Azadlıq insanın sahib olduğu əsas şeydir. Doğma yurdumuzda, öz evimizdə, yaxın insanların əhatəsində özümüzü daha azad, xoşbəxt hiss edirik. M.Yu.Lermontov “Mtsyri” poemasında poemanın baş qəhrəmanının – erkən uşaqlıqda monastıra düşmüş, orada rahiblər tərəfindən tərbiyə olunmuş və buna görə də gənc oğlanın ruh halının təsvirinə böyük diqqət yetirir. azadlığı heç vaxt bilmirdi.
Müəllif bəbirlə döyüş epizodunda mtsyra xarakterini xüsusilə təfərrüatlı şəkildə açır. Qəhrəmanın həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən inanılmaz dərəcədə güclü olduğunu tez anlayırıq, çünki vəhşi heyvanla döyüşmək böyük cəsarət tələb edir. Gənc bəbirdən qorxmur, çünki onun damarlarında qaynar gürcü qanı axır. Monastırdan qaçış, meşə qoxuları, yay gecəsinin gözəlliyi - bütün bunlar onda döyüş susuzluğunu oyadır. Biz müşahidə edirik ki, mtsyri həyatlarında ilk dəfə təmkinsiz və heç kimdən qorxmadan qəzəblənməyə yol verir. M.Yu.Lermontov eyni zamanda qeyd edir ki, gənc oğlanın döyüşə girdiyi vəhşi heyvanla eyniləşmiş kimi görünür, döyüşə o qədər aludə olur:
Və mən o an dəhşətli idim;
Səhra bəbiri kimi, qəzəbli və vəhşi...
Qeyd etmək lazımdır ki, bu qüdrətli insanın təbiətinin oyanması səbəbsiz deyil: onun qəlbində onun tezliklə “atalar torpağında” olacağına ümid yaranır və vətən haqqında düşüncələr həmişə bir insanı dəstəkləyir. çətin anlarda insan. Başa düşürük ki, bəbir fiziki gücə görə gəncdən xeyli üstündür, lakin azadlıq şövqü, doğma yurd arzuları onu sözün əsl mənasında toxunulmaz edir. Bu, gəncə şiddətli bir rəqibi məğlub etməyə imkan verir. Qəhrəman bunu başa düşməkdən xoşbəxtdir
Atalar diyarında ola bilər
Son cəsarətlilərdən biri deyil.
M.Yu. Lermontov vurğulayır ki, ölümcül döyüşdə bəbirin vurduğu yaralar ağırdır, lakin bu hal belə onun sarsılmaz ruhunu qıra bilməz. Döyüşdən qalib kimi çıxan mtsyri özündə sübut edir ki, o, böyük şücaətlərə qadirdir, azad, azad həyat onun üçün bir gün də olsa, əsl xoşbəxtlikdir. Qəhrəman ancaq vətəninə heç vaxt getmədiyinə görə təəssüflənir.
Beləliklə, gəncin xarakterini açmaqda bəbirlə döyüş epizodu ən mühümdür. Müəllifin vəhşi heyvanla şiddətli döyüşü təsviri sayəsində başa düşürük ki, baş qəhrəmanda cəsarət, fədakarlıq və mərdlik kimi keyfiyyətlər var. Mtsyri'nin hərəkətlərində ehtiyatsızlıq və ehtiyatsızlıq da müşahidə edilə bilər, lakin bu, onun vətənini sevməyə və sədaqət etməyə qadir olan hər bir gəncə xas olan azadlıq üçün qızğın qeyrətini bir daha vurğulayır.
M.Yu.Lermontovun “Mtsyri” poemasını təhlil edəndə ilk ağlımıza gələn baş qəhrəmanın bəbirlə döyüşü olur. Əsərdəki bu epizod əsasdır və onun mənasını tam açır - azadlıq əsirlikdəki həyatdan daha qiymətlidir.
Dağlının nəhəng və qüdrətli bir heyvanla döyüşü əfsanəsi Qafqazda çoxdan yaşayır və uşaqlıqda təəssürat doğuran bir şair tərəfindən eşidilə bilərdi. Yetkin Lermontov, illər boyu "Mtsyri" yazmaq ideyasını inkişaf etdirərək, bu epizodu əsas götürdü. O, təsadüfən kompozisiyanın mərkəzinə yerləşdirməyib və əsas diqqəti cəlb edib. Müəllifin niyyətinə görə, qəhrəmanın mənəvi dirçəlişi məhz layiqli rəqib üzərində qələbə anında baş verir. Gənc naşı başa düşür ki, real həyat qan qaynayan hadisələrdir və çoxlu saatlar namaz qılmaq və gündəlik ciddi oruc tutmaq deyil.
Hər iki rəqib bir-birinə bərabərdir. Bunu gənc rahibin yırtıcı heyvanı təsvir edən sözlərindən də görmək olar. Mtsyri bəbirə heyranlıqla danışır, onun sözlərində qorxu, nifrət və ya dəhşət görünmür. Gənc anlayır ki, yolda rastlaşdığı rəqib də özü ilə eyni döyüşçüdür. Onların hər ikisi, heyvan və oğlan, tam fədakarlıqla həyat uğrunda mübarizə aparır və instinktlərinin təzahürü təbiidir və saxta deyil.
Mtsyriyə məstedici bir azadlıq hissi çox yüksək qiymətə verilir. Yaralı, ac və həddindən artıq arıq halda onu monastırın qulluqçuları çöldə tapdılar. Buna baxmayaraq, gənc dağlı bu üç qısa günü, hətta iki uzun ölçülü monastır həyatına da dəyişməyə hazır deyil. Qaçış zamanı xatirələri ruhunda canlanaraq doğma kəndinə evinə yol tapa bilmədiyinə ancaq acı və həsrətlə təəssüflənir.
Şeir hələ də düşünən oxucuda ona görə güclü təsir bağışlayır ki, insan ancaq çətinliklər və onların layiqincə aradan qaldırılması ilə ruhda həqiqi azadlıq, qəlbdə harmoniya əldə edir. Lermontov isə parlaq bir müəllif kimi bunu rus sözünün gözəlliyi və qüdrəti ilə çatdıra bilmişdir.
Bahar tək gəlmir, bütün qışı səliqəli uyuyanları özü ilə gətirir. Xeyr, mən ayıları demirəm! Həm də ağac budaqlarında yaşıl yarpaqlar haqqında deyil. Mən baharın özü ilə gətirdiyi güc və enerjidən danışıram.
Qışda hava erkən qaralanır və axşam çox gəzə bilmirsən. Gün çox qısa görünür. Və biz evdə daha çox vaxt keçiririk.
Əldə etdiyim ilk konstruktor cinayətkarı maşında təqib edən bir polis haqqında idi. Sonra mənə bir polis qayığı verdilər və mən polislər haqqında bütöv bir dəst toplamağa başladım
Əsərin ikinci dərəcəli personajlarından biri də yazıçı tərəfindən mülkədar Prostakovanın baş qəhrəmanının əri, onların bəxtsiz oğlu Mitrofanuşkanın atası, ailə mülkünün məcazi sahibi obrazında təqdim olunan cənab Terenti Prostakovdur.
Poemanın qəhrəmanları Alena Dmitrievna və Kiribeeviç öz baxışları və şərəf, ləyaqət, sevgi anlayışları ilə bir-birinə qarşıdırlar.
Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüş epizodu poemada əsas, eyni zamanda ən məşhur və öyrənilmiş epizoddur. Rəssamlar tərəfindən dəfələrlə təsvir edilmişdir (O. Pasternakın, Dubovskinin rəsmlərini və ya Konstantinovun şeir üçün çəkdiyi qravüraları xatırlayaq - onların hər biri bu epizodu özünəməxsus şəkildə əks etdirir). Poemanı tədqiq edən tənqidçilər və ədəbiyyatşünaslar üçün Mtsyri ilə bəbir döyüşü epizodunun təhlili də mühüm əhəmiyyət kəsb edir. O, baş qəhrəmanın bütün xarakter xüsusiyyətlərini cəmləşdirir və ortaya qoyur, buna görə də bəbir Mtsyri ilə mübarizə əsəri başa düşmək üçün açardır.
Kiçik "Mtsyri" şeirində bəbirlə epizod dörd misra qədər verilir (16-19). Lermontov ona bu qədər yer ayırmaqla, döyüş səhnəsini şeirin ortasına yerləşdirməklə artıq kompozisiya baxımından epizodun əhəmiyyətini vurğulayır. Birincisi, bəbir ətraflı təsvir edilmişdir. Mtsyra ağzında vəhşi heyvanın xarakteristikasının ən kiçik bir qorxu və düşmənçilik olmadan verildiyini qeyd etmək vacibdir, əksinə, gənc bir yırtıcı gözəlliyi və gücü ilə heyran olur. Üzərindəki yun "gümüşlə parıldayırdı", gözləri işıq kimi parlayır. Gecə meşəsində, dəyişən ay işığı altında o, anası və bacılarının Mtsyri uşağına danışa biləcəyi inanılmaz köhnə əfsanələrdən biri kimi canlanan bir nağıl kimi görünür. Yırtıcı, Mtsyri kimi, gecədən həzz alır, oynayır, "şənlənir".
"Əyləncəli", "zərif", "oynayan" - bütün bu təriflər artıq heyvanı deyil, bəbir olan (təbiət uşağı) uşağı xatırladır.
Mtsyrinin şeirindəki bəbir vəhşi təbiətin gücünü simvollaşdırır, bunun üçün həm o, həm də Mtsyri eyni dərəcədə vacib hissələrdir. Burada heyvan və insan eyni dərəcədə gözəldir, eyni dərəcədə həyata layiqdir və ən əsası, eyni dərəcədə azaddır. Mtsyra üçün bəbirlə döyüş onun gücünün sınağı, monastırda düzgün istifadə olunmayan gücünü göstərmək imkanı kimi xidmət edir. “Taleyin əli” qəhrəmanı tamam başqa istiqamətə apardı və o, özünü zəif hesab edirdi, ancaq namaza, oruc tutmağa yaraşırdı. Bununla belə, yırtıcı üzərində üstünlük əldə edərək, qürurla "o, atalarının torpağında ola bilərdi / Sonuncu cəsarətlilərdən biri deyil" deyə qürurla deyə bilər. Lermontovun istifadə etdiyi hərəkətin tez dəyişməsini bildirən fellərin bolluğu sayəsində: "qaçan", "sürükləndi", "yapışmağı bacardı" bəbir Mtsyri ilə döyüşün sehrli epizodunu tam təsəvvür etmək olar: dinamik, hadisəli. Səhnə boyu oxucunun qəhrəmana olan narahatlığı sönmür. Ancaq Mtsyri qalib gəlir və daha çox bəbir deyil, qəhrəmana düşmən olan təbiət və taleyin qüvvələri qalib gəlir. Rəqib nə qədər güclü olsa da, Mtsyri yenə də onu ələ keçirə bildi və meşə nə qədər qaranlıq olsa da, Mtsyri vətənə qayıtmaq arzusundan dönməzdi. Döyüşdən sonra yaralanmış, sinəsində dərin caynaq izləri ilə hələ də yoluna davam edir!
Bəbirlə döyüş səhnəsinin bir neçə mənşəyi var. Əvvəla, o, Lermontovun yaradıcılıqla işlədiyi gürcü eposuna əsaslanırdı, hansı ki, gənc oğlanla heyvan arasındakı döyüşdən bəhs edir. Müəllifin Şota Rustavelinin bu eposun bütün əsas motivlərini özündə cəmləşdirən poeması ilə tanış olub-olmaması məlum deyil, lakin o, müxtəlif gürcü mahnı və əfsanələrini mütləq eşitmişdir. Ömrünün bir neçə ilini onları toplamağa həsr etdi (əvvəlcə uşaqlıqda, sonra isə Gürcüstan Hərbi Magistralı ilə səyahət edərkən). Epizodda böyük ruhani müəllim Lermontovun - Puşkinin şeirinin əks-sədası da görünür. Onun “Tazit” poemasında belə misralar var: “Boğazına polad tıxadın, / Üç dəfə sakitcə fırladın”. Eynilə, Mtsyri bəbiri sındırır: "Ancaq mən onu boğazıma yapışdıra bildim / Və iki dəfə çevirdim / Silahım ...". “Tazit” poeması da dağlılara həsr olunub, lakin orada onlar ibtidai və vəhşi, maariflənməyə ehtiyacı olan kimi təsvir olunub. Lermontov Puşkin qəhrəmanının sözlərini müsbət qəhrəman Mtsyrinin ağzına qoyub Puşkinlə mübahisə edir. "Maarifçilik" daşıyan monastır Mtsyri üçün həbsxanaya çevrildi. Amma ona ədalətli mübarizənin sevincini bildirən vəhşi heyvan dost oldu: “Biz isə bir cüt ilan kimi bir-birinə dolandıq, / İki dostdan daha sıx qucaqlaşdıq”... Doğru olan sivilizasiya deyil, təbiətdir. onun üçün dəyər verir və bəbirlə epizodda şair onu ən məhəbbətlə və diqqətlə təsvir edir.
Mtsyrinin şeirini Lermontov gənc bir rahibin sözlərindən yazmışdır. Qafqazı gəzərkən ilk dəqiqələrdən onu maraqlandıran bir əhvalat eşidir. Bu, monastırda böyüyən gənc alpinist haqqında romantik hekayədir. Həyatının mənası evə qayıtmaq arzusu idi, lakin mənfur monastırın divarlarından qaçmaq asan deyildi. Yalnız böyük azadlıq əldə etmək istəyi ona planlarını həyata keçirməyə kömək etdi, lakin o, bunun, həyatı üçün çox yüksək qiymət ödəməli oldu. Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüşün təhlili digər tərəfdən baş qəhrəmanın xarakterini ortaya qoyur. Zəif, köməksiz bir gəncin əvəzinə ölümcül təhlükə anında özünü müdafiə edə bilən əsl qəhrəmanla qarşılaşırıq.
Bir atlamada bir növ heyvan
O, kolluqdan atılıb uzandı,
Qum üzərində geriyə doğru oynamaq.
Səhranın əbədi qonağı idi - qüdrətli bəbir.
xam sümük
O, kemirdi və şən çığırdı;
O qanlı baxış yönəldi,
Quyruğunu yumşaq bir şəkildə yelləyin
Tam bir ay üçün - və bunun üzərində
Yun gümüşlə parıldayırdı.
Buynuzlu budaq tutaraq gözlədim,
Döyüş dəqiqəsi; ürək birdən
Mübarizə iradəsi ilə alovlanır
Və qan ... bəli, taleyin əli
Məni başqa istiqamətə apardı...
Amma indi əminəm
Atalar torpağında nə ola bilər
Son cəsarətlilərdən biri deyil.
Mən gözləyirdim. Və gecənin kölgəsində
Düşməni hiss etdi və fəryad etdi
Cəlbedici, gileyli, inilti kimi
Birdən zəng çaldı ... və başladı
Qəzəblə pəncə ilə qum qaz,
Arxa ayaqları üstə dayandı, sonra uzandı,
Və ilk çılğın atlama
Məni dəhşətli ölümlə hədələdilər...
Amma mən ona xəbərdarlıq etdim.
Zərbəm doğru və sürətli idi.
Etibarlı qancığım balta kimidir,
Geniş alnı kəsilmişdi...
Kişi kimi inlədi
Və çevrildi. Amma yenə
Yaradan qan axsa da
Qalın, geniş dalğa,
Döyüş başladı, ölümcül döyüş!
Özünü sinəmə atdı:
Amma boğazımda yapışmağı bacardım
Və sonra iki dəfə çevirin
Silahım... O, uludu,
Son gücümlə qaçdım,
Və biz bir cüt ilan kimi bir-birinə qarışdıq,
İki dostu möhkəm qucaqlayıb,
Bir anda düşdü və qaranlıqda
Döyüş yerdə davam edib.
Və mən o an dəhşətli idim;
Qəzəbli və vəhşi səhra bəbiri kimi,
Mən də onun kimi yandım, sızladım;
Sanki mən özüm doğulmuşam
Bəbir və canavar ailəsində
Təzə meşə örtüyü altında.
Deyəsən insanların sözləri
Unutdum - və sinəmdə
O dəhşətli fəryad doğuldu
Sanki uşaqlıqdan dilim
Mən səsə öyrəşməmişəm...
Amma düşmənim zəifləməyə başladı,
Hərəkət edin, daha yavaş nəfəs alın
Məni axırıncı dəfə sıxdı...
Hərəkətsiz gözlərinin bəbəkləri
Hədə-qorxu ilə parladı - və sonra
Sakitcə bağlandı əbədi yuxu;
Ancaq qalib gələn düşmənlə
Ölümlə üz-üzə görüşdü
Bir döyüşçü döyüşdə təqib etdiyi kimi!
Bu parçada Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüşün dinamikliyi çox aydın şəkildə çatdırılır. Bu parça qəhrəmanın xarakterini maksimum şəkildə açmaq üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Yırtıcı ilə ilk görüşdə Mtsyri qorxmadı, çünki onun yerinə başqa bir adam edərdi. O, sanki sehrlənmiş kimi vəhşi heyvana baxdı, onun gözəlliyinə heyran və heyran oldu. Ondan heç bir qorxusu yox idi. Gənc onda layiqli rəqib gördü. Özü kimi döyüşçü.
Bars çox gəncdir. Onun davranışı uşaq kimidir. Sümüklə oynayır, sevinclə qışqırır, prosesdən tam həzz alır. İnsanın iyini duyan xoş xasiyyətli heyvan gözümüzün qabağında dəyişdi. Sümük artıq onu maraqlandırmırdı. Bars hücuma hazırdır və onun qələbə üçün bir məqsədi var.
Onlar həyat uğrunda son damla qanlarına qədər fədakarlıqla mübarizə apardılar. Mtsyri özü ölümcül döyüşdən qalib kimi çıxan bəbirə qalib gələcəyini gözləmirdi. Onu hamı zəif hesab etməyə alışmışdı, yalnız namaz qılmağa və oruc tutmağa qadir idi. Bu, onun üçün əsl sınaq, güc sınağı, yeni imkanların kəşfi idi. Qələbə anında baş qəhrəmanın tam yenidən doğulması baş verdi. O, artıq hamının qoruduğu çarəsiz bir gənc deyildi. Əsl insan oldu, hərəkətə qadir oldu.
Mtsyri nəhayət ki, əvvəllər ona tanış olmayan duyğularla, hisslərlə dolu real həyatın nə olduğunu başa düşdü. Monastır ona belə sensasiyalar verə bilməzdi. Azadlıq ona baha başa gəldi. Ancaq vəhşi təbiətdə keçirdiyi bu günlər faciəli sonluğa baxmayaraq, həyatının ən xoşbəxt günləri oldu. Bütün çətinliklərdən keçərək, onlara ləyaqətlə qalib gələn Mtsyri, nəhayət, ruhunda azadlıq, ürəyində harmoniya tapdı.
"Mtsyri" poeması M. Yu. Lermontovun ən məşhur əsərlərindən biridir. Şair Gürcüstan Hərbi Magistralı ilə səyahət edir, yerli folkloru öyrənir və ona həyat hekayəsini danışan bir rahiblə rastlaşır. Lermontov hekayəsindən o qədər təsirləndi ki, bir şeir yazdı. Süjetdə Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüş xüsusi yer tutur.
Gənc rahiblərə başına gələnləri, monastırdan kənarda gördüklərini danışdı. Personajın xarakterinin açıldığı süjetdə əsas məqamlardan biri də Mtsyri ilə bəbir döyüşüdür. Üç fəsildə təsvir edilmişdir.
Birinci fəsildə deyilir ki, gecə meşədə gənc bir bəbirlə qarşılaşıb. O, oxucu qarşısına sadəcə təhlükəli və vəhşi heyvan kimi deyil, səhranın qonağı kimi çıxır. Mtsyri ondan qorxmur - ona heyrandır. Bəbir də cavan oğlan kimi gecənin gözəlliyindən həzz alır. Şair onu vəsf etmək üçün uşağın təsvirinə uyğun sözlər işlədir ki, o, yalnız bəbir təbiətin övladıdır.
Eyni zamanda Mtsyri yırtıcı ilə döyüşmək istədiyini hiss etdi. Və gənc anlayır ki, o, cəsarətli döyüşçü ola bilər. Mtsyri üçün bəbirlə döyüş ailəsinə, onun ola biləcəyi insana yaxınlaşmaq üçün bir fürsətdir. Buna görə də gənc döyüşdən qorxmur, əksinə, onu gözləyir və öz şücaətini göstərmək fürsətinə sevinirdi.
İkinci hissə Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüşün başlanğıcını təsvir edir. Canavar təhlükə hiss edib və döyüşə hazırlaşmağa başlayıb. Qüdrətli olmasına baxmayaraq, gənc itkin düşmürdü və qorxmurdu. Mtsyri bəbirin zərbəsini dəf etməyə hazırlaşdı.
Heyvanın tullanması gənc üçün ölümcül ola bilərdi, lakin o, onu dəf edib yırtıcıya yara vura bildi. Və şair bu an onu insanla müqayisə edir, bununla da vəhşi heyvanların da hiss edə bildiyini göstərir. Lakin ağır zədə almasına baxmayaraq, heyvan təslim olmaq fikrində deyil və gənclə duelə davam etməyə hazırdır.
Üçüncü hissə Mtsyri ilə bəbir arasındakı döyüşü təsvir edir. Heyvan gəncin üstünə qaçsa da, o, özünü müdafiə etməyi bacarıb və onu yaralayıb. Mübarizə qızğın keçdi, heç biri təslim olmaq istəmirdi. Mtsyri özünü vəhşi heyvan kimi hiss edirdi və o an başqa insanlar ondan qorxardılar.
Barlar var gücü ilə vuruşdular və o dueldə bir oldular. Gənc oğlan üçün vəhşi heyvan dostdan daha yaxın oldu. Amma yenə də gücünə baxmayaraq, bəbir həmin dueldə yıxıldı. Lakin Mtsyri ona yazığı gəlmədi, çünki o, cəsur və güclü döyüşçüyə yaraşdığı üçün öldü.
Baş qəhrəmanla bəbirin mübarizəsi epizodu insanla təbiətin vəhdətidir. Şeirdəki bəbir bütün canlıların vacib olduğu vəhşi təbiətin gücünün təcəssümü idi. Duel onun bir hissəsi olmağa layiq iki döyüşçünü bir araya gətirdi. Amma əsas odur ki, həmin an Mtsyri özünü vəhşi heyvan kimi azad hiss etdi.
Gənc üçün bu döyüş onun qabiliyyətinin, cəsarətinin sınağı idi. Bu mübarizə zamanı o, monastırın divarları arasında tətbiq oluna bilməyən gücünü göstərə bildi. Mtsyri cəsur döyüşçü ola biləcəyini düşünməməsinə baxmayaraq, güclü rəqibini məğlub edə bildi. Və bundan sonra gəncin qürurla düşünməyə haqqı var idi ki, o, doğma yurdunda igidlərin sonuncusu olmayacaq.
“Mtsyri” şeirində bəbirlə döyüş gəncin təkcə cəsur deyil, həm də fiziki cəhətdən güclü olduğunu göstərirdi. Bu görüş və vəhşi heyvanla mübarizə göstərdi ki, o, heç bir çətinlikdən qorxmayacaq və onun yolu ilə davam edəcək. Yaralı olsa belə, gənc monastıra qayıtmadı, məqsədinə doğru irəliləməyə davam etdi.
Bəbirlə döyüşün təsviri çoxlu sayda fellərə görə dinamik, hadisəli oldu. Vəhşi heyvanla görüş epizodunu oxuyarkən oxucu qəhrəmandan narahatdır: o, belə təhlükəli və güclü rəqibin öhdəsindən gələ biləcəkmi? Bəbirlə döyüşdə Mtsyri təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi güc nümayiş etdirərək özünü cəsur döyüşçü kimi göstərdi.
