Što je herojska pjesma? Očito je to pojam koji označava određeni književni žanr. Što je karakterizirano i što se razlikuje od ostalih? U koje su zemlje bile takva djela stvorena? Što može poslužiti kao primjer ovog žanra? Odgovori na ova pitanja mogu se naći u članku.
Definitivno, "herojska pjesma" je kompozitni izraz. Temelji se na dva koncepta: "pjesma" i "heroj". Ima smisla razmotriti svaki odvojeno, a zatim kombinirati značenje.
Pjesma (od grčkog. Poiema "Stvaranje") kao književni žanr je veliki proizvod u stihovima koji pripadaju lirol-epskom rodu. Takav se rad sastoji od nekoliko dijelova u kombinaciji za jednu parcelu, u kojoj se prenose važni događaji u narativnom obliku. Značajke pjesme kao književni žanr:
Podrijetlo pjesama leže u ep antike i srednjeg vijeka.
Hero (iz grčkog. Geros "Mandrel, Silacha, jež" i Franz. Heros "Hero") - u literaturi, ova riječ može predstavljati sljedeće koncepte:
Obrazovan iz imenice "Hero", pridjev "herojskog", odnosno može značiti sljedeće:
Koristeći definicije pojmova "pjesme" i "heroja", moguće je formulirati što znači "herojska pjesma". To je vrlo poetski proizvod u literaturi, od kojih je tema neke važne i herojske događaje koji su obično povezani s legendarnim likovima, njihovim iskorištavanjem ili putovanjem.
Herojska pjesma je, prije svega, koja je književna procesirana narodna EPOS, karakteristična za mnoge kulture i postojala od vremena antike.
Herojska pjesma u jednom ili drugom obliku postoji praktički od bilo kojeg svijeta svijeta. Epic narodne legende postupno se kombiniraju u poetske cikluse, a zatim stekli široku slavu i popularnost.
U pravilu, epski rad je autor koji je ujedinio i obrađivao doslovno fragmentirane legende. Primjeri drevnog mogu služiti: indijski "Ramayana" i "Mahabharata", grčki "Iliad" i "Odiseja", Vane Kannavanski "Edda", Finski "Kalevala", njemačka "pjesma Nibelunga", francuska pjesma Roland ", talijanski" oslobođen je Jeruzalem, "Anglo-Saxon" Beowulf ", itd.
Žanr herojskog epskog potaknut pjesnika kao drevnog vremena i kasnijim stoljećima. Stigao je do vrhunca u XVIII. Stoljeću, a bio je inspiriran pjesmom, pjesme su ih privukle sa svojim herojskim patosom, brdom i državljanstvom. Lirski junak pjesme morao je moralni model. Klasicisti su nazvali ova djela na vrhu poetske umjetnosti. Vjeruje se da bi svaka nacija trebala nastojati stvoriti vlastite herojske pjesme.
U vrhunskom klasicizmu, herojska pjesma je poetski rad napisan povišenim stilom i sastoji se od mnogih poglavlja koje se često nazivaju "pjesme". Tema pripovijesti uvijek postala povijesna događanja, značajna za to ljude, zemlju i cijelo čovječanstvo. Drugo ime ovog žanra je ep.
Prema kanonima klasicizma, takav rad mora sadržavati sljedeće komponente:
Ruska herojska pjesma razvila se u radu M. V. Lomonosova ("Peter Great"), V. K. Tremakovsky ("Tilemokhid"), A. P. Sololara (Dimitriad) i A. N. Makova ("oslobođeni Moskva") i mm Heraskov ("Chesmensky borba" i " Rossid "). Sva ta djela su napisana u klasicizmu. Priča je otišla na jedan od alternativnih putova: prevladavanje povijesnih ili umjetničkih u zemljištu. U prvom slučaju naglasak je napravljen za očuvanje povijesne točnosti, au drugom - na umjetničkom razumijevanju događaja prošlosti i razvoja njihove moralne procjene. Stoga se pojedinačne ruske herojske pjesme značajno razlikuju od drugih u stilu i orijentaciji.
Herojska pjesma na istoku mala je poznata kao "Dastan" (prevedeno iz perzijske "priče"). Takav rad može biti napisan u poetskom, prozaičnom i čak mješovitim jeziku (to jest, može kombinirati poeziju i prozu).
Obično je zemljište Dastana bila narodna legende i bajke. Za ovaj žanr, fantastične i avanturističke parcele s mnogim složenim peripetima. Slika glavnog karaktera je stoga istočni Dastan analog europske herojske pjesme.
Ovaj književni žanr predstavljen je u djelima Tajik-perzijskog, Uzbekistana i primjera istočnih herojskih pjesama: Leyly i Medeznun, klasici perzijske poezije epske pjesme "Shakhnana" Firdusi, poetska kreativnost Uzbekistani pjesnik Alisher Navoi i perzijski -Tajik pjesnik Jami.
Praćenje povijesnog puta, koji je održan herojsku pjesmu, može se pouzdano tvrditi da je taj žanr karakterističan za čovječanstvo u svim fazama svog postojanja, a razvio se iu mnogim dijelovima svijeta.
Pjesma (grčki. Póiēma, od poieo - radim, radim) - veliki poetski rad s narativnom ili limnom parcelom. Drevni i srednjovjekovni epski ("Mahabharata", "Ramayana", "Iliad", "Odiseja", također se odnosi na pjesmu. Ona zna mnogo svojih sorti žanra: herojski, didaktički, satirični, burleske, romantične, lirske dramatične. Pjesma se također naziva radovima na svjetskoj povijesnoj temi ("Eneida" Vergil "Božanska komedija" Dante, "Luisiada" L. di Kamoens, "oslobođen je Jeruzalemom" T. Tasso, "Lost Raj" od strane J. Miltona , "Henriad" Voltaire, "Messiad" F. G. Klopshtock, "Russiaid" M. M. Heraskova, itd.). U prošlosti su pjesme s romantičnom parcelom su rasprostranjene ("VITYAZ u Tiger Shkuru" Sh. Ruskaveli, Shakhnana Firdusi, "uokvirena Roland" L. Aristo).
U razdoblju romantizma, pjesme stječu socio-filozofski i simbolizmu-filozofski karakter ("hodočasničko dijete Harold" J. Bairon, "Bakar konjanik" kao Pualikin, "Diada" A. Mitspevich, "Demon" M. Yu. Lermontov , "Njemačka, Winter Fairy Tale" Gaine). Za romantičnu pjesmu, slika junaka s neobičnom sudbinom je karakteristična, ali sigurno će odražavati neki rub autora duhovnog svijeta. U drugoj polovici XIX stoljeća, unatoč padu žanra, odvojeni izvanredni radovi pojavljuju, na primjer, pjesmu o Gayavatu. Longfello preveo I.. U srcu rada - legenda indijskih plemena o hemalendar, mudar i voljeni Gubavat. Živio je u XV stoljeću, prije nego što su se prvi doseljenici pojavili na američkim zemljama.
Pjesma dolazi na to kako
Radila gayavata,
tako da su ljudi bili sretni
Tako je hodao do dobrog i istina ...
"Vaša snaga je samo u vezi
I impotenciju u katastrofi.
Pod uvjetom, oh djece!
Biti braća jedni drugima. "
Pjesma je težak žanr, često teško percipirati. Kako bi bili sigurni da je to dovoljno za čitanje nekoliko Iliad stranica Homera, "Božanske komedije" Dante ili Fausta, I. V. Gootte, pokušati odgovoriti na pitanje o suštini "bakrenog jahača" A.S. S. S. Pushkina ili "Dvanaest" A. A. , Blok.
Pjesma zahtijeva znanje o povijesnom kontekstu, čini razmišljanje o značenju ljudskog života, o značenju povijesti. Bez nje, nemoguće je shvatiti u cijeloj cjelovitosti i tako dobro poznatoj kao svima s školskom klupom kao "mraz, crveni nos", "koji živi u Rusiji" N. A. Nekrasova, "Vazily Terka" A. T. TVARDIOVSKY i drugi.
Ono što je moguće razmotriti pjesme mnogi za razliku od posla, ponekad imaju titlove za autorska prava koja ne odgovaraju ovoj definiciji. Dakle, "Faust" I. V. Goethe - tragedija, "Bakar Rider" A.S. S. Puškin - Petersburg priča, i "Vasily Terka" A. T. TVARDOVSKY - knjiga o borcu. Oni su kombinirani po količini pokrivenosti stvarnosti fenomena, značaj ovih pojava i opsega problema. Razvijeni narativni plan povezan je u pjesmi s dubokim lirizmom. Posebno potpuna interpenetracija lirskog i epica počela je karakteristično za pjesmu sovjetskog razdoblja ("Vladimir Ilyich Lenjin" V. V. Mayakovsky, "Vazily terka" A. T. TVARDOVSKY, itd.).
Intimna iskustva u pjesmi u korelaciji s velikim povijesnim šokovima, privatni događaji su podignuti u svemirsku skalu. Na primjer, u prostoru "bakar jahača" određenog grada - St. Petersburg se pretvara u beskonačan, užurbani prostor svjetske poplave, "posljednje kataklizme":
Opsada! napad! zli valovi
Poput lopova, popnite se u prozore. Chelny
Od trčanja staklene hrane.
Ladice pod vlažnim velom,
Koliba, trupci, krovište,
Proizvod opskrbljen trgovinom.
Blijedo siromaštvo stvari,
Grmljavina srušenih mostova,
Lijes s zamagljenim grobljem
Plivajte ulicama!
narod
Pokušava Božjeg gnjeva i izvršenja čeka.
Vrijeme i prostor pjesme su ogromni i beskonačni.
U "božanskoj komediji", prvi u krugovima pakla, a zatim veliki rimski pjesnik Virgil, koji je živio trinaest stoljeća, koji su živjeli trinaest stoljeća prije Dantea, prati autor autora. A to ne ometaju Dantea i njegovoj pokušaju komunicirati u jednom trenutku i prostoru božanske komedije, doći u kontakt s grešnicima i pravednošću svih vremena i naroda. Specifično, u stvarnom vremenu Same Dante koegzistira u pjesmi s potpuno drugačijim vrstama vremena i prostorom velikog merbona.
Problemi najčešćih, vječnih rješavaju se u svakoj pjesmi: smrt i besmrtnost, konačni i vječni, sastanak i sukob njih su zrno iz koje se pojavljuje pjesma.
Poglavlje "Smrt i ratnik" - središnji u pjesmi "Vazily terkin" A. T. TVARDOVSKY. To je kao pjesma u pjesmi, baš kao i prizor "sudara" Eugena i spomenika Petru I u "bakrenom konjaniku" A. S. Puškin. Autor pjesme gleda na svijet s posebnog stajališta, koji mu omogućuje, osobu određenog doba, pa pogledajte događaje svoga vremena, tako da vide što mogu pomoći izgraditi suštinu ere i Umjetnički ova bit formulirati: Eugene i Galloping Spomenik Petru I, vazily terka i smrti.
Tako, za razliku od dobi u stihovima, od romana u stihovima, brojne imitacije pjesama i pjesme preliminarnog i laboratorija (na primjer, rane pjesme Lermitontov), \u200b\u200bpjesma je uvijek umjetno razumijevanje modernosti u kontekstu posljednji put.
Multi-umud, često multiplayals, kompozitna složenost, smislena zasićenost i cijele i individualne epizode, simbolizam, originalnost jezika i ritma, višestranost - sve to čini čitanje pjesme teškim i fascinantnim.
Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženom polju dovoljno je uvesti potrebnu riječ, a mi ćemo vam dati popis njegovih vrijednosti. Htio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijski, inteligentni, rječnici koji formiraju riječ. Također ovdje možete se upoznati s primjerima korištenja riječi koju ste unijeli.
pjesma
(po), pjesme, g. (Grčki. Poiema - stvaranje).
Narativna umjetnička djela u stihovima (lit.). Epska pjesma (prikazuje ono što-n. Veliki događaji u životu čovječanstva, ljudi ili velike društvene skupine). Lirska pjesma (naizmjenične narativne lirske vježbe). Čitam, zaboravljajući između tih prolaza nordijskih pjesama. Puškin.
Naziv neke velike velike veličine ili ideološkog sadržaja književnih radova u stihovima ili prozi (lit.). Pjesma gogol "mrtve duše". St. Petersburg pjesma Dostojevsky "dvostruko". Roman "rat i mir" - herojska pjesma o dvanaestoj godini.
, O nečemu Neobično, upadajući u njegovu ljepotu, veličinu, prednosti (razgovor. Slot. Star.). Pogled na kavkaski greben na izlasku je cijela pjesma!
Ime nekih glazbenih djela (glazba). "Ekstazijske pjesme" Scriabin. Simfonijske limene pjesme.
pjesma
Veliki poetski rad na povijesnoj herojskoj ili povišenoj lirskoj temi. Epske pjesme Homera i. Puškin "Tsy-Gana".
, O nečemu Povišen, lijep. P. Ljubav. P. Proljeće.
arrant pjesme, - (do 1 značenja).
pjesma
Narativna umjetnička djela u stihovima.
Naziv velikih radova u stihovima ili prozi, istaknuta dubina sadržaja i široku pokrivenost događaja.
Glazbeni proizvod za orkestar (ili orkestar i zbor) ili zasebni alat koji ima poetski sadržaj u obliku slova.
, Kao, što zadivljuje svoju ljepotu, veličinu, prednosti.
pjesma
Poema (grčki poeima)
poetski žanr velikog volumena, uglavnom ograničenja. U antici i srednjem vijeku, pjesma se naziva monumentalno herojski ep (ep) - "Oriada", "Odiseja", "pjesma Rolanda", koja genetski ukazuje na epsku prirodu žanra pjesme i objašnjava broj Njezine "nasljedne" značajke (povijesnost i herojski sadržaj, legendarna, patetika). Od romantizma, posebno "pjesme" događaj je sudar lirskog i ep počeo je kao sudbinu i položaj osobnosti s ekstremnim (povijesnim, društvenim ili kozmičkim) silama ("bakar konjanik" A. S. S. Pushkin). U modernoj pjesmi, epska potražnja "vidljiva" događaja u skladu je s otvoreno izraženim lirskim patosom; Autor - član ili inspirativni komentator događanja (V. V. Mayakovsky, A. T. TVARDOVSKY). U 20. stoljeću Odobrena je i nemijenjena lirska pjesma ("pjesma bez heroja" A. A. Akhmatova).
U glazbi - mali lirski komad slobodne strukture, glavni jednokratni simfonijski rad, obično softver (simfonska pjesma), ponekad zbornog ili valimino-alata eseja.
Pjesma
(Grčki. Póiema), veliki poetski rad s narativnom ili limnom parcelom. P. Nazovite drevni i srednjovjekovni ep (vidi također EPOS), bezimene i autora, koji je napravljen ili cikliziranjem lirolskih epskih pjesama i legendi (gledište A. N. Veselovsky), ili "oticanje" (A. Hoisler) jedan ili nekoliko narodnih legendi, ili uz pomoć složenih modifikacija najstarijih parcela u procesu povijesnog postojanja folklora (A. Gospodin, M. Parry). P. Razvijen od ep, crtajući događaj nacionalnog povijesnog značaja ("Iliad", "Mahabharata", "Pjesma Rolanda" i drugi). Poznato je mnogo žanrovih sorti: herojski, didaktički, satirični, burleske, uključujući iroi-strip, P. s romantičnom parcelom, lirski dramatičan. Vodeća grana žanra za dugo vremena smatralo se da je P. na popularno-povijesnoj ili svjetskoj povijesnoj (vjerskoj) temi ("Eneida" Vergil ", božanska komedija" Dante "Luziada" L. di Kamense ", oslobođen Jeruzalem "T. Tasso", izgubljen raj "J. Milton", Henriad "Voltaire, Messiada F. Klopshtock, Rusija, M. N. Herskrov i drugi). U isto vrijeme, podružnica je bila vrlo utjecajna u povijesti žanra, P. s nomanskim obilježjima parcele ("VITYAZ u Barsy Shikure" Shota Rustaveli, Shakhmani Firdusi, u određenoj mjeri, ≈ "mahnita Roland" L. ariosto), povezan s jednim stupnjem ili drugom s tradicijom srednjovjekovnog, uglavnom vitez, roman. Postupno, P. P. PUTERIO NAFEFLAOT, moralna i filozofska pitanja, ojačani su elementi liričkih i dramatičnih elemenata, folklorna tradicija ≈ karakteristika već za predokutant P. ("Faust" Iv Goethe, pjesme J. McPherson , V. Scott). Kombinacija žanra javlja se u razdoblju romantizma, kada se najveći pjesnici raznih zemalja okreću stvaranju P.
"Rubried" u evoluciji žanra romantičnih P. Works stječu socio-filozofski ili simbolizmu-filozofski karakter ("hodočašće djetetu Harold" J. Bairon, "bakar konjanik" kao Pualikin, "Diada" A. Mitspevich ", Demon "m. Yu. Lermontova," Njemačka, zimska bajka "igra).
U drugoj polovici 19. stoljeća Pad žanra je očigledan, koji ne isključuje pojavu individualnih izvanrednih radova ("pjesma Gayavate" G. Longfello). U n.a. Nekrasove pjesme ("Frost Crveni nos", "Kome u Rusiji postoji dobar") manifestira trendove žanrova karakterističnih za razvoj P. u realnoj literaturi (sinteza moralopsiatornih i herojskih).
U P. 20 V. Intimna iskustva koreliraju s velikim povijesnim šokovima, prodiru se kao da iznutra ("oblak u hlačama" v. V. V. Mayakovsky, "Dvanaest" A. A. Bloka, "Prvi datum" A. White).
U sovama. Pjesnici su razne žanrove sorte: Rejunkcija herojskog početka ("Vladimir Ilyich Lenjin" i "dobro!" Mayakovsky, "devet stotina i petogodišnje godine" B. L. Pasternak, "Vasily Torkin" A. T. Tedovsky); P. Lyriko-psihološko ("o tome" iz Mayakovskog, "Anna Onegin" S.A ienin), filozofska (N.A. Zabolotsky, E. Megatelitis), povijesni ("Tobolsky kroničar" L. Martynova) ili kombiniranje moralnih i društveno-povijesnih pitanja ( "Srednji vijek" V. Lugovsky).
P. Kao sintetski, granični i monumentalni žanr, omogućujući kombiniranje epskog srca i "glazbe", "element" globalnih šokova, najdubljih osjećaja i povijesnog koncepta, ostaje produktivan žanr svjetske poezije: "zid straga" i "U oluji" R. Frost, "Značajke" Saint-Just Perziana, "šupljih ljudi" T. Eliot, "Univerzalna pjesma" P. Neruda, "Niobe" do, I. Galchinsky, "Kontinuirana poezija" P. Eluara , Zoya Nazima Hikmet.
Lit.: Hegel, estetika, Vol. 3, M., 1971: Veselovsky A. N., povijesna poetika, L., 1940; Zhirmunsky V. M., Byron i Puškin, L., 1924; GLenchev-Kutuzov I. N., Dante kreativnost i svjetska kultura, M., 1971; Sokolov A. N., eseji o povijesti ruske pjesme 18 i na prvom katu. 19. stoljeće, M., 1956; Teorija književnosti ..., [Kn. 2], M., 1964; BOWRA S., Herojska poezija, L., 1952.
E. M. Pulchritudova.
Pjesma (vrijednosti)
Pjesma:
Pjesma
Pjesma - književni žanr.
Veliki ili srednji volumen je brojna pjesma lirola-epskog karaktera koji pripada određeni autor, veliki poetski narativni oblik. To može biti herojski, romantični, kritički, satirični itd.
Kroz povijest književnosti, žanr pjesme je doživio različite promjene i stoga lišena stabilnosti. Dakle, "Iliad" Homera je epski rad, a Akhmatovskaya "pjesma bez heroja" je isključivo lirska. Minimalni volumen također ne postoji (na primjer, Puškina pjesma "Braća pljačkaša" volumen 5 stranica).
Ponekad se pjesma može nazvati prozaične radove (na primjer, "mrtve duše" N. V. Gogol, "Moskva - Petushki" V. Yerofeyev ", pedagoška pjesma" A.S. Makarenko).
Pjesma (glazba)
Nikolayevich Scriabin predstavlja pjesmu je simfonska pjesma, koju je prvi put napisao Leaf napisano 1848. godine. Pjesme često imaju naslov i definicije programa. Najpopularnije pjesme Alexandera Scriabina: "Plamenu", "Prometej", "sotonska pjesma", pjesma ekstaze, itd.
Pjesma također poziva na pozivanje glavnih jednosobnih orkestralnih softvera. Pjesmu u ovoj definiciji su koristili neki skladatelji umjesto simfonske pjesme. Primjer takvog rada je pjesme Richarda Straussa. U 20. stoljeću pjesma je počela nazvati neke vokalne spise, na primjer, "10 pjesama za zbor" (1951) Dmitry Shostakovich, "Pjesme Memoria Sergey Yesinina" (1956) George Sviridov, i tako dalje.
U posljednjem trenutku Abramov je uspio gurati pjesma U torbi, ali još uvijek su dugo raspravljali, imali bi dovoljno Beluga uma da dešifriraju akrosti i izračunali Emel.
Dao, Kundalini - Koncepti istočnog mustika agramanta - karakter pois L.
Nepoznat pjesma Nizami je uzrokovao osjećaj stručnjaka i jednostavno obožavatelja poezije, jer je otvorio čovječanstvu novog ruba talenta velikog azerbajdžanskog pjesnika.
Rođak Akvitan, prema vlastitom priznanju, a dvije linije nisu bile slijepo slijepe, da ne spominjem ep pjesma..
Ovaj Akyn je u svom jurtu dao hrast, to jest, umro, savijen, ali do sada je gorak mahao za Moskvu dosegla Moskvu, moj poznati prevoditelj još uvijek ima pet godina za mrtve sve nove i nove legende i pois, a novine su porozni Akyna, a da ne znaju da je njegov shaithan uzeo.
Ispravno značenje riječi koju ovdje navodi jer mnogi vjeruju da je Alastor ime junaka pois.
Alcuine pripovijeda i njegovo vrijeme, a zatim posljednji dio pois U povijesnom smislu, posebno je vrijedno: odavde ćemo naučiti mnogo znatiželjnika o učiteljima Alquina, o stanju u Yorku, o svojoj knjižnici, o tehnikama učenja itd.
Međutim, u isto vrijeme, odvezali su vrlo važnu zarez iz teksta, koji nestaje aluzija, koja određuje značenje pois.
Brojni aluzije pokazuju da autor ovog dodatnog epiralo pjesme opisuje dvorac Belviire i tuge o odsutnosti njegove ljubavnice Elizabeth Sydney-Ratland, Peru pripada prethodno postavljenim pozivima kraljici i najznačajnijim damama - njezinim prijateljima, i sama pjesma O Kristovima strasti, koji je dao ime knjige.
U dvorištu je ugledao Ansari, starac staraka koji se bavio snimanjem pois.
Prema tome pjesma U početku je vladao kaos, jedan pribor za vodu, u kojima su tri kozmičke čudovišta bile iskrivljene: APSU, Tiamat i njihov sin Mumm.
Seryozha je nekako ostao s njim i donio ga o njemu pjesmaOd kojih se sjećam samo jednog stiha: jer u različitim dijelovima i jeziku nije sam, ali se mijenja i raznoliko, - on, koji je napustio farmaciju, otvorila je farmaceutsku trgovinu.
Maleory kao najcjelovitiji primjer skladbi Arturovsky kruga, dajući joj preferencije ranije velški pjesme i legende.
Arricitacija je također bila poznata da je Arhiviakon umotan u posebnu strast za simbolički portal katedrale Gospe, na ovu stranicu filmske mudrosti, istaknuo je u kamenim piscima i biskupu pariškom Guillo, koji je nesumnjivo uništio dušu, usuđujući se priložiti ovoj vječnoj zgradi, na ovu božansku pjesma Zaglavlje miniranja.
Pjesma
Pjesma
Pjesma (grčki. Poiin - "stvoriti", "stvaranje"; u njemačkoj teorijskoj literaturi, izraz "P." odgovara pojmu "EPOS" u svojoj korelaciji s epikom, koji se podudara s ruskim "EPOS-om") je književni žanr.
Pitanje o pitanju. - Obično se P. zove velika epska pjesma, pripadnost određenom autoru, za razliku od bezimene "narodne", "lirske epske" i "epske" pjesme i stojeći na rubu između pjesama i P. - polu-kose "ep". Međutim, osobni karakter P. ne daje dovoljnu osnovu za dodjelu u neovisnom žanru na toj osnovi. Epska pjesma, "P." (kao veliki epski poseban proizvod određenog autora) i "Epic" su u osnovi sorte jednog žanra, koje pozivamo u budućnosti "P." u budućnosti, jer na ruskom, izraz "EPOS" u svojoj vrijednosti vrijednosti (ne kao rod poezija) nije potrošna. Izraz "P." Služi čak i za označavanje drugog žanra - tzv. "Romantični" P., o nižem. Žanr P. ima dugu povijest. Dolazak u svoje podrijetlo u primitivnom radnom društvu, P. čvrsto razvijen i široko se odvijao u eri formiranja robova vlasničkog društva, kada su također prevladali elementi generičkog sustava, a zatim su nastavili postojati u cijeloj eri slavelizma i feudalizma , Samo u kapitalističkim uvjetima P. izgubio važnost vodećeg žanra. Svaka od ovih razdoblja stvorila je svoje specifične sorte P. Međutim, možemo razgovarati o P. kao određenom žanru. Potrebno je posebno povijesno odrediti pjesmu na temelju tipičnih obilježja svojstvenih P. U tim društvenim uvjetima, što je u suštini stvorio ovaj žanr, stavljajući ga naprijed na glavni oblik litrance i dovodi do jedinstvenog cvjetanja. Principi P. Prije toga, a njegov razvoj nakon što je bio samo njezin prahač ili postojanje na tradiciji, neizbježno komplicirano nove zahtjeve promjene u stvarnosti, zahtjevi, na kraju, što dovodi do smrti žanra i na prevladavanje novih žanrovih oblika.
Iz povijesti pjesme. - Povijesni početak P. Stavio tzv. Lirske epske pjesme koje se razlikuju od primitivne sinkretne umjetnosti (vidi sinotizam, pjesmu). Početne lirske epske pjesme nisu stigle do nas. Možemo suditi o njima samo na pjesmama naroda, mnogo kasnije od očuvanog stanja blizu primitivnog, a kasnije se razgovaralo s povijesnom scenom. Primjer lirskih epskih pjesama može poslužiti kao pjesme sjevernoameričkih Indijanaca ili slabo očuvanih i kompliciranih pokojnim manjim grčkim imenima i himni. Za razliku od prethodnih lirskih epskih pjesama pjesme kasnijeg stupnja povijesnog sloma, provedeno je relativno čisti epski karakter. Od njemačkih pjesama VI-IX stoljeća. Dosegao sam nas sama nasumično snimljene pjesme o cehom gadrru. U X-Xi stoljećima. Pjesme su cvjetale u Skandinaviji. Tragovi ovih pjesama mogu se naći u mnogo kasnije (XIII stoljeće) zabilježeno zbirkom "EDDA". To uključuje ruske epske, finske rune, srpske epske pjesme, itd. Iz raznih vrsta pjesama, one od njih su sačuvani za više od drugih, koji su bili posvećeni osobito velikim javnim događajima, za dugo vremena lijeve uspomene na sebe. Tada su bili komplicirani događajima kasnijeg vremena. Finalno, pjevači su se oslanjali na tradiciju sinkretnih umjetnosti i lirskih epskih pjesama. Odavde su uzeli npr. ritam.
U budućnosti, razvoj pjesama, vidimo njihovu ciklizaciju, kada su različite pjesme uzrokovane generacije iz generacije na generaciju, razne pjesme uzrokovane jednom i istom činjenicom ("prirodna ciklizacija", na terminologiji Veselovsky) i kada su pjesme O herojima daleke prošlosti bili su komplicirani pjesmama o svojim potomcima ("genealoški ciklizacija"). Naposljetku se pojavile sveti pjesme, izravno jedni s drugima koji nisu povezani s pjevačima proizvoljnog miješanja osoba i epizoda oko najznačajnijih javnih događaja i brojki. U srcu tih ciklusa, onda je prerastao u holistički P., kao što je utvrđeno u posljednje vrijeme, obično je bio neka vrsta pjesme, razbacana, oticanje ("Anschwellong", na terminologiji geyslera) na štetu drugih. Događaji, na primjer, ciklizacija je provedena oko do-Rykha. Pješačiti u Ellinov protiv Troy (grčki EPOS), Veliki nosač naroda (njemački EPOS), odraz Arapa koji su osvojili Španjolsku i prijetile su francuski ljudi (francuski epski ep), itd. Tako se pojavila Perzijska Shah-Nee, Grčka "Iliad" i "Odiseja", njemačka "pjesma Nibelungha", francuska "pjesma Rolanda", španjolska "pjesma o stranu". U ruskoj književnosti takva ciklizacija je planirana u epona. Njezin razvoj spriječio je dominaciju crkve svojom kršćanskom dogmatikom. Blizu sličnog P. je i "Riječ o pukovniji Igora".
Tako. arrant Od lirskih epskih pjesama koje se razlikuju od sinkretne umjetnosti, kroz epske pjesme Druzenskog epica na ogromne sintetičke platnene takozvane. "Ljudi" P. bio je prapovijest P. Najveća cjelovitost P. Primljena u homeeriku "Iliade" i "Odyssey", klasični uzorci ovog žanra. Marx je napisao o Homerovim pjesmama, objašnjavajući njihovu inspedit fikciju: "Zašto je djetinjstvo ljudskog društva u kojem se razvijalo ljepnije, ne bi trebalo imati vječni šarm za nas kao nikada ne-rafinirajući korak. Postoji bez presedana djeca i starija pametna djeca. Mnogi od drevnih naroda pripadaju ovoj kategoriji. Grci su bili normalna djeca "(" kritike političke ekonomije ", uvod, Ed. Institut Marxa i Engels, 1930., str. 82).
Uvjeti koji su stvorili najzanimljivije umjetničke refleksije "djetinjstva ljudskog društva" bili su uvjeti uspostavljeni u blizini generičkog ranga drevne Grčke, gdje je i dalje zakazana razredna diferencijacija. Obilježni uvjeti za društvenu obranu drevnog grčkog društva osigurani su svojim članovima (ili radije, planirana klasa "slobodnih građana") je široka politička i ideološka sloboda i neovisnost. Takva sloboda je kasnije lagala predstavnici čak i dominantne klase feudalnih i posebno kapitalističkih stilova, postavljene u strogoj ovisnosti o stvarima i odnosima koji su dobili neovisnu moć. Za ideologiju "dječje" faze u razvoju ljudskog društva, koji se odrazio u pjesme Homera, mitološko razumijevanje stvarnosti je određivao znak. "Grčka mitologija iznosila je ne samo arsenalu grčke umjetnosti, nego i njezino tlo" (Marx, kritike političke ekonomije, uvoda, Ed. Institut Marxa i Engels, 1930., str. 82). Mitologija Ellinova, za razliku od mitologije drugih drevnih naroda, imao je izražen zemaljski, senzualni karakter i razlikovao se široko dizajniran. Osim toga, mitologija homearskog vremena bila je osnova svijesti, dok je u kasnijim razdobljima pretvorila u čisto vanjsku dodatnu opremu uglavnom retoričko značenje. Ove društvene i ideološke značajke drevnog grčkog društva odredile su glavno u književnoj kreativnosti - široku društvenu "narodnu" značenje P., borbu za odobrenje snage i važnosti "ljudi" općenito i njegovih individualnih predstavnika , slobodni i multilateralni ("ljudi") manifestacije.
Navedena značajka definiranja Homerovsky P. dovela je do niza pitanja vezanih uz ove osnovne znakove stranaka "Iliad" i "Odiseja". Socijalno i aktivno društvo drevne Grčke odražava se u literaturi, prije svega, veliki događaji koji su imali državnu i zajednicu, kao što je rat. U isto vrijeme, događaji (ratovi) preuzeli su iz daleke prošlosti, u budućnosti je roj dalje prešao svoje značenje: vođe se pretvorili u heroje, heroje u bogovima. Široka pokrivenost stvarnosti dovela je do uključivanja u okvir glavnog događaja velikog broja neovisno razvijenih epizoda. Odyssey se na primjer sastoji. Iz cijelog volumena takvih epizoda. To je također utjecalo na književni odnos klasične P. s huznim pjesmama. Integritet stvarnosti dopuštena uz pozornost na velike događaje kako bi se zaustavilo, u detalje o zasebnim sitnica, kao što su se osjećali kao potrebne veze u životnim odnosima: detalji kostime i situacije, proces kuhanja i detalja njegove uporabe, itd. Bez zanemarivanja u naraciji platna. Trend P. do širenja SSHIR-a izražen je ne samo u odnosu na stvari i događaje, već i na likove i njihove likove. P. Prekrio ogroman broj ljudi: kraljevi, zapovjednik, heroji, koji odražavaju valjanost drevnog grčkog društva, djeluju kao aktivni članovi slobodne javnosti zajedno s čitavim summitom ne manje aktivnih bogova, njihovih pokrovitelja. Štoviše, svaka od njih, biti tipična generalizacija grupe društva, nije samo neosobni vijak u sustavu cjeline i neovisan, slobodan djelujući karakter. Iako je Agamemenon vrhovni vladar, ali zapovjednici zapovjednika nisu samo podređeni, nego su vođe koji su slobodno ujedinili oko njega koji očuvaju svoju neovisnost i prisiljavajući agamemnona da pažljivo slušaju sebe i računaju s njima. Isti odnosi u kraljevstvu bogova iu međusobnim odnosima s ljudima. Takva konstrukcija figurativnog sustava jedna je od karakterističnih kvaliteta klasične pjesme, oštro kontrastna s P. Tijekom vremena, najčešće posvećena retoričkoj pohvalama valne, prvenstveno jedan ili malo povijesno specifičnih osoba, a ne "ljudi" općenito. Višestruka boja likova osjeća se u pjesmi obogaćenoj i svestranosti likova najvažnijih od njih. Glavna značajka istinski epskih znakova je njihova višestruka i istovremeno integritet. Achille je jedan od sjajnih primjera takvih verzija. A interesi privatni, osobni ne samo da ne ulaze u tragični sukob za karakter s državnim i javnim zahtjevima, već su isprepleteni u tankom miru, ne lišeni kontradikcija, već su uvijek dopušteni: na primjer. Hector. Za razliku od kasnija ep - buržoaski roman, koji je postavio osobu u središtu pozornosti umjesto javnih događanja, - likovi P. manje razvijeni psihološki.
Širina stvarnosti u P., na temelju najvećih javnih događanja prikazanih u njoj, bili su komplicirani od strane pojedinačnih neovisnih epizoda, ali nisu učili propadanje P. na nekim dijelovima, nije li oduzeo nužno umjetničko jedinstvo. Jedinstvo djelovanja povezuje sve kompozitne elemente P. Međutim, radnja u P. je neobična. Njegovo jedinstvo određuje se ne samo sukobi likova, već i instaliranjem na "nacionalnu" reprodukciju svijeta. Stoga sporost djelovanja, obilje kočenja koje je stvorio epizode, uključujući kako bi se pokazalo različitim aspektima života, također nužno kao kompozitni naglašavajući značaj prikazane. Karakteristično je za P. Najviša vrsta razvoja: Uvijek je zbog cilja, sa stajališta autora, tijek događaja, uvijek - rezultat okolnosti određenih potrebom za karakteristikom likova izvan pojedinih želja. Tečaj događaja se odvija bez vidljivog sudjelovanja autora kao od lijevanog od stvarnosti. Autor nestaje u svijetu kojim se reproducira: čak su i njegove izravne procjene na primjer dane u Iliadu. To je nuszero, a zatim druge heroje. Tako kompozitna sredstva postiže monolitan P. Sadržaj i oblik P. Imaju karakter velikog značaja: Društveni osjećaj P. je razlog, te strukturne značajke - sredstva njezina izraza; Svečanu ozbiljnost također se naglašava visokim slogom P. (metafore, složene epitete, "homeerske usporedbe", trajne poetske formule, itd.) I sporo intonacije gecmetika. Epska veličina P. je potrebna kvaliteta.
Takvi su značajke P. kao žanr u klasičnom obliku. Osnovno značenje P. - odobrenje "ljudi"; Ostali bitni znakovi: Tema je najveći društveni događaj, likovi su brojni i bogato svestrani heroji, potreba je potreba za objektivnom nepromjenljivošću, procjena je epska veličina. Takav klasični oblik pjesme naziva se ep.
Broj specificiranih znakova P. može biti naveden u neotkrivenom obliku iu epskim pjesmama, kao rezultat ciklizacije rime, razvili su pjesme Homera. Ti isti znakovi - i već na temelju širokog društvene, "narodne" vrijednosti P. - jedan bi mogao pratiti i gore navedene P. Ostale zemlje s jedinom razlikom da značajke P. Nigdje nisu pronašli takav potpuni i sveobuhvatni izraz, kao što je Ellinov. P. Istočni narodi zbog mnogo više rastresenije prirode njihovih vjerskih i mitoloških temelja provedeni su. U velikoj mjeri simbolički ili didaktički karakter, koji smanjuje njihovu umjetničku važnost ("Ramayana", "Mahabharata"). Dakle, zbog njihove ekspresivnosti i svjetline, zabilježene značajke Homerovsky P. tipični su za žanr P. općenito.
Budući da se uvjeti za formiranje drevnog grčkog P. u budućem razvoju čovječanstva ne mogu ponoviti, P. U pravom obliku, oni se nisu mogli ponovno pojaviti u literaturi. "Što se tiče određenih vrsta umjetnosti, na primjer. Epic je čak prepoznat da se više ne stvara u svojoj klasičnoj formi ere svjetske povijesti "(Marx, kritizira političku ekonomiju, uvod, Ed. In-TA Marx i Engels, 1930., str. 80). Međutim, brojne okolnosti kasnije povijesti iznijeli su problem, koji je umjetnički dopušten orijentacijom na P., često čak i uz izravnu potporu za klasičnu P. (barem neizravno, na primjer, kroz "aneid"), na različita vremena koriste ih drugačije. Napravljene su nove sorte P. na umjetničkim prednostima daleko od klasičnih uzoraka. U usporedbi s potonjim, suzili su se i osiromašeni, koji su svjedočili o padu žanra, iako u isto vrijeme činjenica njihovog postojanja govori o velikoj moći inercije žanra. Novi žanrovi su sakupljeni i odobreni, u početku su zadržali brojne formalne značajke P.
Nakon razdoblja klasičnog vrhunca, žanr P. ponovno nastupa u "aneidi" Vergil (20s. BC. E.). U Enievidu, možemo jasno promatrati, s jedne strane, gubitak brojnih znakova P., na drugoj - očuvanje poznatih obilježja žanra P: Nationwide događaja u središtu pozornosti (pojava Rim), široka emisija stvarnosti kroz mnoge utkane u glavnom priču o neovisnim epizodama, prisutnošću glavnog karaktera (ENE), sudjelovanje u djelovanju municije bogova, itd. Međutim, u značajnoj "eneidi "razlikuje se od klasičnog P: glavne ideološke aspiracije je proslaviti jedan" junak "- cara kolovoza - i njegove vrste; Gubitak mitološkog integriteta svjetonazora doveo je do činjenice da mitološki materijal u P. dobio uvjetni i retorički karakter; Pasivna podređenost sudbine je lišila heroje Zemljine snage i svjetline, vitalnosti koju su imali u Homeru; Sofisticirana elegancija sloga "Enidida" imalo je isto značenje.
Tako. arrant Sužavanje ideološke postrojenja, gubitak integriteta svjetonazora, rast osobnih, subjektivnih, patetičnih i retoričkih početaka - to su karakteristične značajke puta pada P., koji je već rekao u projekciji. Ovi trendovi su odredili sudsko-aristokratsku prirodu razreda nominirana ovim P. Utvrđeno u uvjetima Rimskog Carstva, za razliku od široko demokratskog temelja drevnih grčkih pjesama.
U budućnosti, razvoj literature, promatramo izmjenu žanra P. u smjeru unaprijed određenom smjerom "Eneida". Razlog tome nije toliko da je "aneida", usvojen od kršćanstva mnogo povoljnije od Homerove pjesme, i na svoj način, oni su tumačili, široko se proširila na doba jačanja moći kršćanske crkve. Razlog za degradaciju P. - u budućem razvoju klase Društva tog besplatnog svjetonazora, do ry, iako u "dječjem", mitološkom obliku, još uvijek dao osnova za široko društveno ("popularno") znanje stvarnost, uključujući u prvom redu, poetičan.
Ali povijest pada P. nije idu ravnomjerno. U budućnosti, razvoj P. Sa svim raznim značajkama svakog pojedinog proizvoda ovog žanra i, sa svim brojnim, mogu ih opisati glavnim sortama P: vjerske i feudalne pjesme (Dante, "Božanska komedija "), sekularna feudalna viteška pjesma (Ariosto," bijesan Roland ", Tasquatto Tasso," oslobođen je Jeruzalemom "), herojsko-buržoaskom pjesmom (Kamense", Luziada ", Milton," Lost Raj , "Henriad", Klophkt, "Messiad"), parodija burlesque sitne-buržoais P. i kao odgovor na nju - buržoaski "iroi-strip" P. (Scarron, "izbjeglica Vergil", vi. Mikov, "Elisha, ili Annoyed Vaca ", Osipov," Vergiliev eneida, uzen iznutra ", Kotlyarevsky," prenesen aneida "), romantični plemenit-buržoaski P. (Byron," Don-Zhuan "," Harold ", itd., Puškin, Jug Poljaci, Lermintov, "Mtsi", "Demon"). Potonji su već potpuno neobični, neovisni žanr. Kasnije je planirano da bude oživljavanje interesa za P. U revolucionarnom buržoaskom i općoj književnosti protiv natjecanja: satiričko-realističan, ponekad revolucionarno-demokratska pjesma (Heine, "Njemačka", Nekrasov ", koji živi dobro u Rusiji" ), i konačno vidimo tragove kritičkog asimilacije P. kao žanr u sovjetskoj književnosti (Mayakovsky, "150.000.000", V. KAMENSKY, "Yves. Bolotnikov" i Mn. Dr.).
Brojne karakteristične značajke razlikuju svaku od navedenih sorti P., svaki od faza njegove povijesti.
Hrane. Srednji vijek u njegovoj poetici. Kreativnost je prebačena u sudbinu ljudi, čovječanstvo od stvarne stvarnosti u plan kršćanskog misticizma. Određeni trenutak vjerske i feudalne P. nije izjava o "ljudima" u njegovom "zemaljskom" životu, već odobrenje kršćanskog morala. U srcu božanske komedije Dante umjesto velikog društveno-političkog događaja - etički pragovi kršćanstva. Stoga alegorijski znak P., otuda njezin didaktizam. Međutim, kroz alegorijsku formu, živu valjanost feudalne Firence, suprotstavila se Florence Buržoais, prolazi kroz alegorijski oblik. Stvarni život, pravi likovi, u velikoj raznolikosti podataka u "božanskoj komediji", daju joj snagu. Blizina "božanske komedije" na pjesmu leži u tumačenju glavne klase feudalnog društva koje je iznijelo svoju dominantnu klasu feudalnog društva; Ovo tumačenje razvijeno je u primijenjenoj na različite strane stvarnosti, u cijelosti (u sustavu ovog svjetonazora) obuhvaćenom njegovim; Pjesma daje bogat sustav znakova. S drevnom pjesmom, "božanska komedija" približava se osim toga, broj privatnih elemenata - opći sastav, motiv lutanja, brojne parcele. Široko tumačenje uobičajenih problema života društva (klase), iako u religijskim i moralnim uvjetima ovoga, stavlja "božansku komediju" iznad "Eniida", pjesme suštinski retorički. Uz sve to "božansku komediju" u usporedbi s klasičnim P. Otkrio je gubitak demokratske osnove, vjerski etički trend, alegorijski oblik. Neizmjestorno je daleko od klasične P. U usporedbi s pjesmom Danteom, feudalno-svjetovnom pjesmom. Knightove avanture, erotske avanture, razne vrste čuda, koje nisu ozbiljno shvaćene, - ovdje, u biti, sadržaj ne samo ep Boyardo, "bijes Roland" Ariosto i Rinaldu Tasquatto Tasso, ali i njegov "Gofredo", samo preimenovan , Više, u "oslobođenom Jeruzalemu". Isporučite estetsko zadovoljstvo aristokratskim svjetovnim vitežom - njihovoj glavnoj svrsi. Ništa od narodne osnove, ne stvarno društveno značajan događaji (povijest osvajanja Jeruzalem Gottfried Boulevard je samo vanjski okvir), bez veličanstvenih narodnih heroja. U biti, feudalno-sekularni P. - radije, embrionalni oblik romana sa svojim zanimanjem privatnim, osobnim životom, sa svojim likovima iz običnog, a ne herojskog okruženja. Samo je obrazac ostao iz pjesme - avanturističke avanture su raspoređene na vanjskoj pozadini javnih događanja. Ista duboko važna vrijednost ima prisutnost kako bi ukrasila bogove olympus pjesme. Određeni pad feudalne kulture, rođenja buržoaskih trendova, prije svega - pojavu interesa za privatnu osobu i njegov osobni život, ubio je pjesmu, zadržavajući samo elemente njezina izgleda. U razdoblju rasta i jačanju političke samosvijesti buržoazije, za vrijeme borbe za državnu snagu pjesme ponovno stekao rašireni razvoj. Herojska buržoaska pjesma u svojim tipičnim uzorcima na kraju su u blizini Eneida Vergila. Nastao je u izravnom imitaciji "aneide" iz žanra. Među herojskim buržoaskim pjesmama nalazimo djela, u izravnom obliku izazvane klase u učionici, na primjer, prvom putovanju Vasco de Gama u Luisiadi Kamense. Broj herojskog buržoaskog P. održao je srednjovjekovni oblik vjerskih djela: "Lost Raj" i "povratak raj" Miltona, Messiad Klopshtock. Najtipičniji uzorak buržoaske herojske pjesme je "Henryada" Voltais, koji se ušulja u lice Heinricha IV buržoaske ideal prosvijetljenog monarha, baš kao i Vergili izazvao car August. Nakon temperature, događaj nacionalnog značaja, prikazanog u aktivnostima brojnih visokih osoba, odvija se za uzvišenje heroja. Na velikom broju epizoda, koji se polako razvija, idealizirani, retorički pohvaljeni protagonist je odobren. Uvjetna idealizacija pridonosi mitološkom mehaniku, visokom slogu, aleksandrijskom stihu. Nestale iskrene patos društvene veličine nadopunjuju didaktizmom i lirskom tokarom. Tako. arrant Herojski buržoaski P. je vrlo daleko od klasičnog P. Umjesto epskog odobrenja slobodnog herojskog naroda, buržoaska pjesma pohvalila je šetača Quasigero. Realni elementi u herojski buržoaski P. potisnuti su uvjetni patektor. No, u brojnim tim formalnim znakovima, buržoaski herojski P. tražio je kroz Vergiliju da oponaša grčki. pjesme. K. Marx je glačao na ovo: "Kapitalistička proizvodnja neprijateljski se u neke industrije, što su umjetnost i poezija. Ne razumijem to, možete doći do fikcije francuskog XVIII stoljeća, popeli se već lezijama: budući da smo u mehanici, itd. Otišli dalje od drevnih, zašto onda ne stvaramo i ep? I ovdje je Henriad umjesto Iliad "(" teorija viška vrijednosti ", t. I, Socsekgiz, M., 1931, str. 247). U ruskoj književnosti za herojsku buržoasku P. vrlo blizu "Rossiad" Heraskov, koji je nastao u drugoj - feudalno-plemićku klasu. Mali buržoaski Meshchansky slojevi, antagonistički podešeni u odnosu na klasu stoje na vlasti, na vlastitim leđima koji su iskusili čari buržoaskog herojskog, osuđivali uvjetnu svetkovinu buržoaske herojske pjesme. Tako je bilo Burlesa P. XVII-XVIII. , Za blestrak. Odlikuje se realističnom retelling suspendirane čestice (vidi burlesque). Kao odgovor na Meshchansky parodiju P. Classicizam je razgovarao s ovim. Nagao "Iroi-strip", gdje je želja za uklanjanjem "visoke" u suprotnosti s povišenim za tumačenje stripova: "Bouquer", "oteti" pop "Elisha" Maikova. U povijesti ruske književnosti, pjesma Majkova, međutim, nije se razlikovala u svom društvenom imenovanju iz OSIPOV-ove pjesme - obojica su bili oblici litne borbe s feudalnom plemstvom i njegovom ideologijom. Ali u zapadnoj književnosti, te vrste parodija P. Imale su posebno značenje. U Burlexku i "irio-strip" P. je otvoren glavnom značajkom, a istodobno je glavni defekt buržoaske P. - njegovo uvjetno junaštvo, njezinu retoričnost. Pravi epska veličina, jedinstvene društvene interese naroda, barem u ograničenom smislu drevnog slobodnog državljanstva, nije bilo dostupno buržoaziji sa svojim individualizmom, osobitošću, egoizmom. Žanr P. u litvanskom životu epohe kapitalizma izgubio je svoj bivši značaj. Ime P. počeo je označavati novi oblik velikog epskog poetičkog posla, u suštini novog žanra. Primijenjeno na ovaj novi žanr "P." Osobito uporno primijenjena na kraju XVIII i na početku XIX stoljeća. U kontekstu feudalizma, napredni dio feudalnog plemstva, koji je otišao u ispunjavanje kapitalizma, oštro staviti pitanje osobnosti, njegovo oslobađanje od opresivnog pritiska feudalnih oblika. Uz jasno razumijevanje cjelokupne težine tog tlaka, još uvijek nije bilo jasne ideje o stazama pozitivne životne kreativnosti, nacrtali su romantično nejasno. Ova kontradikcija je doživjela iznimno otpuštenost. Našao je izraz u takvim književnim djelima kao "dijete-harold" Byrona, "Ciganin" i drugi. Pushkinove južne pjesme, "Mtsir" i "demon" Lermontov, pjesme baratskih, podolinsky, Kozlov i drugi. Ta djela koja su narasla u propadanju feudalizma su u biti vrlo daleko od P. Oni predstavljaju nešto blizu svoje suprotnosti i karakteriziraju znakovi, inherentni ch. arrant roman. Od Epic Veličanstva klasičnog P. Kao i njihovo glavno raspoloženje, baš kao i iz pravi romana s objektivnim sadržajem, romantično. P. razlikuje definiranje raspoloženja - oštro podcrtani liricizam. Temelj romantičnog P. - odobrenje slobode osobnosti. Tema su događaji osobnog intimnog života, ch. arrant Ljubav se razvila na jednom središnjem junaku je vrlo jednostrano prikazana u svom jedinom unutarnjem životu, kroz glavni sukob. Lirsko podcrtano također utječe na organizaciju jezika i stiha. Na temelju otuđenosti P. Svi ovi znakovi da donesu određene radove s žanrom P., moguće je samo da ovdje i postoje glavna pitanja života, koja su u potpunosti određena svim događajima, svim ponašanjem heroja i stoga je dao autor u podcrtanom - epskom ili lirskom - značaj. Stoga takav glavni znak kao veliki poetski narativni oblik, iako je veliki oblik romantične P. potpuno je različita skala u usporedbi s P. klasičnim.
U budućnosti, u literaturi kapitalizma pjesme, kao značajan oblik žanrova nestaje, a roman je čvrsto odobren. Međutim, pjesnička epska djela dostupna su u ovom trenutku, ali prema žanru vlastitih karakteristika, ta djela su priče u stihovima (Sasha nekrasov, itd.).
Samo rast seljačke revolucionarne demokracije ponovno uzrokuje život P. "Tko u Rusiji dobro živi" Nekrasov je sjajan primjer takvog novog P. nekrasova daje svijetlu sliku života najvažnijih klasa i slojeva. \\ T Ruska stvarnost svoga vremena (seljaštvo, plemstvo, itd.). To pokazuje ovu stvarnost u blizini neovisnih, ali iscrtana jedni s drugima povezane epizode. Komunikacija se uspostavlja kroz glavne heroje koje predstavljaju epsku generalizaciju ljudi, seljaštvo. Likovi i njihova sudbina prikazani su u njihovom socijalnom uvjetu. Glavno značenje P. - u izjavi ljudi, njegovo značenje, njegovo pravo na život. Pafos narodnog junaštva, skriven oblicima tvrdog priručnika, razlikuje ovu P. Osobitost - u njezinu dubokom realizmu. Ništa moralno, vjersko, uvjetno, pompozno-svečano.
Poetski oblik, realan u svojoj teksturi, naglašava značaj teme. Taj se realizam posebno osjeća u usporedbi s P. nedavnim prošlim - romantičnim i buržoaskom herojskim. PEM NEKRASOVA - Kritična P. Kritična ugradnja pjesnika dala je P. satirični karakter. Unatoč svim njegovim osobitosti, ova pjesma je mnogo bliže klasičnoj od drugih vrsta P., u većoj ili manjoj mjeri svjedoči o degradaciji žanra.
Proletarskaya, socijalistička književnost bila je mnogo dublja i svjetlija otkrila junaštvo istinskih masa, njihov formiranje, njihovu borbu za jedino pružanje pravi slobodan skladan život komunističke strukture, ali P. Kao žanr - fenomen nije povijesni, i to nije potrebno govoriti o oživljavanju. Međutim, kritična asimilacija P. Moguće je i potrebno. Vrijednost materijala za kritični kolacent žanra P. ima samo u literaturi. Na primjer, spominjemo film "Chapaev". Zanimljivo u žanru je pjesme Mayakovskog ("pjesma o Lenjinu", "dobro"), Kamensky ("Razin", "bolotnika") i drugi. Kritička asimilacija klasičnih P. U svojim najupečatljivijem povijesnim uzorcima - jedan od Važni zadaci sovjetske književnosti Dopuštenje K-Roya treba imati značajnu pomoć u formiranju novih žanrova proleterske književnosti.
Zaključci. - P. je jedan od najznačajnijih žanrova narativne literature. P. - Glavni žanr narativnog roda nagrađivanja literature, mjesto romantike s kapitalizmom zauzima. Klasični izgled pjesme je ep. Njegov najdraži uzorak je antički grčki P. U daljnjem razvoju literature P. degradira, primajući brojne osebujne razlike vrste u procesu degradacije. Nezavisni uštinski žanr, ali žanr intermedijer, je romantična P. Kritička asimilacija najznačajnijih stranaka klasične P. promatrana je samo u revolucionarno-demokratskoj književnosti i ch. arrant U literaturi proletera, socijalista. Glavni znakovi klasičnog p.: Odobrenje ljudi kroz najvažnije društvene događaje svog života, odobrenje punopravne ljudske osobe u jedinstvu svojih javnih i osobnih interesa, odraz široke društvene stvarnosti u "objektivni" uzorak njegovog razvoja, odobrenje borbe osobe s suprotstavljanjem uvjeta valjanosti društvene i prirodne herojske veličine koji proizlazi odavde kao glavni ton P. Broj privatnih formalnih znakova P. je određeno, sve do znakova sastava i jezika: prisutnost velikog broja neovisno razvijenih epizoda, pozornost na detalje, složeni konglomerat znakova koji su slobodno povezani s jedinstvenom cjelokupnom zajedničkom djelovanjem, cijelim sustavom metoda visokog sloga i svečanu intonaciju. Bibliografija:
Marx K., kritike političke ekonomije, uprave, Imel, 1930; Vlastita, teorija viška vrijednosti, t. I, Socykgiz, M., 1931; COTEE N., L'Art Poetika, P., 1674; Hegel G. F., Vorlesungen Uber Die Astethik, BDE I-III, Samtliche Werke, BDE XII-XIV, LPZ., 1924; Humboldt, uber Goethes "Herman U. Dorothea, 1799; Schlegel fr., Jugenschriften; Carriere M., Das Wessen und Die Furen der Poesie, LPZ., 1854; Oestery H., Dichtkunst und Ihre Gattungen, LPZ., 1870; Metner J., Poesie und Proza, a Arten und Furen, Halle, 1888; Furtmuller K., dieorie des epos bei den brudern schlegel, den klassikerna und w. v. Humboldt, Programa., Wien, 1903; Heusler A., \u200b\u200blagao je und epos u Germanischenu Sagendichtungen, Dortmund, 1905; Lehmann R., Poetik, Munchen, 1919; Hour E., Das Formgesetz der Epischen, Dramatischen und Lyrischen Dichtung, LPZ., 1923; ERatering E., Das Dichterische Kunstwerk, LPZ., 1923; Weber, umrijeti Epische Dichtung, T. I-III, 1921-1922; Njegov, Geschichte der Epischen und i idilischen dichtung von der reformacije bis zur gegenwart, 1924; Petersen J., Zur Lehre v. d. Dichtungsgattungen, u subotu. "Kolovoz Sauer Festschrift", Stuttg., 1925; Wiegand J., EPOS, u KN. Reallexikon Der Deutschen literaturergeschichte, hrtsg. v. P. Merker U. W. Slammer, BD I, Berlin, 1926; Steckner H., EPOS, Theorie, ibid, BD IV, Berlin, 1931 (Dana literatura); Aristotel, poetika, uvod i predgovor N. Novosade, L., 1927; Boyal, poetska umjetnost, prijevod koji je uredio P. S. Kogan, 1914; Manje G. E., Laocon ili na granicama slikanja i poezije, pod generalom Ed. M. livvitsa, od ulaza Umjetnost. V. Gljiva, (L.), 1933; Dva epistola Alexander Sumarowava. U prvom, predlaže se o ruskom jeziku, au drugom o pjesmi. Printano pod Imperial Academia Znanost 1784. godine. St. Petersburgu; Ostolopov N., rječnik drevne i nove poezije, dio 2, spb, 1821; Veselovsky al-dr. N., tri poglavlja iz povijesne poetike, Coll. Sochik., T. i, Spb, 1913; Tiander K., esej evolucija epske kreativnosti, "pitanja teorije i psihologije kreativnosti", t. I, ed. 2, Kharkov, 1911; Njegova, nacionalna epska kreativnost i poet umjetnik, ibid, t., Vol. Ja, St. Petersburg, 1909; Sakulin P. N., osnove klasične poetike, u knjizi. "Povijest nove ruske književnosti doba klasicizma", M., 1918; Zhirmunsky V., Byron i Puškin, L., 1924; Irokomička pjesma, Ed. Tomashevsky, ulazak Umjetnost. Desnai, Lenjingrad, 1933; Bogoyavlensky L., pjesma ", književna enciklopedija", Vol. II, Ed. L. D. Frankel, Moskva, 1925; Fryce V. M., pjesma ", enciklop. Rječnik »Br. Granat, t. XXXIII, 1914. žanrovi, poetika, teorija književnosti i bibliografiju na pisce i književne spomenike nazvane u članku.
Književna enciklopedija. - na 11 tona; M.: Izdavačka kuća komunističke akademije, sovjetske enciklopedije, fikcije. Uredio V. M. Fraece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Pjesma
(Grčki. Poiema, od grčkog. Poieo - Wreathe), veliki oblik poetskog rada u epos, lyrics ili lar, Pjesme različitih razdoblja općenito nisu iste u njihovim znakovima žanra, međutim, imaju neke zajedničke značajke: predmet slike u njima je, u pravilu, određena era, autorske prosudbe o kojima se daje čitatelju u oblik priče o značajnim događajima u zasebnoj osobi koja je tipična za svog predstavnika (u epskom i lijinom epicu), ili u obliku opisa vlastite globalnosti (u tekstovima); Za razliku od pjesme, pjesme karakterizira didaktičko obećanje, budući da su izravno (u herojskim i satiričnim vrstama) ili neizravno (u lirskom tipu), javni ideali su proglašeni ili ocijenjeni; Oni su gotovo uvijek zaplet, pa čak iu lirskim pjesmama, tematski zasebne fragmente traže ciklus i pretvoriti u jednu epsku naraciju.
Pjesme su najranije od očuvanih spomenika drevnog pisanja. Oni su bili i su neobične "enciklopedije" kada pristupaju koje možete naučiti o bogovima, vladaru i herojima, kako bi se upoznali s početnom fazom povijesti nacije, kao i sa svojim mitološkim prapovijesti, shvatite metodu filozofiranja osebujnog na ove ljude. To su rani uzorci epskih pjesama u mnogim NAT-u. Književnost: u Indiji - narodni EPOS " Mahabharata"(Ne ranije od 4 u. BC) i" Ramayana»Valmiki (najkasnije do 2. stoljeća), u Grčkoj -" Iliad "i" Odiseja " Gomera (najkasnije 8 c. prije Krista), u Rimu - "Eniida" Vrtjeti (1. stoljeće prije Krista), u Iranu - " Shah-non» Firdusi. (10-11 stoljeća), u Kyrgistanu - ljudi epos " Mana"(Najkasnije do 15 stoljeća). To su epske pjesme, u kojima su različite linije jedne parcele povezane s figurama bogova i heroja (tako u Grčkoj i Rimu), ili važnu povijesnu priču, uokvirene tematskim odvojenim mitološkim legendama, lirskim fragmentima, moralnim i filozofskim zaključivanjem , i tako dalje. (tako na istoku).
U drevnoj Europi, žanr serija mitoloških i herojskih pjesama dopunjena je uzorcima parodija - satiričnog (anonimnim "batrahomomajhius", ne prije 5 V. BC. E.) i didaktički ("radovi i dani" gesiod, 8 -7 stoljeća. BC ep) pjesma ep. Ovi žanrni oblici razvijeni u srednjem vijeku, u renesansnoj epohi, a kasnije: herojska epska pjesma pretvorila se u herojsku "pjesmu" s minimalnim brojem likova i vodova (" Beowulf.», « Pjesma Rolanda», « Pjesma Nibelungah"); Njezin se sastav odrazio u imitativnim povijesnim pjesmama (u Africi F. Petrarka, u "oslobođenom Jeruzalemu" T. Taso); Čarobna parcela mitološkog epa došla je pomaknuta lagana čarobna parcela poetičnih vitez roma (Njegov utjecaj će biti značajno u renesansnim epskim pjesmama - u "bijesu Orlando" L. Ariosto I u "kraljici Fay" Spencer); Tradicije didaktičkog epa sačuvana su u alegorijskim pjesmama (u "božanskoj komediji" Dante, u "trijumfi" F. Petrarki); Konačno, u novom vremenu, pjesnici-klasicisti bili su usmjereni na parodijski satirični EPOS, na način burleška Stvaranje irokomičnih pjesama ("N. porez" Plutača).
U epohi romantizam S kultom tekst Pojavile su se nove pjesme - Laro-Epic ("Hodočašće djeteta-Harold J. Byrona, Pjesma "Ezersky" i "Roman u stihu" "Evgeny Onegin" A.S. Gužva, "Demon" M. Yu. Lermontov). U njima je epska naracija prekinuta raznim raspoređenim opisima krajobraza, lirskim uređajima iz kantama priče u obliku autorovih argumenata.
U rusu. Početak književnosti 20 V. Postojala je tendenciju da transformira pjesmu laro-epica u lirskom jeziku. Već u pjesmi A. A. Blok "Dvanaest" razlikovača majstora Lyri-epika (s autorovim pripovijestima i dijalozima likova) - i tekstove (autor imitira vrste pjesama urbanog folklora). Rane pjesme V. V. Mayakovsky (Na primjer, "oblak u hlačama") također skrivati \u200b\u200bepsku zavjeru iza alternative različita i višeresnate lirske izjave. Ova tendencija je posebno vedro manifestirana kasnije, u pjesmi A. A. A. Ahmatova. "Rekvijem".
Književnost i jezik. Moderna ilustrirana enciklopedija. - m.: Rosman. Uredio prof. Goorkina a.p. 2006 .
Pjesma
PJESMA - Riječ grčki i plaća drevnu vrijednost - "stvaranje, stvaranje" - a ne zato što govori ljudima, ali i zato što je ona sama "pjesma", "obrada pjesama", njihova udruga. Odavde i primjene imena "pjesma" do epskog usjeva, bilješki; Stoga je blizina vrijednosti epici, blizinu identiteta. Ali još uvijek postoji razlika. Razlika je u tome što se pojam "pjesma" evoluirala, dok je izraz "ep" bio zamrznut u svom značenju vila - folk - pjesama. Pojam "pjesma" ulazi u literaturu, kao vrstu umjetničke verbalne kreativnosti i, zajedno s literaturom, doživljava brojne epohe. Aleksandrijski znanstvenici uspostavljaju znakove pjesama, teoretizira ga i čine književno, pa. Moguće reproducirati obrazac. Oni proizvode svoj rad na Iliad i Odiseja, koji postaju uzorci pjesme. U doba Augusta u Rimu Djevicu piše pod njihovom utjecaju i pod utjecajem neuspješnih, međutim, pokušaji njihovih prethodnika, rimske pjesme "Eniida", koji, unatoč gracioznom stihu i mnogim lijepim posebnim, općenito, već znanstvenik nego besplatno -Poetična stvaranje. Značajke umjetnih herojskih pjesama su kako slijedi: 1) Pjesma se temelji na važnom događaju koji ima ljude ili državnu važnost (Virginia - temelj države u Laziumi), 2) Opisni element je široko uveden (Virgin Opis Oluja, Noć, štit ENEEVA), 3) Slika osobe se ubrizgava dodirivanje (Virginia - Ljubav Didona Eneu), 4) Prekraće se u događaju: snovi, proročice (ENEEI'S Predviđanja), izravno sudjelovanje viših bića, personifikacija apstraktnih koncepata, 5) osobnih uvjerenja i uvjerenja pjesnika, 6) uvedeni su naznake modernosti (u aneidi "igara moderne Djevice Rim). To su značajke u sadržaju; Značajke u obliku smanjene su na sljedeće: 1) Pjesma započinje unos, što ukazuje na sadržaj pjesme (ARMA virumque Cano u enaidi); i poziv muzeju (muza, podsjeća me. 1. 8); 2) pjesma, koja ima jedinstvo, sadržaj grupiranja je oko jednog najvažniji događaj, raznolik epizoda, odnosno. Takvi uvodni događaji koji, čineći cijeli broj, podsjećaju na glavni događaj pjesme, često kao prepreke koje usporavaju njegov pokret; 3) početak pjesme za najveći dio uvodi čitatelja u sredini događaja: u medijima (u aneidi ", Ene predstavio je 7. godinu putovanja); 4) Prethodni događaji priznaju se iz priča s lica heroja (u Eneidi, Eney kaže Didonu o uništenju Troje).
Ove značajke pjesme postali su zakoni za pisce kasnijih epoha i, uglavnom, XVI i XVIII stoljeća, koji je kasnije dobio ime lažnih klasika naknadno za njihovu slijepu imitaciju rimskih uzoraka. Među njima, moraju biti nazvani: oslobođeni Jeruzalem - Torquato Tasso, Franciada - Ronarara, Luisiada - Kamoenx, Henriada - Voltaire, Petr Veliki - Lomonosov, Rossiad - Heraskov. Uz herojsku pjesmu, drevni je znao pjesmu i drugu vrstu - feogonic - čin bogova, kozmogonski - prikazuje svemir (slučajevi i dane - gzeod, o prirodi stvari - Lucretia). I u imitaciji njih i kršćanskih pisaca u 14., 17. i 18. stoljeću stvaraju vjersku pjesmu. Takva: Božanska komedija - Dante, Lost Paradise - Milton, Messiade - Klopshtock. Potrebno je ukazati na potpunije objavljivanje pojma da je pjesma, kao pjesma, poznata i Hindu EPOS (Ramayana, Magabharat), i, poput mitsko-povijesne, nastaje krajem 10. i početkom 11. \\ t stoljeća na R. XP. I među Perzijancima, gdje Abdul Casim-Mansur-Firdussi stvara Shah-non (Royal Book) na 60.000, gdje je vezao stvarnu povijest Perzije srušiti Sassanida od strane Arapa s dokazom primitivnog stanja, prikazujući Sudbina ljudi u blizini najvažnijih događaja u njemu. U zapadnoj Europi, zajedno s lažnoj pjesmom, pjesma je bila romantična pjesma, koja je nastala iz testisa srednjeg vijeka. Glavni sadržaj pjesme ove vrste bio je scene s viteškog života sa slikom, uglavnom vjerski osjećaj, osjećaje časti i ljubavi. U njima nema strogog jedinstva: avanture su raznolike, bizarno utkane jedna s drugom ("mahnita Roland" Ariosto).
Od ovih temelja, nova pjesma u obliku pjesme Bairon i njegovih imitira raste od interakcije falklasa i romantične pjesme početkom 19. stoljeća. Pjesma sada uzima izgled kratkih, zatim zajedničku pjesmu o događajima iz osobnog života izmišljene osobe koja nije podređena bilo kakvim redovnim propisima pjesme, s brojnim odstupanjima lirske prirode, uz žalbu Glavna pozornost na životni vijek heroja. Uskoro će pjesma izgubi svoju romantičnu prirodu i zbog opće promjene u književnim teorijskim biljkama dobiva novo značenje lirol-epske pjesme, kao posebnu vrstu umjetničkog djela, čiji klasicizam utječe na punu opravdanje rada s usklađenjem s usklađenjem njegove narodne osobine (duhovni duh) i umjetnički zahtjevi.
U ovom obliku, pjesma je bila rasprostranjena. U ruskoj književnosti, kao autori ove vrste, Puškin, Lermontov, Majkova ("treperi"), Tolstoy A.K. i brojnih drugih manje istaknutih pjesnika mogu se nazvati Puškin. Zaključujući sve više i više s drugim vrstama epske kreativnosti, u poeziji nekrasova pjesma postaje već čisto realističan rad (pjesma "Sasha", "koji dobro živi u Rusiji", "seljačka djeca", itd.) Kao priča u stihovima, nego na lasnojkusnoj ili romantičnoj pjesmi. U isto vrijeme, vanjski oblik pjesme varira osebujnog. Heksametar klasične i lažno, pjesma je slobodno zamijenjen drugim metarama. Dante i Ariosto metara u ovom slučaju podržali su određivanje pjesnika novog vremena da se oslobode porok klasičnog oblika. Skladištenje se uvodi u pjesmu i brojne pjesme koje su napisali oktave, soneti, Rondo, triolozi (Puškin, V. Ivanov, Igor Northernik, IV. Mitvičava). Realna pjesma pokušava dati Fofanov (kulturno), ali neuspješno. Uz veliki lov, razmišlja se u pojmu "pjesma" svojih eksperimenata poetske priče o simbolistima (Bryusov, Korsevsky, Balmont). To utječe na to kretanje i čestih prijevoda zapadnoeuropskih uzoraka pjesme (počevši od Edgar Po). Nedavno je pjesma pronašla novi izvor oživljavanja u društvenim temama vremena. Uzorak ove vrste pjesama može se nazvati "dvanaest" - A. Blok, pjesme Mayakovskog, Sergey Gorodetsky. Očito, herojsko doba revolucionarne borbe pronalazi elemente u pjesmi, najsrtinije ga prikazuje. Dakle, pjesma, podrijetlom u Grčkoj, preživjela je brojne promjene, ali nakon svih stoljeća nosila svoj glavni znak epskog rada, karakterizirajući trenutke svijetle uspona i samoodređenje nacije ili osobnosti.
Rječnik književnog pojmova
Pjesma (grčki, poeema - stvaranje) - veliki brojni poetski rad s parcelirskim organizacijom, žanr lirolskim epskim. Glavna svojstva žanrova pjesme: širinu pripovijesti, prisutnost detaljne parcele i duboki razvoj slike lirskog heroja.
Podrijetlo ovog žanra - u antičkom i srednjovjekovnom epiku. Karakteristična svojstva drevnih epskih svojstava: opseg stvarnosti, u središtu autorove pažnje - najvažniji društveni i povijesni događaj, ugradnja na nacionalni svjetonazor, prisutnost velikog broja znakova, slika svijeta , svestrani likovi, prisutnost jedinstva djelovanja koja povezuje sve kompozitne elemente, usporavanje naracije i multilateralne prikazivanje života, motivaciju događanja s objektivnim uzrocima i okolnostima (bez obzira na volju lika), ovlasti autora, Visoki slog, glatkoća i svetkovina naracije.
U razdoblju srednjeg vijeka nastaju vjerske pjesme. Najpoznatiji spomenik ovog razdoblja je Dante "Božanska komedija". Postulati kršćanskog morala postaju početna točka u pjesmama tog razdoblja. Karakteristične značajke pjesme Dante - didaktizam, alegorijski karakter.
Osim vjerskih, kreiranih viteških pjesama ("mahnita Roland" Ariosto). Njihove teme su vitez i ljubavne avanture. U XVII-XVIII stoljećima. Pojavljuju se herojske pjesme ("Lost Raj", "Povratak raj" Miltona, "Henriad" Voltaire).
Središnji žanr je povezan s erom romantizma ("hodočasnici Carod Harold" J. Bairon, Južna Poys A.S. Puškin, "Demon" M.Yu. Lermontov). Karakteristična svojstva romantične pjesme: U središtu slike - zasebnu osobnost, sa svojim moralnim načelima i filozofskim pogledom na svijet, odobrenje autora slobode osobnosti, tema su događaji privatnosti (ljubavi), povećanje uloge liričkog i dramatičnog elementa.
U realnoj pjesmi, moralni hostektički i herojski trenuci već su kombinirani (n.a. nekrasov "mraz, crveni nos", "koji dobro živi u Rusiji). Dakle, možemo dodijeliti sljedeće vrste pjesama: vjerski, vitez, herojsko, didaktičko, filozofsko, povijesno, psihološko, satirično, burleske, pjesmu s romantičnom parcelom. Osim toga, postoje lirici i dramatične pjesme, gdje prevladava epski početak, lirski početak pojavljuje se kroz slikovni sustav ("Pugachev" s.a. daenin, Rembrant D. Kedrina).
U XX stoljeću Povijesne pjesme ("Tobolsky kroničar" stvoreni su ("Tobolsky kroničar" L. Martynov), herojskom ("dobro!" V.V. Mayakovsky, "Vasily terka". Tvardovsky), Lyrico- psihološka ("Anna Snegina" s.a. daenin), filozofski ( N. Zabolotsky "lud vuk", "drveće", "proslava poljoprivrede").
