Vene luuletaja. Peen sõnade autor, talupoegliku Venemaa laulja. Ta oli Imagisti ringi liige (1919 ... 1923). Tsiklite "Märade laevad" (1920), "Moskva kõrts" (1924), "Must mees" (1925), "Anna Snegina" (1925), dramaatilise luuletuse "Pugatšov" (1921) autor.
Sergei Jesenin sündis talupojaperes 1895. Aastatel 1904–1912 õppis ta Konstantinovski zemstvo koolis ja Spas-Klepikovski koolis. Selle aja jooksul kirjutas ta üle 30 luuletuse, koostas käsitsi kirjutatud kogumiku "Haiged mõtted" (1912), mida ta püüdis Ryazanis avaldada. Alates 1912. aastast elas Yesenin ja tema isa Moskvas ja töötasid Krylovi kaupluses. 1913. aasta märtsis sai Sergei töökoha I. Sytini ühingu trükikojas alamlugejana ehk korrektori assistendina. Korrektor Anna Izryadnova sai peagi tema naiseks.
Ta meenutas teda nii: „Olin just külast saabunud, kuid ma ei näinud välja nagu maapoiss - tal oli seljas pruun ülikond, kõrge tärklisega krae ja roheline lips. Kuldsete lokkidega oli ta nukkude nägus ... ta on luuletaja, keegi ei taha temast aru saada, toimetusi ei võeta avaldamiseks vastu, isa kirub ... Ta kulutas kogu oma palga raamatutele, ajakirjadele, ei mõelnud üldse, kuidas elada .. "Abielu Annaga pereelu esimestest päevadest tundus Yeseninile viga. Kõige rohkem muretses ta poeetilise edu pärast. 1914. aastal avaldati lõpuks tema luuletused ajalehes Nov ', ajakirjades Zarya, Parus jne, kuid need polnud tema parimad luuletused. Aastal 1915 jättis Yesenin hoolimata poja sünnist Anna väikese lapsega, otsustades proovida õnne Põhja -pealinna ajakirjades.
Ta tuli Petrogradi hiilguse pärast ja läks kohe Bloki otsima. Alexander Blok nimetas teda "andekaks talupoeg -luuletajaks" ja tema luuletusi "värskeks, puhtaks, häälekaks", mis määras suuresti Yesenini edu Põhja -pealinnas. Sergei astus Peterburi loova intelligentsi ette naiivse ja lihtsameelse külapoisi näol. Kuigi algusest peale polnud temas ei naiivsust ega süütust, nagu uskus tema lähedane sõber Anatoli Mariengof. Ta meenutas, kuidas Yesenin selgitas talle oma edu Petrogradis: "Ei ole hea mõte minna lestalahest vene kirjandusse. Tuleb mängida osavat mängu ja peent poliitikat.
Lolliks teeselda pole kahjulik. Me armastame lolli väga ... Kõik peavad meeldima ... Las ma arvan, et kõik arvavad: ma tutvustasin talle vene kirjandust. Nad on rahul, aga mind ei huvita. "Õige taktika toimis: mõne nädalaga saavutas Yesenin kuulsuse mõjukamates ja rafineeritumates Petrogradi kirjandusringkondades, temast sai moekas luuletaja, ajakirjade ja elutubade lemmik. M. Gorky meenutas: "Ma nägin Jesenini linna tutvumise alguses: ta oli väikese kasvuga, graatsiliselt ehitatud, heledate lokkidega, riietatud nagu Vanja filmist" Elu tsaarile ", sinisilmne ja puhas nagu Lohengrin. oli see, mis ta oli. Linn tervitas teda sama imetlusega, kui ahne sööja kohtub jaanuaris maasikatega. Nad hakkasid tema luuletusi liigselt ja ebasiiralt kiitma, nagu silmakirjatsejad ja kadedad inimesed kiita saavad. "
Ilmselt ilmus Yesenini moes kirjandussalongide vallutamise ajal tema ellu Zinaida Reich.
See elav, elav tüdruk töötas Left SR toimetuses. Koos Vologda luuletaja Aleksei Ganiniga läksid nad teekonnale põhja poole - Solovki ja edasi Murmanski. Vologda lähedal abiellusid Yesenin ja Zinaida Reich Kiriku ja Iulita kirikus. Sergei ei elanud temaga alaliselt, kuigi ta sünnitas temalt kaks last - Tatjana (1918) ja Konstantin (1920).
1918. aastal naasis Jesenin Moskvasse ja liitus pärast lühikest sõprust Proletkulti luuletajatega Imagistidega. Koos Mariengofiga omandasid nad raamatupoe Bolšaja Nikitskaja teemal ja seejärel "Pegasuse talli" Tverskajal. Mariengof mainis filmis "Valeteta romaan" Zinaida Reichi:
"Jesenini naine Zinaida Nikolaevna Reich oli pärit Orelist. Ta tõi tütre kaasa: ta pidi teda isale näitama. Tanya polnud veel aastane.
Ja meie rinnasõber Mihhail Molabukh ilmus Penzast ... Ja lisaks - Tanyushka, nagu nad vanades raamatutes kirjutasid: "ta oli elus, ta ei lahkunud elutoolist"; lapsehoidja põlvedest - Zinaida Nikolaevna juurde, temast - Molabukhini, sellest - minuni. Ainult isa "elavat tooli" ei tundnud ta ära. Ja nad asusid kavalusele, meelitustele, altkäemaksu andmisele ja karmusele - kõik asjata. "
Ja siis, nagu Mariengof ütles, palus Yesenin sõbral aidata tal Zinaida Orjooli tagasi saata. "... Ma ei saa Zinaidaga koos elada ... Ütlesin talle - ta ei taha aru saada ... See ei kao kuhugi ja kõik ... ei kao kunagi ära ... mu pea: "Sa armastad mind, Sergun, ma tean seda ja ma ei taha midagi muud teada ..." Ütle talle, Tolya, et mul on teine naine. Ütles Tolya, nagu Yesenin käskis, ning Zinaida Reich ja tema tütar lahkusid Orjoli.
Ja Mariengof rääkis ka sellest, kuidas Yesenin "kohtus" oma pojaga, kelle Zinaida Reich sünnitas.
"Ma unustasin sulle öelda.
Juhuslikult sattusin Rostovi jaama platvormil kokku Zinaida Nikolaevna Reichiga. Ta läks Kislovodskisse.
Talvel sünnitas Zinaida Nikolaevna poisi. Jesenin küsis telefoni teel: "Millele helistada?"
Jesenin mõtles ja mõtles, valides mittekirjandusliku nime, ja ütles: "Constantine."
Pärast ristimist mõistsin: "Kurat, aga Balmonti nimi on Constant."
Mu poeg ei läinud vaatama.
Märgates mind Rostovi platvormil, Reichiga vesteldes kirjeldas Yesenin poolringi kannal ja rööpale hüpates läks vastupidises suunas ...
Zinaida Nikolaevna küsis: "Ütle Serjožale, et ma lähen koos Kostjaga. Ta ei näinud teda. Las ta tuleb sisse ja vaatab. Kui ta ei taha minuga kohtuda, võin kupeest lahkuda."
Sellegipoolest läks Yesenin kupeesse poega vaatama. Poissi vaadates ütles ta, et on must ja Jeseniinid pole kunagi mustad. "
Hiljem meenutas keegi ka seda, et Z. Reich, kes elas juba koos Meyerholdiga, nõudis Yeseninilt raha nende tütre harimiseks. Galina Serebryakova mäletas tema kirstu juures seisnud Jesenini ja Reichi lapsi:
"See ei olnud hea mõte, et tema lapsed, poeg ja tütar, lugesid haua kohal vaheldumisi oma isa luuletusi. Ilmselgelt tuli heade tunnete tõttu nende kasuisa Meyerhold selle etendusega välja, kuid see osutus teeseldud, valus.
Ja kuidagi mainis Mariengof, et Jesenin vihkas Zinaida Reichit rohkem kui kõiki oma naisi. Nii uskus ta, et Sergei armastas teda rohkem kui keegi teine - ainsat - tõeliselt. Ja viha tekkis armastusest, sest enne Yeseniniga abiellumist ütles ta talle, et ta on tema esimene mees, kuid see osutus valeks. Ja see Jesenin - verega mees - ei andestanud talle kunagi. Iga kord, kui ta Zinaidat meenutas, oli tal nägu krampis, silmad purpursed, käed rusikateks surutud: "Miks sa valetasid, pätt!" Ja tal polnud muud armastust. Võib -olla on see tõsi. Pärast viimast pausi Zinaidaga tundis Reich Yesenin juhuslike kohtumistega rahulolu, nautis joomist ja kõrtsides skandaale ... Ta oli kodutu ja kodutu, kui kuulsa Ameerika tantsija Isadora Duncan, kes tuli punasesse Venemaale stuudiot avama, tungis tema elutants vene tüdrukutele.
Nende esimesest kohtumisest on mitu versiooni. Kuid ühes on kõik ühel meelel: Isadora ja Sergei meeldisid teineteisele kohe. Marienhof väitis, et Duncan nägi Yesenini Yakulovi ateljees peol. Tal oli seljas punane tuunika, mis voolas pehmetes voldides. Ta juuksed olid punased ja vasest läikivad ning vaatamata suurele kehale kõndis ta kergelt ja pehmelt.
"Ära vaata tema randmeid
Ja tema õlgadest voolav siid.
Otsisin sellest naisest õnne,
Kuid ma leidsin surma juhuslikult. "
Ta nägi Yesenini ja naeratas talle. Siis heitis Duncan diivanile pikali ja Sergei Jesenin istus tema jalge ette. Isadora kastis käe lokkidesse ja suudles teda huultele.
"Poisikesena lehmi näkku suudeldes ma lihtsalt värisesin õrnusest ... Ja nüüd, kui mulle naine meeldib, tundub mulle, et tal on lehmasilmad. Nii suured, mõtlematud, kurvad. See on nagu Isadora oma," ütles Jesenin. Ta oli andekas, helde ja spontaanne nagu laps, sisemiselt vabanenud. Teda köitis luuletaja hinge värisev hellus, lapsikus ja ebakindlus. Yesenin meenutas talle oma kaua surnud poega ja ta kinkis talle mitte ainult naissoost, vaid ka ema armastust. Ta oli temast 18 aastat vanem. Ta rääkis ainult vene keelt, naine aga inglise, prantsuse ja saksa keelt. Kuid nad mõistsid üksteist.
Mõne aja pärast lõpetas Nõukogude valitsus Duncani kooli toetamise ja ta otsustas sõita Euroopasse raha otsima. Soovides kiirendada Jesenini viisa vormistamist, otsustasid nad oma abielu ametlikult registreerida. Jesenin ja Euroopa ei meeldinud üksteisele.
Luuletaja kirjutas Marienhofile: "Loomulikult tekitasin ma Berliinis palju skandaale ja kära. Minu silmusmüts ja Berliini rätsepa valmistatud mantel ajasid kõik hulluks. Kõik arvavad, et tulin bolševike rahaga, julgeolekuametnik või agitaator ... Esiteks, mu jumal, selline vastik, üksluisus, selline vaimne vaesus, mida ma tahaks visata. Süda lööb, lööb kõige meeleheitlikuma vihaga ... "Jesenini ja Duncani kohta on palju kaasaegsete tunnistusi. See paar hämmastas, äratas uudishimu, huvi, tekitas palju kuulujutte ja kõmu. Natalia Krandievskaya-Tolstaya meenutas, et nägi neid Berliinis: "Jesenin kandis smokingut, silindrit, nööpauku krüsanteemi ... Suur ja uhke Isadora Duncan, teatraalse meigiga näol, kõndis kõrval, lohistas brokaat hem asfaldil ... "Siis kutsus Krandievskaja-Tolstaya Duncani ja Jesenini Gorkiga hommikusöögile. "Jesenin luges hästi ... Gorkile meeldis luule, ma nägin seda. Nad hakkasid rääkima ... Isadora soovis tantsida. Ta viskas hea poole sallidest maha, kaks jättis rinnale, ühe kõhule ... Jesenin langetas pead, nagu oleks tal midagi seljas, midagi ette heita ... "
Sama kohtumist kirjeldas ka Maxim Gorky: „Lokkis mänguasjapoisilt jäid ainult väga selged silmad ja need tundusid olevat liiga ereda päikese käes läbi põlenud. Ebakindlalt, piinlik ja umbusklik ... Eakad, rasked, punane, kole nägu, ümbritsetud telliskivivärvi kleidiga, keerles, vingerdas kitsas ruumis, klammerdades oma rinnale kimbutanud kortsunud ja närbunud lilli.
See kuulus naine, keda ülistasid tuhanded Euroopa esteetid, plastikukunsti peened asjatundjad, väikese, nagu teismelise, hämmastava Rjazani luuletaja kõrval, oli hämmastav kehastus kõigest, mida ta ei vajanud. "
Seejärel lahkusid nad Ameerikasse, kus said meedia tähelepanu keskpunktiks. Isadoral oli leping tantsida mitmes ida- ja keskosas. Pärast esinemist viis ta Yesenini lavale, tutvustades teda avalikkusele kui "teist Puškinit". Õhtul koos luuletaja Mani-Leibiga luges Yesenin peatükke raamatust "Lollide riik". Õhtu lõppes skandaaliga. Isadora Duncani esinemised Ameerika Ühendriikides muutusid võimatuks. "Härra Dollar on siin kohutavalt moes. Olgem vaesed, isegi kui meil on nälg, külm, aga meil on hing, mis siin üüriti kui Smerdjakovismi jaoks mittevajalik," jagas Jesenin muljeid välisriikidest.
Sergei ja Isadora naasid Venemaale augustis 1923. Moskvasse jõudes leidsid nad kooli õnnetus seisus. Õnneks oli Isadoral American Expressi tšekke umbes 70 000 frangi eest. Tantsija sõber Mary Desti kirjutas oma raamatus The Untold Story: „Isadora kulutas kõik, mis tal oli, koolile., Samuti kingad, särgid jms, rääkimata Isadora tualetitest, millele ta Pariisis pidevalt mõtles ja uskus, et teenijad olid nad varastanud.
Tema ja Sergei jäid Moskvasse vaid mõneks päevaks, kui ta mitmeks nädalaks kadus. Isadora oli ärevil ja arvas, et temaga on midagi juhtunud. Jutud jõudsid temani lõputult, nagu oleks teda öösel restoranides nähtud, tavaliselt naisega. See kestis mitu kuud. Ta naasis ainult selleks, et temalt raha välja pressida, millega oli võimalik kaklusi korraldada.
Milline kurb ja tänamatu ülesanne on peene hingega naisel ohjeldamatut joodikut päästa! Kuid Isadora ei tundnud tema vastu vähimatki viha. Tagasi tulles piisas, kui ta viskas end jalgade ette, nagu Madonna ees, ja ta surus tema kuldse karvaga pea rinnale ja rahustas teda. "Lõpuks läksid Sergei ja Isadora lahku.
Pärast Isadora Duncani püüdsid veel kaks naist ennastsalgavalt päästa surevat luuletajat. Üks armastas teda, teine oli tema naine. Välismaalt naastes asusid Yesenin ja tema õed elama Galina Benislavskaja juurde, kellest sai Yesenini lähedane inimene, sõber ja abiline. "Enneolematu pühendumusega, haruldase eneseohverdusega pühendus ta talle ... Väsimatult, ilma nurinateta, unustades ennast, justkui täites kohust, kandis ta Jesenini pärast rasket murekoormat." Aastatel 1924 - 1925 juhtis Benislavskaja Jesenini Moskvast lahkumise ajal kõiki oma kirjandusasju. "Alati sinu oma ja armasta sind alati," lõpetas ta kõik kirjad Jeseninile. Kuid ta, koormates teda lõputute asjaajamistega, kinnitas talle vaid õrna sõprust, mis oli "palju rohkem ja parem, kui tunnen naiste vastu. Sa oled ilma selleta minu elus nii lähedal, et seda on võimatu väljendada".
Sel ajal oli Jesenini naine Leo Tolstoi lapselaps Sophia Tolstaya, mille üle ta oli väga uhke. Tema armastus Yesenini vastu polnud kerge. Sophia Tolstaya oli oma vanaisa tõeline lapselaps. Isegi välimuselt meenutas ta teda: kõik vanaisa ebaviisakas "talupoja näos tõi see haruldase meele ja laia südamega naine Sergei Jesenini ärevasse nomaadiellu valgust ja rahu. Kuid ilmselt oli juba liiga hilja. Detsembri lõpus , Jesenin põgenes Moskvast Leningradi, rääkimata oma abikaasale ega sõpradele sõnagi. ”Sophia Tolstaya ema Olga Konstantinovna Tolstaya kirjutas oma sõbra Sophia Tolstoi emale Olga Konstantinovna Tolstajale sellest, mida Sofja Tolstaja elas koos Yesenin oma pimedatel, kohutavatel viimastel aastatel:
"... pole sõnu, mis kirjeldaksid teile seda, mida ma nende päevade jooksul kahetsusväärse Sonya puhul kogesin. Kogu see sügis, pärast nende Bakuusse naasmist, oli see täielik õudusunenägu. Ja kuidas Sonya seda talus, kuidas ta saaks jätkata teda armastada - see on lihtsalt arusaamatu ja ilmselt seletatav ainult salaarmastusega. Ja ta armastas teda ilmselt tohutult ... Tema teod ... hullumeelne, solvav armukadedus - ta selgitas kõike haigusega ja talus tasakesi, vaikides , ei kaeba kunagi kellelegi ... Novembri lõpus või detsembri alguses otsustas ta ise raviga alustada ja paigutati kliinikusse, kuid varsti hakkas tal igav ... Tulin 21. detsembril koju, olles juba täiesti purjus pudel käes ... 23. õhtul helistab Sonya mulle ja ütleb: "Ta lahkus ..." Ja esimest korda tundsin Sonya hääles, et olen väsinud, pahane ja solvunud. Siis otsustasin öelda: "Loodan, et ta ei tule tagasi."
Kaks päeva hiljem tuli tema juurde Sonya ema Olga Konstantinovna Tolstaya. "Leidsin, et Sonia on kohutavalt sünge, täiesti elutu: ta lamas mitu päeva diivanil, lausumata sõnagi, ei söönud, ei joonud ..."
"Kes ma olen? Mis ma olen? Ainult unistaja,
Kaotasin pimeduses silmade sinise,
Ja ma armastasin sind ainult muuseas,
Koos teistega maa peal, "
Jesenin kirjutas nendel päevadel, jättes Sonyaga hüvasti ja paludes temalt andestust.
Ja oma elu viimasel päeval, 27. detsembril 1925, andis Sergei oma sõbrale, luuletajale V. Ehrlichile üle luuletused ja palus tal neid üksi jäetud kodus lugeda. Kuid Ehrlich unustas Jesenini luuletused. Hommikul sain luuletaja mõrvast teada, võtsin lehe välja ja lugesin:
"Hüvasti, mu sõber, hüvasti.
Mu kallis, sa oled mu rinnus.
Kavandatud lahkuminek
Lubadused ees kohtuda.
Hüvasti, mu sõber, ilma käe ja sõnata,
Ära ole kurb ja mitte kulmude kurbus, -
Selles elus pole suremine midagi uut
Aga elamine pole muidugi uus. "
Kui Sophia Tolstoit teavitati Jesenini surmast, karjus ta kohutavalt, ei tahtnud uskuda, ta oli nagu hull.
Vagankovskoje kalmistul kogunesid tema naised ja armukesed Sergei Jesenini hauale: Anna Izryadnova, Zinaida Reich, Galina Benislavskaya, Sofia Tolstaya ... Isadora Duncan saatis telegrammi. "... Tema jultunud vaim püüdis kättesaamatu poole ... Lein tema surma valu ja meeleheitega."
Aasta hiljem tulistas Galina Benislavskaja end Sergei Jesenini hauale. Isadora Duncan suri 1927. aastal Nice'is.
Sophia Tolstaya jäi talle truuks ja hoolitses usinalt kõige eest, mis oli seotud luuletaja eluga, lammutas tema arhiivi, valmistas teoseid avaldamiseks ette. Abielusõrmuse kõrval kandis ta kogu elu vasksõrmust, mille luuletaja talle naljaga pooleks kinkis. See oli väga lai ja ta pigistas seda, et saaks seda kanda.
Muromov I.A. "100 suurt armastajat".
Jagage oma sõpradega:Kaasaegsed tundsid teda mitte ainult Venemaa ühe esimese luuletajana, vaid ka üllasena kaklusena. Tema narride kuulsus läks sageli tema poeetilisele tunnustusele ette.
Üks problemaatilisemaid teemasid Jesenini arusaamades on tema suhtumine juutidesse. Luuletajat on rohkem kui üks kord süüdistatud antisemitismis. Jesenini Moskva -elu jooksul algatati tema vastu 13 kriminaalasja. Enamasti ilmusid lisaks kaklustele ja kaklustele luuletaja erapooletud avaldused juutide kohta. "Juudi küsimuses" luuletaja ja tema kolme sõbra Ganini, Orešini ja Klõtškovi üle toimus isegi "seltsimehelik kohtuprotsess". Neid süüdistati selles, et nad solvasid pubis ajakirja ilmumise teemal peetud vestluse ajal võõrast inimest, nimetades teda "juudi näoks".
Asi lahendati avaliku umbusaldusega. Jesenin eitas oma antisemitismi. Ta ütles Ehrlichile: „Millega nad nõus on või mis? Antisemiit on antisemiit! Sa oled tunnistaja! Jah, mu lapsed on juudid! .. ".
Kõik Jesenini antisemitismi juhtumid provotseeriti. Tülis osaledes ei teadnud ta sageli, et tema kurjategija on juut, kuid lõpuks esitati juhtum antisemitismi võtmes.
Järgnesid provokatsioonid üksteise järel. Jesenin avaldas rohkem kui üks kord kriitilisi märkusi Trotski kohta ja tutvustas teda isegi tšekistide varjunime all näidendisse "Kakurite riik". Jesenini tagakiusamine tuli Trotski ettepanekul, kes mõistis selgelt, et Jesenin muutub ohtlikuks. Selle ettearvamatus ja kangekaelne lahendamatus.
Jesenini suhet teiste luuletajatega ei saanud nimetada lihtsaks. Niisiis, Jesenin ei võtnud Pasternaki luuletusi vastu. Luule tagasilükkamine on rohkem kui üks kord arenenud avatud vastasseisuks. Luuletajad isegi tülitsesid.
Sellest on Katajevi meenutusi. Jesenin on neis prints, Pasternak mulaat.
„Prints hoidis väga maalähedases võtmes ühe käega rindade taga intelligentset mulatit ja teise käega püüdis talle kõrva lüüa, samal ajal kui mulatt - nende aastate populaarses väljenduses - sarnane samal ajal araablasele ja tema leegitseva näoga hobusele, lehvivas pintsakus, nööbid lahti rebitud, intelligentse saamatusega põikles ta printsi rusikat põsesarnasse torgama, millega ta hakkama ei saanud. "
Jesenini esimene naine Zinaida Reich oli näitleja. Jesenini esimese naise teine abikaasa on Meyerhold. Augusta Miklashevskaya oli ka näitleja.
Böömimaa elu, millesse Yesenin oli seotud, keerles kuidagi teatri ümber ... ja teatris.
Nii jõudis Yesenin Maly teatri ühe etenduse ajal lava taha ja ühes riietusruumis hakkas ta koos Vsevolod Ivanoviga veini jooma. Kui näitlejanna riietusruumi tagasi jõudis, ei õnnestunud tal luuletajaid iseseisvalt välja saata, ta pidi helistama politseisse. Politseinikku nähes jooksis Yesenin. Ta võitles teel kaks korda, kuid väänati ja toodi haldusbüroosse, kus nad hakkasid protokolli koostama. Pärast protokolli koostamist viis politseinik luuletaja teatrist välja.
Jeseninil olid Maakovskiga kõige teravamad suhted. Kaks andekat luuletajat jagasid kirjanduslikku pjedestaali, tegelesid pidevalt vaidlustega. Samal ajal hinnati kainelt üksteise olulisust. Majakovski ütles rohkem kui üks kord, et kõigi imagistide hulgast jääb ajaloos üksi Jesenin. Jesenin tõstis LEF -i liikmetest esile ka Majakovski ja kadestas tema "poliitilist taipu".
See oli võrdsete duell. Jesenin väitis, et ta ei taha jagada Venemaad Majakovskiga sarnastega, Majakovski vastas vaimukalt: „Võtke see endale. Söö seda koos leivaga. " Luuletajad vaidlesid nii luules kui ka elus. Majakovski veenis Jesenini:
Visake oma Oreshins ja Klychkovs! Miks sa seda savi jalgadel tirid? "
- Mina olen savi, teie aga malm ja raud! Inimene on savist, aga mis malmist?
- Ja malmist monumendid!
Jeseninile politsei ei meeldinud. Veelgi enam - ta kartis teda. Selles tunnistas ta rohkem kui üks kord samale Ganinile. Samal ajal oli Yesenin oma Moskva filiaalides regulaarselt. Moskvas oli luuletaja erilise kontrolli all. Kohvikutes, mida ta tavaliselt külastas, leidus alati riietega töötaja.
Luuletaja skandaalid, millest sai alkoholi joomise loogiline lõpp, viisid Yesenini alati juba tuttavate osakondadeni. Jesenini juhtumid aga kohtusse ei jõudnud. Aitasid luuletaja au ja kasulikud tuttavad.
Jesenin eristus skandaaliga ka Ameerikas. Õhtul, mida juhtis Mani Leib, luges Yesenin "Kakurite maa" ja luges juudi asemel "juut", mis vihastas koššerpublikut. Hoolimata Isadora Duncani katsetest skandaali summutada, lõppes juhtum Yesenini skandaalse ja juba harjumuspärase süüdistusega antisemitismis.
Vähesed inimesed mõistsid, et Jesenin kasutas toorest pöördumisvormi seoses Trotskiga, kes talle ei meeldinud, kes kord märkis: „Vene rahvast on vaja ainult küttepuuna, et süüdata maailmarevolutsioon. Las põleb, aga millist tuld see võtab ... ". Pärast juhtumit vabandas Yesenin rohkem kui üks kord, kuid nagu öeldakse, jäi jääk alles.
Jesenini skandaalne kuulsus kummitab luuletajat ka pärast tema surma. Viimast skandaali seostati filmi "Jesenin" ilmumisega, kus luuletajat esitletakse ühekülgselt: kaklejat ja kaklejat, alkohoolikut ja tülikat.
Filmist ei selgu, millal luuletajal oli aega luuletada. Avalikkus, nagu öeldakse, oli nördinud, kuid see ainult lisas sarja populaarsust, sest kunagi tegid luuletaja Yesenini skandaalid ta kahe pealinna loomingulise avalikkuse seas PR -iks.
Sergei Aleksandrovitš Jesenin on suurepärane vene luuletaja ja sõnade autor. Suurem osa tema loomingust on uus talupoegade luule ja laulusõnad. Hiljem kuulub loovus ižimanismile, kuna selles leidub palju kasutatud pilte ja metafoore.
Kirjandusgeeniuse sünniaeg on 21. september 1895. Ta on pärit Rjazani provintsist, Konstantinovka külast (Kuzminskaja volost). Seetõttu on paljud teosed pühendatud Venemaa armastusele, on palju uusi talupojatekste. Tulevase luuletaja perekonna majanduslikku olukorda ei saa isegi nimetada talutavaks, kuna tema vanemad olid üsna vaesed.
Kõik nad kuulusid talupoja perekonda ja olid seetõttu sunnitud füüsilise tööna kõvasti tööd tegema. Ka Sergei isa Aleksander Nikititš on jõudnud kaugele. Lapsena meeldis talle kirikukooris laulda, tal olid head vokaalsed oskused. Kui ta suureks kasvas, läks ta lihapoodi tööle.
See võimalus aitas tal leida Moskvas hea positsiooni. Seal sai temast müügimees ja pere sissetulekud suurenesid. Kuid see ei pakkunud rõõmu tema abikaasale, Jesenini emale. Ta nägi oma meest üha vähem, mis ei saanud nende suhet mõjutada.
Sergei Jesenin koos vanemate ja õdedega Teine põhjus, miks perekonnas tekkis lahkhelisid, oli see, et pärast isa Moskvasse kolimist hakkas poiss elama oma vanaisa, vanausulise, ema isa juures. Seal sai ta meeskasvatuse, millega tema kolm onu tegelesid omal moel. Kuna neil polnud aega oma peret luua, püüdsid nad poisile palju tähelepanu pöörata.
Kõik onud olid Jesenini vanaema vallalised pojad, keda eristas rõõmsameelne olek ja osaliselt veel nooruslik pahandus. Nad õpetasid poisile hobusega sõitma väga ebatavalisel viisil: panid ta hobusele, kes jooksis galoppi. Samuti toimus jões ujuma õppimine, kui väike Yesenin visati paadist lihtsalt alasti otse vette.
Mis puudutab luuletaja ema, siis teda mõjutas lahusolek oma abikaasast, kui ta oli Moskvas pikalt teenistuses. Ta sai töö Rjazanis, kus ta armus Ivan Razgulyajevi. Naine lahkus Aleksander Nikititšist ja sünnitas uuelt toakaaslaselt isegi teise lapse. Kasuvend Sergei sai nimeks Aleksander. Hiljem said vanemad siiski kokku, Sergeil oli kaks õde: Katya ja Alexandra.
Pärast sellist kodust kasvatust otsustas pere saata Serezha Konstantinovskaja zemstvo kooli õppima. Ta õppis seal üheksa kuni neljateistkümneaastaselt ja teda eristas mitte ainult võimed, vaid ka halb käitumine. Seetõttu jäeti ta ühel õppeaastal koolijuhi otsusega teisele kursusele. Sellegipoolest olid kooli lõpetamise hinded erakordselt kõrged.
Sel ajal otsustasid tulevase geeniuse vanemad uuesti koos elada. Poiss hakkas puhkusele sagedamini koju tulema. Siin läks ta kohaliku preestri juurde, kellel oli muljetavaldav raamatukogu erinevate autorite raamatutega. Ta uuris hoolikalt paljusid köiteid, mis ei saanud tema loomingulist arengut mõjutada.
Pärast zemstvo kooli lõpetamist kolis ta kihelkonnakooli, mis asus Spas-Klepki külas. Jesenin lõpetas pärast viieaastast õppimist juba 1909. aastal Konstantinovka Zemsky kooli. Tema pere unistus oli, et tema lapselaps saaks õpetajaks. Ta suutis seda realiseerida pärast Spas-Klepiki koolitust.
Seal lõpetas ta teise klassi õpetajakooli. Ta töötas ka kiriku koguduses, nagu neil päevil kombeks oli. Nüüd on muuseum, mis on pühendatud selle suure luuletaja loomingule. Kuid pärast õpetajahariduse saamist otsustas Yesenin minna Moskvasse.
Rahvarohkas Moskvas pidi ta töötama nii lihapoodis kui ka trükikojas. Tema isa korraldas talle poes, kuna noormees pidi temalt töö leidmiseks abi paluma. Siis viis ta ta kontorisse, kus Yesenin väsis kiiresti üksluisest tööst.
Kui ta töötas trükikojas korrektori assistendina, sai ta kiiresti sõpradeks Surikovi kirjandus- ja muusikaringi kuulunud luuletajatega. Võib -olla mõjutas see asjaolu, et 1913. aastal ta ei astunud sisse, vaid sai hoopis Moskva linna rahvaülikooli vabakuulajaks. Seal osales ta ajaloo- ja filosoofiateaduskonna loengutel.
Iha luule kirjutamise järele sündis Yeseninile tagasi Spas-Klepiki linnas, kus ta õppis õpetaja kihelkonnakoolis. Loomulikult olid teosed vaimuliku suunitlusega, ei olnud veel tekstide nootidest läbi imbunud. Nende teoste hulka kuuluvad: "Tähed", "Minu elu". Kui luuletaja Moskvas viibis (1912–1915), alustas ta seal oma enesekindlamat kirjutamiskatset.
Samuti on väga oluline, et sel perioodil tema töödes:
Esimene avaldatud teos oli luuletus "Kask". Ajaloolased märgivad, et selle kirjutamisel inspireeris Yesenin A. Feti teoseid. Siis võttis ta endale varjunime Ariston, ei julgenud luuletust oma nime all trükki saata. See ilmus 1914. aastal ajakirja Mirok poolt.
Esimene raamat "Radunitsa" ilmus 1916. aastal. Selles jälgiti ka vene modernismi, kuna noormees kolis Petrogradi ja hakkas suhtlema kuulsate kirjanike ja luuletajatega:
"Radunitsas" on dialektismi märkmeid ja palju paralleele loodusliku ja vaimse vahel, kuna raamatu pealkiri on päev, mil austatakse surnuid. Siis saabub kevad, mille auks talupojad traditsioonilisi laule laulavad. See on side loodusega, selle uuenemine ja austus lahkunute vastu.
Muutub ka luuletaja stiil, kuna ta hakkab riietuma veidi muinasjutuliselt ja elegantsemalt. Seda võis mõjutada tema eestkostja Klyuev, kes juhendas teda aastatel 1915–1917. Seejärel kuulati noore geeniuse luuletusi tähelepanelikult ja S.M. Gorodetski ja suur Aleksander Blok.
1915. aastal kirjutati luuletus "Linnukirss", milles ta annab loodusele ja sellele puule inimlikke omadusi. Tundub, et linnukirss ärkab ellu ja näitab oma tundeid. Pärast 1916. aastal sõtta kutsumist hakkas Sergei suhtlema rühma uute talupoegade luuletajatega.
Avaldatud kogumiku, sealhulgas "Radunitsa" tõttu sai Yesenin laiemalt tuntuks. Ta jõudis ka ise keisrinna Alexandra Feodorovna juurde. Ta kutsus Yesenini sageli Tsarskoe Selo juurde, et too saaks talle ja tema tütardele tema teoseid ette lugeda.
1917. aastal toimus revolutsioon, mis kajastus geeniuse töödes. Ta sai "teise tuule" ja otsustas inspireerituna avaldada 1917. aasta luuletuse "Muutmine". See tekitas suurt vastukaja ja isegi kriitikat, kuna sisaldas palju Rahvusvahelise loosungeid. Neid kõiki serveeriti täiesti erineval viisil, Vana Testamendi stiilis.
Muutus ka arusaam maailmast ja pühendumine kirikule. Luuletaja väitis seda isegi ühes oma luuletuses avalikult. Siis hakkas ta keskenduma Andrei Belyle, hakkas suhtlema luulerühmaga "Sküüdid". Kahekümnendate aastate lõpu teosed hõlmavad järgmist:
Imagismiperiood algas 1919. See tähendab suure hulga piltide, metafooride kasutamist. Sergei palub V.G. Shershenevich ja asutab oma grupi, mis imendab ka futurismi ja stiili traditsioone. Oluliseks erinevuseks oli asjaolu, et teosed olid mitmekesise kunstiga, eeldades publiku ees avatud lugemist.
See andis grupile rakenduse edevate esinemiste seas palju esile. Siis kirjutati:
Samuti on teada, et kahekümnendate aastate alguses hakkas Sergei raamatuid müüma, rentis trükiste müümiseks poe. Ta oli Bolšaja Nikitskajal. See amet tõi talle sissetuleku ja tõmbas loovusest veidi eemale.
Pärast suhtlemist ja arvamuste vahetamist kirjutasid stiilitehnikad A. Mariengof Yeseniniga:
Sergei Jesenin Euroopa rannas Pärast seda hakkas luuletaja sageli reisima. Tema reisigeograafia ei piirdunud Orenburgi ja Uuralitega, ta külastas isegi Kesk -Aasiat, Taškenti ja isegi Samarkandit. Urdys käis ta sageli kohalikes asutustes (teehoones), rändas vanalinnas ringi, sai uusi tutvusi. Teda inspireerisid ka usbeki luule, idamaine muusika ja kohalike tänavate arhitektuur.
Pärast abiellumist järgnesid arvukad reisid Euroopasse: Itaalia, Prantsusmaa, Saksamaa ja teised riigid. Jesenin elas isegi Ameerikas mitu kuud (1922–1923), pärast mida tehti märkmeid oma muljega selles riigis elamisest. Need avaldati Izvestijas ja kandsid nime Zhelezny Mirgorod.
Sergei Jesenin (keskel) Kaukaasias Kahekümnendate aastate keskel tehti ka reis Kaukaasiasse. Eeldatakse, et just selles piirkonnas loodi kollektsioon "Punane Ida". See ilmus trükisena Kaukaasias, pärast seda ilmus 1925. aastal luuletus "Sõnum evangelist Demyanile". Kujutlusperiood kestis hetkeni, mil geenius läks A.B. Mariengofiga tülli.
Jesenini peeti ka kriitikuks ja tuntud vastaseks. Kuid samal ajal ei näidanud nad avalikult üles vaenulikkust, kuigi sageli lükati pead kokku. Kõigesse suhtuti kriitika ja isegi lugupidamisega üksteise töö vastu.
Pärast seda, kui Sergei otsustas imagismiga lahku minna, hakkas ta oma käitumist kritiseerima sageli. Näiteks pärast 1924. aastat hakkasid regulaarselt ilmuma mitmesugused süüdistavad artiklid, milles öeldi, et teda on nähtud purjuspäi või ta teeb asutustes kaklusi, skandaale.
Kuid selline käitumine oli lihtsalt huligaansus. Pahategijate hukkamõistmise tõttu algatati kohe mitu kriminaalasja, mis hiljem lõpetati. Neist valjuim on nelja poeedi juhtum, mis sisaldas süüdistusi antisemitismis. Sel ajal halvenes ka kirjandusgeeniuse tervis.
Mis puutub Nõukogude valitsuse suhtumisse, siis oli see mures luuletaja seisundi pärast. On kirju, mis näitavad, et Dzeržinskil palutakse Yesenini aidata ja päästa. Nad ütlevad, et Sergei juurde määrati GPU töötaja, kes ei lasknud tal magada. Dzeržinski vastas taotlusele ja meelitas kohale oma alluva, kes ei suutnud Sergeid leida.
Jesenini vabaabielunaine oli Anna Izryadnova. Ta kohtus temaga, kui töötas trükikojas korrektori assistendina. Selle abielu tulemus oli poja Juri sünd. Kuid abielu ei kestnud kaua, sest juba 1917. aastal abiellus Sergei Zinaida Reichiga. Selle aja jooksul sündis neil kaks last korraga - Konstantin ja Tatjana. Ka see liit osutus põgusaks.
Luuletaja sõlmis ametliku abielu Isadora Duncaniga, kes oli professionaalne tantsija. See armastuslugu jäi paljudele meelde, kuna nende suhe oli ilus, romantiline ja osaliselt avalik. Naine oli Ameerikas kuulus tantsija, mis õhutas avalikku huvi selle abielu vastu.
Samas oli Isadora oma mehest vanem, kuid vanusevahe neid ei takistanud.
Sergei kohtus Duncaniga eratöökojas 1921. Siis hakkasid nad koos reisima kogu Euroopas ja elasid neli kuud ka tantsija kodumaal Ameerikas. Kuid pärast välismaalt naasmist abielu lõpetati. Järgmine naine oli Sophia Tolstaya, kes oli kuulsa klassika sugulane, ka liit lagunes vähem kui aasta hiljem.
Jesenini elu seostati ka teiste naistega. Näiteks Galina Benislavskaja oli tema isiklik sekretär. Ta oli alati tema kõrval, pühendades osaliselt oma elu sellele mehele.
Jeseninil oli probleeme alkoholiga, millest teadsid mitte ainult tema tuttavad, vaid ka Dzeržinski ise. 1925. aastal paigutati suur geenius Moskvasse tasulisse kliinikusse, mis oli spetsialiseerunud neuropsühhiaatrilistele häiretele. Kuid 21. detsembril lõpetati ravi või, võib -olla, katkestati see Sergei enda palvel.
Ta otsustas ajutiselt Leningradi elama asuda. Enne seda katkestas ta töö Gosizdatiga ja võttis välja kõik rahalised vahendid, mis olid riigi kontol. Leningradis elas ta hotellis ja suhtles sageli erinevate kirjanikega: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.
Surm ületas selle suure luuletaja ootamatult 28. detsembril 1928. aastal. Siiani pole Yesenini surma asjaolusid ja surma põhjust ise selgitatud. See juhtus 28. detsembril 1925 ja matused ise toimusid Moskvas, kus geeniuse haud asub siiani.
Ööl vastu 28. detsembrit kirjutati peaaegu prohvetlik hüvastijätu luuletus. Seetõttu väidavad mõned ajaloolased, et geenius sooritas enesetapu, kuid see pole tõestatud fakt.
2005. aastal võeti Vene film "Yesenin", kus ta mängis peaosa. Ka enne seda tegi ta telesarja "Luuletaja". Mõlemad teosed on pühendatud suurele vene geeniusele ja said positiivseid hinnanguid.
Sergei A. Jessenin (21. september / 3. oktoober ( 18951003 ) , küla Konstantinovo, Rjazani provints - 28. detsember, Leningrad) - vene luuletaja, üks XX sajandi populaarsemaid ja kuulsamaid vene luuletajaid.
Sündinud Rjazani provintsis Konstantinovo külas talupojaperes, isa - Aleksander Nikitich Yesenin (1875–1967), ema - Tatjana Fedorovna Titova (1875–1955). 1904. aastal läks Jesenin Konstantinovski Zemstvo kooli, seejärel alustas õpinguid suletud kirikuõpetajate koolis.
Aastatel 1915-1917 hoidis Yesenin sõbralikke suhteid luuletaja Leonid Kannegiseriga, kes tappis hiljem Petrogradi tšeki esimehe Uritsky.
1917. aastal kohtus ta ja abiellus sama aasta 4. juulil vene näitlejanna, silmapaistva režissööri V.E.Meyerholdi tulevase abikaasa Zinaida Nikolaevna Reichiga. 1919. aasta lõpus (või 1920. aastal) lahkus Yesenin perekonnast ja tema pooleteiseaastane tütar Tatjana jäi lapseootel poja (Constantine) Zinaida Reichi kätesse. 19. veebruaril 1921 esitas luuletaja abielulahutuse, milles kohustus neid rahaliselt tagama (lahutus vormistati ametlikult oktoobris 1921). Seejärel külastas Sergei Yesenin korduvalt oma lapsi, kelle Meyerhold adopteeris.
1918. aastaks - 1920. aastate alguseks tutvus Yesenin Anatoli Mariengofiga ja tema aktiivse osalemisega Moskva imagistide rühmas.
Postuumne foto Yeseninist
Ametliku versiooni kohaselt tegi Yesenin depressiooni seisundis (kuu aega pärast ravi neuropsühhiaatriahaiglas) enesetapu (poos end üles). Sündmuse kaasaegsed ega ka järgnevatel aastakümnetel pärast luuletaja surma muid sündmuse versioone ei avaldatud. Aastatel 1970–1980 oli peamiselt rahvuslaste ringkondades ka versioone luuletaja mõrvamise kohta, millele järgnes tema enesetapu lavastamine: armukadeduse, isekate motiivide, OGPU ohvitseride tehtud mõrva alusel.
Maetud Moskvasse Vagankovskoje kalmistule.
