القوقاز - سلسلة جبلية جبارة تمتد من الغرب إلى الشرق من بحر آزوف إلى بحر قزوين. في الجنوب والوديان توتنهاميستقر جورجيا وأذربيجان ، الخامس ينحدر الجزء الغربي من منحدراته إلى ساحل البحر الأسود في روسيا... الشعوب التي نوقشت في هذا المقال تعيش في الجبال وسفوح المنحدرات الشمالية. إداريا إقليم شمال القوقاز مقسم إلى سبع جمهوريات : أديغيا ، قراتشاي - شركيسيا ، قباردينو - بلقاريا ، شمال أوسيتيا ألانيا ، إنغوشيا ، الشيشان وداغستان.
مظهر خارجي كثير من السكان الأصليين في القوقاز هم متجانسون. هؤلاء هم من ذوي البشرة الفاتحة ، ومعظمهم من ذوي العيون الداكنة وذات الشعر الداكن مع ملامح وجه حادة ، وأنف كبير ("محدب") وشفتين ضيقة. عادة ما تكون المرتفعات أطول من تلك الموجودة في السهول. بين الأديغة الشعر الأشقر والعينان شائعان (ربما نتيجة الاختلاط مع شعوب أوروبا الشرقية) ، و في سكان المناطق الساحلية لداغستان وأذربيجان هناك مزيج من الدم الإيراني (الوجوه الضيقة) من جهة ، ومن آسيا الوسطى (الأنوف الصغيرة) من جهة أخرى.
ليس من أجل لا شيء أن تسمى القوقاز بابل - ما يقرب من 40 لغة كانت "مختلطة" هنا. يحدد العلماء لغات غرب وشرق وجنوب القوقاز . في غرب القوقاز ، أو الأبخازية الأديغةيقولون الأبخاز ، الأبازين ، الشابسوغ (يعيشون شمال غرب سوتشي) ، الأديغ ، الشركس ، القبارديون . لغات شرق القوقازيشمل ناخ وداغستان.الى ناخيشمل إنغوشيا والشيشان ،أ داغستانيه مقسمة إلى عدة مجموعات فرعية. أكبرهم هو أفارو-أندو-قيصرية... لكن أفار- لغة الأفارز ليس فقط أنفسهم. الخامس داغستان الشمالية الأرواح 15 دولة صغيرة ، يسكن كل منها عددًا قليلاً من القرى المجاورة الواقعة في وديان جبلية عالية معزولة. هؤلاء الناس يتحدثون لغات مختلفة ، و أفار بالنسبة لهم هي لغة التواصل بين الأعراق يتم تدريسها في المدارس. في جنوب داغستان يبدو لغات Lezgi . ليزجينز يعيش ليس فقط في داغستان ، ولكن أيضًا في المناطق المجاورة لأذربيجان ... بينما كان الاتحاد السوفيتي دولة واحدة ، لم يكن هذا التقسيم ملحوظًا للغاية ، ولكن الآن ، عندما مرت حدود الدولة بين الأقارب والأصدقاء والمعارف ، يعاني الناس من ذلك بشكل مؤلم. يتم التحدث بلغات Lezgi : Tabasaran و Aguls و Rutuls و Tsakhurs وبعض الآخرين . في وسط داغستان تسود دارجين (يتم التحدث بها على وجه الخصوص في قرية Kubachi الشهيرة) و لغات لاك .
تعيش الشعوب التركية أيضًا في شمال القوقاز - Kumyks و Nogais و Balkars و Karachais
. يوجد يهود الجبال-تاتس
(في د اجستان ، أذربيجان ، قباردينو - بلقاريا
). لغتهم، تاتسكي
، يعود الى مجموعة إيرانية من عائلة هندو أوروبية
... وتضم المجموعة الإيرانية أيضًا أوسيتيا
.
حتى أكتوبر 1917. كانت جميع لغات شمال القوقاز تقريبًا غير مكتوبة. في العشرينات. للغات معظم شعوب القوقاز ، باستثناء أصغر الأبجديات المطورة على أساس لاتيني ؛ تم نشر عدد كبير من الكتب والصحف والمجلات. في الثلاثينيات. تم استبدال الأبجدية اللاتينية بالأبجدية الروسية ، لكن تبين أنها أقل تكيفًا مع نقل أصوات خطاب القوقازيين. في الوقت الحاضر ، يتم نشر الكتب والصحف والمجلات باللغات المحلية ، ومع ذلك ، لا يزال الأدب باللغة الروسية يقرأه عدد أكبر من الناس.
إجمالاً ، في القوقاز ، باستثناء المستوطنين (السلاف ، الألمان ، اليونانيون ، إلخ) ، هناك أكثر من 50 من الشعوب الأصلية الكبيرة والصغيرة. يعيش الروس هنا أيضًا ، بشكل رئيسي في المدن ، ولكن جزئيًا في القرى وقرى القوزاق: في داغستان والشيشان وإنغوشيا ، يمثلون 10-15 ٪ من إجمالي السكان ، في أوسيتيا وكباردينو - بلقاريا - حتى 30 ٪ ، في قراتشاي - شركيسيا و Adygea - ما يصل إلى 40-50٪.
حسب الدين ، فإن معظم الشعوب الأصلية في القوقاز -المسلمون ... لكن الأوسيتيون هم في الغالب أرثوذكسي ، أ يهود الجبال يعتنقون اليهودية ... لفترة طويلة ، تعايش الإسلام التقليدي مع التقاليد والعادات الوثنية قبل الإسلام. في نهاية القرن العشرين. في بعض مناطق القوقاز ، وخاصة في الشيشان وداغستان ، انتشرت الأفكار الوهابية. تتطلب هذه الحركة ، التي ظهرت في شبه الجزيرة العربية ، الالتزام الصارم بمعايير الحياة الإسلامية ، ورفض الموسيقى والرقص ، وتعارض مشاركة المرأة في الحياة العامة.
المهن التقليدية لشعوب القوقاز - الزراعة الصالحة للزراعة والمراعي
... تتخصص العديد من قرى كاراشاي وأوسيتيا وإنغوش وداغستان في زراعة أنواع معينة من الخضروات - ملفوف ، طماطم ، بصل ، ثوم ، جزر ، إلخ.
... في المناطق الجبلية من كاراشاي - شركيسيا وكباردينو - بلقاريا ، تسود تربية الأغنام والماعز في المراعي البعيدة. من الصوف وزغب الأغنام والماعز قاموا بحياكة السترات والقبعات والشالات وما إلى ذلك.
تغذية دول مختلفةالقوقاز متشابه جدا. أساسها الحبوب ومنتجات الألبان واللحوم. هذا الأخير عبارة عن 90٪ لحم ضأن ، ويأكل الأوسيتيون لحم الخنزير فقط. نادرا ما يتم ذبح الماشية. صحيح ، في كل مكان ، وخاصة في السهول ، يتم تربية العديد من الطيور - الدجاج والديك الرومي والبط والإوز. يعرف الأديغة والقبارديون كيفية طهي الدواجن جيدًا وبطرق متنوعة. لا يتم تحضير الكباب القوقازي الشهير كثيرًا - لحم الضأن إما مسلوق أو مطهي. يذبح الكبش ويذبح وفق قواعد صارمة. بينما يكون اللحم طازجًا ، من الأمعاء والمعدة ومخلفاتها ، فإنهم يصنعون أنواعًا مختلفة من النقانق المسلوقة ، والتي لا يمكن تخزينها لفترة طويلة. يتم تجفيف جزء من اللحم وتجفيفه للتخزين في الاحتياط.
تعتبر أطباق الخضار غير معتادة بالنسبة لمطبخ شمال القوقاز ، ولكن يتم تناول الخضار باستمرار - طازجة ومخللة ومخللة ؛ كما أنها تستخدم كملء للفطائر. في القوقاز ، يحبون أطباق الألبان الساخنة - يخففون فتات الجبن والدقيق في القشدة الحامضة المذابة ، ويشربون منتج الحليب المخمر المثلج - عيران... الجميع يعرف الكفير - اختراع المرتفعات القوقازية ؛ يتم تخميره مع فطريات خاصة في جلود النبيذ. يسمي Karachais منتج الألبان هذا " عيران الغجري ".
في العيد التقليدي ، غالبًا ما يتم استبدال الخبز بأنواع أخرى من الدقيق وأطباق الحبوب. أولا وقبل كل شيء هو مجموعة متنوعة من الحبوب . في غرب القوقاز ، على سبيل المثال ، مع أي أطباق ، فإنهم يأكلون النقع أكثر بكثير من الخبز عصيدة الدخن أو الذرة .في شرق القوقاز (الشيشان ، داغستان) أشهر طبق دقيق هو خنكال (تُسلق قطع العجين في مرق اللحم أو ببساطة في الماء وتؤكل مع الصلصة). تتطلب كل من العصيدة والخنكل وقودًا أقل للطهي من الخبز المخبوز ، وبالتالي فهي شائعة في حالة نقص الحطب. في المرتفعات ، بالنسبة للرعاة ، حيث يوجد القليل جدًا من الوقود ، فإن الطعام الرئيسي هو دقيق الشوفان - دقيق خشن مقلي حتى يصبح لونه بني ، ويعجن مع مرق اللحم ، القطر ، الزبدة ، الحليب ، في الحالات القصوى ، بالماء فقط. يتم تشكيل الكرات من العجين الناتج ، ويتم تناولها وغسلها بالشاي والمرق والعيران. أهمية كبيرة في الحياة اليومية والطقوس المطبخ القوقازيبجميع أنواعها فطائر - باللحوم والبطاطس وبنجر وبطبيعة الحال بالجبن .أوسيتيا ، على سبيل المثال ، تسمى هذه الكعكة " فيدين. "على طاولة الأعياد ، يجب أن يكون هناك ثلاثة "وليبة"(فطائر بالجبن) ، ورتبهم بحيث يمكن رؤيتهم من السماء إلى القديس جورج ، الذي كان الأوسيتيون يقدسونه بشكل خاص.
في الخريف ، تحصد المضيفات المربيات والعصائر والشراب
... في السابق ، تم استبدال السكر في صناعة الحلويات بالعسل أو الدبس أو عصير العنب المسلوق. حلاوة القوقاز التقليدية هي الحلاوة الطحينية. وهي مصنوعة من الدقيق المحمص أو كرات الحبوب المقلية بالزيت مع إضافة الزبدة والعسل (أو شراب السكر). في داغستان ، يعدون نوعًا من الحلاوة الطحينية السائلة. قنب محمص أو كتان أو عباد الشمس أو حفر المشمشيطحن بالزيت النباتي المخفف في العسل أو شراب السكر.
نبيذ العنب الرائع مصنوع في شمال القوقاز .أوسيتيا قبل وقت طويل تخمر بيرة الشعير ; بين الأديغيين والقبارديين والشركس والتركيين يستبدلها بوزا أو مخصص أ - جنس من البيرة الخفيفة من الدخن. يتم الحصول على نبيذ أقوى عن طريق إضافة العسل.
على عكس جيرانهم المسيحيين - الروس والجورجيون والأرمن واليونانيون - شعوب جبال القوقاز لا تأكل الفطر ، ولكن قطف التوت البري والكمثرى البرية والمكسرات ... لقد فقد الصيد ، وهو هواية مفضلة لمتسلقي الجبال ، أهميته الآن ، حيث أن مناطق شاسعة من الجبال تحتلها المحميات الطبيعية ، والعديد من الحيوانات ، مثل البيسون ، مدرجة في الكتاب الأحمر الدولي. هناك الكثير من الخنازير البرية في الغابات ، لكن لا يتم اصطيادها في كثير من الأحيان ، لأن المسلمين لا يأكلون لحم الخنزير.
منذ العصور القديمة ، انخرط سكان العديد من القرى ، بالإضافة إلى الزراعة الحرف اليدوية
. بلقارس
كانت مشهورة مثل البنائين الماهرين; لاكس
تصنيع المنتجات المعدنية وإصلاحها، وفي المعارض - نوع من مراكز الحياة الاجتماعية - غالبًا ما يتم إجراؤها سكان قرية تسوفكرا (داغستان) ، الذين أتقنوا فن السيرك على الحبل المشدود. الحرف اليدوية في شمال القوقاز
معروفة خارج حدودها: الخزف المطلي والسجاد المزخرف من قرية لاك في بلخار ، أغراض خشبية ذات شقوق معدنية من قرية أفار في أونتسوكول ، مجوهرات فضية من قرية كوباتشي... في كثير من القرى من قراشاي شركيسيا إلى شمال داغستان
مخطوبون تلبيد الصوف - صنع سجاد بوركي ، لباد
. بوركأ- جزء ضروري من معدات سلاح الفرسان الجبلي والقوزاق. إنه يحمي من سوء الأحوال الجوية ليس فقط أثناء الركوب - تحت عباءة جيدة يمكنك الاختباء من سوء الأحوال الجوية ، كما هو الحال في خيمة صغيرة ؛ لا غنى عنه للرعاة. في قرى جنوب داغستان ، وخاصة بين Lezgins
مصنوعة سجاد الوبر رائع
محل تقدير كبير في جميع أنحاء العالم.
قرى القوقاز القديمة رائعة الجمال للغاية
... يتم تشكيل المنازل الحجرية ذات الأسطح المسطحة والمعارض المفتوحة ذات الأعمدة المنحوتة بالقرب من بعضها البعض على طول الشوارع الضيقة. غالبًا ما يكون هذا المنزل محاطًا بجدران دفاعية ، وبجانبه يوجد برج به ثغرات ضيقة - في وقت سابق في مثل هذه الأبراج ، كانت العائلة بأكملها تختبئ أثناء غارات العدو. في الوقت الحاضر ، يتم التخلي عن الأبراج باعتبارها غير ضرورية ويتم تدميرها تدريجياً ، بحيث تختفي المناظر الطبيعية تدريجياً ، ويتم بناء منازل جديدة من الخرسانة أو الطوب ، مع شرفات زجاجية ، غالبًا من طابقين أو حتى ثلاثة طوابق. 
هذه المنازل ليست أصلية ، لكنها مريحة ، وأحيانًا لا تختلف أثاثها. 
من المدينة - مطبخ حديث ومياه جارية وتدفئة (ومع ذلك ، غالبًا ما يوجد مرحاض وحتى مغسلة في الفناء). غالبًا ما تستخدم المنازل الجديدة فقط لاستقبال الضيوف ، وتعيش الأسرة إما في الطابق الأرضي أو في منزل قديم تم تحويله إلى نوع من مطبخ المعيشة. في بعض الأماكن ، لا يزال بإمكانك رؤية أنقاض القلاع القديمة والجدران والتحصينات. في عدد من الأماكن ، كانت هناك مقابر محفوظة بأقبية دفن قديمة ومحفوظة جيدًا.
تقع قرية شيتلي Yezsky في أعالي الجبال. في أوائل شهر فبراير ، عندما تطول الأيام ، ولأول مرة في الشتاء تلمس أشعة الشمس منحدرات جبل خورا الذي يرتفع فوق القرية ، في الشيتلي
احتفل بالعيد " إيجبي
يأتي هذا الاسم من كلمة "ig" - هكذا يسمون اليزا المخبوز بحلقة من الخبز ، على غرار الخبز ، بقطر 20-30 سم. في عيد الإغبي ، يتم خبز هذا الخبز في جميع المنازل ، ويقوم الشباب بإعداد الكرتون والأقنعة الجلدية ، والملابس التنكرية.
صباح العيد قادم. مجموعة من "الذئاب" - رجال يرتدون معاطف من جلد الغنم مقلوبة بالفراء في الخارج ، مع أقنعة الذئب على وجوههم وسيوف خشبية - تنزل إلى الشوارع. يحمل زعيمهم شريطًا من راية الفراء ، ويحمل أقوى رجلين عمودًا طويلًا. "الذئاب" تتجول في القرية وتجمع الجزية من كل ساحة - خبز احتفالي ؛ هم مدمنون على عمود. هناك ممثلو التمثيل الإيمائي الآخر في الفرقة: "عفريت" في أزياء مصنوعة من الطحالب وفروع الصنوبر ، "الدببة" ، "الهياكل العظمية" وحتى الشخصيات الحديثة ، على سبيل المثال ، "رجال الشرطة" ، "السياح". يلعب الممثلون الإيمائيون دور سيينا المضحك ، ويتنمرون على الجمهور ، ويمكنهم رميهم في الثلج ، لكن لا أحد يشعر بالإهانة. ثم تظهر كلمة "Quiddly" على الساحة التي ترمز إلى السنة الماضية ، الشتاء المنصرم. يرتدي الرجل الذي يصور هذه الشخصية رداء طويل مصنوع من الجلد. يخرج عمود من الفتحة الموجودة في السترة ذات القلنسوة ، وعليها رأس "كيدلي" بفم رهيب وقرون. الممثل ، بشكل غير محسوس من الجمهور ، يتحكم في الفم بمساعدة الأوتار. "كويدلي" يصعد إلى "منبر" مصنوع من الثلج والجليد ويلقي كلمة. يتمنى لجميع الطيبين التوفيق في العام الجديد ، ثم ينتقل إلى أحداث العام الماضي. يسمي أولئك الذين ارتكبوا الأفعال السيئة ، ويتسكعون ، والمشاغبون ، و "الذئاب" يمسكون بـ "المذنبين" ويسحبونهم إلى النهر. في كثير من الأحيان ، يتم إطلاق سراحهم في منتصف الطريق ، فقط بعد أن يتدحرجوا في الثلج ، لكن يمكنهم غمس بعضهم في الماء ، على الرغم من أرجلهم فقط. أولئك الذين تميزوا بأعمالهم الصالحة "Quiddies" ، على العكس من ذلك ، يهنئونهم ويعطونهم دونات من عمود.
بمجرد مغادرة "Quiddies" المنصة ، انقضت عليه الممثلين الإيمائيين ودفعوه إلى الجسر فوق النهر. هناك زعيم "الذئاب" بالسيف يقتله. رجل يلعب "كويدلي" تحت غطاء للرأس يفتح زجاجة طلاء مخفية ، ويصب "الدم" بغزارة على الجليد. يوضع "المقتول" على نقالة ويُحمل بعيدًا. في مكان منعزل ، يخلع الممثلون الإيمائيون ملابسهم ، ويتم تقسيم الكعك المتبقي فيما بينهم وينضمون إلى الأشخاص المرح ، ولكن بالفعل بدون أقنعة وأزياء.
أديغي
(القبارديون والشركس) لفترة طويلة كانوا يعتبرون من رواد الموضة في شمال القوقاز ، وبالتالي كان لزيهم التقليدي تأثير ملحوظ على ملابس الشعوب المجاورة.
زي ذكر من القبارديين والشركس في وقت كان الرجال يقضون فيه جزءًا كبيرًا من حياتهم في الحملات العسكرية. لا يمكن للراكب الاستغناء عنه عباءة طويلة : استبدلت منزله وسريره في الطريق وحمايته من البرد والحرارة والمطر والثلج. نوع آخر من الملابس الدافئة - معاطف من جلد الغنم يرتديها الرعاة وكبار السن.
عمل أيضا كملابس خارجية شركسية ... كانت تُخيط من القماش ، وغالبًا ما تكون سوداء أو بنية أو رمادية ، وأحيانًا بيضاء. قبل إلغاء نظام القنانة ، كان يُسمح للشركس البيض والعباءات بارتداء الأمراء والنبلاء فقط. على جانبي الصدر يوجد الشركسي مخيطون على جيوب لأنابيب خشبية وغازات يحتفظون فيها بشحن البنادق ... النبلاء القبارديون ، لإثبات حطامهم ، غالبًا ما كانوا يرتدون معطفًا شركسيًا ممزقًا.
تحت المعطف الشركسي فوق القميص الداخلي كانوا يرتدونها بشميت - قفطان بياقة مرتفعة وأكمام طويلة وضيقة. قام ممثلو الطبقات العليا بخياطة البيشميت من القطن أو الحرير أو أقمشة الصوف الناعم والفلاحين من قماش المنزل. كانت بشميت للفلاحين هي ملابس المنزل والعمل ، وكان المعطف الشركسي احتفاليًا.
غطاء الرأس كان يعتبر أهم عنصر في ملابس الرجال. تم ارتداؤه ليس فقط للحماية من البرد والحرارة ، ولكن أيضًا من أجل "الشرف". عادة ما يتم ارتداؤها غطاء من الفرو بقاعدة من القماش ؛ في الطقس الحار - قبعة واسعة أسنانها ... في الأحوال الجوية السيئة ، ألقوا قبعة رأس القماش ... غطاء رأس احتفالي مزين الضفائر والتطريز الذهبي .
ارتدى الأمراء والنبلاء حذاء أحمر مغربي مزين بالضفائر والذهبي والفلاحون - أحذية مصنوعة من الجلد الخام الخام. ليس من قبيل المصادفة أن يسمى نضال الفلاحين مع اللوردات الإقطاعيين في الأغاني الشعبية صراع "الأحذية الجلدية مع الأحذية المغربية".
زي نسائي تقليدي من القبارديين والشركس تعكس الاختلافات الاجتماعية. كانت الملابس الداخلية قميص طويل من الحرير أو القطن باللون الأحمر أو البرتقالي ... لبسوا القميص قفطان قصير مزين بالغالون ومثبتات فضية ضخمة و. في القطع ، بدا وكأنه بيشم الرجل. فوق القفطان - فستان طويل ... في المقدمة كان لديه شق يمكن للمرء أن يرى فيه القميص الداخلي وزخارف القفطان. تم استكمال الزي حزام بمشبك فضي . لم يُسمح بارتداء الفساتين الحمراء إلا من قبل النساء من أصل نبيل..
كبير البالية قفطان مبطن مبطن ، أ صغيرة وفقًا للعادات المحلية ، ليس من المفترض أن يكون لها لباس خارجي دافئ... فقط شال من الصوف يخيطهم من البرد.
القبعات حسب عمر المرأة. بنت ذهب في وشاح أو عاري الرأس ... عندما يمكن التودد إليها ، لبست "غطاء ذهبي"ويرتدونها حتى ولادة الطفل الأول .تم تزيين الغطاء بالدانتيل الذهبي والفضي ؛ كان الجزء السفلي مصنوعًا من القماش أو المخمل ، وتوج الجزء العلوي بمقبض فضي. بعد ولادة الطفل ، غيرت المرأة قبعتها من أجل وشاح داكن اللون ؛ فوق وعادة ما يلقى عليه شال لتغطية شعره . كانت الأحذية مصنوعة من الجلد والمغرب ، وكانت أحذية الأعياد دائمًا حمراء.
لطالما أولت شعوب القوقاز أهمية كبيرة لمراعاة تقاليد الشرب. لقد نجت الوصفات الأساسية للآداب التقليدية حتى يومنا هذا. كان من المفترض أن تكون الكتابة معتدلة. لم يتم إدانة الشراهة فقط ، ولكن أيضًا "تناول الكثير من الطعام". أشار أحد كتاب الحياة اليومية لشعوب القوقاز إلى أن الأوسيتيين راضون عن مثل هذا القدر من الكتابة "التي يصعب على الأوروبي أن يعيش في ظلها لأي فترة زمنية". علاوة على ذلك ، هذا ينطبق على المشروبات الكحولية. على سبيل المثال ، كان يعتبر شرب الخمر في إحدى الحفلات عارًا على الشركس. كان شرب الكحول في يوم من الأيام شبيهاً بطقوس مقدسة. قال مسافر إيطالي من القرن الخامس عشر عن الشركس: "إنهم يشربون بوقار وإحترام كبير ... ودائمًا ما تكون رؤوسهم مكشوفة كدليل على التواضع الأعلى". J. إنتريانو.
وليمة القوقاز - نوع من الأداء ، حيث يتم وصف سلوك الجميع بالتفصيل: رجال ونساء ، كبار وصغار ، مضيفون وضيوف. كقاعدة ، حتى لو أقيمت الوجبة في دائرة منزلية ، ولم يجلس الرجال والنساء على نفس الطاولة معًا ... في البداية يأكل الرجال ، يليهم النساء والأطفال. ومع ذلك ، في أيام العطل ، كان يُسمح لهم بتناول الطعام في نفس الوقت ، ولكن في غرف مختلفة أو على طاولات مختلفة. لم يجلس الشيوخ والصغار أيضًا على طاولة واحدة ، وإذا فعلوا ذلك ، فعندئذٍ بالترتيب المعمول به - كبار السن في "الأعلى" ، والصغار في الطرف "السفلي" من الطاولة. في القديم أيام ، على سبيل المثال ، بين القبارديين ، كان الأصغر سنا يقفون فقط على الجدران ويخدمون الشيوخ ؛ سموا كذلك - "دعائم الجدران" أو "الوقوف فوق رؤوسهم".
لم يكن منظم العيد هو المالك ، بل كان أكبر الحاضرين ، "توستماستر". وردت هذه الكلمة الأديغة الأبخازية استخدام واسعوالآن يمكن سماعه خارج القوقاز. صنع الخبز المحمص ، وفر الأرضية ؛ على الطاولات الكبيرة ، اعتمد صانع الخبز المحمص على مساعدين. بشكل عام ، من الصعب تحديد ما تم فعله أكثر على المائدة القوقازية: تناول الطعام أو الخبز المحمص. الخبز المحمص كانت رائعة. رفعت صفات ومزايا الشخص الذي تحدث عنه إلى السماء. كانت الوجبة الاحتفالية تقطعها دائمًا الأغاني والرقصات.
عندما تم استقبال ضيف محترم وعزيز ، قدموا ذبيحة: إما بقرة ، أو كبش ، أو دجاجة. كان هذا "إراقة الدماء" علامة تقديس. يرى العلماء فيه صدى التماثل الوثني للضيف مع الله. ليس عبثًا أن يكون للشركس قول مأثور "الضيف رسول الله". بالنسبة للروس ، يبدو الأمر أكثر تحديدًا: "ضيف في المنزل - إله في المنزل".
في كل من العيد الرسمي والعادي ، تم إيلاء أهمية كبيرة لتوزيع اللحوم. تم تقديم أفضل القطع المحترمة للضيوف والشيوخ. لديك الأبخاز تم تقديم الضيف الرئيسي بشفرة كتف أو فخذ ، الأقدم - نصف رأس ؛ في قبرديان كانت أفضل القطع تعتبر النصف الأيمن من الرأس وكتف الكتف الأيمن ، وكذلك لحم الصدر والسرة للطائر ؛ في البلقاريين - الكتف الأيمن ، الفخذ ، مفاصل الأطراف الخلفية. تلقى آخرون حصصهم بترتيب الأقدمية. كان من المفترض أن يتم تقطيع جثة الحيوان إلى 64 قطعة.
إذا لاحظ المضيف أن ضيفه توقف عن الأكل لدواعي الحياء أو الحرج ، عرض عليه نصيب مشرف آخر. يعتبر الرفض غير لائق مهما بلغ. المضيف لم يتوقف عن الأكل أمام الضيوف.
آداب المائدة قدم الصيغ القياسية للدعوة والرفض. هكذا بدوا ، على سبيل المثال ، بين الأوسيتيين. لم يجيبوا أبدًا: "أنا ممتلئ" ، "أنا ممتلئ". كان يجب أن تقول ، "شكرًا لك ، أنا لست خجلًا ، لقد عاملت نفسي جيدًا." كما اعتُبر من غير اللائق تناول جميع الأطعمة المقدمة على المائدة. الأطباق التي بقيت على حالها كانت تسمى من قبل الأوسيتيين "جزء الشخص الذي ينظف المائدة". قال الباحث الشهير في شمال القوقاز ف.ف مولر إنه في منازل الأوسيتيين الفقيرة ، لوحظ أن آداب المائدة أكثر صرامة من القصور المذهبة للنبلاء الأوروبيين.
العيد لم ينس الله. بدأت الوجبة بالصلاة إلى الله تعالى ، وكل نخب ، وكل أمنية طيبة (للمالك ، والبيت ، والخبز المحمص ، والحاضرين) - بنطق اسمه. وسئل الأبخاز أن يبارك الرب الشخص المعني. قال الشركس في أحد المهرجانات ، حول بناء منزل جديد ، "أسعد الله هذا المكان" ، إلخ ؛ غالبًا ما يستخدم الأبخاز الجدول التالي التمنيات الطيبة: "بارك الله فيك والناس" أو ببساطة: "بارك الله فيك".
لم تشارك النساء في عيد الرجال ، وفقًا للتقاليد. يمكنهم فقط خدمة العيد في غرفة الضيوف - "kunatskaya". من بين بعض الشعوب (الجورجيون الجبليون ، الأبخازيون ، إلخ) ، كانت مضيفة المنزل تخرج أحيانًا للضيوف ، ولكن فقط من أجل إعلان نخب على شرفهم والمغادرة على الفور.
أهم حدث في حياة المزارع هو الحرث والبذر. بين شعوب القوقاز ، كانت بداية وإنجاز هذه الأعمال مصحوبة بطقوس سحرية: وفقًا للمعتقدات الشعبية ، كان من المفترض أن يساهموا في حصاد وافر.
غادر الأديغ إلى الحقل في نفس الوقت - مع القرية بأكملها أو ، إذا كانت القرية كبيرة ، مع الشارع. انتخبوا "كبير الحرّاث" ، وحدّدوا مكان المعسكر ، وبنوا الأكواخ. هنا قاموا بتثبيت " راية ploughmen ل - عمود طوله خمسة سبعة أمتار وملصق به قطعة قماش صفراء. يرمز اللون الأصفر إلى الأذنين الناضجين ، وطول العمود - حجم الحصاد المستقبلي. لذلك ، حاولوا جعل "اللافتة" أطول فترة ممكنة. كان تحت حراسة يقظة - حتى لا يسرقه الحرثون من المعسكرات الأخرى. أولئك الذين فقدوا "الراية" تعرضوا للتهديد بفشل المحاصيل ، في حين أن الخاطفين ، على العكس من ذلك ، كان لديهم المزيد من الحبوب.
تم صنع الأخدود الأول بواسطة أنجح مزارع للحبوب. قبل ذلك ، كانت الأرض الصالحة للزراعة ، والثيران ، والمحراث يغمس بالماء أو البوزا (مشروب مسكر مصنوع من الحبوب). Lily buzu أيضًا على أول طبقة مقلوبة من الأرض. مزق الحراث قبعات بعضهم البعض وألقوا بها على الأرض حتى يحرثها المحراث. كان يعتقد أنه كلما زاد عدد القبعات في الأخدود الأول ، كان ذلك أفضل.
خلال فترة العمل الربيعية بأكملها ، عاش الفلاحون في المخيم. لقد عملوا من الفجر حتى الفجر ، لكن مع ذلك كان هناك وقت للنكات والألعاب المضحكة. لذلك ، بعد أن زاروا القرية سراً ، سرق الرجال القبعة من فتاة من عائلة نبيلة. بعد أيام قليلة عادت رسميا ، ورتبت أسرة "الضحية" المرطبات والرقصات للقرية بأكملها. رداً على سرقة الغطاء ، سرق الفلاحون الذين لم يغادروا الحقل حزام حرث من المعسكر. من أجل "مساعدة الحزام" ، تم إحضار الطعام والشراب إلى المنزل حيث تم إخفاؤه. وتجدر الإشارة إلى أن المحراث يرتبط بعدد من المحظورات. على سبيل المثال ، كان من المستحيل الجلوس عليها. وتعرض "المذنب" للضرب بقراص أو ربطه بعجلة عربة سقطت على جانبها ولفتها. إذا جلس "غريب" على المحراث ، وليس من معسكره ، طُلب منه فدية.
اللعبة معروفة " الطهاة العار ". اختاروا "عمولة" ودققوا عمل الطهاة. إذا وجدت إغفالات ، كان على الأقارب إحضار الطعام إلى الحقل.
احتفل الشركس بانتهاء البذر بشكل رسمي. أعدت النساء البوزا وأطباق مختلفة مقدما. صنع النجارون هدفًا خاصًا لمسابقات الرماية - حانة ("الحانة" في بعض اللغات التركية هي نوع من اليقطين). بدا الهدف وكأنه بوابة ، صغيرة فقط. تم تعليق أشكال خشبية لحيوانات وطيور على العارضة ، وكان كل رقم يشير إلى جائزة معينة. عملت الفتيات على ارتداء القناع والملابس الخاصة بـ azhegafe ("الماعز الراقص"). كانت أزجافي الشخصية الرئيسية للعطلة. لعب دوره شخص ذكي ومبهج. ارتدى قناعًا ، معطفًا من الفرو المقلوب ، ربط ذيلًا ولحية طويلة ، وتوج رأسه بقرون ماعز ، وسلح نفسه بصوف خشبي وخنجر.
عاد الحرّاثون إلى القرية على عربات مزينة ... على العربة الأمامية كان هناك "لافتة" ، وفي آخر عربة تم تحديد هدف. تبع الموكب الفرسان وأطلقوا النار بكثافة في الحانة. لجعل ضرب الشخصيات أكثر صعوبة ، تم هز الهدف بشكل خاص.
على طول الطريق من الميدان إلى القرية ، استمتعت أزقفي بالناس. حتى النكات الأكثر جرأة أفلتت من العقاب. خدم الإسلام ، معتبرين حريات الزكفرة كفرًا ، شتموه ولم يشاركوا أبدًا في العيد. ومع ذلك ، كانت هذه الشخصية محبوبة للغاية من قبل Adygamy لدرجة أنهم لم ينتبهوا إلى تحريم الكهنة.
قبل وصول القرية توقفت المسيرة. أقام الحرّاثون منبرًا للوجبات المشتركة والألعاب ، وقاموا بحفر ثلم عميق حولها. في ذلك الوقت ، دار أزقفي حول المنزل ، وجمع الطعام. وكانت برفقته "زوجته" التي لعب دورها رجل يرتدي ملابس نسائية. لقد لعبوا مشاهد مضحكة: على سبيل المثال ، سقط azhegafe ميتًا ، و "قيامته من صاحب المنزل طالبوا بعلاج ، إلخ.
استمرت العطلة عدة أيام ورافقها وفرة من الطعام والرقص والمرح. في اليوم الأخير ، قمنا بتنظيم سباقات الخيل وركوب الخيل.
في الأربعينيات. القرن العشرين اختفت عطلة عودة الحرّاث من حياة الشركس ... لكن إحدى الشخصيات المفضلة لدي - azhegafe - والآن أصبح من الممكن في كثير من الأحيان الالتقاء في حفلات الزفاف والاحتفالات الأخرى.
هل يمكن أن تصبح المجرفة العادية أميرة؟ اتضح أن هذا يحدث.
بين الشركس هناك طقوس هطول المطر تسمى "خانيجواشي" ... "خاني" - في "مجرفة" أديغي ، "غوا هي" - "أميرة" ، "عشيقة". وأقيم الحفل كقاعدة يوم الجمعة. تجمعت الشابات من مجرفة خشبية لتفجير الحبوب للقيام بالأميرة: لقد ربطن العارضة بالمقبض ، ولبسن المجرفة بملابس النساء ، وغطنها بغطاء وشاح ، وربطوها. تم تزيين "العنق" بـ "قلادة" - سلسلة مدخنة علق عليها مرجل فوق الموقد. حاولوا اصطحابها إلى منزل حدثت فيه حالات وفاة من صاعقة البرق. إذا اعترض أصحابها ، فقد سُرقت السلسلة في بعض الأحيان.
النساء ، حفاة القدمين دائمًا ، أخذن الفزاعة بواسطة "الأيدي" وبأغنية "الله ، بإسمك نقود هانيغواش ، أرسل لنا المطر" تجولوا في جميع ساحات القرية. جلبت المضيفات طعامًا أو نقودًا وسكبوا الماء على النساء قائلات: "اللهم اقبله حسنًا". أولئك الذين قدموا عروضاً هزيلة لهانيجواش أدينوا من قبل الجيران.
ازداد الموكب تدريجياً: انضم إليه نساء وأطفال من الباحات التي "كان يقودها" هانيغواشة. وأحيانًا كانوا يحملون معهم مصافي الحليب والجبن الطازج. كان لها معنى سحري: فبقدر ما يمر الحليب من خلال الفلتر ، يجب أن تمطر من السحب ؛ يرمز الجبن إلى التربة المشبعة بالرطوبة.
بعد تجاوز القرية ، حملت النساء الفزاعة إلى النهر وأقامته على الضفة. لقد حان وقت طقوس الاستحمام. دفع المشاركون في الحفل بعضهم البعض في النهر وسكبوا الماء على بعضهم البعض. لقد حاولوا بشكل خاص أن يتدفقوا على الشباب المتزوجاتالذين لديهم أطفال صغار.
بعد ذلك ، ألقى صغار البحر الأسود الحيوان المحشو في الماء ، وبعد ثلاثة أيام أخرجوه وكسروه. من ناحية أخرى ، أحضر القبارديون الفزاعة إلى وسط القرية ودعوا الموسيقيين ورقصوا حول هانيغواش حتى حلول الليل. وانتهت الاحتفالات بـ "سكب سبعة دلاء من الماء على الحيوان المحشو. وفي بعض الأحيان ، بدلاً من ذلك ، كان يتم نقل ضفدع يرتدي ملابسه في الشوارع ، ثم يتم إلقاؤه في النهر".
بعد غروب الشمس ، بدأ العيد ، حيث تناولوا الطعام الذي تم جمعه في القرية. المرح العام والضحك لهما معنى سحري في الطقوس.
تعود صورة هانيغواشة إلى إحدى شخصيات الأساطير الشركسية - عشيقة الأنهار بسيكوغواشي. طُلب منها إرسال المطر. منذ أن جسدت هانيغواشة إلهة المياه الوثنية ، كان يوم الأسبوع الذي "زارت" القرية فيه يعتبر مقدسًا. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، فإن الفعل غير اللائق الذي تم ارتكابه في هذا اليوم كان خطيئة جسيمة بشكل خاص.
تقلبات الطقس خارجة عن سيطرة الإنسان ؛ الجفاف ، مثل سنوات عديدة ، من وقت لآخر يزور حقول المزارعين. ثم يتجول هانيغواش في قرى الأديغة ، ويعطي الأمل في هطول أمطار غزيرة وسريعة ، مما يجعل المرح قديمًا وصغيرًا. بالطبع ، في نهاية القرن العشرين. يُنظر إلى هذه الطقوس على أنها ترفيه ، ويشارك فيها الأطفال بشكل أساسي. البالغون ، الذين لا يعتقدون حتى أنه من الممكن التسبب في هطول الأمطار بهذه الطريقة ، يقدمون لهم الحلوى والمال بكل سرور.
لو الإنسان المعاصرسأل أين يجب أن يربي الأطفال ، لكان أجاب بالحيرة: "أين ، إن لم يكن في المنزل؟" وفي الوقت نفسه ، في العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى ، كان منتشرًا على نطاق واسع العادة عندما يُنجب الطفل فور ولادته ليتم تربيته في أسرة شخص آخر
... تم تسجيل هذه العادة بين السكيثيين والسلتيين القدماء والألمان والسلاف والأتراك والمغول وبعض الشعوب الأخرى. في القوقاز ، كانت موجودة حتى بداية القرن العشرين. كل شعوب الجبال من ابخازيا الى داغستان. يسميها علماء القوقاز كلمة تركية "أتاليس"
(من "أتاليك" - "مثل الأب").
بمجرد ولادة الابن أو الابنة في عائلة محترمة ، كان المتقدمون لشغل وظيفة الأتاليك في عجلة من أمرهم لتقديم خدماتهم. كلما كانت الأسرة أكثر نبلاً وأكثر ثراءً ، زاد عدد الراغبين في ذلك. للتقدم على الجميع ، كان المولود يُسرق أحيانًا. كان يعتقد أن الأتاليك لا ينبغي أن يكون لديه أكثر من تلميذ أو تلميذ واحد. أصبحت زوجته (أتاليتشكا) أو قريبها الممرضة. في بعض الأحيان ، بمرور الوقت ، كان الطفل ينتقل من أتاليك إلى آخر.
تمت تربية الأطفال بالتبني بنفس الطريقة تقريبًا مثل الأقارب. كان الاختلاف في شيء واحد: لقد أولى الأتاليك (وعائلته بأكملها) اهتمامًا أكبر بكثير للاستقبال ، وكان أفضل من الإطعام واللباس. عندما تم تعليم الصبي ركوب الخيل ، ثم djigit ، باستخدام خنجر ومسدس ومسدس ومطاردة ، اعتنوا به عن كثب أكثر من أبنائهم. إذا كانت هناك اشتباكات عسكرية مع الجيران ، يصطحب الأتاليك الشاب معه ويخيطه بجسده. تعرفت الفتاة على الأعمال المنزلية الأنثوية ، وتعليمها التطريز ، وتدرس في تعقيدات آداب السلوك القوقازية المعقدة ، والمغرس في الأفكار المقبولة لشرف المرأة وفخرها. في منزل الوالدين ، كان هناك اختبار قادم ، وكان على الشاب إظهار ما تعلمه في الأماكن العامة. عاد الشباب عادة إلى والدهم وأمهم عندما بلغوا سن الرشد (في سن 16) أو بحلول وقت الزواج (في سن 18) ؛ عادة ما تكون الفتيات في سن مبكرة.
طوال الوقت ، بينما كان الطفل يعيش مع الأتاليك ، لم ير والديه. لذلك عاد إلى بيته كأنه في أهله. مرت سنوات قبل أن يعتاد على والده ووالدته وإخوته وأخواته. لكن القرب من عائلة الأتاليك استمر طوال حياته ، ووفقًا للعرف ، كان يعادل الدم.
عاد التلميذ ، وأعطاه الأتاليك ملابس وأسلحة وحصانًا ... لكنه تلقى هو وزوجته هدايا أكثر سخاء من والد التلميذ: عدة رؤوس من الماشية ، وأحيانًا الأرض. نشأت علاقة حميمة بين العائلتين ، ما يسمى بعلاقة مصطنعة لا تقل قوة "عن الدم.
تأسست القرابة من قبل أتاليس بين الناس من نفس المكانة الاجتماعية. - الأمراء والنبلاء والفلاحون الأغنياء ؛ في بعض الأحيان بين الشعوب المجاورة (الأبخاز والمنغريليون ، القبارديون والأوسيتيون ، إلخ). وهكذا دخلت العائلات الأميرية في تحالفات سلالات. في حالات أخرى ، نقل السيد الإقطاعي الأعلى الطفل إلى مرؤوسه أو فلاح ثري كان أقل ازدهارًا. لم يكتفِ أوتي بإهداء التلميذ إلى الأتاليك فحسب ، بل قدم له أيضًا الدعم وحمايته من الأعداء ، إلخ. وهكذا ، قام بتوسيع دائرة الأشخاص المعتمدين. افترق أتاليك عن جزء من استقلاله ، لكنه حصل على راعي. ليس من قبيل المصادفة أن يصبح الكبار بين الأبخاز والشركس "تلاميذ". من أجل الاعتراف بعلاقة الألبان ، قام "التلميذ" بلمس شفتيه بصدر زوجة أتاليك. لم يطور الشيشان والإنجوش ، الذين لم يعرفوا التقسيم الطبقي الاجتماعي المعبر عنه ، عادة الأتالية.
في بداية القرن العشرين ، اقترح العلماء 14 تفسيرات لأصل atalism. الآن على أي حال تفسيرات جادة بقي اثنان. وبحسب M.O. Kosven ، الخبير الروسي البارز في شؤون القوقاز ، atalism - ما تبقى من أفونسيول (من Lat. avunculus - "شقيق الأم"). عرفت هذه العادة في العصور القديمة. كأثر ، فقد نجا بين بعض الشعوب الحديثة (خاصة في وسط إفريقيا). افترس أسس أقرب صلة بين الطفل والعم من جهة الأم: وفقًا للقواعد ، كان العم هو من قام بتربية الطفل. ومع ذلك ، فإن مؤيدي هذه الفرضية لا يستطيعون الإجابة على سؤال بسيط: لماذا لم يصبح شقيق الأم أتاليك ، بل أصبح غريبًا؟ تفسير آخر يبدو أكثر إقناعا. لم يتم تسجيل التعليم بشكل عام والأتالية القوقازية على وجه الخصوص في وقت سابق مما كان عليه في وقت انحلال النظام المجتمعي البدائي وظهور الطبقات.تم قطع روابط الأقارب القديمة بالفعل ، لكن لم تكن هناك روابط جديدة بعد. الناس ، من أجل الحصول على المؤيدين والمدافعين والرعاة ، وما إلى ذلك ، أقاموا علاقة مصطنعة. أصبحت الأتالية أحد أنواعها.
إن الأدب وضبط النفس من الأمور التي تحظى بتقدير كبير في القوقاز. لا عجب أن يقول المثل الأديغي: "لا تكافح من أجل مكان شرف - إذا كنت تستحقه ، فستحصل عليه". خصوصا الأديغ ، الشركس ، القبارديون معروفون بأخلاقهم الصارمة ... يعلقون أهمية كبيرة على المظهر الخارجي: حتى في الطقس الحار ، تعتبر السترة والقبعة من التفاصيل التي لا غنى عنها في الملابس. أنت بحاجة إلى المشي بهدوء ، والتحدث ببطء ، بهدوء. من المفترض أن يكون الوقوف والجلوس مهذبًا ، فلا يمكنك الاتكاء على الحائط ، وضع ساقيك ، بل أكثر من مجرد التسكع على كرسي. إذا مر شخص كبير السن بجانبه ، وإن كان شخصًا غير مألوف تمامًا ، فأنت بحاجة إلى النهوض والانحناء.
كرم واحترام كبار السن هي حجر الزاوية لأخلاق القوقاز. يحيط الضيف باهتمام يقظ: سيخصصون أفضل غرفة في المنزل ، ولن يتركوا واحدة لمدة دقيقة - طوال الوقت حتى يذهب الضيف إلى الفراش ، إما المالك نفسه ، أو شقيقه ، أو قريب آخر سيكون معه. عادة ما يتغذى المضيف مع الضيف ، وربما ينضم الأقارب أو الأصدقاء الأكبر سنًا ، لكن المضيفة والنساء الأخريات لن يجلسن على الطاولة ، بل سيخدمن فقط. قد لا يبدو أفراد الأسرة الأصغر سنًا على الإطلاق ، وحتى جعلهم يجلسون على الطاولة مع الحكماء أمر لا يمكن تصوره تمامًا. يجلسون على الطاولة بالترتيب المقبول: على رأسها توستماستر ، أي منظم العيد (صاحب المنزل أو الأكبر بين الجمهور) ، على يمينه ضيف الشرف ، ثم بالأقدمية.
عندما يسير شخصان على طول الشارع ، يتجه الأصغر عادة إلى يسار الأكبر سنًا ... إذا انضم إليهم شخص ثالث ، على سبيل المثال ، في منتصف العمر ، يعيد الأصغر ترتيبًا إلى اليمين ويظهر قليلاً ، ويأخذ الوافد الجديد مكانه على اليسار. يجلسون بنفس الترتيب في طائرة أو سيارة. تعود هذه القاعدة إلى العصور الوسطى ، عندما كان الناس يمشون مسلحين ، ومعهم مخيط على يدهم اليسرى ، وكان الأصغر ملزمًا بحماية كبار السن من أي كمين محتمل.
عند الحديث عن شعوب روسيا في القرن الثامن عشر ، تجدر الإشارة أولاً إلى عملية اجتماعية جغرافية مثل توحيد كاريليا الغربية والشرقية ، والتي حدثت بالتوازي مع اندلاع الحرب الشمالية (1700-1721) .
في الأراضي الناتجة ، وقع النفوذ الروسي في الكلام الشفويوالملابس وتقاليد كاريليان وفيبسيان. جنبا إلى جنب مع الشركات القائمة في كاريليا ، تم بناء مؤسسات جديدة: صهر النحاس ، والزجاج ، ومصنع المدافع ، وكذلك حوض بناء السفن لبناء السفن في لودينوي بول ، إلخ. كان المالكون من الخزانة والمالكين الخاصين (بما في ذلك الفلاحون).
على عكس كاريليان ، احتفظ شعب كومي الشمالي الآخر بلغتهم ، على الرغم من التأثير القوي للروس. حدثت التغييرات هنا فيما يتعلق بنقل مركز إقليم كومي من يارينسك إلى أوست سيسولسك (سيكتيفكار): المزيد والمزيد من حالات المهاجرين الفلاحين إلى المصانع ومناجم الملح ، إلخ. وفي القرى ، اشترى أولئك الأكثر ثراء الأرض وظّفوا زملائهم من القرويين.
في منطقة الفولغا ، حدث الوضع التالي: في الربع الأول من القرن الثامن عشر ، كانت الشعوب الروسية وغير الروسية تعيش هنا بنفس النسبة تقريبًا. إلى الشرق (في مناطق الأورال وعبر الفولغا) ، بدأ موردوفيان وماري وتشوفاش والتتار بالتحرك تدريجياً ، الذين اختلطوا مع بعضهم البعض ومع الروس.
لكن في الوقت نفسه ، كان عدد الروس ينمو بالفعل في الستينيات. تمثل حوالي 70 ٪ من السكان. على أراضي منطقة الفولغا ، جنبًا إلى جنب مع الزراعة وتربية الماشية ، تطورت otkhodniki إلى صناعات الدباغة وصنع الصابون وذوبان الدهون والشموع والصباغة ، فضلاً عن التجارة.
ولكن كان هناك أيضًا عدد من المشكلات: "شعب الياساك" - أصبح دافعو الضرائب أكثر فقرًا بسبب المدفوعات المتزايدة وفقدان الأراضي. ولكن يجب أن يقال إن الضرائب والرسوم من الروس الذين يعيشون في نفس المنطقة كانت أعلى بكثير. عاش كل من بشكير وشعوب أخرى في جمهورية بشكيريا: الروس ، التتار ، تشوفاش ، ماري ، أودمورتس ، إلخ.
هنا كانوا يعملون في تربية الماشية والزراعة ، وعملوا في مختلف الحرف (صناعة الجلود والمعادن وغيرها من المنتجات) ، وعملوا في مصانع الأورال. خلال القرن الثامن عشر ، زاد النفوذ الروسي أيضًا في القوقاز. تم التركيز بشكل كبير على توسيع العلاقات مع كباردا ، الذين كان شعبهم أكثر عددًا وأقوى من بين جميع أولئك الذين ينتمون إلى الشركس.
العلاقات الاجتماعية كانت إقطاعية ، كان هناك تجزئة ، فتنة ، حروب ، أجبرت السكان على إعادة التوطين وأدت إلى غارات من الجيران المحاربين. عاش الروس أيضًا في القوقاز ، لكن في الشمال فقط. وكان من بينهم القوزاق والمؤمنون القدامى (على طول نهر كوما).
في القرن الثامن عشر ، أعيد توطين حوالي ألف دون قوزاق في نهر سولاك في مدينة كيزليار. كان شمال القوقاز أيضًا حلقة وصل للجنود المذنبين. لطالما كانت أراضي القوقاز حجر عثرة أمام مصالح تركيا وبلاد فارس وروسيا ، وبالتالي يُسحب قباردا دوريًا من الجنسية الروسية.
خلال الحرب الروسية التركية ، تم التوقيع على معاهدة السلام لعام 1774 ، والتي حددت ضم كباردا إلى روسيا. منذ نهاية عام 1783 ، بدأت حدود الدولتين تمتد على طول نهر كوبان. في نفس العام ، كانت جورجيا الشرقية ، بفضل معاهدة جورجيفسك ، تحت حماية روسيا.
بالإضافة إلى ذلك ، تم تخصيص الضفة اليمنى لنهر كوبان وتامان لروسيا ، حيث تمت إعادة توطين جيش القوزاق في البحر الأسود لحماية الممتلكات الجديدة. وهكذا ، تم وضع بداية الاستعمار الروسي لشمال القوقاز ، والذي تضمن بناء الهياكل الحضرية والحصون والحدودية ، وتطوير الأراضي ، وإعادة توطين الأقنان ، وكذلك استعمار الفلاحين والقوزاق.
في القرن الثامن عشر ، استمر استيطان أراضي سيبيريا والتقدم إلى تشوكوتكا وجزر كوريل وعمق كامتشاتكا. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال تنظيم الرحلات الاستكشافية ، على سبيل المثال ، استكشاف شمال شرق القارة الآسيوية بواسطة V. Bering و A. Chirikov (1728 1741).
بالإضافة إلى ذلك ، تم تجديد الممتلكات الروسية بأراضي مثل جنوب سيبيريا ، وتوسعت أكثر فأكثر واقتربت من غرب منغوليا. بالإضافة إلى العمليات الجارية ، حدث الاستعمار الحر ، الذي انتشر على نطاق واسع بفضل تطور التعدين ، وكذلك الهاربين.
كان لدى السكان المحليين (إيتلمنس ، تشوكشي ، كورياك ، نيفكس ، آينو وغيرهم) نظام بدائي ، تميزت الشعوب الفردية (خانتي ، منسي ، ياقوت ، بوريات) بالنظام الأبوي الإقطاعي. كان هناك إثراء متبادل لثقافات الشعوب الروسية والسكان الأصليين.
وبحلول نهاية القرن الثامن عشر ، كان التكوين العرقي لسيبيريا يغلب عليه الروس (81٪). يظهر المثقفون المحليون. وهكذا نرى أن استيعاب الشعوب والحفاظ على هوية الثقافات قد حدث في نفس الوقت.
الشيخ ب. أحمدوف ،
دكتوراه في العلوم التاريخية ، أستاذ
دولة الشيشان
جامعة غروزني
منذ العصور القديمة ، حافظ السكان الأصليون لهذه المنطقة على روابط سياسية واقتصادية وثقافية وثيقة بينهم وبين روسيا. ساهمت العلاقات الودية بين الشيشان والإنغوش مع شعوب شمال القوقاز وروسيا ، بدءًا من القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وتعزيزها وتوسيعها ، في إقامة العلاقات الأسرية ، وظهور التسويات المشتركة ، وتطوير السمات المشتركة بين الدولتين. الثقافة المادية والروحية.
تطورت العلاقات السياسية لشعبي الشيشان وإنغوشيا مع شعوب قباردا وداغستان بشكل عام من البداية إلى السبعينيات والثمانينيات من القرن الثامن عشر. - من خلال تأثير الوافدين الجدد قبارديان ، كوميك وأفار الأمراء والإقطاعيين على جزء معين من الأراضي المنخفضة الشيشان والإنغوش. لم يتحقق التأثير السياسي لأمراء ومالكي قبردا وداغستان على الشعبين الشيشاني والإنجوش ، ليس فقط بالقوة العسكرية (ليس بدون مساعدة روسيا القيصرية) ، ولكن أيضًا ، إلى حد ما ، من خلال الأسباب الاجتماعية والاقتصادية السائدة .
كانت العلاقات التابعة بين الشيشان وقباردينو وداغستان وأنغوش وكبارديان التي حدثت في الشيشان وإنغوشيا في الغالب رسمية في طبيعتها. يتلخص جوهرهم في حقيقة أن شيوخ ولجام الشيشان والإنغوش قد تلقوا ، في شخص الأمراء وأصحاب القبارديان والكوميك وأتباعهم ، الحماية والحماية من مطالبات أصحاب الجوار والسلطات القيصرية.
كان على الأمراء والملاك القبارديين والكوميك إرسال مفارز صغيرة لحماية الشيشان والإنغوش من الأعداء الخارجيين ، وطلب إذن من الإدارة القيصرية لسفر متسلقي الجبال بدون رسوم جمركية للتجارة إلى كيزليار وموزدوك وأستراخان وإلى جريبنسك القوزاق المجاورة القرى.
كان على رؤساء العمال واللجام في الشيشان والإنغوش أن يتحملوا واجبات المواد والعمالة أمام أمراء وأصحاب القبارديان والكوميك. بالطبع ، وقع عبء الضرائب المرهقة وأنواع الالتزامات الأخرى على عاتق سكان الجبال العاديين.
يشير الباحث الجورجي المعروف T.D. من ناحية أخرى ، سعت هذه الشعوب ، التي كانت تعتمد على روافد تابعة لكباردا وداغستان وجورجيا ، إلى تحرير نفسها من هذا الاعتماد بمساعدة روسيا - وهو الأمر الذي كان سينعكس في العلاقات القباردية الروسية والداغستانية الروسية. . من ناحية أخرى ، بدخولها تحت رعاية روسيا ، أرادت شعوب شمال القوقاز التخلص من تهديد استعبادهم من تركيا وإيران وخانية القرم.
كان هناك ظرف مهم آخر حفز انجذاب شعوب شمال القوقاز نحو روسيا. بمساعدتها ، سعوا إلى تحسين وضعهم الاقتصادي - من خلال السماح لهم بالاستقرار بحرية في الأراضي المستوية ، والحصول على قطع الأراضي وحقول القش ، والحصول على حقوق تفضيلية للتجارة الحرة في المدن والحصون والقرى الروسية.
في الوقت نفسه ، لم يكن الأمراء والملاك القبارديون والداغستانيون راضين عن رغبة الشيشان العاديين والإنغوشيين والقراشيين والبلقاريين والأوسيتيين في قبول الرعاية الروسية: في هذه الحالة ، تم حرمانهم من دخلهم وامتيازاتهم الإقطاعية. لذلك ، حاول أمراء وملاك قبرديان وداغستان بكل طريقة ممكنة التدخل في إقامة علاقات طبيعية بين سكان المرتفعات العاديين وروسيا ، معتقدين أنه يجب على شعوب شمال القوقاز إقامة اتصالاتهم مع روسيا فقط بمعرفتهم وإذنهم.
في الربع الأول من القرن الثامن عشر. مالكو إنديريان (كوميك) ، أيديمير وموسال تشيبالوف ، - تقول الوثيقة - امتلكوا "جزء نبيل من الشيشان". امتلك مالك Kumyk Aydemir Bardykhanov قرى الشيشان الكبرى و Bolshiye Atagi. كان الأمير القباردي دولت جيري تشيركاسكي يملك قرى شالي وجيرمنشوك وآخرين الشيشان ، وكان الأمير مضر يقف على رأس الشيشان في براغون (قرية براغوني). حتى عام 1779 (انتفاضة القبارديين ضد الإدارة القيصرية) ، أدرك الإنجوش أنهم كانوا روافد للأمراء القبارديين.
عارض الفلاحون الشيشان والإنجوش مرارًا وتكرارًا حكامهم والأجانب (قبارديان وداغستان) الذين طالبوا بضرائب كبيرة ، ومبالغة في الياساك. من خلال الإجراءات الاجتماعية المشتركة ، حاول الفلاحون تحرير أنفسهم من الياساك والاحتفاظ بالأراضي التي استقروا فيها.
على الفلاحين القبارديين الذين انتقلوا إلى القرية. كان لشالس ، إخوانهم الشيشان والإنغوش ، الذين كانوا في وضع أكثر حرية ولم يتعرضوا للقمع القاسي ، تأثير قوي. أصبح العديد من الشيشان على صلة بالقبارديين ، ونمت صداقتهم وتوطدت العلاقات الاقتصادية والسياسية.
وعندما تمرد الفلاحون القبارديون ، مدفوعين إلى اليأس بسبب قسوة وجشع أسيادهم ، حصلوا على دعم الفلاحين الشيشان. وفقًا للأسطورة الشيشانية ، فقد تخلص متسلقو الجبال من نير الظالمين الذين كانوا يستعدون لرد قاسٍ ضد المتمردين.
ولكن حدث أيضًا أن العلاقات الودية التي كانت قائمة منذ قرون بين الشيشان والإنغوش والقبارديين والداغستان والبلقار والأوسيتيين قد انقطعت. وكان اللوم على القيصرية - بسياستها الاستعمارية المعادية للشعب ، والتي لجأت في كثير من الأحيان إلى التحريض والتحريض على الكراهية بين الأعراق ، وتحريض بعض الشعوب ضد البعض الآخر. "منذ بداية قيادتي على الخط (القوقازي - الشيخ أ.) - أبلغ القائد في القوقاز ، الفريق ب. س. بوتيمكين ، في تقرير موجه إلى الأمير ج. في خلاف مع (عادي - الشيخ أ) ، من أجل استخدامها في حالات مناسبة لصالح كبح أولئك القريبين من الخط. مع الحفاظ على هذه القاعدة ، فعل كل ما في وسعه لجذب الإنغوش إلى الشيشان ، والكاراشيين من أجل القبارديون ... ".
ومع ذلك ، في اللحظة الحاسمة ، عندما تأثرت مصالح الشعوب ، انتفض الشيشان والإنغوش والقبارديون والداغستان وشعوب أخرى معًا لمحاربة السلطات الاستعمارية. لذلك كان في 1785-1791 ، عندما اجتمع الشيشان ، القبارديون ، الكوميكس ، الشركس ، والشركس معًا لمحاربة القيصرية والظالمين المحليين. بفضل جهودهم النشطة ، لم يجرؤ الحكم الأوتوقراطي القيصري على فتح حاكم القوقاز في عام 1785 والذي تم التخطيط له مسبقًا بمرسوم الإمبراطورة كاثرين الثانية ؛ تم اكتشافه فقط في عام 1786.
كان رأس الحربة لهذه الحركة القوية المناهضة للإقطاع والاستعمار من قبل متسلقي الجبال في الشيشان وشمال القوقاز ، بقيادة الشيخ منصور ، تهدف إلى تدمير خط القوقاز وتدمير الحصون والتحصينات عليه ، والتي قسمت بشكل مصطنع شعوب الجبال. أرعبت هذه الاستراتيجية الحكومة القيصرية إلى حد كبير ، التي سعت إلى استخدام الأمراء والمالكين الأكثر ولاءً لها ضد المرتفعات المتمردة.
في هذا الوقت ، بالإضافة إلى العلاقات السياسية ، لعبت العلاقات التجارية والاقتصادية دورًا كبيرًا في التقارب بين الشيشان والإنغوش مع شعوب داغستان وكباردا وأوسيتيا وبلقاريا وروسيا المجاورة. إذا كان الطلب على السلع المنزلية والحرف اليدوية سائدًا في السوق الخارجية مع المدن الروسية ، فمن الأسواق الشرقية (الصين ، إيران ، تركيا ، بخارى) ، تلقت المرتفعات بشكل أساسي الأقمشة والسلع الجلدية من بخارى ، إلخ.
في المقابل ، كان هناك طلب كبير على جميع أنواع الأدوات الزراعية من الشيشان والإنغوش بين السكان الروس. من المعروف أن الخبز الشيشاني تم تصديره للبيع ليس فقط لشعوب القوقاز المجاورة ، ولكن حتى في الخارج - إلى بلاد فارس.
في النصف الأول من القرن الثامن عشر. تطورت العلاقات التجارية بشكل رئيسي بين الشيشان وإنغوشيا مع Terki و Holy Cross و Kizlyar و Astrakhan ومن النصف الثاني من القرن الثامن عشر. - موزدوك. كان الدور الاقتصادي لكيزليار وموزدوك وأستراخان مهمًا بشكل خاص: أقيمت هنا معارض كل عام ، وجاء هنا التجار من روسيا وآسيا الوسطى وإيران ومنطقة القوقاز والهند ...
اهتمت شعوب الشيشان وإنغوشيا ، وكذلك روسيا وكامل شمال القوقاز ، بتطوير وتعزيز العلاقات التجارية والاقتصادية. لذلك ، اكتسبت العلاقات التجارية بينهما ، التي نشأت قبل ذلك بكثير ، في القرن الثامن عشر. شخصية مستقرة.
زار تجار Vainakh بانتظام كيزليار وأستراخان وموزدوك وشواطئ بحر آزوف وبحر قزوين ، وأجروا عمليات تجارية ليس فقط مع التجار الروس ، ولكن أيضًا مع التجار الأجانب. في المقابل ، غالبًا ما زار التجار الإيرانيون وعبر القوقاز ، ومن بينهم العديد من الجورجيين والأرمن واليونانيين ، المراكز التجارية في شمال القوقاز.
في بداية القرن الثامن عشر. تواصل أستراخان كونها نقطة النقل الرئيسية للمياه والطرق البرية للعلاقات التجارية لشعوب القوقاز مع روسيا والشرق. حدد الموقع الجغرافي الملائم والظروف الخاصة للتنمية الاقتصادية للمنطقة المكانة المهمة لأستراخان في التجارة الداخلية والخارجية كمدينة حدودية روسية تقع عند مخرج طريق الفولغا إلى بحر قزوين.
بعد تركيز مسار الفولغا بأكمله في أيدي روسيا ، اكتسبت أستراخان أهمية تجارية كبيرة. من خلالها ، تم إرسال القوافل التجارية والسفارات من موسكو إلى القوقاز وإيران وبخارى وخوارزم والعودة ؛ كان النشاط التجاري الرئيسي للتجار الشرقيين في الدولة الروسية متمركزًا هنا أيضًا. إلى جانب التجار الروس والتتار ، وصل التجار من بخارى ونوجاي وكازيلباش وجيلان وشيماخا والأرمن والأتراك إلى أستراخان - مستخدمين حق الوصول المجاني إلى المدينة الحدودية للدولة الروسية ، وأجروا تجارة مستمرة هنا على نطاق واسع.
من بين السلع التي تم تصديرها من Astrakhan Terek Okochans (الشيشان) ، سادت الأدوات المنزلية والملابس والمراحيض - مرايا وقمصان موسكو ، وبخارى ميرلوشكي ، وجلود غنم كالميك ، والتقطيع الصيني ، أي أنهم قاموا بتصدير مجموعة متنوعة من نفس السلع كما في القرن السابع عشر. ...
ومع ذلك ، لم يقتصر الطلب على السلع الروسية وأوروبا الغربية والشرقية المُصدرة من أستراخان إلى بلدة تيرسك والقرى الجبلية الأخرى بشكل كبير بين متسلقي الجبال ، ولكن ، على ما يبدو ، جلبت الحرف اليدوية Vainakh ، بما في ذلك البرقع ، إلى أسواق أستراخان من قبل Terek okochans ... لذلك ، في نوفمبر 1725 ، أحضر تيريك أوكوشانين بوغامات أجاييف "مائة وعشرين بوروك من تشيركاسي" من مدينة تيركا إلى أستراخان. أحضر أجاي ماميتوف ، أحد سكان ترسك الآخر في أوكوتشان ، بضائع للبيع إلى أستراخان: خمسة وأربعون قطعة قماش ومائة وعشرون عباءة تشيركاسية.
جنبا إلى جنب مع استراخان في بداية القرن الثامن عشر. تعتبر منطقة القوقاز إحدى نقاط الربط الرئيسية للعلاقات التجارية والاقتصادية بين روسيا وشعوب شمال القوقاز ، حيث أصبحت مدينة تيركي (بلدة تيرسك). في هذا الوقت ، لم يكن Terki اقتصاديًا فحسب ، بل كان أيضًا المركز العسكري والإداري الرئيسي لشمال شرق القوقاز. من خلال تركي ارتبطت الدولة الروسية بإيران ودول أخرى. تم ربط Terki أيضًا عن طريق طرق التجارة مع داغستان والشيشان وإنغوشيا وكباردا وعبر القوقاز. يعيش سكان مختلطون في ترسك. بحلول هذا الوقت ، ينتمي تشكيل مستوطنات Zarechnaya و الشركسية و Novokreschenskaya بالقرب من مدينة Tersk. في نهاية القرن السادس عشر. ظهرت المستوطنات Okotskaya و Tatarskaya.
حافظ القوزاق على علاقات كوناك ودية مع سكان المرتفعات. سافر متسلقو الجبال بحرية إلى ما وراء نهر تيريك والقوزاق - إلى الجبال. شارك القوزاق ، مع متسلقي الجبال ، في حماية خطوط الحدود من الغزاة الفارسيين والأتراك القرم.
استمرت مدينة Tersk في كونها مقر إقامة حكام القيصر. في الربع الأول من القرن الثامن عشر ، أو بالأحرى ، حتى عام 1724 ، استمرت مدينة تيركي في كونها أهم نقطة تجارية وربط بين روسيا وشعوب شمال القوقاز وما وراء القوقاز. في مدينة ترسك في بداية القرن الثامن عشر. جاء التجار للتجارة من إيران والشماخة وديربنت.
كانت طرق التجارة الرئيسية التي حافظت على طولها الشيشان وإنغوشيا على العلاقات التجارية والاقتصادية مع روسيا والشعوب المجاورة في شمال القوقاز وعبر القوقاز طرقًا برية. كان أحد طرق التجارة من أستراخان يمر عبر السهوب إلى مدينة Tersk ، ومن هناك إلى مدينة Terki ، الواقعة على أرض Kumyks. كان هذا مفضلًا جزئيًا من خلال الموقف الإيجابي الذي احتله على طريق التجارة لبحر قزوين.
انطلاقا من وجود العديد من الطرق التجارية البرية التي تربط الشيشان وإنغوشيا بروسيا وشمال القوقاز وما وراء القوقاز والشرق والشيشان والإنغوش في القرن الثامن عشر. كان لديه كل الشروط لتطوير التجارة الداخلية والخارجية على حد سواء. إن محتوى وثيقة عام 1780 التي وصلت إلينا تعطينا سببًا للاعتقاد: بين النوجا والشركس وتريك أوكوشانس وجريبن القوزاق ، من ناحية ، وسكان الشيشان ، من ناحية أخرى ، كانوا موجودين لفترة طويلة. منذ وقت طويل ، وفي القرن الثامن عشر. كما تم تطوير العلاقات التجارية والاقتصادية. في وثيقة عام 1708 نقرأ: "من هؤلاء ، نوجاي من ألدي جيري وجام تشيركاسك الجامح لوزان وشخصان من تيريك أوكوشانس (الشيشان - SH.A) ... ذهبوا من تيركو إلى الشيشان مع الأسماك للبيع . "
تعززت العلاقات الشاملة بين شعوب شمال القوقاز وروسيا بعد أن زار بطرس الأول هنا خلال الحملة الفارسية عام 1722. وأقام اتصالات شخصية مع العديد من الحكام والأمراء المحليين.
يتضح هذا من خلال العديد من الوثائق. في خطاب عام 1722 موجه إلى بيتر الأول ، طلب حاكم الجبل السماح لتجاره بالسفر إلى أستراخان وتركي لشراء الرصاص والبارود والصوان والبنادق وما إلى ذلك. "أطلب من جلالة الملك" ، يخاطب كوميك شامخال الملك ، "حتى يتم إعطاء أمر بأنه إذا أتيت إلى أستراخان وإلى مدينة تيركين لشراء البارود والرصاص ، فسيشترونه دون أي حظر ويأخذون هنا بحرية "...
بحلول العشرينات من القرن الثامن عشر. المركز التجاري السابق لمنطقة تيركين آخذ في التدهور وفقد أهميته. بيتر الأول ، الذي وصل إلى هنا في عام 1722 ، وجد موقع مدينة Terki في مكان مؤسف للغاية. من أجل التنمية الاقتصادية للمنطقة ، كان من الضروري بناء مركز تسوق كبير جديد. وفي عام 1722 ، على بعد 20 كيلومترًا من مصب نهر سولاك ، حيث ينفصل أحد روافد نهر أستراخان عن الرافد الرئيسي ، تم وضع حصن - الصليب المقدس. منذ ذلك الوقت ، أصبحت مركزًا اقتصاديًا وإداريًا جديدًا في شمال القوقاز ومنطقة بحر قزوين.
ساهمت الحكومة القيصرية ، من أجل تطوير منطقة شمال القوقاز اقتصاديًا ، بكل الطرق الممكنة في إعادة توطين الأرمن والجورجيين والشيشان وممثلي الشعوب الأخرى الذين شاركوا في البستنة وتربية دودة القز والحرف اليدوية والتجارة وغيرها من فروع الزراعة إلى Terek. شعوب القوقاز ، التي انتقلت إلى أماكن جديدة ، بنيت المنازل ، واكتسبت الاقتصاد ، وفتحت المتاجر. بالإضافة إلى قرب بلدة التركي ، بدأت المستوطنات التي يسكنها الشركس والشيشان والقبارديون وغيرهم تظهر بسرعة بالقرب من قلعة الصليب المقدس ، وبدأ سكان هذه المستوطنات في النمو بسرعة. أصبح الصليب المقدس محور التجارة في القوقاز بين المرتفعات وروسيا ومنطقة القوقاز.
في عام 1724 ، أصدر مجلس الشيوخ مرسومًا بشأن النقل المعفى من الرسوم والبيع المجاني للنبيذ والتبغ والحبوب واللحوم والماشية في ديربنت وباكو وفي حصن الصليب المقدس. إذا حكمنا من خلال بعض الأخبار من الربع الأول من القرن الثامن عشر ، على وجه الخصوص ، من قبل الباحث IG Gerber حول الشعوب التي تعيش على طول الساحل الغربي لبحر قزوين ، خلف جدار حصن الصليب المقدس ، كانت هناك مؤسسات تجارية حيث كان التجار الروس ، جاء الأرمن والشيشان الجبليون للتجارة والتتار ، إلخ.
في عام 1735 ألغي حصن الصليب المقدس ، وفي نفس العام تأسست مدينة كيزليار كمركز إداري وتجاري رئيسي في شمال شرق القوقاز. من بين مدن شمال القوقاز ، كيزليار هي واحدة من أقدم مدن القوقاز. إنشاء وتقوية كيزليار ، اعتبرتها الإدارة القيصرية البؤرة الاستيطانية الرئيسية في شمال القوقاز. شغل في القرن الثامن عشر. موقع استراتيجي مهم بين شمال القوقاز وداغستان وما وراء القوقاز. عبر كيزليار كان هناك طريق يربط الخط القوقازي بأستراخان. كانت المدينة المركز العسكري والإداري والاقتصادي المهم لشمال القوقاز.
أقام كيزليار بسرعة علاقات تجارية مع روسيا ومنطقة القوقاز وإيران - كوسيط بين المرتفعات وهذه البلدان. عادة ، تم إرسال معظم البضائع غير الضخمة المتجهة إلى القوقاز وإيران من معرض نيجني نوفغورود عن طريق المياه إلى أستراخان ، ومن هناك - بالطريق الجاف عبر كيزليار وفلاديكافكاز وتفليس. كانت لكيزليار علاقات تجارية واقتصادية وثيقة مع مراكز الحرف اليدوية والداغستانية المحلية والشيشانية. من بينها ، احتلت قرى Andreevskoe (Enderi) و Aksaevskoe (Aksai) و Kostekovskoe (Kostek) و Tarkovskoe (Tarki) و Bragunskoe (Braguny) و Devlet-Gireevskoe (Novy Yurt) مكانًا مفيدًا.
حدثت تجارة حية في شمال شرق القوقاز بين جريبن القوزاق والشيشان والإنغوش. هنا ، وكذلك في غرب القوقاز ، كان هناك طلب كبير بشكل خاص من سكان المرتفعات ، الذين كانوا يعملون بشكل أساسي في تربية الماشية والزراعة ، على الملح والفواكه والخضروات والأسماك والقماش المصنوع يدويًا.
الروس ، مقابل هذه البضائع ، حصلوا عليها من الخيول الشيشانية والإنغوشية الصغيرة والماشية ، chekmeni ، burkas ، bashlyks - ولكن بشكل رئيسي عربات جبلية ذات عجلتين وعجلات أربا ، والتي لم يصنعها القوزاق أنفسهم ، على الرغم من أنهم شعروا باستمرار حاجة ملحة لهم.
بالإضافة إلى هذه البضائع ، تلقى سكان المرتفعات من القوزاق الملح والورق والأقمشة الحريرية منخفضة الجودة ، والحرير الخام ، وخيوط التطريز الفني ، والقماش ، والمغرب متعدد الألوان ، واللباد ، والأطباق والصابون. غالبًا ما التقى القوزاق ومتسلقو الجبال في المعارض التي أقيمت في قرى القوزاق ، غالبًا في القرى الجبلية الكبيرة.
كانت عناصر التجارة الروسية أيضًا عبارة عن منتجات قطنية وقماش وحديد ، صنع منها سكان المرتفعات المناجل والمناجل ، وكذلك الرصاص للرصاص. قوافل التجار الروس القادمة من كيزليار إلى قباردا ، والتي يبلغ عددها أكثر من 100 شخص ، تعطي فكرة عن حجم التجارة.
استلمت الشيشان وإنغوشيا البضائع ليس فقط من إنتاج شمال القوقاز ، ولكن أيضًا البضائع التركية والفارسية وحتى البضائع الأوروبية الغربية عبر كيزليار. تقول إحدى الوثائق أن البضائع تأتي إلى شيكي من بلاد فارس وأذربيجان ، ومن شيكي ، تذهب البضائع إلى دزاري وداغستان والشيشان وكباردا الصغيرة والكبيرة.
من النصف الثاني من القرن الثامن عشر. يبدأ Mozdok في لعب دور كبير في تقريب سكان الجبال من السكان الروس. أصبحت بؤرة استيطانية في الجزء الأوسط من شمال القوقاز ، ملتقى الطرق التي تربط جنوب روسيا بجورجيا.
كما ساهم اقتراب خط الحدود الروسي مع أوسيتيا فيما يتعلق بتأسيس موزدوك في تعزيز العلاقات الروسية القوقازية. يتحول موزدوك تدريجياً إلى مركز الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية لأوسيتيا. حول Mozdok وبالقرب من قرى القوزاق ، تشكل العائلات الأوسيتية المنفصلة مستوطناتهم الخاصة. جلب التجار الروس ، الأرمن ، الجورجيون ، الأوسيتيون ، القبارديان ، الشيشان ، الإنجوش وتجار آخرون البضائع إلى موزدوك.
في الربع الأخير من القرن الثامن عشر. أصبحت Mozdok مركزًا تجاريًا رئيسيًا في شمال القوقاز. عزز طريق القوقاز الذي يمر عبر المدينة تنمية التجارة. لقد ربطت شمال القوقاز عبر الممر المائي لبحر قزوين مع أستراخان ونيجني نوفغورود وموسكو ... كان هناك العديد من الأكشاك والمتاجر والمؤسسات التجارية الأخرى في موزدوك.
مع تأسيس قلعة Mozdok ، توسعت العلاقات التجارية والاقتصادية بين الشيشان والإنغوش بشكل أكبر. من الرسوم الخاصة "فيدوموستي" المقدمة إلى مكتب قائد Mozdok ، من الواضح أن البضائع تم إحضارها إلى Mozdok من Bolshaya و Malaya Kabarda والشيشان وإنغوشيا للتجارة مع Terek و Grebensk Cossacks ، المستوطنين الروس والتجار من جورجيا والشمال القوقاز.
ومع ذلك ، هنا ، وكذلك في كيزليار ، كان حجم التجارة مع المرتفعات المجاورة ، روسيا ومنطقة القوقاز محدودة بسبب الحظر الجمركي للسلطات ، والرسوم الباهظة على المواد التجارية للمستوطنين الروس والقوزاق.
في القرن الثامن عشر. في الشيشان وإنغوشيا ، تتوسع الروابط الثقافية بين الفاناك وروسيا وشعوب شمال القوقاز. في الشيشان وإنغوشيا وداغستان وأوسيتيا وكباردا ، تجري عملية تكوين المستوطنات ، حيث يعيش العديد من ممثلي شعوب شمال القوقاز وروسيا معًا. تم تسهيل ذلك من خلال إعادة توطين الشيشان والإنجوش على نطاق واسع من الجبال إلى الأراضي المنبسطة.
لطالما كان القبارديون جيرانًا للشيشان والإنجوش. نشأت الروابط الثقافية بينهما ، كما يُعتقد ، في القرن الرابع عشر ، عندما بدأ الشيشان والإنغوش ، بحثًا عن الأراضي الحرة ، في النزول إلى Terek و Sunzha وأسسوا قرى Vainakh الأولى في Parchkhoy و Yurt-Aul هنا .
مع مرور الوقت ، بدأت تظهر في حوض تيريك مستوطنات مختلطة من الشيشان والإنجوش والقبارديين وغيرهم من الشعوب. أطلقت قبيلة Nadterechny Biltois (عدة قرى شيشانية) على نفسها اسم "Hieberta" (القبارديون). عاش الشيشان والإنغوش ، جنبًا إلى جنب مع القبارديين والكوميكس وغيرهم من الشعوب ، في قرى براغوني (التي تأسست في القرن السادس عشر) ، وجيرمنشوك ، وشالي ، و Devletgireevskaya ، و Novy Yurt ، الواقعة على مقربة من قرية Chervlennaya.
في. سيطر السكان القبارديون على شالي في ذلك الوقت ، حيث تحرك أمير مالايا كاباردا مع الفلاحين التابعين له نتيجة للصراع الإقطاعي. عاش بعض الشيشان والإنغوش في قرى قبرديان ، على وجه الخصوص ، على أرض الأمراء بيكوفيتش تشيركاسكي وتوس سلطانوف ، الذين كانت ممتلكاتهم تقع بين نهري إلكوتوف وكورب وتريك.
كان الداغستانيون والقبارديون والأوسيتيون يعيشون معهم في القرى. كل L. كان هناك 664 شيشاني يعيشون في بسداخ (164 أسرة). في قريتي قبرديان وبلكار ، وجد الأقنان الهاربون ومقاتلو الدم من الشيشان وإنغوشيا مأوى. أسلاف العديد من القبارديين والبلكار هم مهاجرون من الشيشان وإنغوشيا.
لم يتدخل سكان المرتفعات في داغستان وكباردا وبلقاريا والشيشان وإنغوشيا في إعادة توطين اللاجئين من روسيا في شمال القوقاز فحسب ، بل قاموا أيضًا بتخصيص الأرض لهم ، وساعدوا في اكتساب الاقتصاد ، وحافظوا على علاقات حسن الجوار. تلبية مثل هذا الاستقبال ، رفض اللاجئون العودة إلى حدود الدولة الروسية. "مرت السنوات ، واعتاد اللاجئون الروس على الظروف المحيطة. في ذلك الوقت ، بدأ متسلقو جبال داغستان وكباردا والشيشان وإنغوشيا بالنزول إلى قراهم".
كانت شعوب شمال القوقاز التي عاشت في منطقة تيريك متوافقة بشكل جيد مع بعضها البعض ، ولم تدعي سيطرة أحدهم على الآخر. "لم يكن هذا التكتل العرقي مزيجًا ميكانيكيًا بسيطًا من عناصر عرقية مختلفة ،" كما يشير البروفيسور ف. ج. أن يكون "؛ اختلفوا في التركيب النفسي واللغة ، لكنهم توحدوا بمصالح طبقية مشتركة."
أثرت شعوب شمال القوقاز إلى حد ما في تطور الثقافة المادية والروحية للمستوطنين الروس. اعتمد القوزاق Terek-Grebensk من شعوب القوقاز الزي الرسمي وأنواع المعدات والأسلحة وأكثر من ذلك بكثير. في المقابل ، كان للمستوطنين الروس تأثير مفيد على الثقافة المادية والروحية لسكان المرتفعات. شعوب الجبال "اندمجوا واعتمدوا ثقافة جريبن القوزاق في حياتهم اليومية. وسار هذا الاستيعاب في اتجاهين: على طول الخط الروحي ، وبشكل أقوى بكثير ، على طول خط الثقافة المادية."
وهكذا ، في هذا الوقت ، أقيمت علاقات سياسية واقتصادية وثقافية قوية ومتعددة الجوانب وبدأت في التطور بين الشيشان والإنغوش وشعوب شمال القوقاز المجاورة ، وكذلك روسيا ، مما ساهم في تعزيز الصداقة المتبادلة ، وتطوير علاقات مشتركة. الثقافة ، وتطوير وتعزيز العلاقات بين الأعراق.
المؤلفات
1. Botsvadze TD شعوب شمال القوقاز في العلاقة بين روسيا وجورجيا. - تبليسي 1974. 39-40.
2. Babaev S. K. ، Kumykov T. Kh. العلاقات الروسية القباردية في القرنين السادس عشر والسابع عشر: مقالات عن تاريخ شعب بلكار. - نالتشيك ، 1961. -س. 36-37.
3. مواد Butkov PG للتاريخ الجديد للقوقاز من 1722 إلى 1803 - الفصل. 1. -SPb ، 1868. -S. 21 ؛ جمع المعلومات حول المرتفعات القوقازية. -لا. 2. -تفليس ، 1868. -S. 4.
4. تاريخ جمهورية قبردينو - بلقاريا الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. -ت. 1. -M. ، 1967. -S. 182.
5. TSGVIA. واو 52. المرجع السابق. 1/194. 366.P.4 ، الصحيفة 1.
6. Vrotsky NV Chechnya كواحة حبوب: مجموعة معلومات من منطقة Terek. -لا. 1-فلاديكافكاز 1878. -س. 270.
7. أحمدوف شيخ ب. العلاقات الاقتصادية بين الشيشان والإنجوش وروسيا وشعوب شمال القوقاز في القرن الثامن عشر: Sat. مقالات "العلاقات بين شعوب الشيشان-إنغوشيا مع روسيا وشعوب القوقاز في القرن السادس عشر - أوائل القرن العشرين". - جروزني ، 1981. -S. 71.
8. Fechner MV تجارة الدولة الروسية مع دول الشرق في القرن السادس عشر. - م ، 1956. -S. 42.
9. Isaeva TA لمسألة احتلال سكان الشيشان إنغوشيا في القرن السابع عشر // Izvestia CHINIIYAL. -ت. 9.- CH. 3.-إصدار. 1.- غروزني ، 1974. -S. 53-54.
10. GAAO. F. 681. المرجع السابق. 6. د 26 (1725). م 14.
11. GAAO. F. 681. المرجع السابق. 6. د 46 (1725). إل 18.
12. Kusheva E. N. شعوب شمال القوقاز وعلاقاتهم مع روسيا (النصف الثاني من القرنين السادس عشر والثلاثين من القرن الثامن عشر). - م ، 1973. 292.
13. مرسوم Fechner M.V. مرجع سابق -مع. 32.
14. مواد عن تاريخ الباشكير ASSR. -ت. 1. -1936. -مع. 242.
15. العلاقات الروسية الداغستانية (السابع عشر - الربع الأول من القرن الثامن عشر): وثائق ومواد. - مخاج قلعة 1958 م. 274.
16. المرجع نفسه. -مع. 266.
17. العلاقات الروسية الداغستانية (السابع عشر - الربع الأول من القرن الثامن عشر).
18. المرجع نفسه. -مع. 295.
19. التاريخ والجغرافيا والإثنوغرافيا في داغستان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. - م ، 1958. - س. 63.
20. Nebolsin G. ملاحظات إحصائية عن التجارة الخارجية لروسيا. - الفصل. 1. -SPb. ، 1835. -S. 151.
21- مرسوم أحمدوف شيخ ب. مرجع سابق -مع. 83.
22. مجموعة مخطوطات من معهد التاريخ التابع لفرع داغستان التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أب. 1.D. 47.L. 74.
23. أحمدوف شيخ ب. مرسوم. مرجع سابق -مع. 337.
24. التماس من فوج القوزاق من ملاحظي العمال والقوزاق من مستوطنة موزدوك إلى الجنرال رتيشيف في 4 فبراير 1811. AKAK. T. 5. رقم 972. س 873-845.
25. Totoev F. V. حالة التجارة والتبادل في الشيشان (النصف الثاني من القرن الثامن عشر) ، Izvestiya SONII ، التاريخ. -أوردزونيكيدزه ، 1966. -S. عشرة.
26. بليف م. انضمام أوسيتيا الشمالية لروسيا. -أوردزونيكيدزه ، 1969. -S. 57.
27. Kaloev BA من تاريخ Mozdok و Mozdok Ossetians. إزفستيا سوني. -أوردزونيكيدزه ، 1966. -S. 219.
28. تاريخ جمهورية قبردينو - بلقاريا الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. -ت. 1. -M. ، 1967. -S. 179.
29. تاريخ داغستان. -ت. 1. -M. ، 1967. -S. 387 ، تاريخ جمهورية قبردينو البلقارية الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي. -ت. 1. -M. ، 1967. -S. 179-180.
30. تاريخ جمهورية قباردينو - بلقاريا الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. -ت. 1. -M. ، 1967. -S. 180.
31. Gadzhiev V.G. دور روسيا في تاريخ داغستان. - م ، 1965. -S. 94.
32. Totoev MS العلاقات المتبادلة بين سكان الجبال والمستوطنين الروس الأوائل في شمال القوقاز. إزفستيا سوني. -ت. 12- دزودجيكاو 1948. 141-142 ؛ مرسوم Gadzhiev V.G. مرجع سابق -مع. 95.
33. Popko I. Terek Cossacks منذ العصور القديمة. -Sbb. ، 1880. -S. 41 ، 113-115.
34. مرسوم توتويف م. مرجع سابق -مع. 151.
مؤتمر "التراث العلمي والإبداعي لأف. Shcherbins والحداثة "، 2004 كراسنودار
كل حروب روسيا القوقازية. الموسوعة الأكثر اكتمالا رونوف فالنتين الكسندروفيتش
منطقة القوقاز في بداية القرن الثامن عشر
القوقاز ، أو كما كان من المعتاد أن نطلق على هذه المنطقة في القرون الماضية ، "إقليم القوقاز" ، في القرن الثامن عشر ، كانت منطقة جغرافية تقع بين البحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين. يعبرها قطريًا سلسلة جبال القوقاز الكبرى بدءًا من البحر الأسود وتنتهي عند بحر قزوين. تحتل توتنهام الجبلية أكثر من ثلثي أراضي منطقة القوقاز. تعتبر Elbrus (5642 م) و Dykh-Tau (Dykhtau - 5203 م) و Kazbek (5033 م) من القمم الرئيسية لجبال القوقاز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وفي الوقت الحاضر تمت إضافة قمة أخرى إلى قائمتهم - Shkhara ، والتي أيضًا يبلغ ارتفاعها 5203 مترًا جغرافيًا ، ويتكون القوقاز من القوقاز والقوقاز الكبرى والقوقاز.
كل من طبيعة التضاريس والظروف المناخية داخل إقليم القوقاز متنوعة للغاية. كانت هذه السمات هي التي أثرت بشكل مباشر على التكوين والحياة الإثنوغرافية للشعوب التي تعيش في القوقاز.
تنوع المناخ والطبيعة والاثنوغرافيا و التطور التاريخيشكلت الحواف أساس تقسيمها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى مكونات طبيعية. هذه هي عبر القوقاز ، الجزء الشمالي من إقليم القوقاز (سيسكوكاسيا) وداغستان.
من أجل فهم أكثر دقة وموضوعية للأحداث في القوقاز في القرون الماضية ، من المهم تمثيل السمات المميزة لسكان هذه المنطقة ، وأهمها: عدم تجانس وتنوع السكان ؛ مجموعة متنوعة من الحياة الإثنوغرافية ، وأشكال مختلفة من البنية الاجتماعية والتنمية الاجتماعية والثقافية ، ومجموعة متنوعة من المعتقدات. هناك عدة أسباب لذلك.
كان أحدها أن القوقاز ، الواقعة بين شمال غرب آسيا وجنوب شرق أوروبا ، كانت تقع جغرافيًا على الطرق (طريقان رئيسيان للحركة - الشمال أو السهوب والجنوب أو آسيا الصغرى) لحركة الشعوب من آسيا الوسطى (هجرة الأمم الكبرى) ...
سبب آخر هو أن العديد من الدول المجاورة للقوقاز ، في أوجها ، حاولت الانتشار وتأكيد سيطرتها في هذه المنطقة. وهكذا ، تصرف الإغريق والرومان والبيزنطيين والأتراك من الغرب ، والفرس والعرب من الجنوب والمغول والروس من الشمال. نتيجة لذلك ، اختلط سكان السهول والأجزاء التي يمكن الوصول إليها من جبال القوقاز باستمرار مع شعوب جديدة وغير حكامهم. تقاعدت القبائل المتمردة إلى مناطق جبلية نائية ودافعت عن استقلالها لقرون. من هؤلاء ، تم تشكيل القبائل الجبلية المحاربة. اتحدت بعض هذه القبائل فيما بينها بسبب المصالح المشتركة ، بينما احتفظ الكثيرون بهويتهم ، وأخيراً ، وبسبب الأقدار التاريخية المختلفة ، انقسمت بعض القبائل وفقدت كل الروابط مع بعضها البعض. لهذا السبب ، كان من الممكن ملاحظة ظاهرة في المناطق الجبلية عندما اختلف سكان أقرب قريتين اختلافًا كبيرًا في المظهر واللغة والأخلاق والعادات.
يرتبط ما يلي ارتباطًا وثيقًا بهذا السبب - القبائل ، التي دفعت إلى الجبال ، واستقرت في وديان منعزلة وفقدت علاقتها مع بعضها البعض تدريجيًا. تم تفسير الانقسام إلى مجتمعات منفصلة من خلال شدة الطبيعة ووحشيتها ، وعدم إمكانية الوصول إليها وعزل الوديان الجبلية. من الواضح أن هذه العزلة والعزلة هي أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل الناس من نفس القبيلة يعيشون حياة مختلفة ، ولديهم عادات وتقاليد مختلفة ، بل وحتى يتحدثون بلهجات يصعب فهمها غالبًا من قبل رجال القبيلة.
وفقًا للدراسات الإثنوغرافية التي أجراها علماء القرن التاسع عشر شاغرين وشيفنر وبروس وروزن وغيرهم ، تم تقسيم سكان القوقاز إلى ثلاث فئات. الأول يشمل العرق الهندي الأوروبي: الأرمن ، الجورجيون ، المينغريليون ، الجوريان ، السفانيت ، الأكراد ، الأوسيتيون والتاليشين. الثاني هو العرق التركي: Kumyks و Nogais و Karachais وغيرها من مجتمعات المرتفعات التي تحتل منتصف المنحدر الشمالي لسلسلة جبال القوقاز ، وكذلك جميع التتار القوقاز. وأخيرًا ، تضمنت المجموعة الثالثة قبائل من أعراق غير معروفة: الأديغ (الشركس) ، والنخشي (الشيشان) ، والأوبيخ ، والأبخاز ، واللزغين. يشكل العرق الهندو-أوروبي غالبية سكان منطقة القوقاز. كان هؤلاء من الجورجيين والإيميريين من نفس القبيلة ، من المينغريليين ، والغوريين ، وكذلك الأرمن والتتار. كان الجورجيون والأرمن في درجة أعلى من التطور الاجتماعي مقارنة بشعوب وقبائل القوقاز الأخرى. لقد تمكنوا ، على الرغم من كل الاضطهادات من الدول الإسلامية المجاورة ، من الحفاظ على جنسيتهم ودينهم (المسيحية) ، بالإضافة إلى الحفاظ على هويتهم الجورجية. سكنت القبائل الجبلية المناطق الجبلية في كاخيتي: سفانيتس وتوشينز وبشافس وخيفسور.
شكل التتار عبر القوقاز الجزء الأكبر من السكان في الخانات الخاضعة لبلاد فارس. جميعهم اعتنقوا العقيدة الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت التجمعات (الأكراد) والأبخاز يعيشون في منطقة القوقاز. الأولى كانت قبيلة بدوية متشددة احتلت جزئياً المنطقة المتاخمة لبلاد فارس وتركيا. الأبخاز هم قبيلة صغيرة تمثل ملكية منفصلة على ساحل البحر الأسود شمال مينجريليا وعلى الحدود مع القبائل الشركسية.
كان لسكان الجزء الشمالي من إقليم القوقاز طيف أوسع. احتلت شعوب الجبال كلا منحدرات سلسلة التلال القوقازية الرئيسية غرب إلبروس. كان الشركس أكبر عدد من الناس (وتعني لغتهم - الجزيرة) أو ، كما يطلق عليهم عادة ، الشركس. تميز الشركس بمظهرهم الجميل وقدراتهم العقلية الجيدة وشجاعتهم التي لا تقهر. يمكن أن يُعزى الهيكل الاجتماعي للشركس ، مثل معظم سكان المرتفعات الآخرين ، إلى الأشكال الديمقراطية للتعايش. على الرغم من وجود عناصر أرستقراطية في قلب المجتمع الشركسي ، إلا أن ممتلكاتهم المتميزة لم تتمتع بأي حقوق خاصة.
المحاربون الخفسوريون في النصف الثاني من القرن التاسع عشر
تم تمثيل شعب الأديغ (الشركس) من قبل العديد من القبائل. وكان أهمهم الأبازيخ ، الذين احتلوا المنحدر الشمالي بأكمله من التلال الرئيسية ، بين الروافد العليا لنهري لابا وسوب ، وكذلك الشابسوغ وناتوخاي. عاش الأخير في الغرب ، على كلا منحدرات التلال حتى مصب كوبان. كانت القبائل الشركسية المتبقية ، التي احتلت المنحدرات الشمالية والجنوبية ، على طول الساحل الشرقي للبحر الأسود ، ضئيلة. ومن بين هؤلاء كان Bzhedukhs ، وعنق Hami في Tsi ، و Chercheneevites ، و Khatukhais ، و Temirgoevites ، و Jaegerukhavites ، و Makhoshevtsy ، و Barakeiites ، و Besleneevites ، و Bagovites ، و Shahgireyites ، و Abazin ، و Karkhshais ، و Uby. ، Jigets ، إلخ.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أيضًا أن يُنسب القبارديون الذين عاشوا شرق إلبروس واحتلوا سفوح الجزء الأوسط من المنحدر الشمالي لسلسلة جبال القوقاز الرئيسية إلى الشركس. في عاداتهم وبنيتهم الاجتماعية ، كانوا من نواحٍ عديدة متشابهين مع الشركس. ولكن ، بعد أن أحرزوا تقدمًا كبيرًا على طريق الحضارة ، اختلف القبارديون عن الأول في أخلاق أكثر ليونة. وتجدر الإشارة إلى أنهم كانوا أول قبائل الراي اللاسع الشمالي من سلسلة التلال القوقازية التي دخلت في علاقات ودية مع روسيا.
تم تقسيم إقليم كاباردا على قناة نهر أردون جغرافيًا إلى بولشايا ومالايا. في Big Kabarda ، عاشت قبائل Bezeni و Chegem و Khulam و Balkar. كان يسكن قبردا الصغيرة قبائل نازران ، كارابولاخ وغيرهم.
الشركس ، مثل القبارديين ، اعتنقوا العقيدة الإسلامية ، لكن فيما بينهم في ذلك الوقت كانت لا تزال هناك آثار للمسيحية ، وبين الشركس كانت هناك آثار للوثنية.
إلى الشرق والجنوب من كباردا عاش الأوسيتيون (أطلقوا على أنفسهم - الحديديون). سكنوا الحواف العلوية للمنحدر الشمالي لسلسلة جبال القوقاز ، وكذلك جزء من التلال الواقعة بين نهري مالكا وتريك. بالإضافة إلى ذلك ، عاش جزء من الأوسيتيين أيضًا على طول المنحدرات الجنوبية لسلسلة جبال القوقاز ، إلى الغرب من الاتجاه حيث تم وضع الطريق العسكري الجورجي السريع لاحقًا. كان هؤلاء الناس قلة وفقراء. كانت المجتمعات الرئيسية للأوسيتيين هي: Digors و Alagirs و Kurtatins و Tagaurians. اعتنق معظمهم المسيحية ، على الرغم من وجود من اعترف بالإسلام.
في حوض سونزا ، أنهار أرغون والروافد العليا لنهر أكساي ، وكذلك على المنحدرات الشمالية لسلسلة جبال الأنديز ، عاش الشيشان أو ناخشي. كان الهيكل الاجتماعي لهذا الشعب ديمقراطيًا تمامًا. منذ العصور القديمة ، كان لدى المجتمع الشيشاني رأس (teip - مجتمع إقليمي عشائري) ونظام إقليمي للتنظيم الاجتماعي. أعطته هذه المنظمة تسلسل هرمي صارم واتصالات داخلية قوية. في الوقت نفسه ، حدد هذا الهيكل الاجتماعي خصوصيات العلاقات مع الجنسيات الأخرى.
كانت الوظيفة الأساسية للشجرة هي حماية الأرض ، وكذلك مراعاة قواعد استخدام الأراضي ، وكان هذا هو العامل الأكثر أهمية في توطيدها. كانت الأرض قيد الاستخدام الجماعي للسطح ولم يتم تقسيمها بين أعضائها إلى قطع أراضي منفصلة. تم تنفيذ الإدارة من قبل رؤساء عمال مختارين على أساس القوانين الروحية والعادات القديمة. أوضح هذا التنظيم الاجتماعي للشيشان إلى حد كبير القدرة على التحمل التي لا مثيل لها في صراعهم الطويل الأمد ضد أعداء خارجيين مختلفين ، بما في ذلك الإمبراطورية الروسية.
قدم الشيشان في مناطق السهول والسفوح احتياجاتهم من الموارد الطبيعية والزراعة. بالإضافة إلى ذلك ، تميز سكان المرتفعات بشغفهم للغارات بهدف نهب مزارعي الأراضي المنخفضة والقبض على الناس لبيعهم لاحقًا في العبودية. اعتنقوا الإسلام. ومع ذلك ، لم يتم تحديد دور رئيسي للدين في الشيشان. تقليديا ، لم يكن الشيشان يتميزون بالتعصب الديني ؛ لقد وضعوا الحرية والاستقلال في المقدمة.
كانت المساحة الواقعة إلى الشرق من الشيشان بين أفواه تيريك وسولاك مأهولة من قبل Kumyks. كان Kumyks في مظهرهم ولغتهم (التتار) مختلفين تمامًا عن سكان المرتفعات ، لكن في نفس الوقت ، في عاداتهم ، ودرجة التطور الاجتماعي ، كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة. تم تحديد البنية الاجتماعية لل Kumyks إلى حد كبير من خلال تقسيمهم إلى ثماني طبقات رئيسية. كان الأمراء أعلى فئة. كانت آخر فئتين من الشاغارا والكولا تعتمد كليًا أو جزئيًا على أصحابها.
كان Kumyks ، مثل القبارديين ، من بين أول من دخل في علاقات ودية مع روسيا. لقد اعتبروا أنفسهم مطيعين للحكومة الروسية منذ عهد بطرس الأكبر. مثل معظم القبائل الجبلية ، بشروا بالإيمان المحمدي.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من التقارب الوثيق بين دولتين مسلمتين قويتين ، بلاد فارس الصفوية والإمبراطورية العثمانية ، فإن العديد من القبائل الجبلية في بداية القرن الثامن عشر لم تكن مسلمة بالمعنى الدقيق للكلمة. اعتنقوا الإسلام ، وكان لديهم في نفس الوقت معتقدات أخرى مختلفة ، وأداء طقوس ، بعضها كان آثارًا للمسيحية ، والبعض الآخر كان آثارًا للوثنية. كان هذا من سمات القبائل الشركسية بشكل خاص. في كثير من الأماكن ، كان سكان المرتفعات يعبدون الصلبان الخشبية ، ويقدمون لهم الهدايا ، ويكرمون أهم الأعياد المسيحية. تم التعبير عن آثار الوثنية بين متسلقي الجبال من خلال احترام خاص لبعض البساتين المحجوزة ، حيث كان يُعتبر تدنيس المقدسات لمس شجرة بفأس ، وكذلك بعض الطقوس الخاصة التي يتم ملاحظتها في حفلات الزفاف والجنازات.
بشكل عام ، فإن الشعوب التي عاشت في الجزء الشمالي من إقليم القوقاز ، تشكل بقايا شعوب مختلفة انفصلت عن جذورها في فترات تاريخية مختلفة وبدرجات متفاوتة جدًا من التطور الاجتماعي ، في بنيتها الاجتماعية ، وفي أخلاقها وأخلاقها. كانت العادات ذات تنوع كبير. أما بالنسبة لبنيتهم الداخلية والسياسية ، وقبل كل شيء شعوب الجبال ، فقد كانت مثالًا مثيرًا للاهتمام لوجود مجتمع بدون أي سلطات سياسية وإدارية.
ومع ذلك ، هذا لا يعني المساواة بين جميع التركات. يتمتع معظم الشركس والقبارديين والكوميكس والأوسيتيين منذ فترة طويلة بممتلكات الأمراء والنبلاء والأشخاص الأحرار. كانت المساواة في التركات إلى درجة أو أخرى موجودة فقط بين الشيشان وبعض القبائل الأخرى الأقل أهمية. في الوقت نفسه ، امتدت حقوق الطبقات العليا فقط إلى الطبقات الدنيا. على سبيل المثال ، بين الشركس ، إلى ثلاث طبقات دنيا: ob (الأشخاص الذين يعتمدون على الراعي) ، المطاحن (المزارع الخاضع) و yasyr (العبد). في الوقت نفسه ، تم تحديد جميع الشؤون العامة في الاجتماعات الشعبية ، حيث كان لجميع الأشخاص الأحرار الحق في التصويت. تم تنفيذ القرارات من خلال الأشخاص المنتخبين في نفس الاجتماعات ، والذين تم تفويضهم مؤقتًا لهذا الغرض.
مع كل تنوع حياة سكان المرتفعات القوقازية ، تجدر الإشارة إلى أن الأسس الرئيسية لوجود مجتمعاتهم كانت: العلاقات الأسرية؛ الثأر (الانتقام الدموي) ؛ ملكية؛ حق كل شخص حر في امتلاك الأسلحة واستخدامها ؛ احترام الشيوخ؛ حسن الضيافة؛ الاتحادات العشائرية مع التزام متبادل بحماية بعضها البعض والمسؤولية تجاه اتحادات العشائر الأخرى عن سلوك كل منها.
كان والد الأسرة هو صاحب السيادة على زوجته وأولاده القصر. كانت الحرية وحياتهم في سلطته. أما إذا قتل زوجته أو باعها بغير ذنب ، فإنه ينتقم من أقاربه.
كان حق الانتقام وواجبه أيضًا أحد القوانين الأساسية في جميع المجتمعات الجبلية. اعتبر سكان المرتفعات عدم الانتقام من الدم أو الإساءة أمرًا شائنًا للغاية. تم السماح بدفع مقابل الدم ، ولكن فقط بموافقة الطرف المعتدي. تم السماح بالدفع من قبل الناس والماشية والأسلحة والممتلكات الأخرى. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون المدفوعات كبيرة لدرجة أن شخصًا مذنبًا لم يكن قادرًا على دفعها ، وتم توزيعها على اللقب بالكامل.
امتد الحق في الملكية الخاصة ليشمل الماشية ، والمنازل ، والحقول المزروعة ، إلخ. الحقول الفارغة والمراعي والغابات لا تشكل ملكية خاصة ، بل تم تقسيمها بين ألقاب.
يعود الحق في حمل واستخدام الأسلحة حسب تقديره إلى كل شخص حر. يمكن للطبقات الدنيا استخدام الأسلحة فقط بأمر من سيدهم أو لحمايته. تم تطوير احترام كبار السن بين سكان المرتفعات لدرجة أنه حتى الشخص البالغ لا يستطيع بدء محادثة مع رجل عجوز حتى يتحدث معه ، ولا يمكنه الجلوس معه دون دعوة. حفاوة قبائل الجبال ملزمة بتوفير المأوى حتى للعدو ، إذا كان ضيفًا في المنزل. كان واجب جميع أعضاء النقابة هو حماية سلامة الضيف أثناء تواجده على أرضهم ، وليس إنقاذ حياته.
في الاتحاد القبلي ، كان واجب كل عضو في الاتحاد أنه يجب أن يشارك في جميع الأمور المتعلقة بالمصالح المشتركة ، في تصادم مع النقابات الأخرى ، للظهور عند الطلب العام أو في حالة تأهب بالأسلحة. بدوره ، قام مجتمع الاتحاد القبلي برعاية كل فرد من أفراده ، ودافع عن نفسه وانتقم من الجميع.
لحل النزاعات والخلافات ، سواء بين أعضاء نفس الاتحاد أو بين أعضاء نقابات خارجية ، استخدم الشركس محكمة الوسطاء ، المسماة محكمة العادات. لهذا اختارت الأحزاب أهلها الموثوق بهم كقاعدة عامة من كبار السن الذين يحظون باحترام خاص بين الناس. مع انتشار الإسلام ، بدأ تطبيق المحكمة الروحية الإسلامية العامة وفقًا للشريعة ، والتي أعدمها الملالي.
أما بالنسبة لرفاهية القبائل الجبلية التي عاشت في الجزء الشمالي من القوقاز ، فلا بد من الإشارة إلى أن غالبية الناس كانت لديهم الوسائل فقط لتلبية الاحتياجات الأكثر ضرورة. السبب يكمن في المقام الأول في أخلاقهم وعاداتهم. محارب نشط لا يكل في العمليات العسكرية ، في الوقت نفسه ، كان الهايلاندر مترددًا في أداء أي عمل آخر. كانت هذه واحدة من أقوى سمات شخصيتهم الشعبية. في الوقت نفسه ، في حالة الطوارئ ، كان سكان المرتفعات يعملون في أعمال صالحة. وخير دليل على ذلك ترتيب المدرجات للمحاصيل على الجبال الصخرية التي يصعب الوصول إليها ، والعديد من قنوات الري المرسومة عبر مسافات طويلة.
كان المحتوى مع القليل من المحتوى ، وعدم التخلي عن العمل عندما يكون ذلك ضروريًا للغاية ، وشن غارات وهجمات مفترسة عن طيب خاطر ، وعادة ما يقضي متسلق الجبال بقية الوقت في الخمول. وكان العمل المنزلي وحتى الميداني مسؤولية المرأة في الغالب.
كان الجزء الأغنى من سكان الجزء الشمالي من سلسلة جبال القوقاز مكونًا من سكان قبردا وبعض القبائل البدوية وسكان ممتلكات كوميك. لم يكن عدد من القبائل الشركسية أدنى من الشعوب المذكورة أعلاه من حيث ثروتها. وكانت الاستثناءات هي قبائل ساحل البحر الأسود ، التي كانت ، مع انخفاض الاتجار بالبشر ، في وضع مقيّد ماليًا. كان وضع مماثل من سمات المجتمعات الجبلية التي احتلت الحواف الصخرية العلوية للسلسلة الرئيسية ، وكذلك غالبية سكان الشيشان.
كان تشدد الشخصية الشعبية ، الذي أعاق سكان المرتفعات من تطوير ازدهارهم ، وشغفهم بالبحث عن المغامرة ، في قلب غزواتهم الصغيرة. الهجمات على الأحزاب الصغيرة من 3 إلى 10 أشخاص ، كقاعدة عامة ، لم يتم التخطيط لها مسبقًا. عادة ، في أوقات فراغهم ، التي كان لدى سكان المرتفعات ما يكفي لأسلوب حياتهم ، كانوا يتجمعون في المسجد أو في منتصف أول. أثناء المحادثة ، اقترح أحدهم القيام بمداهمة. في الوقت نفسه ، كان هناك حاجة إلى علاج من البادئ بالفكرة ، ولكن من أجل ذلك تم تعيينه كبيرًا وتلقى معظم الغنيمة. وعادة ما كانت المفارز الأكثر أهمية تتجمع تحت إمرة فرسان معروفين ، وتم تشكيل العديد من التشكيلات بقرار من المجالس الشعبية.
هذه ، بعبارات عامة ، هي الجغرافيا الإثنية ، والبنية الاجتماعية ، وحياة وعادات شعوب الجبال الذين عاشوا في الجزء الشمالي من سلسلة التلال القوقازية.
أثرت الاختلافات في خصائص التضاريس الداخلية (المرتفعات) والساحلية في داغستان بشكل كبير على تكوين سكانها وحياتهم. كانت الكتلة الرئيسية لسكان داغستان الداخلية (المنطقة الواقعة بين الشيشان وخانات بحر قزوين وجورجيا) تتكون من شعوب Lezghin و Avars. تحدث كلا الشعبين نفس اللغة ، وكلاهما كانا متميزين ببنيتهما الجسدية القوية. كلاهما كانا يتسمان بالتصرف الكئيب والمقاومة العالية للصعوبات.
في الوقت نفسه ، كان هناك بعض الاختلاف في البنية الاجتماعية والتنمية الاجتماعية. اشتهر الأفار ببراعتهم وقدراتهم العسكرية العظيمة. لديهم أيضًا نظام اجتماعي راسخ في شكل خانات. كان الهيكل الاجتماعي لعائلة Lezghins في الغالب ديمقراطيًا ويمثل مجتمعات حرة منفصلة. أهمها: Saladians ، Gumbets (أو Bakmolals) ، Adians ، Koisubs (أو Hindatl) ، Kazi-Kumikhs ، Andalals ، Karas ، Antsukhi ، Kapucha ، Ankratal Union مع مجتمعاتهم ، Dido ، Ilankhevi ، Unkratal ، Boguli ، Tehnuts ، boonies ، والمجتمعات الأخرى الأقل أهمية.
اقتحام قرية جبلية
كانت أراضي داغستان المطلة على بحر قزوين مأهولة من قبل Kumyks والتتار وجزئيًا Lezghins والفرس. كان بنيتهم الاجتماعية قائمة على الخانات والشمشالية والمهارات (الممتلكات) التي أسسها الغزاة الذين توغلوا هنا. أقصى الشمال منها كان Tarkovskoe shamkhalstvo ، جنوبها كانت ممتلكات Karakaitag um و Khanates Mekhtulinskoe و Kumukhskoe و Tabasaran و Derbentskoe و Kyurinskoe و Kubinskoe.
كانت جميع المجتمعات الحرة تتكون من أحرار وعبيد. في الممتلكات والخانات ، بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك أيضًا طبقة من النبلاء ، أو البيك. كان للمجتمعات الحرة ، مثل المجتمعات الشيشانية ، بنية ديمقراطية ، لكنها مثلت تحالفات أوثق. كان لكل مجتمع أول رئيس خاص به ويخضع للقاضي أو رئيس العمال المنتخب من قبل الشعب. لم يتم تحديد دائرة سلطة هؤلاء الأفراد بوضوح وكانت تعتمد إلى حد كبير على التأثير الممتاز.
تطور الإسلام وتقوى في داغستان منذ زمن العرب وكان له ما لا يضاهى تأثير أكبرمن القبائل القوقازية الأخرى. عاش جميع سكان داغستان بشكل أساسي في مناطق كبيرة ، حيث يتم اختيار الأماكن الأكثر ملاءمة للدفاع عادةً. كان العديد من سكان داغستان محاطين من جميع الجوانب بالمنحدرات الصخرية ، وكقاعدة عامة ، كان هناك مسار ضيق واحد فقط يؤدي إلى القرية. داخل القرية ، كانت البيوت عبارة عن شوارع ضيقة ومتعرجة. خطوط أنابيب المياه المستخدمة لتوصيل المياه إلى الجول وري الحدائق كانت توضع أحيانًا على مسافات طويلة ويتم ترتيبها بمهارة وصعوبة كبيرة.
كانت داغستان الساحلية من حيث الرفاهية والتحسين ، باستثناء تاباساراني وكاراكيتاخ ، في درجة أعلى من التطور من مناطقها الداخلية. اشتهرت خانات ديربنت وباكو بتجارتهما. في الوقت نفسه ، في المناطق الجبلية في داغستان ، كان الناس يعيشون حياة سيئة للغاية.
وهكذا ، كانت المنطقة المحلية والبنية الاجتماعية وطريقة الحياة والعادات الخاصة بسكان داغستان تختلف اختلافًا كبيرًا عن القضايا المماثلة في الجزء الشمالي من سلسلة التلال القوقازية.
بين الأراضي التي تسكنها شعوب القوقاز الرئيسية ، كما لو كانت في بقع صغيرة ، تم إدخال الأراضي حيث تعيش الشعوب الصغيرة. في بعض الأحيان كانوا يشكلون سكان قرية واحدة. يمكن لسكان قريتي Kuban و Rutults والعديد من الآخرين أن يكونوا مثالاً يحتذى به. لقد تحدثوا جميعًا لغاتهم الخاصة ، وكان لديهم تقاليدهم وعاداتهم.
مقدم من مراجعة قصيرةيظهر أسلوب حياة وعادات المرتفعات القوقازية التناقض في الآراء التي نشأت في تلك السنوات حول القبائل الجبلية "البرية". بالطبع ، لا يمكن مقارنة أي من المجتمعات الجبلية بالمكانة والتنمية الاجتماعية للمجتمع في البلدان المتحضرة في تلك الفترة التاريخية. ومع ذلك ، فإن الأحكام مثل حقوق الملكية ومعاملة كبار السن وأشكال الحكم في شكل مجالس شعبية تستحق الاحترام. في الوقت نفسه ، شكلت عدوانية الشخصية ، والغارات المفترسة ، وقانون الانتقام الدموي ، والحرية الجامحة من نواح كثيرة ، فكرة سكان المرتفعات "البرية".
مع اقتراب الحدود الجنوبية للإمبراطورية الروسية من منطقة القوقاز في القرن الثامن عشر ، لم تتم دراسة تنوع حياتها الإثنوغرافية بشكل كافٍ وعند حل القضايا العسكرية الإدارية لم يتم أخذها في الاعتبار ، وفي بعض الحالات كان الأمر كذلك ببساطة تجاهلها. في الوقت نفسه ، تطورت عادات وتقاليد الشعوب التي تعيش في القوقاز على مر القرون وهي أساس أسلوب حياتهم. أدى تفسيرهم الخاطئ إلى اتخاذ قرارات غير منطقية وغير مدروسة ، وأدت الإجراءات دون أخذها في الاعتبار إلى ظهور حالات الصراع ، إلى خسائر عسكرية غير مبررة.
واجهت الهيئات العسكرية-الإدارية للإمبراطورية بالفعل في بداية القرن الثامن عشر مشاكل مرتبطة بأشكال مختلفة من البنية الاجتماعية لسكان المنطقة المتنوعين. تراوحت هذه الأشكال من الإقطاعيات البدائية إلى المجتمعات بدون أي سلطة سياسية أو إدارية. وفي هذا الصدد ، تطلبت جميع القضايا ، بدءًا من المفاوضات على مختلف المستويات والطبيعة ، وحل المشكلات اليومية الأكثر شيوعًا وحتى استخدام القوة العسكرية ، مناهج جديدة غير تقليدية. لم تكن روسيا مستعدة بعد لمثل هذا التطور في الأحداث.
كان الوضع معقدًا في كثير من النواحي بسبب الاختلافات الكبيرة في التطور الاجتماعي والثقافي للأفراد داخل القبائل وفي المنطقة ككل ، من خلال انخراط سكانها في مختلف الأديان والمعتقدات.
فيما يتعلق بمسألة العلاقات الجيوسياسية وتأثير القوى العظمى على منطقة القوقاز ، تجدر الإشارة إلى ما يلي. حدد الموقع الجغرافي للقوقاز مسبقًا رغبة العديد منهم في مراحل تاريخية مختلفة في الانتشار وتأكيد نفوذهم في المجالات السياسية والتجارية والاقتصادية والعسكرية والدينية للنشاط. في هذا الصدد ، سعوا إلى الاستيلاء على أراضي المنطقة أو على الأقل ممارسة رعايتهم بأشكال مختلفة ، من التحالف إلى المحمية. لذلك ، في القرن الثامن ، أقام العرب أنفسهم في داغستان الساحلية ، وشكلوا أفار خانات هنا.
بعد العرب ، سيطر المغول والفرس والأتراك على هذه المنطقة. كان الشعبان الأخيران ، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر ، يتحدان باستمرار سلطة بعضهما البعض على داغستان وما وراء القوقاز. نتيجة لهذه المواجهة ، بحلول نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر ، انتشرت الممتلكات التركية من الساحل الشرقي للبحر الأسود إلى أراضي شعوب الجبال (الشركس) ، الأبخاز. في منطقة القوقاز ، امتد حكم الأتراك إلى مقاطعات جورجيا ، واستمر تقريبًا حتى منتصف القرن الثامن عشر. امتدت الممتلكات الفارسية في القوقاز حتى الحدود الجنوبية والجنوبية الشرقية لجورجيا وخانات بحر قزوين في داغستان.
بحلول بداية القرن الثامن عشر ، كان الجزء الشمالي من إقليم القوقاز في منطقة نفوذ خانات القرم ، التابعة لتركيا ، بالإضافة إلى العديد من البدو الرحل - نوجيز وكالميكس وكارانوجاي. كان الوجود والنفوذ الروسي في القوقاز في ذلك الوقت ضئيلاً. في الجزء الشمالي الشرقي من إقليم القوقاز ، حتى تحت حكم إيفان الرهيب ، تم تأسيس بلدة تيريك ، وأعيد توطين القوزاق الأحرار (أحفاد جريبن القوزاق) ، بأمر من بطرس الأكبر ، من نهر سونجا إلى الضفاف الشمالية من Terek في خمس قرى: Novogladkovskaya و Shchedrinskaya و Starogladkovskaya و Kudryukovskaya و Chervlenskaya ... تم فصل الإمبراطورية الروسية عن القوقاز من خلال منطقة سهوب ضخمة ، حيث تجولت قبائل سكان السهوب. كانت الحدود الجنوبية للإمبراطورية تقع شمال هؤلاء البدو وتم تحديدها بواسطة حدود مقاطعة أستراخان وأراضي جيش الدون.
وهكذا ، كان المنافسون الرئيسيون للإمبراطورية الروسية ، بلاد فارس الصفوية والإمبراطورية العثمانية ، الذين سعوا إلى ترسيخ أنفسهم في منطقة القوقاز وبالتالي حل مصالحهم ، في وضع أكثر إفادة بحلول بداية القرن الثامن عشر. في الوقت نفسه ، كان الموقف تجاههم من جانب سكان إقليم القوقاز في ذلك الوقت سلبيًا في الغالب ، وكان تجاه روسيا أكثر تفضيلًا.
هذا النص هو جزء تمهيدي.من كتاب Special Service of the Russian Empire [الموسوعة الفريدة] المؤلفالملحق 6 مثال على مهمة استطلاع استقبلها الدبلوماسيون الروس في النصف الثاني من القرن الثامن عشر
من كتاب جيش باتوشكين. قوات غاتشينا من الدوق الأكبر بافل بتروفيتش المؤلف كاتب غير معروفتنظيم الاستخبارات العسكرية التقنية في الإمبراطورية الروسية في بداية القرن الماضي بحلول بداية القرن الماضي ، كان ضباط المخابرات العسكرية والدبلوماسيون الروس منشغلين بالحصول على معلومات مختلفة تمامًا. يهتم الجيش بخطط التعبئة والدرجة
من الكتاب الذي يدخلنا بالسيف ويهلك المؤلف مافرودين فلاديمير فاسيليفيتشالفصل 29 المخابرات العسكرية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين
من كتاب من تاريخ أسطول المحيط الهادئ المؤلف شوغالي إيغور فيدوروفيتشالقوات "المسلية" في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ترتبط القوات "المسلية" في روسيا ، أولاً وقبل كل شيء ، باسم بيتر الأول وشركائه في طفولته الممتعة - التجلي وسيمنوفيت ، الذين أصبحوا فيما بعد أقدم أفواج من الحرس الإمبراطوري الروسي. دورهم
من كتاب التدريب القتالي للقوات الخاصة المؤلف أرداشيف أليكسي نيكولايفيتشالفصل الثالث. الكفاح ضد تدخل اللوردات الإقطاعيين البولنديين والسويد في بداية القرن 17. بداية تدخل اللوردات البولنديين.
من كتاب كل الحروب القوقازية في روسيا. الموسوعة الأكثر اكتمالا المؤلف رونوف فالنتين الكسندروفيتش1.1 دور الأسطول البحري الروسي في حماية الموارد الطبيعية للشرق الأقصى من أواخر القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين المبكر بالنسبة لسكان الولايات المتحدة الأمريكية ، كان الصيد البحري أحد أهم مصادر الدخل منذ الأول مستعمرات في أمريكا الشمالية
من كتاب دون القوزاق في حروب أوائل القرن العشرين المؤلف Ryzhkova ناتاليا فاسيليفنا من كتاب ذكاء سودوبلاتوف. أعمال التخريب الأمامية لـ NKVD-NKGB في 1941-1945. المؤلف Kolpakidi الكسندر ايفانوفيتش1.4 تطوير نظام مراقبة الأسطول الروسي في المحيط الهادئ في بداية القرن العشرين من بين العناصر التي تشكل البنية التحتية للأسطول ، يحتل نظام مراقبة الوضع في مسرح العمليات مكانًا خاصًا. البحرية الأمريكية لديها حاليا
من كتاب Pages of the Heroic Chronicle المؤلف باشكوف الكسندر ميخائيلوفيتش من كتاب The Canary and the Bullfinch. من تاريخ الجيش الروسي المؤلف كيسليف الكسندرإقليم القوقاز في عام 1816 كان إقليم القوقاز ، الذي تمزق باستمرار بسبب الصراع الداخلي ، والذي احتلته بشكل دوري القوات التركية والفارسية والروسية ، يتغير باستمرار. كان هناك البعض تشكيلات الدولةواختفى آخرون ، واستُبدل الحكام باستمرار
من كتاب التدريب الأساسي للقوات الخاصة [البقاء على قيد الحياة القصوى] المؤلف أرداشيف أليكسي نيكولايفيتشالفصل 1. حالة البلدان في بداية القرن العشرين في بداية القرن العشرين. خدم جميع السكان الذكور في الإمبراطورية الروسية الخدمة العسكرية على أساس قانون الخدمة العسكرية الإجبارية ، والذي صدر في شكل ميثاق 1874 بشأن الخدمة العسكرية الشاملة. ميثاق
من كتاب المؤلفالفصل 8. إقليم كراسنودار في 24 سبتمبر 1941 ، أرسل رئيس UNKVD لإقليم كراسنودار التعليمات رقم 4/132 إلى رئيس STR التابعة لـ UNKVD ، حيث أمر
من كتاب المؤلفعلى حافة الحدود الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الرفيق. ليونيد بريجنيف في اجتماع لعمال مدينة فلاديفوستوك في عام 1966 فيما يتعلق بتقديم وسام لينين إلى إقليم بريمورسكي.
من كتاب المؤلفما مدى فائدة لعب الجنود والقوارب (أوائل القرن الثامن عشر) يحب الأولاد لعب الحرب ولعب الجنود. لذلك بدأت الإصلاحات العسكرية لبطرس الأكبر بلعبة مرحة ملكية. في قرية Preobrazhenskoye بالقرب من موسكو ، تم إنشاء الأولاد المحليين لبيتر الصغير
من كتاب المؤلفكيف أنشأ الجيش والبحرية الروسية الإمبراطورية الروسية (الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر) "لماذا تبدأ أغنية للجيش ، مثل الفلوت ، يا عزيزي البولفينش؟" ج. Derzhavin إذا كان كل شخص في البلاد يرتدي الزي العسكري ، فسأكون قادرًا على حكم الدولة. (العقيد غير معروف. الجيش
من كتاب المؤلفالثامن عشر - التاسع عشر قرون أود أن أشير إلى تفرد روسيا. لطالما كان لروسيا قواتها الخاصة في عدد التشكيلات الجاهزة للقيام بعمليات عسكرية واسعة النطاق ، وقد قامت هذه القوات في زمن الحرب بالاستطلاع والكمائن والغارات والتخريب وفي المعارك الكبيرة.
ضم القوقاز إلى روسيا في القرن التاسع عشر
"إن غزو القوقاز مهم للغاية بالنسبة لروسيا ، فقد عزز الموقف الدولي لوطننا الأم لدرجة أنه حتى التعارف القصير على هذا النضال الضخم ومع أولئك الأشخاص الذين وضعوا عظام وطنهم هو التزام أخلاقي على كل روسي شخص."
(مقالات عن فتح القوقاز ، ص ب ، 1911).
خاضت حروب ضم جبال القوقاز من قبل الإمبراطورية الروسية ، التي احتاجت إلى حماية حدودها الجنوبية من الغزوات والغارات المستمرة والسيطرة على طرق التجارة التي تربط روسيا عبر بحر قزوين والبحر الأسود بالأسواق الشرقية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. قرون. لقد قاتلوا ليس فقط مع المرتفعات القوقازية ، ولكن أيضًا مع أولئك الذين لا يريدون التخلي عن السيطرة على القوقاز لإيران وتركيا.
تشمل حروب روسيا القوقازية الحملة الفارسية 1722-1723 ، والحملة الفارسية عام 1796 ، والحروب الروسية الإيرانية 1804-1813 و1826-1828 ، والجزء القوقازي من الحروب الروسية التركية 1768-1774 ، 1787– 1791 ، 1806-1812 ، 1828-1829 ، حرب القرم 1853-1856 ، حرب القوقاز 1817-1864 ، والتي أكملت الضم الكامل للقوقاز إلى روسيا.
في منتصف القرن السادس عشر ، قامت القوات الروسية بتصفية خانات كازان وأستراخان. الفتح - أدى ضم منطقة الفولغا إلى نقل حدود موسكوفي إلى نهر تيريك ووفر لروسيا إمكانية الوصول إلى بحر قزوين من خلال بيع سلعها التقليدية على نطاق واسع ، بما في ذلك الفراء ، دون وسطاء في الشرق. كان من الضروري تقوية الجزء المطل على بحر قزوين من "طريق الحرير العظيم" ، بعد أن استولت على مصب نهر تيريك وساحل داغستان. في القوقاز في هذا الوقت كانت هناك حروب ضد الغزاة الإيرانيين والأتراك ، وخلافات داخلية ، وطلبت بعض القبائل الجبلية المساعدة أو حتى دخلت في تحالف مع موسكو. في عام 1554 ، بدأت المفاوضات الدبلوماسية مع قباردا والشمخالية الداغستانية لتاركوفسكي ، ونتيجة لذلك حصل قباردا عام 1557 على الجنسية الروسية ، وفي عام 1567 تم إنشاء قلعة Terki عند مصب نهر سونزا ، وفي عام 1588 تم بناء بلدة تيرسك في دلتا تيريك. كان يسكن الروافد الدنيا لنهر تيريك القوزاق الذين انتقلوا من دون وفولغا.
في عام 1594 ، لاحقًا في 1604-1605 ، حاولت القوات الروسية للولاة بوتورلين وبليشيف اقتحام داغستان الساحلية ، وقاتلت كوميك شامخال تاركوفسكي ، لكنها لم تنجح.
في عام 1720 ، بأمر من بطرس الأول ، تم بناء 5 قرى قوزاق على الضفة السفلى لنهر تيريك. خلال الحملة الفارسية 1722-1723 ، احتلت قوات بطرس الأول ساحل داغستان بأكمله ، بما في ذلك ديربنت. في الوقت نفسه ، حصل الخانات الكوبي على الجنسية الروسية. حتى أن الجيش الروسي احتل باكو ، لكنه فشل في الحصول على موطئ قدم على الساحل - ما زالت قوية حينها لم تسمح تركيا بذلك. عادت حدود الإمبراطورية الروسية إلى تيريك ، حيث بدأ بناء خطوط القوقاز المحصنة تحت قيادة آنا يوانوفنا.
في 1735-1739 ، تم بناء خط كيزليار المحصن ببناء حصن وتحصينات على طول نهر تيريك. بحلول عام 1769 ، وصل الخط إلى موزدوك ، وبحلول عام 1780 تم إنشاء خط آزوف-موزدوك المحصن بالكامل - من آزوف إلى بحر قزوين. أصبح هذا ممكناً بعد الحرب الروسية التركية 1768-1774 ، ونتيجة لذلك استقبلت روسيا ، على وجه الخصوص ، كباردا وأوسيتيا الشمالية ، وحصل متسلقو جبال كوبان على الاستقلال عن تركيا.
أصبحت السهول الأوكرانية الخصبة وشبه جزيرة القرم جزءًا من الإمبراطورية الروسية. تضمن خط آزوف-موزدوك (تم بناء موزدوك عام 1763) مزيدًا من التقدم إلى جبال القوقاز ، واحتلال سهل القوقاز الخصب والوصول إلى ساحل البحر الأسود في القوقاز.
بموجب مرسوم عام 1782 ، تم توزيع الأراضي المحتلة على طبقة النبلاء الروس. حتى عام 1804 ، تم توزيع أكثر من نصف مليون ديسياتين. استلم فورونتسوف وبيزبورودكو وتشرنيشيف وغيرهم الكثير أراضي القوقاز.
في عام 1783 ، قاد أ. سوفوروف ، قائد فيلق كوبان آنذاك ، قبائل نوجاي إلى جبال الأورال وما وراء كوبان في المعارك. في عام 1784 ، حصل شمخال مرتضى علي على الجنسية الروسية - دخلت روسيا ساحل داغستان الشمالي لبحر قزوين. في نفس العام ، تم وضع قلعة فلاديكافكاز وبدأ تشييد التحصينات على الطريق السريع العسكري الجورجي.
جعل ذلك من الممكن في عام 1785 إنشاء خط قوقازي واحد ، تم تقسيمه لاحقًا إلى الجناح الأيسر والوسط والجانب الأيمن وخط تطويق البحر الأسود - من قرية Ust-Labinskaya إلى مصب Kuban ، التي يسكنها القوزاق السابقون Zaporozhye ، الذي أصبح جيش القوزاق في البحر الأسود.
قبل ذلك بعامين ، تحول ملك كارتلي وكاخيتي إيراكلي الثاني ، بعد تعرضهما لغارات مستمرة من قبل الآفار ، إلى روسيا وشرق جورجيا ، وفقًا لمعاهدة جورجيفسك لعام 1783 ، وتم إعلانهما تحت الحماية الروسية. ، دخلت القوات الروسية ، لكن في البداية لم يكن من الممكن الحصول على موطئ قدم هناك - في الشيشان وكباردا ، انتفاضة الشيخ منصور ، الداعية المسلم ، الذي حاول توحيد القبائل القوقازية تحت راية الغزوات ، حرب ضد الكفار ، بدأ.
على رأس القبائل القوقازية كان اللوردات الإقطاعيين - خان ، شانكا ، بك ، اعتمادًا على النبلاء المحليين - اللجام ، الذين يحملون واجبات أمام البيك ، الذين وزعوا أسر الفلاحين عليهم. كما تم استقبالهم من قبل الأسلحة النووية - أقرب دائرة من الإقطاعيين. بعض القبائل لم يكن لديها حتى الآن ملكية خاصة للأراضي ، التي كانت مملوكة للعشائر - تيبس ، التي كان أعضاؤها ، مثل القبائل أنفسهم ، متساوون مع بعضهم البعض. ومع ذلك ، كان يتم تمييز الإشارات "القوية" باستمرار.
دمر الشيشان مفرزة الكولونيل بيري الروسية التي أرسلت للقمع. حاول منصور الاستيلاء على كيزليار وموزدوك ، لكن تم إرجاعه. بعد عام ، تكررت محاولة الزحف إلى كيزليار ، وتم طرد الشيشان مرة أخرى ، وذهب منصور إلى منطقة عبر كوبان ، حيث بدأت الانتفاضة. التهديد بحرب تركية جديدة وأعمال المنصور أجبرت القوات الروسية على الانسحاب من شرق جورجيا.
أثناء اندلاع الحرب الروسية التركية 1787-1791 ، هزم الجيش التركي البطل باشا عام 1790 على يد القوات الروسية في الروافد العليا لنهر كوبان ، الذين أجبروا أيضًا على العمل ضد مفارز أديغة في المنصور ، التي كانت قاعدتها في أنابا التركية و Sudzhuk-Kala (المستقبل نوفوروسيسك). في عام 1791 ، استولت القوات الروسية على أنابا ، وأسر منصور ، ونفي إلى دير سولوفيتسكي ، حيث توفي.
وفقًا لمعاهدة ياسي للسلام ، تمت إعادة أنابا إلى تركيا ، وتم الاعتراف بقبائل الأديغة على أنها مستقلة ، وتم نقل الجانب الأيمن من الخط القوقازي المحصن إلى نهر كوبان ، وتم نقل مركزه ، بعد بضع سنوات ، إلى جبل بيشتو. و Pyatigorsk ، التي تأسست هناك ، والتي أصبحت فيما بعد أول منتجع للمياه المعدنية القوقازية. و Cherkessk.
في عام 1795 ، تعرضت جورجيا لهجوم إيراني - تم إدخال القوات الروسية مرة أخرى إلى البلاد. بعد ذلك بعام ، في الحملة الفارسية ، الجيش الروسي V.A. استولت زوبوفا على ديربنت وكوبا وباكو وشماخة. أوقف بولس الأول ، الذي تولى العرش الروسي ، الحملة وسحب القوات الروسية من القوقاز. في عام 1799 ، تعرضت جورجيا الشرقية للهجوم - وأصبح التهديد بتقسيم البلاد بين إيران وتركيا تهديدًا حقيقيًا. تحول القيصر الجورجي جورج الثاني عشر إلى بولس الأول. دخلت القوات الروسية شرق جورجيا مرة أخرى ، مع الجنود الجورجيين في 7 نوفمبر 1800 ، على نهر إيوري في كاخيتي ، وهزموا جيش خانات أفار وكازيكوموخ. بعد عام ، بعد وفاة جورج الثاني عشر ، من خلال بيان بول الأول ، أصبحت جورجيا الشرقية جزءًا من الإمبراطورية الروسية.
بدأ القرن التاسع عشر في القوقاز بالعديد من الانتفاضات. في 1802 تمرد الأوسيتيون ، في 1803 - الأفار ، في 1804 - الجورجيين.
في عام 1802 ، الأمير الجورجي في الخدمة الروسية ، P.D. تسيتسيانوف. في عام 1803 ، نفذ الجنرال جولياكوف حملة عسكرية ناجحة - وصل الروس إلى ساحل داغستان من الجنوب. في نفس العام حصلت Mingrelia على الجنسية الروسية ، في عام 1804 - Imereti وتركيا. معظم أعضاء البيت الملكي الجورجي من قبل الأمير ب. تم إرسال Tsitsianov إلى روسيا. بقي تساريفيتش ألكسندر ، المنافس الرئيسي على العرش الجورجي ، لجأ إلى خانجا مع الخان المحلي. تنتمي غانيا إلى أذربيجان ، لكن هذا لم يمنع الأمير تسيتسيانوف. اقتحمت القوات الروسية مدينة كنجة بحجة أنها كانت ذات يوم جزءًا من جورجيا. أصبحت Ganja إليزابيثبول. كانت حملة القوات الروسية على يريفان يريفان والاستيلاء على غانجي ذريعة للحرب الروسية الإيرانية 1804-1813.
في عام 1805 ، انتقلت خانات الشوراغل ، والشيكي ، وشيرفان ، وكاراباخ إلى الجنسية الروسية. وعلى الرغم من مقتل الأمير تسيتسيانوف غدراً بالقرب من باكو ، تم قمع انتفاضة شيكي خان واستولت انفصال الجنرال جلازيناب على ديربنت وباكو - ديربنت ، وخانات باكو وباكو لروسيا ، مما تسبب في الحرب الروسية التركية من 1806-1812. كان تحالف إيران وتركيا هو الذي منع الروس ، الذين استولوا على ناخيتشيفان ، من الاستيلاء على يريفان.
هزم الروس القوات الفارسية التي دخلت يريفان خانات وكاراباخ في أراكس وأرباتشاي وبالقرب من أخالكلاكي. في أوسيتيا ، هزمت مفرزة الجنرال ليسانفيتش قوات الكوبي خان شيخ علي. على ساحل البحر الأسود ، استولت القوات الروسية على الحصون التركية في بوتي وسوخوم كالي. في عام 1810 ، أصبحت أبخازيا جزءًا من روسيا. كما أعلنت داغستان قبول الجنسية الروسية.
في عام 1811 ، استولت القوات الروسية للقائد في القوقاز ، ماركيز بولوتشي ، على قلعة أخالكلاكي. هزمت مفرزة الجنرال إ. كوتلياريفسكي الفرس في عام 1812 في أصلاندوز ، وبعد عام استولى على لانكاران. انتهت حروب روسيا مع إيران وتركيا في وقت واحد تقريبًا. وعلى الرغم من إعادة بوتي وأنابا وأخالكالاكي إلى تركيا وفقًا لسلام بوخارست لعام 1812 ، وفقًا لسلام جولستان عام 1813 ، فقد خسرت بلاد فارس كاراباخ جانجا وشيكي وشيرفان ودربنت وكوبان وباكو وتاليشين خانات وداغستان وأبخازيا ، جورجيا ، إيميريتي. أصبحت معظم أذربيجان مع باكو ، جانجا ، لانكران جزءًا من روسيا.
تم فصل أراضي جورجيا وأذربيجان ، الملحقة بروسيا ، عن الإمبراطورية من قبل الشيشان ، وداغستان الجبلية ، وشمال غرب القوقاز. بدأت معركة الجبال مع نهاية الحروب النابليونية عام 1815.
في عام 1816 ، تم تعيين بطل قائدًا لسلاح قوقازي منفصل. الحرب الوطنية 1812 الجنرال أ. إيرمولوف ، الذي قدم سردا لصعوبات صد غارات متسلقي الجبال والاستيلاء على القوقاز: "القوقاز حصن ضخم ، تدافع عنه حامية نصف مليون. يجب اقتحامها او الاستيلاء على الخنادق ". A.P. نفسه تحدث إرمولوف لصالح الحصار.
بلغ عدد فيلق القوقاز 50 ألف شخص. أ. كان إرمولوف أيضًا تابعًا لجيش القوزاق في البحر الأسود المكون من 40 ألفًا. في عام 1817 ، تم نقل الجانب الأيسر من الخط القوقازي المحصن من Terek إلى نهر Sunzha ، حيث تم وضع تحصين Pregradny Stan في أكتوبر. كان هذا الحدث بمثابة بداية حرب القوقاز.
تم إنشاء خط من التحصينات على طول نهر سونجا في 1817-1818 فصل الأراضي الخصبة المنبسطة في الشيشان عن مناطقها الجبلية - بدأت حرب حصار طويلة. كان الهدف من الخط المحصن منع متسلقي الجبال من الإغارة على المناطق التي تحتلها روسيا ؛ فقد قطع المرتفعات من السهل ، وسد الجبال وأصبح دعماً لمزيد من التقدم في أعماق الجبال.
تم تنفيذ التقدم في أعماق الجبال من خلال حملات عسكرية خاصة ، تم خلالها حرق "الأرواح المتمردة" ، وتم سحق المحاصيل ، وقطع الحدائق ، وإعادة توطين متسلقي الجبال في السهول ، تحت إشراف الحاميات الروسية .
تسبب احتلال القوات الروسية لمنطقة بشتاو-مشوك-بياتيغوري في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في سلسلة من الانتفاضات التي تم قمعها في 1804-1805 ، في 1810 ، 1814 ، وحتى في بداية عام 1820. تحت قيادة الجنرال يرمولوف ، تم إدخال نظام قطع الغابات لأول مرة - إنشاء ألواح زجاجية بعرض طلقة بندقية - لاختراق أعماق الأراضي الشيشانية. لصد هجوم متسلقي الجبال بسرعة ، تم إنشاء محميات متنقلة ، وتم بناء التحصينات في الواجهات. استمر خط Sunzha المحصن من قبل قلعة Groznaya ، التي بنيت في عام 1818.
في عام 1819 ، اتحد جزء من المرتفعات الشيشانية والداغستانية وهاجموا خط سونزا. بعد هزيمة إحدى الفصائل الروسية ، تم إعادة المهاجمين في عدد من المعارك إلى الجبال ، وفي عام 1821 تمت تصفية خانات شيكي وشيرفان وكاراباخ. بنيت في عام 1819 في أراضي Kumyk ، سد حصن Suddennaya الطريق أمام الشيشان إلى داغستان وتريك السفلى. في عام 1821 ، أسست القوات الروسية قلعة برنايا - ماخاتشكالا الحالية.
احتل قوزاق البحر الأسود الأراضي الخصبة في منطقة ترانس كوبان. قاتلت الغارات - في عام 1822 ، أحرقت رحلة الجنرال فلاسوف ، الذي عبر كوبان ، 17 جنديًا. تمت إقالة الجنرال من القيادة وتقديمه للمحاكمة وبُرّئ من قبله.
دارت الأعمال العدائية أيضًا في داغستان ، حيث هُزم الخان الأخير ، أفار سلطان أحمد ، على يد انفصال الجنرال ماداتوف في عام 1821. الجنرال أ. كتب إرمولوف في الأمر إلى القوات "لم يعد هناك شعوب معارضة في داغستان".
خلال هذه الفترة ، بدأت طائفة مريدية انتقلت من شرفان بالعمل في جنوب داغستان - الطائفة الإسلامية من الطريقة النقشبندية ، وهي الثانية بعد مرحلة الشريعة من الكمال الديني للمسلم). مريد تلميذ ، تابع. كان معلمو المريدون ، قادتهم يُطلق عليهم شيوخ ، الذين تقدموا بمطالب المساواة بين جميع المسلمين ، والتي تبناها في بداية القرن التاسع عشر العديد من سكان المرتفعات العاديين. يرتبط انتقال المريدية من شيرفان إلى جنوب داغستان باسم كورالي ماغوما. في البداية ، اقتصر إرمولوف على أمر كيورين وكازيك أوخسكي أصلان خان فقط بوقف أنشطة كورالي ماجوما. ومع ذلك ، من خلال سكرتير أصلان خان جمال الدين ، الذي تم ترقيته إلى رتبة الشيخ كورالي ماغوما ، توغلت الطريقة في ماونتنوس داغستان ، على وجه الخصوص ، في مجتمع كويزوبولي ، الذي كان منذ فترة طويلة مرتعًا لحركة الفلاحين المناهضة للإقطاع . قامت النخبة الأوزدن بتعديل الطريقة بشكل كبير ، والتي أصبحت غزوات - وهي تعاليم تهدف إلى محاربة الكفار. في عام 1825 ، بدأت انتفاضة كبيرة مناهضة لروسيا في القوقاز ، بقيادة الشيشاني باي بولات. استولى المتمردون على حصن أمير أدجي يورت ، وبدأوا حصار غيرزل أول ، ولكن تم صدهم من قبل الحامية الروسية. هاجم باي بولات قلعة غروزنايا ، وتم صده وقمع الجنرال إيرمولوف الانتفاضة ، ودمر العديد من الأرواح. في نفس العام ، قمعت حملة الجنرال فيليمينوف الانتفاضة التي بدأت في قباردا ، والتي لم تنهض مرة أخرى.
في عام 1827 ، أصدر الجنرال أ. تم استبدال Ermolov في القوقاز بالجنرال I.F. باسكفيتش ، الذي في نفس العام ، أثناء اندلاع الحرب الروسية الإيرانية 1826-1828 ، اقتحم يريفان. كما انتصر الروس في حرب 1828-1829 مع الأتراك. وفقًا لسلام تركمانشاي لعام 1828 ، استقبلت روسيا خاناتي أريفان وناختشيفان ، وفقًا لسلام أدريانوبل لعام 1829 - ساحل البحر الأسود في القوقاز من مصب كوبان إلى بوتي. لقد تغير الوضع الاستراتيجي في القوقاز بشكل كبير لصالح روسيا. مر مركز الخط القوقازي المحصن عند منابع نهري كوبان ومالكا. في عام 1830 ، تم بناء خط تطويق كفاريلي-زغاتالا بين داغستان وكاخيتي. في عام 1832 ، تم بناء قلعة Temir-Khan-Shura - حاليًا Buinaksk.
في عام 1831 ، قام الكونت أ. تم استدعاء Paskevich إلى سان بطرسبرج لقمع الانتفاضة البولندية. في القوقاز ، تم استبداله بالجنرال ج. روزين. في نفس الوقت في الشيشان وجورني داغستان ، تم تشكيل دولة إسلامية - الإمامة.
في ديسمبر 1828 ، أُعلن أفار غازي-مجوميد-كازي-ملا كأول إمام في قرية جيمري ، الذي طرح فكرة توحيد جميع شعوب الشيشان وداغستان. لكن تحت راية الجازفة ، فشل كازي الملا في توحيد الجميع - لم يطيعه شمخال من تاركوف وأفار خان وغيرهم من الحكام.
في مايو 1830 ، حاول غازي ماغوميد ، مع أتباعه شامل على رأس مفرزة ثمانية آلاف ، الاستيلاء على أول خنزاخ ، عاصمة أفار خانات ، لكن تم إلقاؤهم. كما فشلت الحملة الروسية للإمام أول جيمري. زاد نفوذ الإمام الأول.
في عام 1831 ، ذهب غازي ماجوميد ، بمفرزة قوامها 10 آلاف ، إلى تاركوف شامخالستفو ، حيث كانت هناك انتفاضة ضد شامخال. هزم الإمام القوات القيصرية في أتلي بونين وشرع في محاصرة قلعة بورني ، والتي ضمنت استمرار الاتصال مع القوقاز على طول ساحل بحر قزوين. غير قادر على الاستيلاء على برنايا ، ومع ذلك ، منع غازي محمد القوات الروسية من اختراق الساحل. وصلت الانتفاضة المتنامية إلى الطريق العسكري الجورجي السريع. القائد العام في القوقاز ج. لقمع الانتفاضة ، أرسل روزن مفرزة من الجنرال بانكراتوف إلى جيركي. غادر غازي محمد إلى الشيشان. استولى على كيزليار ودمرها ، وحاول الاستيلاء على جورجيا وفلاديكافكاز ، لكن تم صده ، وكذلك من قلعة Vnezhennaya. في الوقت نفسه ، حاول أفراد عائلة تاباساران الاستيلاء على دربنت ، لكن دون جدوى. لم يرق الإمام إلى مستوى آمال الفلاحين القوقازيين ، ولم يفعل شيئًا عمليًا من أجله ، وبدأت الانتفاضة تتلاشى من تلقاء نفسها. في عام 1832 ، دخلت حملة عقابية روسية الشيشان. تم حرق حوالي 60 عولس. في 17 أكتوبر / تشرين الأول ، فرضت القوات الروسية حصارًا على مقر إقامة الإمام ، قرية الجمري ، التي كانت تحتوي على عدة خطوط دفاعية مبنية على طبقات. اقتحمت العاصفة جيمري وقتل غازي ماجوميد.
تم انتخاب قطعة الأفار Gamzat-Bek ، التي ركزت جهودها على الاستيلاء على Avar khanate Pakhu-bike ، خلفًا للإمام المقتول ، ولكن في عام 1834 ، خلال مفاوضات في معسكر Galuat-Bek بالقرب من عاصمة Avar khanate ، Khunzakh ، قتل مريديه أبناء Pakhu-bike و Nutsal-bike. Umma-khan ، وفي اليوم التالي أخذ Galuat-Bek Khunzakh وأعدم Pakhu-bike. لهذا ، قام شعب خنزاخ ، بقيادة خانزي مراد ، بتنظيم مؤامرة وقتلوا جلوت بك ، استولت مفرزة روسية على قرية خنزاخ.
وكان الإمام الثالث شامل ، مرشح كويزوبولي أوزدين. في الوقت نفسه ، في منطقة ترانس كوبان ، قامت القوات الروسية ببناء تحصينات نيكولايفسكوي وأبينسكوي.
تمكن شامل من توحيد شعوب الجبال في الشيشان وداغستان تحت حكمه ، وتدمير البيك المتمردة. بقدرات إدارية كبيرة ، كان شامل استراتيجيًا بارزًا ومنظمًا للقوات المسلحة. تمكن من وضع ما يصل إلى 20 ألف جندي ضد القوات الروسية. كانت هذه مليشيات عسكرية ضخمة. اضطر جميع السكان الذكور من سن 16 إلى 50 عامًا لأداء الخدمة العسكرية.
أولى شامل اهتمامًا خاصًا لإنشاء سلاح فرسان قوي. وكجزء من سلاح الفرسان ، كان أفضل جزء عسكريًا يمثله المرتزقة ، الذين تم تجنيدهم من عائلة واحدة من بين كل عشر عائلات. سعى شامل لإنشاء جيش نظامي مقسم إلى آلاف (ألفا) ، قادر على الدفاع المتحرك في الجبال. نظرًا لكونه يعرف تمامًا جميع الممرات والممرات الجبلية ، قام شامل برحلات مذهلة في الجبال تصل إلى 70 كم في اليوم. بفضل قدرته على الحركة ، تمكن جيش شامل من الانسحاب بسهولة من المعركة وهرب من المطاردة ؛ لكنها كانت شديدة الحساسية للاتجاهات التي عادة ما تستخدمها القوات الروسية.
تم التعبير عن موهبة شامل في القيادة في حقيقة أنه كان قادرًا على إيجاد تكتيكات تتوافق مع خصائص جيشه. أقام شامل قاعدته في وسط النظام الجبلي في شمال شرق القوقاز. من الجنوب ، يؤدي هنا مضيقان - وديان نهري Avar و Andean Koisu. عند التقاءهم ، بنى شامل حصنه الشهير أخولجو ، محاطًا من ثلاث جهات بمنحدرات منيعة. أغلق متسلقو الجبال المداخل المؤدية إلى معاقلهم بالركام وبنوا مراكز محصنة وطبقات كاملة من الخطوط الدفاعية. كان التكتيك هو تأخير هجوم القوات الروسية ، وإرهاقهم في مناوشات مستمرة ، وغارات غير متوقعة ، خاصة على الحرس الخلفي. وبمجرد إجبار القوات الروسية على التراجع ، حدث ذلك دائمًا في ظروف صعبة ، حيث أدت الهجمات المتواصلة لمتسلقي الجبال في النهاية إلى استنزاف القوات المنسحبة. باستخدام موقعه المركزي فيما يتعلق بالقوات الروسية المنتشرة حولها ، قام شامل بغارات هائلة ، وظهر بشكل غير متوقع حيث كان يعتمد على دعم السكان وعلى ضعف الحامية.
ستصبح أهمية القاعدة الألبية للعمليات العسكرية لشامل أكثر وضوحًا إذا اعتبرنا أنه قام هنا بتنظيم عسكري ، وإن كان إنتاجًا مبسطًا. تم إنتاج البارود في Vedeno و Untsukul و Gunib ؛ تم استخراج الملح الصخري والكبريت في الجبال. تم تحرير سكان النبتة المنتجة للملح الصخري الخدمة العسكريةوحصل على دفعة خاصة - روبل ونصف من الفضة لعائلة. تم صنع أسلحة المشاجرة بواسطة الحرفيين ، وكانت البنادق تستخدم عادة من الإنتاج التركي والقرم. وتألفت مدفعية شامل من بنادق صدت من القوات الروسية. حاول شامل تنظيم صب البنادق وإنتاج عربات المدفعية وصناديق المدفعية. خدم الجنود الروس الهاربون وحتى العديد من الضباط كحرفيين ورجال مدفعية لشامل.
في صيف عام 1834 ، تم إرسال مفرزة روسية كبيرة من قلعة تمير خان الشورى لقمع انتفاضة شامل ، التي اقتحمت في 18 أكتوبر المقر الرئيسي للمريديين - أولس جوتساتل القديم والجديد في أفاريا - شمال اليسار الخانات. قررت القيادة الروسية في القوقاز أن شامل لم يكن قادرًا على القيام بعمليات نشطة ، وحتى عام 1837 اقتصر على القيام بحملات عقابية صغيرة ضد "المتمردين". شامل ، من ناحية أخرى ، سيطر في غضون عامين على جبل الشيشان بأكمله وتقريبًا كامل أفاريا بالعاصمة. طلب حاكم أفاريا مساعدة الجيش الروسي. في بداية عام 1837 ، استولت مفرزة من الجنرال ك.ك.فازي ، الذي ترك الذكريات الأكثر إثارة ، على خنزاك وأونتسوكوتل وجزءًا من قرية تيليتل ، التي انسحب شامل إليها. بعد أن عانت من خسائر فادحة ونقص في الغذاء ، وجدت قوات ك. فيزي نفسها في موقف صعب. في 3 يوليو ، تم التوصل إلى هدنة وانسحبت القوات الروسية. هذا الحدث ، كما هو الحال دائمًا ، كان يُنظر إليه على أنه هزيمة للروس وتم إرسال مفرزة من الجنرال ب. خ.
بعد حصار استمر 80 يومًا ، نتيجة للهجوم الدموي في 22 أغسطس 1839 ، استولت القوات الروسية على أخولغو. تمكن شامل الجريح مع جزء من المريديين من اقتحام الشيشان. بعد ثلاثة أيام من القتال على نهر فاليريك وفي منطقة غابات جيخي في يوليو 1840 ، احتلت القوات الروسية معظم الشيشان. جعل شامل من أول دارجو مقر إقامته ، حيث كان مناسبًا لقيادة الانتفاضة في كل من الشيشان وداغستان ، ومع ذلك ، لم يكن شامل قادرًا على اتخاذ إجراءات جادة ضد القوات الروسية في ذلك الوقت. مستغلة هزيمة شامل ، كثفت القوات الروسية هجومها ضد الشركس. لقد وضعوا لأنفسهم مهمة تطويق قبائل الأديغة وعزلهم عن البحر الأسود.
في عام 1830 تم الاستيلاء على جاجرا ، في عام 1831 - تم بناء حصن Gelendzhik على ساحل البحر الأسود. في بداية عام 1838 ، هبطت مفرزة روسية محمولة جواً عند مصب نهر سوتشي وبنت حصن نافاجينسكي ؛ قامت مفرزة تامان في مايو 1838 عند مصب نهر توابسي ببناء تحصين فيليجامينوفسكوي. عند مصب نهر Shapsugo ، بنى الروس حصن Tenga. في موقع القلعة السابقة Sudzhuk-Kale عند مصب نهر Tsemes ، تم وضع قلعة ، Novorossiysk المستقبلية. في مايو 1838 ، اتحدت جميع التحصينات من مصب نهر كوبان إلى حدود مينجريليا في ساحل البحر الأسود. بحلول عام 1940 ، تم استكمال ساحل البحر الأسود أنابا - سوخومي بخطوط تحصين على طول نهر لابا. في وقت لاحق ، بحلول عام 1850 ، تم بناء التحصينات على طول نهر أوروب ، وبحلول عام 1858 - على طول نهر بيلايا مع تأسيس مايكوب. ألغيت الخطوط القوقازية المحصنة باعتبارها غير ضرورية في عام 1860.
في عام 1840 ، استولى الشركس على حصون جولوفينسكي ولازاريف وتحصينات فيلامينوفسكوي وميخائيلوفسكي. سرعان ما طردتهم القوات الروسية من ساحل البحر الأسود ، لكن حركة متسلقي الجبال اشتدت ، وأصبح شامل أكثر نشاطًا.
في سبتمبر 1840 ، بعد معارك ضارية بالقرب من قريتي إيشكرتي وغيمري ، تراجع شامل. تراجعت القوات الروسية ، المنهكة من القتال المستمر ، إلى أرباع الشتاء.
في العام نفسه ، فر الحاج مراد من الاعتقال بناء على إدانة أفار خان أحمد من خنزاخ إلى شامل وأصبح نائبه. في عام 1841 ، أكمل نيب شامل كيبيت ماغوم عمليًا تطويق Avar Khanate ، وهو مفتاح استراتيجي لناغورنو داغستان.
للحفاظ على Avaria ، تم جلب جميع القوات الروسية الحرة في القوقاز تقريبًا - 17 شركة و 40 بندقية - إلى هناك. في بداية عام 1842 ، استولى شامل على عاصمة خانات كازيكوموخ - أول كوموخ ، لكنه طرد من هناك.
في مطاردة شامل ، تم إرسال مفرزة من الجنرال ب. خ. جرابه - حوالي 25 كتيبة - بهدف احتلال منزل الإمام ، قرية دارجو. في ستة أيام من المعارك في غابات إشكيرين ، تعرضت المفرزة لضربات شديدة من قبل جنود الإمام وعاد الروس ، وتكبدوا خسائر فادحة في القتلى والجرحى - جنرالان و 64 ضابطًا وأكثر من 2000 جندي. ترك انسحاب P. Kh. Grabbe انطباعًا لدى وزير الحرب تشيرنيشيف ، الذي كان في تلك اللحظة في القوقاز ، أنه حصل على أمر بتعليق الحملات العسكرية الجديدة مؤقتًا.
أدت الهزيمة في الشيشان إلى تفاقم الوضع المتوتر بالفعل في ناغورني داغستان. لقد ضاع الحادث نفسه ، لأن القوات الروسية ، حتى قبل ظهور شامل ، يمكن أن تخاف كل دقيقة من هجوم من قبل السكان المحليين. داخل أفاريا وناغورني داغستان ، احتل الروس عدة قرى محصنة - جيربيجيل ، أونتسوكول ، على بعد 10 كم جنوب قرية جيمري ، جوتساتل ، كوموخ ، وغيرها. كانت الحدود الجنوبية لداغستان على نهر السامور مغطاة بتحصينات تفليس وأختينسكي. على أساس هذه التحصينات التي قامت بها الجيوش الميدانية ، عادة ما كانت تعمل في شكل مفارز منفصلة. وتناثرت قرابة 17 كتيبة روسية على مساحة شاسعة. لم تفعل القيادة القوقازية المرتبكة شيئًا لتركيز هذه القوات المنتشرة على تحصينات صغيرة ، والتي استغلها شامل بمهارة كبيرة. عندما شن هجومًا على أفاريا في منتصف عام 1843 ، قُتل معظم القوات الروسية الصغيرة. أخذ سكان المرتفعات 6 تحصينات ، واستولوا على 12 بندقية ، و 4000 شحنة بندقية ، و 250000 طلقة من الذخيرة. فقط مفرزة السامور ، التي تم نقلها على عجل إلى أفاريا ، ساعدت في إبقاء خنزاخ. احتل شامل جربجيل وأوقف المفرزة الروسية للجنرال باسيك في خونزاك. انقطع الاتصال مع القوقاز عبر داغستان. قامت القوات الروسية المجمعة في المعركة بالقرب من Bolshoi Kazanishchi بإلقاء شامل وهربت مفرزة Pasek من الحصار ، لكن الحادث ضاع.
ضاعف شامل مساحة الإمامة ، حيث كان تحت السلاح أكثر من 20000 جندي.
في عام 1844 ، كونت إم. فورونتسوف. جاء في أمر القيصر: "يمكنك تحطيمها ، يا جماعة شامل ، بالتغلغل في مركز سلطته ، وتثبيتها فيه".
بدأت رحلة دارجين. تمكن Vorontsov من الوصول إلى Dargo دون مواجهة مقاومة جدية ، ولكن عندما احتل Vorontsov المنطقة الفارغة والمضاءة من قبل Vorontsov ، تم محاصرة المفرزة ، التي أحاطت بها المرتفعات وعُزلت عن القاعدة الغذائية. فشلت محاولة توصيل الطعام تحت حراسة قوية وأضعفت فقط الانفصال. حاول فورونتسوف اختراق الخط ، لكن الهجمات المستمرة لمتسلقي الجبال أدت إلى تشويش الانفصال لدرجة أنه ، نظرًا لكونه ليس بعيدًا عن الخط المحصن ، فقد اضطر إلى إيقاف تقدمه. فقط ظهور مفرزة الجنرال فريتاج ، التي تعمل في غابات الشيشان ، أنقذت الحملة ، التي انتهت بالفشل بشكل عام ، على الرغم من أن فورونتسوف حصل على اللقب الأمير لها. لكن الانتفاضة لم تنمو - لم يتلق الفلاحون شيئًا عمليًا وتحملوا فقط مصاعب الحرب. الأموال الضخمة التي أنفقت على الحرب تمت تغطيتها جزئياً بغنائم الحرب. أدت الضرائب العسكرية غير العادية ، التي أظهر النيبون في تحصيلها تعسفًا تامًا ، إلى تدمير سكان الجبال. يمارس النيبس - رؤساء المقاطعات الفردية - على نطاق واسع عمليات الابتزاز والغرامات المختلفة ، والتي غالبًا ما خصصوها لأنفسهم. في الوقت نفسه ، بدأوا في إجبار السكان على العمل معهم مجانًا. أخيرًا ، هناك مصادر حول توزيع الأراضي على النقب والأشخاص المقربين من الشامل. بدأ استخدام مفارز من المرتزقة لقمع الاستياء من النيبس الذي نشأ هنا وهناك. كما تغيرت طبيعة العمليات العسكرية بشكل كبير.
بدأت الإمامة في الخروج من العدو بسور من الضربات المحصنة - تحولت الحرب أكثر فأكثر من قدرة على المناورة إلى حرب تموضع فيها ، حيث لم يكن لشامل أي فرصة. ظهر المثل بين سكان الجبال - "من الأفضل الجلوس لمدة عام في حفرة السجن بدلاً من قضاء شهر في حملة". يتزايد الاستياء من ابتزازات آل نيبس أكثر فأكثر. يتجلى بشكل خاص في الشيشان ، التي كانت بمثابة القاعدة الغذائية الرئيسية لناغورنو داغستان. مشتريات كبيرة من المواد الغذائية بأسعار منخفضة ، وإعادة توطين المستعمرين الداغستانيين في الشيشان ، وتعيين الداغستانيين كنواب شيشانيين ، وإقامة الداغستان في الشيشان - كل هذا ، مجتمعة ، خلق جوًا من التخمر المستمر هناك ، والاختراق. احتجاجات صغيرة ضد نواب الأفراد ، مثل انتفاضة ضد شامل عام 1843 في تشبرلوي.
تحول الشيشان إلى التكتيكات الدفاعية ضد القوات الروسية التي هددت بشكل مباشر بتدمير القرى. وفقًا لذلك ، مع تغير الوضع ، تغيرت أيضًا تكتيكات القوات الروسية. توقفت الحملات العسكرية إلى الجبال وانتقل الروس إلى حرب الخنادق - يضغط فورونتسوف على الإمامة بحلقة من التحصينات. حاول شامل عدة مرات اختراق هذا الخاتم.
في داغستان ، حاصرت القوات الروسية بشكل منهجي القرى المحصنة لمدة ثلاث سنوات. في الشيشان ، حيث واجهت القوات الروسية عقبات وعقبات في الغابات الكثيفة أثناء تقدمهم ، قاموا بقطع هذه الغابات بشكل منهجي ؛ قامت القوات باختراق عريض بالبندقية وأحيانًا بطلقة مدفع وألواح زجاجية وعززت بشكل منهجي المساحة المحتلة. بدأ "حصار القوقاز" الطويل.
في عام 1843 ، اخترق شامل خط Sunzha المحصن إلى Kabarda ، ولكن تم صده وعاد إلى الشيشان. في محاولة لاقتحام ساحل داغستان ، هُزم شامل في معركة كوتيشي.
في عام 1848 ، بعد الحصار الثاني الذي فرضه م. استولى فورونتسوف على قرية جرجبيل ، ولكن بعد عام لم يأخذ قرية تشوخ ، على الرغم من أنه صد محاولة المرتفعات شاميل لدخول كاخيتي ، بعد أن بنى حصن أوروس مارتان في مالايا الشيشان قبل عام.
في عام 1850 ، كنتيجة لبعثة عسكرية إلى إنغوشيا ، غادر الجزء الغربي من الإمامة إلى كارابولاك وجلاشيفيت. في الوقت نفسه ، في الشيشان الكبرى ، استولت القوات الروسية على التحصين الذي بناه شامل - خندق شالينسكي ودمرته. في 1851-1852 ، تم صد حملتين لإمامة تاباساران - الحاج مراد وبوك محمد ، اللذان هزما بالقرب من قرية شليجا. تشاجر شامل مع الحاج مراد الذي تقدم إلى جانب الروس. تبعه نوابس آخرون.
في غرب القوقاز ، اقتحمت قبائل الأديغ ساحل البحر الأسود. في عام 1849 ، وقف محمد إمين ، الذي حل محل الحاج محمد وسليمان أفندي ، على رأس الشركس. في مايو 1851 ، تم إلغاء خطاب المبعوث شامل.
في الشيشان ، خلال عام 1852 ، كان هناك صراع عنيد بين مفارز الأمير أ. بارياتينسكي وشامل. على الرغم من المقاومة العنيدة للإمام أ. ذهب بارياتينسكي في بداية العام عبر الشيشان بأكملها إلى تحصين كورا ، مما تسبب في سقوط جزء من الأرواح بعيدًا عن شامل ، الذي كان يحاول إبقاء الشيشان وراءه ، وظهر فجأة في منطقة فلاديكافكاز أو بالقرب من غروزنايا ؛ بالقرب من أول غوردالي ، هزم إحدى الفصائل الروسية.
في عام 1853 ، وقعت معركة كبرى على نهر ميشاك ، آخر معقل لشامل. بارياتينسكي ، التي تضم 10 كتائب و 18 سربًا و 32 بندقية ، تجاوز شامل ، الذي جمع 12 ألف مشاة و 8 آلاف من سلاح الفرسان. تراجعت المرتفعات مع خسائر فادحة.
بعد اندلاع حرب القرم 1853-1856 ، أعلن شامل أنه من الآن فصاعدًا ستخوض الجهاد مع روسيا بالاشتراك مع تركيا. اخترق شامل خط Lezgi المحصن واستولى على قلعة زكاتالا ، لكن الأمير دولغوروكوف-أرغوتينسكي ألقى مرة أخرى في الجبال. في عام 1854 ، غزا شامل كاخيتي ، ولكن تم صده مرة أخرى. أرسلت إنجلترا وفرنسا مفرزة لانينسكي البولندية لمساعدة الشركس. وعلى الرغم من تهديد الأسطول الأنجلو-فرنسي ، فقد قضت القوات الروسية على ساحل البحر الأسود ، إلا أن هذا لم يكن له تأثير كبير على مسار الحرب. هُزم الأتراك في معارك على نهر تشولوك ، على مرتفعات شنجيل وفي كيوريوك دارا ، تم الاستيلاء على كارس ؛ هُزم الأتراك في حملتهم ضد تفليس.
حررت معاهدة باريس للسلام لعام 1856 أيدي روسيا ، التي حشدت 200 ألف جيش ضد شامل ، بقيادة ن. مورافيوف ، الأمير أ. بارياتينسكي ، الذي كان لديه 200 بندقية.
كان الوضع في شرق القوقاز خلال هذه الفترة على النحو التالي: احتفظ الروس بحزم بخط فلاديكافكاز-فوزدفيزنسكايا المحصن ، ومع ذلك ، إلى الشرق ، إلى تحصين كورا ، كان سهل الشيشان غير مأهول. في الشرق ، امتد الخط المحصن من قلعة Vnezapnaya إلى Kurakha. نقل شامل مقر إقامته إلى قرية فيدينو. بحلول نهاية عام 1957 ، احتلت القوات الروسية كامل سهل الشيشان الكبرى. بعد ذلك بعام ، استولت مفرزة الجنرال إيفدوكيموف على الشيشان الصغيرة ومسار أرغون بأكمله. حاول شامل الاستيلاء على فلاديكافكاز ، لكنه هُزم.
في عام 1859 ، استولت القوات الروسية على قرية تاوسين. وحاول شامل تأخير الهجوم ، حيث اتخذ موقفًا مع 12 ألف جندي عند الخروج من باس جورج ، لكن هذا الموقف تم تجاوزه. في الوقت نفسه ، كانت القوات الروسية تتقدم باتجاه إشكيريا من داغستان.
في فبراير 1859 ، بدأ الجنرال Evdokimov حصار Vedeno ، حيث بنى المرتفعات 8 معاقل. بعد هزيمة معقل الأنديز الرئيسي في 1 أبريل ، فر شامل مع 400 مريد من القرية. ذهب نيابه إلى جانب الروس. بدأ طرد سكان المرتفعات بشكل جماعي في السهل. انسحب شامل إلى الجنوب ، إلى أنديا ، حيث احتل موقعًا محصنًا قويًا على ضفاف جبال الأنديز - جبل كيليتل ، في الوقت نفسه احتل ضفتي نهر الأنديز ، اللتين كانتا محصنتين بالحواجز الحجرية ، التي كان يقف عليها 13 البنادق.
تم تنفيذ الهجوم الروسي من قبل ثلاث مفارز في وقت واحد: الشيشانية التابعة للجنرال إيفدوكيموف ، تتحرك جنوبا عبر سلسلة جبال الأنديز ؛ داغستاني جنرال رانجل ، يتقدم من الشرق ؛ Lezgi ، تتقدم من الجنوب على طول مضيق الأنديز. الانفصال الشيشاني ، الذي يقترب من الشمال ويرتب نزولاً إلى وادي كويسو ، يهدد الموقع الرئيسي القديم لشامل. لعب انفصال داغستان دورًا مهمًا ، حيث استولت على الضفة اليمنى لنهر كويسو وعزلت شاميل عن أفاريا. تخلى شامل عن موقف الأنديان وذهب إلى ملجأه الأخير على جبل جونيب المنيع. بعد أسبوعين ، حاصرت القوات الروسية جنيب بالكامل. في 25 أغسطس ، تمكن الروس ، بشكل غير محسوس من المحاصرين ، من التسلق من جوانب مختلفة إلى منطقة Gunib-Dag التي تعتبر منيعة ومحاصرة قرية Gunib ، وبعد ذلك استسلم شامل وأرسل إلى روسيا ، إلى كالوغا.
بعد عام 1859 ، كانت هناك محاولة جادة واحدة لتنظيم مقاومة الشركس الذين خلقوا Medzhik. كان فشله بمثابة نهاية للمقاومة النشطة للشركس.
تم إخلاء المرتفعات في شمال غرب القوقاز إلى السهل ، وغادروا وأبحروا بأعداد كبيرة إلى تركيا ، وماتوا بالآلاف في الطريق. تم توطين الأراضي المحتلة من قبل قوزاق كوبان والبحر الأسود. اكتملت الحرب في القوقاز بـ 70 كتيبة ، وفرقة الفرسان ، و 20 من أفواج القوزاق و 100 بندقية. في عام 1860 ، انهارت مقاومة Natukhaevites. في 1861-1862 ، تم إخلاء المسافة بين نهري لابا وبيلايا من متسلقي الجبال. خلال 1862-1863 ، تم نقل العملية إلى نهر Pshekha ، مع تقدم القوات ، وتم بناء الطرق والجسور والمعاقل. تقدم الجيش الروسي في عمق أبادزخيا ، في الروافد العليا لنهر بشيش. أُجبر الأبازيخ على تلبية "الشروط السلمية" التي نصوا عليها. أبادزة العليا على سلسلة جبال القوقاز ، الوبخ وبعض الشابسوغ وضعوا مقاومة أطول. عند وصولها إلى ممر جويتك ، أجبرت القوات الروسية أبناء أبادزخ الأعلى على الاستسلام في عام 1863. في عام 1864 ، عبر هذا الممر وعلى طول ساحل البحر الأسود ، وصلت القوات الروسية إلى توابسي وبدأت في طرد الشابسوغ. وكان آخر من تم غزوهم الوبخ على طول نهري شاخي وسوتشي ، مما قدم مقاومة مسلحة.
من جوانب مختلفة ، تحركت أربع مفارز روسية ضد خاكوتشي في وادي نهر Mzylta. أكمل احتلال القوات الروسية لمنطقة كبادا (الآن منتجع كراسنايا بوليانا) في 21 مايو 1864 ، حيث كانت آخر قاعدة للشركس ، ما يقرب من نصف قرن من تاريخ حرب القوقاز. تم ضم الشيشان وجبال داغستان وشمال غرب القوقاز وساحل البحر الأسود إلى روسيا.
