدد تحقيق الذات الطبيعة الهادفة لنشاط الموضوع ، ويعطي وعودًا لمزيد من النمو المهني والشخصي ، ويعزز العمليات التفاعلية للتكوين الشخصي في نفس الوقت ، كونه لحظة تنظيم الشخصية التي تؤدي إلى الحالة الطبيعية من التنظيم الذاتي.
سيكون الشرط والأساس الضروريان لتطوير تحقيق الذات هو انسجام التنظيم النفسي للفرد. يتم تحديد انسجام التنظيم النفسي لتحقيق الذات الشخصية من خلال تشكيل مجالات حياة الشخصية (السلوكية والفكرية والعاطفية) ، وتوازن تطور هذه المجالات وتكاملها.
المتحدث باسم المركز الطبي والنفسي "سايكوميد"
خاصية تحقيق الذات
الاستغلال الذاتي - عملية نشر ونضج الميول والإمكانيات والإمكانيات المنصوص عليها في البداية في الجسد والشخصية. في عدد من النظريات التي تم تطويرها بما يتماشى مع علم النفس الإنساني ، فإن تحقيق الذات هو الآلية الرئيسية التي تشرح التطور العقلي والشخصي.
طور ماسلو فكرة تحقيق الذات لمدة ثلاثة عقود ، جعلها حجر الزاوية ليس فقط لنظرية الشخصية ، ولكن أيضًا للنظام الفلسفي ورؤية العالم بأكمله ، والذي كان سبب مئات الآلاف من نسخ كتبه.
في هذا الكتاب " الدافع والشخصية"يعرّف ماسلو تحقيق الذات على أنه رغبة الشخص في التجسيد الذاتي ، من أجل تحقيق الإمكانات الكامنة فيه ، والتي تتجلى في الرغبة في الهوية:" يعبر هذا المصطلح عن "التطور الكامل للإنسان" (على أساس الطبيعة البيولوجية) ، وهو معياري (تجريبيًا) للأنواع بأكملها ، بغض النظر عن الزمان والمكان ، أي بدرجة أقل تحديدًا ثقافيًا. إنه يتوافق مع التحديد البيولوجي المسبق للشخص ، وليس مع نماذج القيمة المحلية التعسفية تاريخيًا ... كما أن له محتوى تجريبيًا ومعنى عمليًا».
بدأت نظرية س.ماسلو بتعميم تجريبي وتحديد نوع خاص من الناس - شخصيات ذاتية التحقق ، تشكل حوالي واحد بالمائة من السكان وهي مثال على الصحة النفسية وتعبر إلى أقصى حد عن الجوهر البشري للناس. أجرى ماسلو دراسة عن الأشخاص الذين يحققون الذات وحدد عددًا من السمات المتأصلة فيهم. " يعطي الانطباعيكتب ماسلو ، وكأن الإنسانية لديها هدف نهائي واحد ، هدف بعيد يتطلع إليه جميع الناس. يسميها مؤلفون مختلفون بشكل مختلف: تحقيق الذات ، وإدراك الذات ، والتكامل ، والصحة العقلية ، والتفرد ، والاستقلالية ، والإبداع ، والإنتاجية - لكنهم يتفقون جميعًا على أن كل هذه مرادفات لإدراك إمكانات الفرد ، وتشكيل شخص في المعنى الكامل للكلمة ، التكوين ما يمكن أن يصبح"
كانت إحدى نقاط الضعف في نظرية ماسلو أنه جادل في أن هذه الاحتياجات في تسلسل هرمي صارم مرة واحدة وإلى الأبد ، وأن الاحتياجات الأعلى (لتقدير الذات أو تحقيق الذات) لا تنشأ إلا بعد إرضاء المزيد من الاحتياجات الأولية. أظهر ليس فقط النقاد ، ولكن أيضًا أتباع ماسلو ، أن الحاجة إلى تحقيق الذات أو احترام الذات كانت في كثير من الأحيان هي السائدة والسلوك البشري المحدد على الرغم من حقيقة أن احتياجاته الفسيولوجية لم تكن راضية ، وفي بعض الأحيان حالت دون تلبية هذه الاحتياجات. بعد ذلك ، تخلى ماسلو نفسه عن مثل هذا التسلسل الهرمي الصارم ، وجمع كل الاحتياجات في فئتين: احتياجات الحاجة (نقص) واحتياجات التنمية (تحقيق الذات).
في الوقت نفسه ، قبل معظم ممثلي علم النفس الإنساني مصطلح "تحقيق الذات" الذي قدمه ماسلو ، بالإضافة إلى وصفه "لشخصية تحقيق الذات".
رفض تصريحاته حول تسلسل ثابت لتلبية الاحتياجات وفقًا لموقفهم في التسلسل الهرمي لماسلو ، فهو يحدد التطور من خلال العمليات المختلفة التي تقود الشخص في النهاية إلى تحقيق الذات ، وتثبت وجهة نظر جديدة ، أي أن هذه العمليات تحدث في جميع أنحاء حياة الإنسان وتكون مشروطة بـ "دافع محدد للنمو" ، لم تعد إمكانيات تجسيده تعتمد بشكل مباشر على درجة إشباع الحاجات الأساسية. يدرك ماسلو أن معظم الناس (ربما جميعهم) لديهم رغبة في تحقيق الذات ، علاوة على ذلك ، فإن معظم الناس لديهم القدرة على تحقيق الذات ، على الأقل من حيث المبدأ ، وأن تحقيق الذات لكل فرد فريد ولا يتكرر. أحد أشكال تحقيق الذات المتاحة للجميع هو ما يسمى بتجارب الذروة التي وصفها ماسلو ، أو لحظات البهجة أو النشوة في الحب ، أو التواصل مع الفن ، أو الإبداع ، أو الدافع الديني أو في مجالات أخرى من الوجود البشري والتي تعتبر مهمة بالنسبة لـ شخص. في تجارب الذروة ، يكتسب الشخص العديد من السمات المميزة للأشخاص الذين يحققون الذات ، ويصبح مؤقتًا محققًا للذات. في أحدث أعمال ماسلو ، لم يعد تحقيق الذات يظهر كمرحلة نهائية ، ولكن كمرحلة وسيطة من التطور ، والانتقال من المشاكل العصبية أو الطفولية في تكوين الشخص إلى المشاكل الحقيقية لوجوده باعتباره ناضجًا وكاملاً. شخصية "تتجاوز" تحقيق الذات.
يرتبط تحقيق الذات بالقدرة على فهم الذات ، الطبيعة الداخلية للفرد وتعلم "التناغم" وفقًا لهذه الطبيعة ، لبناء سلوك الفرد بناءً عليها. هذا ليس عملاً لمرة واحدة ، ولكنه عملية لا نهاية لها ، إنها طريقة " العيش والعمل والمتعلق بالعالم ، ليس إنجازًا واحدًا".
على عكس المحللين النفسيين ، الذين كانوا مهتمين بشكل أساسي بالسلوك المنحرف ، اعتقد ماسلو أنه من الضروري التحقيق في الطبيعة البشرية ، " دراسة أفضل ممثليها بدلاً من فهرسة الصعوبات والأخطاء لدى الأفراد العاديين أو العصابيينوبهذه الطريقة فقط يمكننا أن نفهم حدود القدرات البشرية ، الطبيعة الحقيقية للإنسان ، غير الممثلة بشكل كامل وواضح في الأشخاص الآخرين الأقل موهبة. تتألف المجموعة التي اختارها للبحث من ثمانية عشر شخصًا ، في حين كان تسعة منهم له المعاصرون ، وتسعة شخصيات تاريخية (أ. لينكولن ، أ. أينشتاين ، و. جيمس ، ب. سبينوزا ، إلخ).
بناءً على هذه النتائج ، يسمي ماسلو الخصائص التالية للأشخاص الذين يحققون الذات:
1. تصور أكثر فعالية للواقع وعلاقة أكثر راحة معه ؛
2. قبول (الذات ، الآخرين ، الطبيعة) ؛
3. العفوية والبساطة والطبيعة.
4. التركيز على المهام (مقابل التركيز على الذات) ؛
5. بعض العزلة والحاجة إلى الخصوصية.
6. الاستقلال الذاتي والاستقلال عن الثقافة والبيئة.
7. الحداثة المستمرة للتقييم.
8. التصوف وتجربة الدول العليا ؛
9. مشاعر الانتماء والوحدة مع الآخرين ؛
10. أعمق العلاقات الشخصية.
11. هيكل الطابع الديمقراطي.
12. التمييز بين الوسائل والغايات ، الخير والشر.
13. الفلسفية ، وروح الدعابة غير معادية.
14. تحقيق الذات الإبداع.
15. مقاومة التثاقف ، وتجاوز أي ثقافة متكررة.
يعتقد العالم أن التطلعات والدوافع الواعية ، وليس الغرائز اللاواعية ، هي التي تشكل جوهر شخصية الإنسان. ومع ذلك ، فإن الرغبة في تحقيق الذات ، لإدراك قدرات الفرد ، تواجه عقبات وسوء فهم للآخرين ونقاط ضعف المرء. كثير من الناس يتراجعون قبل الصعوبات ، التي لا تمر دون أثر للفرد ، وتوقف نموها. العصابيون هم أشخاص لديهم حاجة غير متطورة أو غير واعية لتحقيق الذات. لا يمكن للمجتمع ، بطبيعته ، إلا أن يعيق رغبة الشخص في تحقيق الذات. بعد كل شيء ، يسعى أي مجتمع إلى جعل الشخص ممثله النمطية ، ويعزل الشخصية عن جوهرها ، ويجعلها مطابقة.
في الوقت نفسه ، فإن الاغتراب ، والحفاظ على "الذات" ، وخصوصية الفرد ، يضعه في مواجهة البيئة ويحرمه أيضًا من فرصة تحقيق الذات. لذلك ، يحتاج الشخص إلى الحفاظ على التوازن بين هاتين الآليتين ، والتي ، مثل Scylla و Charybdis ، تحرسه وتسعى إلى تدميره. الأمثل ، وفقًا لماسلو ، هو التماثل في الخطة الخارجية ، في التواصل مع العالم الخارجي ، والاغتراب في الخطة الداخلية ، من حيث تطوير الوعي الذاتي. هذا هو النهج الذي يمنح الشخص الفرصة للتواصل بشكل فعال مع الآخرين وفي نفس الوقت يظل هو نفسه. هذا الموقف لماسلو جعله يحظى بشعبية بين المثقفين ، لأنه يعكس إلى حد كبير وجهات نظر هذه المجموعة الاجتماعية حول العلاقة بين الفرد والمجتمع.
استمرارًا في دراسة الشخصيات التي تتحقق ذاتيًا ، والتي تختلف مشاكلها الحياتية نوعياً عن المشكلات الزائفة العصبية التي تواجه شخصية غير ناضجة ، توصل ماسلو إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري إنشاء علم نفس جديد - سيكولوجية كون المرء شخصًا كاملاً. -شخصية متطورة ومتطورة ، على عكس علم النفس التقليدي في أن يصبح الشخص شخصًا. في الستينيات. ماسلو يطور مثل هذا علم النفس. على وجه الخصوص ، يوضح الاختلافات الأساسية بين العمليات المعرفية في الحالات التي تكون فيها مدفوعة بالحاجة ، وعندما تكون قائمة على دافع التنمية وتحقيق الذات. في الحالة الثانية ، نتعامل مع الإدراك على مستوى الوجود (B-cognition). من الظواهر المحددة لـ B-cognition تجارب الذروة (التي تمت مناقشتها أعلاه) ، والتي تتميز بالشعور بالبهجة أو النشوة والتنوير وعمق الفهم. يتم تقديم حلقات موجزة من تجارب الذروة لجميع الأشخاص ؛ في نفوسهم ، يصبح الجميع للحظة ، كما كان ، محققًا لذاته. نشأ الدين ، وفقًا لماسلو ، في الأصل كنظام رمزي رمزي لوصف تجارب الذروة ، والتي اكتسبت لاحقًا معنى مستقلًا وبدأ يُنظر إليها على أنها انعكاس لنوع من الواقع الخارق للطبيعة. سهل تحفيز على مستوى الوجود يتم استبداله بما يسمى metamotivation . Metamotives هي قيم الوجود (قيم B): الحقيقة ، الخير ، الجمال ، العدالة ، الكمال ، إلخ ، والتي تنتمي إلى كل من الواقع الموضوعي والبنية الشخصية للأشخاص الذين يحققون الذات. هذه القيم ، مثل الاحتياجات الأساسية ، تستمد ماسلو من علم الأحياء البشري ، وتعلن أنها عالمية ؛ تلعب البيئة الاجتماعية والثقافية فقط دور العامل الذي يؤثر على تحقيقها ، وغالبًا ما يكون سلبًا وليس إيجابيًا. في السنوات الأخيرة ، ذهب ماسلو إلى أبعد من ذلك ، حيث طور المشكلة تجاوز تحقيق الذات والانتقال إلى مستويات أعلى من التطور. وقف ماسلو في أصول علم النفس العابر للشخص ، وكان أحد قادة هذه الحركة في الفترة الأولى من تشكيلها. أدت أفكار ماسلو حول اتجاه التنمية البشرية إلى النموذج المثالي لمجتمع "eupsychic" الذي يخلق ويحافظ على إمكانيات تحقيق أقصى قدر من الذات لأعضائه.
في وقت لاحق ، اعترف ماسلو بوجود عيب معين في بلده نظريات التحفيز. لا يبدو أنه يفسر لماذا ، إذا كان الإنسان كنوع موجه نحو النمو ، فإن الكثير من الناس غير قادرين على تطوير إمكاناتهم. وهكذا ، دحض ماسلو آرائه السابقة ، أدرك أن الظروف المواتية لا تضمن تلقائيًا التطور الشخصي ، وأن تحقيق الذات والسعادة وخلاص الروح مستحيل بدون دعوة ذات مغزى في العالم والتركيز على القيم العليا. أصبحت مقولات دعوة الفرد ومسؤوليته مركزية بالنسبة له.
تقييم تحقيق الذات حسب أ. ماسلو.
أدى عدم وجود أداة تقييم مناسبة لقياس تحقيق الذات في البداية إلى إحباط أي محاولة للتحقق من صحة ادعاءات ماسلو الأساسية. ومع ذلك ، فإن تطوير مخزون التوجيه الشخصي (POI) قد أعطى الباحثين القدرة على قياس القيم والسلوكيات المرتبطة بتحقيق الذات. هذا استبيان تقرير ذاتي مصمم لتقييم الخصائص المختلفة لتحقيق الذات وفقًا لمفهوم ماسلو. وهو يتألف من 150 عبارة اختيار قسري من كل زوج من العبارات ، ويجب على المستفتى اختيار أفضل ما يميزه.
يتكون POI من مقياسين رئيسيين وعشرة مقاييس فرعية.
المقياس الأول ، المقياس الرئيسي يقيس مدى توجيه الشخص لنفسه ، وعدم توجيهه إلى الآخرين بحثًا عن القيم ومعنى الحياة (الخاصية: الاستقلالية ، والاستقلالية ، والحرية - التبعية ، والحاجة إلى الموافقة والقبول)
المقياس الرئيسي الثاني يسمى الكفاءة مع مرور الوقت. يقيس المدى الذي يعيش فيه الشخص في الحاضر بدلاً من التركيز على الماضي أو المستقبل.
· تم تصميم 10 مقاييس فرعية إضافية لقياس العناصر المهمة لتحقيق الذات: قيم تحقيق الذات ، الوجودية ، التفاعل العاطفي ، العفوية ، المصلحة الذاتية ، قبول الذات ، قبول العدوان ، القدرة على توثيق العلاقات.
· يحتوي POI أيضًا على مقياس مدمج لاكتشاف الكذب.
القيد الرئيسي الوحيد لاستخدام POI من 150 نقطة لأغراض البحث هو طولها. طور جونز وكراندال (جونز وكراندال ، 1986) مؤشر تحقيق ذاتي قصير. مقياس يتكون من 15 نقطة:
1. أنا لا أخجل من أي من مشاعري.
2. أشعر برغبة في فعل ما يريد الآخرون مني القيام به (N)
3. أعتقد أن الناس طيبون في الأساس ويمكن الوثوق بهم.
4. يمكنني أن أغضب مع من أحبهم.
5. من الضروري دائمًا أن يوافق الآخرون على ما أفعله (ن)
6. أنا لا أقبل نقاط ضعفي (N)
7. قد يعجبني الأشخاص الذين قد لا أوافق عليهم.
8. أخشى الفشل (N)
9. أحاول عدم تحليل أو تبسيط المناطق المعقدة (ن)
10. أن تكون نفسك أفضل من أن تكون مشهورًا
11. لا يوجد شيء في حياتي أكرس نفسي له بشكل خاص (N)
12. أستطيع التعبير عن مشاعري حتى لو أدى ذلك إلى عواقب غير مرغوب فيها.
13. لست مضطرًا لمساعدة الآخرين (رأي سلبي)
14. لقد سئمت من عدم كفاية (N)
15. إنهم يحبونني لأنني أحب.
يرد المستجيبون على كل عبارة باستخدام مقياس مكون من 4 أرقام: 1- غير موافق ، 2- غير موافق إلى حد ما ، 3- موافق إلى حد ما ، 4- موافق. تعني العلامة (N) التي تلي البيان أنه عند حساب القيم الإجمالية ، سيكون تقييم هذا العنصر معكوسًا (1 = 4.2 = 3.3 = 2.4 = 1). وكلما زادت القيمة الإجمالية ، زاد تحقيق المستفتى ذاتيًا يعتبر.
في دراسة أجريت على عدة مئات من طلاب الجامعات ، وجد جونز وكراندال أن درجات مؤشر تحقيق الذات كانت مرتبطة بشكل إيجابي بجميع نقاط POI الأطول بكثير (r = +0.67) ومع مقاييس احترام الذات و "السلوك العقلاني والمعتقدات. " المقياس له موثوقية معينة ولا يخضع لاختيار استجابات "الرغبة الاجتماعية". كما تبين أن طلاب الجامعات الذين شاركوا في تدريب الثقة بالنفس زادوا بدرجة كبيرة من درجة تحقيق الذات ، مقاسة بالمقياس.
خصائص الأشخاص الذين يحققون الذات:
1. تصور أكثر فعالية للواقع.
2. قبول الذات والآخرين والطبيعة (تقبل نفسها كما هي) ؛
3. الوساطة والبساطة والطبيعية.
4. التركيز على المشكلة.
5. الاستقلال: الحاجة إلى الخصوصية.
6. الاستقلالية: الاستقلال عن الثقافة والبيئة.
7. نضارة الإدراك.
8. قمة ، أو خبرات صوفية (لحظات الإثارة الشديدة أو التوتر الشديد ، وكذلك لحظات الاسترخاء والسلام والنعيم والهدوء) ؛
9- المصلحة العامة.
10. العلاقات الشخصية العميقة.
11. الطابع الديمقراطي (عدم التحيز).
12- فصل الوسائل عن الغايات.
13. روح الدعابة الفلسفية (فكاهة ودية).
14. الإبداع (القدرة على الإبداع).
15. مقاومة الزراعة (هم منسجمون مع ثقافتهم ، مع الحفاظ على استقلال داخلي معين عنها).
الذات - عملية تشمل التطور الصحي لقدرات الناس حتى يصبحوا كما يمكن أن يصبحوا.
الناس الذين يحققون الذات - الأشخاص الذين لبوا احتياجاتهم الناقصة وطوروا إمكاناتهم إلى الحد الذي يمكن اعتبارهم فيه أشخاصًا يتمتعون بصحة جيدة.
أ. ماسلو(1908-1970) ولد في نيويورك لأبوين يهوديين مهاجرين. تخرج من جامعة ويسكونسن ، وبعد حصوله على الدكتوراه ، عاد إلى نيويورك ، حيث عمل مع معالجين نفسيين من مدارس مختلفة - أ. أدلر ، ك. هورني ، إي فروم ، إم.
كان ماسلو مريضًا لفترة طويلة ، وخلال هذا الوقت كان منخرطًا في شؤون الشركة العائلية ، وأصبح لاحقًا مُنظِّرًا لتطبيق علم النفس في الإدارة. ماسلو نفسه لم يحب القيود. وعندما قالوا إنه مبتكر علم النفس الإنساني ، عرض إزالة التعريف " إنساني". نحن بحاجة للحديث عن علم النفس.
"لا أعتقد أنني مناهض للسلوكيات. أنا ضد العقيدة ... أنا ضد أي شيء يغلق الأبواب ويقطع الفرص ".
على عكس علماء النفس في اتجاه التحليل النفسي ، لم يدرس ماسلو المرضى ، لكنه شخص يتمتع بصحة جيدة عقليًا ومتطور بشكل إبداعي ، شخص وصل إلى أعلى درجة من تحقيق الذات. ومن خلال تحقيق الذات ، فهم "الاستخدام الكامل للقدرات والمواهب والفرص ، إلخ."
كتب ماسلو:
من الواضح أن كائنًا من المريخ ، بعد أن دخل إلى مستعمرة من المخلوقات الخلقية والأقزام والحدب ، وما إلى ذلك ، لن يكون قادرًا على فهم ما يجب أن يكون عليه. لذلك دعونا ندرس ليس المعوقين ، ولكن أقرب ما يمكن أن نجده ، التقريب لشخص سليم بالكامل. وسنجد بينهم فروقاً نوعية نظاماً مختلفاً للدوافع والعواطف والقيم والتفكير والإدراك. بمعنى ما ، القديسون فقط هم البشرية ". من خلال دراسة أفضل الأشخاص ، يمكنك استكشاف حدود القدرات البشرية. اتضح أن الشخص الوحيد الذي طور قدراته إلى أقصى حد يمكن أن يسمى شخصًا بالمعنى الكامل للكلمة. وعملية التعلم هي عملية أنسنة. بعد كل شيء ، الطفل شيء يمكن أن يصبح إنسانًا. هل سيصبح رجلاً أم لا - هذا هو السؤال.
كان لدى ماسلو مجموعة من 18 شخصًا فقط: تسعة معاصرين وتسع شخصيات تاريخية (A. Lincoln ، T. Jefferson ، A. Einstein ، E. Roosevelt ، D. Adams ، W. James ، A. Schweitzer ، O. Huxley ، B. سبينوزا وآخرون). بشكل عام ، شركة جيدة. أنا لا أسرد الآخرين. هم غير معروفين لقارئنا. هو أعطى علامات على تحقيق الذات. تستحق القائمة هنا:
1. تصور أكثر فعالية للواقع وعلاقة أكثر راحة معه.
2. قبول الذات ، الآخرين ، الطبيعة.
3. العفوية ، البساطة ، الطبيعة. لقد استنتجت قاعدة تستند إلى هذه الميزة. مع شخص معقد يكون الأمر سهلاً ، أما مع شخص بسيط فهو صعب. إذا أخبروني أن هذا الشخص "صعب" ، وأنه ليس من السهل الاقتراب منه ، فهذا يعني بالنسبة لي أنه بدائي من الناحية النفسية ، حيث يتعين عليك التكيف معه ، لكنه هو نفسه لا يستطيع التكيف مع الآخرين. الشخص المعقد المحقق ذاتيًا في التواصل بسيط ، مثل التكنولوجيا اليابانية. تحتاج فقط إلى الضغط على الزر.
4. مهمة تتمحور (على عكس التركز على الذات).
5. ضرورة العزلة والعزلة.
العلامة تنبع من الحاجة إلى تحقيق الذات. لا يمكن أن يأتي إلا عندما أكون وحدي. بعد كل شيء ، أقوم بإعداد محاضرة أو طهي الطعام أو كتابة كتاب بمفردي. أنا بحاجة إلى أن يدرك المجتمع مزاياي.
6. الاستقلال الذاتي والاستقلال عن الثقافة والبيئة.
الجودة ضرورية. وإلا فلن تفعل شيئًا جديدًا في الأساس ، أي أنك لن تحقق ذاتك.
7. حداثة التقييم المستمر.
8. التصوف وتجربة الدول العليا.
عندما صرخ أرخميدس "يوريكا!" قفز من الحمام وركض عارياً في شوارع سيراكيوز ، بالتأكيد عانى من تجربة الدول الأعلى.
9. أعمق العلاقات الشخصية.
10. هيكل الشخصية الديمقراطية.
خلاف ذلك ، لا يمكن أن يكون. يتطور العقار وفقًا لآليات تحديد الهوية. إذا كان بإمكاني القيام بذلك ، فيمكن لشخص آخر القيام بذلك أيضًا.
11. الشعور بالانتماء والوحدة مع الآخرين.
12. التمييز بين الوسائل والغايات ، الخير والشر.
ميزة مهمة جدا! أثناء دراستي لها ، طورت قاعدة أنقذتني أنا ومرضاي أكثر من مرة: من الأفضل أن يكون لديك نهاية غير شرعية من وسيلة غير شرعية. إذا كانت الوسيلة صالحة ، فإنها ستؤدي إلى تصحيح الغاية غير الصالحة.
13. الفلسفية غير العدائية وروح الدعابة.
من خلال دراسة هذه المشكلة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه من الأفضل أن تكون ساخرًا في نفسك ، وليس على الآخرين ، بل وقد طورت طريقة للعلاج النفسي بالضحك.
14. تحقيق الذات الإبداع.
كل مرحلة مكتملة هي نقطة انطلاق إلى الخطوة التالية.
15. مقاومة التثاقف ، تجاوز أي جزء من الثقافة.
كتب ماسلو:
"لا يوجد أشخاص مثاليون! والناس المحققين لذواتهم<...>قد تشعر بالانزعاج والغضب والشجار والتركيز على الذات والغضب والاكتئاب. لتجنب الشعور بخيبة الأمل في الطبيعة البشرية ، يجب علينا أولاً أن نتخلى عن أوهامنا حيال ذلك ".
يصف ماسلو ثماني لحظات من تحقيق الذات.
1. حياة كاملة تجربة صادقة مع التركيز الكامل والاستيعاب الكامل. عادة ما يكون لدينا وعي ضئيل بما يجري فينا وحولنا. مثال على ذلك هو تناقض الشهادات. لكن لدينا لحظات من الوعي المتزايد والاهتمام الشديد ، ويمكن أن تسمى هذه اللحظات تحقيق الذات.
2. مع كل خيار ، قرر لصالح النمو. اختيار الخزنة هو البقاء مع المعروف والمألوف ، لكن المخاطرة بأن تصبح عتيقة ومضحكة. اختيار النمو يعني الانفتاح على تجارب جديدة غير متوقعة ، ولكن المخاطرة بالترك في المجهول.
3. أن تصبح حقيقيًا ، وأن توجد في الواقع ، وليس فقط في الإمكانات. تعلم التناغم مع طبيعتك الداخلية. هذا يعني أن تقرر بنفسك ما إذا كنت تحب طعامًا معينًا أو فيلمًا معينًا ، بغض النظر عن آراء ووجهات نظر الآخرين.
4. الصدق وتحمل المسؤولية عن النفس لحظات من تحقيق الذات. يوصي ماسلو بالبحث في نفسك عن إجابات ، وليس محاولة الظهور بمظهر جيد أو إرضاء الآخرين بإجاباتك.
5. تعلم أن تثق في غرائزك وحكمك وتتصرف بناءً عليها ، بدلاً من الاعتماد على ما هو مقبول في المجتمع. عندها سيكون الشخص قادرًا على اتخاذ القرار الصحيح للمهنة ، وشريك الحياة ، والنظام الغذائي ، والشكل الفني ، وما إلى ذلك.
6. التطوير المستمر لقدراتنا واستخدامها لعمل ما نريد القيام به بشكل جيد. الموهبة العظيمة ليست مثل تحقيق الذات. لم يتمكن الكثير من الموهوبين من إدراك قدراتهم ، بينما حقق الآخرون الكثير ، حتى مع متوسط الموهبة. إن تحقيق الذات هو عملية لا نهاية لها ، إنها طريقة للعيش والعمل والارتباط بالعالم ، وليست إنجازًا واحدًا.
7. اللحظات الانتقالية في تحقيق الذات - "تجربة الذروة". في مثل هذه اللحظات ، نفكر ونتصرف ونشعر بمزيد من الوضوح والدقة. نحن نحب الآخرين ونتقبلهم أكثر ، ونتحرر من الصراع الداخلي والقلق ، وأكثر قدرة على استخدام طاقتنا بشكل بناء. "ذروة الخبرة" تذكرنا بالبصيرة - إكمال الجشطالت. يستخدم هذا المصطلح أكثر في مدارس التحليل النفسي.
غالبا ما تكون الحياة مملة. " تجربة الذروةهي تلك اللحظات التي نشارك فيها بعمق ومتحمسين ومتصلين بالعالم. وفقًا لماسلو ، تتميز أعلى القمم بـ "الشعور بانفتاح آفاق لا حدود لها ، والشعور بالقوة والعجز أكثر من أي وقت مضى ، والشعور بالنشوة ، والبهجة ، والرهبة ، وفقدان الإحساس بالمكان والزمان".
من الجيد أن يصل الشخص " هضبة الخبرة"، وهو تغيير أساسي في الموقف من العالم ، مما يؤدي إلى ظهور وجهات نظر وتقييمات جديدة وزيادة الوعي بالعالم.
8. الخطوة التالية في تحقيق الذات هي اكتشاف "الحماية" وتدميرها. هنا مصطلح "الحماية" له نفس المحتوى الموجود في مدارس التحليل النفسي (الترشيد ، الإسقاط ، التحديد ، القمع ، إلخ.)
يسرد ماسلو ما يلي الاحتياجات الأساسية:
1. الاحتياجات الفسيولوجية. هذه هي الحاجة إلى الطعام والنوم والجنس وما إلى ذلك.
2. الحاجة إلى الأمن. لتلبية هذه الحاجة ، يلاحظ الشخص روتينًا يوميًا معينًا ، ويحصل على شقة ، وملابس ، وما إلى ذلك.
3. الحاجة إلى الحب والانتماء. يبدأ الشخص في تكوين أسرة ، وأصدقاء.
4. الحاجة إلى الاحترام. يصنع الشخص مهنة ، وينخرط في العلوم ، ويشارك في الحياة السياسية والعامة.
5. الحاجة إلى تحقيق الذات. هذا هو أعلى مستوى في التسلسل الهرمي للاحتياجات. يدرك الرجل قدراته.
الاحتياجات الأعلى لها الخصائص التالية:
1. أعلى الاحتياجات في وقت لاحق.
2. كلما ارتفع مستوى الاحتياج ، قل أهميته من أجل البقاء ، وكلما زاد إرضائه ، أصبح من الأسهل التخلص منه لفترة.
3. العيش عند مستوى أعلى من الاحتياج يعني كفاءة بيولوجية أعلى ، ومدة أطول ، ونوم أفضل ، وشهية أفضل ، وأمراض أقل ، وما إلى ذلك.
4. ينظر إلى الاحتياجات الأعلى على أنها أقل إلحاحًا. يقول الرجل الذي جهوده لا تسمح له حتى بالحصول على الطعام: "ليس لدي وقت للمسائل السامية".
5. غالبًا ما يؤدي إرضاء الاحتياجات العليا إلى التنمية الشخصية ، وغالبًا ما يجلب الفرح والسعادة ويثري العالم الداخلي.
في الواقع ، يصبح الشخص الكامل فقط عندما يلبي احتياجاته لتحقيق الذات. يتضح هذا بشكل خاص في مثال هؤلاء الأشخاص الذين لبوا احتياجات المستويات الأربعة الأولى ، لكنهم لم يتمكنوا من تلبية احتياجات المستوى الخامس. ثم اتضح أن الطعام الجيد والشقة الفاخرة والأسرة المزدهرة والمكانة الجيدة لا تجلب السعادة. هذا عندما يتطور العصاب. احدهم قال: " إذا لم يتحرر الملاك ، فإنه يصبح شيطانًا". أعرف طبيباً كان يجب أن يكون شاعراً. هذا طبيب جيد ، لكن الموهبة الشعرية ممزقة ، وكثيرًا ما يكتب الشعر عن موضوع اليوم ولكل من يسأله. لم يصبح شاعراً ، لكن هذه الهدية تصرفه عن الدراسات الطبية ، الأمر الذي يعيق نمو مؤهلاته ولا يسمح له بتولي منصب أعلى.
"الكليات تطالب بإصرار باستخدامها ، وتتوقف عن طلبها عندما يتم استخدامها بشكل كافٍ وكامل." النمو ممكن نظريًا فقط لأن طعم "الأعلى" أفضل من طعم "الأقل" ، وبالتالي ، عاجلاً أم آجلاً ، يصبح إرضاء "الأقل" مملًا. عندما لا يتم تلبية الاحتياجات ، يشتكي الناس. وإذا اشتكى الناس من أنهم لا يستطيعون تلبية احتياجاتهم في تحسين الذات والعدالة والجمال والحقيقة ، فهذا مستوى مرتفع من الشكاوى ، لأنه يشير إلى أن الأمور تسير على ما يرام. ويزداد الأمر سوءًا عندما يشتكون من عدم قدرتهم على إطعام عائلاتهم.
يعتقد ماسلو أنه لن يكون هناك نهاية للشكاوى ؛ لا يسع المرء إلا أن يأمل في ارتفاع مستواهم. يعمل مستوى الشكاوى كمؤشر على تطور الفرد وتنوير المجتمع.
