U sredini VI stoljeća prije Krista. e. Malo poznati plemena došla je u povijesnu arenu - Perzijanci koji su, koji su, koji su uskoro, mogli stvoriti najveće carstvo u to vrijeme, snažno stanje, istezanje od Egipta i Libije do granica. U svojim osvajanjima, Perzijanci su bili aktivni i nezasitni, a samo hrabrost i hrabrost tijekom grčkih perzijskih ratova uspjeli su zaustaviti njihovo daljnje širenje u Europu. Ali tko su bili drevni Perzijanci, koja je njihova priča, kultura? Pročitajte više o svemu ovome u našem članku.
Ali prvo će odgovoriti na pitanje gdje je drevna Perzija, točnije, gdje je bio. Teritorij Perzije u vrijeme njegovog najvišeg cvata protezalo se od granica Indije na istoku do moderne Libije u Sjevernoj Africi i dijelu kopnene Grčke na Zapadu (te zemlje koje su Perzijanci uspjeli da ne osvajaju u Grcima).
Tako izgleda kao drevna Perzija na karti.
Podrijetlo Perzijanaca povezano je s militantnim nomadskim plemenima Ariyeva, koji je naselio na području modernog državnog Irana (riječ "Iran" sama dolazi od drevnog imena "Ariana", što znači "country Arya") , Jednom na plodnim zemljama iranskih gorje, prebacili su se s nomadskog načina života u naseljenog, ipak, zadržavajući njihove vojne tradicije nomada, i jednostavnost morala osebujnog mnogim nomadskim plemenima.
Povijest drevne Perzije kao velika moć prošlosti počinje usred 6. stoljeća prije Krista. e. Kada je, pod vodstvom talentiranog vođe (kasnije Perzijski kralj), Kira II, Perzijanci su u potpunosti osvojili dagnji, jedno od velikih država od tadašnjeg istoka. A onda su počeli prijetiti da prijeti i nekada u to vrijeme najveća sila antike.
I već u blizini grada opisuje da je na rijeci Tiber, odlučujuća bitka između naroda Perzijanaca i Babilonaca, završila s briljantnom pobjedom Perzijanova, bila je potpuno poražena, Babilonci su bili potpuno poraženi, a Babilon sam, najveći grad Od antika mnogo stoljeća dio je novoformiranog perzijskog carstva. U samo desetak godina, Perzijanci iz Severnog plemena ispostavilo se istinito u vladarima istoka.
Za takvu drobljenje uspjeha Perzijanaca, prema grčkom povjesničaru, Herodotus je bio olakšan, prije svega, jednostavnost i skromnost potonjeg. I naravno, željeznu vojnu disciplinu u svojim vojnicima. Čak i rudarstvo veliko bogatstvo i moć nad mnogim drugim plemenima i narodima, Perzijanci su nastavili čitati te vrline, jednostavnost i skromnost. Zanimljivo, kada je koroniranje perzijskih kraljeva, budući kralj trebao biti u odjeći jednostavne osobe i jesti gnjavažu suhih smokava i piti čašu kiselog mlijeka - hranu začepati, kao što je simbolizira njegova veza s ljudima.
Ali natrag u povijest perzijskog carstva, Cyrus II prijemnika, perzijski kraljevi Cambis i Darius nastavili su aktivnu politiku osvajanja. Tako u Cambiss, Perzijanci su napali drevni Egipat, koji doživljava političku krizu do tog vremena. Porazom Egipćana, Perzijanci su okrenuli tu kolijevku drevne civilizacije, Egipat jednoj od njegove temeljne (pokrajine).
Kralj Darius aktivno ojačao granice Perzijskog države, kako na istoku i na Zapadu, s njegovom vlašću, drevna Perzija došla je do vrha svoje moći, bio je gotovo cijeli civilizirani svijet pod njezinim autoritetom. S izuzetkom drevne Grčke na Zapadu, koji nisu dali mir militantnih perzijskih kraljeva, a uskoro su Perzijanci u vladavini kralja Kerks, nasljednika Darije, pokušali osvojiti ove neprijateljske i slobodne Grke, Ali to nije bilo.
Unatoč numeričkoj superiornosti, vojni uspjeh je prvi put promijenio Perzijance. Općenito, brojne bitke, oni su pretrpjeli brojne lezije iz Grka, međutim, u nekoj fazi uspjeli su osvojiti niz grčkih teritorija, pa čak i pljačkaju Atenu, ali svejedno su završili Greco-perzijski ratovi s porazom perzijskog carstva.
Od tog trenutka, nekad - velika zemlja ušla u razdoblje pada, koji je odrastao u luksuznim perzijskim kraljevima sve više i više zaboravljenih prethodnih vrlina skromnosti i jednostavnosti, koji su bili toliko cijenjeni od svojih predaka. Mnoge zemlje osvojene zemlje i narodi upravo su čekali da se pobuni protiv mrzinih osoba, njihovih porodica i osvajača. A ovaj trenutak je došao - Alexander Makedonian na čelu Ujedinjenih grčkih trupa već je napao Persiju.
Činilo se da bi perzijski vojnici izbrisali ovaj arogantni grčki (točnije, čak ni grčki - makedonski) u prahu, ali sve se ispostavilo da je sasvim drugačije, Perzijanci ponovno trpe drobljenje poraz, jedan za drugim, kohezivnim grčkim phalanu, Ovaj spremnik antike, zgnječi superiorne perzijske snage. Narodi koji su jednom pobijedili Perzijanci, vide se što se događa, također pobuniti se protiv svojih vladara, Egipćani i upoznati Vojsku Aleksandra kao osloboditelji od mrzio od mrzio. Persia se pokazala istinskim uho na glinenim nogama, Groznyja s izgledom, bila je zgnječena zbog vojnog i političkog genija jednog makedonskog.
Osvajanje Alexandera Makedonsky pokazala se kao katastrofa za Perzijance koji su morali zamijeniti prolaznu moć nad drugim narodima, morali su poniziti na dugogodišnji neprijatelje - Grci. Samo u drugom stoljeću prije Krista e. Parfijska plemena uspjela su izvesti Grke Malajske Azije, iako je parfyan sami uzeo mnogo stvari u Grcima. I ovdje je 226. godine naša bilježnica ARSE raščlanice s drevnim Perzijskim imenom Ardashire (Artaxerks) podigao ustanak protiv vladajuće dinastije. Ustanak je bio uspješan i završio obnovom perzijske moći, države Sašanidov, koje povjesničari nazivaju "drugo perzijsko carstvo" ili "Sassan Renesanse".
Sassand vladara nastojao oživjeti bivšu veličinu drevne Perzije, koja je u to vrijeme već bila hemale-stupanjska snaga. I kad su došli novi procvat iranske, perzijske kulture, koja svugdje dijele kulturu grčkog. Hramovi, aktivno se grade nove palače u perzijskom stilu, ratovi se provode sa susjedima, ali ne tako uspješno kao u starim danima. Teritorij novog sassanskog države je ponekad manje od veličina prošlosti Perzije, to je samo na mjestu modernog Irana, spomenutu pranođanu Perzijanaca i također pokriva dio teritorija modernog Iraka, Azerbajdžana i Armenije. Sassand država postojalo je više od četiri stoljeća, do sada iscrpljena kontinuiranim ratovima nije konačno osvojila Arape koji su nosili banner nove religije - islam.
Kultura drevne Perzije najviše je vidljiva po njihovom sustavu javne uprave, koji su se i stariji Grci divili. Prema njihovom mišljenju, takav oblik upravljanja bio je vrhunac monarhističke vladavine. Perzijska država bila je podijeljena na tzv. Satrapy, na čelu koji je satrap zapravo stajao, što znači "skrbnik Reda". Zapravo, SATRAP je bio lokalni guverner, u širokim dužnostima čiji je bio i održavanje naređenja na teritorijima kojima su mu povjereni i prikupljanje poreza i provedbu pravde i zapovjedništvo lokalnih vojnih garnizona ,
Još jedno važno postizanje perzijske civilizacije bilo je prekrasne ceste koje su opisali Herodot i ksenofon. Najpoznatiji bio je kraljevska cesta, dolazi iz Efeza u Malayi Aziji u grad Susa na istoku.
Izvrsna u drevnoj Perziji funkcionirala je i poštu, koja je također doprinijela mnogo dobrih cesta. Također u drevnoj Perziji, trgovina je bila vrlo razvijena, u cijeloj državi funkcionirala je dobro osmišljen porezni sustav, sličan modernom, u kojem je dio filtera i poreza otišao u uvjetne lokalne proračune, dio istog otišao u središnju vladu , Perzijski kraljevi imali su monopol pravo na jurnjavanje zlatnih novčića, a njihova sutrapija također mogu pokriti svoje kovanice, ali samo srebro ili bakar. Lokalni novac Satrapov je otišao samo na određeni teritorij, dok su Zlatne kovanice perzijskih kraljeva bili univerzalni plaćanje sredstva u cijelom Perzijskom carstvu, pa čak i dalje.
Kovanice Perzije.
Pisanje u drevnoj Perziji imalo je aktivan razvoj, bilo je nekoliko njezinih vrsta: od ikona, do abecede izumljena u jednom trenutku. Službeni jezik perzijskog kraljevstva bio je aramejski, koji je dolazio od drevnih Asiraca.
Umjetnost drevne Perzije predstavlja skulptura i arhitektura. Na primjer, prije svega ovog dana očuva se bas-reljefi perzijskih kraljeva.
Perzijske palače i hramovi bili su poznati po luksuznom uređenju.
Ovdje je slika perzijskog gospodara.
Drugi oblici drevne perzijske umjetnosti pred nama, nažalost, nije reagirao.
Religija drevne Perzije predstavlja vrlo zanimljivo vjersko učenje - zoroastrizam, nazvan tako zahvaljujući osnivaču ove religije, mudraca, proroka (a možda i magu) Zoroacetra (on je Zarathushtra). Vježba zoroastrizma temelji se na vječnoj suprotnosti dobra i zla, gdje je dobar početak predstavljao Bog Ahura Mazda. Mudrost i otkrivenje Zarathushtra prikazani su u Svetoj knjizi Zoroastrialism - Zend-Avesta. U biti, ova religija drevnih Perzijanca ima mnogo zajedničkog s drugim monoteističkim religijama, kao što je kršćanstvo i islam:
Jednom riječju, kao što vidimo, drevna perceidna religija zoroastrizma vrlo je različita od poganskih religija mnogih drugih naroda, au svojoj prirodi je vrlo sličan kasnim globalnim religijama kršćanstva i islama, a riječ koju postoji i jest još. Nakon pada sassanske države, došao je konačni kolaps perzijsku kulturu i posebno religiju, budući da su osvajači Arapa nosili zastavu islama. Mnogi Perzijanci su također prihvatili islam u to vrijeme i asimilirali s Arapima. No, postojao je dio Perzijanaca koji su htjeli ostati vjernici svoje drevne religije Zoroastrismu, bježeći iz vjerskih progona muslimana, pobjegli su u Indiju, gdje su zadržali svoju religiju i kulturu do danas. Sada su poznati pod nazivom pars, na teritoriju moderne Indije i danas postoje mnogi zoroastrijski hramovi i sljedbenici ove religije, pravi potomci drevnih Perzijanca.
I na kraju zanimljivog dokumentarnog filma o drevnoj Perziji - "perzijsko carstvo je carstvo veličine i bogatstva."
Prilikom pisanja članka pokušao je učiniti najzanimljivijim, korisnijim i kvalitetnim. Bio bih vam zahvalan za svaku povratnu informaciju i konstruktivnu kritiku u obliku komentara o članku. Također vaša želja / pitanje / ponuda može pisati na moju poštu [Zaštićeno e-poštom] Ili na Facebooku, s poštovanjem autora.
Teritorij Perzije do formiranja neovisne države dio je asirskog carstva. Vi u. PRIJE KRISTA. Postao je razdoblje vrhunca drevne civilizacije, koji je počeo s kraljevstvom vladara Persia Cyrian II, Uspio je pobijediti kralja po imenu RKetch zemlje Antikviteta Lydia. Ušla je u priču kao prvo državno obrazovanje u kojem se srebrni i zlatnici počeli kovati u povijesti svijeta. To se dogodilo u VII. Stoljeću. PRIJE KRISTA.
Uz perzijski kralj, Kire je granica države bila značajno proširena i teritorije palog asirskog carstva uključeni su u njih i moćne. Do kraja vladavine Cyrusa i njegovog nasljednika, Perzije, koja je dobila status carstva, održao je područje iz zemlje drevnog Egipta u Indiju. Osvajanje je pročitao tradicije i običaje osvojenih naroda i uzeo naslov i krunu kralja zarobljenih država.
U davna vremena, perzijski car Cyrus smatrao se jednim od najmoćnijih vladara, pod vještim vodstvom od kojih su počinjene brojne uspješne vojne kampanje. Međutim, njegova sudbina je okončala ljuto: Veliki Cyrus pao je iz ruku žene. Uz sjeveroistočnu granicu perzijskog carstva živjela je masažeti, Mala plemena bila su vrlo gužva u vojnim poslovima. Uspio je kraljicom Tomiris. U ponudi Kire o braku odgovorila je s odlukom odbijanjem od izrazito ljutog cara i uzeo vojnu kampanju kako bi uhvatio nomadski narodi. U borbi, sin kraljice je ubijen, a obećala je prisiliti kralja drevne civilizacije da popije krv. Bitka je završila s porazom perzijskih vojnika. Voditelj cara doveo je kraljicu u kožnu krzno ispunjenu krvlju. To je završilo vrijeme despotskog vladavine i osvajanja kralja Perzije Kira II.
Nakon smrti snažne Kire, njegov izravni nasljednik došao je na vlast Kambis, Država je započela miliciju. Kao rezultat borbe, car Perzije je postao Darius I. Informacije o godinama njegovog pravila dosegle su naše dane hvala Beheunskaya natpiskoji sadrži povijesne podatke u Starom Zapadu, AkKadian i Elamu. Kamen je pronašao veliki britanski časnik Rowlinson 1835. Natpis ukazuje na to da se za vrijeme vladavine dugog rođaka Cyrus II od Velike Dariusne Perzije pretvorio u istočnu despoty.
Država je podijeljena u 20 upravnih jedinica sakrapa, Regije su se nazvale SATRAPY. Dužnosnici su napravili ured i njihove odgovornosti uključivale su kontrolu nad poreznim pristojbama u glavnoj riznici države. Novac je išao na razvoj infrastrukture, posebno, izgrađena su cesta koje su priključna područja diljem carstva. Poštanski stupovi su uspostavljeni za izvješćivanje poruka kralju. Tijekom svoje vladavine, postoji opsežna izgradnja gradova i razvoj umjetnosti zanatske. Gold Coins se uvodi u gotovini - "Dariki".
Jedna od četiriju prijestolnice drevne civilizacije Perzije nalazila se na području bivše Lydije u gradu Suzi. Još jedan javni i politički životni centar bio je u Pasargadi, koji je utvrdio Kyom Veliki. Rezidencija Perziana nalazila se u osvojenom babilonskom kraljevstvu. Car Darius bio sam zasađen za prijestolje u posebno uspostavljenoj kao glavni grad Perzije Persepole, Bogatstvo i arhitektura je pogodila vladare i veleposlanike stranih zemalja koji su bili u carstvu donijeti darove kralju. Kameni zidovi Dariusne palače u Persepolu ukrašeni su crteži koji prikazuju besmrtnu vojsku Perzijanaca i povijest postojanja "šest nacija" koji žive u drevnoj civilizaciji.
U antici u Perziji postoji politeizam, Usvajanje jedne religije došlo je s učenjem o borbi Boga dobrog i generacije zla. Nazvao je Poslanik Zaratustra (Zorovara), U tradiciji Perzijanaca, za razliku od jakih religijskih odnosa drevnog Egipta, nije bilo običaja izgradnje hrama kompleksa i oltara za predanost duhovnih obreda. Žrtve su donijele na brdu, gdje su oltari bili opremljeni. Bog svjetla i dobro Ahura mazda Na slici u zoroastrizmu u obliku solarnog diska ukrašenog krilima. Smatrao se pokrovom kraljeva drevne civilizacije Perzije.
Perzijska država nalazila se na području modernog Irana, gdje su sačuvani drevni spomenici arhitekture carstva.
Video o stvaranju i padanju perzijskog carstva
Perzijsko carstvo bila je centralizirana monarhistička država. Uspjesi i poraz od Perzijana ovisili su o osobnim kvalitetama kralja i njegovoj sposobnosti da naprave vjerna rješenja. Glavni zaokret perzijske vanjske politike odnose se na odluke koje su kraljevi uzeli. Čak i najmoćnija SATRAPY, vojni vođe i vladari vazalnih regija ovisili su o milosti Ackemanida. Glavne faze povijesti perzijskog carstva mogu se povezati s aktivnostima svojih vrhovnih vladara koji su upravljali snagom Persepole.
Prvi achemens, Kraljevski rod iz kojeg je izašao Cyrus II i Darius koji sam izašao, vladao Perzijancima, na ekstremnim mjerama, od VII stoljeća prije Krista. Njegov osnivač smatrao je Ahemenom, koji je vladao na prijelazu VIII-VII stoljeća prije Krista. Sljedeći kralj bio je njegov sin Chishpish (Teisp).
Poznato je da je u VII stoljeću prije Krista. Kralj Persida bio je Cyrus I., U prvoj polovici VI stoljeća prije Krista. Perzijansi pravila Cambiz I, i nakon njega prijestolje naslijedio njegov sin po imenu Kir.
Cyrus II. Pravila u 559-530. PRIJE KRISTA. Ovaj vladar je mogao postati osnivač globalnog carstva od kralja male Perzije. On je osvojio dagnji, Babilon, Malny Aziju i njezine grčke gradove, opsežne zemlje u središnjoj Aziji. Cyrus je dopustio da se vrati u domovinu Židova, ukradena u mezopotamiji nakon babilonskog osvajanja.
Cambiz II. (530-522 BC). Bio je najbliži pratilac svoga oca Kire. Već nekoliko mjeseci u životu vladao je kao kralj babilona. Prije posljednje kampanje protiv masažeta, Cambiz je postao kooform.
U 525-522 prije Krista. Kralj Cambiss II organizirao je invaziju i subogiran u Egiptu. Bio je proglašen kraljem ove zemlje u skladu s egipatskim tradicijama i smatra osnivačem dinastije XXVI.
Herodotus je stvorio sliku Cambiza kao okrutnog i lud tiranina, košnju preko vjerskih tradicija Egipćana. Autentični tekstovi to ne potvrđuju naglašavajući poštovanje kralja u egipatsku religiju.
Darius I. (522-486 prije Krista). Postigao sam moć nakon nevolja koji su slijedili smrt Cambize. Ukupni uzurper bardia i potisnuti ustanke. Reorganizirali sustav satrapcije. Uz Daria i, granice Carstva dostigli su maksimum: sjeverozapadnu Indiju, dio trake, grčki otoci u Egeidu osvojeni su.
Arksex I. (465-424 prije Krista). U isto vrijeme, Tsar je završio rat s Grcima. Uspio je sačuvati kontrolu nad pobunjenicima Egipat i Cipar. Počeo je politiku suradnje s grčkim politikama u korist Perzije.
Artaxerx II. (404-359 BC). Ubrzo nakon dolaska brata mlađeg brata, koji je razgovarao s Babilonom bio je potisnut. Uz Artaxex II, Persia je aktivno ometala poslove grčkih politika, podržavajući naizmjence različite politike, tako da Grci ne mogu postati opasni.
U 386 BC U Uniji s Spartom diktirao Grke antalkida (Tsarsky), svijet, prema kojem se Ellinove ankete Ionia i Elida vratile u carstvo Ahemenidov. U 375, 371, 366 prije Krista. Uz sudjelovanje Artaxerxa II između grčkih polisa, zaključeno je novi mirovni ugovori. U 391-382 prije Krista. Prigušeni snažnim vladarima Cipra Evagora.
Artaxex III (359-338 prije Krista). Nastavio je očevu politiku protiv grčkih politika. U 355 prije Krista Intervenirala u savezničkom ratu u Ateni protiv Bizanta, Rodos i Chios. Obećao je te politike u Ateni podršku i postigao zaključak svijeta, prema kojem bizantskom, Rodos i Chios izašao iz Unije na čelu s Atenom.
U 349-344 prije Krista. Podržane ustanke u Phenicia. Tijekom kampanja, 344-342 prije Krista. Zapovjednik Artaxerks ponovno je osvojio Egipat, prekinut na kraju V stoljeće prije Krista
Darius III (336-330 prije Krista). Bio je predstavnik bočne grane Kraljevske kuće, uzdizajući podrijetlo dajući II. Prije dolaska na vlast bio je guverner Armenije pod imenom Kodoman. Primio je prijestolje u odrasloj dobi kao posljedica zavjere koju je organizirao Sud Eunuh. U njegovom odboru imala je invaziju na Alexander Makedonian. Nakon niza lezija i gubitka glavnog grada, Darius je ubio njegov približan.
Nakon smrti većine kraljeva u Perziji, carstvo je smetalo markere. Satraps i ovisni vladari pokušali su odgoditi od središnjeg carstva, a predstavnici bočnih grana ahemanida zauzimaju prijestolje. Zadržati moć od kralja, odlučan, okrutnost i dar politika.
Aktivnosti kraljeva iz vrste Achemanidov bila je povezana, prije svega, s stjecanjem novih zemljišta i želja da se drži u podnošenju već osvojio.
Usred VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. Perzijanci - tajanstveno pleme, o kojem su ranije civilizirani narodi na Bliskom istoku znali za prethodno civilizirane narode na Bliskom istoku.
O nravama i običajima drevni Perzijanci Poznato je iz pisanja naroda koji su živjeli pokraj njih. Osim moćnog rasta i fizičkog razvoja, Perzijanci su posjedovali volju, otvrdnuli u borbi protiv oštre klime i opasnosti od nomadskog života u planinama i stepama. U to vrijeme, bili su poznati po umjerenom načinu života, apstinenciji, sili, hrabrosti i koheziji.
Prema Herodoti, perzijanci nose Odjeća iz životinjskih koža i osjetila tiara (kape), nije koristila vino, ali nisu bile onoliko koliko su htjeli, i koliko. Bili su ravnodušni prema srebru i zlatu.
Jednostavnost i skromnost u hrani i odjeći ostala je jedna od glavnih vrlina iu vrijeme dominacije persiansa iznad, kada su se počeli penjati u luksuznu glazbenu odjeću, noseći zlatne ogrlice i narukvice kada su bili isporučeni na stol perzijskih kraljeva i Znao je ribu iz udaljenog mora voće iz Babilonije i Sirije. Čak i tada, za vrijeme kruniranja perzijskih kraljeva, ahemedid koji se pridružio prijestolju bio je nositi odjeću, koja nije uzela kralja, jesti malo suhe smokve i popije šalicu kiselog mlijeka.
Drevni Perzijanci su bili dopušteni da imaju mnogo žena, kao i konkubine, udati se za bliske rođake, na primjer, na nećakinje i sestrama s jednom seoskom. Drevni perzijski običaji zabrane žene da izgledaju autsajderi (među brojnim reljefima u Persepolu ne postoji niti jedna slika). Drevni povjesničar Plutarha napisao je da je divlja ljubomora bila karakteristična za Perzijance ne samo u odnosu na žene. Čak su i robovi i konkubine zadržali lociranje, tako da ih su autsajderi ne vidjeli i odvezali su se u zatvorene količine.
Perzijski kralj Cyrus II iz roda Ahemenidov u kratkom vremenu osvojio je dagnji i mnoge druge zemlje i imali ogromnu i dobro oružanu vojsku, koja se počela pripremati za kampanju protiv Babilonije. U prednjim Aziji pojavila se nova sila, koja je uspjela u kratkom vremenu - u samo nekoliko desetljeća - Potpuno promijenite političku kartu Bliskog istoka.
Babilonija i Egipat napustili su dugogodišnje neprijateljske politike u odnosu na međusobno, jer su vladari obiju zemalja dobro shvatili potrebu da se pripreme za rat s perzijskim carstvom. Početak rata bio je samo pitanje vremena.
Kampanja protiv početka počela je 539. godine prije Krista. e. Određena bitka Između Perzijanaca i Babilonaca došlo je do grada opisanih na rijeci Tiger. Cyrus je osvojio potpunu pobjedu ovdje, uskoro su njegove trupe uzeli dobro utvrđeni grad Sippar, a Perzijanci su odabrani bez borbe.
Nakon toga, oči perzijskog vladara pozvali su na istoku, gdje je nekoliko godina vodio ispušni rat s nomadskim plemenima i gdje je na kraju umro u 530. godine prije Krista. e.
Usljednici Kira - Cambis i Darius završili su slučaj koji je pokrenuo. U 524-523 PRIJE KRISTA e. Cambiss je kampanja održana za Egipat, kao rezultat toga uspostavljena je moć ahemanida Na obalama Nila. pretvorio se u jednu od satrapiju novog carstva. Darius je nastavio ojačati istočne i zapadne granice carstva. Do kraja Dariusa, koji je umro u 485 prije Krista. perzijska moć dominirala je na velikom teritoriju Od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i iz pustinje središnje Azije na sjeveru do pragova nila na jugu. Agemendi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli civilizirani svijet poznati im i u vlasništvu je IV stoljeću. PRIJE KRISTA E. Kada su njihove ovlasti razbijene i osvojile kolonični genij Aleksandra Makedona.
Kronologija vladara dinastije ahemenida:
Plemena Ariyev - istočna grana Indo-Europljana - do početka i tisućljeća prije Krista. e. Molio je gotovo sav teritorij trenutnog Irana. Samostalan riječ "iran" To je moderan oblik imena "ariana", tj. country ary, U početku, to su bila militantna plemena polakrvnih pastorala, borila se na bojne količine. Dio tajnih ubojstava krenuo je još ranije i zarobio je, dajući početak unutarnje kulture. Druga arijanska plemena, bliže Irancima, ostala su vođena u središnjoj Aziji i sjevernim stepama -, Saki, Sharmanti, itd. Isti iranski sami, osi na plodnim zemljama iranskih gorje, postupno su napustili nomadski život, uzeli poljoprivredu, uzeli poljoprivredu, usvojene vještine. Visoka razina je već dosegla Xi-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e. Iranski obrt. Njegov spomenik je poznati "Luristan Bronze" - vješto izvedena oružja i kućanskih predmeta sa slikama mitskih i istinski postojećih životinja.
"Luristan Bronca" - Spomenik kulture zapadnog Irana. Upravo u neposrednom susjedstvu i sukobu, najjači iranski kraljevstva razvili su se. Prvi od njih mordia se pojačao (u sjeverozapadnom Iranu). Midijski Tsari sudjelovao je u drobljenju Asirije. Povijest njihove države je dobro poznata iz pisanih spomenika. Ali spomenici dagnji VII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. Proučavao je vrlo loše. Još nije pronađen ni glavni grad zemlje - grad Ekbataana. Poznato je samo da je bila u blizini suvremenog grada Hamadana. Ipak, dvoje sestserskih tvrđava u vrijeme borbe protiv Asirije već su proučavali arheolozi govore o prilično visokoj kulturi dagnji.
U 553. prije Krista e. Protiv BIDDIJA pobunili su Cyrus (KURUSH) II, kralj suspendiranog plemena Perzijanaca iz vrste Achemanidov. U 550. prije Krista e. Cyrus ujedinjeni Iranci pod njihovom moći i ponašali ih se na osvajanje svijeta, U 546 prije Krista e. On je osvojio Malu Aziju, a 538. godine prije Krista. e. Val Sin Kira, Cambis, osvojio, a Carn Darius i na prijelazu VI-V stoljeća. prije. n. e. Perzijska moć Dosegla najveću ekspanziju i vrhunac.
Spomenici njezine veličine iskopani su arheolozima kraljevske kapitele - najpoznatije i najbolje proučavane spomenike perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kire.
U 331-330 PRIJE KRISTA e. Poznati osvajač Alexander Makedon uništio je perzijsko carstvo. U odmazdi za nekada razoriranje Perzijanci, Atenski grekomactedonijski vojnici okrutno opljačkali i spalili Persepol. Dinastija ahemanida zaustavila se. Razdoblje Greco-makedonske vlast nad istokom, koje se obično naziva erom ellinizma.
Za Iranske, osvajanje je bila katastrofa. Na promjeni moći nad svim susjedima, ponižena pokornost došla je do dugogodišnjih neprijatelja - Grci. Tradicije iranske kulture, koja je već njegovala želja kraljeva i plemstva da oponašaju luksuz poražene, sada su napokon pop. Malo se promijenilo i nakon oslobođenja zemlje nomad iranskom plemenu Parfyan. Partijan je izbacio Grke iz Irana u II. Stoljeću. PRIJE KRISTA , ali sami su mnogo posudili od grčke kulture. Na kovanicama i natpisima, njihovi kraljevi još uvijek koriste grčki. Hramovi su i dalje podignuti s brojnim skulpturama, prema grčkim uzorcima, što se činilo mnogim iranskom bogohuljom. Zarathushtra u antici zabranjeno obožavanje idola, vozio je čitati kao simbol božanstva je nemiran plamen i donijeti žrtve. Bio je to vjerski ponižavanje koji je bio najveći i nije čudo grada, kojeg su gradili grčki osvajači, u Iranu kasnije nazvali "zmajeve zgrade".
U 226 N. e. Rising majstor parse, koji je nosio drevni kraljevski ime Ardashire (Artaxerks), dinastiju Schurli Parfyan. Počela je priča o drugoj perzijsko carstvo - Power SašanidovDinastija kojoj je pobjednik pripadao.
Sassans je nastojao oživjeti kulturu drevnog Irana. Priča o agemenskoj moći do tada postala je nejasna legenda. Kao i idealan, društvo je izneseno, što je opisano u legendama Zoroastrian svećenika-Mobedov. Sassans izgrađen, u stvari, nikada ne postoje u prošlosti kulture, kroz prožetu vjersku ideju. Imalo je malo zajedničko s epohom Achemanida, koji su neto od njih usvojili običaje osvojenih plemena.
U slučaju sašanida, iranski je odlučno zadrhtao nad hellensky. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi iz službene uporabe. Za zamjenu slomljenog statusa Zeusa (koji, s perfijancima, identificirani s Ahura-Mazdom) dolaze bezlične satelite vatre. Novi reljefi i natpisi ukrašeni su naksh-i-ruster. U III. Stoljeću. Drugi Sassand King Shapur sam naredio njegovu pobjedu na stijenama preko rimskog cara Valerijana. Na reljefima kraljeva nalazi se perad Farn - znak božanskog pokroviteljstva.
Glavni grad Perzije postao je grad Ktesihon, izgradili su više parfyana pored praznog babilona. U Sašanidima se grade kompleks novih palača u Ktesifon i postoje ogromni (do 120 hektara) Tsarnistički parkovi. Najpoznatija od sassanskih palača - tako i Kisra, palača kralja Joslula koje ispravljam u VI stoljeću. Uz monumentalno olakšanje, palače su sada ukrašene tankim urezanim ukrasom na vapnenačkoj smjesi.
Tijekom sasanida poboljšan je iranski i mezopotamski sustav za navodnjavanje zemljišta. U VI stoljeću Zemlja je prekrivala mrežu karijesa (cijevi podzemne vode s glinenim cijevima), koja se proteže do 40 km. Čišćenje Carizis provedeno je kroz posebne bušotine, iskopane kroz svakih 10 m. Vođe se poslužuje dugo vremena i osigurao brz razvoj poljoprivrede u Iranu u Sassanskoj eri. Tada je u Iranu počeo rasti pamuk i šećerna trska, vrtlarstvo i vinarstvo razvijeno. U isto vrijeme, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunena i lana i svila.
Sassand moć bilo je mnogo manje Agemenid, pokriven samo Iran, dio zemlje središnje Azije, teritorij sadašnjeg Iraka, Armenije i Azerbajdžana. Dugo se morala boriti s Rimom, a zatim s bizantskim carstvom. Unatoč svemu tome, Sašanide su trajali dulje od Ackemanida - više od četiri stoljeća, U konačnici, država je iscrpljena kontinuiranim ratovima na zapadu bila je pokrivena borbom za vlast. To je iskoristilo Arape, novu vjeru oružja - islam. U 633-651 Nakon žestokog rata osvojili su Persiju. Tako završeno je s drevnom Perzijskom državom i drevnim ratnim usjevima.
Drevni Grci, koji su se upoznali s organizacijom javne uprave u carstvu ahemenida, bili su oduševljeni mudrošću i predviđanjem perzijskih kraljeva. Prema njihovom mišljenju, ova je organizacija bila vrh razvoja monarhičkog oblika odbora.
Perzijsko kraljevstvo podijeljeno je na velike provincije, nazvane SATRAPY na naslov svojih vladara - satapsa (pers, "Kshatra-Pavana" - "Oblast regije"). Obično su bili 20, ali taj broj oklijevao, jer je ponekad kontrola dvije ili više satrapstva upućena na jednu osobu i, naprotiv, jedna regija je podijeljena u nekoliko. U nastavku je uzeto u obzir i svrha oporezivanja, ali ponekad su se uzele u obzir obilježja naroda koji su ih naselili i povijesne značajke. SATRAPS i vladari manjih područja nisu bili jedini predstavnici lokalne samouprave. Osim njih, u mnogim provincijama postojali su nasljedni lokalni kraljevi ili pokrajinski svećenici, kao i slobodni gradovi i, konačno, "dobročinitelji", koji su primili u životu, pa čak i nasljedni posjedovanje grada i okruga. Ovi kraljevi, pravila i visoki svećenici o situaciji bili su različiti od satapsa samo zato što su bili nasljedni i imali povijesni i nacionalni odnos s populacijom koji su vidjeli nositelja drevnih tradicija. Oni samostalno provode unutarnje upravljanje, zadržali lokalni zakon, sustav mjera, jezika, nametnut je temeljima i dužnostima, ali su bili pod stalnom kontrolom satapsa, koji se često mogu intervenirati u poslovima područja, osobito tijekom nevolja i nemiri. Satrans je također riješio granične sporove između gradova i regija, porezi na slučajeve, kada su sudionici bili građani različitih urbanih zajednica ili raznih vazalnih regija, reguliranih političkih odnosa. Lokalni vladari, kao što su SATRAPY, imali pravo biti izravno srušena središnjom vladom, a neki od njih, kao što su kraljevi feničara, Kilicia, grčke tira, sadržavala je svoju vojsku i flotu, koji su bili osobno zapovjedi, prateći Perzijska vojska u velikim kampanjama ili ispunjavanje vojnih zapovijedi kralja. Međutim, satrap je u svakom trenutku mogao zahtijevati te trupe na kraljevskoj službi, staviti svoje garnizon u posjed lokalnih vladara. Glavnu zapovijed pokrajinskih vojnika također su mu pripadala. Satrapija je dopuštena čak i sama i na vlastitom trošku za regrutiranje vojnika i plaćenika. Bio je, kao što je bio, on bi ga nazvao u blisku epohu, generalni guvernera svoje SATrapije, pružajući joj unutarnju i vanjsku sigurnost.
Najveća zapovijed vojnika provedena su od strane čerovima četiri ili, kao i za vrijeme podređenosti Egipta, pet vojnih četvrti na koje je kraljevstvo podijeljeno.
Perzijski kontrolni sustavto daje primjer nevjerojatnog poštovanja za pobjednike lokalnih običaja i prava osvojenih naroda. U Babiloniji, na primjer, svi dokumenti vremena perzijskog vladavine u pravnim uvjetima ne razlikuju se od onih koji se odnose na razdoblje neovisnosti. Isto je bilo u Egiptu i Judeji. U Egiptu su Perzijanci napustili prethodnu ne samo podjelu u imenike, već i dominirane prezimene, mjesto vojnika i garnizona, kao i impresivnu nepovredivost hramova i svećeništva. Naravno, središnja vlada i satrapija, u svakom trenutku, mogli bi intervenirati i odlučiti o njihovoj diskreciji, ali uglavnom su bili dovoljni ako su mirni u zemlji, vojnici su u redu.
Takav sustav upravljanja razvio se na Bliskom istoku. Na primjer, u početku na osvojenim teritorijima oslonio se samo za moć oružja i zastrašivanja. Područja poduzete "s bitkom" su uključeni izravno u kuću Ashshure - središnje regije. Pobjednik se predao milosti često zadržao svoju lokalnu dinastiju. Ali s vremenom se ispostavilo da je ovaj sustav malo prilagođen za upravljanje rastućim državom. Reorganizacija uprave provedenog od strane kralja Toglitpalasara III u CNT-u. PRIJE KRISTA E., osim politike nasilnog preseljenja, također je promijenio sustav upravljanja regijama carstva. Kraljevi su pokušali spriječiti pojavu previše moćnog porođaja. Kako bi se spriječilo stvaranje nasljednih posjeda i novih dinastija među ruralnim vladom, najvažnije postove Često je propisao Enuhi, Osim toga, iako su veliki dužnosnici dobili ogromno vlasništvo nad zemljištem, nisu predstavljali jedan masiv, već su bili raspršeni po cijeloj zemlji.
Ali još uvijek glavna potpora asirske dominacije, kao i babilonsko nakon toga, bila je vojska. Vojni garnizoni su doslovno oslanjali cijelu zemlju. Uzimajući u obzir iskustvo svojih prethodnika, achmanides na snagu oružja pridružili su se ideji "kraljevstva zemalja", tj. Razumnu kombinaciju lokalnih singularnosti s interesima središnje vlade.
Opsežna država potrebna sredstva za kontrolu središnjih vlasti nad lokalnim dužnosnicima i vladarima. Jezik perzijskog ureda, koji je objavljen čak i kraljevski urednici, bio je aramejski. To se objašnjava činjenicom da je zapravo bio uobičajeno u asiriji i babiloniji još uvijek u asirskim vremenima. Osvajanje zapadnih regija, Siriju i Palestine, osvajanja zapadnih regija, Siriju i Palestine, dodatno su ga promovirali. Taj je jezik postupno zauzimao mjesto drevnog akkopijskog klinova u međunarodnim odnosima; Upotrijebljena je i na kovanicama novih azijskih satapsa perzijskog cara.
Još jedan divljenje grčke značajke perzijskog carstva bilo je lijepo skupoopisao je Herodotus i ksenofon u pričama o kampovima kralja Cyrusa. Takozvana Tsarkaya, koja je otišla iz Efeza u Malayi Aziji, obali Egejskog mora, na istok - u želji, jedan od glavnih granica perzijske moći, kroz Eufrat, Armeniju i Asiriju duž rijeke Tiger; Cesta vodi iz Babilonije kroz planine na istok do druge prijestolnice Persia - Ekbataana, a time i bactrijsku i indijsku granicu; Cesta iz zaljeva Isa Sredozemnog mora na sinop na Crnom moru, prešao je Malny Asia, itd.
Te su ceste postavljale samo Perzijanci. Većina njih je postojala u asirskom, pa čak i ranijim vremenu. Početak izgradnje kraljevske ceste, koja je bila glavna arterija perzijske monarhije, vjerojatno će se odnositi na eru kraljevstva Hatta, koja je bila u Malajinoj Aziji na putu od Mezopotamije i Sirije u Europu. Sardy, glavni grad osvojenih dagnji Lydia, bili su povezani skupom s još jednim velikim gradom - PTERYI. Od njega je cesta otišla u Eufrates. Herodotus, koji govori o vođama, naziva ih prvim klupama, koje je prirodno za vlasnike ceste između Europe i Babilona. Perzijanci su nastavili ovaj put iz Babilonije na istoku, na njihove prijestolnice, poboljšati ga i prilagoditi se ne samo u svrhu trgovanja, već i za državne potrebe - poštu.
Perzijsko kraljevstvo iskoristilo je drugi izum lidera - novčića. Prije VII stoljeća PRIJE KRISTA e. Na svim istoku, dominira prirodna ekonomija, cirkulacija novca je tek počela biti rođena: uloga novca provedena je u ingotima od metala određene težine i oblika. Mogli bi biti prstenovi, ploče, šalice bez jurnjavanja i slika. Težina je bila drugačija svugdje, i stoga je izvan mjesta porijekla ingota samo izgubio vrijednost novčića i trebala bi se odmjeriti svaki put, to jest, napravio je uobičajeni proizvod. Na granici između Europe i Azije, Lidiorsky Kings bili su prvi koji su se preselili u jurnju državnog novčića jasno definirane težine i dostojanstva. Odavde, korištenje takvih kovanica proširila se u cijeloj Maji Aziji, Cipru i Palestini. Drevne trgovačke zemlje - i - još uvijek zadržali stari sustav jako dugo. Počeli su minimizirati novčić nakon kampanje Alexandera Makedonsky, a prije toga su koristili kovanice u Maloj Aziji.
Uspostavljanjem jedinstvenog poreznog sustava, perzijski kraljevi nisu mogli bez kovanice; Osim toga, potrebe države koja je zadržala plaćenike, kao i bez presedana cvjetanje međunarodne trgovine uzrokovala je potrebu za jednim novčićem. I zlatni novčić uveden je u kraljevstvo, a samo je vlada imala pravo minimizirati ga; Lokalni vladari, gradovi i SATRAPA za plaćanje plaćenika primili su pravo da se kovane samo srebrnim i bakrenim kovanicama, koji su izvan njihovog područja ostali obična roba.
Dakle, do sredine i tisućljeća prije Krista. e. Na Bliskom istoku, civilizacija je nastala na Bliskom istoku, koji čak i Grci koji vole slobodu smatralo se idealnim, To je ono što je drevni grčki povjesničar ksenofon napisao: "Gdje god je kralj jeo, gdje god ide, brine, tako da se vrtovi nazivaju, nazvane Paradis, puni su sve lijepe i dobre od onoga što zemlja može proizvesti. U njima, on se drži većinu vremena ako se to ne ometati u doba godine ... neki kažu da kada kralj daje darove, prvo se nazva u ratu, jer je to beskorisno za oranje puno, ako Nitko ne morate štititi, a onda - najbolja obrada zemljišta, jer oni nisu mogli postojati jake ako nema vježbanja ... ".
Nije iznenađujuće da je ova civilizacija bila u zapadnoj Aziji. Ne samo da se pojavila pred drugima, već i razvijen brže i energičnoBilo je najpovoljnijih uvjeta za razvoj zbog stalnih kontakata sa susjedima i razmjenama inovacija. Evo, češće nego u drugim drevnim žarištima svjetske kulture, nastale su nove ideje i važna otkrića teško su u svim područjima proizvodnje i kulture. Natinic krug i kotač, brončana i željezo proizvodnja, boj fundamentalno nova ratna sredstva, Različiti oblici slova iz ikona na abecedu - sve to i mnogo više genetski se diže u zapadnu Aziju, odakle su se te inovacije primjenjivale na ostatak svijeta, uključujući i druge žarišta primarne civilizacije.
U davna vremena, Perzia je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti Egipta do R.ind. Uključuje sve prethodne carstva - Egipćane, Babilonija, Asiranci i Hetites. Kasnije carstvo Alexandera Makedonija gotovo nije uključivao teritorije koje ne bi pripadale Perzijancima, dok je to bilo manje od Perzije u kralju Dariju.
Od pojave od 6 c. PRIJE KRISTA. Prije osvajanja Alexandera Makedonija u 4 ° C. PRIJE KRISTA. U roku od dva i pol stoljeća, Perzia je zauzela dominantnu poziciju u drevnom svijetu. Grčka dominacija trajala je oko stotinu godina, a nakon pada, perzijski moć je oživljena na dvije lokalne dinastije: arshakids (Parfyan Kingdom) i Sašanidov (Novobrasey Kingdom). Više od sedam stoljeća zadržali su Rim u strahu, a zatim Bizant, dok je u 7. stoljeću. OGLAS Država Sašanidov nije osvojio islamski osvajači.
Zemljište naseljeno drevnim Perzijancima, samo se približno podudara s granicama modernog Irana. U dubokoj antici takvih granica jednostavno nisu postojali. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili gospodari najpoznatijih u svijetu, u drugim slučajevima glavni gradovi Carstva bili su u Mezopotamiji, za zapad od Perzije zapravo, i to se dogodilo da je cijelo područje kraljevstva podijeljeno između neprijateljskog lokalni vladari.
Značajan dio teritorija Perzije zauzima visoku sušnu gorju (1200 m) prekrižene planinskim lancima s odvojenim vrhovima dosežući 5.500 m. Na zapadu i sjeverno, planinski lanci su u inozemstvu i elbove, koje su uokvirene gorjenjom u oblik slova V, ostavljajući ga otvorenim na istoku. Zapadne i sjeverne granice brda približno se podudaraju s trenutnim granicama Irana, ali na istoku ona nadilazi zemlju, zauzimaju dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od platoa, tri područja su izolirane: obala Kaspijskog mora, perzijska zaljeva i jugozapadne ravnice, koji su istočni nastavak mezopotamskog nizina.
Odmah na zapadno od Perzije nalazi se mezopotamija, rodno mjesto najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumere, Babilonia i Asirija su značajno utjecale ranu kulturu Perzije. I iako su perzijski osvajanja završili gotovo tri tisuće godina nakon vrhunca Mezopotamije, Perzija je u mnogim aspektima postala nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog carstva nalazila se u mezopotamiji, a perzijska povijest u velikoj mjeri predstavlja nastavak mezopotamske povijesti.
Perzia leži na stazama najranijeg premještanja iz središnje Azije. Polako se kretao na zapad, imigranti sjevernog vrha Hindukusha u Afganistanu i okrenuo se jugu i zapadu, gdje su kroz pristupačnija područja Horasana, jugoistočno od Kaspijskog mora, došla u iranske gorje zemlje južno od planina Elbexa. Stoljećima kasnije, paralelno s ranim rutom je vodio glavnu trgovinsku arteriju, koja obvezuju daleki istok s Mediteranom i osiguravajući upravljanje carstvom i prijenosom vojnika. Na zapadnom vrhu gorja, spustila se na ravnice mezopotamije. Drugi važni načini povezan jugoistočne ravnice kroz snažno prekrižene planine s self-nors.
Osim nekoliko glavnih cesta, tisuće poljoprivrednih zajednica raspršeno je duž duge i uskim planinskim dolinama. Oni su vodio prirodnu ekonomiju, zbog uranjanja od susjeda, mnogi od njih ostali su u stranu od ratova i invazija, a mnogi stoljećima proveli su važnu misiju da sačuvaju kontinuitet kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.
Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali različito podrijetlo od Perzijanaca i ljudi povezanih s njima, stvarajući civilizacije na iranskoj gorje, kao i semitima i sumerima čije su civilizacije nastale u mezopotamiji. Kada su otkriveni iskopi u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog mora, skeleti ljudi iz VIII tisuća BC. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Gyu-Tepéu, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u III mlijeku. BC.
Znanstvenici su predložili da nazovuju autohtono stanovništvo Caspiana, što ukazuje na geografsku vezu s narodima koji su naselili kavkaske planine zapadno od kaspijskog mora. Kavkaske plemena sami, kao što znate, migrirali su na više južnih područja, na granice gorje. "Caspian" tip čini se da je sačuvan u snažno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima lora u suvremenom Iranu.
Za arheologiju Bliskog istoka, središnje pitanje je datiranje nastanka poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi koji se nalaze u kaspijskim špiljama kažu da plemena naseljena od strane regije iz VIII do VSe. Oni su bili angažirani u pretežno lovu, a zatim prebačeni na uzgoj stoke, koji se, zauzvrat, cca. IV tisuća prije Krista. Promijenila poljoprivredu. Stalna naselja pojavila se u zapadnom dijelu gorja još prije III tisuća prije Krista, a najvjerojatnije - u tisuću prije Krista. Glavna naselja uključuju Siatlyk, Gue-Tepe, Gissar, ali je najširi od njih kasnije glavni grad Perzijske države. U tim malim selima, globalne kolibe bile su gužve duž petlje uskih ulica. Mrtvi su pokopani ili ispod poda kuće, ili na groblju u položaju kovrčave ("utroba). Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visodije izvršeno je na temelju proučavanja pribora, radnika rada i nakita, koji su bili smješteni u grobove kako bi se pokojnicima pružili sve što je potrebno za zagrobni život.
Razvoj kulture u prapovijesnom Iranu dogodio se mnogo stoljeća. Kao u mezopotamiji, ovdje su počele graditi opeke velikih veličina, čine predmete od lijevanog bakra, a zatim od Cast Bronce. Bilo je pečata od kamena s izrezbarenim uzorkom, koji su bili dokazi o pojavu privatnog vlasništva. Pronašli su veliki vrčevi za skladištenje proizvoda sugeriraju da su rezerve napravljene za razdoblje između usjeva. Među nalaza svih razdoblja postoje statuti majčinske boginja, koja se često prikazuje sa svojim suprugom, koji je bio u isto vrijeme i njezin sin i njezin sin.
Najzanimljivija je ogromna raznolikost obojenih glinenih proizvoda, a zidovi nekih od njih nisu debeli od pilećeg jajeta. Slike i životinjske figure prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih obrtnika. Na nekim glinenim proizvodima prikazana je osoba zauzeta lova ili počinjenje nekih rituala. Oko 1200-800 prije Krista. Oslikana keramika zamjenjuje se jednobojno - crveno, crno ili sivo, što je objašnjeno invazijom plemena od još ne uspostavljenih regija. Keramika istog tipa pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.
Povijesna era počinje na iranskim gorjama na kraju IV tisuća prije Krista. Većina informacija o potomcima drevnih plemena koji su živjeli na istočnim granicama mezopotamije, u planinama pancro, izvučeni su iz mezopotamskih kronika. (O plemenima koji su naselili središnje i istočne regije iranskih gorje, nema informacija u analima, jer nisu imale veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći od naroda koji se pojavljuju, bili su Elamice, koji Zarobio je drevni grad sida, koji se nalazi na ravnici u podnožju džepa za stopala, a koji je osnovao snažno i uspješno stanje Elam. Elam Chronicles počeo je nadoknaditi ok. 3000 prije Krista I provedene su dvije tisuće godina. Uz sjeveru bili su kasita, barbarskih plemena Connantsa, koji su za sredinu II tisuća prije Krista. Maše u Babiloniji. Cassits percipira civilizaciju Babilonaca i vladao južni mezopotamiju nekoliko stoljeća. Manje značajan bili su plemena sjevernih pogrosa, Lullyuby i Guti, koji su bili naseljeni u području gdje je veliki transazijski trgovački put spustio se od zapadnog vrha iranskih gorje na ravnici.
Počevši od II tisuća prije Krista. Na iranskim gorjama, valovi invazija plemena iz središnje Azije bili su pogođeni valovima. To su bile arija, indoran plemena, koja su govorila o dijaletima koji su bili obrana sadašnjih jezika iranske gorje i sjeverne Indije. Dali su Iranovo ime ("domovinski ariii"). Prvi val osvajača poplavio je ok. 1500 prije Krista Jedna skupina Aryeva Zela na zapadu iranskih gorje, gdje je država osnovala državu, drugu skupinu - na jugu među kasitama. Međutim, glavni tok Ariiov koji je prošao Iran, oštro okreće na jug, prošao kroz HinduKush i napao Sjevernu Indiju.
Na početku i tisuću prije Krista. Na isti način, drugi val vanzemaljaca stigao je na iranske gorje, i iranske plemene, i mnogo brojnije. Dio iranski plemena - Sogers, Skife, Šaki, Parfyan i Bactria - zadržali su nomadski način života, drugi su otišli izvan granica gorje, ali dva plemena, midjaci i Perzijanci (parse) naselili su se u dolinama grebena, pomiješana s lokalnom stanovništvom i percipiraju svoje političke, vjerske i kulturne tradicije. Midyang je u blizini Ekbatanaca (moderno Hamadana). Perzijanci su se naselili nekoliko juga, na ravnicama Elame iu planinskom području, uz perzijsku zaljev, što je kasnije primilo ime perzijskog (pars ili Farc). Možda su se Perzijanci naselili na sjeverozapadno od Midde, zapadno od jezera Rezayee (Urmia), a tek se kasnije preselio na jug pod pritiskom Asirije, koji je tada doživio vrhunac njegove moći. Na nekim asirskim bas-reljefima od 9 i 8 stoljeća. PRIJE KRISTA. Prikazane bitke s midjavcima i Perzijancima.
Postupno stekao vlast do sredine kraljevstva s glavnom gradu u Ekbataanu. U 612 prije Krista Midy King King Kaasar (pravila od 625 do 585. godine prije Krista) ušao je u savez s Babilonijom, zarobio je Nineviju i slomio asirsku moć. Middijski kraljevstvo produženo iz manje Azije (moderna purana) gotovo na r.ind. Kroz jednu vladavinu dagnji iz male kneževine Dananika pretvorila se u najjaču moć Bliskog istoka.
Moć dagnji nije trajala duže žive dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenidov (nazvana je tako nazvana njegov osnivač Ahemen), u Midjanu, počeo je dominirati analizi. U 553. prije Krista. Cyrus II Veliki, ahemedid, ravnatelj pars, podigao je ustanak protiv Midi Tsar iz Astiage, sina Kaaksara, koji je stvorio snažnu zajednicu središta i Perzijanca. Nova je moć prijetila cijeli Bliski istok. U 546 prije Krista Tsar Lydia Krepes je krenuo u koaliciju usmjeren protiv kralja, u kojem su bili uključeni u vođe, Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, Oracle je predvidio Lidius King, da će rat završiti s kolapsom velikog stanja. Delirijski covjek nije se čak ni trudio pitati kakvu je stanje namijenjeno. Rat je završio u pobjedi Kire, koji je slijedio Kröz u samom Lydiju i zarobio ga u zatočeništvu. U 539. prije Krista. Cyrus je uzeo Babiloniju, a do kraja njegove vladavine proširila je granice države s Sredozemnog mora do istočnog Okraina iranskih gorje, čineći glavnom gradu Pasargadu, grad na jugozapadu Irana.
Ako ne smatramo nekoliko kratkih achemanida natpisa, osnovne informacije o stanju Ackenida koje izvlačemo od djela starih grčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju dok su napisali drevne Grke. Na primjer, imena kraljeva danas poznata kao Kiasar, Cyrus i Xerxes, perzijski izgovara kao UVchshtra, Kurush i Holsharshan.
Glavni grad države bio je poželjan. Babilon i Ekbataan smatrali su se administrativnim centrima, a Persezepol - središte ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena u dvadeset satrapstva, ili pokrajine, na čelu od kojih su bila satrapija. Predstavnici perzijskog plemstva postali su SATRAPY, a položaj je naslijeđen. Takva kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-neovisnih guvernera predstavljala je karakterističnu značajku političke strukture zemlje tijekom stoljeća.
Sve pokrajine su bili povezani poštanskim cestama, od kojih je najznačajnija, "kraljevska cesta" duga 2400 km, potrčala iz Suz na Mediteransku obalu. Unatoč činjenici da je u cijeloj carstvu uveden jedinstveni administrativni sustav, jedinstvena monetarna jedinica i jedan službeni jezik, mnogi subjekti koji su očuvali svoje običaje, religiju i lokalne vladare. Razdoblje vladanja Ackenida odlikuje se tolerancijom. Za mnogo godina svijeta, razvoj gradova, trgovine i poljoprivrede favorizirao je razvoj gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživio zlatno doba.
Perzijska vojska u kompoziciji i taktici bila je drugačija od bivših vojski za koju su tipične količine i pješaštvo. Konjički lukovi, ispunili su neprijatelja strelica kvačila, bez pridruživanja protivnikovim vojnicima, bez ulaska u njega u izravan kontakt. Vojska se sastojala od šest zgrada od 60.000 ratnika u svakoj i elitnim spojevima s brojnim 10.000 ljudi odabranih od članova određenih obitelji i nazvanih "besmrtnim"; Oni su predstavljali osobni čuvar kralja. Međutim, tijekom izleta u Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja, dinastiju Dariya III, ogromnu, slabo uspravnu težinu kontakata, kola i pješadija, ne sposoban za manevriranje na malim prostorima, bio je točan, a često i značajno inferiorno od disciplinirane pješaštva Grka.
Agemendi su bili vrlo ponosni na svoje podrijetlo. BeheSunsk natpis, nokao je na stijeni Reda Dariusa I, kaže: "Ja, Darius, Veliki Tsar, kralj kraljeva, kralj zemalja koje su već davno naselile sve narod već kralj ove velike zemlje koja se još dalje širi čak i dalje. , sin Histovi, ahemedid, perzijski, sin Perzijski, Aria i moji preci bili su arija. " Međutim, civilizacija Achenisa bila je konglomerat običaja, kultura, javnih institucija i ideja koje su postojale u svim dijelovima drevnog svijeta. U to vrijeme, istok i zapad prvi su unijeli neposredan kontakt, a ideja podignuta kao rezultat nikada nije bio prekinut nakon toga.
Oslabljena beskrajnom pobunom, ustancima i interdisciplinom, stanje achemanida nije bio otporan na vojske Aleksandra Velikog. Makedonci su sletjeli na azijski kontinent u 334. godine prije Krista, poraženi od perzijskih vojnika na R. Bernu i dvaput poraželi ogromne vojske pod zapovjedništvom talentira Darius III - u bitci na ISSE (333. BC) na jugozapadu Malaya Azija i na Gavgameli (331 bc) u mezopotamiji. Pretvarajući se Babilon i Suzami, Alexander je otišao u Persepol i izdao ga, očito, u odmazdu za pečene perzijke Atene. Nastavljajući se preseliti na istok, pronašao je tijelo Dariusa III, ubijenog vlastitim ratnicima. Više od četiri godine Alexander je proveo na istoku iranske gorje, na temelju brojnih grčkih kolonija. Zatim se okrenuo prema jugu i osvojio perzijske pokrajine na teritoriju, koji je trenutno zapadni Pakistan. Nakon toga je otišao pješačiti u dolini Indus. Povratak na 325 prije Krista U sudama je Alexander počeo aktivno poticati svoje vojnike da se odvedu u Perzijsku ženu, Cheriyinu ideju o jedinstvenom stanju Makedonaca i Perzijanaca. U 323 prije Krista Alexander u dobi od 33 godine umro je od groznice u Babilonu. Veliki teritorij koji je osvojio ga je odmah podijeljen između svojih ratova, međusobno se natječu. I iako je dizajn Alexandera Makedonsky spojiti grčku i perzijsku kulturu nije provedena, brojne kolonije koje je osnovao i njegovi nasljednici, tijekom stoljeća sačuvale originalnost njihove kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.
Nakon smrti Aleksandra, velika iranska gorje postala je dio države Seleucidov, koji je primio ime po imenu jednog od svog zapovjednika. Uskoro je lokalna znala borbu za neovisnost. U parfia satrapstva, smještena jugoistočno od Kaspijskog mora, poznata po imenu Horacean, pobunio je nomadsko pleme čuvara, kradu guvernera Seleucidova. Prvi vladar partijanske države bio je Arshak I (pravila od 250 do 248/24. BC).
Razdoblje koje je slijedilo ustanak Arshaka i protiv Seleucidova, zove se ili arshakid razdoblje ili partijansko razdoblje. Stalni ratovi završili su 141. godine prije Krista, kada je Parfyan, pod vodstvom mithidat i, uzeo Seleučića, glavnom gradu Seleucadova na rijeci Tiger. Na suprotnoj obali rijeke, Mithridat je osnovao novi kapital Ktesifona i distribuirao svoju vlast većem dijelu iranske gorje. Mithridat II (Pravila od 123 do 87/88 BC) još više proširila granice države i, usvajanje naslova "King Kings" (Shahinshi), postao je vladar opsežnog teritorija iz Indije u Mezopotamiju, a na istoku do istoka Kineski Turkestan.
Parfyan se smatrao izravnim nasljednicima države Achenidov, a njihova relativno loša kultura pukla je utjecaj helenističke kulture i tradicije koje je uveo Alexander Makedonac i Seleucdis. Kao i prije u državi Seleucidov, politički centar se preselio na zapadno od visoravni, naime na Ktesyphone, dakle, u Iranu, nekoliko spomenika je sačuvan u dobrom stanju, svjedoče o vremenu.
Tijekom vladavine Fraate III (pravila od 70 do 58/57 prije Krista), Parphy je ušla u razdoblje gotovo kontinuiranih ratova s \u200b\u200bRimskim Carstvom, koji je trajao gotovo 300 godina. Suprotstavljene vojske borili su se na opsežno područje. Parfyan je pobijedio vojsku pod zapovjedništvom licililacije Crassusa pod Carrahom u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dviju carstava trčala kroz Eufrat. U 115 Rimski car Traian uzeo je Seleucia. Unatoč tome, stajala je partijska moć, a 161 Volgaises III devastirala je rimsku pokrajinu Siriju. Međutim, duge godine rata protjerala je Parfyan, a pokušaji da se prevladaju Rimljani na zapadnim granicama oslabili svoju moć nad iranskim gorje. U nekim područjima, kosi su izbili. Satrap od farce (ili pars) Ardashirea, sina vjerskog vođe, najavio je vladar kao izravni potomak Ackemanida. Nakon što je razbio nekoliko partijskih vojske i ubojstvo Artabana V u bitci posljednjeg Partinskog Tsara, uzeo je Ktesifon i nanio drobljenje poraz koalicije, koji je pokušavao obnoviti moć arshakida.
Ardashire (pravila od 224 do 241) utemeljila je novog perzijskog carstva, poznatog kao Sašanidov državu (od drevnog Perzijskog titula "Sašana", ili "zapovjednika"). Njegov sin Shapir I (pravila od 241 do 272.) zadržali su elemente bivšeg feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centralizirano stanje. Vojska Spur se prvi put preselila na istok i uzeo sve iranske planine na r. Ind, a zatim se okrenuo prema zapadu protiv Rimljana. U bitci za uredu (u blizini modernog Urfa, Turska), Skur je zarobio rimski car Valerijana sa svojom 70.000 tisuća vojske. Zarobljenik, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu.
Već nekoliko stoljeća oko 30 vladara promijenilo se u dinastiji Sassanda; Često su nasljednici propisani najviši svećenstvo i feudal. Dinastija je vodila kontinuirane ratove s Rimom. Shapur II, koji se pridružio prijestolju 309, u 70 godina njegovog pravila borio se tri puta s Rimom. Najveći od Sašanidova prepoznaju Hosre I (pravila od 531 do 579), koji se zvao fer ili anushirvan ("besmrtna duša").
Tijekom sasanida instaliran je četverostupanjski sustav administrativne podjele, uveden je fiksni nacrt porezne stope i provedeni su brojni umjetni projekti navodnjavanja. Na jugozapadu Irana, tragovi ovih objekata za navodnjavanje i dalje su sačuvani. Društvo je bilo podijeljeno na četiri razreda: ratnici, svećenici, pismoznanci i pučanici. Potonji tretirani seljaci, trgovci i obrtnici. Prve tri estarte koje su koristile posebne povlastice i, pak, imali su nekoliko gradacija. Od najvišeg gradacije klase, imenovan je Sardarov, guvernera provincija. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi - Ktesiphip i Gund Shashapur (potonji je bio poznat i po medicinskom obrazovnom centru).
Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sašanidovog okupirao je Bizant. Kroz ugovor o vječnom svijetu, hostera koje sam napao Maly Aziju i zarobio i spalio i spalio antiohije. Njegov unuk Hosre II (pravila od 590. do 628.), nazvana Parviz ("pobjednička"), ukratko se vratio Perzijancima u bivšu slavu vremena ahemanida. Tijekom nekoliko putovanja, on je zapravo porazio bizantsko carstvo, ali bizantski car Irakli učinio je podebljano bacanje na perzijskim razlozima. U 627, vojska Hoshrov II pretrpjela je poraz u niveviji u mezopotamiji, homeri su bili spušteni i zaklani vlastitim sinom Kavad II, mrtvi nekoliko mjeseci kasnije.
Snažno stanje Sašanidova ispostavilo se da je bez ravnala, s uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova s \u200b\u200bBizantijem na Zapadu i sa središnjim azijskim Turcima na istoku. Pet godina, dvanaest polu-prekriženih vladara promijenio, neuspješno pokušao očistiti. U 632, Yasegerend III je nekoliko godina obnovio središnju vladu, ali nije bilo dovoljno. Iscrpljeno Carstvo nije mogla odoljeti napadaju ratnika islama, neotaminio na sjeveru s arapskim p-oov. Prvi razbijajući udarac koji su nanijeli 637 u bitci kod Cadispieja, zbog čega je Ktesipon pao. Konačni poraz Sašanida pretrpio je 642. u bitci s Nehavendom u središnjem dijelu brda. Yasegerend III pobjegao je kao zasijanu zvijer, njegovo ubojstvo u 651. označio je kraj Sassanda ere.
Cijelo gospodarstvo drevne Perzije temeljilo se na poljoprivredi. Količina oborina na iranskoj goriji nije dovoljna za provođenje opsežne poljoprivrede, pa se Perzijanci moraju osloniti na navodnjavanje. Nekoliko i neplaćenih rijeka visoravnih ne pružaju arike s dovoljnom količinom vode, a ljeti su se prebacili. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca slomio je duboke bunare, prolazio kroz čvrste, ali porozne šljunčane slojeve do temelj njihovih vodootpornih gline, koji čine donju granicu vodonosnika. U bušotinama prikupljenim vodama kalupa s planinskim vrhovima prekrivene zimi debelim slojem snijega. Iz tih bunara, podzemni plovni putovi slomljeni su visinom osobe s vertikalnim minama smještenim na jednakim prazninama, kroz koje je došlo svjetlo i zrak za radnike. Vodeći su krenuli na površinu i služili tijekom cijele godine izvori vode.
Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, nastala i naširoko korištena na ravnicama mezopotamije, proširio se na područje Elame slične prirodnim uvjetima, koji teče nekoliko rijeka. Ovo područje, poznato sada kao Khusistan, gusto podiže stotine drevnih kanala. Sustavi za navodnjavanje postigli su svoj najviši razvoj u razdoblju Sassanda. Danas su i dalje sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta, izgrađeni tijekom sašanida. Budući da su bili dizajnirani zarobljenim rimskim inženjerima, tada kao dvije kapi vode nalikuju takvim strukturama koje se nalaze u cijelom rimskom carstvu.
Iranska rijeka je neprekavana, ali u drugim dijelovima carstva Achemanidova, vodni prijevoz bio je dobro razvijen. Dakle, u 520 prije Krista. Darius i Veliki rekonstruirao je kanal između nula i Crvenog mora. U razdoblju zlostavljanja provedena je rasprostranjena konstrukcija kopnenih cesta, ali asfaltirane ceste su izgrađene uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajna područja uskog, popločanog kamenom cesta izgrađenih u sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Neobično za to vrijeme bio je izbor mjesta cesta. Oni su postavljeni iz dolih, duž obala rijeka, ali uz grebene planina. U dolinama su se ceste spuštale samo kako bi omogućile mogućnost da idu na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su podignute masivne mostove.
Uz ceste na udaljenosti dana, jedan od drugih izgradio je post postaje gdje su promijenili konje. Radila je vrlo učinkovita poštanska usluga, a poštanski kuriri pokriveni do 145 km dnevno. Središte uzgoja konja iz vremena pamtivijeka bio je plodna regija u planinama Zagrosa, smještena uz trans-azijsku trgovačku stazu. Iranci iz antike počeli su koristiti kamile kao koagulouzne životinje; U mezopotamiji, ovaj "vrsta prijevoza" dobio je iz okna. 1100 prije Krista
Osnova gospodarstva drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Cvjeta i trgovanje. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalaze se uz najvažniji trgovački put između Mediterana i Dalekog istoka ili na njegovoj grani prema Perzijskom zaljevu. U svim razdobljima, Iranci su odigrali ulogu srednje veze - oni su zaštitili ovaj put i ostavili robu koji se prevozi na njega. Kada se iskopavaju, prekrasni proizvodi iz Egipta pronađeni su u posijama i tragovima. Olakšice Persepola prikazuju predstavnike svih satrapiju države Achemendov, donoseći darove velikim gospodarima. Od vremena ahemanida, Iran je izvezli mramor, alabaster, olovo, tirkizno, Lyapis-azure (LAGS) i tepiha. Ackenidi su stvorili nevjerojatne rezerve zlatnika, kovani u različitim SATRAPY. Za razliku od njih, Alexander Makedonian je uveo jedan srebrni novčić za cijelo Carstvo. Parfyan se vratio u zlatnu monetarnu jedinicu, a srebro i bakreni novčići prevladavali su u vrijeme sasanida.
Sustav velikih feudalnih mjesta koji prevladavaju tijekom Ackemanida, živjeli su u razdoblju Seleucidov, ali kraljevi u ovoj dinastiji uvelike su olakšali položaj seljaka. Zatim, u parfjanskom razdoblju, ogromne feudalne nekretnine su obnovljeni, a tijekom sasanida ovaj se sustav nije promijenio. Sve države su nastojale dobiti maksimalni prihod i postaviti poreze na seljačke farme, stoku, zemljište, ubrizgane uzorke, napravili naknade za putovanja na cestama. Svi ovi porez i naknade naplaćuju se ili carskog novčića ili u naturi. Do kraja sassanskog razdoblja, broj i količina šalmova pretvorili su se u nepodnošljivi teret za stanovništvo, a taj je porezni mediji odigrao odlučujuću ulogu u propadanju društvene strukture države.
Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarhi koji su upravljali subjektima pod voljom bogova. Ali ta je moć bila apsolutno teoretski, zapravo je bila ograničena na utjecaj nasljednog velikog feudalnog. Vladari su pokušali postići stabilnost uz pomoć brakova s \u200b\u200brodbinom, kao i uzimajući u kćeri njegove žene potencijalnih ili valjanih neprijatelja - i unutarnje i genijalne. Ipak, vladavina vladara i kontinuitet njihove moći prijetilo je ne samo vanjskim neprijateljima, već i članovima vlastitih obitelji.
Središnje razdoblje odlikuje se vrlo primitivnom političkom organizacijom, koja je vrlo tipična za narode koji prolaze do naseljenog načina života. Već se pojavi koncept jedinstvenog stanja u achemendima. U državi Ahemenidov, SATrause su bile punu odgovornost za stanje poslova u svojim pokrajinama, ali bi mogli biti podložni neočekivanim inspekcijskim inspekcijama, nazvanim oči i ušima kralja. Kraljevski sud stalno je naglasio važnost uprave pravde i stoga se kontinuirano preselila iz jedne satrapcije na drugu.
Alexander Makedonsky se udala za kćer Daria III, zadržala je SATRAPY i običaj istezanja Nic ispred kralja. Seleucada je usvojen iz Aleksandra ideju spajanja utrka i kultura na divovskim prostranstvima s Mediterana do sela. Ind. Tijekom tog razdoblja događa se brzi razvoj gradova, u pratnji helenizacije Iranaca i iran iz Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranca, a oni su se uvijek smatrali strancima. Iranske tradicije ustraju u području Persepole, gdje su izgrađeni hramovi u stilu agemenskog doba.
Partijan je pokušao kombinirati drevnu SATRAPY. Također su odigrali važnu ulogu u borbi protiv istoka zapadno od nomada iz središnje Azije. Kao i prije, na čelu satrapstva stajao je nasljedni guvernera, nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske moći bio je novi čimbenik. Legitimnost partijske monarhije prestala je biti nesporna. Nasljednik je izabrao Vijeće sastavljeno od plemstva, što je neizbježno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih skupina.
Sassancid Kings ozbiljno je pokušati oživjeti duh i početnu strukturu države ahemanida, djelomično reproducirati svoju tešku društvenu organizaciju. U silaznom redoslijedu bilo je vazalnih knezova, nasljednih aristokrata, znanja i vitezova, svećenika, seljaka, robova. Državnog upravnog osoblja predvodio je prvi ministar, koji je bio podložan nekoliko ministarstava, uključujući vojsku, pravdu i financije, od kojih je svaki imao svoje osoblje vještih dužnosnika. Vrhovni sudac bio je sam kralj, pravda je poslana svećenicima.
U dubokoj antici, kult velike majke velike majke, simbol detekcije i plodnosti bio je široko rasprostranjen. U Elami se zove Kirisish, i tijekom cijelog partijanskog razdoblja, njegove su slike bačene na brončanim proizvodima Luristan i izvedene su u obliku figurica terakote, kosti, slonovače i metala.
Stanovnici iranskih gorje koje su obožavali mnoge božanstva mezopotamije. Nakon što je prvi val Ariyev prošao kroz Iran, takva Indoran Božanstva su se ovdje pojavila kao Mithra, Varuna, Indra i Hall. U svim uvjerenjima, nekoliko božića prisustvovalo je božicom, personificirala Sunce i Zemlja, a njezin suprug, personificirao mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koje su ih obožavali. U Elami su bili njihovi božanstva, prije svega božice Chale i njezinog supružnika Inshiushin.
Achemanid period obilježeno je odlučujućim skretanjem od politemizma na svestraniji sustav, odražavajući vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpisi ovog razdoblja je metalna ploča, sastavljena do 590 mg, - sadrži ime Boga Agugurmazde (Ahuramazda). Neizravno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult agratamazde), koji je proveo prorok Zaratchechi, ili Zoroastrom, koji se pripovijeda u vratima, drevne svete himne.
Identitet Zaratushtra nastavlja obuhvatiti tajnu. Očito je rođen u redu. 660 prije Krista, ali, možda, mnogo ranije, i možda mnogo kasnije. Bog Ahuramazde personificirao je dobar početak, istinu i svjetlost, očito, u suprotnosti s Arimunom (Angra rudnik), personifikacijom zlog načela, iako se vrlo koncept rudnika Angra mogao pojaviti kasnije. U natpisima, Darius spominje Ahuramazd, a olakšanje na njegovom grobu predstavlja štovanje ovog božanstva u žrtvenoj vatri. Ljetopisa daju razlog da vjeruju da je Darius i Xerxist vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svete vatre dogodilo se u hramovima i na otvorenim mjestima. Magi, početni članovi jednog od dvostrukih klanova, pretvorili su se u nasljedne svećenike. Oni su presjekli hramove, pobrinuli se za jačanje vjere, obavljajući određene rituale. Etička doktrina bila je poštovana, na temelju dobrih misli, dobrih riječi i dobrih djela. Tijekom razdoblja agemenida, vladari su bili vrlo podnošljivi za lokalne božanstva, a počevši od odbora Artaxerxa II A an anyita Anachita Boginja plodnosti primila je službeno priznanje.
Partijan u potrazi za vlastitom službenom religijom okrenuo se iranskoj prošlosti i zaustavio se u mazdaizmu. Tradicije su kodificirane, a čarobnjaci su ponovno pronašli nekadašnju moć. Službeno priznanje, kao i popularno s ljudima, kult Anachite nastavio je koristiti, a kult Mitre je prešao preko zapadnih granica Kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog Carstva. Na zapadu Partijanskog kraljevstva, Terepimo je tretirao kršćanstvo, koji je bio široko distribuiran ovdje. U isto vrijeme, u istočnim regijama grčkog carstva, indijskih i iranskih božanstava ujedinjenih u samom grčkom - Bactrian Pantheonu.
U slučaju sašanida, kontinuitet je sačuvan, ali u isto vrijeme dogodilo se neke važne promjene u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih reformi zatathushtra i ispostavilo se da je povezana s kultom Anachite. Kako bi se natjecali na jednake kršćanstvu i judaizmu, stvorena je sveta knjiga Zoroastaraca. Avesta, Zbirka drevnih pjesama i himni. Magi su još uvijek stajali na čelu svećenika i bili su čuvari od tri velika nacionalna svjetla, kao i sveta svjetla u svim važnim naseljima. Do tog vremena kršćani su se dugo progonili, smatrali su se neprijateljima države, budući da su identificirani s Rimom i Bizantijom, ali do kraja Odbora Sašanida stav prema njima postao je tolerantniji i netorijan Zajednica je cvjetala u zemlji.
Druge su se religije pojavile u razdoblju Sassanda. Usred trećeg. Propovijedali smo Poslanika Manija, koji je razvio ideju ujedinjenja mazdeizma, budizma i kršćanstva i posebno naglasio potrebu za oslobođenjem duha iz tijela. Manichaeus je tražio od svećenika celibata, a od vjernika. Sljedbenici manikea trebali bi se pridržavati postova i uzeti molitve, ali ne i obožavati slike i ne počiniti žrtve. Shapur sam tretirao Maniken i, možda sam namjeravao učiniti ga državnom religijom, ali su svi moćni svećenici mazdeizma i 276 mana oštro pogubljeni. Ipak, manikenizam je održan nekoliko stoljeća u središnjoj Aziji, Siriji i Egiptu.
Krajem 5. stoljeća. Još jedan religijski reformator propovijedao je rodom iz Irana Mazdaka. Njegova etička doktrina povezala je i elemente mazdeizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i životu zajednice. Kavad sam na početku podržao sektu Mazdaksev, ali ovaj put se ispostavilo da su se službeni svećenici jači iu 528 proroka i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojava islama postavio je kraj nacionalnih vjerskih tradicija Perzije, ali skupina Zoroastastaca pobjegla je u Indiju. Njihovi potomci, pari, još uvijek priznaju religiju Zaratushtru.
Osim kolosalnog broja objekata od keramike, proizvodi od takvih izdržljivih materijala kao što su bronca, srebra i zlata izuzetno su važni za proučavanje drevnog Irana. Veliki broj talija Luristan Bronca pronađena je u Lurištenu, u planinama tave, tijekom ilegalnih iskopavanja grobova polu-surchat plemena. Ovi nesvjesni uzorci uključuju oružje, pauzu, ukrasi, kao i predmete sa slikama scena iz vjerskih života ili rituala. Do sada znanstvenici nisu došli na uobičajeno mišljenje o kome i kada su napravljeni. Posebno je iznesena pretpostavci da su nastali iz 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. 7 c. Prije Krista, najvjerojatnije - kassitis ili skritskih kimmerijskih plemena. Brončani proizvodi i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžana na sjeverozapadu Irana. Prema stilu, oni se značajno razlikuju od lurgledne bronce, iako se, očito, oni i drugi odnose na isto razdoblje. Brončani proizvodi iz sjeverozapadnog Irana slični su najnovijim nalazima izrađenim u istoj regiji; Na primjer, mi smo slični jedni drugima nalaze se nasumično otkriveno blago u ZIVIE i prekrasnom Zlatnom kupu pronađenom tijekom iskopavanja u Hasanlu-Tepe. Ove stavke odnose se na 9-7 stoljeća. BC, u svom stiliziranom ornamentu i slika božanstava, asirski i skitski utjecaj je vidljiv.
Arhitektonski spomenici docamienidnog razdoblja nisu sačuvani, iako reljefi u palačama asirske prikazuju gradove u iranskim gorje. Vrlo je vjerojatno da je dugo vremena i za vrijeme achemens, stanovništvo visoravnice vodilo polu-krv način života i za regiju bilo tipično za drvene zgrade. Doista, monumentalne strukture Kire u Pazargadima, uključujući i vlastitu grobnicu, podsjećaju na drvenu kuću s šiljastim krovom, kao i Dariusom i njegovim nasljednicima u Persepolu i njihovim grobnicama u susjednoj rustruku, su kamene kopije drvenih prototipova. U Pazargadyju, Tsarističke palače s stupovima i porticima su razbacane preko sjenovitog parka. U Persepoleu, tijekom Dariusa, Xerks i Artaxerks III, dvorane receptima i Tsarističke palače izgrađene su na terasama koje su podignute preko okolnog terena. U isto vrijeme, oni nisu bili karakteristični za lukove, ali kolonu tipični za to razdoblje, blokirani horizontalnim gredama. Radna snaga, građevinarstvo i završni materijali, kao i ukrasi isporučeni iz cijele zemlje, stil arhitektonskih dijelova i rezbarenih reljefa bio je mješavina umjetničkih stilova onih koji prevladavaju u Egiptu, Asiriji i Malaja Aziji. Kada su iskopavanja, dijelovi kompleksa palače pronađeni u posijama, čija je izgradnja započela u Dariji. Plan struktura i njezin dekorativni dekoracija nalazi se mnogo veći asiro-babilonski utjecaj od palača u persepolu.
Agemenidna umjetnost također se razlikovala u stilovima i eklektici. Predstavlja se rezbarijama na kamen, brončane figure, figuse plemenitih metala i nakita. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom pronalaženju prije mnogo godina, poznat kao amadurijsko blago. Svjetski poznati pan-reljefi persepole. Na nekim od njih su kraljevi tijekom svečanih tehnika ili osvajanja mitskih životinja, a kraljevska sigurnost je izgrađena uz ljestve u velikoj dvorani domica Dariusa i Xerxes i dugu procesiju naroda koji donose počast Vladyki.
Većina arhitektonskih spomenika Partijanskog razdoblja pronađeno je zapadno od iranskih gorje i ima malu iransku prokletstvo. Istina, tijekom tog razdoblja pojavljuje se element, koji će se široko koristiti u cijeloj naknadnoj iranskoj arhitekturi. To je takozvano. Avan, pravokutna zasvođena soba, otvorena je od ulaza. Partijska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti achemanskog razdoblja. U različitim dijelovima države, različiti proizvodi su proizvedeni u stilu: u nekim - helenistički, u drugima - budista, u trećem - grčkom-bactrian. Za dekoraciju su korišteni gips frieze, kamena rezbarenje i zidno slikarstvo. Tijekom tog razdoblja, ostakljene glinene proizvode, preteča keramike koristi popularnost.
Mnoge konstrukcije sassanskog razdoblja su u relativno dobrom stanju. Većina njih bila je složena od kamena, iako su korištene spaljene opeke. Među očuvanim zgradama su Tsarističke palače, hramovi vatre, brane i mostova, kao i cijela četvrti gradova. Mjesto stupaca s horizontalnim podovima okupiralo je lukove i svodove; Kvadratni prostori su okrunjeni kupolima, a otvori su se široko korišteni, mnogi su zgrade imali Aivans. Kupola je podržana s četiri trome, zasvođene konstrukcije u obliku konusa koji su blokirali kutove kvadratnih soba. Ruševine palača sačuvane su u Firuzabadu i služi, na jugozapadu Irana, au kavu širine, na zapadnim periferiji visoravni. Najveća palača smatrala se palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar, poznat kao Kisra. U središtu je bio divovski isvan s trezorom visine 27 i udaljenosti između nosača jednaka 23 m. Sačuvano je više od 20 plamena vatre, čiji su glavni elementi bili kvadratne sobe, okrunjene kupolama i ponekad okruženim zasvođeni hodnici. U pravilu, takvi hramovi su podigli na visokim stijenama, tako da je otvorena sveta vatra vidljiva na visokoj udaljenosti. Zidovi zgrada bili su prekriveni žbukom, koji je primijenjen tehnika crtanja ureza. Brojni reljefi uklesani u stijenama nalaze se uz obale vodenih tijela koja se hrani proljetnim vodama. Oni su prikazani kraljevima prije Agoumazdoyja ili pobijediti svoje neprijatelje.
Vrh sassanske umjetnosti je tkanina, srebrne posude i šalice, od kojih je većina proizvedena za kraljevsko dvorište. Na tanku strasti, scene kraljevskog lova, brojke kraljeva u svečanom ukrasu, geometrijskim i cvjetnim ukrasima. Na srebrnim zdjelima nalaze se tehnikom ekstruzije ili primjene slika kraljeva na prijestolju, bitka scene, plesače, lansirane životinje i svete ptice. Tkanine, za razliku od srebrnih jela, izrađene su u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane piletine i raširene vrčeve, kao i glinene proizvode s bas-reljefima prekrivenim sjajnim zaleđivanjem. Miješanje stila i dalje ne dopušta da točno donirate objekte i odredite mjesto proizvodnje većine njih.
Najstarije pisanje Irana još nije dešifrirano u jeziku protolalala, koji se govorilo o cca. 3000 prije Krista Mnogi razvijeniji jezici za pisanje mezopotamije brzo se šire u Iranu, au stražama i na iranskim gorjenju, mnogo stoljeća, stanovništvo je koristilo Akkada.
Arije su došle u iranske gorjense koji su donijeli s njima indo-europske jezike osim semitskih jezika mezopotamije. U periodu acherienide, kraljevski natpisi, isklesani na stijenama bili su paralelni stupci u drevnim perzijskim, elam i babilonskim jezicima. Tijekom razdoblja agemenida, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija provedeni su ili satovima na glinenim znakovima ili pismu Pennote. U isto vrijeme, najmanje tri jezika bila su najmanje tri jezika - drevni ustrajniji, aramejski i Elamsky.
Alexander Makedonski je uveo grčki jezik, a njegovi su učitelji učili oko 30.000 mladih Perzijana iz grčkih matičnih obitelji i vojne znanosti. U velikim kampanjama, Alexander je popraćen velikim pratnjem geografa, povjesničara i pisara koji su zabilježili sve što se dogodilo nakon dana i bio je upoznat s kulturom svih onih koji su sastali staze naroda. Posebna pozornost posvećena je pomorskoj i uspostavi pomorskih izvješća. Grk je nastavio koristiti za Selevkides, u isto vrijeme u području Persepole, sačuvan je drevni perzijski jezik. Kao jezik trgovine, Grk je služio tijekom cijelog partijanskog razdoblja, ali srednji Percidan postao je glavni jezik iranskih gorje, što predstavlja kvalitativno novu fazu razvoja drevnog Parsida. Već stoljećima, aramejsko pismo koje se koristi za unose u drevnom perzijskom jeziku pretvoreno je u penevijansko pismo s nerazvijenim i neugodnim abecedom.
U razdoblju Sassanda, srednji percidual jezik postao je službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje je osnovano na pohlevijskoj grafici, poznatoj kao Pihlevian-Sassand Letter. Svete knjige Avesta zabilježene su na poseban način - na početku na Zende, a zatim - na pomoći.
U drevnom Iranu, znanost nije ustala na te visine koje je dosegla u susjednoj mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog pretraživanja probudila se samo u sassanskom razdoblju. Od grčkih, latinskih i drugih jezika, prevedeni su najvažniji radovi. Tada se pojavilo svjetlo Knjiga velikih frees, Knjiga redova, Zemlje iran i Knjiga kraljeva, Ostala djela ovog razdoblja sačuvana su samo u kasnijem arapskom prijevodu.
