على الرغم من أن تحديد العمر الدقيق للمستوطنات القديمة ليس مهمة علمية بسيطة كما يبدو للوهلة الأولى، إلا أن هناك اليوم عددًا من المدن المعروفة التي يسميها العلماء الأقدم على هذا الكوكب.
يبدأ تاريخ مدينة أريحا القديمة في الألفية التاسعة قبل الميلاد. على سبيل المثال، عندما تم اكتشاف آثار السكن البشري الأول هنا. تقع أريحا على بعد 30 كم من القدس، وقد ورد ذكرها أكثر من مرة في أحداث الإنجيل. جلبت هذه الإشارة في الكتاب المقدس شهرة دينية لأريحا، ثم اجتذبت لاحقًا حشودًا من العلماء الذين أرادوا توثيق التسلسل الزمني الكتابي. وفقا لبعض علماء الآثار، فإن أريحا هي أقدم مدينة تم التنقيب عنها في العالم، ويعود تاريخها إلى حوالي 6000 سنة من الاحتلال المستمر تقريبا. كما أن اللافتات الموجودة عند مدخل المدينة، والتي كتب عليها: "أقدم مدينة في العالم"، تسارع أيضًا إلى الإعلان عن ذلك. بالإضافة إلى ذلك، تنخفض المدينة بأكثر من 200 متر تحت مستوى سطح البحر، مما يجعلها واحدة من أدنى المدن في العالم.
على الساحل اللبناني للبحر الأبيض المتوسط، من دولة فينيقيا القديمة، التي يقع مركزها في لبنان الحديث، نجت مدينة جبيل القديمة حتى يومنا هذا، والتي يشار إليها غالبًا على أنها أقدم مدينة على هذا الكوكب. عرفت مدينة جبيل في العصور القديمة بأنها أحد أكبر موانئ البحر الأبيض المتوسط، والتي كان يتم من خلالها تصدير ورق البردي من مصر إلى اليونان. في عصر الحروب، لم تسلم المدينة من أي من غزاة العالم القديم، تاركة في ذكرى أنفسهم أسوار القلعة والمدرجات والمعابد والأعمدة. تعد جبيل اليوم مدينة صيد صغيرة في شمال لبنان ويبلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة، وتحتفظ بمرفأ قديم بجدران وأبراج حجرية ومدرج روماني وآبار حجرية بها توابيت الحكام وأطلال المعابد الهيلينية. تم تزيين الساحة المركزية للمدينة بمعبد المسلات المصري القديم، الذي بني منذ ما يقرب من 4000 عام.
كما يتنافس عدد من المدن في سوريا المجاورة على لقب الأقدم على هذا الكوكب. تم ذكر حلب، أكبر مدينة في البلاد من حيث عدد السكان، لأول مرة في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. باعتبارها عاصمة دولة إيبلا السامية القديمة. وعلى مدار تاريخها، مر عبر المدينة أكثر من عشرة غزاة من الإسكندر الأكبر إلى تيمورلنك، تاركين آثارهم على مظهر حلب. وبسبب موقعها الاستراتيجي على طريق الحرير، اجتذبت حلب العديد من التجار من جميع أنحاء آسيا. ولا يزال سوق المدينة المغطى بالمدينة القديمة قائماً حتى يومنا هذا، وهو أكبر سوق تاريخي في العالم حيث يبلغ طوله حوالي 13 كيلومتراً. تم إدراج السوق إلى جانب أراضي المدينة القديمة وقلعة حلب الشهيرة - وهي قلعة من القرون الوسطى في القرن العاشر - في قائمة التراث العالمي لليونسكو.
مدينة سوسة في جنوب غرب إيران هي منافس آخر على لقب الأقدم في العالم. اكتسبت شهرة باعتبارها عاصمة ولاية عيلام القديمة التي كانت موجودة على أراضي إيران منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. بعد سقوط عيلام، أصبحت المدينة في البداية مقر إقامة الملوك الآشوريين ومن ثم الملوك الفرس. حاليا، سوسة هي مدينة صغيرة يبلغ عدد سكانها 60،000 نسمة. على الرغم من تراثها الثقافي والتاريخي الكبير، إلا أن المدينة تشتهر ليس بأطلال القصر القديم للملوك العيلاميين، ولكن بالقلعة التي بناها علماء الآثار الفرنسيون في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، والتي ضمنت سلامتهم وسلامة اكتشافاتهم. 
تطوير الزراعة في العصر الحجري الحديثوعلى وجه الخصوص، أدت فترة العصر النحاسي (الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد) إلى ظهور أولى التحصينات والمستوطنات التي تلبي متطلبات نمط الحياة المستقر.
على أراضي الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي (بين منطقة الكاربات ونهر الدنيبر)، وصلت ما يسمى بثقافة طرابلس إلى مستوى عالٍ من التطور في ذلك الوقت. كان لمستوطنات طرابلس، كقاعدة عامة، شكل مستدير، يتكون من مباني سكنية متعددة المراكز تقع في محيط محيطي من النوع شبه المخبأ. في وسط القرى، تركت منطقة حرة، والتي كانت على ما يبدو بمثابة مكان لاجتماعات المجتمع، وكذلك لتخزين إمدادات المحاصيل وزريبة للقطعان. انتشر نظام مشابه إلى حد كبير لبناء المستوطنات على نطاق واسع في فترات لاحقة من تطور النظام المجتمعي البدائي.
مستوطنة ما قبل السلافية بالقرب من قرية بوستينكا في القرنين الخامس عشر والثاني عشر في دنيبر. قبل الميلاد. يخطط. تشير الصلبان إلى مواقع المقدسات.
تخطيط المدن التحصينية قبل سلاف روس
يرى اللغويون المعاصرون أنه من الممكن الحديث عن تحديد الأسلاف اللغويين للسلاف في هذا العصر، والذين شملوا جزئيًا سكان طرابلس.
في نهاية الثالث - بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. على الحافة العصر البرونزيحدثت تغييرات عميقة في حياة عدد من الشعوب التي تسكن أوروبا الشرقية. يعود تاريخ تأسيس النظام الأبوي والأسرة الأحادية إلى هذا الوقت.
في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. كانت هناك تحركات كبيرة للقبائل واتحادها في نقابات ومجتمعات ثقافية. تضمنت إحدى هذه المجتمعات الكبيرة في شمال أوروبا السلاف البدائيين، الذين، وفقًا للمؤرخين، احتلوا مساحة واسعة شمال منطقة الكاربات بين نهر أودر وفيستولا ودنيبر.
بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. على سبيل المثال، بحلول ذروة العصر البرونزي، بدأ فصل كتلة صخرية بروتوسلافية عن بقية الشعوب الهندية الأوروبية. غطت فترة ما قبل السلافية حوالي ألفي عام، وانتهت مؤقتًا بحلول منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. ومع ذلك، خلال هذا الوقت، حدث عدد من التغييرات التاريخية الكبرى في حياة أسلاف السلاف، وكذلك شعوب أوروبا الأخرى.
1-بوابة محصنة؛ 2- السد الذي يربط المستوطنة بشاطئ البحيرة
كانت مستوطنات ما قبل السلاف في العصر البرونزي بشكل أساسي من طبيعة القرى غير المحصنة، المبنية بكثافة مع منازل صغيرة فردية شبه مخبأة. يتم إعطاء فكرة عن مثل هذه المستوطنة، على سبيل المثال، من خلال الحفريات بالقرب من قرية بوستينكا على ضفاف نهر الدنيبر.
كان التحول من العصر "البرونزي" إلى العصر "الحديدي" أحد المعالم التاريخية المهمة، والذي انتهى في القرن السابع تقريبًا. قبل الميلاد ه. أدى ظهور الحديد إلى تسريع التنمية الاقتصادية للقبائل البروتوسلافية بشكل ملحوظ وجعل من الممكن التحول إلى الزراعة الصالحة للزراعة.
وفي الوقت نفسه، كان هناك أيضًا بعض الترطيب والتبريد في مناخ أوروبا، مما أدى إلى استبدال السهوب الشاسعة في العصر البرونزي (بمجرد وصول سهوب الغابات إلى منطقة الفولغا العليا وحتى شواطئ خليج فنلندا) مع الغابات. في هذا الوقت تم إنشاء مناطق المناظر الطبيعية الموجودة اليوم.
الشريط الواسع المتبقي من السهوب، الممتد من الغرب إلى الشرق على طول الساحل الشمالي للبحر الأسود، احتلته في ذلك الوقت القبائل الرعوية الحربية من السيميريين، الذين كانوا في القرن السابع. قبل الميلاد ه. تم استبدالهم بالسكيثيين المرتبطين بهم، ثم بالسارماتيين. تحت ضغط البدو، أُجبر السلاف البدائيون في دنيبر على الإنشاء تقريبًا في القرنين الرابع والثامن. قبل الميلاد ه. على الحدود مع السهوب السيميرية كان هناك نظام كامل من المستوطنات المحصنة. في العصور السكيثية اللاحقة، لم يستمر هذا الخط من الحصون الحدودية في الوجود فحسب، بل امتد أيضًا إلى الغرب، وتم تجديده بمستوطنات كبيرة جديدة، مثل بيلسكوي في فورسكلا (القرن السابع قبل الميلاد) وجيلون الذي ذكره هيرودوت (القرن السادس قبل الميلاد). هـ) - تحصين ضخم، أو بالأحرى منطقة كاملة، محاطة بأسوار ترابية يبلغ طولها الإجمالي حوالي 30 كم، ويبدو أنها تعمل كملجأ لاتحاد كبير من القبائل. على ما يبدو، فإن إنشاء ما يسمى بـ "أسوار الأفعى"، الممتدة لعدة كيلومترات على طول الحدود الجنوبية لسهوب الغابات لحماية الأراضي السلافية بأكملها من غارات البدو، يعود تاريخها أيضًا إلى هذا الوقت.
في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه.بدأت المستوطنات الجماعية المحصنة في الظهور في جميع أنحاء شمال وشرق أوروبا. مثال على أقدم مستوطنة محصنة ما قبل السلافية هي مستوطنة بيسكوبينسكي المكتشفة في بولندا، والتي يعود تاريخها إلى القرنين السابع والخامس. قبل الميلاد ه. إن بنائها بصفوف من المنازل المتطابقة تحت أسطح الجملون المشتركة يعبر بوضوح عن جوهر العلاقات الاجتماعية للمجتمعات القبلية التي لا تعرف عدم المساواة في الملكية. مثال آخر مثير للاهتمام في نفس الوقت هو مستوطنة توشيمليا في منطقة سمولينسك، والتي كانت محمية على جانب الجبل بخمسة صفوف من الأسوار والخنادق الترابية.
مستوطنة توشمليا، منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. الشكل العام. إعادة الإعمار. تقع المستوطنة في منطقة سمولينسك، على ضفاف نهر توشمليا، الرافد الأيسر لنهر سيجا. وكان طول الموقع البيضاوي للحصن 35 م وعرضه 32 م.
في بداية عصرنا، استقرت قبائل ما قبل السلافية على نهر الدانوب ووصلت إلى حدود الإمبراطورية الرومانية، حيث أقاموا معها تجارة حيوية إلى حد ما، كما يتضح من كنوز العملات الرومانية التي عثر عليها في الأراضي السلافية. ومع ذلك، لا يمكن للإمبراطورية الرومانية إلا أن تؤثر على تطور الثقافة السلافية، على عكس العديد من الشعوب "البربرية" الأخرى، لم يتم غزو بروتو سلاف من قبل روما ولم يفقدوا هويتهم.
ملامح المستوطنات السلافية المبكرة في القرنين الأول والخامس. ن. ه.هو أن معظمها تم بناؤها بدون تحصينات وكانت عبارة عن قرى كبيرة مفتوحة تمتد على طول الأنهار لمسافة 1-1.5 كم، بالقرب من المراكز الدينية والمقابر. في الوقت نفسه، في مناطق الغابات الشمالية الشرقية، حيث بدأت المجتمعات السلافية في الاختراق، خلال نفس الفترة، ظهر عدد كبير من المستوطنات المختلفة تماما، والتي كان لها شكل مدمج وتحصينات في شكل أسوار وحواجز خشبية. وشملت هذه المستوطنات في بداية عصرنا مستوطنة بيريزنياكوفسكوي في منطقة الفولغا العليا.
غزو القوط ثم الهون في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. لا يمكن إلا أن يكون لها تأثير ضار على الثقافة الزراعية للسلاف، الذين وجدوا أنفسهم في طريق البدو الرحل. خلال هذه الفترة، كان لدى السلاف فرق مسلحة قوية، والتي غالبا ما شاركت في حروب الشعوب البربرية فيما بينهم ومع الإمبراطورية البيزنطية.
حدثت مرحلة جديدة في تطور القبائل السلافية في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد، عندما زادت أراضي مستوطنتهم بشكل أكبر في الاتجاهين الشمالي الشرقي والجنوبي، وفي القرنين السادس والسابع، سكنوا جزءًا كبيرًا من شبه جزيرة البلقان، في حين عزلة السلاف الغربيين والشرقيين.
خلال هذه الفترة بدأت عملية الطي الدولة الروسية القديمة، والذي ارتبط بظهور المتطلبات الأساسية للعلاقات الإقطاعية المبكرة في أعماق النظام المشاعي البدائي. بدأت العزلة العشائرية للمجتمعات، التي كانت سمة من سمات وقت سابق، في الانهيار وتم استبدال روابط الأقارب البدائية تدريجياً بالروابط الإقليمية والاقتصادية، وبدأ مجتمع العشيرة في التطور إلى مجتمع مجاور.
مستوطنة بيريزنياكي في منطقة الفولغا العليا (بالقرب من ريبينسك). كانت موجودة حتى القرن الخامس. إعلان المخطط الرئيسي: 1-مبنى للاجتماعات المجتمعية. 2 - مخزن الحبوب. 3- حداد؛ 4- المكان الذي يُحفظ فيه رماد الموتى؛ 5-غرفة للغزل. 6- القلم للقطيع؛ 7- بوابات، على جوانبها بقايا أعمدة. بدون علامات - مباني سكنية.
وكان ذلك مصحوبًا بزيادة في عدم المساواة في الممتلكات وتعزيز طبقة النبلاء القبلية، والتي تحولت في النهاية إلى أصحاب الأراضي، البويار الإقطاعيين. وبعبارة أخرى، في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد. حدثت في الأراضي السلافية عملية تشكيل مجتمع طبقي. ومع ذلك، كانت هذه العملية معقدة للغاية وغامضة، واستمرت لأكثر من قرن من الزمان، وهو ما يتوافق مع التطور غير المتكافئ للقبائل السلافية نفسها، ولم تنشأ الدولة في روسيا إلا في القرن التاسع.
سبق تشكيل دولة كييف الموحدة ظهور عدد كبير من الاتحادات القبلية المستقلة المنفصلة بقيادة شيوخها وأمراءها. احتلت كل من القبائل السلافية الشرقية، التي كانت جزءًا من هذه الإمارات الروسية القديمة الأولى، منطقة معينة (قطرها حوالي 40-60 كم) وكان لها "مدينة" رئيسية خاصة بها - وهي مستوطنة محصنة اجتمع فيها مجلس قبلي عام، وكان هناك ملاذ وسوق، عقدت محكمة، في حالة وجود خطر عسكري، يمكن لأفراد المجتمع، الذين يعيشون في الغالب في قرى غير محصنة، أن يلجأوا إلى التحصينات. ومع ذلك، إلى جانب المستوطنات المحصنة والمراكز السياسية والدينية للقبائل، هناك كانت أيضًا مستوطنات محصنة - مستوطنات محصنة لمجتمع قبلي واحد أو عدة مجتمعات قبلية.
تم تشكيل فئة خاصة من التحصينات ذات الأغراض الدينية البحتة - المعابد الوثنية، والتي، كقاعدة عامة، احتلت أيضًا أماكن مرتفعة وكانت محاطة بالجدران، ولكن ليس لأسباب دفاعية، ولكن لأسباب دينية. في مثل هذه المعابد و "الجبال الصلعاء" قام السلاف القدماء بتركيب أصنام آلهتهم. رود، لادا وليليا، موكوش، سفاروج، ستريبوج، بيليس، بيرون، ياريلا والعديد من الآخرين، الذين أقيمت على شرفهم تضحيات وألعاب طقوسية، وفي أيام العطلات، جاء سكان المنطقة بأكملها إلى هذه المراكز.
وفقًا للمصادر المكتوبة، سكنت القبائل السلافية الشرقية مناطق كبيرة، وكان يسكن الأراضي الشمالية السلوفينيون وكريفيتشي، وكان الأول منهم نوفغورود مركزًا لهم، والأخير ينتمي إلى بسكوف وسمولينوي وربما روستوف. وكانت بولوتسك عاصمة البلاد بولوتسك (المرتبطة أيضًا بشعب كريفيتشي)، الذين عاشوا على طول منتصف نهر دفينا الغربي. وكانت بولوت وتشرنيغوف ونوفغورود سيفيرسكي مراكز قبائل الشماليين، وإسكوروستين-دريفليانز. وقد احتلت منطقة الفولينيين مع "مدينة" فولين القديمة الموقع الهامشي في غرب الأراضي الروسية. هناك كانت أيضًا قبائل Vyatichi و Buzhan و Radimichi و Ulich و Duleb وما إلى ذلك. في الشمال - في الشرق ، توغل السلاف بعمق في الأراضي التي تسكنها القبائل الفنلندية الأوغرية Vesi و Chud و Meri و Murom و Meshchera وأسسوا روستوف وموروم هنا. وعلى ساحل البحر الأسود وبحر آزوف، كانت تموتاراكان مملوكة للروس. وكانت القبيلة الأكثر أهمية في ذلك الوقت هي قبيلة بوليان، التي كان مركزها كييف. وأخضعت كييف جميع الأراضي السلافية الشرقية الأخرى وبحلول نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. أصبحت عاصمة الدولة الروسية الضخمة، الممتدة من منطقة الكاربات إلى منطقة أونيجا.
على طول محيط المستوطنة كانت هناك أقفاص تاراس مع المرافق وأماكن المعيشة الملحقة بها. يوجد في الجزء الأوسط شبه مخابئ وحظيرتين للماشية.
أمثلة على المستوطنات الأبوية من عصر تشكيل الدولة الروسية القديمة هي Bolshoye Borshevskoye و Ekimautskoye و Raikovetskoye وغيرها الكثير. كانت هذه المستوطنات قديمة جدًا في جوهرها، حيث تم إنشاؤها في وقت بدأت فيه المدن الإقطاعية المبكرة في الظهور في المناطق الأكثر تطورًا.
تميزت المستوطنات السلافية المجتمعية البدائية بـ بعض العلامات الشائعة: كانت التحصينات محاطة بأسوار ترابية وجدران خشبية واحتلت هضابًا مرتفعة ملائمة دفاعيًا وفي نفس الوقت اقتصادية على طول ضفاف الأنهار والبحيرات، والأراضي عند التقاء نهرين، في شبه الجزيرة والجزر، وأحيانًا بين المستنقعات. من حيث الخطوط العريضة من حيث التحصين، فقد كانت تخضع بشكل أساسي لتكوين التضاريس الطبيعية، ولكنها في نفس الوقت انجذبت نحو الشكل الدائري، وقد تم بناؤها في المقام الأول بمنازل من النوع شبه المخبأ، وأحيانًا بمباني فوق الأرض، والتي يمكن دمجها في مجموعات مدمجة - "أعشاش" عائلية أو في منازل ممتدة ومتعددة الأسر تحت سقف مشترك غالبًا ما كانت هذه المنازل تقع على طول التحصينات المحيطة وتعزز قوة الجدران الدفاعية. في الجزء الأوسط من المستوطنات، كقاعدة عامة، كانت هناك مباني جماعية لأغراض مختلفة. غالبًا ما كانت توجد هنا بحيرة صغيرة - وهي مصدر حيوي للمياه. ظلت منطقة كبيرة من المستوطنات غير مطورة وكانت بمثابة حظيرة لقطيع المجتمع.
يتم تنظيم قرية بيئية مجتمعية سلافية.
يوجد بيننا معالج أجداد سيعلم جميع أفراد المجتمع. تم العثور على المكان بالفعل، وتم وضع خطة العمل. كل المعرفة اللازمة موجودة: البناء والزراعة وتربية الماشية باستخدام تقنيات قديمة خاصة.
نحن نجمع الناس للانتقال من المدن الكبرى والعيش في مجتمع على الأرض، وقد تم شراء الأرض بالفعل.
الأماكن خارج المسار المطروق، جميلة. طريق مسدود، أقرب قرية 6 كم؛ حيث لم يعش أحد هناك منذ 20 عامًا - الأرض مستريحة ومنظفة وبحر من الفطر ونهر قريب.
تنبيه: اشترينا الأرض - منطقة فلاديمير، منطقة فيازنيكوفسكي، بالقرب من قرية جوليايخا - مناطق محمية، أنظف، أهدأ، سنزورها في أوائل الربيع - هناك حاجة إلى أشخاص أكثر نشاطًا ومسؤولية وتصميمًا ذوي التفكير المماثل! ثم الأغلبية: "لا، حسنًا، لا أعرف، حسنًا، أود ذلك، ولكن لاحقًا، خلال عام، لدي هذا، لدي ذاك.." - هكذا يدفن الإنسان نفسه في قبر يسمى عاصمة.
أصعب شيء هو بداية المجتمع وخلقه وتنظيمه. هذا هو المكان الذي تشتد الحاجة إلى المساعدة! أيها الروس، كونوا نشيطين! انضم إلينا!
نحن لا نبيع الأرض - إنها ليست للبيع - الأرض هي ملكية مجتمعية ولن يكون هناك قطع لهاكتارات شخصية! ويتم ذلك من أجل عدم تقويض وحدة المجتمع إذا بدأ "رجل ذكي" مشاعر انفصالية.
يتم اتخاذ القرارات في المجتمع بالإجماع، في كل مكان.
نحن لا نقبل خبراء الأطعمة النيئة أو الأنستازيين في المستوطنة.
اقرأ بالكامل
28.05.2012 - 14:57
نريد مساعدة هؤلاء الأشخاص الذين يريدون فهم ماهية المجتمع السلافي الحقيقي الذي يعيش على الأرض.
نبذة مختصرة عنا. لقد انتقلنا بالفعل إلى أرضنا. لدينا 15 هكتارًا من الغابات - لقد اشتروها. لدينا عدة مجالات للأنشطة الزراعية - 150 هكتار، معدات زراعية متنوعة. استأجرنا 30 كم. نهر فوندوخ.
ونريد أن نخرجك من جحيم المدن، على الأقل لفترة من الوقت.
بحيث يأتي الناس وينظرون إلى طريقة الحياة الجماعية السلافية، والغياب الكامل للفردية، حيث لا يحتاج الشخص إلى أي شيء. إنه يعمل من أجل فرحة نفسه والطبيعة من أجل مجد الآلهة السلافية الآرية.
نحن ندعو جميع السلافيين للحضور لزيارتنا والعمل مع جميع أفراد المجتمع لإنشاء مجتمع جديد حيث لن تكون هناك ملكية خاصة.
ومن أعجبه وأثبت نفسه في الجانب الإيجابي سنقبله بكل سرور في صفوفنا.
اتصل بالرقم 8-920-968-03-48.
http://belovodye.ucoz.ru
25.02.2012 - 15:58
وأيضًا، نظرًا لوجود الكثير من الأشخاص البطيئين والكسالى الذين لا يستطيعون حتى إجراء مكالمة هاتفية بسيطة - من فضلك، إجابات على الأسئلة المتداولة:
روسيا، منطقة فلاديمير، منطقة فلاديمير، منطقة فيازنيكوفسكي، بالقرب من قرية جوليايخا على ضفاف نهر فوندوخ المقدس.
يمكنك نصب الخيام
لا يراها إلا من يرى..
يرى الآخرون حقلاً ونهرًا فقط.
العيش في الطبيعة، نقوم بتنظيم مركز جديد لإحياء ثقافة روس الأصلية في المستقبل، أي. وبعد ذلك، سنقوم بسحب الناس من المدن الكبرى وتوطينهم حول مستوطنتنا.
نحن نأخذ على عاتقنا مهمة النهضة الحضارية، ولا نريد فقط الذهاب إلى البرية لنصل إلى مستوى عالٍ هناك بمفردنا - فالتنمية غير ممكنة بدون المجتمع، والمجتمع هو جوهر الحضارة السلافية.
الطرق المؤدية إلى المستوطنة
الطرق داخل المستوطنة
أقرب المستوطنات
لا يوجد منزل مشترك
المناطق التي يوجد بها الغطاء الحرجي
نعم مهم
أنواع الغابات
تضاريس
الخزانات (أقل من ساعة سيرا على الأقدام)
إن المستوطنات المميزة لشعب معين كالمساكن تتغير وتتطور تبعاً للبيئة الجغرافية والكثافة السكانية ومرحلة التطور الاجتماعي التي يعيشها شعب معين. وبالطبع، يجب أن نأخذ في الاعتبار التقاليد "العريقة"، التي غالبًا ما تحافظ على أشكال قديمة جدًا، والتي يبدو أنها لم تعد تتوافق مع ظروف الحياة المتغيرة.
وفقًا للبيانات الأثرية، في النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد، لم يقم أسلاف السلاف ببناء أي تحصينات تقريبًا. كانت معظم القرى محمية بشكل كافٍ بالغابات والمستنقعات التي لا يمكن اختراقها. كما يكتب المؤرخون، اختارت القبائل القديمة منحدرًا مشمسًا مناسبًا بالقرب من شاطئ النهر أو البحيرة - وبنيت دون خوف كبير من الأعداء الخارجيين. تم وصف المبادئ الأساسية لاختيار مكان للاستقرار في الفصل الذي يحمل نفس الاسم.
القرنين الثالث والخامس
أثناء التنقيب في مستوطنات السلاف الذين عاشوا ذات يوم في سهوب غابة دنيبر، عثر العلماء على بقايا العديد من أنصاف المخابئ، على عمق حوالي متر تحت الأرض. بعد تطهيرها، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن أمامهم مجموعة من المنازل الفردية المتصلة بممرات داخلية - نوع من الممرات المغطاة شبه تحت الأرض. ويبدو أنه تم العثور على رسم توضيحي رائع لرسالة المؤلف البيزنطي، الذي كتب أن السكان المحليين رتبوا العديد من المخارج في منازلهم في حالة حدوث خطر غير متوقع. بدأت تسمى هذه المستوطنات "خلايا النحل"، ويمكن العثور على أوصافها في الأدبيات العلمية والشعبية المنشورة في بلادنا في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. وفقط في وقت لاحق اتضح أن هذا كان خطأ. كشفت أبحاث إضافية: لم يكن هناك نظام معقد من التحولات، ولم يكن هناك "خلية". ما كان مخطئًا هو الممرات المؤدية من منزل إلى منزل، تبين أنها بقايا أنصاف مخابئ محفورة في أوقات مختلفة ومتداخلة مع بعضها البعض...
في العصور القديمة، عاش أسلاف السلاف في الواقع في "أعشاش" عائلية، أي مستوطنات صغيرة، كل منها تسكنها عشيرة واحدة - عائلة كبيرة من عدة أجيال. في البداية، كان جميع أفراد العشيرة - وفقًا للعلماء، حوالي خمسين إلى ستين شخصًا بقيادة أحد كبار السن - يعيشون في منزل واحد كبير، والذي كان بمثابة حظيرة ومستودع وورشة عمل وغرفة مرافق في نفس الوقت. ومن الواضح أن مساحتها كانت كبيرة - حوالي 500 متر مربع. تم بناء هذه المنازل في أوقات مختلفة (ولا تزال قيد البناء في بعض الأماكن) من قبل جميع شعوب الأرض. ومع ذلك، لم تقف الحياة ساكنة: مع بداية عصرنا، زادت أهمية الأسرة الفردية داخل العشيرة بشكل ملحوظ، وبدأت العائلات الفردية في بناء مساكنها الخاصة، وتركت الخلايا داخل المنزل الكبير، بحيث فقدت تدريجياً مساكنها. وظيفة المنزل الرئيسي، ويظل "منزلًا مجتمعيًا" للاجتماعات والأعمال المشتركة، وتقع المباني السكنية والمباني الملحقة حوله.
مستوطنة "عش" قديمة.
القرون السادس إلى الثامن
وبحلول نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد، كانت العزلة القبلية لمثل هذه المستوطنات تضعف تدريجياً. ينفصل بعض أفراد العشيرة تمامًا ويتركون منازلهم. يغادرون لاستكشاف أراضٍ جديدة وإقامة مستوطناتهم الخاصة. ومن ناحية أخرى، يظهر الغرباء والوافدون الجدد في القرى القبلية السابقة - حيث تحول المجتمع "القبلي" تدريجياً إلى مجتمع "حي"...
وفقًا لعلماء الآثار، في القرنين الثامن والتاسع، اكتسبت مستوطنات القبائل السلافية الشمالية - كريفيتشي، وإيلمن السلوفينيين - سمات مميزة للقرية الشمالية الروسية القديمة. وكانت معظم هذه المستوطنات صغيرة - أكواخان أو ثلاثة، وكانت هناك أيضًا قرى ذات "ساحة واحدة". ومع ذلك، كان هناك أكبر منها.
م. 1956: الأكروبول الجديد، 2010. م. الكتاب الثاني. حياة السلاف القدماء. الفصل الثامن. اقتصاد السلاف القدماء والمستوطنات.
لفترة طويلة، على الأقل حتى نهاية الوحدة السلافية البدائية، كان السلاف منخرطين في ذلك الزراعة البدوية . أي أنهم لم يبقوا دائمًا على قطعة واحدة من الأرض، ويخضعونها للزراعة الرشيدة، بل تجولوا في العشائر والعشائر، دائمًا البحث عن مناطق جديدة سواء للحراثة أو لمراعي جديدة، حسب ظروف المنطقة التي وجدوا أنفسهم فيها.
كان هذا بسبب حقيقة أنه في عصر ما قبل السلافية، عاش جزء كبير من السلاف في المنطقة، بشكل عام غير صالحة للزراعة، في الأراضي الوفيرة البحيرات والمستنقعات، أو بين الغابات الكثيفة (بوليسي، روسيا الوسطى). هنا، بطبيعة الحال، اضطروا إلى كسب عيشهم بطرق أخرى: الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل وتربية الماشية؛ كان دور الزراعة في هذه المناطق لا يزال ضئيلاً في القرن العاشر. ولكن حيثما سمحت ظروف التربة بذلك، شارك السلاف منذ فترة طويلة في الزراعة؛ ومع ذلك، حتى مع هذا النوع من الاقتصاد، في البداية لم يبقوا باستمرار في مكان واحد، بل هاجروا من مكان إلى آخر، وإن كان ذلك في مناطق صغيرة وفي اتجاه معين.
هذا ليس بأي حال من الأحوال ولم تكن بدوية بالمعنى الحقيقي للكلمة - على الخيول وعلى العربات بين القطعان، المعروفة لنا، على سبيل المثال، من تاريخ حياة السكيثيين والسارماتيين؛ بين السلاف كانت طريقة حياة متنقلة كمزارعين وصيادين. لقد قام تاسيتوس بالفعل بفصل السلاف والألمان، الذين عاشوا أسلوب حياة مماثل، عن البدو الرحل الحقيقيين، السارماتيين "في بلاوسترو إيكوكو فيفن تيبوس"1.
مع هذا كان تغيير مكان الإقامة مرتبطًا بالتطور الكامل للسلاف ; تمت إعادة توطينهم من موطن أجدادهم، جزئيًا على الأقل، بنفس الطريقة البسيطة والبطيئة. في أماكن الإقامة التاريخية الجديدة، استمرت طريقة الحياة المتنقلة هذه لبعض الوقت، حتى حتى القرن السادس 2، عندما تم الانتهاء من ذلك، من ناحية، من خلال الانتهاء من إعادة التوطين، وظروف جديدة والتواصل مع المزيد من الجيران الثقافيين، الذين لاحظ السلاف الإدارة الرشيدة للاقتصاد، من ناحية أخرى - غزو وسيطرة الأفار ، والتي تتطلب القتال ضدها وحدة أكبر من السلاف، وعلى وجه الخصوص، بناء المراكز المحصنة.
بينما حافظ السلاف على أسلوب حياة شبه بدوية ومتنقل اختلف تصميم وحجم مستوطناتهم حسب ظروف وطبيعة التربة. ولكن في وقت لاحق، عندما زاد عدد السلاف بشكل كبير وانتقلوا إلى قوي المستوطنات ونظام حقولها وتخطيط المستوطنات بدأت تأخذ أكثر تحديدا شكل، حيث تم ترتيبها لفترة طويلة وقد تأثر هذا الترتيب بالتقاليد التي تطورت على مر القرون.
وهكذا بدأت في التطور نوع التسوية الدائمة ، تماما كما تم تأسيسها و نوع دائم من المنزل. لكن بالنسبة للتكوين تخطيط الإسكان الموحد لعموم السلافية وكان الوقت قد فات بالفعل بالنسبة للمستوطنات. خلال هذا الوقت، وجد السلاف أنفسهم في ظروف جغرافية واقتصادية مختلفة تمامًا، وبالتالي جميع المباني ، وبالتالي لا يمكن أن يكون تصميم المستوطنات هو نفسه في كل مكان. على الرغم من أننا لا نعرف ما إذا كان السلاف، أثناء إقامتهم في موطن أجدادهم - في شمال منطقة الكاربات، كان لديهم أسلوب حياة عام واحد وتصميم واحد للمباني، لا يزال بإمكاننا افتراض ذلك، بدءًا من زمن تسوية السلاف، لم تعد هذه الوحدة موجودة.
لا تذكر المصادر التاريخية شيئًا تقريبًا عن أشكال المستوطنات السلافية في نهاية الفترة الوثنية؛ كما قدم علم الآثار القليل من المعلومات حتى الآن، وكلها خاصة للغاية. لا يسعنا إلا أن ننتقل إلى بيانات الإثنوغرافيا المقارنة والتاريخ الزراعي، والتي تم تعميمها علميًا على السلاف بحلول أغسطس. Meitzen، تم تطويره بشكل أكبر بواسطة K. Inama-Sternegg، V. Levetz، J. Peisker، وبين العلماء المعاصرين - بشكل رئيسي بواسطة O. Balzer57.
إن نتائج هذه الأعمال التي تم الحصول عليها حتى الآن تجعل من الممكن تحديدها بين السلافيين، الحديثين والقدامى، ثلاثة أنواع رئيسية من المستوطنات: 1) نوع المستوطنات الدائرية (ما يسمى okolica، okrouhlice)، التي تقع منازلها حول ساحة القرية مثل دائرة أو حدوة حصان؛ 2) نوع من المستوطنات الشوارع وتقع المنازل فيها على جانبي الطريق.
3) مزرعة نوع من المستوطنات حيث تكون المنازل متباعدة على مسافة كبيرة، وفي كل فناء يوجد حقله.
بناء على حقيقة ذلك النوع الأول المستوطنات الدائرية التقى في وسط ألمانيا على Labe ، حيث كان يا ما كان عاش السلاف ونشأت نظرية[58] مفادها أن نوع المستوطنات الدائرية (بالألمانية: Runddorf) هو نوع سلافي على وجه التحديد، بينما كان الألمان ينتمون إلى جانب نوع من الساحات المتناثرة (هاوفندورف) ونوع لاحق من مستوطنات الشوارع (سترابندورف).
ومع ذلك، فإننا نعلم الآن أن الأمور لم تكن على هذا النحو تمامًا. على الرغم من أن المستوطنات الدائرية موجودة بالفعل في بولابي في المناطق السلافية، إلا أن هذا النوع يمكن اعتباره مميزًا السلاف المحليون, لكننا نجد نفس التصميم في المناطق الألمانية، علاوة على ذلك، في المستوطنات ذات الأسماء الألمانية القديمة. أحيانا نوع المستوطنات الدائرية وجدت أيضا في جمهورية التشيك، مورافيا، سيليزيا، ولكن إلى الشرق، في بولندا، في روسيا، و السلاف الجنوبيون لا يملكونها ، على الأقل لم يكن معروفا حتى الآن.
في الشرق، في بولندا، في روسيا وبين السلاف الجنوبيين والثاني موجود في كل مكان نوع من المستوطنات الشوارع ، ومنذ العصور القديمة ظهر تخطيط "الشارع" هذا ينبغي اعتبارها السلافية القديمة شكل؛ فقط تلك المستوطنات من النوع الثاني التي تقع بجوارها خلف المنازل الحقول الطويلة منتظمة الشكل لدرجة أنها لا يمكن أن تظهر على الفور إلا من خلال قياس وتقسيم جميع الأراضي الصالحة للزراعة بدقة بأمر من السلطة العلمانية أو الروحية - فقط هذه المستوطنات المخططة للشوارع يجب أن تؤخذ في الاعتبار لاحقًا، والتي نشأت من القرن الثاني عشر تحت تأثير القانون الزراعي الألماني.
بنفس الدقة، وبشكل عفوي، نشأ نوع ثالث من المستوطنات المتناثرة بين السلاف دائمًا حيث تتطلب ظروف التضاريس الجبلية ذلك، خاصة في كوبان والقوقاز وشبه جزيرة البلقان.
ومن كل ما قيل يتضح ذلك على وجه التحديد لا يوجد نوع سلافي مشترك من التسوية. عرف السلاف جميع أنواع التخطيط الاستيطاني المذكورة أعلاه؛ تم اختيارهم حسب ظروف المنطقة واعتمادًا على سبب التسوية، والتي يمكن أن تنشأ إما نتيجة لتوسع عائلة أصلية واحدة، أو نتيجة للتأسيس المتزامن للمستوطنة بأكملها.
ولا يمكن أيضًا القول بأن أي نوع معين من المستوطنات كان بالتأكيد وفي جميع الحالات أقدم مرحلة تطورت منها الأنواع الأخرى لاحقًا. ومع ذلك، فمن الطبيعي أن نفترض ذلك كان نظام الساحات الفردية، أي أماكن إقامة العائلات الفردية، هو الأقدم 59 وذلك من هذه الأفنية بسبب نموها نشأت مستوطنات كبيرة ذات مخطط دائري أو شارع في أماكن مناسبة والتي، بالطبع، يمكن أن تنشأ أيضًا فورًا أثناء عملية النقل.
أما بالنسبة للعلاقة الزمنية بين المستوطنات الدائرية والشوارع، فمن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الأبحاث الأثرية في وسط ألمانيا، استهدفت في السنوات الأخيرة دراسة البقايا والبقايا. مخططات المستوطنات السلافية في القرنين السابع والحادي عشر، لقد أثبتنا أن التوفر موجود هنا المستوطنات الدائرية 60، ولكن الافتراض على هذا الأساس أن هذا التخطيط في كل مكان يسبق تخطيط الشارع سيكون سابقًا لأوانه نظرًا لنقص المواد من الأراضي الأخرى61.
لذا، كان الشكل العام للمستوطنات السلافية القديمة مختلفًا. وكانت المساكن إما متناثرة، ومتباعدة عن بعضها البعض، و تم تجميع المباني الملحقة وجميع الحقول بالقرب من المنزل، أو كانت المنازل تقع في دائرة أو في صفوف على طول الطريق والمباني الملحقة خلفها و تم تقسيم الأراضي الصالحة للزراعة الواقعة حول المستوطنة إلى عدد من قطع الأراضي الكبيرة حسب نوعيتها،وفي كل قطعة من هذه القطع (الحرم الجامعي في المصادر اللاتينية) كان لساكن المستوطنة نصيبه، مجالك (عمر). كانت مواقع Campi و Agri في البداية غير منتظمة، وكان حجمها وشكلها مختلفًا في أغلب الأحيان مربع، لذلك انقسم الجميع كانت الأرض مثل رقعة الشطرنج ، والذي كان مرتبطًا أيضًا بالأصل حرث الحقل صعودا وهبوطا 62.
الحقول على شكل خطوط طويلة بنفس العرض والطول من بين المستوطنات العادية الأقل قدمًا كانت نتيجة لنموذج الحقول الألمانية، وظهرت في القرن الثاني عشر وخاصة في القرن الثالث عشر.
بالإضافة إلى الميدان، كان هناك في كل مستوطنة، كما يتبين من العديد من الوثائق القرن العاشر والقرون اللاحقة، المراعي العامة (باسكوا)، الطرق (عبر)، مناطق الصيد في الغابة (فيناتيو نائب الرئيس saepibus، clausurae)، مناطق الصيد في الخزانات (بيسكاتيو، بيسكاتورا)، المناحل الخاصة بك (هورتوس أبوم، mellificium) و المطاحن (موليندوم، مولا). كل هذا في وثائق ذلك الوقت تم تحديده بالمصطلحات: Villa cum appendiciis، pertinentiis suis، cum umnibus ad eam pertinentibus، cum omnibus utilitatibus، إلخ.63
كان السكن الأميري مختلفًا عن مستوطنة ريفية بسيطة لأن كل شيء هنا كان يتركز في فناء واحد كبير أو عدة أفنية، وأيضاً بسبب تم تقسيم جميع الأعمال المنزلية بين الأشخاص القسريين المنتمين إلى البلاط الأميري، ونتيجة لذلك كان للمحكمة الأميرية الخاصة بها الحراثون، الحاصدون، الكرامون، الرعاة لأنواع مختلفة من الحيوانات الأليفة، النحالون، الصيادون، الصيادون، الخبازون، المطاحن، صانعو الجعة، تمت إضافة هذا أيضًا عدد من الحرفيين، يعمل لدى البلاط الأميري.
لقد كان يعتقد منذ فترة طويلة أن أسماء المستوطنات السلافية القديمة هي الأقدم اسم العائلة ، للدلالة على أحفاد نفس الجد باللاحقة -إيتشي –iči، - ici، - الجليد، على سبيل المثال، Stadice - Stadice (Stadici القديمة) - أحفاد القطيع، Drslavich - Drslavice - أحفاد Dreslav. الأسماء ملكية، يتم تشكيلها نيابة عن صاحب التسوية بإضافة اللاحقة - أوف، – البويضات، – البويضات، وفي النساء عطوف - في، - إينا، - إينو أو عن طريق تخفيف نهاية اسم العلم (Holeš-ov، Radot-in، Budeč)، الأسماء التي تميز الظروف الطبيعية للمنطقة ، بالإضافة إلى العديد من الأشياء الأخرى التي تم النظر فيها لاحقًا64.
ومع ذلك، فمن المؤكد أنه على الرغم من أن معظم الأسماء العائلية قديمة حقًا، إلا أن الأسماء المرتبطة بالطبيعة الفيزيولوجية للمنطقة قديمة تمامًا. فقط غالبية أسماء الملكية يمكن اعتبارها أحدث؛ يجب أن ندرك أن اسم العائلة ظهر بأعداد كبيرة فقط في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
———————————————— ***
57. ميتزن أ. أوركوندن شلز. Dórfer zur Geschichte der Landl. Verhaltnisse (Codex dipl. Silesiae، IV، Breslau، 1863)؛ Siedelung und Agrarwesen وما إلى ذلك، 1.26؛ 11.437، 492، 669؛ O. Balzer، Chronologia najstarszych kształtów wsi słowiańskiej i polskiej (Kwartalnik Historyczny، 1910)، XXIV.363. للحصول على الأدبيات الأخرى، راجع "Źiv. شارع. Slov."، III، 187 وK. Potkański، Pisma pośmiertna، I، Krakov، 1922.
58. تم التعبير عن هذه النظرية في ألمانيا من قبل ب. جاكوبي (1845، 1856)، إكس لانداو (1854، 1862) ثم استعارها شيمبرا (1868)، فوتزل (1866) وآخرون. شارع. Slov."، III، 188. ومع ذلك، يعتبر ميلكي بشكل غير صحيح أن هذا النوع من المستوطنات في بولابي هو النوع الجرماني الأصلي، الذي استعاره السلاف ("Die Herkunft des Runddorfes"، Zeitschrift für Ethnol.، 1921، 273، 301).
59. في القرن السادس. وصف بروكوبيوس (111.14) السلاف الذين يتدفقون إلى شبه جزيرة البلقان: “οίκοΰσι δέ έν καлΰβαις οίκτραΐς διεσκηνημένοι πονημένοι πονημέν άπ’άνημένοι πονημένοι πονημένοι ν άπ’άνημένοι – “لديهم الكثير من العمل الذي قام به الكثيرون."
60. أبحاث كيكبوش بشكل رئيسي. انظر "شيف. شارع. سلوف."، الثالث، 189.
61. مارك ألماني. دافع ساموكفاسوف ذات مرة عن النظرية القائلة بأن في روسيا كانت الأشكال الأولى من المستوطنات هي المستوطنات المحصنة ("أرض سيفريانسكايا والشماليون في المستوطنات والمقابر"، م، 1908، 46، 57 و "المدن القديمة في روسيا"، م، 1873). ولا يمكن لهذه النظرية أن تحمل أي أهمية على الإطلاق، وخاصة بالنسبة لروسيا.
62 انظر أعلاه، ص. 447-448. 63. «شيف. شارع. "سلوف."، الثالث، 199. 64. "زيف. شارع. سلوف."، إيل، 201.
