أيام الذكرى: 7/20 أغسطس (اكتشاف الآثار)، 4/17 سبتمبر (الاكتشاف الثاني للآثار ومجمع قديسي فورونيج)، 23 نوفمبر/6 ديسمبر.
ولد القديس ميتروفان المستقبلي (في العالم ميخائيل) في 6 نوفمبر 1623 في مقاطعة فلاديمير (الآن منطقة سافينسكي في منطقة إيفانوفو) في عائلة كاهن.
عاش القديس نصف حياته في العالم، وكان متزوجا ولديه ابن إيفان. ومن المعروف أن الأسقف المستقبلي كان لبعض الوقت كاهنًا للرعية في قرية سيدوروفسكوي بأبرشية سوزدال بالقرب من مدينة شويا.
الرهبنة والدير
في سن الأربعين، أصبح أرمل وقرر تكريس حياته لله. في عام 1663 دخل دير صعود زولوتنيكوفسكيليس بعيدًا عن سوزدال حيث رُسم راهبًا تحت اسم ميتروفان، وبعد 3 سنوات رُسم كاهنًا وعُين رئيسًا لدير ياخروما ( دير ياخروما كوزمين) ، والتي أدارها لمدة 10 سنوات. وبعد ذلك نُقل القديس ميتروفان إلى دير ماكاريفسكي جيلتوفودسكفي أونزا، حيث مكث لمدة 7 سنوات، كان محبوبًا وموقرًا ليس فقط من قبل الإخوة، ولكن أيضًا من قبل جميع السكان المحيطين، الذين قدروا تواضعه ونكران الذات وعمله الجاد واهتمامه اليقظ بتنظيم الدير وبناء الدير. معبد جديد فيه.
غالبًا ما زار دير الأباتي ميتروفان القيصر فيودور ألكسيفيتش رومانوف ، الذي تحدث كثيرًا مع رئيس الدير. في المحكمة، عومل القديس باحترام خاص. في عام 1682، بقرار من مجلس كنيسة موسكو لعام 1681، تم إنشاء قسم جديد لمكافحة الانقسام المتزايد - أبرشية فورونيج، اقترح القيصر فيودور ألكسيفيتش تعيين الأباتي ميتروفان كأول أسقف لها.
أسقف فورونيجفي 2 أبريل 1682، كان أبوت ميتروفان كرس أسقف فورونيج. تمت الرسامة من قبل بطريرك عموم روسيا يواكيم.
بعد تكريسه، عاش القديس في موسكو لعدة أشهر، ورتب شؤون الأبرشية الجديدة. خلال حياته في موسكو، شارك في دفن القيصر المتوفى فيودور ألكسيفيتش وتتويج الملكين الشابين جون وبيتر.
كان على القديس ميتروفان أيضًا أن يشهد أعمال شغب المنشقين في يوليو 1682 وأن يحضر "النقاش حول الإيمان" بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس في الغرفة ذات الأوجه. لقد ترك هذا الحدث انطباعًا قويًا عليه وأثر لاحقًا على شؤونه الأسقفية.
في نهاية أغسطس 1682، وصل القديس ميتروفان إلى فورونيج. كان سكان المنطقة غير متجانسين. مستفيدًا من حقيقة أن المنطقة بعيدة عن موسكو، توافد هنا الناس من جميع أنحاء روسيا بحثًا عن الحرية أو الاختباء من العقاب. كان رجال الدين أميين بالكامل تقريبًا، لكن لم يكن هناك ما يكفي من رجال الدين - تم إغلاق بعض الكنائس بسبب نقص القساوسة (لم يكن هناك سوى 182 كنيسة على أراضي الأبرشية، وهو ما لا يتوافق مع حجمها والتزايد المستمر سكان). وكانت الأديرة أيضًا في حالة سيئة. كان الرهبان خاضعين للعلمانيين - محسني الأديرة - أكثر من خضوعهم للسلطات الروحية. وساهم هذا الوضع في انتشار وتعزيز الانقسام في الأبرشية. شعر المنشقون بالراحة في منطقة فورونيج، وجذبوا السكان إلى جانبهم، أو قادوهم إلى الانقسام، أو صرفوا انتباههم عن الذهاب إلى الكنيسة.
عند وصوله إلى الأبرشية، خاطب القديس ميتروفان، أولاً وقبل كل شيء، كهنة أبرشيته برسالة رعوية مشبعة بفكر واحد - حول عظمة وقداسة الخدمة الرعوية.
لمدة 20 عامًا عمل القديس في كرسي فورونيج. خلال هذا الوقت، اكتسب القديس ميتروفان شهرة باعتباره فضحًا للانقسام وداعمًا للمساعي الوطنية للقيصر المصلح. من أولى اهتمامات القديس. كان ميتروفان هو بناء كاتدرائية جديدة تكريما لبشارة السيدة العذراء مريم. وبمباركة البطريرك وتبرعات الملوك وغيرهم، تم بناء الكنيسة وتكريسها عام 1692. هذا البناء كلف القديس عملاً عظيماً. كان المعبد رائعا سواء في الهندسة المعمارية أو في الديكور الداخلي، وقد أحبه القديس باعتباره من بنات أفكاره.
على مدار 20 عامًا من خدمة القديس ميتروفان في أبرشية فورونيج، ارتفع عدد الكنائس من 182 إلى 239.
القديس ميتروفان والقيصر بطرس الأولصفحة خاصة في سيرة القديس ميتروفان هي علاقته بالقيصر بيتر الأول. دخل القديس بعمق وتعاطف في مصير القيصر الشاب، وحاول تعزيز التحولات التي نشأت والتي كانت مفيدة للوطن. احترم القيصر بطرس بدوره القديس وساهم بشكل كبير في تقوية أبرشية فورونيج الفقيرة المنشأة حديثًا.
وافق القديس ميتروفان على بناء الأسطول الذي قام به بيتر الأول في فورونيج ودعمه ماليًا. عندما انتصرت القوات الروسية في عام 1696 على الأتراك بالقرب من آزوف، أمر بيتر الأول القديس ميتروفان، كمكافأة لمشاركته في هذا النصر، بأن يُدعى أسقف فورونيج و"آزوف".
في الوقت نفسه، لم يتمكن القديس ميتروفان من الموافقة على اتصال القيصر الوثيق مع الكفار الأجانب والقبول الطائش لعاداتهم. ورفض القديس زيارة قصر القيصر فورونيج بسبب التماثيل الوثنية التي كانت موجودة فيه. وعندما بدأ بطرس الغاضب يهدده بالموت، بدأ القديس يستعد لذلك، مفضلاً الموت على الموافقة على طقوس وثنية غير مقبولة بالنسبة للإنسان الأرثوذكسي. اعتراف الأسقف أخجل بطرس، وكعلامة على الاتفاق معه أزال التماثيل وعاد السلام.
"العهد الروحي"في حياته الخلوية، كان القديس ميتروفان بسيطًا إلى حد البؤس، وكان روتين بيته بأكمله يتميز بالتواضع الاستثنائي. كان يأكل أبسط الأطعمة ويرتدي ملابسه بنفس البساطة. لقد استخدم كل دخله لاحتياجات أبرشيته وبشكل أساسي لتقديم الشكر. بعده، لم يكن هناك أموال حتى للدفن، على الرغم من أن دخل قديس فورونيج كان كبيرًا مؤخرًا. وكتب في وصيته: "لكنني لا أملك مالاً للخلية... وليس لدى الإمام ذهب ولا فضة في زنزانته ليعطيها لذكرى نفسي الخاطئة".
وكان التأمل المفضل لدى القديس هو ذكر الموت والحياة الآخرة والمحن. الصلاة المفضلة هي الصلاة على الميت.
عدم التعرف على الانتشار الواسع في القرن السابع عشر. في المدرسة اللاتينية، عرف القديس ميتروفان الكتب المقدسة والأعمال الآبائية جيدًا. قبل سنوات قليلة من وفاته قام بتجميعها "العهد الروحي"والذي أعطى فيه تعليمات رعوية لجميع المسيحيين: "هذه هي قاعدة الحكماء لكل شخص: استخدم العمل، وحافظ على الاعتدال، وستكون غنيًا؛ اشرب بشكل ممتنع، وتناول القليل - سوف تكون بصحة جيدة؛ افعل الخير، اهرب من الشر، تخلص.
زوالالقديس ميتروفان مات 23 نوفمبر 1703. قبل وقت قصير من وفاة القديس. قبلت المخطط بالاسم مكاريوستكريما للقديس مقاريوس أونزهينسكي مؤسس الدير. مدفونكان في كاتدرائية البشارة في فورونيجفي اليوم الثاني عشر بعد الوفاة. لقد غفرت الجنازة بشرف عظيم: ساعد القيصر بيديه في حمل نعش القديس الذي كان يبجله باعتباره "الشيخ المقدس".
جنازة القديس ميتروفان فورونيج واكتشاف آثاره المقدسة. على اليسار بطرس الأكبر. اللوحة الدينية في القرن التاسع عشر
اكتشاف رفات القديس ميتروفان وتقديسهبعد 14 سنة من وفاة القديس ميتروفان، عام 1717، بدأت كاتدرائية البشارة في الانهيار من قرب الخنادق بسبب عدم استقرار الأساس وتم تفكيكها من أجل بناء واحدة جديدة من نفس المادة. بدأ البناء عام 1718 وانتهى عام 1735. ونُقل جثمان القديس ميتروفان "إلى الجناح الأيمن للكاتدرائية". وعندها لوحظ أن جسد القديس غير قابل للفساد.
وبعد 100 عام، في ربيع عام 1831، تم ترميم الكاتدرائية. كان من الضروري فحص الأساس للقوة وإعادة وضع الأرضية. أثناء الترميم، تم تفكيك منصة الكنيسة واكتشف سرداب القديس ميتروفان مع وجود ثقب مكسور في الأعلى. ومن خلاله رأوا التابوت المفتوح (كان الغطاء متعفنًا) والجسد السليم لأسقف فورونيج.
6 أغسطس 1832حدث في يوم تجلي الرب اكتشاف رفات القديس ميتروفان. حضر هذا الحدث حوالي 50 ألف شخص.
تم نقل الآثار رسميًا من البشارة (أثناء الإصلاحات) إلى كاتدرائية رئيس الملائكة. أعيد فتح كنيسة البشارة للمؤمنين عام 1833. وفي نفس الوقت تم نقل رفات القديس ميتروفان. لهذا الحدث، قام تجار فورونيج بترتيب ضريح مذهب فضي يزن سبعة أرطال.
في عام 1832، تم تطويب الأسقف ميتروفان.. ومن ذخائره المقدسة، بنعمة الله، بدأت تحدث شفاءات عديدة للمصابين بالأمراض الجسدية والعقلية، والممسوسين، والمفلوجين. وفي الكاتدرائية بدأت تظهر سجلات المعجزات التي حدثت في قبره.
في عام 1836، تم تأسيسها في كاتدرائية البشارة في فورونيج دير البشارة ميتروفانوف.
يرتبط الاسم ارتباطًا وثيقًا بكاتدرائية البشارة هيرومارتير تيخون (نيكونوروف)، رئيس أساقفة فورونيج وزادونسك. في 13 مايو 1913، تم تعيين تيخون في قسم فورونيج. أدى رئيس الأساقفة الخدمات الإلهية في كاتدرائية البشارة بدير ميتروفانوفسكي. 27 ديسمبر 1919 (9 يناير 1920)في اليوم الثالث من عيد الميلاد تم شنق تيخون على البوابة الملكية لمذبح كاتدرائية البشارة. لقد دمرته الحرب الأهلية التي كان معارضًا متحمسًا لها.
في 3 فبراير 1919، اقتحم البلاشفة الكاتدرائية أثناء الخدمة وحاولوا تشويه سمعة آثار ميتروفان المقدسة، ومزقوا أرديةهم ورفعوها بالحراب. تم تنفيذ عملية فتح الآثار على الفور، والتي بموجبها تم التعرف عليها على أنها مزيفة. تم إعلان دير ميتروفانوفسكي معقلًا للقوات المناهضة للثورة وتم إغلاقه بقرار من السلطات السوفيتية. في عام 1922، بدأ البلاشفة انقسامًا في الكنيسة الأرثوذكسية، وأصبحت كاتدرائية البشارة بمثابة تجديدية.
في 20 أغسطس 1929، في "يوم ميتروفان"، حظرت السلطات السوفيتية جميع الخدمات الدينية. وأعلن عضو الحزب فاريكيس للحاضرين أنه تتم مصادرة ذخائر القديس بسبب إغلاق كاتدرائية البشارة لحاجات البناء الاشتراكي. تم نقل رفات الأسقف ميتروفان من فورونيج إلى متحف فورونيج للتقاليد المحلية. وفي نفس اليوم أقيمت احتفالات شعبية في الساحة القريبة من كاتدرائية البشارة. شاركت فيها جميع فرق أوركسترا فورونيج الخمس وأدت موسيقى ثورية.
خلال الحرب الوطنية العظمى، تم تدمير الكاتدرائية بالكامل تقريبا. أخيرا ذلك هدمت في الخمسينيات من القرن العشرين.
بدأ بناء الكاتدرائية الجديدة فقط في عام 1998. الكاتدرائية المبنية حديثًا ليس لها أي تشابه خارجي مع الكاتدرائية المفقودة. ويتكون من جزأين: المعابد العلوية والسفلية، ويتسع لما يصل إلى 6 آلاف شخص. تعد الكاتدرائية الجديدة ثالث أكبر كنيسة أرثوذكسية في روسيا وواحدة من أطول الكنائس الأرثوذكسية في العالم - حيث يبلغ ارتفاعها 97 مترًا.
طروبارية للقديس ميتروفان، أسقف فورونيج، النغمة الرابعة
قاعدة الإيمان وصورة الوداعة / في الكلمة والحياة كنت لقطيعك، أيها الأب المتواضع ميتروفان. / كذلك في بهاء القديسين / أشرقت أكثر من الشمس / نزينك بتاج عدم الفساد والمجد / صلي إلى المسيح الإله // من أجل خلاص بلادنا ومدينتك بسلام.
كونتاكيون للقديس ميتروفان، أسقف فورونيج، النغمة الثامنة
بعد أن استعبدت الجسد للروح من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس، / بعد أن خلقت الروح مساوية للملائكة، / ارتديت الملابس المقدسة، مثل تاج الكهنوت، / والآن واقفًا أمام سيدة الجميع، // صلّي، ميتروفان المبارك، لتهدئة وخلاص نفوسنا.
صلاة للقديس ميتروفان فورونيج
أيها القديس الأب ميتروفان! تقبل منا هذه الصلاة الصغيرة، عبيد الله الخطاة.(أسماء) أيها القادمون إليك مسرعين، وبشفاعتك الحارة، يتوسل إلى ربنا وإلهنا يسوع المسيح، أن يمنحنا مغفرة خطايانا وينقذنا من الضيقات والأحزان والأحزان والأمراض النفسية والجسدية التي تعيقنا ; عسى أن يساهم كل شيء في خير حياتنا الحاضرة؛ ليمنحنا أن ننهي هذه الحياة المؤقتة بالتوبة، وليمنحنا، نحن الخطاة وغير المستحقين، مملكته السماوية، لنمجد رحمته التي لا نهاية لها مع جميع القديسين، مع أبيه الذي لا يبدأ وروحه القدوس المحيي، إلى أبد الآبدين. أبدًا.
أيام الذكرى: 19 يوليو، 7 أغسطس (اكتشاف الآثار)، 4 سبتمبر (الاكتشاف الثاني للآثار)، 23 نوفمبر.
ولد القديس ميتروفان، أول أسقف فورونيج، في 6 نوفمبر 1623 في أرض فلاديمير، ويفترض أنه في عائلة كاهن. الاسم الدنيوي للقديس المستقبلي كان ميخائيل. عاش القديس نصف حياته في العالم، وكان متزوجا ولديه أطفال. تم الحفاظ على معلومات حول رعاية القديس ميتروفان لتربية ابنه إيفان. كان الأسقف المستقبلي لبعض الوقت كاهنًا في قرية سيدوروفسكوي بأبرشية سوزدال. في سن الأربعين، أصبح أرمل وقرر تكريس حياته لله. اختار دير صعود زولوتنيكوفسكي مكانًا ليس بعيدًا عن سوزدال، حيث تم ترسيمه راهبًا باسم ميتروفان.
هنا بدأ قديس الله نسكه الرهباني المتميز بالتواضع العميق. أصبحت حياته الرهبانية الصارمة معروفة بين المجتمع الرهباني. بعد ثلاث سنوات من دخول دير زولوتنيكوفسكي، بدأ إخوة دير ياخروما كوسمين المجاور، الذي لم يكن له رئيس دير في ذلك الوقت، في مطالبة السلطات الروحية المحلية بإحضار ميتروفان إليهم كرئيس للدير. تم تلبية الطلب. في البداية رُسم الناسك للكهنوت، ثم رغم تردده رُقي إلى رئيس دير ياخروما.
عندما علم بطريرك موسكو وعموم روسيا يواكيم بحماسة الزاهد، عهد إليه بدير أونزينسكي الأكبر، الذي تأسس في القرن الخامس عشر. القديس مقاريوس جيلتوفودسك في أرض كوستروما. هنا جلس القديس المستقبلي لمدة سبع سنوات تقريبًا حقق خلالها الدير ازدهارًا. تم بناء معبد تكريما لبشارة السيدة العذراء مريم ورسم العديد من الأيقونات الرائعة.
جذب دير الأباتي ميتروفان انتباه ليس فقط البطريرك، ولكن أيضًا القيصر ثيودور ألكسيفيتش، الذي زار الدير وتحدث كثيرًا مع رئيس الدير. في المحكمة، عومل القديس باحترام خاص. عندما تم تشكيل أبرشية فورونيج الجديدة في عام 1682 بقرار من مجلس كنيسة موسكو عام 1681، اقترح القيصر ثيودور تعيين الأباتي ميتروفان كأول أسقف لها. تم تكريس الأسقفية في 2 أبريل 1682 بقيادة البطريرك يواكيم.
كان على القديس ميتروفان أن يشهد أعمال شغب المنشقين في يوليو من نفس العام وأن يحضر "النقاش حول الإيمان" بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس في الغرفة ذات الأوجه. لقد ترك هذا الحدث انطباعًا قويًا عليه وأثر لاحقًا على شؤونه الأسقفية. اكتسب القديس ميتروفان شهرة باعتباره فضحًا للانقسام وداعمًا للمساعي الوطنية للقيصر المصلح. اعتبر القديس ميتروفان رجال الدين قوة قادرة على التأثير على السكان بأفضل طريقة. في بداية نشاطه، بدأ القديس ببناء كنيسة حجرية جديدة في فورونيج تكريما لبشارة والدة الإله المقدسة. أحب القديس ميتروفان روعة الكنيسة واستثمر مبالغ هائلة في بناء الكاتدرائية. كانت حياة القديس أكثر من متواضعة.
صفحة خاصة في سيرة القديس ميتروفان هي علاقته مع بيتر الأول. لقد دخل القديس بعمق وتعاطف في مصير القيصر الشاب، وحاول تعزيز التحولات التي نشأت والتي كانت مفيدة للوطن. وافق على بناء الأسطول الذي قام به بيتر الأول في فورونيج ودعمه ماليًا. عندما انتصرت القوات الروسية في عام 1696 على الأتراك بالقرب من آزوف، أمر بيتر الأول القديس ميتروفان، كمكافأة لمشاركته في هذا النصر، بأن يُدعى أسقف فورونيج و"آزوف". في الوقت نفسه، لم يتمكن القديس ميتروفان من الموافقة على اتصال القيصر الوثيق مع الكفار الأجانب والقبول الطائش لعاداتهم. ورفض القديس زيارة قصر القيصر فورونيج بسبب التماثيل الوثنية التي كانت موجودة فيه. وعندما بدأ بطرس الغاضب يهدده بالموت، بدأ القديس يستعد لذلك، مفضلاً الموت على الموافقة على طقوس وثنية غير مقبولة بالنسبة للإنسان الأرثوذكسي.
اعتراف الأسقف أخجل بطرس، وكعلامة على الاتفاق معه أزال التماثيل وعاد السلام. بقي قديس الله على منبر فورونيج لمدة 20 عامًا حتى وفاته.
وكان التأمل المفضل لدى القديس هو ذكر الموت والحياة الآخرة والمحن. الصلاة المفضلة هي الصلاة على الميت.
عدم التعرف على الانتشار الواسع في القرن السابع عشر. في المدرسة اللاتينية، عرف القديس ميتروفان الكتب المقدسة والأعمال الآبائية جيدًا. صرح القديس ميتروفان في "عهده الروحي": "هذه هي قاعدة الحكماء لكل شخص: استخدم العمل ، وحافظ على الاعتدال ، وستكون غنياً ؛ " اشرب بشكل ممتنع، وتناول القليل - سوف تكون بصحة جيدة؛ افعل الخير، اهرب من الشر، تخلص. رقد القديس ميتروفان أمام الله عام 1703 عن عمر يناهز الشيخوخة. قبل وفاته بفترة قصيرة، قبل القديس المخطط باسم مقاريوس. تم دفنه في كاتدرائية البشارة في فورونيج مع مرتبة الشرف العظيمة: ساعد القيصر بيديه في حمل نعش القديس الذي كان يبجله باعتباره "الشيخ المقدس".
منذ عام 1820، زاد بشكل خاص عدد المعجبين بذكرى الصلاة للقديس ميتروفان، وبدأت تظهر سجلات المعجزات في قبره في الكاتدرائية. في عام 1831، تم تقديم تقرير رسمي عن هذا إلى السينودس، والذي بموجبه، في 7 أغسطس 1832، تم الافتتاح الرسمي للتابوت، ثم تبع ذلك تقديس القديس. ومن ذخائره المقدسة، بنعمة الله، تم شفاءات عديدة للمصابين بالأمراض الجسدية والعقلية، والممسوسين، والمفلوجين. في عام 1836، تم إنشاء دير البشارة ميتروفان في كاتدرائية البشارة في فورونيج.
أيها القديس الأب ميتروفان، من خلال عدم فساد ذخائرك الشريفة والأعمال الصالحة العديدة التي قمت بها بأعجوبة وقمت بها بإيمان، تتدفق إليك، مقتنعًا بأنك قد تلقيت نعمة عظيمة من الرب إلهنا، نحن جميعًا نركع بتواضع ونصلي إليك: صلي لأجلنا، أيها المسيح إلهنا، لكي يرسل إلى كل من يكرم ذكراك المقدسة ويلجأ إليك باجتهاد، رحمته الغنية: ليثبت في كنيسته الأرثوذكسية المقدسة روح الإيمان المستقيم والتقوى، روح المعرفة والمحبة، روح السلام والفرح في الروح القدس، لكي يطهر جميع أعضائه من التجارب العالمية والشهوات الجسدية والأعمال الشريرة للأرواح الشريرة، يعبدونه بالروح والحق ويجتهدون في ذلك. عن حفظ وصاياه لخلاص نفوسهم. ليعطي رعاتها غيرة مقدسة لرعاية خلاص الأشخاص الموكلين إليهم، وينير غير المؤمنين، ويعلم الجهال، وينير ويثبت المتشككين، ويحول الذين ابتعدوا عن الكنيسة الأرثوذكسية إلى أحشاءها المقدسة، ويحفظوا المؤمنين. في الإيمان، حرك الخطاة إلى التوبة، وعزِّي التائبين وقوِّهم في تصحيح الحياة، أولئك الذين تابوا وصححوا أنفسهم سيثبتون في قداسة الحياة: وهكذا سينقاد الجميع على الطريق الذي أشار إليه في الطريق الذي أشار إليه. أعدَّ المملكة الأبدية لقديسيه. لها يا قديس الله، فلترتّب صلواتك كل ما هو خير لنفوسنا وأجسادنا: فلنمجد في نفوسنا وأجسادنا ربنا وإلهنا يسوع المسيح، له مع الآب والروح القدس، المجد والقوة إلى أبد الآبدين. آمين.
من بين الأرثوذكس ، كان ميتروفان من فورونيج أحد أكثر القديسين احتراماً في أراضي فورونيج. حصل على رتبة أسقف لمحبته التي لا تقاس لله والناس والإيمان الأرثوذكسي.
آثار وأيقونات صانع المعجزات تشفي الناس من الأمراض، وتريحهم من الأفكار السيئة، وتساعدهم على مواجهة الصعوبات اليومية. ما هو المهم في حياة هذا القديس، وما هي الصلوات التي يلجأ إليها المؤمنون الأرثوذكس؟
في عام 1623، في 8 نوفمبر، ولد القديس ميتروفان من فورونيج، الذي كان اسمه عند ولادته ميخائيل. كان والديه وأقرب أقربائه ينتمون إلى رجال الدين الأرثوذكس، كما يتضح من السينودس: قائمة الأسماء تبدأ بأشخاص من الرتبة الكهنوتية.
درس الصبي العلوم منذ صغره، فرباه أبواه التقيان على الإيمان بالله وحب الناس.
كان ميخائيل متزوجًا حتى سن الأربعين، وقام بتربية ابنه جون، وعمل كاهنًا للرعية، ولكن بعد وفاة زوجته التقية قرر تكريس حياته بالكامل لخدمة الله. أخذ القديس ميتروفان، ثم ميخائيل، الوعود الرهبانية - هكذا بدأ صعوده إلى هدف وجوده الأرضي بأكمله.
بعد أن أمضى ثلاث سنوات كهيرومونك في الدير، أثبت القديس الأرثوذكسي المستقبلي أنه مدافع متحمس عن عقائد الإيمان الأرثوذكسي ورجل صلاة متحمس. اهتم بسلامة المعبد، فبعد ثلاث سنوات تم تعيينه رئيسًا لدير ياخروما كوسميني. حكم الراهب الدير لمدة عشر سنوات، ثم أقيمت الكنيسة المهيبة لصورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي، وتم شراء جميع أواني الكنيسة.
تم منح رتبة الأرشمندريت لرئيس الدير عن عمر يناهز 53 عامًا من قبل البطريرك يواكيم لمزاياه الهائلة وحياته الخيرية.
ولدى وصوله إلى الأبرشية، خاطب رجال الدين برسالة قلبية عن عظمة إيماننا وأهمية الخدمة الرعوية. واجه فورونيج ميتروفان المحب والرحيم الصعوبات التي كان عليه أن يحاربها طوال حياته.
كانت فورونيج في ذلك الوقت منطقة تقع على مشارف أبرشية ريازان، حيث توافد جميع أنواع الناس. لقد تعرضت المنطقة الغنية والمزدهرة ذات يوم للدمار بسبب غزو التتار والمغول على مدى عدة قرون، وكانت الحياة في فورونيج صعبة للغاية. اجتذب الوضع المضطرب قطاع الطرق واللصوص والمنشقين وغيرهم من الأشخاص الذين أرادوا الفجور والحياة الحرة.
تم القبض على سكان المدينة من قبل قطاع الطرق البولنديين والليتوانيين بغرض البيع. ساد في ذلك الوقت الافتقار إلى القيم الروحية وعدم الإيمان والقسوة. أدى قلة عدد الكنائس والأديرة الأرثوذكسية وانخفاض مستوى تعليم رجال الدين إلى تفاقم الوضع. وكانت الرهبنة تابعة للسكان العلمانيين أكثر من خضوعها للسلطات الروحية، وتمرد المنشقون في كل مكان. واستقر الخوف والقلق واليأس في قلوب الناس. كانت حياة القديس اللاحقة بأكملها تهدف إلى مكافحة هذه الرذائل.
خلال عشرين عامًا من إقامة القديس ميتروفان في فورونيج سي، اكتسب الاحترام وأصبح معروفًا كمعارض متحمس للقيم الغربية، وشريك في المساعي الوطنية للملك.
كانت الحياة الكاملة للأرثوذكسية ميتروفان فورونيج مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بممثلي سلالة رومانوف، الذين ساعدوا في إنشاء أديرة الكنيسة. قدم القديس ميتروفان من فورونيج بنفسه الدعم المالي لبطرس الأكبر لبناء السفن والأسطول.
كان رجل فورونيج الصالح معروفًا بأنه مرشد صارم ولكنه عادل، فقد شجع الرهبان على دراسة الكتب المقدسة ورفع مستواهم الروحي والأخلاقي. وحظيت خطبه بشعبية كبيرة في العديد من القرى، حيث افتتح مدارس لدراسة القراءة والكتابة. أدان المؤمنين القدامى وشارك في الأعمال الخيرية. كان منزله مفتوحًا دائمًا للمشيعين. واهتم بإنشاء مستشفى للمرضى وفندق للمتجولين.
مثير للاهتمام!طوال فترة خدمة ميتروفان فورونيج في أبرشية فورونيج، ارتفع عدد الأديرة الأرثوذكسية من 182 إلى 239.
كانت كنيسة البشارة والدة الإله المقدسة واحدة من الأماكن المفضلة للأسقف. تم بناء هذا الدير بمباركة البطريرك وتبرعات صاحب السيادة وأشخاص آخرين. إنه هيكل معماري مذهل حقًا في مظهره، يمكنك رؤيته في الصورة.
وكان يوم 23 نوفمبر سنة 1703 آخر يوم في حياة القديس، إذ انتقل إلى الله بسبب المرض. كتب ميتروفان من فورونيج في وصيته أنه لم يتبق لديه فضة ولا ذهب.
لقد أعطى كل مدخراته لبناء المعابد، لكنه لم يبني حتى منزلاً لنفسه، فقد عاش في نزل. بعد أن علمت بوفاة الأسقف، جاء بطرس الأكبر نفسه إلى الجنازة وحمل نعشه شخصيًا.
كان إيمان القديس ميتروفان فورونيج قوياً لدرجة أنه لم يكن خائفاً حتى من تعطيل العلاقات الودية مع القيصر. في أحد الأيام، بعد أن وصل إلى الغرف بأمر من السيادة، رأى تماثيل وثنية عند المدخل. استدار وغادر ولم يرغب في العودة، مدركًا أنه يواجه عقوبة شديدة، بما في ذلك الإعدام. بعد مرور بعض الوقت، أمر بطرس الأكبر بإزالة التماثيل، ومنذ تلك اللحظة بدأ يحترم القس أكثر.
مثير للاهتمام!: حان الوقت لعرض رفات القديس نيكولاس العجائب
تم تمجيد الراهب كقديس عام 1831. يتم تبجيله في 23 نوفمبر (6 ديسمبر) - يوم العرض والذاكرة. 19 يوليو (1 أغسطس)، 7 أغسطس (20) – اكتشاف رفاته. حدثت معجزة أثناء ترميم الكاتدرائية الأرثوذكسية. وأثناء تفكيك المنبر اكتشف المرممون التابوت الذي يرقد فيه جسد القديس، وتبين أنه سليم. تم إبلاغ الإمبراطور بهذا الأمر، وبعد ذلك قام أعضاء المجمع المقدس بتعيين لجنة تؤكد هذه الحقيقة. في 4 (17) سبتمبر يحتفل الأرثوذكس بالاكتشاف الثاني ويوم نقل الآثار.
كيف تساعد صلاة ميتروفان فورونيج هذا السؤال يهم كل مسيحي أرثوذكسي. في مسار حياة أي منا، تنشأ أحداث غير متوقعة، وصعوبات الحياة، والعقبات التي تبدو للوهلة الأولى غير قابلة للتغلب عليها.
يطلب المسيحيون الأرثوذكس في صلواتهم من ميتروفان فورونيج العزاء والتوجيه في اختيار الاتجاه الصحيح. ما الذي يساعده هذا القديس أيضًا؟
سوف يأتي للإنقاذ إذا ظهرت الاحتياجات التالية:
مثير للاهتمام!قام الراهب بنفسه بحفر نبع الحياة الذي لا يزال الكثير من الناس يأتون إليه حتى يومنا هذا. يقع في فورونيج، وبحسب الشهود، يشفي العديد من الأمراض.
لقد فهمنا كيف يساعد القديس ميتروفان وأيقونته، ولكن كيف يبدو الأمر؟
تم تصوير القديس، صانع المعجزات المفضل لدى الجميع، في رداء داكن. اليد اليمنى تبارك كل شخص يصلي، واليد اليسرى تحمل عصا الأسقف، وهي رمز القوة الروحية على المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين.
بعد ترك الصلاة الصادقة، يتلقى الناس دائما المساعدة من القديس ويجدون طريقة للخروج من وضعهم.
إن طلب الصلاة الصحيح للقديس هو طلب صادق، فهو يساعد حتى عندما يبدو الوضع ميؤوسًا منه تمامًا. لكي يسمع القديس صلوات الأرثوذكس، عليك اتباع قواعد بسيطة:
القديس ميتروفان فورونيج هو عامل معجزة مجيد قام بالعديد من الأعمال الصالحة خلال حياته الأرضية - أي موقع أرثوذكسي يحتوي على معلومات مماثلة. ودعا الناس إلى الصلاة بلا انقطاع، والعيش الكريم، والتوبة عن خطاياهم، والقدرة على المغفرة.
علم هذا الرجل المقدس الناس التحلي بالصبر والتنازل عن أمراض الآخرين العقلية والجسدية، ونصح أبناء الرعية بتلقي المناولة وادهن أنفسهم بالزيت المقدس كلما كان ذلك ممكنًا. كرس صانع المعجزات كل قوته للقضاء على الاضطرابات في الكنائس والأديرة، ودافع عن الأرامل والمتضررين والأيتام.
إنهم يلجأون إلى مساعدة الصالحين حتى بعد وفاته: بفضل الصلوات المقدمة للقديس من قلب نقي، تحدث المعجزات، ويتم شفاء الضعفاء، والمتألمين يحصلون على العزاء، وأولئك الذين يبحثون عن طريقهم يجدون طريقهم.
القديس ميت رو فان، أسقف فو رو نيزه، في عالم مي خا إيل، ولد في 8 نوفمبر 1623. في si-no-di-ke، at-the-le-zha-sh-holy، هناك الكثير من الأسماء من الوجوه، about-le-chen- للكهنوت، وهذا يوضح أنه كان ولد في عائلة من الكهنة بالوراثة -نيكوف. من روح الشيء للقديس ميت رو فا نا معروف أنه "ولد من نعمة الولادات السعيدة وإعادة تربيتها في صلاح الكنيسة الشرقية الطاهر ، في الحق" - الإيمان المجيد". حتى سن ولادته، عاش القديس في العالم: كان متزوجا، وله ابن، جون، وكان بمثابة كاهن الرعية. كان مكان de-ya-tel-no-sti الرعوي للكاهن Mi-ha-i-la هو قرية Si-do-rovskoe، الواقعة بالقرب من نهر -ki Mo-lokh-you، بالقرب من Te-zy ، يتدفق إلى Klyaz-mu، وليس بعيدًا عن مدينة Shuya (منطقة Vla-di-mir-skaya الآن).
لي-شيف-شيس سو-برو-جي، أخذ الكاهن مي-خا-إيل نذوره الرهبانية باسم ميت-رو-فان في صحراء زو-لوت-ني-كوف-سكايا- وليس في عام 1663. في si-no-di-ke obi-te-li سجل جنس كلمات Mit-ro-fa-na na-chi-na-et-sya المقدسة: "جنس أسود - لكن - مقدس - لميت- رو-فا-نا سي-دو-روف-سكوجو." بعد ثلاث سنوات من الحياة الأجنبية، تم انتخاب الراهب الهيرو-ميت-رو-فان رئيسًا لدير ياكروما كوس-مي-نوي. أدار هذا الدير لمدة 10 سنوات، وأظهر نفسه كمدير مجتهد. بالنسبة له، تم إنشاء معبد هنا على شرف نهرو خالق المنقذ All-Mi-lo-sti-vo-go.
بعد أن علم البطريرك يواكيم (1674-1690) ببركة القديس ميثرو فان، رفعه إلى رتبة أر-هي-ماند-ري-تا تعرفني-نو-غو في ذلك الوقت ما-كا- ri-e-vo-Un-zhen-sko-go-na-sta-rya. هناك، وفقا للمعبد المقدس، تم بناء معبد على شرف نعمة الله القدوس من ترابيز نوي وكو لو كول ناي. في مجلس موسكو 1681-1682، من بين التدابير لمكافحة سباق العالم القديم ومن أجل تحسين صعود المسيحية بين يمين مجد القرية، تقرر زيادة عدد الأبرشيات وفتح جديدة الأقسام: Vo-ro-nezh-skaya و Tam-bov-skaya و Khol-mo-gor-skaya و Ve-li-ko-ustyuzh- skuyu. تم استدعاء القديس ميت رو فان إلى العاصمة وفي 2 أبريل 1682، سيم في المدينة الأسقفية فو رو نيزه جو بات -ري آر هوم جواكي أمي وبول أون دزا تيو. آر-هاي-باس-يو-ريا-مي.
في بداية الخدمة الأسقفية للقديس ميت رو فا أون مع صعوبة الاضطرابات التي تمر بها روسيا والكنيسة المحظورة. عند وصوله إلى Vo-ro-nezh، أرسل القديس أولاً رسالة المنطقة إلى رعاة أبرشيته، حيث دعا الروم آباءه إلى الإصلاح الأخلاقي. وكتب القديس: "أيها الكهنة الشرفاء من الله العلي، انتظروا مئة المسيح! يجب أن تكون لديك عيون مشرقة وذكية، مستنيرةً بنور الفهم، حتى تتمكن من قيادة الآخرين إلى الطريق الصحيح. بحسب الكلمة". يجب أن تكونوا نور الرب: "أنتم نور العالم" ()... المسيح المخلص، وهو يسلم القطيع لرسوله، يقول ثلاث مرات - قال له: باسي، كما إذا غرس أن هناك ثلاث صور شخصية مختلفة لباسينيا: كلمة التعليم، والصلاة مع بوسو -بي للقديسين تا إن ومثال الحياة، علم شعبك وصلي من أجلهم، وتقويهم. "يباركونك بالمعمودية المقدسة، ويأتون بالذين أخطأوا إلى التوبة. انتبه إلى "نريد ألا تترك هذه الحياة دون تناول الأسرار المقدسة وتناول الزيت المقدس. "
بدأ القديس ميت رو فان دراسة Ar-hi-pas-tyr de-i-tel-nost ببناء مبنى ka-federal-no-go-bo-ra الجديد تكريمًا لبركات القديس الأقدس. God-ro-di-tsy، في مقابل معبد Vet-ho-de-re-vyan-no-go. في عام 1692، تم تكريس المجلس مع pri-de-la-mi باسم Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la والقديس نيكو-لايا جروًا خلال كهنوت ميترو فا الذي دام 20 عامًا، زاد عدد الكنائس في الأبرشية من 182 إلى 239، وكان هناك ديران: دير فوز-ني-سينسكي كو-رو-تو-ياك-سكي ودير Tro-its-ky Bi-tyug -sky. في الأديرة القائمة، كان يشعر بالقلق إزاء إزالة المباني غير المنضبطة والظروف غير المنضبطة والموافقة - متوقعًا حياة صارمة وفقًا لمجموعة مختلفة من القواعد.
كان القديس اللطيف الأول غيورًا على احتياجات رعيته. كان يعزي الفقراء والأغنياء، وكان حاميا للأرامل والأيتام، ودافع عن المتضررين. وكان منزله بمثابة مركز لضيافة البلدان ومركز لعلاج المرضى. صلى القديس ليس فقط من أجل الأحياء، ولكن أيضًا من أجل المسيحيين المتوفين، وخاصة من أجل المحاربين الذين سقطوا من أجل الوطن، اكتب أسمائهم في si-no-dic. اعترافًا منهم بمؤيديهم لـ sko-mi-di-ey، قال القديس Mit-ro-fan: "إذا كانت الروح صالحة، فكلما كانت الكأس أعظم - إذا كنت خاطئًا، فستكون جزءًا من رحمة الله". ".
نحن نعرف عن الصداقة العظيمة للقديس ميت رو فا نا مع القديس بي تي ري أمي أسقف تام بوف سكاي (28 يوليو). لم يستمرا في التبول فحسب، بل التقيا أيضًا لإجراء محادثات روحية. Is-to-riya os-no-va-niya بالقرب من Tam-bo-va Tre-gu-lya-ev-skogo Ioan-no-Pred-te-chen-sko-go-na-sta-rya saint -for the صداقة القديسين. في 15 سبتمبر 1688، قام القديس ميت رو فان بتكريس القديس بي تي ري ما. الثلاثة منهم (كان القس Va-si-liy معهم) أحدثوا ضجيجًا عاليًا في مكان مائة صلاة منعزلة Tam-bov-sko -th ar-hi-pass-you-rya ومن-br-place من أجل المستقبل-du-shchey obi-te-li.
القديس ميت رو فان، كشخص، أنت بات ري أو تيز ما بسلطتك الأخلاقية، ميل لو سير دي إم و مو ليت فا مي شارك في العمل فال بري- o-ra-zo-va-ni-yam لبطرس الأول، إن الحاجة إلى أقصى حد والهدف من شيء جيد ليس بالأمر الصغير. أثناء بناء الأسطول في Vo-ro-not للمسيرة إلى Azov، أقنع Saint Mit-ro-Fan الناس بكل طريقة ممكنة- إلى Peter I. وكان هذا مهمًا بشكل خاص، لأن الكثيرين اعتبروا تنظيم الأسطول تكون عديمة الفائدة. لم يقم القديس بتقييد Tsa-ryu فحسب، بل قدم أيضًا دعمًا لخزينة الدولة التي تحتاج إلى أموال لبناء الأسطول، وأعطى كل أموالها، مع العلم أنها الذهاب لصالح Ro-di-ny.
مشاعر القداسة بات-ري-أو-تي-تشي متحدة في روحه بإيمان لا يمكن تصوره وصارمة - حقيقة المعتقدات المجيدة الصحيحة، والتي من أجلها لم يكن خائفًا من إثارة الغضب الملكي. لذلك يذهب القديس من القاعة إلى القصر لبطرس الأول، لأن هناك مئات من تماثيل الآلهة الوثنية، ورغم أنه هدد بالعار لعصيان الإرادة الملكية، إلا أنه ظل غير منحني. أمر بطرس بإزالة التماثيل ومنذ ذلك الوقت أظهر احترامًا أكبر للقديس.
توفي القديس ميت رو فان عام 1703 عن عمرٍ كبير جدًا، بعد أن تبنى مخططًا يحمل اسم ما قبل وفاته براون. لقد كان الرابع من ديسمبر فقط. حمل القيصر بطرس الأول بنفسه نعش القديس من جنبه إلى شاربه. وقال وداعًا: "لم يعد لدي أي شيء من هذا الرجل العجوز المقدس. سوف نتذكره إلى الأبد". من المعالم البارزة لحياة وأفعال قدسية ميت رو فا نا هذا هو سببه الروحي. تقول: "والحمد لله، لقد بلغت 100 سنة والآن، بسبب قوتي الطبيعية، لا أستطيع - بقوتها. ولهذا السبب قررت أن أكتب هذا، آخر بي سا ني ... عندما تحرمني خطيئتي من لحمي، استودعها بركة الله الحكيم الذي خلقها، ولقي حلاوتها من صنع يدي، وأسلم العظام الخاطئة إلى ما-تري للجميع، شاي من الأموات القيامة." نعم، متوجهاً إلى الرعاة وإخواني، يقول القديس: "إن المغفرة أخطأت من أجل واحد فقط روحه سوف تجيب على الله، وسوف يعاقبنا الكهنة على الكثير، مثل الإهمال على الخراف، من الذي -سواء كان هناك حليب وموج (صوف)... لكل شخص، هذا هو الشيء الصحيح للأزواج الحكماء: upo -tre-bi العمل، الحفظ - bo-gat bu-de-shi؛ الامتناع عن الشرب، قليل الغذاء - الصحة بو دي شي؛ افعل الخير، كن- غي الشر-غو - سبا سين بو دي تشي." في ذكرى تأسيس القديس ميت رو فا نو نوفمبر لو نا عام 1832.
ولد القديس ميت رو فان، الأسقف الأول لفو رو نيزه، في 6 نوفمبر 1623 في أرض فلادي مير، ووفقًا لما سبق، هناك قديس في العائلة. الاسم الدنيوي لقديس المستقبل سيكون Mi-ha-il. وبحسب حياته عاش القديس في العالم وكان متزوجا وله أطفال. تم تخزين المعلومات حول رعاية Mit-ro-fa-n المقدسة عند ولادة ابنه Iva-na. كان الأسقف المستقبلي لبعض الوقت مقدسًا في قرية سيدوروف بأبرشية سوزدال. وفي السنة الأربعين من حياته، حمل وقرر أن يكرّس حياته لله. اختار دير صعود Zo-lot-ni-kovsky ليس بعيدًا عن Suz-da-la كمكان إقامته، حيث تزوج في بلد أجنبي باسم Mit-ro-fan.
هنا بدأ قديس الله حركة مختلفة، نابعة من إحساس عميق بالسلام. أصبحت حياته الأجنبية الصارمة معروفة في البيئة الروسية. بعد ثلاث سنوات من انضمامي إلى دير زو-لوت-ني-كوف-سكايا، بدأت أخوية ياخروم-كوس-مي-نا مو-نا-عار، التي لم يكن لها منصب في ذلك المكان، في سؤال السلطات الكنسية المحلية لمنصب؟-نيي لهم في رئيس دير ميت رو فا نا. كان سيتم استخدام الطلب. في البداية، تم تعيين المحرك إلى رتبة كاهن، ثم، على الرغم من حنانه، تم ترقيته إلى رئيس الدير -ني ياكروم-سكوي أوبي-تي-لي.
عندما علم بطريرك موسكو وعموم روسيا يواكيم بغيرة الحركة، عهد إليه بدير أكثر اتساعًا للنساء، تأسس في القرن الخامس عشر. ما قبل Ma-ka-ri-em Zhel-to-vod-skim في أرض كوستروما. هنا بقي قديس المستقبل حوالي سبع سنوات، وصل خلالها إلى الألوان. وقد تم بناء معبد على شرف السيدة العذراء مريم به العديد من الأيقونات الرائعة.
جذبت Mo-na-styr Igu-me-na Mit-ro-fa-na انتباه ليس فقط pat-ri-ar-ha، ولكن أيضًا الملك Fe-o- Do-ra Alek-se-e-vi -تشا، الذي زار الدير وغالبًا ما يكون مع ستو-مي. في المحكمة قاموا بزيارة القديس مع شخص مميز. في عام 1682، وفقًا لقرار كنيسة موسكو لعام 1681، كانت هناك منظمة - أبرشية Vo-ro-Nezh-skaya، وكان القيصر Fe-o-dor أول أسقفية لها لتعيين رئيس دير Mit-ro-fa -نا . وترأس التسلسل الهرمي الأسقفي البطريرك يواكيم في 2 أبريل 1682.
كان على Holy Mit-ro-fa-well أن يكون شاهداً على أعمال شغب السباقات في يوليو من نفس العام والحضور - الحديث عن "مناقشة حول الإيمان" بين القديم-ro-ob-row-ts-mi و الحق في المجد في لعبة Gra-no-vi-pa-la-te. لقد ترك هذا الحدث انطباعًا قويًا عليه وأثر لاحقًا على شؤونه الكهنوتية. اكتسب Saint Mit-ro-Fan شهرة باعتباره ob-li-chi-tel للسباقات ومروجًا لـ pat-ri-o-ti-che-skih na-chi-na-niy tsa-rya-re-for. -ما-إلى-را. القديس ميت رو فان راس سمات ري فال روح هو فين ستفو كقوة قادرة على التأثير على السكان - بطريقتي الجيدة والإبداعية. في بداية حياته، بدأ القديس ببناء حجر جديد في Vo-ro-وليس معبدًا على شرف بركات الله القدوس. أحب القديس ميت روفان بركات الكنيسة وساهم بأموال ضخمة في بناء الكوبو را. كانت حياة القديس أكثر من متواضعة.
لدي مكانة خاصة في سيرة القديس ميت رو فا نا مع علاقته ببطرس الأول. لقد دخل القديس بعمق ومعقول في مصير الملك الشاب، وبدأ في التعاون لفعل شيء مفيد للملك الشاب. الوطن في مرحلة ما قبل o-ra-zo-va-ni-yam. وافق على بناء الأسطول الذي قدمه بيتر الأول إلى Vo-ro-ne-zhe، ودعمه ma-te-ri-al-no. عندما هزمت القوات الروسية الأتراك في عام 1696 بالقرب من آزوف، أمر بيتر الأول قديس ميت -رو-فا-بئر، كما لو كان في جرا-دو للمشاركة في هذه المعركة، أن يُسمى أسقفًا لفو-رو-نيزج-. السماء و "سماء آزوف" . في الوقت نفسه، لم يستطع القديس ميترو فان الموافقة على التواصل الوثيق بين القيصر مع الأجانب من ديانة أجنبية - مي ودون التفكير في تصور عاداتهم. وجاء القديس من القاعة إلى قصر القيصر لوجود مئات العجائب الوثنية فيه. عندما بدأ بطرس الغاضب يهدده بالموت، بدأ القديس يقترب منها، متوقعًا أن يموت قبل ذلك - سواء وافق على اللغات غير المقبولة للأشخاص ذوي الحق في المجد.
ودراسة الفم الأسقفي لبطرس علامة الاتفاق معه، فأزال التماثيل، واستعاد العالم. بقي قديس الله في كاتدرائية Vo-ro-Nezh-skaya لمدة 20 عامًا حتى وفاته.
أحب ذكرى الموت المقدسة، الآخرة، يا نحن-قطر-ستفاه؛ أحب صلاتي - الصلاة من أجل الموتى.
عدم التعرف على البلاد في القرن السابع عشر. la-tin-sho-la-sti-koy، القديس ميترو-فان يعرف الكتاب المقدس وأعمال الأب المقدس جيدًا - نعم. في "أمره الروحي" للقديس ميت رو فان نا زي دال: "لكل شخص حكم الأزواج الحكماء: ثق في العمل ، وحافظ على الاعتدال - ستكون غنياً ؛ " اشرب باعتدال، وتناول القليل - ستكون بصحة جيدة؛ افعل الخير، واهرب من الشر، وستكون آمنًا. أتى القديس ميت رو فان إلى الله عام 1703 وهو في سن متقدمة جدًا. قبل وقت قصير من وفاته، اعتمد القديس مخططا باسم ماكاري. تم دفنه في Bla-go-ve-schen-sky so-bo-re في Vo-ro-not مع مرتبة الشرف العظيمة: ملك ru-ka-mi can-gal يحمل نعش القديس، من أجل "الرجل العجوز المقدس".
منذ عام 1820، أصبح عدد Mo-lit-ven-noy الخاص بـ Mit-ro-fa-na المقدس ممكنًا بشكل خاص، حيث كذب co-bo-re on-cha-on على المعجزات الموجودة على نعشه. في عام 1831، بعد القرار الرسمي بشأن سي-نو-دو، بقرار من شخص ما في 7 أغسطس 1832 بافتتاح التابوت الاحتفالي، ثم بعد-فا-لا كا-نو-ني -للقداسة. من آثاره المقدسة، برحمة الله، سواء كانت علاجات عديدة للأوصياء - الغابات والأرواح مريضة، غارقة، مسترخية. في عام 1836، في إطار مجلس Bla-go-ve-schen-sky في Vo-ro-ne-zhe، تم إنشاء Bla-go-ve-schen-sky Mith-ro-fa-nov Mono.
تم تكريم ذكرى الخير العميق والخير الرعوي لقديسي ميت رو فا نا (في مخطط ما كاريا) كقديس في فو رو ليس منذ وقت وفاته († نوفمبر 23، 1703). يعتبر Pre-em-ki-him، الكهنة الأكثر رقة، أنه من الواجب المقدس أن يفعلوا نفس الشيء كل عام -ve-nie تكريمًا لقطيعه وعائلته، الكاهن Va-si-lia ومريم. عش في Vo-ro-ne-zha والمنطقة المحيطة بها في كاتدرائية Bla-go-ve-schen-sky، حيث يوجد في المكان niya svja-ti-la so-ver-sha-li pa-ni-hi-dy . في إيقاظ دي نو إم لتقوية لين نو مو أون مي نو في نيس لقدسية ميت رو فا نا كان هناك ما قبل الموت بسبب شيء عنه - الصلاة عليه. من أجل هذا، أقام القديس، وهو لا يزال على قيد الحياة، كنيسة صغيرة في كو-بو-ري تكريمًا للمقدس آر-هي-سترا-تي-جا مي-ها-إي-لا ( الجنة-لكن-ذا-كرو- vi-te-la saint في العالم)؛ وفيه أهمية خاصة للراحة المبكرة للليتورجيات. بعد ذلك، تبارك الجيل الجديد أيضًا، رغم أنه لم يعرف القديس، لكنه كان في ذاكرته. تم تأكيد الثقة في قدسية القداسة الأساسية لأبرشية Vo-ro-Nezh من خلال عدم قابلية آثاره للفساد، osvid-de -tel-stvo-van-nyh مع النقل المتكرر لها من معبد إلى آخر. لذلك، في عام 1718، بدأت Vo-ro-nezh mit-ro-po-lit Pa-ho-miy في بناء سو-بو-را الجديد، في القاعة لتفكيك Bla-go-ve القديم - كاتدرائية -shchen-sky، في حين أن جسد Mi-ro-fa-na المقدس لم يكن متاحًا مؤقتًا -re-not-so-لكن لكنيسة Neopa-li-my Ku-pi-ny؛ وفي عام 1735 تم نقل جسد القديس إلى الكاتدرائية الجديدة، وكانت هناك شهادة بعدم قابلية فساد آثاره. وفي مكان دفن القديس كانوا يتحدثون عنه عادة.
منذ عام 1820، حدث أن عدد قديسي Mit-ro-fa-na، ste -kav-shih-sya في Vo-ro-nezh، زاد من خلالك. كما كثرت العلامات المباركة. Arch-hi-bishop-skop of Vo-ro-nezh-sky An-to-niy II أكثر من مرة بقوة القديس Si-no-du حول المعجزات والحق في تمجيد القديس. Holy Si-nod pre-pi-sy-val لمشاهدة بركات da-ra-mi، for-lu-cha-e-we-mi في gr-ba Holy-te-la Mit-ro-fa -نا. في عام 1831، وفقًا لمسح جسد القديس غير القابل للفساد، أن-تو-نيي ما قبل المقدس، جنبًا إلى جنب مع عضو -مي في البعثات المقدسة سي-نو-دا آر-هاي-إيبيسكو-بوم يارو -slav-sky Ev-ge-ni-em و ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-An-d-ro-ni-ev-من موسكو-mon-sta-rya Ger-mo-gen- مقتنعة بالعمل المعجزي المنظمة الوطنية لحرم ميت رو فا نا في قدس اقداس الله. اتخذ القديس سي نود قرارًا بشأن تكريم القديس ميت رو فا نا بين القديسين. منذ ذلك الحين، تحتفل الكنيسة الروسية بالقديس مرتين في السنة: 23 نوفمبر - يوم الراحة، 7 أف غو ستا (1832) - يوم التمجيد المؤيد.
في أبرشية Vo-ro-nezh من Arch-hi-episco-pom An-to-ni-em II (1827-1846) تكريماً للقديس Mit-ro-fa- تم تحديد الأعياد التالية: 4 يونيو، في ذكرى القديس ميت رو فا نا، بات ري أر ها تسا ري غراد سكوغو، - يوم قدسية ميت رو فا نا، epi-sco-pa Vo-ro -tender، 2 ap-re-la - يوم القديس آرتش هاي إيري هاي رو تو نيي في ميت رو فا نا (في عام 1682) وديسمبر 11 - بمناسبة ظهور رفات القديس ميت روفان ( سنة 1831 ).
لقد ترك القديس ميت رو فان رسالة روحية.
اسمها الأصلي محفوظ في متحف الدولة للفنون (N 820/Syn. 669). على ظهر الرسم البياني المكتوب بخط اليد للقديس: "هذا الوعاء الروحي الشفهي (سال) أنا... أسقف ميت رو فان من فو رو نيزه سكاي."
يوجد على اللوحة السفلية (من الداخل) سجل من القرن الثامن عشر: "هذا الكتاب هو العهد أو ميثاق Preo- Holy epi-sco-pa Vo-ro-tender schema-mo-na-ha Ma-ka -riya، pi-san في Bo-go-spa-sa-e-mom gra -de Vo-ro-not-the نفس الشيء، في منزل ما قبل الكهنوت، الكنيسة المولودة في dia-con Afa -na-si-em Ev-fi-mo-vym Pre-sta-vis-sya هذا الأسقف ما قبل المقدس، schema-mon-nah Ma-ka-riy، لا يوجد وقت من الشهر 23 يومًا من السنة 703، وفي يوم الرابع من ديسمبر (وصف ru-ko-pi-sey Si-no-dal-no-go-bra-niya، غير مدرج في وصف A. V. Gorsky و K. I. Nevostru-e-va. Co-sta -vi-la T. N. Pro-ta-sie-va.الجزء الثاني NN 820-1051، م، 1973، ص 6).
في اليوم السابق لافتتاح رفات ميت رو فا نا المقدسة، استعد رئيس أساقفة فو رو نيز آن للذهاب إلى الكنيسة من أجل تكليف الآثار الجديدة المعدة حديثًا -منطقة جيريقية للعيش عليها. وفجأة، شعر بالاسترخاء في نفسه لدرجة أنه بالكاد يستطيع المشي عبر الزنزانة. قلقًا من ذلك، جلس مفكرًا وسمع صوتًا هادئًا: "لا تعبث بعملي".
لم يفهم الأمر على الفور، ولكن، بالتفكير في وجهته، استجمع قواه وفتح المستودع، حيث توجد منطقة، حيث عاش هناك في مخطط، في وجود مو نا غير معروف قبل وقت قصير. مرحباً يا ناي، سلمتها له مع الكلمات التي ستتعرض للضرب قريباً.
بعد أن رأى فلاديمير هذا المخطط، أدرك أن الكلمات "لا تفعل شيئًا" هي إرادة القديس - لميت-رو-فا-نا، حتى لا يعتمد على صلاحياته. ar-hi-herey-sko-go-la-che-niya، ولكن اتركهم في المخطط، svi - الحديث عن العلاقة الروحية العميقة مع دم المرء، Ma-ka-ri-un- المؤنث العظيم و وسائل الإعلام المتطرفة.
(حول القديس ميترو فان من فوررو نيزه - "مجلة موسكو باتري أر خييا"، 1944، العدد 11؛ 1953، العدد 10؛ 1963، العدد 11).
قاعدة الإيمان وصورة الوداعة، / في الكلمة والحياة، كنت لقطيعك، الأب المتواضع ميتروفان / كذلك في بهاء القديسين / أشرقت الشمس أكثر إشراقًا / في زيننا بالتاج بعدم الفساد والمجد / صلوا إلى المسيح الإله / / تخلص بلادنا ومدينتك بسلام.
ترجمة: أيها الأب ميتروفان، كنت قاعدة الإيمان وصورة كلمتك وحياتك. لذلك، في بهاء القداسة، أشرقتِ أكثر من الشمس، مزينة بإكليل عدم الفساد والمجد، صلي إلى المسيح الإله من أجل الخلاص في عالم بلادنا ومدينتك.
كما كان في الشرق في العصور القديمة ثلاثة قديسين عظماء، / باسيليوس، القوي في الكلمات، / عمق اللاهوت، غريغوريوس ويوحنا فم الذهب، / هكذا اليوم في أرض منتصف الليل / ثلاثة من النجوم الجدد الإيمان في سماء الكنيسة الشرقية: / عمود الإيمان ميتروفان، / كلمة الحق في شخص الملك المعترف بها، / وديمتريوس مستنكر الانقسام، / قطع كل حيله بسيف حاد، / وتيخون ، إناء المسحة المملوء،/ بهدوء كلماته، يدعو الخاطئ إلى التوبة./ يا عظمة القداسة الثلاثة للأرض الروسية، / صلي إلى المسيح الإله الذي يرضيه سريعًا، / / خلص نفوسنا.
ترجمة: كما كان من قبل في الشرق: باسيليوس القوي في الكلام، وغريغوريوس ويوحنا ذهبي الفم، اللذين كان لهما عمق اللاهوت، هكذا الآن في بلاد الشمال، ثلاثة أعلام إيمان جديدة، كشفوا لنا، قد ارتفعوا في سماء الكنيسة: عمود الرب. الإيمان ميتروفان، الذي اعترف بكلمة الحق في وجه الملك، والمتهم ديمتريوس، بسيف ذي حدين، تيخون، الذي قطع كل مكائده وكان إناء مملوء نعمة، دعا خطاةه إلى التوبة مع صمت كلماته أيها القديسون الثلاثة العظماء في الأرض الروسية، صلوا إلى المسيح الإله الذي ارتضيته، من أجل خلاص نفوسنا.
من خلال ضبط النفس استعبد الجسد للروح، / إذ خلقت النفس مساوية للملاك، / ولبست ثوب القديس مثل إكليل الكهنوت، / والآن سيد الكل قائم، / / صلوا مباركًا لا ميتروفان ، هدئ وخلص نفوسنا.
ترجمة: بعد أن استعبد الجسد للروح، وجعل حياته طاهرة، مثل حياة الملائكة، ولبس ثيابًا مقدسة كتاج الكهنوت، والآن، واقفًا أمام الرب كله، يصلي إلى ميتروفان المبارك لتهدئة وخلص نفوسنا.
حتى في أجيالنا اللاحقة وفي الأزمنة الأخيرة/ يغمرك قلق الأهواء الدنيوية وبرودة عدم إيمان المرضى/ في الحزن، تعزّي نفسك وتدفأ دفء إيمانك/ ثلاث القداسة التي ظهرت حديثًا روسيا / ديمتريوس وميتروفان وتيخون / ثبتونا على صخرة الأرثوذكسية / وكآباء محبين، أرشدوا أبناءكم الروحيين على طريق وصايا آبائكم إلى ملكوت المسيح.
ترجمة: في أجيالنا اللاحقة وفي الآونة الأخيرة، أولئك الذين وقعوا في عواصف الأهواء اليومية والذين يعانون من برد عدم الإيمان، الذين عزونا في حزننا الروحي ودفأكم بدفء إيمانكم، القديسون الروس الثلاثة الجدد الذين ظهروا لكم نحن، ديمتريوس وميتروفان وتيخون، عززونا على صخرة الأرثوذكسية، وكآباء محبين، أرشدوا أبناءكم الروحيين، متبعين وصايا آبائكم، إلى ملكوت المسيح.
نعظمك يا أبانا القدوس ميتروفان، ونكرم ذكراك المقدسة، لأنك تصلي من أجلنا أيها المسيح إلهنا.
أيها القديس الأب ميتروفان، نحن خطاة، بسبب عدم فساد ذخائرك الكريمة والعديد من الأعمال الصالحة التي قمت بها وقمت بها بأعجوبة، بعد أن أصبحنا واثقين، نعترف أنك نعمة عظيمة من الرب إلهنا، و بتواضع تحت رحمتك، نصلي إليك: صلي لأجلنا أيها المسيح إلهنا، ليمنح رحمته الغنية لكل من يكرمون ذكراك المقدسة والذين يلجأون إليك بجد؛ ليثبت في كنيسته الأرثوذكسية المقدسة روح الإيمان والتقوى الحي، وروح المعرفة والمحبة، وروح السلام والفرح في الروح القدس، لكي يطهر جميع أبنائها من الأمور العالمية والتجارب والشهوات الجسدية. والأعمال الشريرة للأرواح الشريرة، المسجود لها بالروح والحق، فليجتهد في حفظ وصاياه لخلاص نفوسهم. ليمنح الرب راعيها غيرة مقدسة لخلاص الناس، لتنوير غير المؤمنين، لإرشاد الجهلاء، للمشككين في الفهم، لمن ابتعدوا عن الكنيسة الأرثوذكسية حتى عودتها، يحفظوا المؤمنين في الإيمان، يتحركوا الخطاة إلى التوبة، ويعزي التائبين ويقويهم في تصحيح حياتهم، وبذلك يحضر كل الناس إلى ملكوته الأبدي للقديسين. أطلب من الرب، خادم المسيح: خدامه الأمناء، الصارخين إليه نهاراً وليلاً في حزن وأسى، ليسمع الصرخة المؤلمة، وتخلص حياتنا من الهلاك. ليمنح إلهنا الصالح السلام والصمت والهدوء ووفرة الثمار الأرضية لجميع الناس في المملكة، وخاصة في تنفيذ وصاياه دون كسل؛ ولينقذ المدن الحاكمة، هذه المدينة وجميع المدن والقرى الأخرى، من المجاعة والجبن والفيضانات والنار والسيف وغزو الأجانب والحرب الضروس والضربات القاتلة ومن كل شر. لها يا قديس الله، فلترتّب صلواتك كل ما هو خير لنفوسنا وأجسادنا؛ ولنمجد أيضاً في نفوسنا وأجسادنا ربنا وإلهنا يسوع المسيح، له المجد والسلطان مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.
يا قديسي الله العظماء ، قوتنا وشفعائنا وكتب صلواتنا ، قديسي المسيح الممجدين وصانعي العجائب ميتروفان وتيخون! إسمعنا نحن الذين نأتي إليك وندعوك بالإيمان. اذكرنا عند عرش القدير وصلى لأجلنا بلا انقطاع إلى المسيح إلهنا، لأنه قد وهب لك نعمة أن تصلي من أجلنا. صلوا بشفاعتكم إلى إلهنا الرحيم، ليعطي السلام المقدس للكنيسة، كراعيها، القوة والغيرة للجهاد من أجل خلاص الناس ولنا جميعًا - هدية للجميع. الحاجة: الإيمان الحقيقي، والرجاء الراسخ، والمحبة التي لا تنضب، فلتنقذنا من المجاعة، والدمار، والجبن، والفيضانات، والنار، والسيف، وغزو الغرباء، والحرب الضروس، والأوبئة القاتلة، والموت المفاجئ، ومن كل أنواع الشر؛ ليمنح الصغار والرضع نموًا حسنًا في الإيمان، وتعزية وتقوية للشيوخ والضعفاء، وشفاء للمرضى، ورحمة وشفاعة للأيتام والأرامل، وتأديبًا للضالين، وضيقًا لمن يحتاج إلى مساعدة في وقت. لا تخزينا في رجائنا، أسرعي كآباء محبة الأبناء، لنحمل نير المسيح بالرضا والصبر، وترشدنا جميعاً بسلام وتوبة لنموت بلا خجل، ستُكرَّم بنفسك. وملكوت السموات حيث تسكن الآن مع الملائكة وجميع القديسين، تمجد الله الممجد في الثالوث، الآب والابن والروح القدس. آمين.
إيرموس:بعد أن اجتاز الإسرائيلي في الماء مثل اليابسة، وهرب من شر مصر، صرخ: "لنرنم للمخلص وإلهنا".
نحن مملوءون بشرور كثيرة، ويأس كثير، نلجأ إليك، يا قديس المسيح ميتروفان، ونطلب منك الآن المساعدة والشفاعة الفورية.
معارك الأهواء تربكنا أيها الراعي القس، لكن هدئنا بشفاعتك المسرة إلى الله.
أيها القديس صانع المعجزات، بعد أن أنقذنا من المشاكل والأحزان، امنحنا النجاح الشجاع في الفضائل، ونفرح بكل ما يتعلق بك، أيها القديس ميتروفان.
والدة الإله:اقبل صلاتنا أيها الكلي الطهارة، وبصلواتك القادرة على كل شيء ننجو من الأعداء، المرئيين وغير المرئيين، من الخطايا وجميع العذابات، صلي يا من ولدتها، يا محب البشر، نعم.
إيرموس:أيها الخالق الأسمى للدائرة السماوية، أيها الرب، وخالق الكنيسة، ثبتني في محبتك، رغبات الأرض، التأكيد الحقيقي، محب البشر الأوحد.
نكرمك يا شفيع حياتنا ورجل الصلاة إلى الله، أبانا المجيد دائمًا: أرشدنا إلى طريق التوبة وجمال الأساقفة وتثبيت المؤمنين.
نصلي، دمر ارتباكنا الروحي وظلمة الوساوس الشيطانية فينا: لأنك أيها القدوس قد أعطيت نعمة الروح القدس لطرد الأرواح الشريرة.
مرضى الجسد، المرضى والنفس، مبارك الله، لا تتركنا نهلك في خطايانا، بل هكذا، مثل الإنسان، جربتم، ونحن الذين جربنا الآن عون.
والدة الإله:جميع ملائكة الجيش، سابق الرب، الرسل الاثني عشر، جميع القديسين مع والدة الإله، يصلون صلاة لكي نخلص.
لقد عشت حياة تقية في قداستك، يا رئيس الغطاس، وعلمت الناس فهم الله بالقول والفعل، وأرضيت الله إلى النهاية. ولهذا السبب تم تكريمك منه، أيها الأب متروفان، بالخلود والمعجزات، كشريك في نعمة الله.
المجد والآن:إلى الشهداء والأنبياء والرسل والأساقفة والقديسين والقديسين من جميع الأبرار منذ الأزل، مُسبحك أيتها الطاهرة، ونطلب إليك أيضًا: صلي معهم إلى الرب، ليخلص نفوسًا. .
إيرموس:قد سمعت يا رب منظر سرك، وفهمت أعمالك، ومجدت لاهوتك.
أطفئ فينا لهيب الوساوس الجسدية وأفكارنا النجسة، ولنتخلص من لهيب نار جهنم بصلواتك يا ميتروفان.
نمد أرواحنا وأفكارنا إليك، قديس الله المختار: دفئ إيماننا ومحبتنا لله، حتى نتبع شريعته بجد، ولنعبر طريق خلاصنا دون عثرة.
عمود الحصن، بعد أن اكتسبناك من الله، من الأعداء المرئيين وغير المرئيين، نحن محميون بك بأمان؛ علاوة على ذلك، فإننا نرضيك وفقًا لواجبك يا ميتروفان.
والدة الإله:قصر النور الذي لا ينتهي، برج العذراء، لا يستحق قصر السماء، خاطئ من أجل الذنب؛ أما أنت يا والدة الإله، من أجل ابنك الحلو العاري على الصليب، وصلاح ربنا، استر عار وجهنا وخلصنا.
إيرموس:أنرنا بوصاياك يا رب، وبذراعك المرتفعة امنحنا سلامك يا محب البشر.
نصلي إليك ونصرخ من كل قلوبنا: املأ حياتنا، الملهمة من الله، بالفرح، وتغطينا بغطاء قوي لحمايتك من المجاعات والأوبئة والصراعات الداخلية، كما نحن إن شئت يا أبانا إن شئت. يريد.
إن ظلمة أوهامنا وكبرياءنا الدنيوي قد تغلبت عليها خفة صلواتك المقدسة يا ميتروفان، لكي نتمكن بمساعدتك من قبول مغفرة الخطايا ونحصل على رحمة من المسيح إلهنا.
على سرير الضعف واليأس أستلقي، أعطني يد العون، يا راعي الله الحبيب، ولا تتركني محرومًا من نعمة خلاصك، الروح القدس الذي يزورني.
والدة الإله:أنت أطهر من صفوف الملائكة، من نيازه، تجسد مصدر المزار من أجلنا، لكي يقدس الطبيعة البشرية، بصلواتك، يا والدة الإله، نجنا من زمن الشر أعمالنا الحقيقية و أفعال غير مناسبة.
إيرموس:أسكب صلاة للرب وإليه أعلن أحزاني، لأن نفسي امتلأت بالشر وحياتي تقترب من الجحيم، وأصلي مثل يونان: من المن، يا الله، ارفعني.
كن حامي مدينتك وحارس ديرك، واحمي مدن وبلدان أولئك الذين يكرمون ذكراك بالحب، واحم صلواتك التي لا تقاوم بالشفاعة، ومن أجلك جميعًا، أيها السيد ميتروفان، x فلنسقط .
وبما أن الحامي هو من الله وله سلطان عظيم على كل النفوس النجسة، فإننا نصلي من أجل أن تحفظ نفوسنا من الأفعال الشريرة للأرواح الشريرة.
بسبب الواجب، أنت مبارك من قبل المؤمنين، - ابتهج، ميتروفان، - الدعوة: لأنك حقًا فرح ومدح الكنيسة الروسية، وأنت أروع بالنسبة لأولئك الذين يكرمون جميع الأعداء بالنصر.
والدة الإله:ويطلق الأنبياء على الجبل العقلي تاي وسلم يعقوب، رغم أن الله نزل إلى الإنسان ليسترد العملة المفقودة، ولو وجدها رفعها إلى السماء. علاوة على ذلك، نحن جميعا نعظمك، مثل والدة الإله، الأرثوذكسية.
إذ استعبدت الجسد للروح بالامتناع عن ممارسة الجنس، وخلقت النفس المساوية للملاك، ولبست الملابس المقدسة، مثل تاج الكهنوت؛ والآن، أمام جميع السادة، صلوا إلى الطوباوي ميتروفان، ليهدئ ويخلص نفوسنا.
في الصحراء في ذروة التواضع، مثل زهرة الجنة، الرياء، وفي كنيسة فورونيج، كان العرش مزينًا بالأسمدة العالية، والحكمة، لأنك كنت رئيسًا هرميًا، وصورة بالكلمات والحياة القذرة. وبالمثل ، فإن الله كما رفع قديسه ، ويمجدك بعدم الفساد والمعجزات في كنيسته ، فلندعوك جميعًا بالإيمان: افرحي ، مدح فورونيج ، ميتروفان ذو الذاكرة الأبدية.
إيرموس:لقد جاء من اليهودية، أيها الشباب، في بابل، أحيانًا، بإيمان الثالوث، كانت نار الكهف تُداس، وهي تغني: أيها الآب، مبارك أنت.
لكي تجددنا حتى لخلاصنا، أيها المخلص، لكي ننجح، أصعدت سراج كنيستك الجديدة، ميتروفان، مناديًا إليك: أيها الآباء، الله، مبارك أنت.
محب البشر، المخلص، صلي لأجلنا، قديس المسيح، ليسمح لنا بالتحرر من خطايانا ودنسنا الروحي، ونصرخ إليه أيضاً، كمخلص كلي القدرة: مبارك آباء الله أنت.
لأن مجد الله قد ظهر لنا من عند الله القديس المرتدي العجائب أيها المتروفان الجبار، وينيرنا نور معجزاتك أكثر من أشعة الشمس، ندعوك أيها العجيب إلى الفاعل: أيها الآب، مبارك أنت.
والدة الإله:لقد تلقينا منك عطية عظيمة من الرب، أيتها العذراء الكلية الطهارة، ولهذا نرفع لك ترنيمة شكر وننادي: مباركة أنت في النساء، أيتها السيدة الطاهرة.
إيرموس:سبحوا وعظموا ملك السماء الذي يسبحه ويسبحه ويسبحه جميع الملائكة إلى الأبد.
إلى ذخائركم الكريمة، فيما يتعلق بالغطاء الذي لا يقاوم لشفاعتكم الصامتة، أيها القس الحامل لله، نطلب: لا تحتقروا أولئك الذين يطلبون المساعدة منكم، بل اسمعوا وتشفعوا، جميعكم، تغنون لكم وتمجّدون المسيح إلى الأبد.
بقوة صلواتك، بقوة صلواتك، لقد غيرت بنعمة الضعف الجسدي والأمراض العقلية، أيها الأب ميتروفان، الذي غير كل العاهات إلى أولئك الذين يغنون لك ويمجدون المسيح إلى الأبد.
أنت تمسح دموع الباكين، أيها الراعي المبارك، وتعطي يد الخلاص من الله للمحتاجين، واذكرنا أيضًا على العرش، أيها الرب، الذين يرنمون لك بالإيمان ويعظمون المسيح إيكي.
والدة الإله:نعظم شفاعتك الثابتة، ونعترف بقوة صلواتك، ونشكر الرب الذي رفعك، المولود منك، والدة الإله، الذي نصلي له أن يخلص نفوسنا.
إيرموس:حقًا يا والدة الإله، نعترف لك، لقد خلصت بواسطتك، أيتها العذراء الطاهرة، ذات الوجوه المجردة التي تعظمك.
يا من تزرع قديسيك في بيتك كالزيتون ومثل الأرز، أيها المخلص، بصلواتك يا ميتروفان قديسك، ازرع فينا الحياة الفاضلة، لكي تأتي في زمانك بهذه هي ثمار التوبة.
من الملائكة، خادم الثالوث الأقدس، ميتروفان الحكيم، افرحوا، ولنفرح نحن الذين نبارككم بالإيمان، بصلواتكم، بالروح القدس.
على الرغم من أننا ضعفاء ونخطئ كثيرًا، إلا أننا لا نستحق، ولكننا لا نتخلى عن رجاء سترك القدير، أيها المجيد: أنت، بالصلاة إلى المسيح الإله، ساعدنا في أن نجد من وجوه الصالحين القائمين في اليوم من الحكم.
في مكان المرارة والضعف، للمتواضع، ستفاجأ بقوة صلواتك، أيها القديس صانع المعجزات، ميتروفان، وبحسب النعمة الممنوحة لك، تحولت صحتي المرضية إلى صحة.
والدة الإله:رجائنا وفرحنا، يا مريم، مبارك الله، غطينا بأموفورك الصادق، لنسبح اسمك على الدوام، ونغني بوجوه بلا جسد، نعظمك.
سراج الإيمان المنير، الذي يشرق بمجد من الثالوث الأقدس، وينيرنا بألمع معجزات الشمس، ميتروفان، الراعي المبارك، نسبح بالأغاني.
والدة الإله:افرحي يا مريم العذراء التي نالت الفرح من الملاك. افرحي يا سيدتي وخلصي من يثق بك.
من خالق الدماغ العجيب ومن عدد من التوسلات لا شيء المسيح، الكثير من الشفاء ليس شيئًا ومضاءًا لا شيء عن نفوسنا، أيها القدوس من Mit-ro-fa-ne، من أجل الجرأة تجاه الرب، منا جميعًا متاعب الأجساد الحرة: افرحي، Mit-ro-fa-ne، صانع المعجزات العظيم والمجد.
لقد كنت ملاكًا أرضيًا وغير شيطاني، مقدسًا من Mit-ro-fa-ne: ادفع عقلك إلى God-gest-ven- أنت الحاضر والمؤقت والأرضي قبل عدم الانهيار، وبالتالي الأكثر الروح القدس كله فيك، صلاحه سرق النور - شين إيسي. هوذا من أجلك يمجّدون العالم في السماء وعلى الأرض في هذا المكان:
افرحوا، لأنك وثقت في نقاء وقداسة أنجيلوم؛ افرحوا لأنك بقيت ساهرا بلا هوى حتى وصلت إليه. افرحوا، لفتة الله تشرق على النور؛ افرحوا، صلوا من أجل نعيم كا دي لو. افرحوا أيها التأكيد غير الكاذب للمؤمنين. افرحي أيها الشيء غير المخلص الحكيم. نفرح، المسيحي ليس مكانا مخزيا؛ نفرح، حظا سعيدا، ولكن ليس عن روما. افرحوا يا قلب كنيسة المسيح القوي. افرحي يا ليس لمائدتي لحق المجد. افرحي أيها الوصي الأمين على وصايا الرسول. افرحي يا الله إني أبني حقهم. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
إن قوتك من القديسين هي مصدر البركات والرادوس - لم تبارك روما الله، ومجد قداسته بشكل عجيب، واشرب له: هلليلويا.
رازو أمي، المستنير من الأعلى، الكذب على المخطئين، وفقًا للمقاتل هو مسيح الكنيسة الجديد، على سبيل المثال - نعم، في مدينة موسكو الملكية، سو-مود-رين-نيي كاذب- علم-الكذب في المقدسة-بو-إعادة-من-فير-زو-شا لا- شارب صادق عليها. أما نحن، من ثيران الفكر، من الكتاب المقدس، نؤمن بك، نصرخ إليك:
افرحوا ، تسيف-نيز-تسي ، الروح القدس ، مجد الله لخلاص الإنسان ؛ افرحي أيها الرعد أيها الشر المشترك هنا. نفرح، الصلاة، الكفر pa-la-ya-shchaya ple-ve-ly؛ افرحي أيتها المرآة الواضحة لتعاليم الرسول. افرحوا يا بشارة المسيح غير الصامتة. افرحي أيها المؤمن الذي صار حكمة الله. افرحوا لنعطيك المجد. افرحي يا ar-hi-ere-ev من متعة الله الصعبة. افرحي يا نور الفجر الشرير الذي ينير الأرض الروسية. افرحوا، أعطيكم الأمل في ملكوت السموات. افرحوا لان الله لك خالي من الجحيم. افرحوا لأن لك حضور السماء في الحياة. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
Si-le Vysh-nya تفعل المعجزات، لا أحد يأتي إليك، المرأة المباركة ليست من ماذا، من النحافة: إلى غير المفكرين، لأنك كشفت عن معرفتك، ورؤيتك العمياء، وعرجك تأكيدًا، وكل حسن ظن الناس، نعم، قريبًا ستصبح أقوى، وسوف تغني لله: هللويا.
اجعل في قلبك نار محبة الله، التي تحفظ من أجل نفوس الناس الذين يعيشون تحتك، أنت يا حكيم الله، عن الماعز الشيطان وصلبان الصليب. فا-غو، مثل باو-تشي-نو. وفي الوقت نفسه، تلقوا منا هذه الأغنية:
افرحي يا خادم الله الصالح الأمين. افرحي أيها المستحق لإيمان المسيح. افرحوا وعلموا السلام والحكمة. افرحوا يا كرو-توس-تي والطاعة. افرحي يا زوجي. افرحوا بمعجزة الآلهة. افرحوا لانكم لم تفعلوا خيرا. افرحوا أيها الدفاع الحازم عن كنيسة المسيح. افرحي يا مائدة غير مرئية بالنار، واضعة على طريق الرفاهية؛ افرحي أيها النور الساطع أيها المؤمن. نفرح، ليس من شير بلدي سو سو دي بلا غو دا تي المسيح لك؛ افرحوا، الروح القدس حاضر. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
لقد مرت عاصفة العالم والأمواج العاطفية الثقيلة، ووجدت مكانًا هادئًا، وفي الصحراء، أنت-نو-كل-تعيش-سيا، ليس-لو-نوست-بل-را-بو-تال لقد كنت المسيح-ستو-في-طويل-تير-بن-نيي. منذ البدء دخلتم ملكوت الله مع أولادكم الروحيين وعلمتهم بعقل واحد وقلب واحد، رنموا لله: علي لويا.
اسمع-شا-عجيبًا عن إله عملك، مقدسًا-من-تشي-ميت-رو-فا-ني، أتى إليك من-دا-لي-تشا كلمات متعطشة تعيش في ذلك-حتى-على- اذهب: بعد كل شيء، لقد علمت وخلقت، أنت تحدد الكلمة وتعيش - أنا آكل ما عندي. من أجل الحب أحبك:
افرحوا أيها المحب أمامهم لا شيء. افرحي أيها القدوس. افرحوا أيها الزملاء الأعزاء. افرحي أيتها الزخرفة الصالحة. افرحي يا تاج الهواء. افرحي أيتها الشجرة المباركة سين نو ليف معروقة بسبب رايس كي مي فو بي تان نوي. نفرح، بدون مشهد سبا قوي؛ افرحي يا زهور عدم الفساد. افرحوا لأنك من بركات شخص آخر اكتسبت نعيم الروح المسكينة. افرحوا لأنك بإرادتك الحرة نلت البركات الأبدية. افرحوا لأنك في أعماق الوسائط بحضور نيكل. افرحوا لأنك صعدت إليك بلا هوى. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
لقد أرسل الله الآن النجوم، وقاد المجوس القدماء الطريق إلى الشمس الصالحة، كما كنتم من قبل، كل الحمد ليس من الله، أنا نفسي قمت من صلاح الله من قوة قوتي، وأنا طالبًا الجميع مع نفسي إلى المسيح الإله. وكذلك نحن الذين مجدنا الذي لا يتزعزع يشرق في عيونكم، نتفق معه: هلليلويا.
Vi-dev-she فيك-be-ro-tenderness الأشخاص per-va-go ar-hi-pass-you-rya، مثل An-ge-la، علامة not-bes-nya b-go-da- ti no-sya-sha، rise-ra-do-va-sha-sya ra-dos-tiya not-from-the-gla-go-lan-noyu: أنت، من فضلك، انظر- أتمنى لكم ولكم جميعًا، الذي أنت فيه الروح القدس، الذي رعى باجتهاد كنيسة الرب والله، مثل كلمة voz-da-ti ho-cha. هوذا من أجل ubla-zha-em، ot-che Mit-ro-fa-ne، zo-vu-sche:
افرحي يا رب الله أنت الأعظم مثل سيد الشر أوضح؛ افرحي يا صديق المسيح بالقداسة مثل bi-se-rom dra-gim، pre-uk-ra-shen. نفرح، أنت لست المسيح؛ افرحي يا ولي الله بلا نوم. افرحوا، اصعدوا في قلوبكم إلى السماوي؛ افرحي يا خروف المسيح المثقل بالكلمات، أنت على أنوف المرضى الحية. افرحوا لانك لم تدع الوحش الفاسد ينمو مئة. افرحوا لأنك نلت من السماء مكافأة صالحة. افرحوا انا احب صلاح الله. افرحي، يوجد في نفسك معبد لـ Three-Ipo-stas-no-God-gesture-Wow. افرحوا لانك في الجسد الميت ترتدي ثوب عدم الفساد. افرحوا، لأنه من القبر وراء النهر بلا موت، جاء إلينا هوسيا-فاي-شي. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
كلمات الإنجيليين، أنت لا تخفي حتى الدم على الأرض، أنت أزرق مخلص، كل النعيم ليس Mit-ro-fa-ne، على سبيل المثال، نعم للوقوف الخاص بك -حكيم-إعادة-راس-تشيل-أنت، وتزويد-دي-فايا للفقراء وفي مصلحتك الخاصة، وأنا أؤمن بهم-بر-را-تو-رو بيت-رو في تنسيق التنسيق- عبدًا للهروب من Agarians غير المخلصين، لا أصدق غناء الأغاني: Alli-luia.
لقد ارتفعت هذه المملكة إلى اليمين، المجد للنور الخالق الصالح لصلاحك العظيم، المقدس من- لماذا ميت-رو-فا-ني، لهم أبو السماء ممتن لك، كما هو الحال بالنسبة لمن صليت من أجلنا، أدعوك:
افرحوا، بعد أن اكتسبت الكثير من الحكمة؛ افرحوا، سلام المسيح هو السلام الحقيقي تحت رازا تي ليو. افرحي يا ol-ta-rya من نعيم الرب. افرحي أيتها الزخرفة المقدسة. نفرح، ino-ches-ka-equal-an-gel-on-go life rev-nor-te-lyu؛ افرحي أيها الأب المحب بصمت للأشجار ذات الأنف الإلهي. افرحي أيها الدفق الحلو ليس من مايو. افرحي يا صباح النعيم لا شيء غير ذلك. افرحي أيها المكان المبارك. افرحي يا أرملة الخطوة السريعة إلى الأمام. افرحوا يا نفوس كثيرة لا تعرف المسيح. افرحوا معهم وكنوا في فرح الرب من أجلكم. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
لا أريد أن أصدق أنهم - per-ra-to-ru Pet-ru be-se-do-va-ti مع ذلك الصبي، لقد تم استدعاؤك إلى الفناء الملكي: على الرغم من أنه خارج uz- rel ok-الباقي من النحت الوثني ، عاد أبيي مرة أخرى ، دون ظهور ما قبل شنيا القيصر-ري-فا ، وكنت مستعدًا لروحك-شو-لو-لي-تي ، وليس الإجمالي- -عقل-عيون قلبك-نراه بطريقة غير لائقة، وهو يعلم المؤمنين أن يرنموا للإله الحي الواحد: هللويا.
لكنك، بفضل تقديسك، بعد أن عرفت صلاح الملك الأمين ورأيت أنك لا تخاف من الموت بسبب le-nie، in-le-su-et-naya من نحت القاع -نو-تي. إننا نتعجب من جرأتك المقدسة ونصرخ:
افرحوا أيها المستنسخ غير الثمين لحق المجد. افرحوا أيها الدفاع الحماسي عن الخير. افرحي أيها المقدس ولكن تا في لا شيء بلاه دا تي ؛ افرحي أيها الصوت العظيم المؤيد للتوبة. افرحي أيها الفم غير الصامت المحب. افرحوا، الكنيسة ليست على طاولتي. افرحي أيها الراعي الصالح. افرحوا، لأنك لم تظهر لنا في المقام الأول. افرحي لأنك لست منزعجًا من sv-de-tel-stvo-val الخاص بك ؛ افرحوا لانكم تتعاونون مع ماعز العدو. افرحوا لان ذاكرتك حلوة لجميع المؤمنين. افرحوا لأن كنيسة المسيح كلها تكرم اسمك. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
تظهر الآن معجزة غريبة وممجدة، وهي نعيم غير الشيطان، في أعين جميع المؤمنين: الرب طويل الأمد والمحب الكثير لم يكن غاضبًا علينا حتى النهاية بسبب سوء مسؤوليتنا، ولكن، في رأيي، كنت سخيًا، أنت ملكك، دعنا نعطيه لنا، إلى مائة معجزة، خطوة خارج الصف، لذلك ليس هناك قرن -سبأ- هذا يومنا فتتفق معه: هلليلويا.
أنتم جميعًا في الأعلى، لكنكم لم تتركوا الأدنى أيضًا، القديسين من ميتروفان، مع ملك المسيح.شي، ومن أجلنا نحن الخطاة تصلي إليه، وليس مثل أولئك الذين يسقطون في هذا الهدف. من قوتك لهم، ولكن أيضًا بعيدًا عن الواقفين، الذين يدعون جميعًا اسمك الكريم، ويحترمون حضورك معهم من كل شر. وفي نفس الوقت أقول في ذهني:
افرحوا، ستكون معنا بكل السرعات؛ افرحي أيها الأسرع في مصائب الجميع. نفرح، وأنا أقدر العديد من أرواح الغابات والغابات؛ افرحوا، ضد الأعداء الذين لم تروهم، نحن أقوياء في القتال. افرحوا للكذب في الضعف. افرحوا وعزواكم في هذه المشاكل. افرحوا لأني أعلم أن الزئير قد توقف. افرحوا فهذا هو الفرح. افرحوا لان المسيح امامكم يلمع. افرحوا، لأن شاي يسوع كان حلوًا حتى النهاية. افرحوا لان منظر الله يسرك. افرحوا لأنك تمكنت من رؤية يوم مملكته الذي لا ينتهي. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
لقد تحملت كل الحزن والتعب حتى أشرقت عروقك، وسرت على طول طريق المنتجع الصحي حتى كبرت، حول لوشن في كل سلاح الله، في الجسد كما بدون لحم، مما أسفر عن مقتل الأهواء وسحق العالم - لظلمة هذا العالم. نفس Ne-bes-nim مع رقم-len si-lam، معهم vo-pe-va-eshi إلى الله: Alle-luia.
كثير من الناس لا يعرفون كيف يصورون كثرة محبتك منها من الخالق السابق- كنت ممتلئًا بالحب لأولادك من الرب: سررت وبعد رحيلك علمتهم كيف يعيشون، لقد وعدتهم بكل ما يحتاجونه لخلاصهم. هذا-go-ra-di من أعماق قلب الأطفال:
افرحوا أيها الكرام بسعادة ولكن هؤلاء ماتوا. افرحوا، أنا أؤمن بكل السلام. افرحوا، دعونا نمارس بركات الله على الأرض؛ افرحوا، متوجين بعدم الفساد، مزينين بالسماء. افرحوا وانظروا كم نحن قريبون. ابتهج، go-re lu-cha-mi Three-sun-on-the-go Sve-ta hosiya-vae-my. افرحوا، كما هو الحال في المسكن السماوي الأكثر سطوعًا، الجميع هناك. ابتهج، لأن لفتة الله تجاه العالم تأتي إليك في كثير من الأحيان. افرحوا لان الصلاة ستأتي إلينا من السماء. افرحي لأنك تظهر لنا في أحلامنا ورؤانا للأبد. افرحوا لأننا نصلي من أجلكم من موت الله الأبدي. افرحوا، لأننا قادرون على العيش أمامك دون أي حياة سخيفة. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
على الرغم من أن الجميع أرادوا أن يخلصوا الجميع ويعودوا إلى رشدهم، إلا أن ربنا وإلهنا يسوع المسيح أظهر لنا هذا الشيء غير الفاسد: حياتك على الأرض، مثل جرن حي يشفي كل علل وكل علل في الناس. له نفس البركة: هلليلويا.
Ste-na لديك سبا-se-niya معك، Saint-Mit-ro-fa-ne، وin-you-know-me -لا أحد منهم، الذي يعرف الأشياء العظيمة إله. بحق الخير احتقر معجزاتك من أجلنا لمشيئة المسيح الإله من أجلك:
افرحي يا ملك كل الخير. افرحوا أيها الحصن المجيد للحق. افرحي يا مملكة حق المجد للدرع. افرحوا، تم تأسيس الكنيسة المقدسة. افرحي يا من ماتت في جسدك قبل أن تموت. افرحوا لأنك ذاقت الحياة الأبدية قبل دخول قرية الفردوس. افرحي يا من ماتت في العالم قبل نهايتك. افرحوا، لقد قمتم بالروح في المسيح قبل نجاحكم. افرحوا لانك طرت من مسكن الارض الى مسكن السماوي. افرحوا لأنه من أوبي تي نو شياطين في مسكن خير الأرض نيس هو دي شي. افرحي، لأنه حتى بعد رحيلك بقيت معنا. افرحوا، لأنه حتى بعد موتكم صليت نفوسكم المحبة للخطيئة من أجل إحياءكم. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
الغناء مع الآن، حتى لو كان هناك أعلى من الشيء، فلن يكون من الضروري أن نعبد كلمة الله، ليباركك الشفاء. الآن، من أجل ذلك، لا أعرف كيف أثني عليه وفقًا لمكانته المسبقة، المتواضع ولكن الحكيم، رن ولكن إن بي إم: هالي لويا.
النور على النور، الذي ينير روح إيماننا، نراكِ، أيتها المرأة المباركة -ليست منهم- أمام مقام الله العلي، واقفة، ووقفتك لهم خلفهم. -عيون، نحن نسميك هكذا-فايا:
افرحي أيها الراعي الرائع. افرحي علمني أيها الأكثر حكمة. افرحي يا مائدة الإيمان غير المحبوبة. افرحي يا نا سا دي تي ليو بلاه جيخ. افرحي يا نقية. نفرح، عزاء حزين. نفرح، سي ريخ بي تا تي ليو؛ افرحوا، أسيء إلي أمامك. افرحوا، حكمة الله المسبقة معك؛ افرحوا، لم يأتي أي من هذا الخير. افرحوا بأخبار الله. افرحوا، دم رحمة الله ليس لي. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
مبارك، مُعطى من فوق في المعرفة، مبارك، لكني أود أن أستعير الصورة المقدسة المنحوتة لكل شيء، هل هذا هو كرامتك، أي صلاح رائع أظهرته لنا. نفس البركة أُعطيت للمسيح إلهنا: هلليلويا.
ترنمك لله من الموكب، أيها القديس ميترو-فان، حسب ذكراك المقدسة، نشرب غيرة الله، نمدح الترنيم الطويل الأمد، نمجد عدم الشر، ونبارك خاتمتك: على الموت بسبب od-re voz-le-zha، نفس-la-ni-em voz-lal about-le-schi-sia بطريقة رائعة تشبه الجل، on-re-chen كان Ma-ka-ri- م، بركات تلك الزوجات المباركات اللاتي كن في حالة جيدة، مثل مملكة السماء بجوارك فال. وفي الوقت نفسه، نصلي بحرارة حتى لا يُحكم علينا بمواجهة دينونة المسيح الأخيرة، ثم ندعوكم:
افرحوا أيها القدوس يقف بحرارة من أجلنا. افرحي يا زوجي الذي مجد الله في جسده وفي روحه. افرحي يا محارب ملك الله الصالح للفقير. افرحي أيها القائد الحكيم الذي يحارب قوى الجحيم. افرحوا لانك وحدت المسيح بالنور المحترق. افرحوا لأن البركة جاءت منه. افرحوا لان صلاح القدوس عظيم. افرحوا لأنك كنت في نور هؤلاء القديسين. ابتهج، لأنه مع Pro-Ro-Ki و Apos-ly Li-kov-stv-eshi؛ افرحوا لانك تمجدت بالقداسة والاستشهاد. افرحوا لانك مع الصالحين والصالحين. افرحوا، لأن لديك لفتة مع كل الآلهة. افرحي يا ميت رو فا ني أيها الخالق العظيم والمجيد للمعجزات.
أيها الأب العظيم والرائع ميت رو فا ني، بمباركة هذا الشاب الصغير هنا، وببركة إرادتنا من جميع الأعداء، سواء المرئيين أو غير المرئيين، من الجميع للرعي وبسرعة -بي ، من الموت الحاضر والعذاب المستقبلي، نرجو أن نرتاح معك ومع جميع القديسين إلى الأبد pe-va-ti إلى الله Spa-si-te-lyu na-she-mu: Halle-luia.
(يتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات، تليها ikos 1 و kontakion 1)
أيها الأب القديس ميت رو فا ني، ها نحن خطاة، لا نفسد شرف قوتك وبركاتك الكثيرة -دي يانج مي، تشو دي، ولكن بالأفعال ومع دي فاي. -مي، إذن، من خلال الإيمان بأنها موجودة، لأن لدي نعمة عظيمة لأعطيها للرب إلهنا، وكل شيء له- من الخير مع با -أمنحك، نصلي إليك هنا: صلي من أجلنا إلى المسيح إلهنا، ودعونا نتذكر الذكرى المقدسة لجميع أولئك الذين يكرموننا بك ويجتهدون تجاهك برحمة الله؛ ليحل الروح الحي للإيمان الصحيح والصلاح، روح الحكمة والمحبة، في كنيسته المقدسة المجيدة، السلام والفرح للروح القدس، وجميع أبنائه، الكائنات الطاهرة من أبحاث العالم ورغباته الجسدية و الأفعال الشريرة للأرواح الشريرة، الروح والإنس نوح يعبدونه، ويجتهدون في الحفاظ على العمل به من أجل خلاص نفوسكم وكونوا مجتهدين. ليمنحها الرب غيرتها المقدسة من أجل خلاص الأشخاص الذين لا يؤمنون بالنور، الذين لا يعرفون على ستا-في-تي، مع ذهني-في-الأكاذيب، من- السقوط من الكنيسة المجيدة إلى عودتها -ti-ti، أنا أؤمن بالإيمان مع-blues-ti، sin-nyya للتوبة تحت vig-nu-ti، التوبة-عزاء الشيعة-shi- تي وفي هو - تم تأسيس حكم الحياة، وهكذا جاء جميع الناس إلى مملكة قديسيه الأبدية. هل صلى الرب لإرضاء المسيح: خدامه المؤمنون، في الضيقة والحزن، ليلًا ونهارًا، يصرخون إليه، كثيرون، لتسمع الصرخة ولتأتي من أمواتنا. إلى جميع الناس في البلاد، ليمنحنا الله السلام، حسنًا، بدوني نفس ثمار الأرض الوفيرة، ولكن من أجل تنفيذ تعليماته، فإن اجتهاده ليس كسلًا؛ ونعم من المدينة الملكية، هذه المدينة وكل المدن الأخرى وكل شيء، من العين والجبان والنار والماني ومسيرات القبائل الأجنبية والصراع الضروس والضربات القاتلة ومن كل أنواع الشر. يا الله القدوس، ليرتب كل الخير لنفسك ولنا جميعًا؛ نعم، ونمجد بالروح وجميع ربنا وإلهنا يسوع المسيح، له مع الآب والروح القدس، المجد والسلطان إلى الأبد. آمين.
أيها الأب القديس ميت رو فا ني! خذ هذه الصلاة الصغيرة منا، خدام الله (الاسم) الخطاة، لكم الذين يركضون، وإلى أحبائكم الدافئين من قبل - بفكر الرب وإلهنا، يسوع المسيح، لأنه سيعطينا المغفرة خطايانا - تخفف وتنقذنا من المشاكل والأحزان والأحزان والأرواح الروحية والجسدية التي تدعمنا ؛ ليعطي كل شيء لصالح حياتنا الحالية؛ ليمنحنا نهاية هذه الحياة إلى حين بالتوبة، وليباركنا نحن الخطاة وغير المستحقين، ألا نكون في ملكوته، في قنفذ مع جميع القديسين، مجدوه بدون أي خدمة أو يموت، من الخارج، بواسطة أبيه وقدوسه وروحه الخالق الحي، إلى أبد الآبدين. آمين.
ولد ميتروفان، أول أسقف فورونيج، في 6 نوفمبر 1623 في قرية أنتيلوخوفو بمقاطعة فلاديمير (الآن منطقة سافينسكي، منطقة إيفانوفو) في عائلة الكاهن فاسيلي والأم ماريا (أو مافرا). في المعمودية يوم 8 نوفمبر، في يوم رئيس الملائكة ميخائيل الله، كان اسمه ميخائيل. ويشهد قديس الله نفسه عن أصوله في عهده الروحي: "لقد ولدت في هذا العالم من أبوين تقيين وترعرعت في تقوى الكنيسة الشرقية غير القابلة للتدمير في الإيمان الأرثوذكسي. كل ما هو معروف عن والديه هو أنهما كانا ينتميان إلى رجال الدين. أساس هذا الافتراض هو أن عائلة القديس في مجمع القديس ميتروفان تبدأ بأشخاص يحملون الرتبة الكهنوتية.
قضى قديس الله النصف الأول من حياته في العالم: كان متزوجًا، وله ولد، وكان كاهنًا للرعية. كان مكان الخدمة الرعوية للكاهن ميخائيل هو كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في قرية سيدوروفسكوي (الآن منطقة إيفانوفو، منطقة إيفانوفو). لا يُعرف أي شيء آخر عن الحياة الدنيوية للقديس. لكن تربيته المسيحية الصارمة، وحياته التقية اللاحقة ونشاطه الرعوي المتفاني، تشير بلا شك إلى أن الكاهن ميخائيل كان بالنسبة لرعيته راعيًا وضع روحه من أجل قطيعه، ومن أجل عائلته، كان قائدًا حكيمًا وقائدًا. الأب المحب. تتجلى رعاية القديس لابنه يوحنا في الرسائل المحفوظة منذ فترة خدمته الأسقفية. في السنة الأربعين من حياته، فقد قديس الله "صديقه" - وأصبح أرملًا. ومن ثم بدأ يخدم الرب في رفض كامل للعالم وكل ملذاته بدخوله طريق الحياة الرهبانية.
استقر الكاهن ميخائيل في منسك رقاد زولوتنيكوفسكايا (الآن منطقة تيكوفسكي في منطقة إيفانوفو). تأسس الدير في الربع الأول من القرن السابع عشر على يد الراهب يونان (جولوفتسين)، وحظي بشهرة كبيرة عندما دخله القديس المستقبلي. ومن المعروف أنه في عام 1663 تم ترسيمه راهبًا باسم ميتروفان. لسوء الحظ، لا شيء معروف عن مآثر القديس في الصحراء الهادئة. باتباع تعاليم المسيح، حاول إخفاء مآثره عن أعين البشر وتعهد بإنهاء حياته ودفنه في محبسة زولوتنيكوفسكايا - لذلك كان الظل الهادئ لدير متواضع عزيزًا عليه.
لكن الرب حكم على القديس بنصيب مختلف وأسمى ليقود الآخرين روحياً. بعد ثلاث سنوات، طلب إخوة دير كوزمو ياخروما المجاور، الذين لم يكن لديهم رئيس دير في ذلك الوقت، تعيين القس ميتروفان، المعروف بحياته الصارمة، رئيسًا لديرهم. على الرغم من التردد الصادق في أي أولوية، فإن هيرومونك ميتروفان "مبارك إلى رتبة رئيس الدير" من قبل المتروبوليت بافيل من سارسك وبودونسك. طوال حياته، حزن قديس الله بشدة لأنه لم يستطع الوفاء بتعهده بإقامة ميؤوس منها في مكان نغمة، على الرغم من أنه لم يكسرها طوعا، ولكن من باب الطاعة. تأسس دير كوزمو ياكروما في نهاية القرن الخامس عشر على يد الراهب كوسما، وهو من مواليد كييف بيشيرسك لافرا، في موقع ظهور أيقونة والدة الإله له.
قام هيغومين ميتروفان بتحويل الدير الفقير إلى دير حسن التجهيز، حيث بنى كنيسة كبيرة دافئة من الطوب وقام بتجديد زخارف الأيقونات والأواني الليتورجية الرهبانية بالكامل. لا يُعرف شيء عن القيادة الروحية للأبوت ميتروفان من قبل إخوة دير كوسمين. ومع ذلك، فإن تعيينه لاحقًا رئيسًا لدير أونزينسك خلال فترة صعبة للغاية من الاضطرابات الداخلية يشير إلى أن هيرومونك ميتروفان، بصفته رئيسًا لدير ياكروما كوسمين، اكتسب خبرة واسعة في قيادة قطيعه وتعليمه أخلاقيًا هناك. الدير - دير الثالوث الأقدس مكاريوس-أونجينسكي لأبرشية كوستروما - تأسس على يد القديس بطرس. مقاريوس عام 1439. كان الدير يحظى باحترام خاص من قبل البيت الملكي لآل رومانوف. في عام 1675، بموجب مرسوم البطريرك يواكيم، تم تعيين الأباتي ميتروفان "كرجل موقر وفاضل" لإدارة دير أونزينسكي. في هذا الوقت كانت هناك مشكلة في الدير. قرر البطريرك يواكيم، من أجل تعزيز الإيمان وغرس السلام في قلوب إخوة الدير المضطربة، إرسال زعيم ذو خبرة وموثوقة إلى هناك - الأباتي ميتروفان، الذي رفعه إلى رتبة أرشمندريت.
حكم القديس ميتروفان دير أونزينسكي لما يقرب من سبع سنوات. هنا، كما هو الحال في دير ياخروما، من خلال أعماله تم بناء كنيسة حجرية بها قاعة طعام وبرج جرس تكريما لبشارة والدة الإله المقدسة. تم تكريس الكنيسة عام 1680، بعد ثلاث سنوات من تأسيسها. ذهب القديس ميتروفان شخصيًا إلى موسكو لتلقي الرسالة المباركة لتكريس المعبد. وفي وقت لاحق، تم بناء بوابة كنيسة القديس نيكولاس وكنيسة الصعود الدافئة. جذبت حياة القديس التقية المعجبين به، الذين عبروا عن تبجيلهم لرئيس دير أونزينسك بالتبرع للدير. بذل القديس ميتروفان الكثير من الجهد والجهد في ترتيب الدير.
إذ غرس روح التقوى والإيمان الحقيقي بين الإخوة، استطاع أن ينقل محبته إلى رعيته. كان القديس يقدس بشدة مؤسس الدير الراهب مقاريوس. قبل وفاته، قبول المخطط، تمنى أسقف فورونيج أن يتم تسميته على شرف قديس الله هذا. في عهد القديس ميتروفان، تم إحضار أيقونة القديس مقاريوس، التي كانت على قبره، بأمر من الملك التقي، من دير أونزينسكي إلى موسكو، إلى القصر. كان القيصر "بكل بيته المبارك" يبجل الأيقونة الصادقة "مثل قديس الله مقاريوس العظيم" ويؤدي "صلاة الغناء" أمامها. ولا شك أن الأيقونة رافقها إلى موسكو رئيس الدير القديس ميتروفان. غرقت اللقاءات الشخصية مع القديس والمحادثات معه في روح الملك التقي، وكان يعامل الزاهد باحترام عميق. يتضح هذا من خلال العديد من الرسائل الملكية الممنوحة لدير أونزينسكي في ذلك الوقت: إما اشتكوا مرة أخرى أو أكدوا المزايا السابقة للدير.
في مجلس موسكو 1681-1682، من بين التدابير لمكافحة انقسام المؤمنين القدامى وتعزيز نشر أكبر للتعليم المسيحي، كان من الضروري زيادة عدد الأبرشيات وفتح أقسام جديدة، بما في ذلك فورونيج. وشملت في البداية المدن التالية: فورونيج، يليتس، رومانوف، أورلوف، كوستينسك، عثمان، سوكولوفسكي، أوستروجوجسك. تم انتخاب الأرشمندريت ميتروفان، الذي تم استدعاؤه من دير أونزينسكي إلى موسكو لسلسلة من الخدمات الكهنوتية، لهذا القسم. يشرح المعاصرون هذا الاختيار من خلال الحياة النسكية العالية للقديس، "الرجل الصالح والمقدس حقًا"، وكذلك من خلال رغبة الملك التقي في تمجيد دير أونزينسكي من خلال رفع رئيس ديره إلى الكرسي الأسقفي، الذي رأى فيه نائب الراهب مقاريوس في ديرته وتلميذه في الحياة.
في 2 أبريل 1682، رسم البطريرك يواكيم، أسقف فورونيج، الأرشمندريت ميتروفان كأول أسقف على فورونيج. وكان القديس آنذاك يبلغ من العمر 58 عامًا. بعد تكريسه، قضى الأسقف ميتروفان الصيف في العاصمة - كانت الأبرشية المنشأة حديثًا بحاجة في البداية إلى رعايته هنا، حيث توجد أعلى سلطة روحية ومؤقتة. لقد كان وقتًا عصيبًا من الاضطرابات الكنسية والسياسية، مما أدى إلى انتفاضة مفتوحة للمنشقين ضد حكومة موسكو. غرقت الأحداث الحزينة بعمق في روح القديس ميتروفان، وكان القديس حتى قبره يهتم بحماس بتنظيم حياة الكنيسة ورفاهية الدولة.
في أبرشية القديس ميتروفان المنشأة حديثًا، كان من المتوقع أيضًا حدوث اضطراب. كانت منطقة فورونيج مأهولة بالسكان مؤخرًا فقط. كان المستوطنون الأوائل هنا غير طوعيين، حيث طردتهم الحكومة من مختلف قرى ومدن روسيا لحماية المنطقة من هجمات تتار القرم؛ وانضم إليهم لاحقًا الهاربون الذين تركوا أماكنهم الأصلية بسبب الظروف المعيشية الصعبة وبحثوا عن الحرية في دون أوكرانيا ؛ كان هناك أيضًا أشخاص من منطقة دنيبر كانوا يختبئون من الاضطهاد البولندي.
كانت مساحة أبرشية فورونيج واسعة النطاق، ولكن كان هناك عدد قليل من الكنائس فيها - 182 فقط، لذلك في أماكن أخرى لمدة 80 فيرست لم تكن هناك كنيسة واحدة. في كثير من الأحيان، بسبب غياب الرعاة، وقفت الكنائس "بدون غناء"، واعتاد السكان على أسلوب الحياة "غير الكهنوتي"، الذي خلق هنا تربة مواتية للغاية لتطوير الانقسام.
عند وصوله إلى فورونيج، أرسل القديس، أولاً وقبل كل شيء، مع مراعاة الصعوبات في ذلك الوقت والحالة الأخلاقية المتدنية لرجال الدين والقطيع، رسالة المنطقة في جميع أنحاء الأبرشية، والتي دعا فيها قطيعه بأكمله إلى الإصلاح . "أيها الكهنة الكرام من الله العلي! - كتب القديس. - قادة قطيع المسيح! يجب أن تكون لديك عيون مشرقة وذكية، مستنيرة بنور الفهم، حتى تقود الآخرين إلى الطريق الصحيح. بحسب كلمة الرب، يجب أن تكونوا النور ذاته: "أنتم نور العالم" (مت 5: 14)... المسيح المخلص، عندما عهد إلى الرسول القدوس بطرس برعاية غنمه، قال له ثلاث مرات: أطعم (يوحنا 21: 15-17). من الواضح أن الرعاة يرعون القطيع الموكل إليهم بثلاث طرق: بكلمة التعليم، بالصلاة وقوة الأسرار المقدسة، وأخيرًا بأسلوب حياتهم. أنت تقوم بجد بهذه الأنواع الثلاثة من الخلاص: علم الناس كلمة التعليم، وأظهر لنفسك مثالاً للحياة الصالحة، واجتهد في الصلاة إلى الله من أجل القطيع الموكل إليك، وتعزيزهم بالأسرار المقدسة؛ والأهم من ذلك كله أنر غير المؤمنين بالمعمودية المقدسة، وأحضر الذين أخطأوا إلى التوبة. انتبهوا للمرضى، حتى لا يخرجوا من هذه الحياة بدون شركة الأسرار المقدسة والمسح بالزيت المقدس.
كان أحد اهتمامات القديس ميتروفان الأولى هو بناء كاتدرائية جديدة، لأن كنيسة الكاتدرائية الموجودة آنذاك تكريماً لبشارة والدة الإله المقدسة كانت متداعية للغاية. لبناء الكاتدرائية، منح الملوك طاحونة للقديس بالقرب من نهر يليتس، وبحلول وقت الانتهاء من البناء، قدموا تبرعًا جديدًا في 16 ديسمبر 1688 - جرس يزن 160 رطلاً. بحلول عام 1692 تم تكريس الكاتدرائية. ربما جمع القديس ميتروفان جزءًا كبيرًا من الأموال اللازمة لبناء كنيسة الكاتدرائية وأوانيها الثمينة في موسكو من الأشخاص النبلاء الذين عرفوه من قبل. بالنسبة لأبرشية فورونيج المنشأة حديثًا، كان عمل القديس ميتروفان نعمة حقيقية من الله. تحت القيادة الحكيمة للقديس، شهدت جميع جوانب ليس فقط الكنيسة، ولكن أيضا حياة الدولة في المنطقة تغييرا مفيدا. الرهبان ورجال الدين البيض والعلمانيون - كانوا جميعهم عزيزين على قدم المساواة على القديس، وكان يهتم بهم جميعًا على قدم المساواة، لأنه أدرك أن الجميع، دون تمييز، قد سلمهم الرب إلى قيادته الرعوية.
لقد حافظ التقليد على قصة تأثير القديس ميتروفان على حياة الكنيسة في مدينة يليتس. في طريقه إلى كنيسة فورونيج، كان يمر عبر يليتس، التي أصبحت أول مدينة للأبرشية المنشأة حديثًا زارها القديس. استقبل سكان إلسك رئيس قسيسهم بفرح عظيم وقبلوا بركته المقدسة. وفي الوقت نفسه، لفت الأسقف الانتباه إلى اقتراب الراهبات منه، إذ كان يعلم أنه في يليتس لا يوجد سوى دير الثالوث للرجال، وسأل الراهبات: “أين يبقين؟ أين يذهبون إلى الخدمة الإلهية للصلاة؟ ماذا يفعلون وبأي وسيلة يحصلون على طعامهم؟” وهو ما رد عليه الرهبان بأنهم «يعيشون في بيوت علمانية، إذ لا يوجد دير للنساء في المدينة، ويأكلون الصدقات الدنيوية، ويذهبون إلى دير ميلاد السيدة العذراء مريم للعبادة الإلهية».
في الوقت نفسه، بموجب مرسوم من الأسقف ميتروفان، تم نقل الرهبان الذين عاشوا في إسطبل دير الثالوث في كامينايا غورا إلى الدير نفسه، وفي عام 1683 تم اتباع مرسوم الأسقف لتحويل إسطيق دير يليتسكي الثالوث إلى دير. قدم القديس ميتروفان نفسه التماسًا خاصًا إلى السلطة العليا لإنشاء دير نسائي في يليتس، ووضع الراهبة ذات الخبرة الروحية يوليتا على رأس راهباته. في عام 1685، وبموجب مرسوم ملكي، تم نقل الأراضي إلى دير النساء المنشأ حديثًا وتم إرسال خطابات هجر لهن. وهكذا، مع المشاركة المباشرة للقديس ميتروفان فورونيج، بدأ تاريخ دير يليتس زنامينسكي. تسبب المؤمنون القدامى المنشقون، الذين استقروا في الأبرشية وأغروا قطيعهم بالارتداد عن الكنيسة الأرثوذكسية، في الكثير من المتاعب للقديس. لقد تعامل معهم القديس ميتروفان وفقًا للقوانين القاسية في ذلك الوقت، فأرسل معارضي الكنيسة "إلى محكمة المدينة". اختار الكتب المطبوعة القديمة ووزع الجديدة، وأمر الكهنة أن يحرصوا على قيام قطيعهم بالأصوام المقدسة والأصوام بطريقة مسيحية، وأن يعلموهم أيضًا في كنائس الله باستمرار من خلال قراءة كتب التعليم؛ هو نفسه كان يعظ بحماسة في الهيكل.
في قرى مختلفة من أبرشية فورونيج، في عهد القديس ميتروفان، نشأت المدارس، وكان معلموها من المهاجرين من روسيا الصغيرة، وغالبًا ما كانوا أشخاصًا متعلمين ومحبين للكتب. ساعدت هذه المدارس الكنيسة في محاربة المعارضين. ومن المعروف عن الصداقة العظيمة بين فورونيج أسقف ميتروفان مع أسقف تامبوف بيتيريم. على رأس الأبرشيات المشكلة حديثًا، جسد القديسون بحياتهم النسكية مثالًا جيدًا للخدمة التبشيرية النشطة، والتي كانت ضرورية لسماع التبشير بكلمة الله في هذه الأراضي الحدودية لدولة موسكو في ذلك الوقت. لقد حافظوا على المراسلات واجتمعوا لإجراء محادثات روحية.
يرتبط تاريخ تأسيس دير تريجولايفسكي المعمداني بالقرب من تامبوف بصداقة القساوسة القديسين. بسلطته الأخلاقية ورحمته وصلواته ساهم القديس ميتروفان في تقوية السلطة الملكية. لذلك، عندما بدأ الإمبراطور بيتر في بناء السفن في حوض بناء السفن في فورونيج لحصار آزوف من البحر، اعتبر الكثيرون بناء الأسطول عديم الفائدة. ومع ذلك، حاول أسقف فورونيج مساعدة الملك، ولم يفعل ذلك بالكلمات فقط. جمع القديس ميتروفان كل أموال الأبرشية وأحضرها إلى الملك. قال القديس: "يجب على كل ابن للوطن أن يسد احتياجات الدولة من دخله. اقبل يا سيدي الأموال المتبقية من نفقاتي واستخدمها لصالح روسيا.»
كما أيد خطة القيصر لتأسيس عاصمة جديدة على ضفاف نهر نيفا. يُطلق على أسقف فورونيج اسم الأب الروحي لسانت بطرسبرغ. أخذ أيقونة كازان لوالدة الإله، وبارك القديس الإمبراطور بطرس قائلاً للقيصر: “سوف تصبح غطاءً للعاصمة الجديدة ولجميع شعبك. لن تطأ قدما العدو المدينة ما دامت هذه الأيقونة موجودة”. وبعد تأسيس مدينة سانت بطرسبرغ، أمر بيتر الأول بتأسيس كاتدرائية كازان، والتي لا تزال دليلاً واضحاً على مشاركة القديس في تأسيس المدينة. واعتبر الإمبراطور أسقف فورونيج معلمه الروحي.
مرة واحدة فقط نشأ صراع بينهما. بمجرد وصوله إلى فورونيج، استدعى القيصر القديس ميتروفان إلى مكانه. وفقا للعادات الأجنبية، تم تزيين القصر الملكي بتماثيل الآلهة الوثنية. ولما التقى القديس بالتمثال على العتبة عاد إلى مكانه. أُبلغ الإمبراطور أن الأسقف كان في القصر وغادر. استاء الملك وأمر بإرساله مرة أخرى. أجاب الشيخ الرسول: "حتى يزيل الملك الأصنام التي تغوي عامة الناس، لن آتي إلى القصر. إذا لزم الأمر، فليأت إلي بنفسه. عند سماع مثل هذا الجواب الحاسم، غضب الملك: "كيف يجرؤ على عصيان السلطة الملكية؟ إذا لم يظهر على الفور، فسيتم إعدامه كمجرم للإرادة الملكية! " وعلى الرغم من مشاعره الوطنية، لم يكن القديس يخشى قول الحقيقة للملك، حتى لو كان ذلك يسبب غضبه. أجاب القديس ميتروفان على هذا الخبر: "حياتي في يد الملك". - لكن الموت أفضل بالنسبة لي من الموافقة على الوثنية بحضوري أو الصمت المخيف ومخالفة واجب الراعي المسيحي. لا يليق بملك أرثوذكسي أن ينصب الحمقى الوثنيين ويغوي القلوب البسيطة.
معرفة شدة الملك، سارع القديس ميتروفان إلى الاستعداد للموت. وأمر بالاستعدادات للخدمة. رن الأجراس. ولما سمع الإمبراطور بطرس البشارة أرسل ليسأل عن السبب. أجاب القديس الرسول: أنا كمجرم قد كتب لي بالأمر الملكي أن أموت. "أستعد للموت، أريد أن أقوم بخدمتي الإلهية الأخيرة..." وعندما نقلت كلمات القديس إلى الملك، صدم من تصميم الأسقف على الموت. لم يستسلم القيصر بيتر أبدًا لأي شخص، فقد قدم تنازلًا لأسقف فورونيج. وأمر بإزالة التماثيل وإرسالها لتهدئة القديس. وفي اليوم التالي، جاء الأسقف ميتروفان بنفسه إلى الملك وشكره على تدمير التماثيل. وهكذا اقتنع الإمبراطور بطرس بعظمة روح القديس فورونيج وبدأ يحترمه أكثر.
لمدة عشرين عامًا، حكم القديس ميتروفان قسم فورونيج، ووصل إلى سن الشيخوخة. وبعد أن استعد حقًا لموته بطريقة مسيحية، رقد القديس بسلام في 23 نوفمبر (6 ديسمبر) 1703. كان القيصر بطرس نفسه حاضرا في دفن القديس، الذي حمل مع كبار القادة العسكريين نعش القديس وأنزلوه في القبر. وقال بيتر في الجنازة: "لم يعد لدي مثل هذا الشيخ المقدس، فليتذكره إلى الأبد!" تم دفن رئيس القس فورونيج في قبر كنيسة الكاتدرائية. أحد المعالم البارزة في حياة وعمل القديس ميتروفان هو وصيته الروحية. إن الوصية التي يعطيها القديس لأبنائه الروحيين لم تفقد أهميتها اليوم: “هذه قاعدة الحكماء لكل إنسان: استعمل العمل، وحافظ على الاعتدال، وستكون غنيًا. اشرب بشكل ممتنع، وتناول القليل - سوف تكون بصحة جيدة. افعل الخير، واجتنب الشر، تخلص».
كانت صورة الأسقف المحب والرحيم محفورة بعمق في نفوس الناس، وحساسة لمظاهر القداسة على الأرض الخاطئة، وتوافد العديد من المعجبين الموقرين بذكرى القديس المتوفى على قبره لخدمة قداس القداس. وسرعان ما حقق الرب التطلعات التقية لمحبي القديس ميتروفان كقديس الله، ووضع الأساس لتمجيده العلني.
وفيما يتعلق ببناء كاتدرائية جديدة، عندما تم نقل التابوت مع جسد القديس ميتروفان، اتضح أن جسد القديس كان غير قابل للفساد. بدأ التبجيل الموقر لذكراه ينتشر على نطاق أوسع وأوسع في جميع أنحاء الأرض الروسية، وكما لو كان ردًا على ذلك، بدأوا في الزيادةمظاهر معجزية في معونة الله عند قبره. من خلال جهود رئيس أساقفة فورونيج أنتوني الثاني (سميرنيتسكي) في عام 1831، تم العثور على جثة القديس ميتروفان غير الفاسدة وفي العام التالي تم تمجيده كقديس. مع ظهور القوة السوفيتية، عانى دير فورونيج ميتروفان، مثل العديد من الأضرحة الروسية، من الدمار: فقد تم إغلاقه ونهبه ثم هدمه.
في 3 فبراير 1919، حتى قبل صدور المرسوم الرسمي بشأن الافتتاح المنظم للآثار، الصادر في 14 فبراير، تم الافتتاح التجديفي لآثار القديس يوحنا. ميتروفان. وقبل بدء القداس، دخل قادة الخلية البلشفية المحلية إلى كاتدرائية البشارة في دير ميتروفانوفسكي، برفقة حشد كبير من جنود الجيش الأحمر وضباط الأمن. وأعلنوا لرجال الدين وإخوة الدير والعديد من الحجاج قرار "العمال" - "وضع حد لخرافات الكاهن حول الآثار المقدسة". بكى إخوة الدير والحجاج غير قادرين على وقف الفوضى. وطمأنهم القدير فلاديمير قائلاً: "لقد ظهرت رحمة الله العظيمة للقديس في نهاية حياته الأرضية - ليتحمل الاستشهاد من أجل المسيح".
بعد أن ارتكبوا التدنيس، قام الملحدون بإعداد تقرير تشريح الجثة. وأدرجوا رفات القديس ميتروفان المشرفة في جرد الممتلكات باعتبارها "ملكية اشتراكية" وتركوها في الكاتدرائية. الوحي لم يحدث. أدى التجديف الوحشي للبلاشفة إلى زيادة تدفق المؤمنين إلى القديس ميتروفان، وأصبحت صلواتهم أكثر حرارة.
في عام 1929، تمت مصادرة رفات القديس ميتروفان بسبب إغلاق الكاتدرائية لاستخدامها في احتياجات البناء الاشتراكي وتم الاحتفاظ بها في متحف فورونيج للتاريخ المحلي لمدة ستة عقود. تمت إعادة ذخائر الكنيسة بنعمة الله وجهود المتروبوليت ميثوديوس متروبوليت فورونيج وليبيتسك في عام 1989. مكثوا في كاتدرائية الشفاعة في فورونيج، التي كانت آنذاك كاتدرائية. حاليًا، توجد رفات القديس ميتروفان في كاتدرائية البشارة في مدينة فورونيج.
اكتشاف رفات القديس ميتروفان فورونيج
1. سيرة أبينا القديس ميتروفان المخطط مقاريوس أول أسقف فورونيج وصانع العجائب حديثاً، وأسطورة اكتشاف واكتشاف رفاته الجليلة والآيات الممتلئة بالنعمة والشفاءات المعجزية. م، 1838.
2. شهادة القديس والمعجزة ميتروفان أول أسقف فورونيج. شركة ذات مسؤولية محدودة "روندا"، 2006.
3. الوصف التاريخي لدير يليتسكي زنامينسكي، وهو دير للراهبات في كامينايا غورا. شركات. هيرومونك جيرونتيوس. يليتس، 1895. طبع.
4. سير القديسين باللغة الروسية، مُحددة وفقًا لتوجيهات شيتيا مينيايون القديس. ديمتريوس روستوف. شهر نوفمبر. ميلاد والدة الإله في دير القديس بافنوتيف بوروفسكي، 1997
5. رؤساء قساوسة فورونيج من القديس ميتروفان حتى يومنا هذا. المقالات التاريخية والسيرة الذاتية. فورونيج، 2003.
6. حياة القديسين والسير الذاتية للمصلين للتقوى في أبرشية فورونيج-ليبيتسك. الكتاب 1. فورونيج، 2003.
7. حياة القديسين ميتروفان فورونيج وتيخون زادونسك. م، دار نشر دير سريتنسكي، 2010.
8. رئيس أساقفة خيرسون وأوديسا سرجيوس (بتروف). تاريخ أبرشية فورونيج منذ تأسيسها حتى الستينيات. فورونيج: مركز الإحياء الروحي لمنطقة الأرض السوداء، 2011.
9. أ.يو كلوكوف، أ.أ.نايدينوف، أ.ف.نوفوسيلتسيف. معابد وأديرة أبرشية ليبيتسك وييليتسك. الداس. ليبيتسك، 2006.
10. إل إيه موريف. عامل لمجد الرب والوطن. القديس ميتروفان فورونيج. حياة. أكاثيست. دير ميلاد زادونسكي-بوغوروديتسكي، 2005.
11. ستادنيوك أ. عن تاريخ الأرثوذكسية على الدون. م، 2012.
12. A. N. Dotsenko الوجوه المقدسة فوق يليتس. يليتس، 2006.
13. L. Shchennikova الدير الأول لرئيس الدير ميتروفان // نشرة أبرشية فورونيج ، 2007 رقم 1 (76).
14. ن. تشوجريفا رقاد زولوتنيكوفسكايا هيرميتاج // نشرة أبرشية فورونيج ، 2007 رقم 1 (76).
15. أ.يو كلوكوف، أ.أ.نايدينوف. القديسان ميتروفان وتيخون وحياة كنيسة يليتس // قراءات القديس ميتروفان الثانية. فورونيج، 2012.
مأخوذ من كتاب: "كاتدرائية القديسين في أرض ليبيتسك".
مجموعة من حياة قديسي ليبيتسك وييليتسك
التركيب: بروت. نيكولاي ستادنيوك، أ. أ. نايدنوف، أ. آي. تشيسنوكوفا - ليبيتسك، 2013.
