FÖDERAALNE HARIDUSAGENTUUR RIIKLIK KUTSEKÕRGE KÕRGHARIDUSASUTUS "VORONEZI RIIKLIK ÜLIKOOL"
filoloogiateaduskond
slaavi filoloogia osakond
abstraktne
Distsipliinis "Kirjanduse koolikursuse teaduslikud alused"
Teemal: "C. S. Lewise muinasjutt" Lõvi, nõid ja riidekapp "
Lõpetanud: 3. kursuse üliõpilane Gileva K.K.
Kontrollis: õpetaja Uskova T.F.
Voronež 2010
Clive Staples Lewis - elulugu ja karjäär
Narnia kroonikad: disain, üldkontseptsioon, kronoloogiline raamistik
"Lõvi, nõid ja riidekapp": kokkuvõte
"Lõvi, nõid ja riidekapp": piltide süsteem
Laene mütoloogiast ja kristlikest sümbolitest muinasjutus "Lõvi, nõid ja riidekapp"
Tsükli "Narnia kroonika" saatus kaasaegses maailmas: väljaanded, kriitika, filmide kohandamine
Kasutatud kirjanduse loetelu
Clive Staples Lewis - elulugu ja karjäär
Tulevane kirjanik Clive Staples Lewis sündis 29. novembril 1898 Põhja-Iirimaal Belfastis advokaat Albert J. Lewise ja Florence Augusta Hamiltoni peres. Tema vend Warren Hamilton Lewis oli kolm aastat vanem kui Jackie (Clive'i kodune hüüdnimi, mis hiljem tema nime asendas). Poiste isa oli Iirimaa traditsiooniline katoliiklane ja ema pärines anglikaani preestri perest. Lewis oli oma emaga heades suhetes ja sai temalt palju: Firenze õpetas talle keeli (isegi ladina keelt) ja mis veelgi olulisem, pani aluse tema moraalireeglitele. Ta suri vähki, kui Jackie polnud veel kümneaastane. Varsti pärast seda kurba sündmust saatis Albert Lewis oma pojad Inglismaale Hertfordshire'i krahvkonda õppima erakooli Vinyard (või "Belsen", nagu kirjanik seda hiljem koos natside koonduslaagriga nimetas), mille korraldusel noored. Lewis vihkas kogu südamest: koolis valitses ebatervislik moraalse ja füüsilise vägivalla õhkkond. Mälestused "Belsenist" kajastusid hiljem paljudes tema teostes ja jätsid raske jälje suhetele isaga – pris ja sünge mehega, kes samuti kannatas alkoholismi käes. Kuue aasta jooksul vahetas Lewis mitut kooli ja lõpetas kodus õppimise professor William Kirkpatricku juures, kellest sai hiljem sarja "Narnia kroonikad" tegelase Digory Kirki prototüüp.
Alkoholism osutus Lewisede pärilikuks haiguseks: seda vaevust põdes ka Warren, mis aga ei takistanud tal saamast pereajaloolaseks, suurepäraste populaarsete ajalooraamatute autoriks ja venna lähedaseks sõbraks. Lewis ei suutnud oma isale andestada kuni oma elupäevade lõpuni, hoolimata asjaolust (või võib-olla sellepärast), et ta oli nagu tema: mõlemad jumaldasid kirjandust ja verbaalseid lahinguid, mõlemad olid teravate sõnade meistrid, mõlemad teadsid, kuidas oma paremat poolt armastada, mõlemad surid lõpuks kristlikus usus. Isa aga tegi poja heaks kõike, mis emotsionaalset pingutust ei nõudnud ehk kindlustas tema majandusliku seisu ja hariduse eelkõige Oxfordi ülikoolis, mis nõudis märkimisväärseid kulutusi.
1917. aastal astus C.S. Lewis Oxfordi ülikooli, kuid sai peagi sõjaväe nooremohvitseriks. Sõjaline väljaõpe piirdus mõne nädalaga. Selle aja jooksul kohtus ta ja sai sõbraks iiri päritolu kolleegi Paddy Moore'iga. Nende eest hoolitses Paddy ema Jane Moore. Rindele minnes lahku minnes andsid noormehed üksteisele lubaduse: kui üks neist tapetakse, hoolitseb ellujäänu ohvri perekonna eest. Paddy tapeti ja Jackie sai haavata – piisavalt kerge, et haav teda kunagi ei häirinud, ja piisavalt kõva, et ta lõplikult sõjaväest vabastada. Ta demobiliseeriti ja naasis 1919. aastal õppima Oxfordi. Lubadust täites elas Lewis aastaid proua Moore'i ja tema tütre juures, pakkudes neile kõike, mida nad vajasid. Kaaspraktikute ja hiljem kolleegide eest varjati seda liigutavat ühtsust hoolikalt: Oxfordis kehtisid veel tugevad keskaegsed traditsioonid, mille kohaselt määrati tsölibaat otse õpetatud meestele. Naastes ülikooli, lahkus ta sealt alles 1954. aastal, õpetades filoloogilisi erialasid. 1923. aastal sai Lewis bakalaureusekraadi ja paar aastat hiljem magistrikraadi. Hiljem õpetas ta Oxfordis üle 30 aasta inglise kirjandust – ja ta õpetas suurepäraselt, klassiruumid olid tavaliselt ülerahvastatud. 1936. aastal kirjutab ta esimese suurema teose, mis tema nime akadeemilistes ringkondades kuulsaks teeb – keskaegsete representatsioonide uurimuse nimega "Armastuse allegooria". Kolleegidele ei meeldinud Lewis – ta oli sõnades liiga sööbiv ja käitumiselt ebaviisakas, kuid ta oli tuntud kui geniaalne kirjanduskriitik, kuigi ta oli spetsialiseerunud inglise kirjandusele, mis tundus paljudele "kahtlase uuendusena". Lewis oli suurepärane õppejõud, mõned võtsid tema kursust mitu korda. Oma teadmisi jagas ta mitte ainult loengutes, vaid ka otsesaates vestlustes ning korraldas ka kord aastas üliõpilastele "galaõhtusöögi" – lustliku joomapeo nilbete laulude ja naljadega.
1929. aasta suvel toimub Lewise peas revolutsioon – ta tunnistab Jumala olemasolu. Hiljem kirjutab ta oma essees "Rõõmust möödas", et kohtumine Temaga toimus bussis. Lewis tundis end kui lumekamakat, mis hakkas sulama, tundis nähtamatut korsetti, mis lämmataks ta, kui sellest prügist lahti ei saaks. Öösel põlvitas ta oma kabinetis ja ütles Jumalale vastumeelselt, et Jumal on Jumal. Vahetult pärast pöördumist sai Lewis sõbraks professor JRR Tolkieniga ning temast sai tema Sõrmuste isanda esimene lugeja, kriitik ja austaja. Nende sõprus oli tõeliselt hämmastav: täiesti erineva iseloomu, temperamendi ja ellusuhtumise poolest, neid lugupeetud õpetajaid ühendas armastus Skandinaavia mütoloogia vastu ja väitlused religioossete teemade üle. Koos teiste kolleegidega ülikoolis taaselustasid nad kunagi loodud kirjandus- ja usuringi, mille liikmed nimetasid end Inklingiteks (inglise keelest Inkling – vihje).
1931. aastal saab Lewis kristlaseks. Sarnaselt Jumala usule jõudmisega toimus ka tema pöördumine kristlusse kõige tavalisemal päeval, kuid talle eelnes pikk igaõhtune vestlus Tolkieni ja teiste "Inklingidega", mis annab alust rääkida Tolkieni tõsisest mõjust vaimsele arengule. tema sõbrast. "Sõrmuste isanda" autori kirjanduslik mõju Lewisele on väljaspool igasugust kahtlust. See oli Tolkieni eeskuju, mis inspireeris Lewise esimest kunstikogemust. Tema esimene kristlikul teemal teos - "Ringtee ehk Palveränduri tagasitulek" - ilmus 1932. aasta kevadel. 1940. aastal kirjutas ta "Kannatused" - raamatu kõige keerulisemal teoloogilisel teemal, sõjas 1941 - "Balamuti kirjad" (biograaf Lewis Wilsoni järgi, pühendatud Tolkienile). Selle raamatuga, mis räägib neofüüdi vaimse elu peamistest probleemidest deemonite kiusaja aruannete kujul oma põrgulikule bossile, sai Lewise maailmakuulsus alguse: selle tiraaž ületas miljoni eksemplari. Lewis kutsutakse loenguid pidama – nemad aga jutlustavad ka kristlusest. Igal kolmapäeva õhtul antakse talle viisteist minutit raadios; nendest vestlustest sünnib raamat "Lihtsalt kristlus". 1945. aastal järgnes "Lahutus", 1947. aastal - "Ime".
Lewise kuulsus koos vahetu ja mõnitava iseloomuga, mida auväärt professor kristlasena ei kaotanud, ei lisanud tema atraktiivsust Oxfordi kolleegide silmis. 1947. aasta professorivalimistel anti talle isegi "küüti", hoolimata kõrgeimast kutsekvalifikatsioonist. Kuid katsed sellega ei lõppenud: 1948. aastal sai kirjanik lüüa avalikus vaidluses oma raamatu "Ime" üle Elizabeth Enskiga, 1951. aastal suri proua Moore, samal aastal ei saanud Lewis teist korda professoriks, ja 1952. aastal tema vaimne isa.
1954. aastal läks Lewis tööle Cambridge'i, kus sai osakonna ja professori ametikoha; aastal 1955 sai temast Briti Teaduste Akadeemia liige.
1952. aastal kohtus veendunud poissmees Lewis ameerika kirjaniku Joy Davidmaniga ja sõlmis 1956. aastal temaga tsiviilabielu: Joy lahutati ja pulmad osutusid võimatuks. Alles siis, kui Joyl avastati vähk, abiellus Lewise sõber sureva naise voodi kõrval, rikkudes piiskoplikku keeldu. Kohe pärast pulmi tundis patsient end paremini (algas remissioon) ja õnnelik Lewis tundis tugevat peavalu. Hiljem avastati tal vähk, millesse kirjanik kuus aastat hiljem, 1963. aastal, suri. Lewis elas oma naisest korraks üle: Joy suri 1960. aastal kohutavas agoonias vähki. Mida Lewis koges, saab lugeda tema viimasest raamatust: "Häda seestpoolt", kus autor võrdleb piibellikku Iiobit ja kaebab Jumala kohtusse, mõistab Teda hukka, esitab Talle küsimusi, millele ta ise vastata ei oska. Raamatu iga sõna on täis valu ja kibedust, seda on uskumatult raske lugeda. Kuid just "Häda seestpoolt" aitas Lewisel Jumalaga leppida ja kristlasena surra. Jack Lewise põrm puhkab Oxfordis Headington Quarry Holy Trinity kiriku hoovis.
Narnia kroonikad: disain, üldkontseptsioon, kronoloogiline raamistik
Nagu paljud head inimesed, armastas Clive Lewis muinasjutte. Nagu paljud loominguliselt andekad lapsed, hakkas ta komponeerima lapsepõlvest. Poisipõlves mõtles ta välja teatud Loomade Riigi nimega Boxen ja rääkis sellest meelsasti oma vennale ja vanematele, kuid tema lugusid vürtsitas juba parajalt igav: Lewis ei osanud kunagi oma kujutlusvõimet hämmastada. Ilmselt muutis tema ema surm ja Vineyardis treenimine Jackie tegelaskuju vähem avatuks, kuid aitas kaasa huumorimeele ja hiilgava irooniatehnika kasutamise oskuse kujunemisele.
Kolmkümmend aastat hiljem rääkis Lewis oma järgmise loo: Teise maailmasõja ajal viibis Lewise majas neli last ja ta oli üllatunud, kui sai teada, kui vähe kujutlusvõimelisi lugusid tema noored külalised teadsid. Ta otsustas visandada neile loo sellest, kuidas neli last, Anne, Martin, Rose ja Peter, Londonist linna õhupommitamise tõttu välja saadeti ning vana ja üksiku professori juurde elama asusid. See oli kõik, mida ta tol ajal kirjutas, kuid paar aastat hiljem naasis ta ajalukku. Lapsed (praegu nimega Peter, Susan, Edmund ja Lucy) leidsid tee teise maailma – maale, mida ta lõpuks nimetaks Narniaks, arvatavasti Itaalia linna Narni järgi.
Autor ise kirjutas Kroonika kohta: "Kogu Narnia ajalugu räägib Kristusest. Teisisõnu küsisin endalt:" Mis siis, kui tegelikult oleks olemas selline maailm nagu Narnia ja see oleks läinud valele teele ( nagu see juhtus meie maailmaga)? Mis juhtuks, kui Kristus tuleks seda maailma päästma (kuidas Ta päästis meie)? ”Need lood on minu vastuseks. Ma arutlesin, et kuna Narnia on rääkivate loomade maailm, saab temastki rääkiv loom, nagu temast sai Inimene meie maailmas. Ma kujutasin Teda lõvina, sest: lõvi peetakse metsaliste kuningaks; Piiblis kutsutakse Kristust "Juuda suguharu lõviks." pliiatsi jaoks ei taha keegi raamatuid kirjutada mida ma vajan, nii et ma pean seda ise tegema ... "
Lewis lõi Narnia tasase, kuid üsna ulatusliku. Nagu härra Tumnus ütleb, on Narnia ... kogu ruum laternaposti ja idameres asuva Car Paravali tohutu lossi vahel. ("Ker-Paraval" tähendab "Kohtus" – vanainglise keelest "caer" = "kohus" ja "paravail" = "vähem" või "all".) Sõbralik Orlandia (Archenland) asub Narniast lõuna pool asuvates mägedes. Car-Paravali kuningliku dünastia kõrvalharu.Lisaks kuulub Narniale mitu saart idaookeanis.Eemal ida pool on terve kaelakee maagilisi saari, millest igaühel on oma ime.Ühel on asustatud nähtamatud inimesed , teisal täituvad unistused, kolmandat valitseb vana mees - pensionil staar... Ja nende taga on maailma lõpp, kus meri langeb lõpmatusse koos majesteetliku joaga.jumalik Lõvi ja kust ta tuleb rasketel aegadel tema süüdistustele. Ja Narnias tuleb raskeid aegu üsna sageli, sest teda ümbritsevad sõjakad ja võimsad naabrid. Orlandi mägedest lõuna pool, kõrbe taga, asub suur Tarkhistani (Kalorm) impeerium et), mille asutasid Orlandiast pärit põgenejad. Siin valitsevad tumedanahalised ja võimujanulised Tarkhanid, orjus ja vallutusretked on asjade järjekorras, siin ei meeldi virmalised ja intelligentsed loomad ning kummardatakse julma jumalanna Tashit. Tarkhistanid üritasid Narniat rohkem kui korra vallutada, kuid kuni viimase hetkeni võitles põhjaosa nende armeed vastu. Suhted Narnia läänenaabri Telmariga olid vähem edukad. Selle riigi asutasid maiste piraatide järeltulijad, kes avastasid oma saarel pääsu teise maailma. Telmariinid vallutasid Narnia ja valitsesid seda vähemalt pikka aega – nad olid ju ka Adami pojad ja Eeva tütred. Sel ajal toimus ka kuningas Kaspia X, Navigaatori valitsusaeg, millest sai võib-olla Narnia kuldaeg.
Narnia maailm on täis maagilisi saladusi ja saladusi. Seda asustavad vapustavad olendid maailma erinevatest mütoloogiatest: faunid, kentaurid, päkapikud, rääkivad loomad. Autori eesmärk oli luua tuntud elementidest uus, kuid kergesti äratuntav reaalsus. Selle maailma lõi lõvi Aslan laulu abil, selle harmoonilist harmooniat säilitavad tema kirjutatud seadused ja samas ei saa sellest üle astuda. Selles vastab Aslan täielikult kristlikule jumalakontseptsioonile, kes ei saa ennast eitada. (2. Timoteosele 2:13 "...kui me oleme truudusetud, jääb Tema ustavaks, sest ta ei saa ennast salgada"). Narnia maailmas on kõik inimeste unistuste piir ja Lewis rõhutab seda korduvalt. Narnia on imelise looduse ja kauni aastaaegade vaheldusega eriline maailm, koht, kus kõlab maailma parim muusika, kus pole surma haigusest ega õnnetusest. Kõik selle loo kangelased surevad võitluses hea eest. Kuid kuna headus on Kurjast lahutamatu, on Narnial ka vaenlased, näiteks Valge nõid Jadis, tema kaaslased: nõiad, minotaurused, libahundid, päkapikkude ja hiiglaste toetav osa. Kõik ülekohtused ja raskused on aga kaetud Joy motiiviga. Lewis kirjutas sõna "Joy" suure algustähega ja mõistis seda kui omamoodi suurt Rõõmu, mis polnud veel tulnud, aga kindlasti tuleb.
Lewise ülesandeks oli aga luua mitte põhimõtteliselt uus reaalsus, vaid kunstiline peegeldus kaasaegsest reaalsusest. Narnias kasvab rohi samamoodi ja linnud laulavad samamoodi, päeval paistab päike ja öösel kuu, inimene väsib mäkke ronides, vajab süüa ja juua. Muide, just söögi ja joogi abil rõhutab Lewis pidevalt Narnia reaalsust, äratundmist ja lähedust. Iga kord, kui kangelased laua taha või isegi lihtsalt rohelisele murule istuvad, räägib autor meile suure tõsidusega üksikasjalikult nende söögi menüü. Ja Narnia maastikud (ja Lewis on suurepärane maastikumeister) on meie maailma maastikud, ainult õilistud, ilma tehasetorudeta ja jõgedel õlilaikudeta. Narnia on kahekordselt atraktiivne: nii oma imelisuse, kummalisuse kui ka sarnasuse, äratuntavuse poolest. Pole ime, et sellesse pääseb erineval viisil: võlusõrmuste abil või lihtsalt garderoobi sisenedes, on muid viise, maagilisi või tavalisi). Eriti huvitav sellest vaatenurgast on Narnia aeg. Kellegi jaoks Narnias voolab aeg üsna normaalselt: minut minutilt, tund tunnilt, päev päevani. Kuid meie maailma vaatleja jaoks teeb see täiesti uskumatuid asju: see läheb käima nagu kullerrong, siis läheb. justkui väsinuna astub ta kiirel sammul. Otsest vastavust meie aja ja Narnia aja vahel pole õnnestunud tuvastada.
Kroonika koosneb seitsmest osast:
Lõvi, nõid ja riidekapp (1950),
Prints Caspian (1951),
Koidiku teekond, 1952
Hõbedane tool (The Silver Chair, 1953),
Hobune ja tema poiss (1954),
Nõia vennapoeg (The Magician's Nephew, 1955),
Viimane lahing (1956)
Esimeses, mis kannab nime "Nõia vennapoeg", loob Aslan maailma lauluga. Teises ohverdab ta end ja alistab Valge Nõia. Seitsmendas, "Viimases lahingus" Narnia sureb, kuid elab edasi igavikus ... Ülejäänud raamatutes jõuavad lapsed Narniasse kõige ootamatumal viisil, kui nad ise seda ei oota - pildi kaudu elutoas, ootamatult avanenud portaali kaudu metroos just siis, kui neid kõige rohkem vajatakse ja satuvad uskumatutesse seiklustesse.
"Lõvi, nõid ja riidekapp": kokkuvõte
"Lõvi, nõid ja riidekapp" – kronoloogias teine ja ilmumisaasta esimene, Kroonika osa, räägib Pevensi neljast lapsest – Peterist, Susanist, Edmundist ja Lucyst. Nad saadetakse Londoni pommitamise tõttu peretuttavale, professor Digory Kirkile. Peitusemängu ajal peidab Lucy riidekappi, mille kaudu ta jõuab Narniasse, kus kohtub faun Tumnusega. Ta ütleb talle, et Narnia on kurja Valge Nõia võimu all. Naastes oma vendade ja õe juurde, räägib Lucy, kus ta oli, kuid nad ei usu teda. Hiljem läheb ta teist korda Narniasse. Edmund järgneb talle. Küll aga kohtab ta Valget Nõia, kes kohtleb teda nõiutuks osutunud Rahat-Lokumiga ja alistab poisi endale. Ta käsib Edmundil kõik neli last tema lossi tuua. Hiljem satuvad kõik neli last Narniasse ja avastavad, et politsei viis Tumnuse (just Edmund kordas nõiale Lucy lugu ja reetis sellega fauni). Lastele tuleb vastu härra Beaver ja räägib, et Aslan on juba teel, mis tähendab, et hakkab täituma iidne ennustus, et Aslan tuleb, Pikk talv saab läbi ja neljast inimesest saavad Narnia valitsejad. Loo ajal Edmund põgeneb ja suundub Valge Nõia lossi poole. Ja Peter, Susan, Lucy ja Beavers lähevad Aslani. Teel kohtab neid jõuluvana ja annab neile kingitusi, mis peaksid neid aitama: Peter - mõõk ja kilp, Susan - vibu, nooled ja sarv, Lucy - pistoda ja võlujook, mille tilk paraneb kõigist haigustest ja haavadest. Lapsed kohtuvad Aslaniga Kivilauas, Narnia maagia asukohas, ja tema abiga päästavad Edmundi Valge Nõia vangistusest. Aslani rüütlid Peter ja Edmund ning narnlased hakkavad lahinguks valmistuma. Kuid Jadis tahab iidse maagia seaduste järgi reetur Edmundi hinge endale võtta. Aslan ja nõid alustavad läbirääkimisi ning reetur pääseb. Mitte keegi peale Lucy ja Susani ei saanud kunagi teada, et Suur Lõvi tapeti reetur Edmundi pärast Kivilaual, kes ärkas ellu vastavalt "Isegi vanema maagia" seadustele. Aslan ja tüdrukud ilmuvad alles lahingu lõpus, kuid just nemad toovad võidu ja tugevdavad sõdalaste võitlusvaimu. Lucy ravib maagilise eliksiiriga raskelt haavatud sõdalasi ja oma venda, kes on lõpuks tervenenud mitte ainult haavadest, vaid ka oma kurjadest kalduvustest, mille, nagu me saame teada, võttis ta üle "halvast seltskonnast pärit poistelt". Lapsed jäävad Narniast ja saada selle kuningateks ja kuningannadeks – Peeter Suurepärane, Edmund Õiglane, Susan Suurepärane ja Lucy Julge. Nad unustavad maailma, kust nad tulid, kuid kord täiskasvanud vennad ja õed korraldavad soove täites valge hirve jahi ning komistavad kogemata Narnia laterna ja riidekapi ukse otsa. Hirve tõmmatud Pevensied läbivad tee kuusetihnikust ja leiavad end just selles ruumis ja samal hetkel, kust nende teekond algas.
"Lõvi, nõid ja riidekapp": piltide süsteem
Aslan, Suur Lõvi, meretaguse keisri poeg, metsavalitseja, kuningate kuningas – see on Narnia maailma, selle elanike ja kõige muu Narniaga seonduva looja. Ta tuleb narnlaste juurde raskuste ajal. Tõlkes türgi keelest tähendab "Aslan" "lõvi". Lewis sai selle nime teada reisil Ottomani impeeriumisse ning sultani eliitkaart, keda kutsuti ka Aslaniks, avaldas talle muljet nende julguse ja lojaalsuse tõttu. See on ainus tegelane, kes on esinenud kõigis seitsmes kroonikas. Aslan näeb välja nagu hiiglaslik ja majesteetlik vapustava iluga lõvi, millel on kerge jäme lakk ja võimas keha. Tema juuresolekul tunnevad head olendid seletamatut rõõmu ja kurjad - hirmu. Aslanil on vaba meel, teda on võimatu ühe koha peal hoida. Ta on ebatavaliselt tugev ja tema ühest möirgamisest piisab vaenlase vaimu murdmiseks. Autor Aslani mõtteid ja tundeid ei laienda, saame teada ainult sellest, milliseid tundeid Suur Lõvi teistes inspireerib. Selle kohta, kuhu Aslan läheb ja kust ta ilmub, ei tea me samuti midagi. Aslan räägib vähe ja alati asjalikult, kuid mõnikord ei puudu tema sõnadest iroonia, mida ta rakendab neile, kes võtavad end liiga tõsiselt. Ta on palju vanem kui Valge nõid ja tunneb seetõttu Narnia seadusi, mille järgi ta eksisteerib, paremini kui tema.
Valge nõid, Jadis, Aadama ja tema esimese naise Lilithi, Aslani antipoodi, järeltulija.
Keisrinna Jadis oli pärit Charni kuninglikust majast. Kodusõja ajal kaotas ta lahingus õega kõik oma väed, misjärel lausus ta Keelatud Sõna, mis hävitas kõik Charni maailmas elavad olendid peale tema enda. Pärast seda läks Jadis kuningalossi piltide saali ja muutus ajutiselt kujundiks, mille sai ellu äratada vaid lähedalasuva kellahelina ehk teisest maailmast pärit olendite juuresolekul. Lapsed meie maailmast, Digory Kirk ja Polly Plummer, sattusid kogemata Charni maailma. Digory helistas kella, äratades sellega keisrinna Jadise, kes käskis tal ta meie maailma üle viia. Peagi mõistab Digory, et meie maailmas ei saa teda maha jätta ja proovib ta Charni tagasi saata. Ta toimetab ta aga ekslikult veel loomata Narniasse, kus temast saab kurjuse kandja. Narnia riigi kaitsmiseks jadide eest toob Digori Aslanile aiast kuldse õuna. Sellest õunast kasvab puu, mis mõnda aega (täpsemalt 900 aastat) kaitseb Narniat Jadise eest. Samal ajal varastab Jadis Aiast õuna, mis annab talle surematuse ja jõu. Raamatu valmimise ajaks on Valge Nõid vallutanud kogu Narnia ja saadab talle igavese talve. Viimases lahingus Jedis hukkub. Kuid nagu järgmisest Kroonikast – "Prints Kaspianusest" teada saame, ei sure nõid kunagi täielikult, ta võib tagasi tuua.
Valgel Nõial on vapustavalt külm, kuid lummav ilu ja vastik iseloom – domineeriv, julm ja viimse astmeni petlik, ta vihkab kõiki, isegi oma käsilasi. Lewise memuaaride järgi leiutas ta Jadise Ryder Haggardi raamatu "Ta" mõjul. Selles raamatus oli kaunis ja kuri kuninganna Ayesha, kes sai surematuks, hävitades oma hinge. Haggardi ja Lewise tegelaskujudel on palju ühist: nad on julmad türannid ja nõiad, oma teostes antagonistid. Isegi nimi "valge nõid" kõlab kord Haggardi raamatus. ". Jadis näeb välja nagu inimene, kuid pole sisuliselt inimene, mis paneb härra Beaveri ütlema: "Inimeste kohta võib olla kaks arvamust - ei solvu kõiki kohalviibijaid, vaid nende kohta, kes näevad välja inimesed, kuid tegelikult ei ole seda. ei saa olla kahte arvamust ... võta minu nõuannet: kui sa kohtasid kedagi, kes on saamas inimeseks, kuid pole veel saanud või oli varem inimene, kuid lakkas olemast või oleks pidanud olema inimene, kuid mitte inimene, ära võta temalt silmi ja hoia lahingukirves käepärast." Nimi "Jadis" pärineb ilmselt pärsia sõnast jвdu - "nõid" või prantsuse keelest jadis - "kaua tagasi
Peter Pevensie On Pevensie pere vanim laps. Ta esineb seitsmest Narnia kroonika raamatust neljas: lapsena ja peategelasena – raamatutes Lõvi, nõid ja riidekapp ning Prints Caspian; täiskasvanuna - raamatutes "Viimane lahing" ja "Hobune ja tema poiss". Tal on sinised silmad, helepruunid juuksed, ta on üsna pikk ja nägus. Peetri isiksus on suhkrust kaugel. Närviline, impulsiivne, ilma edevuseta, kuid samal ajal - uskumatult hooliv, eriti oma noorema õe suhtes. Narnia elanikud on andnud talle hüüdnime Suurepärase Peeter. Peetrusel on teatav sarnasus St. Peter ja see on seletatav autori nimevalikuga – Peter on otsekohene ja aus, kuid kohati ebaviisakas, ta usaldab täielikult Aslanit ja on valmis tema eest surmani võitlema. Peeter ei ole kättemaksuhimuline, ta andestab kogu hingest oma venna reetmise. Seeniorina armastab ta käske anda ja enda eest vastutada, vahel kipub oma jõudu üle hindama.
Susan Pevensie, Sue, nagu ta vennad ja õde teda kutsuvad, või Susan the Magnanimous, nagu Narnia rahvas teda kutsus – Pevensie laste seas vanuselt teine, sündis Maa kronoloogia järgi 1928. aastal. Susanil on tumedad juuksed, rohekassinised silmad ja ta on uhke, kurvikas tüdruk. Ta on hästi loetud, tark, kuid pisut edev. Ta on paljude kuningate ja printside jaoks kadestusväärne pruut, kuid lükkab alati tagasi nende abieluettepanekud. Ta esineb kolmes Narnia kroonika raamatus: lapsena ja ühe peategelasena – raamatutes Lõvi, nõid ja riidekapp ning Prints Caspian; täiskasvanuna – raamatus Hobune ja tema poiss. Mainitud ka raamatus The Last Stand, kust saame teada, et Susan reetis Narnia, keeldudes temasse uskumast. Saame teada, et teda "ei huvita enam miski muu peale huulepulga, sukkade ja kutsete".
Edmund Pevensie - Pevensie lastest vanuselt kolmas, sündinud 1930. aastal Maa arvestuses. Edmund on heleda nahaga pruunisilmne brünett, lühem kui Peter, kuid mõnikord palju mõistlikum kui tema vanem vend. Algul on tal uskumatult lihtne teisi mõjutada, kuid siis muutub ta targemaks ja arukamaks. Narnia elanikud kutsusid teda Edmundiks Õiglaseks.
Oma esimesel Narnia-külastusel kogedes kohutavalt oma reetmist, näeb Ed, nagu ta õde ja vend teda kutsuvad, oma patu lunastamiseks. Esimeses raamatus peab Edmund kartmatult lahingut Valge nõia vastu ning tema sekkumine mõjutab oluliselt lahingu kulgu, teises raamatus on ta ainus, kes usub Lucy sõnu, et too nägi Aslanit; raamatus Hobune ja tema poiss halastab mõrvar Rabadashi, lootes, et too parandab end jne. jne. Kui seostada Edmundi kujutlus Kristuse jüngritega, siis meenub apostel Paulus või kahetsev Juudas, kuid üldiselt on see täiesti iseseisev tegelane, üks kroonika huvitavamaid.
Lucy Pevensie, Lou ehk Lucy the Brave on Peteri, Susani ja Edmundi noorem õde, sündinud 1932. aastal Earth Reckoning. Tal on kuldblondid juuksed ja pruunid silmad, ta on julge, püsiv ja aktiivne. Teda iseloomustab ausus ja otsekohesus, ta on oma vaimsete omaduste tõttu Aslanile kõige lähedasem, seetõttu ilmneb tema jaoks Narnias sageli midagi, mida teised ei näe. Lucy esineb Aslani järel peaaegu kõigis kroonika osades. Ta jääb truuks oma põhimõtetele ega lakka kunagi imedesse uskumast. Isegi Narnia surma vaadates usaldab Lucy Leot ja läheb temaga kaasa "Päris Narniasse", mis eksisteerib igavesti. Lucy Pevensie on kõige positiivsem tegelane, kellel pole üleloomulikke jõude. Tema prototüüp on Lucy Barfield, Lewise ristitütar.
Dí verine kerk- professor, kes peatub Peteri, Susani, Edmundi ja Lucy juures. Digory Kirki prototüübiks oli professor W. T. Kirkpatrick, kelle juures Lewis õppis ja elas aastatel 1914–1917. Raamatud hõlmavad märkimisväärset osa tema elust - 12-61 aastat. Sellest tulenevalt muutub tema kuvand tavalisest poisist kummaliseks professoriks. Tema lemmikväljend on "mida neile tänapäeva koolides õpetatakse". Narnia elanikud kutsusid teda Lord Digoryks. Professor Kirk on Narnia kroonikates lastele suurepärane jutuvestja, vanem sõber ja juhendaja. Nii nagu nemad, koges ka tema pikka lahusolekut oma vanematest, ta on ainus täiskasvanu, kes mõistab neid täielikult ja oskab vajalikku nõu anda. Osas "Koiduretk" saame teada, et professor jäi vaesemaks ja kolis ühetoalisse suvilasse, kuid see ei mõjutanud kuidagi tema lahkust ja vastutulelikkust.
Lewis räägib raamatus "Nõia vennapoeg", kuidas noor Digory tuli ema haiguse ja isa komandeeringu tõttu külla oma onu Andrew'le, kes osutub võimsaks nõiaks. Digory läheb võlusõrmuse abil oma sõbrale Pollyle järele, kelle onu pettis maailmadevahelise metsa nimelisesse kohta, seejärel sisenevad nad Charni maailma ja, nagu eelpool mainitud, viiakse Jadisest üle maailma. inimesed. Jadise eksikombel Narniasse saates püüab Digory olukorda kuldse õuna abil parandada. Ta läheb aeda, seisab vastu kiusatusele võtta võluvili oma haigele emale, toob Aslanile õuna ja istutab selle. Kuna see kõik toimub vahetult pärast Narnia sündi, kasvab õunapuu ja kannab oma esimesi vilju üsna kiiresti. Digory koos Polly ja onu Andrewga naaseb koju ning tema ema kannab tema istutatud puult vilja, misjärel ta taastub kiiresti. Poiss matab õuna südamiku koos rõngastega aeda. Poolteist kuud hiljem saab Digory teada, et tema isa vanaonu Lord Kirk on surnud. Isa pärandas tiitli ja suure pärandvara, millest sai tema pere kodu. Ta lahkus teenistusest ja naasis Inglismaale. Digori istutatud õuna südamikust kasvas puu, mis mõne aja pärast tormi ajal murdus. Selleks ajaks kuulus Londoni maja juba professor Kirkile ja ta käskis rusudest riidekapi teha. Viimases raamatus sureb Digory Kerk koos Polly, Lucy, Peteri, Edmundi ja teiste tegelastega ning leiab igavese elu Uus-Narniast.
Lisaks ülaltoodud tegelastele on Narnia kroonikates ka teisi, vähemtähtsaid - range majahoidja Digory Kirka, Madame MacReady, lahke faun Tumnus ja naljakas kobraste paar, nõia sünge käsilane päkapikk Ginarbrik ja kuri. hunt Mogrim, kuid need tegelased mängivad süžee arengus üldiselt teisejärgulist rolli.
Laene mütoloogiast ja kristlikest sümbolitest muinasjutus "Lõvi, nõid ja riidekapp"
Oma maailma loomisel pöördub Lewis iidsete ida-, antiik-, saksa-skandinaavia, slaavi, keskaegse Euroopa, kristlike traditsioonide poole.
Näiteks Skandinaavia mütoloogiast on laenatud "Pikk talv", milles on "Fimbulwinter", mis eelneb Ragnarøgile, maailmalõpule.
Gnoomid on Lewis laenanud Euroopa rahvaste erinevatest mütoloogiatest, mistõttu ta jagas need kahte kategooriasse: mustad ja punased. Nii need kui ka teised päkapikud on kullalembesed, kuid suuremal määral mustad. Heade ja halbade päkapikkude vahel teeb vahet nende suhtumine Aslani. Ehkki just päkapikk oli esimene olend neist, kelle Aslan Narnia loomisel üldnõukogule kutsus, ei teeni kõik päkapikud teda ega usu temasse. See kehtib eriti nende päkapikkude kohta, kes on mures eranditult omaenda hõimu saatuse pärast.
Džinnid on moslemite mütoloogias vaimud, sageli kurjad. Moslemite traditsiooni kohaselt lõi džinnid Allah suitsuvabast tulest ja need on õhulised või tulised kehad, millel on intelligentsus. Nad võivad võtta mis tahes kuju ja täita mis tahes tellimust.
Faun on võetud Rooma mütoloogiast. Kõrgeim faun on metsade, põldude, karjamaade ja loomade jumal. Ülejäänud faunid hoolitsesid loomade eest, kuid eristasid neid vägivaldse suhtumise ja veinisõltuvusega, mistõttu nad sageli kopuleerisid loomadega ja kiusasid taga naisi. Samuti röövisid nad lapsi ning saatsid luupainajaid ja haigusi.
Valge Nõia sulane, hunt Mogrim, pärineb Skandinaavia Fenririst - tohutust hundist, jumal Loki pojast ja hiiglasest Angrbodast. Legend räägib, et kui Fenrir oli väike, hoidsid jumalad teda ja ainult Tyr julges teda toita. Jumalad otsustasid Fenriri ketti panna, kuid ta kasvas nii tugevaks, et rebis kõik ketid, mis talle jõuproovi ettekäändel pandi. Seejärel valmistasid kääbikud zwergid jumalate palvel kassisammude helist, naise habemest, mäejuurtest, karusoontest, kalahingust ja lindude süljest võluketi Gleipnir. Kett oli õhuke ja kerge ning Fenrir kahtlustas saagi. Ta nõudis, et Tyr paneks oma parema käe suhu tagamaks, et jumalad ei plaani midagi valesti. Hundipoeg ei jõudnud ketti murda ja jäi sellele istuma ning hammustas raevust Tyura käest. Völvade ennustuse kohaselt katkestab ta enne maailma lõppu keti, võitleb kõrgeima jumal Odiniga ja närib teda ning seejärel murrab Odini poeg Vidar suu katki (või torkab hoobiga läbi). mõõk).
Kuid Lewise peamiseks allikaks oli loomulikult evangeelium. Ega asjata kutsuta tema raamatut vahel ka laste kristlikuks katekismuseks. 5. märtsil 1961 kirjutas ta ühele väikesele lugejale: "Kogu Narnia ajalugu räägib Kristusest. juhtus meie maailmaga)? Mis juhtuks, kui Kristus tuleks seda maailma päästma (kuidas Ta päästis meie) "? Need lood on minu vastuseks. Ma arutlesin, et kuna Narnia on kõnelevate loomade maailm, saab temastki kõnelev loom, nagu temast sai Inimene meie maailmas. Ma kujutasin Teda lõvina, sest: lõvi peetakse metsaliste kuningaks, Piiblis nimetatakse Kristust "Juuda suguharu lõviks".
Ühes raamatus esineb Aslan tallekese kujul, mis on juba otsene laen evangeeliumist. Lewis kirjutab Aslani "kuninglikust ja rahumeelsest ja samal ajal kurvast" vaatest, et ta oli samal ajal "lahke ja hirmuäratav". Aslani laka kuldne sära, mida autor pidevalt mainib, on seotud kuldse haloga. Narnias vannuvad nad Aslani nime, kangelased ütlevad: "Aslani nimel", "Ma palun teilt Aslanit" ja erak hüüab isegi "Armuline Aslana!" Aslani rajalt pärineb oja, mis meenutab arvukalt keskaegseid legende allikate väljavoolust. Suur Lõvi loob oma lauluga Narnia ja annab selle elanikele põhikäsu: "Ja kõik, armastage üksteist." Ta otsustab, et Narniat saavad valitseda ainult Aadama pojad ja Eeva tütar. Kõik see on 1. Moosese raamatu (1. Moosese 1, 26-27) vastavate ridade parafraas. Käsud, mida Aslan narnlastele annab, pärinevad Moosese käskudest ja mäejutlusest. Aslan nõuab oma riigi elanikelt armastust, alandlikkust ja meeleparandust. Ta mõistab hukka kõik katsed süüdistada kedagi teist.
Aslani käitumises on selgeid paralleele evangeeliumi Kristuse kuvandiga. Suur Lõvi ei suru kellelegi peale, ei püüa meeldida, tema teod ulatuvad sageli selle sõna tavapärases tähenduses õiglusest kaugemale. Aslan paneb kangelased üle vajaduse proovile, provotseerides neid tahtlikult. Eriti range on ta Lucy suhtes, kes meile esmapilgul tundub tema lemmikuna. Ta hüüab karmilt: "Kui palju haavatuid peaks teie pärast surema?!" Ja see on tema suhtes väikseim tõsiduse ilming, kui võrrelda episoode Kroonika teistes osades. Aslan andestab Edmundi reetmise, ei tee talle kordagi etteheiteid, vaid kuulab mõnuga Peteri ja Susani ülestunnistusi, kes on süüdi palju väiksemates üleastumistes. Kristlust tundev lugeja mäletab kindlasti evangeeliumi „... ja igaühelt, kellele on palju antud, nõutakse palju; ja kellele on palju usaldatud, sellelt nõutakse rohkem” (Luuka 12:48). Aslan ei kiirusta Narniat päästma, jättes ta sajaks aastaks Valge Nõia võimu alla, ta ei kiida kunagi kedagi ega tee komplimente, ei väljenda kunagi oma armastust oma rahva vastu mingisuguse laia, absoluutselt igale inimesele arusaadava žestiga. Üks väheseid tõendeid tema armastusest oma loomingu vastu, eneseohverdus, saavad Susanile ja Lucyle justkui juhuslikult teatavaks. Kuid Aslani suurus (ja evangeeliumi kontekstis - jumalik olemus) muutub võimsaks eraldavaks teguriks - lapsed ei näe teda hetkekski tavalise lõvina, kellele võiks midagi ette heita. Isegi tema kaitsetu pea, millel polnud Jadise teenijate poolt jämedat lakki, tundub tüdrukutele pärast mõne hetke haletsust ja õudust ilus. Lewise kangelasi piinavad kahtlused õige tee valimisel – välimus petab sageli ja kõiki tegusid ei saa üheselt hinnata, kuid harva aitab Aslan kangelastel neid probleeme lahendada. Üldiselt ilmub ta raamatu lehekülgedele harva, ei ilmu alati oma tõelisel kujul ja eelistab rääkida mõistatustes nagu Jumala Poeg. Sest ainult valitud saavad kuulda Jumala Sõna: "Õndsad on teie silmad, sest nad näevad ja kõrvad, kes kuulevad" (Matteuse 13, 16). Ausalt öeldes ei tunne iga noor lugeja Aslani vastu sümpaatiat, sest ainult tema üleloomulik olemus võib seletada nii kummalist käitumist. Parafraseerides Athose mäge külastanud arsti ütlust: "Pühak ilma tema pühaduseta on neuropaat," on Aslan ilma tema üleloomulikuta türann ja egoist.
Lewise kangelased teevad lõpuks õiged valikud. Aga kui inimene ise tõtt näha ei taha, kui ta lukustas end oma kujutlusvõime vangi, siis ei saa teda aidata keegi, isegi mitte jumal. „Sest nende inimeste süda oli kõvaks läinud ja nad ei kuulnud vaevu kõrvaga ning sulgesid silmad” (Matteuse 13, 15). Onu Digory kinnitas endale, et lõvi ei oska laulda ja kui inimesed tema poole pöörduvad, kuuleb ta vaid urisemist. Aslani maale jõudnud päkapikud veendusid, et istuvad räpases aidas ega näinud peale müüride, sõnniku ja põhu, kuigi ümberringi laius roheline heinamaa. Lewise imet on võimatu näha ilma sellesse esmalt uskumata. Veelgi enam, isegi maise loogikaga relvastatud ja ette planeerides Narniasse jõudmine on võimatu.
Lewis ei osutu mitte ainult õigeusklikuks kristlaseks, vaid jääb muidu konservatiiviks: ta eelistab kubernerkonnale vana head monarhiat ja vasallaaži ning mõistab hukka ka uued koolkonnad, mis ei õpi klassikalist filosoofiat, Jumala seadust ja häid kombeid. Autor paneb oma nördimuse sel teemal professor Digory Kirki suhu: "Ja mida ainult tänapäeva koolides õpetatakse..."
Tsükli "Narnia kroonika" saatus kaasaegses maailmas: väljaanded, kriitika, filmide kohandamine
Kriitika
K.S. Lewise ja Narnia kroonikate tsüklit on korduvalt kritiseeritud.
Süüdistused soolisest diskrimineerimisest põhinevad Susan Pevensie kirjeldusel raamatus The Last Stand. Lewis iseloomustab küpset Susanit kui "Narnia sõpra" ja "ei huvita enam miski muu peale huulepulga, sukkade ja kutsete". JK Kathleen Rowling, Harry Potteri sarja autor, ütles: "Tuleb hetk, kus Susan, kellest on saanud täiskasvanud tüdruk, on Narniale juba kadunud, sest ta hakkas huulepulga vastu huvi tundma. Temast sai uskmatu, sest ta avastas sooprobleemid. ja mulle see üldse ei meeldi."
"Susan, nagu ka Tuhkatriinu, läbib ülemineku ühest elufaasist teise. Lewis ei kiida seda heaks. Kas talle ei meeldinud naised üldiselt või oli ta seksuaalsusest lihtsalt eemale, vähemalt raamatute kirjutamise perioodil. Narnia kohta. Ta oli hirmunud ja šokeeritud ideest, et ta tahab kasvada. [...] Surm on parem kui elu; poisid on paremad kui tüdrukud; heledad inimesed on paremad kui tumedad inimesed jne. . Sellist vastikut jama on Narnias enam kui küll, kui tähelepanelikult vaadata.
Lewise kaitsjad väidavad, et peamine kriitika Lewise loomingu kohta tuleb neilt, kes pole kristlusele lähedal. Näiteks Pallman on ateist. Mõned on väitnud, et Lewise raamatute religioosne aspekt segab Narnia kui tavalise lasteloo tõeliselt objektiivset analüüsi. Lewise fännid väidavad, et on täiesti mõttetu kirjutada lasteraamatuid, järgides rangelt kõiki kaasaegseid eetikastandardeid. Seoses naiste rolliga tema loomingus osutavad Lewise apologeedid tsükli positiivsetele naistegelastele – näiteks Lucy Pevensie ja Aravis, "Lõvi, nõid ja riidekapp" ning "Hobune ja tema poiss" peategelased.
Henscher ja Pallman süüdistasid ka The Chronicles of Narnia rassismi õhutamises. Selle põhjuseks oli negatiivne arusaam teistest rassidest ja religioonidest, eriti värvimeestest, kui Aslani ja Narnia vaenlastest. Lewis kirjeldab värvimehi ("värvilisi inimesi") kui õliseid ja tumedanahalisi inimesi, kes kannavad turbaneid, teravaid saapaid ja on relvastatud sitsitaridega. See kirjeldus tuletab meelde islami ja sikhismi järgijate traditsioonilist riietust. Värvimehed kummardavad "valejumalat", keda kujutatakse stereotüüpse saatanana, kes nõuab oma järgijatelt kurje tegusid ja ohvreid (Baal).
Kuigi Lewis on pärit Iirimaalt, on selge, et ta on selgelt briti autor, nagu ka tema kaasaegsed Tolkien, Charles Williams ja teised. Seetõttu võib tema stiilil olla Briti viktoriaanlik maitse, mis võib tunduda vanamoodne või konservatiivne. Kuid nende autorite populaarsus viitab sellele, et inimesed võivad hästi ära tunda kõik kõrvalekalded nende autorite tekstides, mis on tingitud asjaolust, et nad elasid teisel ajastul, ega süüdista neid asjades, mis võivad tänapäeva lugejale tunduda sallimatusena.
Narnia meedias
TV
1967. aastal näidati "Lõvi, nõid ja riidekapp" esimest korda ekraanidel telesarja kujul. Erinevalt järgnevatest filmitöötlustest on seda praegu raske koduseks vaatamiseks hankida.
1979. aastal ilmus "Lõvi, nõid ja riidekapp" multifilmina. See töö pälvis Emmy auhinna silmapaistva animatsiooniprojekti eest.
"Narnia kroonikad" filmis BBC televisioonis aastatel 1988-90. Filmiti vaid "Lõvi", "Nõid ja riidekapp", "Prints Caspian", "Koiduretk" ehk "Reis maailma lõppu" ja "Hõbetool". Ülejäänud jäi filmimata.
BBC raadios ja saates Focus on the Family (perekanal) ilmus Kroonikal põhinev raadiosaade.
Filmiversioon filmist "Lõvi, nõid ja riidekapp" pealkirjaga "Narnia kroonikad: lõvi, nõid ja riidekapp", mille tootis Walt Disney Studios Walden Media abiga, ilmus 2005. aasta detsembris Andrew Adamsoni poolt. Kirjutas Anne Peacock. Filmivõtted toimusid peamiselt Tšehhis ja Uus-Meremaal.
Teine film: Narnia kroonikad: prints Caspian. Film ilmus 2008. aastal. Teine film tehti "Prints Caspian", sest muidu oleks näitlejatel aega suureks saada. Juba enne lõpliku otsuse tegemist teise osa filmimiseks ütles produtsent Mark Johnson:
Ma arvan, et oleks julge väita, et teeme veel ühe filmi – aga loomulikult tahaksin, et järgmisena filmiks prints Caspian, sest see on ainus asi, kus kõik neli last on kohal. Ja kui me kohe ei tulista, siis me ei lase kunagi, kuna lapsed jäävad selle loo jaoks liiga vanaks. See "kroonika" toimub aasta pärast eelmist, nii et lapsed võivad olla veidi vanemad.
Kolmas film: Narnia kroonika kolmanda osa adaptsioon: Koidiku teekond on kavandatud 2010. aasta detsembrisse. Vahetub lavastaja, uueks direktoriks saab Michael Aptid. Andrew Adamson töötab filmi kallal, kuid produtsendina. Walt Disney lõpetab koostöö Walden Mediaga, uueks partneriks saab 20th Century Fox.
Mõju teistele teostele
Inglise kirjaniku Neil Gaimani leiutatud koomiksiraamat "The Sandman (DC Comics Modern Age)" räägib ühes oma peatükis - "Playing You" Narnia-laadsest "unistuste saarest", kuhu pääseb Barbie abil. Neil Gaiman kirjutas ka kroonika järje: Susani probleem.
2005. aastal filmiti Norman Stone'i "Beyond Narnia", mis on kunstiline jutustus C.S. Lewise elust.
Kasutatud kirjanduse loetelu
CS Lewis, "Narnia kroonikad", Moskva: Dragonfly-Press, 2006.
Bolšakova O. Lewise kroonikad. Uue Testamendi ajaleht, 2004, nr 08
Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Ajakiri Weekend, 2008. nr 18 (64).
Puusepp H. John R. R. Tolkien – Biograafia. Per. inglise keelest A. Khromova, toim. S. Lihhatšova. - M .: EKSMO-Press, 2002.
Curius S. Lewis, Narnia ja ristilöödud lõvi. Ajakiri Time Z, 2006, nr 02.
Koshelev S. Clive Staples Lewis ja tema "Imedemaa". Eessõna Lewis KS-i raamatule "Narnia kroonikad"; Per. inglise keelest - M .: JV "Cosmopolis", 1991.
Krotov Ya. Sissejuhatav artikkel KS Lewise romaanidele "Teispool vaikset planeeti" ja "Pepelander". Clive Staples Lewis. Kogutud teosed 8 köites. Köide 3. Beyond the Silent Planet. Pepelandra. Alexander Men Foundation, Piibel kõigile, 2003.
Mamaeva N.N. Kristlus ja Narnia kroonikad, autor C. S. Lewis. Uurali Riikliku Ülikooli bülletään, 1999, nr 13.
Oleinik V.K. Fantaasiažanr 20. sajandi kirjanduses. Esseed kahekümnenda sajandi väliskirjanduse ajaloost, Kurgan, 1996.
Ostaltsev A. Fantaasiakuningas. Ajakiri "Isiksused nr 1", Kiiev, 2006, nr 1.
Pesterev V.A. Kahekümnenda sajandi väliskirjanduse ajalugu. Volgogradi Riiklik Ülikool, 2001.
Repjova I. V. Jutuvestja Clive Lewis. Õpetajate ajaleht, 2004, nr 09.
Trauberg N.L. Paar sõna Lewisest. Lewis Clive Staples. Armastus. Kannatused. Lootus: Vanasõnad. Traktaadid. Moskva: Vabariik, 1992.
Tjulenev P. Aadama poeg. Clive S. Lewise ilukirjandus. Ajakiri "The World of Fantastic", 2006, nr 29.
Kasutatud ka materjale saidilt http://ru.wikipedia.org
"Lõvi, nõid ja riidekapp" – kronoloogias teine ja ilmumisaasta esimene, Kroonika osa, räägib Pevensi neljast lapsest – Peterist, Susanist, Edmundist ja Lucyst. Nad saadetakse Londoni pommitamise tõttu peretuttavale, professor Digory Kirkile. Peitusemängu ajal peidab Lucy riidekappi, mille kaudu ta jõuab Narniasse, kus kohtub faun Tumnusega. Ta ütleb talle, et Narnia on kurja Valge Nõia võimu all. Naastes oma vendade ja õe juurde, räägib Lucy, kus ta oli, kuid nad ei usu teda. Hiljem läheb ta teist korda Narniasse. Edmund järgneb talle. Küll aga kohtab ta Valget Nõia, kes kohtleb teda nõiutuks osutunud Rahat-Lokumiga ja alistab poisi endale. Ta käsib Edmundil kõik neli last tema lossi tuua. Hiljem satuvad kõik neli last Narniasse ja avastavad, et politsei viis Tumnuse (just Edmund kordas nõiale Lucy lugu ja reetis sellega fauni). Lastele tuleb vastu härra Beaver ja räägib, et Aslan on juba teel, mis tähendab, et hakkab täituma iidne ennustus, et Aslan tuleb, Pikk talv saab läbi ja neljast inimesest saavad Narnia valitsejad. Loo ajal Edmund põgeneb ja suundub Valge Nõia lossi poole. Ja Peter, Susan, Lucy ja Beavers lähevad Aslani. Teel kohtab neid jõuluvana ja annab neile kingitusi, mis peaksid neid aitama: Peter - mõõk ja kilp, Susan - vibu, nooled ja sarv, Lucy - pistoda ja võlujook, mille tilk paraneb kõigist haigustest ja haavadest. Lapsed kohtuvad Aslaniga Kivilauas, Narnia maagia asukohas, ja tema abiga päästavad Edmundi Valge Nõia vangistusest. Aslani rüütlid Peter ja Edmund ning narnlased hakkavad lahinguks valmistuma. Kuid Jadis tahab iidse maagia seaduste järgi reetur Edmundi hinge endale võtta. Aslan ja nõid alustavad läbirääkimisi ning reetur pääseb. Mitte keegi peale Lucy ja Susani ei saanud kunagi teada, et Suur Lõvi tapeti reetur Edmundi pärast Kivilaual, kes ärkas ellu vastavalt "Isegi vanema maagia" seadustele. Aslan ja tüdrukud ilmuvad alles lahingu lõpus, kuid just nemad toovad võidu ja tugevdavad sõdalaste võitlusvaimu. Lucy ravib maagilise eliksiiriga raskelt haavatud sõdalasi ja oma venda, kes on lõpuks tervenenud mitte ainult haavadest, vaid ka oma kurjadest kalduvustest, mille, nagu me saame teada, võttis ta üle "halvast seltskonnast pärit poistelt". Lapsed jäävad Narniast ja saada selle kuningateks ja kuningannadeks – Peeter Suurepärane, Edmund Õiglane, Susan Suurepärane ja Lucy Julge. Nad unustavad maailma, kust nad tulid, kuid kord täiskasvanud vennad ja õed korraldavad soove täites valge hirve jahi ning komistavad kogemata Narnia laterna ja riidekapi ukse otsa. Hirve tõmmatud Pevensied läbivad tee kuusetihnikust ja leiavad end just selles ruumis ja samal hetkel, kust nende teekond algas.
Komöödia "Häda vaimukust" analüüs
Kui XIX sajandi alguses. Koomiku peamiseks ülesandeks peeti avalikkuse meelelahutust ja isiklike pahede naeruvääristamist, siis seadis Gribojedov endale hoopis teised eesmärgid. Nende mõistmiseks tuleks viidata näidendi pealkirja tähendusele. See on kindlasti...
Kirjandusteose ja -teksti analüüs 20. sajandi teadustraditsioonide ja kategooriate mõistmise viiside vaatenurgast.
Kirjaniku tähelepanek ja mõtted, mida ta teose sisusse kaasab, on verbaalsed ja narratiivsed moodustised, millel võib olla nii iseseisev kui ka sisuline tähendus ...
Näidendi analüüs A.P. Tšehhovi "Kajakas"
Tegevus toimub Peter Nikolajevitš Sorini mõisas. Tema õde Irina Nikolaevna Arkadina on näitleja, ta külastab tema pärandit koos poja Konstantin Gavrilovitš Treplevi ja ilukirjaniku Boriss Aleksejevitš Trigoriniga ...
V.V. romaani "Kutse hukkamisele" analüüs. Nabokov
"Seaduse kohaselt kuulutati surmaotsus Cincinnatusele sosinal." Cincinnatuse andestamatu süü on tema "läbimatus", "läbipaistmatus" teiste kohutavalt sarnaste jaoks (vangivalvur Rodion muutub aeg-ajalt vangla direktoriks ...
Valentin Rasputin - "Tuli"
Väsinud Ivan Petrovitš naasis koju. Kunagi varem polnud ta nii väsinud olnud. "Ja miks sa nii väsinud oled? Ma ei pingutanud ennast täna, isegi ei olnud sekeldusi ega karjumist. Lihtsalt serv on lahti läinud, serv – pole kuhugi minna. Lõpuks jõudsin majja...
Pilt maailmast ja Shi Nai'ani romaani "Jõe tagaveed" kunstilised tunnused
Shi Nai'ani romaan "River Creek" on suurepärane näide Hiina klassikalisest ilukirjandusest ja hõivab õigustatult ühe Hiina rahva rikkaima kultuuripärandi esikoha ...
Armastussõnad Veronica Tushnova loomingus
Laulusõnades on põhiline emotsionaalselt värvitud kirjeldused ja mõtisklused. Inimestevaheliste suhete ja nende tegude reprodutseerimine ei mängi siin suurt rolli, enamasti puudub see üldse ...
Nora Gal tõlketegevus
See oli raamat, mis võttis kokku tema töökogemused. Raamat põhineb näidetel tõlkijate, autorite ja toimetajate ebaõnnestunud ja ekslike keeleliste ja stiililiste otsuste kohta ...
V. Rasputini jutustus "Ela ja mäleta"
Juhtus nii, et viimasel sõjaaastal naasis kohalik elanik Andrei Guskov sõjast salaja kaugesse Angara külasse. desertöör ei arva, et isamajas võetakse teda avasüli vastu ...
Teine maailm N.V. Gogol. Selle roll autori seisukoha väljendamisel
gogoli mütoloogia koletise teos 1. Slaavi mütoloogias on Viy kuratlik koletis, kes elab soodes, rändab külade ja linnade lähedal udus. Tal on eriline välimus, mis suudab tungida inimese hinge ...
Romaani "Üks lendas üle käopesa" probleemianalüüs
Raamatu pealkiri ja ka epigraaf olid laste lugemissaali kaks viimast rida: "... üks lendas itta, üks lendas läände. Üks lendas üle kägupesa." Tegevus toimub Salemi (Oregon) vaimuhaiglas ...
Vladimir Bogomolovi romaan "Tõehetk (neljakümne neljandal augustil)"
1944. aasta suvel vabastasid meie väed kogu Valgevene ja olulise osa Leedust. Kuid neil territooriumidel oli palju vaenlase agente, hajutatud Saksa sõdurite rühmitusi, jõuke, põrandaaluseid organisatsioone ...
K.S. loovus. Lewis
Aslan, Suur Lõvi, Meretaguse keisri poeg, Metsavalitseja, Kuningate Kuningas on Narnia maailma, selle elanike ja kõige muu Narniaga seonduva looja. Ta tuleb narnlaste juurde nende katsumuste ajal ...
K.S. loovus. Lewis
Oma maailma loomisel pöördub Lewis iidsete ida-, antiik-, saksa-skandinaavia, slaavi, keskaegse Euroopa, kristlike traditsioonide poole. Näiteks "Pikk talv" on laenatud Skandinaavia mütoloogiast ...
SEE. Hoffmann ja tema muinasjutt "Väikesed Tsakhes hüüdnimega Zinnober"
Ühes väikeses osariigis valitses prints Demetrius. Selles seisundis anti igale elanikule oma ettevõtmistes täielik vabadus. Haldjad ja mustkunstnikud seavad vabaduse üle kõige ...
Lõvi, nõid ja riidekapp on seitsmeköitelise fantaasiaeepose "Narnia kroonikad" tuntuim osa. Romaan ilmus 1950. aastal. Just temaga sai alguse Narnia imelise riigi ajalugu maailmakirjanduses, hoolimata sellest, et viis aastat hiljem lõi Clive Lewis teosele eelloo, nimetades teda "Nõia vennapojaks".
Lõvi, nõid ja riidekapp on klassikalise fantaasia üks parimaid näiteid. Clive Lewis töötas kõrvuti "fantaasia isa" John RR Tolkieniga. Sõbrad korraldasid kinnise vestlusklubi "Inklings", mille koosolekutel jagati erinevaid kasulikke ideid.
Üle poole sajandi tagasi kirjutatud romaan on jätkuvalt raamatuturul liidripositsioonil. Seda tõlgiti vene keelde vaid seitse korda.
Raamatut filmiti kaks korda. 1998. aastal ilmus "Kroonikate" teise osa televersioon, 2005. aastal andis Disney firma Andrew Adamsoni juhtimisel välja samanimelise filmi. Koos Pevensiede rolle mänginud lapsnäitlejatega on projekti kaasatud Hollywoodi staarid: Jim Broadbent kehastas professor Digory Kirki, Tilda Swinton Valget kuningannat ja James McAvoy Narnia fauni härra Tumnust.
Meenutagem selle liigutava loo süžeed maagilisest Narnia maast ja selle väikestest kangelastest.
Noored inglased Peter, Susan, Edmund ja Lucy Pevensie on sunnitud Saksa rüüstajate pideva pommitamise tõttu oma vanematest lahkuma ja Londonist lahkuma. Poisid asuvad elama Digory Kirki kauge sugulase majja. Kõik teavad lord Kirki kui kummalist erakordset teadlast. Muide, kaheteistkümneaastase Digoriga saavad lugejad tutvuda selle viis aastat hiljem pealkirja all "Nõia vennapoeg" ilmunud romaani eelloos.
Peter on Pevensie lastest vanim. Kolmeteistkümneaastaselt on ta juba oma väikese pere pea. Ta on nooruslikult julge ja kiireloomuline, kartmatu ja samas hooliv oma nooremate õdede suhtes. Täiskasvanud Peter Pevensiega saab lugeja taas kohtuda raamatute "Prints Caspian", "Viimane lahing", "Hobune ja poiss" lehekülgedel.
Roheliste silmadega kaunitar Susan on Pevensie tüdrukutest vanim. Ta on üle aastate tark, hästi lugenud ja pisut edev. Kangelanna Susan astub üles filmides Prints Caspian, Horse and Boy ning aeg-ajalt ka filmis The Last Stand.
Keerulise iseloomuga poiss
Pruunisilmne Edmond (perekonna jaoks lihtsalt Ed) Pevensie on võib-olla romaani kõige keerulisem ja vastuolulisem tegelane. Ed on oma vendadest ja õdedest kõige mõistlikum. Narnia seiklused muudavad Edmondi tegelaskuju kardinaalselt, sundides teda muutma väärtussüsteemi, seadma õigeid eluprioriteedid.
Väike Lucy Pevensie on vaid 8-aastane. Vaatamata nii noorele eale ei jää ta kartmatuse poolest alla oma vendadele ja õdedele. Eepose lõppemise ajaks ("Viimase lahingu" viimane osa) on Lucy juba 17-aastane.
Kord onu Kirki suures majas peitust mängides poeb Lucy end vanasse garderoobi ja pääseb sealt läbi Narnia võlumaale (märkus – riidekapi võlujõudu selgitab eellugu "Võluri vennapoeg"). Esimene, keda väike külaline Narnia maal kohtas, oli faun härra Tumnus (märkus – faun on mütoloogiline niitude, metsade ja põldude jumalus, kujutatud mehe torso ja kitsesõrgadega). Tal, nagu igal endast lugupidaval faunil, olid armsad kabjad, pehme tume karv, paksud lokkis juuksed ja puudutavad väljaulatuvad kõrvad.
Härra Tumnus kutsub Lucy oma koopasse teed jooma. Ta mängib tüdrukule flööti ja räägib kunagise õitsva Narnia raskest olukorrast. Nüüd domineerib riiki Valge nõid Jadis. Kuningliku salapolitsei agendid luuravad ringi ja igasugune allumatute poolne sõnakuulmatus karistatakse karmilt. Isegi Narnia loodus on sunnitud nõiale kuuletuma – nüüd valitseb jõuludeta maal igavene talv.
Seaduskuuleka subjektina oleks Tumnus pidanud Lucy reetma, sest ta on inimene – Jadise peamine vaenlane, kuid faun ei suuda oma väikest külalist reeta. Oma eluga riskides juhatab ta Lucy laternaposti juurde, mille abil neiu pääseb turvaliselt Inglismaale.
Kodus tagasi räägib Lucy oma seiklusest, kuid vanemad lapsed ei usu, et vana riidekapp on portaal võlumaale. Vaid Ed usub veidi Lucy juttu ja kui neiu teist korda kappi siseneb, läheb ta talle järele. Edmond astub Valgele Nõiale vastu ja alistub tema loitsusele. Olles maitsnud lummatud Türgi mõnu, kutsub poiss oma venna ja õe Narniasse. Nüüd on kõik Pevensie lapsed surmaohus.
Poisid avastavad, et härra Tumnuse koobas on laastatud ja selle omanik puudub. Just Valge Nõia valvurid haarasid fauni sõnakuulmatuse pärast kinni ja muutsid ta kiviks. Peatset arreteerimist oodates palub Tumnus oma sõbral härra Beaveril hoolitseda nelja inimlapse eest. Kobras räägib reisijatele iidsest ennustusest, mille kohaselt päästavad neli teisest maailmast saabunud inimest Narnia Valge Nõia käest ja teevad lõpu igavesele talvele. Narnia looja Lev Aslan kihutab juba oma kodumaale, et aidata ennustusel teoks saada.
Leo Aslan ehk suur Lõvi on eepose keskne tegelane ja Narnia sümbol, kes ilmub riigi elu pöördepunktidel. Overseasi keisri pojana lõi Aslan võlulauluga Narnia maailma. Aslan pole tema ainus nimi. Narnia eellast kutsutakse ka Suureks Lõviks, Kuningate Kuningaks, Metsavalitsejaks. Muide, sõnasõnalises tõlkes türgi keelest, mis Lewisele meeldis, tähendab Aslan "lõvi".
Sel ajal tormab endiselt Valge Nõia teenistuses olev Ed Pevensie oma armukese paleesse. Jadis on raevukas, et Ed ei toonud oma õdesid-vendi kaasa. Vihane kuninganna aheldab potentsiaalse teenistuja köiditesse.
Peter, Susan ja Lucy koos härra Beaveriga lähevad päästma tema venda ja Narniat, suundudes Valge Nõia paleesse. Teel kohtuvad rändurid jõuluvanaga, kes kingib väikestele päästjatele heldeid kingitusi: Peter saab mõõga ja kilbi, Susanist saab vibu, noolte ja sarvede omanik ning väikesest Lucyst saab pistoda ja tulelillemahl, see imeline aine. parandab koheselt kõik haavad.
Lõpuks tulevad poisid ja Suur Lõvi Aslan kuninganna paleesse. Pärast Narnia loojaga rääkimist taastub Ed Pevensie nägemine, nõiajook hajub ja ta mõistab, et eksis. Jadis keeldub kindlalt Edit lahti laskmast. Siis pakub üllas Aslan oma elu poisi vastu vahetada. Jadis on juba ammu unistanud sellise vangi saamisest. Ta tapab Suure Lõvi, kahtlustamata, et Aslan ärkab ellu veelgi võimsamal kujul ja vabastab riigi, mille tema laul kunagi lõi.
Enne võidu triumfi pidid aga tema päästjad astuma viimasesse lahingusse kurjuse jõududega. Jadis ja tema armee said lüüa. Iidne ennustus on täitunud – neli last on Narnia vabastanud. Vanem Peetrus saab Narnia kuningaks. Ta valitseb troonil kaua 15 aastat. Tema vend ja õed aitavad riiki õiglaselt juhtida. Narnias saabub lõpuks rahu ja õiglus ning elanikud jumaldavad oma valitsejaid – Peeter Suurepärast, Susan Julget, Edmund Õiglast ja Lucy Kartmatut.
Kord jahtisid neli valitsejat Narnia metsas valgeid hirve. Nad ise ei saanud aru, kuidas nad inimeste maailma tagasi pöördusid. Peter, Susan, Ed ja Lucy seisid onu Digory Kirki vanas majas keset tuba. Inglismaal polnud nende viieteistkümne aasta jooksul möödunud minutitki.
Ukraina keeles saate lugeda 10 minutiga.
Narnia kroonikad on Lewise kirjutatud seitsmest laste fantaasiaraamatust koosnev sari. Nad räägivad laste seiklustest muinasjutumaal nimega Narnia, kus loomad saavad rääkida, ükski mustkunstnik ei imesta, vaid hea võitleb kurjaga.
Londoni pommitamise eest saadetakse Pevensie neli last (Peter, Susan, Edmund ja Lucy) peretuttava, professor Diggory Kirki juurde.
Peitusemängu ajal peidab Lucy end kappi, mille kaudu ta jõuab Narniasse, kus kohtub Tumnuse fauniga. Ta ütleb talle, et Narnia on Valge Nõia võimu all, kes on Narnia üle võtnud. Ta kuulutas end kuningannaks, mille kohaselt on Narnias igavene talv ja jõule pole kunagi. Naastes oma vendade ja õdede juurde, räägib Lucy oma seiklusest, kuid nad ei usu teda. Hiljem leiab ta end ootamatult Narniast. Edmund järgneb talle. Ta kohtub Valge Nõiaga, kes kohtleb teda lummatud türgi mõnuga ja alistab sellega poisi endale. Ta käsib Edmundil kõik neli last tema lossi tuua.
Hiljem satuvad kõik neli last Narniasse ja leiavad, et Tumnuse võtsid Valge Nõia sulased (nagu selgus, kordas Edmund nõiale Lucy lugu ja reetis sellega fauni). Lastele tuleb vastu härra Beaver ja räägib, et Aslan on juba teel, mis tähendab, et hakkab täituma iidne ennustus, et Aslan tuleb, Pikk talv saab läbi ja neljast inimesest saavad Narnia valitsejad. Loo ajal Edmund põgeneb ja suundub Valge Nõia lossi. Nõid on Edmundi peale vihane, kuna too ei toonud kõiki Pevensie lapsi tema juurde ja ajab ta kinni. Samal ajal asusid Peter, Susan, Lucy ja koprad Aslani poole teele. Teel kohtuvad nad jõuluvanaga, kes teeb neile kingitusi: Peter - mõõk ja kilp, Susan - vibu, nooled ja nurk, Lucy - pistoda ja maagiline mahl leekides, millest üks tilk parandab kõik haavad. Pärast kohtumist Suure Lõviga paluvad lapsed tal aidata Edmundi päästa, mis juhtub. Edmund mõistab, kui valesti ta eksis. Ometi sai temast reetur ja kuulub nüüd kuningale. Aslan teeb vahetuse: ta jääb Valge Nõia kätte ja Edmund vabastatakse. Öösel tapab kuninganna Aslani. Siis äratatakse Aslan ellu. Järgmisel päeval toimub lahing Narnia pärast.
Peeter aitab Valget Nõia võita. Pärast võitu kuulutatakse ta Ker Paravali kõrgeks kuningaks Peter the Fair'iks, ta valitseb Narniat 15 aastat koos oma õdede ja vennaga: Susan Noble, Lucy Courageous ja Edmund Õiglane. Kuid ühel päeval satuvad nad valget hirve jahtides tagasi Inglismaale. Selgub, et seal ei möödunud minutitki.
Prints Caspian: Tagasi Narniasse jutustab Pevensi laste teisest teekonnast Narniasse, mille käigus saavad nad teada, et prints Caspiani onu Miraz sundis teda metsa põgenema ja anastas trooni, kuulutades end kuningaks. Jällegi peavad lapsed päästma Narnia, aitama narnlastel trooni tagastada õigusjärgsele valitsejale Kaspia X-le.
Kolmandas osas ühinevad Edmund ja Lucy Pevensie koos Eustace'i nõbu Scrubiga Caspiani reisiga, kes soovib leida Mirazi poolt alla saadetud seitset isandat. Teel Aslani riiki puutuvad nad kokku Ida-Ookeani imede ja ohtudega.
Koolilaste eest põgenev Eustace ja tema klassivend Jill Pole satuvad Narniasse. Aslan juhendab üles leidma Caspiani poja – prints Riliane, kes rööviti 10 aastat tagasi. Eustace ja Jill lähevad koos vutiga süngelt otsima hiiglastega asustatud põhjamaid.
Hobune ja tema poiss- esimene raamat, mis ei ole jätk eelmisele. Romaani tegevus toimub Pevensie valitsemisajal Narnias, perioodil, mis algab ja lõpeb raamatu viimases peatükis. Lõvi, Valge nõid ja riidekapp. Lugu räägib hobusest IGOGO (Bree), kes oskab rääkida, ja väikesest poisist Shastast. Mõlemad peategelased langesid Narnia lõunaosas asuvas Tarkhistanis orjusesse. Juhuslikult nad kohtuvad ja otsustavad Narniasse naasta. Teekonnal avastavad nad, et Tarchistanid kavatsevad rünnata Orlandiat ja otsustavad sinna kõigepealt tulla ja kuningas Lumi hoiatada.
Chaluni vennapoeg on eellugu: see toob lugeja tagasi Narnia sünni juurde, mil Aslan lõi maailma, ja räägib, kuidas kurjus sellesse esimest korda sattus. Diggory Kirk ja tema tüdruksõber Polly Plummer reisivad onu Diggory eksperimendi tulemusel teistesse maailmadesse, kohtuvad Jadisega (Valge nõid) ja on tunnistajaks Narnia loomisele. Raamat annab vastused paljudele Narniaga seotud küsimustele, mis lugejal eelmiste raamatute lugemisel tekkida võisid.
Osa kirjeldab Narnia maailma lõppu. Jill ja Eustace naasevad Narnia viimase kuninga Tiriani kutsel, et päästa Narnia kavala ahvi käest, kes riietab lolli eesli lõvinahka, tutvustab ülejäänuid Aslanina ja hakkab tema nimel valitsema, tehes koostööd Tarhisnatsyama, kauaaegsed Narnia vaenlased. Olukord muutub võitluseks nende vahel, kes usuvad Aslani, ja nende vahel, kes on petturi poolel.
Lewis Clive, "Lõvi, nõid ja riidekapp"
Žanr: kirjanduslik muinasjutt
Sarjast "Narnia kroonikad". Number seerias 1.
Muinasjutu "Lõvi, nõid ja riidekapp" peategelased ja nende omadused
Mida õpetab muinasjutt "Lõvi, nõid ja riidekapp".
See lugu õpetab olema ustav, aus, lahke, kaitsma nõrgemaid ja võitlema ebaõigluse vastu. Ta õpetab, et hea inimene leiab igalt poolt sõpru ja kurja ei aita kunagi keegi. Õpetab olema üle väikestest tülidest ja solvangutest. Õpetab armastust ligimese vastu. See õpetab raskuste ees mitte alla andma ja alati uskuma hea võidusse.
Arvustus muinasjutule "Lõvi, nõid ja riidekapp"
Mulle väga meeldis see imeline lugu. Minu lemmiktegelane temas on Susan. Ta on vapper ja ilus, aitas vankumatult Peetrit ega kartnud kohutavat nõida üldse. Väga headeks ja lahketeks osutusid aga kõik pevensilased, isegi Edmund, kes leidis endas jõudu end reformida ja kellest sai tõeline kangelane ja kuningas. Peeter on väga julge, tugev, tõeline kangelane. Lucy on tasadus ise, raamatu eredaim olend.
Vanasõnad muinasjutule "Lõvi, nõid ja riidekapp"
Vend ja vend lähevad karule.
Üksteisest kinni hoidmine ei tähenda midagi karta.
Tuli ilma suitsuta ja pole inimest ilma vigadeta.
Tehes kurja heaks, ära looda.
Kurjus on surm ja hea on ülestõusmine.
Loe kokkuvõtet, lühikest ümberjutustust jutust "Lõvi, nõid ja riidekapp" peatükkide kaupa:
1. peatükk. Lucy vaatab riidekappi
Sõja ajal viidi neli meest, Peter, Susan, Edmund ja Lucy, Londonist vana ja naljaka professori juurde. Poisid armusid professorisse kiiresti ja neile meeldis uus koht. Ainult Edmund nurises alati.
Ühel päeval pakkus Peeter, et võiks minna majaga tutvuma. Poisid läksid kõikidesse tubadesse ja ühes oli suur riidekapp. Midagi huvitavamat polnud ja kõik peale Lucy lahkusid.
Lucy avas kapi ja läks sinna sisse. Esimese rea kasukate tagant leiti teine. Lucy läks edasi ja riidekapp ei lõppenud.
Järsku läks ta metsa ja ümberringi sadas lund. Lucy pöördus ja nägi kapi ust ja selle taga ruumi hämarat piirjoont. Ta otsustas, et võib alati tagasi tulla ja läks edasi.
Lucy astus posti juurde, millel latern põles.
Järsku lähenes laternale lumest tulnud vihmavarjuga kummaline elukas. Tal olid kabjadega kitsejalad, saba, lokkis juuksed ja kitsehabe. See oli faun.
Peatükk 2. Mida Lucy leidis teiselt poolt ust.
Faun oli üllatunud, kui nägi Lucyt ja tüdruk kohtus temaga. Fauni nimi oli Tumnus ja ta veenis Lucyt teda korraks külastama.
Tumnus viis Lucy oma koopasse ja rääkis paljudest asjadest. Ta selgitas, et tüdruk oli sattunud Narniasse ja praegu on Narnias alati talv.
Siis hakkas Tumnus flööti mängima ja Lucy jäi magama. Ja kui ta ärkas, tunnistas faun, et ta tahtis rääkida Valge Nõia tüdrukust, keda ta teenib. Tammus oli nördinud, et ta on väga halb faun. Ta kartis, et nõid karistab teda, kuid sai sellest hoolimata endast üle ja viis Lucy ametikohale. Tumnus jättis Lucy taskurätiku mälestuseks.
Ja Lucy jooksis riidekapist läbi ja leidis end kodust.
3. peatükk. Edmund ja riidekapp.
Lucy rääkis kuttidele Narniast, kuid loomulikult ei uskunud teda keegi. Pealegi osutus kapp tühjaks, seal rippusid lihtsalt kasukad.
Vanemad Peter ja Susan unustasid selle fantaasia kiiresti, kuid Edmund kiusas ja kiusas pidevalt Lucyt – ta oli korralik õel emane.
Ja siis ühel päeval, kui lapsed peitust mängisid, tahtis Lucy jälle kappi vaadata. Ta läks tuppa ja kuulis selja tagant samme. Lucy peitis end kappi. Edmund järgnes Lucyle, ta märkas, et tüdruk oli kappi kadunud ja otsustas teda uuesti kiusata.
Ta läks kappi ja eksis ära. Järsku läks ta välja talvisesse metsa. Edmund helistas Lucyle, ütles, et nüüd ta usub tüdrukut, aga Lucyt polnud näha.
Edmund läks teele ja järsku ilmus välja luksuslik kelk. Neid kandsid põhjapõdrad ja kelku sõitis paks kääbus. Saanis istus kuldses kroonis pikk naine.
Ta peatas kelgu ja küsis Edmundilt, kes ta on.
Edmund ütles, et ta ei saa millestki aru, et ta on koolipoiss, on puhkusel.
4. peatükk. Türgi rõõm.
Nõid sai teada, et Edmund oli Aadama poeg ehk mees ja tahtis algul teda tappa, kuid mõtles ümber.
Selle asemel kutsus ta poisi oma kelku ja kostitas teda sooja joogiga. Siis küsis ta, mida Edmund veel tahab. Poiss palus Türgi naudingut ja nõid kinkis talle terve karbi maagilist Türgi naudingut. Sellel maiusel oli see omadus, et kes seda sööb, see tahab alati rohkem süüa.
Siis küsis nõid poisilt kõike, sai teada Lucyst ja faunist. Eriti huvitas teda aga asjaolu, et seal oli neli last – kaks Aadama poega ja kaks Eeva tütart.
Nõid palus Edmundil tuua siia oma õed ja vend, lubades teha temast kuninga ja oma pärija. Edmund ei tahtnud kedagi tuua, kartes, et saab vähem, aga nõid jäi peale.
Ta näitas, kus on tema loss ja palus mitte kellelegi temast rääkida, et see oleks üllatus.
Niipea kui nõid kadus, ilmus Lucy, kes sõi koos fauniga hommikusööki. Ta rõõmustas Edmundi üle ja rääkis talle kurjast nõiast, kes võlus maa, muutes selle igaveseks talveks. Edmund tundis end ebamugavalt, kuid ta tahtis väga Türgi naudingut.
Lucy ja Edmund naasid garderoobi.
Peatükk 5. Jälle siinpool ust
Kui Lucy ja Edmund tagasi tulid, hüüdis Lucy rõõmsalt, et on tagasi Narnias ja ka Edmund on seal. Kuid Edmund ütles, et see kõik oli väljamõeldis ja Lucy puhkes nutma. Ja Peter sõimas Edmundi karmilt.
Lucy oli nii õnnetu, et Peter ja Susan ei teadnud, mida arvata. Nad läksid professori juurde ja rääkisid talle kõik. Ja professor küsis, keda nad rohkem usuvad, kas Edmundit või Lucyt. Vend ja õde vastasid, et loomulikult Lucy. Seepeale ütles professor, et tunnistab täielikult maailmade olemasolu, kus aeg kulgeb teistmoodi ja kust saab läbi garderoobi.
Peter ja Susan olid kaotusseisus.
Peagi põgenesid poisid vastiku majahoidja proua McCready eest, kes juhatas ümber maja turistide gruppi, ja sattusid samasse kappi. Peeter sulges nende järel kapiukse.
6. peatükk. Metsa.
Järsku leidsid poisid end talvisest metsast ja siis uskusid Peter ja Susan Lucyt. Samal ajal andis Edmund end ära, öeldes, kuhu laterna juurde minna, ja Peeter nimetas teda jõhkraks.
Lapsed riietusid kasukatesse, et mitte ära külmuda ja Lucy pakkus, et tuleb härra Tamnusele külla.
Aga kui nad fauni juurde jõudsid, nägid nad rüüstatud maja ja märget, et Tammus on vahistatud ja ootab kohut Jedide kuninganna riigireetmise eest. Noodile kirjutas alla Mogrimi salapolitsei kapten.
Lapsed olid hirmul ega teadnud, mida edasi teha. Aga nad otsustasid, et härra Tumnuse aitamine võtab neil kaua aega.
Nad ei teadnud, kuhu minna, ja nägid järsku robini, kes näis neid kuhugi kutsuvat. Poisid läksid robini järgi.
7. peatükk. Päev kobrastega.
Varsti lendas robin minema ja poisid nägid ühtäkki kobrast, kes andis neile märke, et nad vaikiksid ja järgneksid talle.
Nad astusid kõrvale ja kobras ärgitas neid ettevaatusele, sest mõned puud kuulevad kõike ja võivad reeta. Ta näitas Lucy taskurätikut ja ütles, et Tumnus andis selle talle siis, kui sai aru, et nad tulevad varsti järele. Beaver avaldas lootust, et Aslan on varsti kohal ning selle nime kuuldes tundus kuttidel ühtäkki kerge ja rahulik tunne.
Nad läksid onni kopra juurde, kus kobras neid rõõmsalt tervitas. Väga kiiresti valmis suurepärane kartuli-kala õhtusöök ning kobras pani end jutustama.
Peatükk 8. Mis juhtus pärast lõunat.
Kobras rääkis kuttidele, et Tamnuse viis politsei ja ta viidi Nõialossi. Ja see tähendab, et nad teevad sellest kuju.
Poisid avaldasid soovi faun päästa, kuid kobras ütles, et nad ei saa seda teha. Ainult Aslan suudab peatada metsavalitseja Valge Nõia, kes kuuldavasti on tagasi tulnud.
Beaver ütles, et kutid näevad varsti Aslanit ja et Aslan on lõvi.
Beaver rääkis ka vana ennustuse, et kui inimesed Narnias valitsema hakkavad, saabub õnnelik aeg.
Peeter küsis, kas Valge Nõid pole inimene. Ja kobras ütles ei. Ta pärineb tõesti Aadamast ja tema esimeselt naiselt Lilithilt, kuid tema veres on džinnide ja hiiglaste ning väga vähe inimeste verd.
Siis ütles kobras veel ühe ennustuse kohta, et kui neljal troonil istuvad kaks Aadama poega ja kaks Eeva tütart, saabub Valge Nõia lõpp. Seetõttu nõid kardab inimesi.
Siis avastasid poisid, et Edmund on kadunud ja tahtsid teda otsima joosta, kuid kobras peatas nad. Ta ütles, et sai kohe aru, et Edmund sõi Valge Nõia maiust ja läks nüüd tema juurde. Et Edmund reetis ja nüüd räägib nõid kuttide ja Aslani kohta kõike.
Ja kobras pakkus, et kiirustab jooksma, kuni ilmub salapolitsei.
9. peatükk. Nõia majas.
Vahepeal õnnestus Edmundil kuulda Aslanist ja temaga kohtumise kohast. Ta lipsas vaikselt onnist välja ja läks Valge Nõia juurde. Pimedas kukkus ta mitu korda ja oli üleni märg, kuid jõudis siiski lossi.
Lossihoovis nägi Edmund lõvikuju ja arvas kättemaksuhimuliselt, et see võib olla Aslan.
Trepist kõrgemal nägi ta palju kujusid ja lõpuks hunti. Aga hunt oli elus. See oli Mogrimi salateenistuse kapten. Just tema viis Edmundi kuninganna juurde.
Nähes teda üksinda, sai nõid kohutavalt vihaseks ja hakkas Edmundi peale karjuma. Kuid Edmund rääkis talle oma vennast ja õdedest, kobrastest ja Aslanist ning nõid käskis kähku sisse tuua ilma kelladeta kelgu.
10. peatükk. Lummus hakkab hajuma.
Vahepeal, kuna kobras ja kutid ei kiirustanud, pidid nad jääma. Kobras ei lasknud neid ilma varudeta minema, öeldes, et neil pole ikka aega enne Nõia kuninga lauda.
Poisid kõndisid kopra järel pikka aega lumes ja ta viis nad oma vanasse varjualusesse - lihtsasse mullaauku. Selles magasid poisid ja kuulsid hommikul kellade helinat.
Kobras tormas nõlvast üles, et näha, kuhu Nõia kelk suundub. Ja järsku tuli ta tagasi ja karjus, et poisid välja tuleksid. See ei olnud valge nõid.
Poisid ronisid nõlvale ja nägid jõuluvana.
Jõuluvana ütles, et Aslan on teel ja seetõttu hakkas loits hajuma ning nüüd võib ta Narniasse tungida. Ta hakkas kingitusi jagama.
Bobrich - uus õmblusmasin. Kobras on täielik tamm. Peeter - kilp ja mõõk. Susan - vibu ja nool ja sarv. Sellest vöörist lendasid nooled alati otse sihtmärki ja sarv võis abi kutsuda. Lõpuks sai Lucy pudeli elustavat jooki ja pistoda. Kuid jõuluvana ütles, et Lucy saab ainult ennast kaitsta, kuid mitte lahingutes osaleda.
Lahkumisel jättis jõuluvana kõigile keeva veekeedukanni ja kutid kobrastega näksisid head.
11. peatükk. Aslan läheneb.
Enne saani istumist käskis Nõid päkapikul Edmundile süüa anda ja too andis poisile tüki vananenud leiba.
Siis astus nõid saani, käskis Edmundil enda kõrvale istuda ja tormas läbi lume. Edmundil polnud kasukat ja tal oli väga külm. Järsku nad peatusid metsas. Puu all istus imelik seltskond - rebased, oravad ja oravad. Kõik lõbutsesid ja sõid erinevaid maiustusi.
Kui Nõid küsis, kust nad selle kõik said, vastasid oravad, et need on jõuluvana kingitused. Kuri nõid lõi kõik kiviks ja lõi Edmundi. Kelk kihutas edasi.
Kuid järsku jäid nad kinni. Lumi on sulanud ja muutunud pudruks. Ükskõik kui kõvasti päkapikk ja Edmund neid liigutada püüdsid, ei aidanud miski. Lumi sulas ja nüüd oli muru ümberringi roheline.
Lilled õitsesid, päike läks päris kuumaks. Kevad on tulnud.
Nõid lubas tappa kõik, kes Aslani nime lausuvad.
12. peatükk. Peetri esimene lahing
Sel ajal kõndisid poisid kobrastega Kivilaua juurde. Ümberringi oli ka kevad ja kõik olid ammu kasukad seljast visanud. Lõpuks jõudsid nad mäe otsa. Ümberringi oli mets ja selle keskel oli Kivilaud, mida kroonis punase lõvi kujutisega lipp. Sellele ilmusid salapärased kirjad.
Ja siis kõlas muusika ja Aslan sisenes lagendikule, ümbritsetuna kõige kummalisematest olenditest. Seal olid driaadid ja naiaadid, ükssarved, kentaurid, kotkad, pelikanid ja kaks leopardi.
Peter sai oma häbelikkusest üle ja lähenes esimesena Aslanile. Ta tervitas lõvi ja Aslan Aadama poegi ja Eeva tütreid. Ta küsis, kus neljas on, ja Peeter vastas, et tema on süüdi, et Edmund Valge Nõia kõrvale läks. Ta küsis, kas Edmundi saaks päästa ja Aslan lubas aidata.
Aslan viis Peetri lagendiku servale ja ta nägi all merd ja kaldal tohutut Ker-Paraveli lossi, kus seisis neli trooni. Aslan ütles, et Peetrusest saab kõrge kuningas.
Sel ajal oli kuulda sarve häält. Susan kutsus abi. Tüdrukuid ajas taga tohutu hunt.
Peeter sööstis ettepoole ja torkas oma mõõga otse hundi südamesse. Hunt on surnud.
Aslan käskis Peetrusel mõõk pühkida ja põlvitada. Seejärel puudutas ta Peetrust oma mõõgaga ja kutsus teda Sir Peteriks, Hundi äikeseks.
13. peatükk. Iidsete aegade salamaagia.
Nõid, kääbus ja Edmund kõndisid kivitrooni poole, kui hunt jooksis ja ütles, et Peeter tappis Mogrimi. Nõid käskis hundil meie omad kokku korjata – hiiglased, libahundid, vaimud, kummitused, kannibalid, minotaurused, nõiad ja kummitused.
Nõid sidus Edmundi puu külge ja hakkas nuga teritama. Sel ajal kostis müra ja nõid karjus. Edmund tundis end lahti ja minestas.
Teda päästsid Aslani saadetud kentaurid, hirved ja kotkad.
Pärast Edmundi äraviimist muutusid kuristiku känd ja rändrahn tagasi päkapikuks ja nõiaks.
Edmund palus oma vennalt ja õdedelt andestust ning loomulikult anti talle andeks. Siis aga tuli päkapikk ja ütles, et Nõid palub audientsi.
Nõid tuli ja ütles, et salamaagia tõttu kuulub iga reetur talle. Ta nõudis, et annaks talle Edmundi.
Aslan rääkis Nõiaga privaatselt ja ütles, et ta lunastas Edmundi elu. Nõid küsis, kas ta murrab oma lubadust ja Aslan urises. Nõid põgenes hirmunult.
14. peatükk. Nõia triumf.
Aslan käskis end valmis seada ja rääkis teel Peetrusele, kuidas nõiaga sõjas käituda. Sõjavägi peatus Beruny fordide juures ja lõi laagri üles. Aslan oli väga kurb.
Susan ja Lucy ei maganud öösel. Nad olid Aslani pärast mures, teadmata, miks. Ja nii nad nägid Aslanit metsa minemas ja järgnesid talle.
Lõvi muidugi märkas tüdrukuid ja lubas neil endaga kaasa minna, aga tehke, mis ta ütles.
Aslan käskis tüdrukutel põõsastesse peitu pugeda ja ta läks Kivilaua juurde. Sinna on kogunenud kohutav hulk koletisi eesotsas Nõiaga.
Nõid käskis Aslani kududa ja lõvi ei hakanud vastu. Siis aeti Aslani lakk maha ja koletised mõnitasid teda.
Siis aga seoti Aslan Kivilaua külge. Nõid naeris Aslani üle, nimetades teda lolliks ja öeldes, et pärast tema surma tapab ta kõik. Kuid Aslan ainult naeratas rõõmsalt.
Ja nõid lasi noa alla.
15. peatükk. Veelgi iidsemate aegade salamaagia.
Nõid viis oma paki alla, et rünnata Peetri laagrit.
Tüdrukud läksid Kivilaua juurde ja eemaldasid Aslani koonu. Kuid neil polnud jõudu köite lahti harutada. Siis aga jooksid hiired ja närisid köisi. Hakkas heledaks minema. Tüdrukud tardusid ja tõusid kõndima. Nad kõndisid lagendiku servale ja vaatasid merele. Sel ajal oli selja taga avarii. Tüdrukud vaatasid tagasi ja nägid, et Kivilaud oli poolitatud ja Aslan kadunud.
Ja nüüd ilmus tüdrukute ette live Aslan. Ta ütles, et on vanemat maagiat, kui see, mida nõid mäletab. Ja see maagia ütleb, et kui Kivilauale tõuseb reeturi asemel süütu, siis esimeste päikesekiirtega taandub surm tema ees ja laud praguneb.
Tüdrukud istusid Aslani selga ja lõvi tormas tohutute hüpetega edasi. Peagi jõudis ta nõia lossi ja hüppas ühe hüppega üle müüri. Ümberringi olid kujud.
Peatükk 16. Mis juhtus kujudega.
Aslan hakkas mööda paleed ringi jooksma ja kujudele peale puhuma. Ja kujud ärkasid ellu. Sisehoov oli täis rõõmsaid, lärmakaid olendeid. Isegi kivihiiglane ärkas ellu ja küsis räbala nõia kohta. Ta ei mäletanud, et ta oli kivi.
Lucy leidis härra Tumnuse ja Aslan vabastas ka tema. Ja siis keegi küsis, kuidas nad lossist välja saavad. Kuid Aslan ainult naeris ja palus hiiglasel nad vabastada.
Hiiglane murdis oma nuiaga kergesti lossiväravad. Aslan jagas kõik rühmadesse ja nad jooksid.
Peagi kuulsid nad lahinguhääli – see oli Peeter, kes võitles nõiaarmeega.
Peetri armee oli kõvasti hõrenenud ja kujud risustasid kogu põllu. Peeter ise võitles nõiaga. Kuid siis ilmus Aslan ja tormas raevuka mürinaga nõiale ja tappis ta. Sõjavägi saabus õigel ajal ja tormas Peetrusele appi.
Peatükk 17. Valgehirve tagaajamine
Nõiaarmee sai lüüa.
Peeter ütles, et peab võidu eest tänama Edmundit, kes tappis kolm ogret ja murdis nõia võlukepi. Muidu oleks ta ise kiviks muutunud. Kuid Edmund sai raskelt haavata.
Aslan kiirustas Lucyt ja tüdruk tilkus võlupudelist Edmundi huultele. Ta pidi läbima terve põllu ja ravima haavatuid ja surejaid, keda oli palju, ja kui ta tagasi tuli, oli Edmund juba jalul.
Aslan lõi Edmundi kohe rüütliks.
Järgmisel päeval abiellus Aslan lapsed kuningriigiga. Lapsed istusid troonidel ja kõik nende ümber kiitsid uusi kuningaid. Suurejooneline pidu algas laulude ja tantsudega.
Sel ajal, kui kõigil oli lõbus, lahkus Aslan vaikselt – tema missioon oli läbi.
Uued kuningad valitsesid õnnelikult elu lõpuni. Nad kasvasid üles ja küpsesid. Peetrust kutsuti Suurepäraseks Peetruseks. Edmudnat kutsuti Õiglaseks, Susanit Suurmeheks ja Lucyt Julgeks.
Ja siis ühel päeval ilmus Narniasse valge hirv, kes legendi järgi täitis soovid. Kuningad ja kuningannad käisid jahil. Hirved jooksid tihnikusse ja nad järgnesid talle jalgsi.
Järsku oli Susan üllatunud ja osutas raudpuule. Edmund parandas teda, öeldes, et see on raudvarras, millel seisab latern. Peter mõtles, miks ta metsa keskele laterna oli pannud.
Kuningad ja kuningannad otsustasid minna kaugemale, sest sammas äratas neis ebamääraseid mälestusi. Nad läksid tihnikusse ja hakkasid järsku kasukate vahel teed leidma.
Ja nii astusid Peter, Susan, Edmund ja Lucy taas garderoobist välja ning proua Macready juhendas ikka turiste.
Lapsed läksid professori juurde ja rääkisid talle Narniast ja sellest, et sellele võlumaale jäi neli kasukat. Professor ütles, et ühte teed ei saa kaks korda läbida ja nad naasevad Narniasse siis, kui nad seda kõige vähem ootavad.
Seni peame nendega juhtunut saladuses hoidma.
Ja see oli alles seikluse algus Narnias.
Joonistused ja illustratsioonid muinasjutule "Lõvi, nõid ja riidekapp"
