أيقونة أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي.
في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية ، يُطلق على 1 أغسطس (14) عيد "أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب". ماذا تتذكر الكنيسة المقدسة صلاة في هذا اليوم؟ بالفعل باسم العطلة ، يمكننا أن نرى جوهر الحدث. كلمة "أصل" ، أو بترجمة أدق من اللغة اليونانية ، ثم "ما قبل النشأة" ، أي "المضي قدمًا" ، تعني الموكب الذي حدث في هذا اليوم مع جزء من شجرة الحياة الأصلية- إعطاء صليب الرب. كانت هذه العادة موجودة منذ العصور القديمة في عاصمة الإمبراطورية البيزنطية - في مدينة القديس قسطنطين. يوجد بالفعل في كتاب الطقوس للإمبراطور قسطنطين البورفيروجيني (912-959) قواعد مفصلة لإزالة الشجرة الصادقة من الذخائر ، والتي تم إجراؤها قبل 1 أغسطس. يشرح كتاب الصلوات اليوناني لعام 1897 هذا التقليد على النحو التالي: "نظرًا للأمراض التي كانت شائعة جدًا في أغسطس ، فقد تم إرساء هذه العادة منذ فترة طويلة في القسطنطينية لإحضار شجرة الصليب المقدسة على الطرق والشوارع لتقديس الأماكن والأماكن. درء الأمراض. عشية يوم 31 يوليو ، ارتدوه من الخزانة الملكية ، ووضعوه على القديس. عشاء الكنيسة الكبرى (صوفيا). من هذا اليوم فصاعدًا ، وحتى رقاد والدة الإله ، تم تنفيذ الليتيا في جميع أنحاء المدينة وعرض الصليب على الناس للعبادة. هذا هو الهلال (προοδοσ) للصليب المقدس. "
حتى نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، عندما سادت القاعدة الستوديت ، لم تكن هناك خدمة لصليب الرب المحيي ، والذي يظهر في التقليد الليتورجي الروسي مع إدخال قاعدة القدس ، ولا في 31 يوليو ولا في 1 أغسطس. ولكن في عام 1168 في روسيا ، في ظل مطران كييف قسطنطين ، أقيم في هذا اليوم الاحتفال بالمخلص الرحيم ، المسيح إلهنا ، والدة الإله مريم ، والدته. ما يسمى ب "المنقذ الأول" في الاستخدام الشائع. كان سبب إقامة هذا الاحتفال في روسيا هو الانتصار الذي حققته القوات الروسية على الفولغا البلغاريين في 1 أغسطس تحت قيادة الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي ، وفي اليونان - انتصار الإمبراطور اليوناني مانويل على المحمديين في نفس اليوم. العرب أو المسلمون عام 1164.
حدث أن خاض القيصر مانويل والأمير أندريه ، اللذان كانا في سلام ومحبة أخوية فيما بينهما ، الحرب في نفس اليوم: الأول من القسطنطينية ضد المسلحين ، والثاني من روستوف ضد الفولغا البلغار. أعطاهم الرب الإله النصرة الكاملة على أعدائهم. كان للأمير المبارك أندريه عادة تقية ، عند ذهابه إلى المعركة ، أن يأخذ معه أيقونة والدة الإله الأقدس ، حاملاً بين ذراعيها الطفل الأبدي ، وربنا يسوع المسيح ، وصورة صليب المسيح الصادق ، الذي كان حمل بين القوات من قبل اثنين من الكهنة. قبل الأداء مباشرة ، قدم صلاة دامعة حارة للمسيح ووالدة الله وتناقل الأسرار الإلهية للمسيح. لقد تسلح بهذا السلاح الذي لا يقهر أكثر من السيوف والحراب ، وكان يأمل في مساعدة العلي أكثر من شجاعة وقوة جيشه ، وهو يعلم جيدًا قول داود: إنه لا ينظر إلى قوة العلي. الحصان لا يحبذ سرعة أقدام الإنسان ؛ يسعد الرب بمن يخافه ، بالذين يتكلون على رحمته (مز 147: 10-11). كما شجع الأمير جنوده على الصلاة بمثال صلواته المبجلة وبأمر مباشر ، وكان الجميع جالسين على ركبهم يصلون بالدموع أمام أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً وصليب المسيح الصادق.
بعد صلاة حارة ، قبل الجميع الأيقونة المقدسة والصليب الصادق وساروا بلا خوف على الأعداء. ساعدهم الرب بقوة الصليب ، وساعدتهم والدة الإله الأكثر نقاءً ، متشفعًا لهم أمام الله.
تمسك الدوق الأكبر بهذه العادة باستمرار قبل كل معركة ، ولم يخونه حتى قبل المعركة ضد البلغار: فقد خرج ، وكان ، مثل القيصر قسطنطين الكبير في العصور القديمة ، أمام القوات صليب الرب. بعد دخوله الميدان ، طرد الجيش الروسي البلغار من الفرار ، وطاردهم ، واستولى على خمس مدن ، بما في ذلك مدينة برياخيموف الواقعة على نهر كاما. عندما عادوا بعد المعركة مع الكفار إلى معسكرهم ، رأوا أنه من أيقونة والدة الإله مع الطفل المسيح ينبعث منها مشرق ، مثل أشعة الشمس ، تنير الجيش بأكمله ؛ كان في اليوم الأول من شهر أغسطس. أثار المشهد المدهش روح الشجاعة والأمل في الدوق الأكبر ، ومرة أخرى ، قام بتحويل أفواجه لملاحقة البلغار ، وطارد العدو وأحرق معظم مدنهم ، ووجه الجزية للناجين.
الإمبراطور اليوناني مانويل ، الذي خرج مع جيشه ضد العرب ، شهد في نفس اليوم أيضًا معجزة مماثلة - الموكب من أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً مع المخلص ، والذي كان مع الصليب المقدس بين الجيش ، طغى على الفوج بأكمله ، وفي هذا اليوم هزم المسلمون.
سرعان ما اكتشف الأمير أندريه بوجوليوبسكي حدثًا معجزة في اليونان ، والإمبراطور اليوناني مانويل - حول معجزة مماثلة في النعمة في روسيا. كلاهما يمجد الله على عنايته المعجزة التي ظهرت في نفس الوقت على كليهما ، وبعد ذلك ، بعد التشاور مع أساقفتهما وكبار الشخصيات ، قررا إقامة وليمة للرب وأمه الطاهرة في 1 أغسطس.
في الكنيسة الروسية ، اقترن هذا الاحتفال أيضًا بذكرى معمودية روسيا في 1 أغسطس 988. تم حفظ الأخبار المتعلقة بيوم معمودية روسيا في كرونوغراف القرن السادس عشر: "تم تعميد الأمير العظيم فلاديمير من كييف وكل روسيا في الأول من أغسطس". لطالما كانت عادة في القسطنطينية مباركة الماء في اليوم الأول من كل شهر (ما عدا سبتمبر ويناير) وفقًا للقاعدة المنصوص عليها في عهد البطريرك فوتيوس القسطنطيني. كان ترتيب الاحتفال على النحو التالي: في نهاية ماتينس ، خارج الكنيسة ، بحضور الإمبراطور ، تمت مباركة الماء ، و "بعد بركة الماء يأتي رئيس الكهنة ، وعلى خطى رئيس شمامسته. و protopsalt ، إن وجد ، أو أي شخص آخر من نفس الرتبة ، رئيس الشمامسة ، يحمل الصليب ، والأخير هو إناء به ماء مقدس. يذهب الإمبراطور لمقابلته. يأخذ البروتوبريسبيتر ، الصليب من رئيس الشمامسة ، إلى بشفتا الامبراطور يقول صلاة .. الإمبراطور يقبل الصليب ومن حوله يغني لسنوات طويلة ". لقد ورثت روسيا الأرثوذكسية عادة المحكمة البيزنطية المتدينة بتكريس الماء في اليوم الأول من كل شهر ، ووضعت الأساس لمباركة الماء في الأول من أغسطس ، وربما ارتبط اختيار يوم المعمودية لشعب كييف بهذا. التقليد.
في "أسطورة الأوامر الفعالة للكاتدرائية المقدسة وكنيسة الصعود الرسولية الكبرى" ، التي تم تجميعها في عام 1627 بأمر من بطريرك موسكو وكل روسيا فيلاريت ، تم تقديم الإشارة التالية فيما يتعلق بعيد صليب الرب في الأول من آب: "وفي الأصل في يوم الصليب المقدس ، هناك عملية تكريس من أجل الماء والتنوير من أجل الناس ، في جميع المدن والبلدات. وبناءً على ذلك ، في هذا اليوم ، وفقًا للتقاليد المعمول بها ، يتم تكريس القليل من الماء في جميع الكنائس ، وبعد ذلك يتم تكريس عسل مجموعة العسل الجديدة. وفقًا لطريقة الحياة الورعة التي تطورت على مر القرون في روسيا ، بدأ الشخص الروسي أي عمل بالصلاة ، طالبًا بركة الله على عمله ، وانتهى بصلاة الشكر. في هذا اليوم ، أحضر النحالون في أول أمشاط منحوتة العسل إلى الكنيسة للتكريس ، في توقيت يتزامن مع مباركة الماء الاحتفالية ، والتي كانت تُقام تقليديًا في عيد أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب الذي يحيي الحياة. . بقي جزء من العسل المكرّس في الكنيسة ، ثم تعاملوا مع رجال الدين والأيتام والفقراء: "على المخلص الأول ، سيحاول المتسول العسل!" لذلك سميت بالمنتجعات الأولى و "العسل".
هكذا تم الاحتفال بأصل الأشجار المقدسة لصليب الرب في موسكو تحت قيادة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش: عشية العيد ، أي عشية تعويذة المخلص ، مساء يوم 31 يوليو ، " من يوم إيفدوكيموف إلى نشأته ، "ذهب الملك إلى دير سيمونوف ، حيث استمع إلى صلاة الغروب ، وكان العيد في نفسه في الصباح. مقابل دير سيمونوف ، على نهر موسكفا ، تم ترتيب الأردن ، كما في يوم عيد الغطاس. تم بناء مظلة فوق الماء على أربعة أعمدة بإفريز عليها توقيع وتعلوها صليب ذهبي. في زوايا الأردن صور الإنجيليون القديسون ، وكان بداخله الرسل والقديسين. تم تزيين مظلة الأردن بالورود والأوراق وصور الطيور ، وتم ترتيب مكانين بالقرب منها - للملك ، على شكل معبد دائري ذو خمس قباب ، وللبطريرك ، تم رسمها وتزيينها بالنقوش ، مسيجة مع شعرية مذهبة ؛ كانت المنصة من حولهم مغطاة بقطعة قماش قرمزية. في الوقت المحدد ، على صوت الجرس ، خرج الملك إلى الماء ، محاطًا بالبويار ورجال الخدمة ، لمباركة الماء الجليلة.
بعد قراءة الصلوات وغمر الصليب في الماء ، نزل الملك مع البويار إلى نهر الأردن ، بينما وضع الصلبان المقدسة بالآثار - الذهبية المرصعة بالأحجار الكريمة - على ثوب السفر المعتاد. ينتمي أحد الصلبان إلى أول متروبوليت موسكو - القديس بطرس ، أما الآخرون فقد باركته راهبة القيصر أليكسي ، مارفا إيفانوفنا. بعد أن تغير تحت "المظلة" في ثوب جاف ، قبل الملك الصليب وقبل البركة البطريركية. ورش رجال الدين القوات واللافتات بالماء "الأردني" المكرس ، وصب الماء المقدس لمن أراد. تم إرسال إناءين من الفضة مع هذا الماء إلى القصر الملكي.
بعد نعمة الماء أقيمت مهرجانات شعبية. في موسكو ، اجتمعوا للسير بالقرب من دير سيمونوف ، وفي نوفغورود ، تم توقيت "عطلة" سباسكايا لتتزامن مع العطلة - وهي احتفالات أقيمت في جزيرة بالقرب من قلعة "أوسكوجدينسكي" ، أو بوابات المياه ، والتي حصلت على اسمهم من حقيقة أن موكبًا إلى النهر مر عبر هذه البوابات فولكوف.
ليس فقط في المدن ، ولكن أيضًا في قرى روسيا ، كان هناك حمل مهيب للصليب ، تم إجراء موكب إلى الخزانات (الأنهار والبحيرات والبرك) ومصادر المياه (الآبار) ، حيث الصلاة وبركة الماء حدث ، ومن هنا جاء الاسم الشائع للعطلة: "المنقذ على الماء" ، أو سبا فودني (ويت). بعد نعمة الماء ، كان من المعتاد الاستحمام: "أن تسبح على المخلص - تغفر الذنوب التي لا تغتفر". بالإضافة إلى الناس ، تم غسل الخيول في اتجاه مجرى النهر ، وجلب الرعاة الماشية من المراعي ودفعوها إلى النهر من أجل حماية الحيوانات من الأمراض المعدية.
في حي زارايسك ، في مرج يقع بالقرب من نهر أوسيتر ، كان الأولاد المراهقون يقودون الخيول من الأبرشيات المجاورة. كانت الخيول تصطف في سطرين أو ثلاثة ، تاركة ممرًا بينها ، وكانت تنتظر وصول الموكب بالرايات والأيقونات. في نهاية الصلاة وتكريس الماء ، سار الكاهن برفقة الكاتب على صفوف الخيول ورشها بالماء المقدس من الشمعة. في بعض الأماكن ، لم يتم رش الخيول بالماء ، ولكن تم دفعها بالسباحة عبر النهر ، حيث تم تكريس الماء سابقًا.
مما سبق ، نرى أن الاحتفال في الكنيسة الروسية بيوم "أصل شجر صليب الرب الصادق والحيوي" له طابع خاص وفريد ، لأنه في التقليد الروسي لقد وحد المهرجان العديد من التقاليد في أوقات مختلفة ودخل بثبات في طريقة حياة شعبنا الذي كان يعتز دائمًا بأسلوبه التقوى في الحياة.
Troparion ، نغمة 1
حفظ ، يا رب ، شعبك / وبارك ميراثك ، وامنح النصر للمعارضة / واحتفظ بصليبك حيًا.
أصل الشجر الصادق
منح الحياة صليب الرب.
أقيم عيد تقديم الصليب المقدس في يوم 1 أغسطس (14 أغسطس ، NS) في اليونان من قبل البطريرك لوكو من القسطنطينية في عهد القيصر مانويل ، وفي روسيا من قبل المطران كونستانتين نستور من كييف ، أسقف روستوف ، في عهد غراند. الدوق أندريه يوريفيتش.
كان سبب إنشائها ما يلي. حدث أن خاض القيصر مانويل والأمير أندريه ، اللذان كانا في سلام ومحبة أخوية فيما بينهما ، حربًا في نفس اليوم: الأول من القسطنطينية ضد المسلمين ، والثاني من روستوف ضد البلغار. أعطاهم الرب الإله النصرة الكاملة على أعدائهم. عندما ذهب أندريه إلى الحرب ، كان يأخذ معه أيقونة والدة الإله الأقدس ، حاملاً بين ذراعيها الطفل الأبدي ، ربنا يسوع المسيح ، وصورة صليب المسيح الصادق ، التي حملها بين الجيوش. كاهنين. قبل الأداء مباشرة ، قدم صلاة دامعة حارة للمسيح ووالدة الله وتناقل الأسرار الإلهية للمسيح. لقد تسلح بهذا السلاح الذي لا يقهر أكثر من السيوف والحراب ، وكان يأمل في مساعدة العلي أكثر من شجاعة وقوة جيشه ، وهو يعلم جيدًا قول داود: إنه لا ينظر إلى قوة العلي. الحصان لا يحبذ سرعة أقدام الإنسان ؛ يسعد الرب بمن يخافه ، بالذين يتكلون على رحمته (مز 147: 10-11). كما شجع الأمير جنوده على الصلاة بمثال صلواته المبجلة وبأمر مباشر ، وكان الجميع جالسين على ركبهم يصلون بالدموع أمام أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً وصليب المسيح الصادق. بعد الصلاة الحارة ، قبل الجميع الأيقونة المقدسة والصليب الصادق وذهبوا بلا خوف إلى الأعداء: لقد ساعدهم الرب بقوة الصليب وساعدتهم أم الله الأكثر نقاءً ، وشفاعتهم أمام الله.
تمسك الدوق الأكبر بهذه العادة باستمرار قبل كل معركة ، ولم يخونه حتى قبل المعركة ضد البلغار: لقد خرج ، وكان ، مثل القيصر قسطنطين في العصور القديمة ، أمام القوات صليب الرب. بعد دخوله الميدان ، طرد الجيش الروسي البلغار من الفرار ، وطاردهم ، واستولى على خمس مدن ؛ من بينها مدينة برياخيموف الواقعة على نهر كاما. عندما عادوا بعد المعركة مع الكفار إلى معسكرهم ، رأوا أنه من أيقونة والدة الإله مع الطفل المسيح ينبعث منها مشرق ، مثل أشعة الشمس ، تنير الجيش بأكمله ؛ كان في اليوم الأول من شهر أغسطس. أثار المشهد الرائع روح الشجاعة والأمل في الدوق الأكبر ، وأدار أفواجه مرة أخرى لملاحقة البلغار ؛ لقد أحرق معظم مدنهم ، وقدم الجزية للناجين ، ودمر الأرض بأكملها ، بعد هذا النصر عاد الدوق الأكبر إلى وطنه منتصرا.
القيصر اليوناني مانويل ، الذي خرج مع جيشه ضد المسلمين ، شهد في نفس اليوم أيضًا معجزة مماثلة - الموكب من أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً مع المخلص ، والذي كان مع الصليب المقدس بين الجيش ، طغى على الفوج بأكمله ، وفي هذا اليوم هزم المسلمون.
أعطى الملك والأمير المجد لله ، وأبلغ كل منهما الآخر برسائل خاصة عن الانتصارات التي تحققت بعون الله وعن الإشراق المعجز الذي ينبعث من أيقونة المخلص. بالتشاور مع الأساقفة الكبار ، كعربون امتنان للمسيح المخلص وأمه الطاهرة ، أقاموا وليمة في اليوم الأول من شهر أغسطس. وتذكرًا لقوة الصليب المسلحة التي هزموا بها الأعداء ، أمروا الكاهن أن يرتدي صليبًا صادقًا من المذبح ويضعه في وسط الكنيسة للعبادة والتقبيل من قبل المسيحيين وتمجيدًا للمسيحيين. السيد المسيح مصلوب على الصليب. بالإضافة إلى ذلك ، أمر الأساقفة بتكريس الماء في هذا اليوم ، ولهذا السبب حصل العيد على اسمه - حمل الصليب الصادق ، لأن الصليب الصادق يُنقل رسميًا جنبًا إلى جنب مع أيقونات مقدسة أخرى إلى الأنهار والآبار والصليب. الينابيع.
بالوقوف على أرضية تاريخية محددة بدقة ، تجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل في الأول من أغسطس باحتفالين مختلفين في أصلهما: 1) أصل صليب الرب الصادق والواهب للحياة ، و 2) عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس. في علم الزمن اليوناني ، أد. 1897 ، هكذا يشرح أصل العطلة الأولى: "بسبب الأمراض التي كانت شائعة جدًا في أغسطس ، تم ترسيخ عادة ارتداء شجرة الصليب الصادقة على الطرق والشوارع منذ فترة طويلة في القسطنطينية لتقديس الأماكن والشوارع. لدرء الأمراض. عشية (31 يوليو ، الطراز القديم) ، ارتدوه من الخزانة الملكية ، ووضعوه في الوجبة المقدسة للكنيسة العظيمة (أي القديسة صوفيا) ، من هذا اليوم وحتى صعود العذراء ، وخلق ليتيا في جميع أنحاء المدينة ، عرضوها لاحقًا على الناس للعبادة. هذا هو أصل (pruodos) الصليب الصادق ". في 14 أغسطس ، عاد الصليب مرة أخرى إلى الغرف الملكية. "هذه العادة ، جنبًا إلى جنب مع تقليد آخر في القسطنطينية - لتكريس الماء في كنيسة بلاط القسطنطينية في اليوم الأول من كل شهر (باستثناء يناير ، عندما يتم التكريس في 6/19 ، وسبتمبر ، عندما يتم ذلك في 14/27) وكانت بمثابة الأساس للعيد على شرف القديس. والصليب المحيي وتكريس المياه في الينابيع في 1/14 آب. بالفعل في القرن التاسع. كانت هناك عادة ارتداء شجرة صادقة من الغرف الملكية إلى كنيسة القديس. صوفيا قبل 1/14 أغسطس ؛ الشريعة لعيد الصليب في 31 يوليو ، الفن. القديس ، المكتوب للحالة الحالية (يبدأ القانون بالكلمات: الصليب الإلهي قادم) منسوب إلى جورج ، الجيش الشعبي. Amastrvdsky ، الذي عاش في القرن الثامن وكان مرتين في القسطنطينية. في كتاب الطقوس للإمبراطور قسطنطين بورفيروجينيك (912-959) توجد قواعد مفصلة عن موعد إخراج الصليب من الغرفة قبل 1/14 أغسطس ، اعتمادًا على أي يوم من الأسبوع يقع هذا الرقم. في روسيا ، حتى نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، عندما ساد حكم Studian ، لم يكن هناك أي خدمة للصليب في 31 يوليو ولا في 1 أغسطس ، والتي ظهرت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. مع إدخال حكم القدس. أقيم عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس في اليونان وروسيا ج. 1168 تخليداً لذكرى علامات الإيقونات الصادقة للمخلص والدة الإله أثناء معارك القيصر اليوناني مانويل (1143-1180) مع المسلمون والأمير الروسي أندريه بوجوليوبسكي مع البلغار عام 1164
اكاثيست
كونداك 1
إذا تم اختياره ملكًا للمجد وقدسنا بموت مخلص العالم ، القوة الخارقة للشجرة ، فلنمنح الثناء الأمين ونصرخ بفرح:
ايكوس 1
القوات الملائكية ، مثل خدام الله ، تدور بشكل غير مرئي حول صليب الرب ، مرعبة ، وتشتم موت يسوع على الأرض في السماء ، وهي تغني ؛ نحن ، غير المستحقين ، قدسنا بعلامة صليب الرب المقدس ، نصرخ بفرح:
افرحي أيتها الشجرة الصادقة المقدّسة بدم الإله.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة الممجدة بطاعة المسيح.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة التي حررتنا من الجحيم ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة بترسب الشيطان.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة ، معلنًا قوة يسوع ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 2
أراك معلقًا على الصليب ، كل قوى السماء تغطي وجوههم ، مُسبحين ومرتلين عظمتك ، أيها المسيح المحيي ؛ نحن أكثر ، على الأرض بخوف ورعدة أمام صليبك المقدس ، نقف ونغني بفرح ترنيمة: هللويا.
ايكوس 2
العقل غير المفهوم ، المستنير بأعجوبة بعلامة صليب الرب المقدس والحيوي ، يعبد الشجرة المقدسة بالخوف والحب ويغني باستمرار للجلوس:
افرحي يا صليب المسيح المُقام من الأموات ؛
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، كاشفين الحقيقة.
افرحي يا صليب المسيح الصادق ، عليها صُلب يسوع بالإرادة ومسمّرًا بالمسامير ؛
افرحي يا صليب المسيح المقدس الذي أُحضرت عليه الذبيحة المقدسة.
افرحي ، صليب المسيح المقدس ، الشجرة القديرة ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 3
بقوة صليب الرب المقدس والهائى للحياة ، تُلقى الشياطين ، وتُطهر حياتنا النجسة ، وتُطرد الأفكار الخاطئة ، وتضيء قلوبنا بالنقاء ؛ لهذا السبب ، إذ نرسم علامة الصليب بالإيمان وننظر بإحترام إلى صورة آلام المسيح ، نغني لله: هللويا.
ايكوس 3
بما أن الصليب المقدس أمام أعيننا دائمًا ، ويظلل ويقدس كنائس المسيحية المقدسة ، ويحرس مزار الرب ، فإننا نغني بدموع الشكر:
افرحي ، أيتها الشجرة الصادقة ، مصدر البركات الأبدية ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة المقدّسة بلحم ودم الإنسان الإلهي.
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، أيتها الشجرة الخارقة ؛
افرحي ، أيتها الشجرة الصادقة ، أيتها الشجرة المباركة.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة شجرة الحياة والخلاص ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 4
إن صليب المسيح المقدس والمكرّم ، ذلك السيف الروحي ، ودرع المؤمنين ، والسلاح القدير والعلامة القهرية ، قوي لإخماد عاصفة الأهواء الشرسة ، لذلك نحن لا نستحق بفرح. الله: هللويا.
ايكوس 4
بسماع تعاليم المسيح ، نؤمن بسر الفداء الخلاصي ، ونعبد آلام المسيح ، ونقبل الصليب القدير ونصرخ بفرح:
ابتهج يا صليب المسيح الصادق ، الذي أطفأ نيران الغضب ؛
افرحي يا صليب المسيح الذي قتل المرتدين.
ابتهج يا صليب المسيح الأمين ، الذي هزم جحافل الأعداء ؛
افرحي يا صليب المسيح الذي قطع رأس الحية.
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، انتصار إيمان ورجاء المسيحيين ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 5
كان مصدر الشفاء الإلهي بالنسبة لنا هو الصليب المعجز ، وعليه تألم المسيح بإرادتنا من أجل الخلاص ، وبسط يديه الإلهيتين ، بحب الآب من الجلجلة ، احتضن الكون كله ، من أجل هذا. فلنصرخ إليه يا إلهنا ترنيمة: هللويا.
ايكوس 5
برؤية كل الأمم عظمة مجد صليب الرب والقوة الخارقة للصورة وإشاراتها ، بعد أن آمنت بالثالوث المقدس المحيي الذي لا ينفصل والانحناء للصليب المحترم ، من أجل هذا نحن تصرخ بفرح:
ابتهجي أيتها الشجرة الصادقة ، تحذرنا من قوتها من أجل الخير ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، تشفينا من الأمراض بقوتها.
ابتهج أيها الشجرة الصادقة ، بمجدها الذي يحول كل قوات العدو إلى هروب ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة وتمجد الملوك المتوجين بمجدها.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة التي ترفع جلال مملكتها ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم عليها سر فداء العالم
كونداك 6
ظهرت الشجرة الصادقة كواعظ لله ، وبُني منها صليب المسيح ، والصليب رباعي الرؤوس ، وثلاثة أجزاء ، وأرضها تنمو بأعجوبة غير فاسدة وعطرة. الصليب هو غطاء العاجز ، عليه ذبح المسيح بالإرادة. له ، مخلص العالم ، نأتي بأغنية: هللويا.
ايكوس 6
لقد أشرقت مثل شمس الحق ، صليب المسيح الفاضل ، المختبئ في أحشاء الأرض ، لعدة قرون بحجارة بلا روح ، مثل كنز تم حفظه واكتسابه لفرح العالم كله ، له ، مع صرخة آمرة:
ابتهج يا صليب المسيح المقدس ، الذي وجدته صلوات واجتهاد الإمبراطورة هيلانة ؛
افرحوا ، يا صليب المسيح المقدس ، الذي رفعه البطريرك مقاريوس إلى علو للعبادة الجليلة من قبل جميع الأمم.
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، الذي أخزى عبادة الأصنام وعدم الإيمان ؛
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، داعيًا الكافرين إلى التوبة.
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، لأنك أنت الشجرة المعجزية التي تحمل المسيح ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 7
على الرغم من أن مخلص العالم يظهر رحمة للجنس البشري ، إلا أنه يقبل التوبيخ بالإرادة ، ويُحكم عليه بالموت المخزي ، ويُسمَّر على الصليب ويدوس الموت على الصليب ، لذلك نرنم له أيضًا: هللويا.
ايكوس 7
مشهد عجيب يظهر للعالم: الإله-الإنسان صلب ، ويداه ورجلاه مسمرتان ، أضلاعه مثقوبة ، جراح البشرية الخاطئة تُطهر بآلامه وإذلاله. صليب المسيح هو علامة مجد الله منتصرة ؛ لهذا ننادي الجهل:
افرحي أيتها الشجرة الصادقة صورة التواضع ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة تسبيح الرسل.
افرحي ، أيها الشجرة الصادقة ، وتأكيد التبجيل ؛
ابتهجي أيتها الشجرة الصادقة قلعة الشهداء.
ابتهجي أيتها الشجرة الصادقة ، يا لها من سور لسكان الصحراء ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 8
معجزة غريبة! لقد تحول الصليب المخزي إلى شجرة الحياة والخلاص ، التي تنير وتقدس وتشفي أولئك الذين يصرخون بلا انقطاع إلى الله من أمراض النفس والجسد بالإيمان والحب: هللويا.
ايكوس 8
يتم تطهير كل حياتنا الخاطئة بواسطة صليب مخلص العالم المعجزة ، والذي عمل على التوفيق بين اللاهوت والإنسان الإجرامي ، لذلك نحن نصرخ بامتنان:
افرحي يا صليب المسيح المقدس ، مبينًا لنا محبة الله وطول أنااته ؛
ابتهج يا صليب المسيح الصادق ، لأنه تتم دعوة الألسنة به.
افرحوا ، يا صليب المسيح الصادق ، إظهار الخير للرجاء ؛
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، عمق رجاء النفوس التي تحب الرب.
افرحوا ، يا صليب المسيح المقدس ، القوة والفرح لجميع المسيحيين ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 9
يتم سحق كل عاصفة دنيوية بقوة آلام الله-الإنسان يسوع على الصليب ، التي فدت العالم كله ، لذلك نحن أيضًا ، نكرم صليب الرب الموقر بعلامة مقدسة ، نقدم بتواضع إله الحب وسبحان أغنية بهيجة: هللويا.
ايكوس 9
لا يمكن لللسان المزخرف أن ينطق بمديح يستحق الشجرة الكريمة ، لأنها مكونة من صليب المسيح المعجزة ، برائحة محبة يسوع المسيح المتألم ، ولهذا السبب نحن في حيرة من أمرنا أن نمدحك أيها المستحق ، فنصرخ. دموع:
افرحي أيتها الشجرة الصادقة انتصار كنيسة المسيح ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، دوائنا وفرحنا.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة تقديسًا لكل دروب حياتنا ؛
افرحي أيتها الشجرة الصادقة ، ساعد كل المسيحيين.
ابتهج أيها الشجرة الصادقة ، القوة والتعزيز لكل الضعفاء ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 10
رغم أنه لإنقاذ العالم ، رفع المسيح أنقى يديه إلى الشجرة ، واستبدلت شجرة العصيان بشجرة الابن إلى الله ، أبو الطاعة ؛ وكلما صرنا نشيد النصر رسميا: هللويا.
ايكوس 10
أنت الجدار الذي يحمينا من كل المتاعب والمحن ، والصليب الكريم ، النافع ، مصدر كل الألسنة ، الذي طغت عليه علامتك المقدسة باسم الآب والابن والروح القدس ، من أجل هذا نحن تصرخ اليك بفرح:
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، الملطخ بدم الله الإنسان ؛
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، عبق الزهور السماوية.
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، أنرنا بأشعة الإيمان ؛
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، يقوينا بأشعة الرجاء.
ابتهج يا صليب المسيح الصادق ، يغنينا بأشعة المحبة ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 11
نحضر لك الغناء المديح ، يا شجرة صليب الرب الإلهية الواهبة للحياة ، التي تلقي بظلالها على المؤمنين ، وتندد بالخيانة ، وتحمينا جميعًا من كل عدو وخصم ، ولهذا نصرخ ترنيمة: هللويا.
ايكوس 11
نغني معجزاتك ، صليب المسيح القدير ، بالإيمان والشكر ، نحني ركبتي قلوبنا ، ونقبل بالدموع أنوف يسوع المتألم ، ونعبد آلام المسيح ونصرخ:
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، صولجانًا ثابتًا للملوك المسيحيين ؛
ابتهج ، أيها الشجرة الصادقة ، قوة الكون كله.
افرحي أيتها الشجرة الصادقة أساس التقوى ؛
ابتهج أيها الشجرة الصادقة تقديس المياه.
ابتهج ، أيها الشجرة الصادقة ، الحقول المثمرة والحدائق ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 12
نعمتك القديرة ، يا رب ، تكشف لنا الشجرة المباركة ، التي تلقي بظلالها على أذهاننا ، وترشدنا وتعلمنا أن نغني باستمرار ترنيمة النصر: هللويا.
ايكوس 12
نصب الصليب الصادق على جبل الجلجثة ، وتعالى أنت خالق العالم عليه كأنما عار العالم ، أما نحن المخلصين ، فنقبل قرحاتك النقية ، ونعبد صليبك الكريم ، ونصيح:
ابتهج يا صليب المسيح المقدس الذي رسمه الله لسر الفداء ؛
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، لأنك أنت العلامة المبهجة لخلاصنا.
افرحي ، يا صليب المسيح المقدس ، علامة تحررنا ؛
افرحوا ، يا صليب المسيح المقدس ، إماتة أهواءنا.
افرحوا ، يا صليب المسيح المقدس ، راحة البال لضميرنا ؛
ابتهجي ، أيتها الشجرة الصادقة ، فقد تم تنفيذ سر فداء العالم عليها.
كونداك 13
يا شجرة صليب الرب الموقرة والإلهية المحيية! بقوتك العجائبية ، احميني ، أنا الخاطئ ، طغى بالإيمان جبيني ومثابراتي وجميع مؤلفاتي ونفسي بعلامتك المقدسة باسم الآب والابن والروح القدس ، لمجد القدس الثالوث ، في الوحدة مجيد ، وغني بامتنان أغنية النصر: هللويا.
(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1st و kontakion 1st)
الصلاة أولا
الرب يسوع المسيح ، ابن الله الحي ، خالق السماء والأرض ، مخلص العالم! هوذا ، غير المستحق والأكثر خطيئة على الإطلاق ، أحني ركبة قلبي بتواضع أمام مجد جلالك ، أغني وأعظم معاناتك التي لا تُحصى ، وأشكرك ، ملك الكل والله ، كما لو كنت مسرورًا. تأخذ عرشك السماوي وتتجسد من مريم العذراء الأكثر نقاءً ، من أجل خلاص الإنسان: أنت طبيعة جسدية غير مادية مقرونة بالإلهية. إنك غني ، بإرادتك صرت فقيرًا ، لكن ثري إنسانًا في مملكتك. يعمل وجميع أنواع المصائب البشرية ، مثل الرجل ، لقد تحملت نفسك ، لكنك تساعد في جميع أنواع الأحزان والاحتياجات. صيام أربعين يومًا ، دللت الجميع على طريق العفة. لقد جربتك حشد من الأشرار ، محررين الجميع من كل أنواع الإغراءات. فيم ، فلاديكا كلي القدرة ، كما لو أن كل هذا لم يكن مفيدًا لك ، ولكن من أجل خلاص الإنسان ، لقد تحملت كل شيء: لقد تم خيانتك لثلاثين قطعة من الفضة ، لكنك استردت شخصًا من العمل الشرس للعدو ؛ من اليهود غير الرحيمين ، مثل الحمل الذي لا يرحم ، تم اختطافكم ، الجنس البشري من امتصاص الذئب العقلي ؛ ظهرت عند الدينونة أمام حنان وقيافا ، وأبعدت الجميع عن دينونة النار الأبدية ؛ مقيدًا ، وموبخًا ، وبصق ، وقذف من قبل شهود زور ، وحُكم عليك بالموت المخزي ، وحررت شخصًا من كل مصائب وعذاب ومن الموت الأبدي ؛ لقد تم خيانتك لبيلاطس ، الذي لم يفعل الشر ، وأرسلت إلى هيرودس ، ووبخت مرة أخرى ، وأنقذت رجلاً من موقف شرير ومن عار العدو. ماذا سأكافئك ، يا رب ، محب البشرية ، عن كل أولئك الذين تحملوني من أجل الخاطئ؟ لا نعلم روحًا وجسدًا ، وكل خير منك ، وكل ما لي هو لك ، وأنا لك. أتمنى أن أغني لك طول أناتك التي لا توصف ، وأعظم مظهرك الغامض ، وأمجد رحمتك التي لا تقاس ، وانحني لي من أجل المحكوم عليهم ، نعم ، سأكون مبررًا. إلى العمود ، المخلص ، المقيد والمضرب بلا رحمة ، رحيم ، دعني أصلي من خطاياي ؛ متوج بالشوك يا روحي الأشواك الخاطئة للاستئصال. بقصبة مضروبة على رأسي ، اسحق رأس الحية التي تلسعني بلسعة الخطيئة ؛ مرتديًا رداءًا قرمزيًا وخانه المعذب ، أنرني ، أيها الملك الأقدس ، ثوب الروح ، دعني أدخل إلى غرفتك الجميلة ؛ يُحسب من اللصوص ويُحمل الصليب على جسدك ، سارق العدو ، الذي يبحث عن نفسي ، اقتل ، بصليبك. فيمك ، يا يسوع الذي طالت الأناة ، المصاب بجرح شديد ، من أعلى رأسك المقدس ، حتى أسفل القدم ، لا يوجد مكان كامل بداخلك. ماذا أقول عن حبك الذي لا يوصف للبشرية ، المسيح المخلص؟ توتشي في ندم قلبي ، خاضعًا لشغفك النقي وأقبلك بمحبة ، أصرخ: ارحمني أيها الخاطئ. على الصليب ، ارفع الصليبيين ، ارفعوا وصاياك لقلبي: مرتفعًا بالصليب على جبل الجلجثة ، ارفعوا أفكاري إلى السماء ، ولكني حكيمة دائمًا في الأعالي ؛ أنا مليء بالصفراء بالعسل ، أحلى قلبي حزينًا على الخطيئة بحبك ، وشرب عطشان مع تيار حلاوتك ؛ يدك النقية الممتدة لتقبل الكل تقبلني خاطئا. لقد سمّرت قدميّ ، مع أنني كنت مذنبًا على الدوام ، فكن معي خاطئًا ، وحرم قدمي من كل طريق شرير ؛ صاحب القلب المفتوح أرني نعمتك الخاطئ. انحني أقدس رأس على الصليب ، اسمع صلاتي التي لا تستحق. يا لروح الرحمة العجيبة التي لا تُحصى ، أيها المسيح الله! من أجل أعداء صلبيك ، يصلّون إلى الله الآب ، أعطوني هذه النعمة ، أنا الخاطئ ، أحبوا أعدائي وصلّوا من أجلهم. افتح الجنة للسارق التائب ، وانظر ، يا نور ، عليّ آثم ، وأعط التوبة ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وتذكرني لا أستحق في ملكوتك. أخيرًا ، بعد أن خنت روحك الأقدس في يد الله الآب ، استقبل روحي أيها الخالق وقت موتي. تم إنزاله عن الصليب ووضعه في قبر كما لو كان ميتًا ، أيها المخلص ، يعيش في ضوء لا يمكن الاقتراب منه ، خذ مني عبء الخطيئة الثقيل ، ولا تستهين ، يا محب البشرية ، لتسكن في قبر بلادي. قلبي غير مستحق لإماتة حكمتي الجسدية. كما لو لم يكن لأحد خلقك الفاني ، بل لك أيها الرب وإلهي الحي لك يا كل الرحمة والرحمة ، سأكون قادرًا على رؤيتك ، خالق ومخلصي ، لقبولك موت الصليب المتوج بالمجد والكرامة ، في ضوء مجدك الذي لا ينتهك ، حتى مع أبيك بدون بداية ، وبروحك الأقدس والهاجر للحياة والروح الجوهرية ، فأنت تملك أولاً وقبل كل شيء ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. .
الصلاة الثانية
يا صليب الرب المحترم والواهب للحياة ، المقدسين بدم المسيح إلهنا! أنتم علامة الانتصار على أعدائنا ، مرئية وغير مرئية. تظهر أنت إيماشي في ساعة آخر دينونة للمسيح. أنحني لك بتواضع ، وألمسك وأقبلك بلطف ، وجلب الصلاة الحالية إلى المصلوب عليك ، حاملاً لي بقوته فيك من جميع أمراض الروح والجسد ، وأنقذ من العدو المرئي وغير المرئي ، وغير المحكوم عليه. في دينونته عن يمين وضع. مرحبًا ، الصليب المقدس الذي يمنح الحياة! عليك أيها المخلص ، أن تموت من أجل الناس الذين ماتوا بسبب الخطايا ، تنبعث روحه كإنسان ، تنضح الدم والماء ، ومع هؤلاء الثلاثة يكون واحدًا ، حتى أكثر من كل ما هو مطلوب ، لقد تم الخلاص من أجلنا ، مجد مصدر المياه الحية لله الآب ، له ، من دم العذارى ، الله الابن متجسد ، والله الروح القدس ، الذي يحيي روح الإنسان ، يمجدهم Triech في الله الواحد وساعدني من ماء المعمودية ، بإيمان غير دنس ، في شركة لحم ودم الرب مع رجاء لا ريب فيه ، وفي التوبة بروح منسحق ، وبحب غير شرعي نعم ، ليس الأمر أكثر حزنًا في هذه الحياة فقط. كالمياه المارة ، ولكن أيضًا في المستقبل ، بطن مبارك ، سأمجد الرب بقوتك ، صليب المبارك ، وسأحني له بعيون المؤمن ، وهوس وسرور. المحبوب الذي في الثالوث تمجد في عصور لا تنتهي.
الصلاة الثالثة
الرب يسوع المسيح ، ابن الله الحي ، خالق السماء والأرض ، مخلص العالم! هوذا ، غير المستحق والأكثر خطيئة على الإطلاق ، أحني ركبة قلبي بتواضع أمام مجد جلالك ، أغني الصليب وآلامك ، وأشكرك ، ملك الكل والله ، كما لو كنت مسرورا. أن يكون لديك كل الجهد وجميع أنواع المشاكل ، للهجوم والمعاناة مثل شخص يتحمله ، نعم لنا جميعًا في جميع أنواع الأحزان والاحتياجات والمرارة ، ستكون مساعدًا ومخلصًا عطوفًا. فيم أيها السيد القدير ، كما لو أن كل هذا لم يكن ضروريًا لك ، ولكن من أجل خلاص الإنسان ، نرجو أن نتخلص جميعًا من عمل العدو الشرس ، لقد تحملت الصليب والألم. ماذا سأكافئك يا محب البشر عن كل شخص حتى لو تألمت من أجلي من أجل عاصي؟ لا نعلم: الروح والجسد وكل الخيرات منك ، وكل ما يخصني لك ، وأنا لك. أتمنى لربك الرحيم الذي لا يُحصى ، وأرجو الرحمة ، وأغني طول أناتك التي لا توصف ، وأعظم الإرهاق الغامض ، وأمجد رحمتك التي لا تُحصى ، وأنحني إلى شغفك النقي ، وأقبل قرحاتك بمحبة ، وأصرخ: ارحم. عليّ خاطئًا ، وخلق ، لكنه لن يكون عديم الجدوى في صليبك المقدس ، لكن نعم ، بالإيمان بألمك ، والمشاركة هنا ، سأكون قادرًا على رؤية مجد ملكوتك في السماء.
الصلاة الرابعة
أشكرك يا رب ملك الجميع ، الذي يملك في السماء والأرض والعالم السفلي. أشكر لك ، بلا بداية ، الملك القدير. أشكرك ، الرحمن الرحيم ، معلم الضال ، نزل إلى الأرض من السماء وتجسد من مريم العذراء ، وخلاصنا ، والإله والإنسان الأول السابق مثلي ، باستثناء الأهواء والجميع. الخطيئة ، ليس شبحًا ، ولكن في الحقيقة ظالم غير عاطفي من المتألم الخارج عن القانون ، أعطني العاطفة لأدانتني بسبب خطاياي الكثيرة. أنا أغني بطول أناتك التي لا توصف يا رب. أعظم نظراتك الغامضة ، وأمجد رحمتك التي لا تقاس ، وانحني لصورتك ، لقد بررتني الذي أدين. أنحني لعواطفك ، تغيرت صورة أكثر المشاعر إهانة. أقبّل صليبك الذي أدانته بخطيتي وقد حررتني من دينونة مميتة. أقبّل أظافر هذا ، فقد أكلت صورة القسم النهي. أقبّل القرحات ، أشفي القرحات على صورة عصيانتي. أقبّل العصا فوقعتم بها التحرير وبها جرحتوا رأس الحية العنيد. أقبّل النسخة ، خط يدي ، الذي مزّق إلى أشلاء وفتح مصدر الخلود. أقبل شفتي ، في حالة سكر مع أوستا وأحضرت شفتيك إلى أنقى شفتيك ، وبهذا يتحول عصياني إلى مرارة حلوة. يا لعمق رحمتك الذي لا يقاس ، أيها المسيح مخلصنا! وبالمثل ، ننحني بتواضع بامتنان لك ، ولصليبك الذي أنقذتنا من عمل العدو ، ننحن بلطف. نعترف بأنك القدوس الوحيد والقوي الوحيد والمعطي الوحيد للحياة ، وسأطبق إرادتي على الجميع. أنت ، يا رب ، أعطِ الشيطان وجيشه حصنًا ، ونرسل لك المجد ، مع أبيك بلا بداية ، ومع روحك القدوس والخير والحيوي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد.
الصلاة الخامسة
ليقم الله ، وليشتت أعداؤه ، وليهرب مبغضوه من وجهه. عندما يختفي الدخان ، دعهم يختفون ؛ كما يذوب الشمع في وجه النار ، كذلك قد تهلك الشياطين نيابة عن أولئك الذين يحبون الله ويوقعون علامة الصليب ( طغى نفسي أب روحي إشارة) ، وبفرح أولئك الذين يقولون: ابتهج ، صليب الرب المحترم واهب للحياة ، اطرد الشياطين بقوة ربنا يسوع المسيح ، الذي صلب عليك ، ونزل إلى الجحيم وصحح قوة الشيطان ، وأعطانا صليبه الصادق لطرد كل خصم. يا صليب الرب المحترم والمُحيا! ساعدني مع السيدة العذراء والدة الإله ومع جميع القديسين إلى الأبد. آمين.
TROPAR
Troparion ، نغمة 1
حفظ ، يا رب ، شعبك ، وبارك تراثك ، واهب النصر للمعارضة والحفاظ على صليبك.
Kontakion ، نغمة 4
المجد والآن:صعدت إلى الصليب بإرادتك ، وامنح فضلك لمكان إقامتك الجديد الذي يحمل الاسم نفسه ، السيد المسيح الله ، ابتهج بنا بقوتك ، مما يمنحنا انتصارات للمقارنات ، وينفع لمن يملكون سلاح العالم ، انتصارًا لا يُقهر.
كانون
(حول أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي)
نغمة 6
بداية الشريعة
بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح إلهنا. آمين.
لك المجد يا ربنا لك المجد.
الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، كنز الخير واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص ، أيها المبارك ، أرواحنا.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (يُقرأ ثلاث مرات بعلامة الصليب وأقواس من الخصر).
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات) المجد والآن.
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
(يقول الرجل العادي بعد "أبانا" صلاة يسوع: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا. آمين."
الرب لديه رحمة. (12 مرة)
المجد والآن.
تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)
تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس)
تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس)
المزمور 142
يا رب ، اسمع صلاتي ، وألهم صلاتي بحقيقتك ، واستمع لي في حقك ، ولا تدخل في الحكم مع عبدك ، لأنه لن يبرر أمامك أحد على قيد الحياة. كما لو أن العدو طارد روحي ، وأذل معدتي لأكلها في الأرض ، وزرعني لآكل في الظلام ، مثل القرون الميتة. وروحي فيّ ، قلبي مضطرب فيّ. أتذكر الأيام الخوالي ، وتعلم من كل أعمالك ، وتعلم من يدك في الخلق. ارفعي إليك يديّ ، فأنا نفسي مثل الأرض اليابسة لك. استمع لي قريبًا يا رب ، روحي ضاعت ، لا تصرف وجهك بعيدًا عني ، وسأكون مثل أولئك الذين ينزلون إلى الحفرة. أسمع ، اصنع لي رحمتك في الصباح ، كأنك تأمل. قل لي يا رب الطريق سأذهب إليه كأنني أخذت روحي إليك. نجني من اعدائي يا رب اليك. علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي. روحك الصالح يرشدني إلى أرض الحق. من أجل اسمك ، يا رب ، عشني في برك ، وأخرج روحي من الحزن ، وأهلك أعدائي برحمتك ، وأهلك كل من يذل نفسي ، لأني عبدك.
المجد والآن.
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله. (ثلاث مرات)
الرب لديه رحمة (12 مرة) المجد والآن.
الآية 1:اعترف للرب ، فإن ذلك حسن ، لأن إلى الأبد رحمته.
الكورس: الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 2:طافت حولي ، وباسم الرب قاومهم.
الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 3:لن أموت ، لكني سأحيا وأقوم بعمل الرب.
الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 4:الحجر ، بانيه المهمل ، كان هذا في رأس الزاوية ، من عند الرب كان هذا ، وهناك عجب في أعيننا.
الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
كانتو 1
إيرموس:كأن إسرائيل قد سار على اليابسة ، على خطى الهاوية ، ورأى مضطهد فرعون يغرق ، فنحن نغني ترنيمة النصر لله ، ونحن نصرخ.
جوقة:
أنحني لصليب المؤمنين للخلاص ، وأقبل بحرارة ، وأقبل الصرخة: شجرة المسيح المبارك ، أنر روحي وعقلي ، أصلي.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
ظهور منتصر ضد الأهواء والشياطين اليوم هو علامة الصليب. نفس ، المؤمنين ، جميع النفوس المستنيرة الساطعة ، نحن الآن نقبل.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
يتألق الإنسان المشع بإشراق الصليب الصادق وينير أولئك الذين يعبدونه بأمانة اليوم ، مقدسين أرواحنا وأجسادنا.
مجد:الصليب المحيي موجود ، وهوذا الفجر الشبيه بالضوء يبارك ؛ دعونا نقترب وننال الاستنارة والفرح والخلاص والتخلي ، ونحمد الرب.
و الأن:يا أيتها العذراء المباركة ، التي ولدت المسيح في الجسد ، والذي تألم من أجلنا بالإرادة على الصليب ، باركك بأمانة ، إلا بصلواتك.
كانتو 3
إيرموس:ما من شيء مقدس ، إذ إنك ، يا رب الهي ، قد رفعت قرن مؤمنك ، أيها المبارك ، وثبتنا على صخرة اعترافك.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
السلاح قديم ، شجرة الحياة المباركة أُعطيت للاحتفاظ بها ، لعصيان آدم البدائي. اصنع طريقًا لهذا الصليب.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
بالعيون والنفوس والوجوه والقلوب ، دعونا جميعًا نسجد للصليب الأقدس الذي يمنح حياة المسيح ، والذي به يتقدس العالم كله.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
معابد لله نبوياً اليوم ، والانحناء لشجرة الصليب المقدس ، وورثته ، بخوف نقبّل كل ذلك.
مجد:دعونا نرنمك ، أيها الصليب ، نصلي بإيمان لقوتك: أنقذنا من أفخاخ العدو ، وقدنا إلى ملاذ كل الخلاص الذي يغني لك.
و الأن:لقد أنجبت ابنًا عذراء وُلِد لك من الآب قبل الدهور ، بدون أم من الله ، مصلوبًا في الجسد ، ولكن قبل أن تخطئ.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات) المجد والآن.
Sedalen ، نغمة 6
صليبك يا رب قدس ، لأنه فيه شفاء للضعفاء في الخطايا. من أجله نسقط ، ارحمنا.
كانتو 4
إيرموس:المسيح هو قوتي والله والرب الكنيسة الصادقة تغني إلهياً ، تصرخ من المعنى النقي ، وتحتفل في الرب.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
عسى أن ترش الأرض كلها الفرح ، تبتهج أشجار البلوط ، فهي اليوم مؤله بالصليب الكريم بنهاية مشرقة.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
إظهار عضو الإماتة ، السلام المحيي ، السلاح المنتصر ، الصليب الذي لا يقهر ، المجيد ، ينير قلوبنا.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
أنت النصر الإلهي ، أنت تحقيق خلاصنا ، أنت الغلبة المؤمنة ، وقدس الذبيحة الإلهية ، أيها الصليب الكريم ، ترانيمك.
مجد:تفرح سماء الأرض كلها: يفرح المتحمسون والشهداء والرسل وأرواح الصالحين الآن بفرح ، وتنقذ الشجرة بأكملها الشجرة الواهبة للحياة الموجودة في الوسط وتقدس المؤمنين مع نعمة.
و الأن:لقد ظهرت حقًا ، لقد ولدت حقًا ابن العلي ، وقد امتدت يدك على الصليب ، العذراء مريم ، ودعي العالم.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
كانتو 5
إيرموس:بنور الله المبارك ، أنر تلك النفوس بالحب في الصباح ، أصلي ، أقودك ، كلمة الله ، الإله الحقيقي ، داعياً من ظلمة الخطيئة.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
لنقم بفرح الصليب الأكثر مباركًا ، المقدم في الكنائس والمدن ، ونسجد ، ولنقبل مغفرة الديون.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
الأفعى الشريرة تُقتل الآن ، حتى رأس الظلام ، لا يتحمل الإشعاع ، الصليب المحيي ، القيصر الإلهي ، الصولجان الصادق ، مغطى بالقنافذ.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
كأن النجم قد أضاء ، وكأن الخرزات رائعة ، والشمس الساطعة ، كلها تنير أطراف الأرض ، صليب الرب ، نقبله.
مجد:اهتفوا بألسنتكم ، غنوا ، اعزفوا على ركبكم ، ورنموا لله الذي أعطى الصليب تأكيدًا لا يتزعزع ، والذي ينتظرنا الآن: نفرح جميعًا في المؤمنين ، من أجل القبول الصالح.
و الأن:كان خلاصك هو بداية كل إيمان يقود ، مرضي ، نقي: لقد ولدت الجسد قبل الجسد الموجود ، مسمرًا على الصليب برغبتك.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
كانتو 6
إيرموس:إن بحر الحياة ، الذي أقامه عبثاً مصائب العاصفة ، قد تدفق إلى ملاذك الهادئ ، صارخًا إليك: ارفع بطني من حشرات المن ، أيها الرحمن الرحيم.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
مثل إناء إلهي ، كمصباح يضيء في الكنائس اليوم وفي الهياكل والمدن ، فإن الصليب موجود ليرى ، ولنرنم للذي أوضح ذلك.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
الموت مهيب ، والفساد مذل ، والفوج الشيطانية تهرب منتصرة ومخيفة اليوم ، تظهر نفسها وهي ترى صليب المسيح ، لا تتجرأ على لمسه.
مجد:غناء الله والملك والرب كأنك أعطيتنا الصليب سورًا غير قابل للتدمير. الآن نقبله بفرح ونهرب من الشراسة.
و الأن:بسم الحية ، الجدة الكبيرة بالطعام ، حتى في عدن ، الممسحة: العذراء ، بعد أن ولدت رأس الحياة ، تلد العالم عدم فساد وقيامة.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات) المجد والآن.
Kontakion ، نغمة 4
صعدت إلى الصليب بإرادتك ، امنح فضلك إلى اسم مكان إقامتك الجديد ، المسيح الله ، ابتهج بنا بقوتك ، مما يمنحنا انتصارات للمقارنات ، وساعد أولئك الذين يمتلكون لك ، سلاح العالم ، انتصارًا لا يُقهر .
ايكوس
حتى السماء الثالثة ، انقطعت إلى الجنة ، وسمعت الكلمات التي لا توصف والإلهية ، كما أنهم لا يطيرون بألسنة بشرية ليقولوا ما يكتبه أهل غلاطية ، كما لو أن الأوصياء على الكتب المقدسة يقرؤون ويعرفون. يقول ، لا ينبغي أن أفتخر ، فقط بصليب الرب الواحد ، بعد أن تألمت عليه ، اقتل الأهواء. نحن نعلم أننا نحمل ، صليب الرب ، تسبيح الجميع ، هناك المزيد بالنسبة لنا هذه الشجرة المنقذة ، سلاح العالم ، انتصار لا يقهر.
كانتو 7
إيرموس:جعل الملاك الكهف فتى مثمرًا ، وحث الكلدانيون ، أمر الله الحارق ، المعذب أن يصرخ: مبارك أنت ، إله آبائنا.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
دعونا نعبد شجرة الخلاص ، الصليب المقدس ، كل المضيف الملائكي يخدمها بالفعل ، لتقديم الرؤية ، بأمانة ، تنضح القداسة والحياة لنا.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
يظهر الصليب المقدس للمسيح المحيي منتصرًا ، على شياطين كل الكثيرين الذين يطردون التذبذب الهمجي ، ويكشفون عن جيشنا باعتباره المنتصر.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
كأنني مستوحى منك ، أصرخ: صليبي الأقدس ، أنت تنير روحي ، وعقلي ، وسمعي ، وفمي ، ولسان ، ونفَس ، وعيني ، على طريق ملكوت المسيح.
مجد:نحن نغني ونسبح ونعبد ، ونعظم لك يا المسيح قوتك ، كأنك أعطيتنا ، عبيدك ، الصليب الإلهي ، حلاوة لا تنضب ، ومستودعًا لأرواحنا وأجسادنا.
و الأن:لم يسقط الشباب لثلاثة كهوف ، تمثل عيد ميلادك ، لأن النار الإلهية لك لم تسقط ، وسكنت فيك ، وعلمت الجميع أن يغني: مبارك إله آبائنا.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
كانتو 8
إيرموس:خافوا ، خافوا السماء ، ودعوا أساسات الأرض تتحرك: هوذا الحي ، في الأموات ، منسوب إلى الأعلى ، ومقبول بشكل غريب في القبر. أبنائه ، باركوا ، كهنة ، غنوا ، شعب ، تمجوا لجميع الأعمار.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
صليبك ، الذي يمثل يعقوب أحيانًا ، ضع يديك على أحفادك ، وباركهم ، وعلم النعمة باللسان: أولاد ، باركوا ، كهنة ، غنوا ، أيها الناس ، رفعوه إلى الأبد.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
عن المسيح ونسبك وخيرك الذي لا يوصف! كن متجسدًا وصلبًا. اقبلوا الموت ، وحسموا الشعب من القسم ، ينضح عدم الفساد على الشجرة المباركة ، هذا الصليب المجيد إلى الأبد.
مجد:الصليب المقدس ، والنصر الإلهي ، وحياة الرئيس ، وإطراء المستهلك ، اليوم نحمد صليب الرب الكلي المقدس ، مدمر الشياطين ، والبرابرة في المطارد ، ملوك المنتصر والراعي .
و الأن:مسمر بالمسامير من قبل المسيح ، مثقوب بحربة في الأضلاع غير القابلة للفساد ، مع عصا في رأس البييم ، تذوق الصفراء في الأفق ، تصرخ العذراء: من أين يأتي صلاحك ، كلمة جميلة ، تمجد أكثر من أبناء البشر ؟
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
كانتو 9
إيرموس:من المستحيل على الإنسان أن يرى الله ، فلا تجرؤ طبقات الملائكة على النظر إلى بلا قيمة ؛ بواسطتك ، أيها الخالق ، ظهر الكلمة المتجسد كإنسان ، مهيبه ، مع العواء السماوي الذي نرضيك.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
كان الفساد الناجم عن العصيان ، كما ظهرت وصايا الله للمجرم ، لأن الموت جاء من أجل الإنسان. نفس الخلود يزدهر اليوم ، صليب المسيح المنتصر ، نقبله.
المجد يا رب لصليبك المقدس.
ظهرت هذه الشجرة المقدسة ، وهي رجاء قوي للمؤمنين ، وأقسم الخلاص ، وفرح الإنسان ، تنتظرنا ، وتكشف ظلام الرئيس. دعونا نسجد للأمانة بفرح.
مجد:تظهر لنا بداية نعمة ، وتأكيد المسيحيين ، وسور ، وشفاعة راسخة ، وقسم خلاص ، والشجرة التي تشتاق إليها ، وهي سلاح لا يقهر ، تنير وقدسنا نحن الذين نعبدك.
و الأن:الهيكل وباب التكريس ، وعرش الله ، والسحابة ، والشمعدان الساطع ، وتابوت النعمة ، بلا لوم ، ينحني بصدق لصورة ابنك الصادق الوحيد ، احتمي وانقذ.
انقذ عبدك من المتاعب ، يا سيد الرحمة الكثيرة ، بقوة صليبك الصادق والواحي للحياة ، حيث نلجأ بكدّ إلى سيدك الرحيم ، الرب يسوع.
نهاية الشريعة.
سيدتي ، اقبل صلاة عبيدك ، ونجينا من كل حاجة وحزن ، أنت يا والدة الله ، سلاحنا وجدارنا ، أنت الشفيع ، ونلجأ إليك ، والآن ندعو الصلاة ، ولكن نجنا. من أعدائنا. دعونا نعظمك جميعًا ، والدة المسيح الله الطاهرة تمامًا ، جنوب الخريف ، أي الروح القدس. ( قَوس.)
Stichera عن تكريم الصليب على تمجيد ، في أسبوع العبادة للصليب وأصل الأشجار الصادقة لصليب الرب
تروباريون
نحن نعبد صليبك يا سيد ونمجد قيامتك المقدسة.
صوت 2
تعالوا أيها المخلصون ، لنعبد شجرة الحياة ، وعليها بسط المسيح ملك المجد يده بإرادته ، يرفعنا إلى النعيم الأول ، حتى قبل أن يسرق العدو الحلاوة المطرودة من الله. تعالوا ، أيها المؤمنون ، لننحن إلى الشجرة ، ولنشرّف أن نسحق رؤوس العدو غير المرئي. تعال يا وطن الألسنة ، فلنكرم صليب الرب بالترانيم: ابتهج ، صليب ، خلاص كامل لآدم الساقط! الآن ، بخوف المسيحيون يقبلون ويمجدون الله الذي سمرك قائلين: يا رب ، إنك مسمرت ، ارحمنا ، لأنك صالح ومحسن.
النغمة 5
تعالوا ، أيها الناس ، ناظرين معجزة مجيدة ، دعونا ننحني لقوة الصليب ، كما تنبت شجرة في الفردوس الموت ، هذه الحياة مزدهرة ، وجود شخص بلا خطيئة يسمره الرب. من بلا قيمة ، كل الألسنة غير قابلة للفساد ، ندعو: حتى الصليب يبطل الموت ويحررنا ، لك المجد.
صوت انبيائك اشعياء وداود امتلأ يا الله قائلا كل الامم ياتي يا رب ويسجد لك. هوذا شعبك مباركا ممتلئين نعمة في ديارك في اورشليم. احتملوا الصليب من أجلنا وحيي قيامتكم ، خلّصنا وخلصنا.
نغمة 6
العالم رباعي الرؤوس مقدس اليوم ، إلى إقامة صليبك الرباعي ، المسيح إلهنا ، ويرفع قرن المسيحيين الأمناء. هؤلاء الأعداء يسحقون الأبواق. عظيم أنت يا رب ، ورائع في أعمالك ، لك المجد.
يقول الأنبياء شجرة مقدسة ، تنذر ، حتى اليمين الفاني القديم المحرّر آدم ؛ المخلوق ، اليوم ، يرفع صوتًا إلى توم ، يسأل الله أن يرحم الله. ولكن متحدون في الخير ، أيها الرب الذي لا يقاس ، أيقظنا وحفظ أرواحنا.
نغمة 8
صوت نبيك موسى ، اللهم امتلأ من الكلمات: هوذا بطنك معلق أمام عينيك. اليوم أقيم الصليب ، وتحرر العالم من التملق ، واليوم تتجدد قيامة المسيح ، وتفرح أقاصي الأرض ، في صنج داود يحمل الترنيمة إليك ، ويقول: لقد نجحت في الخلاص. في وسط الأرض ، الله والصليب والقيامة ، الذي من أجله خلصتنا ، مباركًا ومحبًا للبشرية ، الرب القدير ، لك المجد.
اليوم رب الخليقة ورب المجد على الصليب مسمر ومثقب في الأضلاع ، ويأكل العصارة ، ويأكل حلاوة الكنيسة ، ويتوج بالأشواك ، ويغطي السماء بالغيوم ، ويلبس ثياب العار ، ومغطاة بيد مميتة ، واليد التي خلقت الإنسان ، من خلال رش البين يحدث ، لباس السماء تقبل الغيوم ، والبصق والجروح ، والتوبيخ والعذاب ، وكل شيء يتألمني من أجل المحكوم عليه ، مخلصي والله ينقذ العالم من الضلال كأنه حنون.
المجد والآن:اليوم ، يلامسني كائن لا ينتهك ، ويعاني من الشغف ، ويحررني من الأهواء ؛ تضيء الأعمى ، من البصاق الشفتين الخارجة عن القانون ؛ ويصفع على الجروح الأسيرة. هذه العذراء النقية والأم على الصليب تُرى بأمور مؤلمة: للأسف ، يا بني! ماذا فعلت؟ أحمر مع اللطف أكثر من كل الناس ، هامدة ، شفافة ، ظاهرية ، لا تنظر ، تحت اللطف ؛ للأسف ، نوري! نائما ، لا أستطيع رؤيتك ، أنا مجروح من الرحم ، وقلبي يمر عبر سلاح شرس. أغني بأهوائك ، وأسجد لرحمتك ، يا رب طويل الأناة ، لك المجد.
: أصل الأشجار الصادقة من صليب الرب المحيي ؛ عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس (منتجعات العسل) ؛ سبعة شهداء من Macavey. في القداس طوال الليل ، يتم إحضار الصليب للعبادة ، في القداس ، يتم تكريس الماء والعسل. غنّى التروباريون على الصليب: خلّص ، يا رب ، شعبك ، بارك ممتلكاتك ، وامنح النصر للمعارضين ، وحافظ على مسكنك بجانب صليبك.
أصل (لبس) الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي
صلاة الغروب و Matins مع Doxology
صوم بداية الرقاد. شهداء المكابيين السبعة: أبيما ، أنطونينا ، غوري ، العازار ، إيفسيفون ، عليم وماركيلا ، أمهم سليمان ومعلمهم العازار (166 قبل الميلاد). عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس (1164).
صرخت على الرب صرخت:
يا رب ، أنا أدعوك ، اسمعني. / اسمعني يا رب.
يا رب ، أنا أبكي إليك ، اسمعني: / اصغ إلى صوت دعائي ، / اتصل بي بين الحين والآخر. / اسمعني يا رب.
تصحح صلاتي / مثل المبخرة أمامك / رفع يدي / هو ذبيحة مسائية. / اسمعني يا رب.
[صليب الرب الكريم والمحيي]:
ان رايت اثم يا رب يا رب من يقوم. / مثل التطهير.
اليوم ، يفرح جمهور المؤمنين الإلهي: / الصليب السماوي هو النهاية / ينير السماء بنور لا يقترب / ينير الهواء / ويزين وجه الأرض. / يغني كنيسة المسيح بترانيم إلهية / يخدم بوقار / يراقب من فوق / الصليب الإلهي والمعجز. / لنقويها بقوتها ، / لنبدأ بالدعوة إلى الرب: / نموت العالم ، وننير أرواحنا.
من اجل اسمك احبك يا رب.
دع المخلوق يفرح ويلعب: / اليوم ، لأن الصليب قد ألقى في نهايات السماء ، / المنير الأرضي ، / وتجتمع العروض المهدرة. / اليوم يبتهج الناس بوجوه ملائكية / لأن وسط المدينة الموبخ / دمره الصليب / جميعًا في واحد. / ومن ثم يضيء أكثر من الشمس ، / ينير الخليقة بأسرها بالنعمة ، / ويوضح ويحفظ / بأمانة هذا الخشوع.
من هزيع الصباح حتى المساء من هبة الصبح ليأمل اسرائيل في الرب.
أكثر من فجر الشمس ، / على الرغم من أن العالم مثل صولجان صادق / ملك المسيح / ويظهر النهاية ، / يضيء الصليب الإلهي بشكل مشرق في النهايات. / هذا أخرج الجنس البشري من الجحيم / آسر الجحيم العظيم / أسقط العدو / دمر شياطين الكبرياء حتى النهاية. / يظهر الآن قيامة المخلص ، / ويخلص أولئك الذين يدعون ، / يموتون العالم ، وينور أرواحنا.
لان الرب يرحم وله خلاص كثير وينقذ اسرائيل من كل آثامه.
[سبعة من شهداء المكابيين]:
القانون هو الأعلى ، والأركان السبعة تعالى ، / عذاب لا يهتز: / للحيوان / مضطهد الغضب / تحمّل رجولي ، / خان الجسد للقاطع ، / الشاب والأخوة النبيل ، / الولي من تقليد موسى.
سبحوا الرب يا جميع الأمم ، سبحوه يا جميع الناس.
أكثر من ظاهر / حقًا أرفع العقل ، / أبناء الأب الجسدي / الآباء الأتقياء والصالحين / مع والدة حكيم الله / مع آمال كبيرة / لقد تلقيت الآن / استقرت مع إبراهيم في الحضن من جده.
لان رحمته قد ثبتت علينا وحق الرب بادي الى الابد.
مع الشجاعة الروحية / تسليح نفسك بقوة / والغضب كما لو كنت قد أساءت / أنا ملتزم بشدة بالمقاتل / من أجل التقوى ، / وحراسة شريعة الأب ، / القائد الأقدس ، وحكمة الشباب الرجل / مع والدة الله الحكيم.
يقول المكابيون المقدسون إلى المعذب: بالنسبة لنا ، يا أنتيوشا ، لا يوجد سوى ملك واحد ، جئنا منه ، وننتقل إليه: العالم ينتظرنا ، على ما يبدو هو الأعلى والأكثر صلابة: وطننا هو القدس ، قوية وغير قابلة للتدمير ، حية: انتصار يا رب ارحمهم بالصلاة وخلصنا.
إنقاص إسلام موسى ، أماليكا ، خفض الفوز: وديفيد بريسنوفيتس ، قدمك ، سؤال ، لوضعه ، الله القدوس ، والصليب الصادق ، والمسيح ، والله ، لقد قبضنا على الخاطئ ، أوسنابوفي ، وتراكا فيليفشاغو. قائلين يصلون: يا رب ، مع سارق الملكوت ارزقنا ملكك.
النور الهادئ للمجد المقدس ، / خالد ، الآب السماوي ، / القدوس المبارك ، يسوع المسيح. / بعد أن جئنا إلى غروب الشمس ، / بعد أن رأينا نور المساء / نرنم للآب والابن والروح القدس ، الله. / أنت مستحق في جميع الأوقات / لا تكن أصوات القس / ابن الله ، أعط الحياة / نفس العالم يمجدك.
Prokeimenon ، النغمة 1: رحمتك يا رب ستتزوجني كل أيام حياتي.
قصائد:الرب يرعاني ، ولا يحرمني من شيء ، في مكان من الخضرة ، غرسوني فيه.
جرانت ، يا رب ،هذا المساء سنحفظ بلا خطيئة. طوبى لك يا رب إله آبائنا ومبارك وممجد اسمك إلى الأبد. آمين.
استيقظ يا رب رحمتك علينا كأننا نعتمد عليك. تبارك يا رب علمني تبريرك. تبارك أنت يا رب أنرني بمبررك. طوبى لك أيها القدوس ، أنرني بمبرراتك.
يا رب ، رحمتك إلى الأبد ، فلا تحتقر أعمال يدك. لك الحمد ، والغناء لك ، والمجد لك ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الأواني على القصيدة:
صليبك يا رب/ هناك حياة وشفاعة لشعبك ، / ونأمل ، / لقد انفتحت على الجسد ، فنحن نغني لإلهنا ، // ارحمنا.
إليك أرفع عيني إلى من يعيش في السماء. هوذا عينا العبد في يد أربابهم ، كما عينا الجارية في يد سيدتهم: هذه هي أعيننا للرب إلهنا / حتى يرحمنا.
صليبك يا رب / فردوسك المفتوح للجنس البشري / وتحرر من الفساد / نرنم لك في جسد إلهنا ، // ارحمنا.
ارحمنا يا رب ارحمنا ، فنحن ممتلئون بالإذلال من نواحٍ عديدة: تمتلئ أرواحنا أكثر من عار القيل والقال: / وإذلال المتكبرين.
أولئك الذين تألموا من أجلك من أجل المسيح ، / تحملوا العديد من العذاب / ونالوا تيجانًا كاملة في السماء: // دعهم يصلون من أجل أرواحنا.
المجد للآب والابن والروح القدس.
[شهداء]:
نمدح أرواح الصالحين في طريق الرب ، نكت إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، حق شريعة الأجداد ، ومقابر براديدي ، هذه القوارب هي سحر أبراميس للجدة. الجوهر ، الإيمان من جدهم إبراهيم ، وحتى الموت مؤلم للتقوى. بعد أن نشأ تقوى وتألمًا شرعيًا ، استنكر الشر أنطيوخس المتكبر: ولا شيء يفضل الحياة الزمنية على الحياة الأبدية ، من أجلها ، وضع كل شيء على الله: الروح والشجاعة والعقل والجسد الرقيق ومكافأة الطهارة بالتربية. عن جذر التقوى الذي منه أنت نباتي ، المكابيين! عن والدة القديس التي أنجبت عددا يساوي سبعة! لكن الموليم ، ماكافا ، فيما يتعلق بسليمان الخاص بك ، والكاهن الحكيم ، إليزار ، يسبقان المسيح أمام الله ، وجيجند للفخاري ، وأعمال ثمار اللذة الخاصة بك منه ، والأخلاق ستخلق حول الإنسانية: خلق بو ، اليكو خوشت ، ويفي بمخاوفك.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
[تعبر]:
تمَّ صوت نبيك موسى ، الله ، فقل: هوذا بطنك معلَّقًا أمام عينيك. رحلة الصليب أقيمت ، والعالم من التجمد المريح: يتم تحديث يوم المسيح ، وتفرح أطراف الأرض ، في Kimvali David ، يتم إحضار الأغنية إليك ولفظيًا: لقد تمكنت من الخلاص الأرض ، والله ، والصليب والقيامة: أنقذت من أجلنا ، أيها الرب القدير ، لك المجد.
والآن أطلق عبدك يا رب بسلام حسب قولك. لان عيني قد ابصرتا خلاصك ان اعددت امام وجه كل الناس نورا في وحي الالسن ومجد شعبك اسرائيل.
المجد والآن:
خلّص يا رب شعبك ، وبارك ممتلكاتك ، وامنح النصر للمعارضين ، وحافظ على مسكنك بصليبك.
نهاية المساء. بداية MATINS
(الأنوار مطفأة ، والمزامير الستة تُقرأ: 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 ، 142 مزمور)
الله هو الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب
تروباريون الصليب المقدس ، نغمة 1
(مرتين):
بأمراض القديسين ، على صورتك تألمت ، استرح يا رب ، واشفِ جميع أمراضنا ، إنسانيًا ، نصلي.
مجد:
طروب شهداء المكابيين نغمة 1:
بأمراض القديسين ، على صورتك تألمت ، استرح يا رب ، واشفِ جميع أمراضنا ، إنسانيًا ، نصلي.
و الأن:
Troparion للصليب المقدس
(أنظر فوق)
بعد الكاتيسما ، يُقرأ القانون
(في ترانيم القانون ، التي تُقرأ منذ بداية مسحة الرعايا بالزيت ، يُكشف معنى وجمال الأحداث التي تحتفل بها الكنيسة اليوم)
بعد الشريعة: الملصقات على التسبيح:
كل نفس تسبح الرب.
سبحوا الرب من السماء ، سبحوه في الأعالي. / أنتم تستحقون أنشودة لله.
سبحوه ، يا جميع ملائكته ، سبحوه ، سبحوه ، جميع قواه. / أنتم تستحقون أنشودة لله.
لتنفيذ الحكم فيهم مكتوب: / يكون هذا المجد لجميع قديسيه.
[صليب الرب]:
الموكب السماوي / يهيئ الصليب الصادق للجميع ، / لأولئك الذين يتعبدون بإيمان لا يرقى إليه الشك: / ووجه القوى غير المادية ، / التي تُسمَّر عليها ، / تتحد مع محبة الذين يغنون بها.
سبحوا الله في قديسيه ، سبحوه في تأكيد قوته.
الانحناء في الإيمان للصليب الصادق ، / عليه ، مكشوفًا ، فلنرنم للرب: مع تلويح / فم معًا وتطهير النفس ، / وبإشراق هذا الوضوح العقلي / تسبيحه.
سبحوه في قوته / سبحوه على كثرة جلالته.
حزن قديم ، مبهج لموسى ، / ينقذ إسرائيل ، / يكتب صورة الصليب: / نؤمن بهذا كله / نتخيل في قلوبنا سراً وإلهياً / نخلص دائماً بقوته.
سبحوه بالبوق / سبحوه بالمزامير والقيثارة.
[شهداء]:
تقول الأم التي طالت الأناة ، بعد أن دعت أطفالها إلى هذا العمل الفذ: اتبع الشيب لإبراهيم ، واشترك في جيل إسحاق. لكن نفس priimachu يأمر ، ويتوقع التدريس ، صديق في صديق ضعف العذاب ، يرى: حتى بصلواتهم ، الله ، ارحمنا.
امدحوه في الطبلة والوجه / امدحوه في الأوتار والعضو.
تم اقتطاع سبعة أعمدة للمختارين ، من حجر واحد للكلمة ، مما يدل بشكل لا يتزعزع على قانون العمود. نفس النعمة ، باستثناء ، في العالم ستحفظ أرواحنا.
سبحوه بصنج الصنج ، سبحه بصنج التعجب. / دع كل نفس تسبح الرب.
من هو حارس الناموس ، وبنو سليمان ، في قضاء البائسين ، إلى أنطاكية يصرخون: نحن ، أنطيوس ، نتحمل الشريعة الأبوية. لا نار ولا سيف ولا بهيمة ولا جروح تفرق بيننا ، ولكننا سنموت معًا مع امرأة المادة العجوز والأب المعلم ، نعيش ونفرح في عصور لا نهاية لها.
المجد للآب والابن والروح القدس.
[شهداء]:
تعال إلى المكابي ، الجيش المجتمع ، لنرى إيمان الشجاعة: المعذب ، ملك كل الألسنة ، يصد البياش عن الشيخ وأبناء السبعة وزوجة واحدة. وكذلك بصلواتهم يرحمنا الله.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
[صليب الرب]:
ساعد يا رب وديع داود في إخضاع الأجنبي ، ومساعدة جيشنا الأمين ، وإسقاط أعدائنا بأسلحة الصليب. أظهر لنا ، أيتها الأم الصالحة ، رحمتك القديمة علينا: ودعهم يفهمون حقًا أنك الله ، ودع أولئك الذين يثقون بك يُخضعون ، ويصلون كالمعتاد لإكرام والدتك ، ومنحنا رحمة عظيمة.
ملحوظة:قبل غناء التمجيد العظيم (عادة أثناء غناء الشريعة أو المدح) ، يرتدي الرئيس جميع الملابس الكهنوتية.
تسبيح عظيم:
لك المجد يا من أرانا النور!
فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والرحمة نحو الناس. نحمدك ، ونباركك ، ونسجد ، ونمجدك ، ونشكرك جزيل الشكر من أجل مجدك.
الرب ، ملك السماء ، الله ، الآب القدير ، الرب ، الابن الوحيد ، يسوع المسيح ، والنفس المقدسة. أيها الرب الإله ، حمل الله ، ابن الآب ، ارفع خطايا العالم ، ارحمنا.
ارفعوا ذنوب العالم ، اقبلوا صلاتنا. اجلس عن يمين الآب ارحمنا. لانك انت قدوس واحد. أنت الرب الواحد يسوع المسيح لمجد الله الآب آمين.
سأباركك كل يوم وأحمد اسمك إلى أبد الآبدين. امنحنا يا رب في هذا اليوم بلا خطيئة تحفظ لنا!
طوبى لك أيها الرب إله آبائنا ومبارك وممجد اسمك إلى الأبد آمين.
استيقظ يا رب رحمتك علينا كأننا نعتمد عليك.
تبارك يا رب علمني تبريرك. (ثلاث مرات)
إله! كنت ملجأ لنا جيلاً جيلاً. Az reh: يا رب! ارحمني اشفي نفسي لاني قد اخطأت اليك.
إله! لقد لجأت إليك: علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي ، لأن لك مصدر حياة ، في نورك سنرى النور. وصية رحمتك لقيادة لك!
(ثلاث مرات)
المجد والآن:أيها الخالدون ، ارحمونا.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا!
ملحوظة: أثناء غناء تمجيد الله ، يؤدي الرئيس (مرتديًا جميع الملابس المقدسة) مع الشماس انتقادًا ثلاثيًا حول العرش. في نهاية تمجيد الله العظيم ، أثناء غناء Trisagion ، بعد الانحناء إلى الأرض ثلاث مرات ، يأخذ الرئيس الصليب على رأسه (بينما يغني الأخير: "الله القدوس ...") ويمضي (من خلال المكانة المرتفعة ) من خلال الأبواب الشمالية (يسبقه كاهن حامل شمعة وشماس مع مبخرة) إلى الأبواب الملكية. في نهاية Trisagion ، يعلن الرئيسيات عند الأبواب الملكية: "الحكمة ، سامح." يغني المغنون طروبار الصليب ثلاث مرات ، نغمة 1: "خلّص يا رب شعبك ...". يذهب الكاهن ، متقدمًا من قبل الكاهن والشماس ، إلى منتصف الهيكل ، حيث يضع الصليب على منبر مُعد مسبقًا ويصنع ثلاث بخور حوله. يغني الإكليروس ثلاث مرات: "إلى صليبك ..." (في كل مرة ينهي الغناء بقوس على الأرض) ، يردد المغنون نفس الترنيمة ثلاث مرات.
تتم عبادة الصليب ، وتقبيلها أثناء غناء الستيكيرا:
الصوت 2:تعالوا ، أيها المؤمنون ، لنسجد للشجرة المحيية ، عليها المسيح ، ملك المجد ، ببسط يده بالإرادة ، يرفعنا إلى البركة الأولى ، عدو سابقًا (ص 23) يسرق المجد ، منفي من عند الله. تعالوا ، أيها المؤمنون ، لننحن إلى الشجرة ، ولنكن مثل الأعداء غير المرئيين لسحق الرؤوس. تعال يا وطن الألسنة ، سنكرم صليب الرب بالترانيم: ابتهج ، صليب ، خلاص كامل لآدم الساقط ، لأن ملوكنا الأكثر إخلاصًا يتفاخرون بك ، كما لو كان الشعب الإسماعيلي يعاقب بقوتك بسيادة. الآن ، بخوف ، قبلة المسيحيين ، نمجد الله الذي سمرك ، قائلين: يا رب ، على هذا سُمّرت ، ارحمنا ، فأنت صالح ومحسن.
الصوت 5:برؤيتك ، المخلوق كله معلقًا عاريًا على الصليب ، الفاعل والباني للجميع ، تغيرت بسبب الخوف والبكاء: الشمس أظلمت النور ، وارتعدت الأرض ، وتمزق الحجر ، وأصبحت سيادة الهيكل. تحول الى اجزاء. قام الموتى من القبور ، وارتعبت جيوش الملائكة تتكلم. عن معجزة! فالقاضي يُدان ويتألم من أجل خلاص العالم والتجديد.
الصوت 8:اليوم رب الخليقة ورب المجد مسمر على الصليب ومثقوب في الأضلاع! سقطت العصارة والحوت ، حلاوة الكنيسة: اهتزاز الأشواك خاضع لـ: تغطية غيوم السماء ، والسجاد تأخذها السماء: ويفترضها اليد الخيالية ، أيدي المخلوق: هناك هي فترة سنتان ، غيوم السماء باهتة: يرى وجراح تقبلني ، وتجديد وتفاقم يصمد لي من أجل المحكوم عليه ومنقذي والله ، عسى أن ينقذ العالم من الوهم ، لأنه حسن التصرف.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
اليوم ، لم يمسها كائن ، يحدث لي ذلك ، ويعاني من الشغف ، ويحررني من المشاعر: يضيء المكفوفين ، من بصق الشفاه الخارجة عن القانون ، ويضفي البقع للأسير على الجروح. هذه العذراء الطاهرة والأم على الصليب تنظران ، وهي تتكلم بألم: للأسف ، يا بني ، ماذا فعلت؟ أحمر مع اللطف أكثر من كل الناس ، لاهث وشفاف ، تظهر دون نظرة ، تحت اللطف. للأسف ، بالنسبة لي ، نوري ، لا أستطيع رؤيتك أثناء النوم ، لقد لسعت في الصباح ، ويمر في قلبي سلاح شرس: أنا أغني من عواطفك ، وأنا أنحني لخيرك ، طول أناة ، لك المجد.
ملحوظة: وفقًا للميثاق ، في الصباح الذي يلي النطق بالصليب ، قبل عبادته ، يتم تكريس الماء ، أو قبل الساعة والقداس. عمليا يحدث تكريس الماء بعد القداس.
النصوص الرئيسية للخدمة والشعارات للغناء الوطني
أصل (لبس) الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي.
القداس
صوم بداية الرقاد. شهداء المكابيين السبعة: أبيما ، أنطونينا ، غوري ، العازار ، إيفسيفون ، عليم وماركيلا ، أمهم سليمان ومعلمهم العازار (166 قبل الميلاد). عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس.
الأنتيفون الثاني:
يا روحي يا رب.
أحمد الرب في بطني ، وسأغني إلهي وأنا أكون.
لا تتكلوا على الرؤساء ، على بني البشر ، فلا خلاص فيهم.
ستخرج روحه وتعود إلى أرضه: في ذلك اليوم ستهلك كل أفكاره.
تبارك اله يعقوب معينه رجاءه في الرب الهه.
الصانع السموات والارض والبحر وكل ما فيها.
الذي يحفظ الحق الى الابد وينفذ الدينونة على المعتدين ويعطي الجياع طعاما.
الرب يقرر المقيد. الرب يجعل العمي حكيما.
الرب يقيم المضطهدين. الرب يحب الصدّيقين.
الرب يحرس الفضائيين ويقبل أبًا وأرملة ويدمر طريق الخطاة.
الرب سيملك الى الابد. الهك صهيون الى جيل وجيل.
الابن الوحيد، وكلمة الله ، هو خالد ، ويريد خلاصنا أن يتجسد من والدة الله المقدسة ومريم العذراء الدائمة ، والمسيح المصلوب المتجسد بشكل ثابت ، واستقامة الموت بالموت ، أحد الثالوث الأقدس ، الممجد بالآب والروح القدس خلصنا.
طوبى:
اذكرنا في مملكتك يا رب عندما تدخل ملكوتك.
طوبى لفقراء الروح لأن هؤلاء هم ملكوت السموات.
طوبى للبكاء فإنهم يتعزون.
طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.
طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون.
طوبى للرحمة ، فإنهم يرحمون.
طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.
طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.
السبي المبارك من أجل البر ، فهؤلاء هم ملكوت السموات.
طوبى لك إذا عيروك وبصقوك ، فيقولون عليك كل أنواع الكلام الشرير ، يكذبون علي من أجل.
افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.
خلال المدخل الصغير للإنجيل:
تعال لننحنيوتسقط للمسيح.
خلّصنا يا ابن الله العجيب في القديسين ، غنّى لتاي: هللويا.
تروباريون الصليب المقدس ، نغمة 1:
حفظ ، يا رب ، شعبك / وبارك ميراثك ، وامنح النصر للمعارضة / واحتفظ بصليبك حيًا.
طروب شهداء المكابيين نغمة 1:
من خلال أمراض القديسين ، الذين تألموا على صورتك ، / توسل يا رب / وشفاء جميع أمراضنا / / محبي البشرية ، نصلي.
مجد:
Kontakion of the Maccabee Martyrs، النغمة 4:
اركان حكمة الله في العدد سبعة / والنور الالهي لمنارة السبعة / المكابيين من كل حكمة / قبل الشهداء العظماء / معهم قبل كل شيء صلوا الى الله / أن يخلصها أولئك الذين يكرمونك.
و الأن:
Kontakion of the Holy Cross ، نغمة 4:
صعد إلى الصليب بالإرادة ، / إلى مسكن جديد يحمل الاسم نفسه / امنح فضلك ، أيها المسيح الإله ، / ابتهج بنا بقوتك ، / منحنا الانتصارات ضد الأعداء ، / منح أولئك الذين لديهم أسلحة السلام / النصر الذي لا يقهر.
Prokimen ، نغمة 6:مع الراعي ، يا رب ، شعبك / وبارك في ميراثك.
بيت شعر:اليك يا رب ادعو يا الهي لا تصمت عني.
Prokimen ، نغمة 4:يا قدوس الذين على أرضه يفاجئ الرب فيهم كل شهواته
رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس (الفصل 1:18 - 24)
[صليب الرب]
أيها الإخوة ، الكلمة عن الصليب هي حماقة لأولئك الذين يموتون ، أما بالنسبة لنا نحن الذين نخلصوا فهي قوة الله. لأنه مكتوب: إني أبيد حكمة الحكماء ، وأزيل فهم الفهماء. أين الحكيم؟ اين الكاتب؟ أين سائل هذا العالم؟ ألم يجعل الله حكمة هذا العالم حماقة؟ لأنه عندما كان العالم بحكمته لا يعرف الله بحكمة الله ، فقد سُرَّ الله بغباء الكرازة ليخلص المؤمنين. لان اليهود ايضا يطلبون الآيات واليونانيون يطلبون الحكمة. لكننا نكرز بالمسيح مصلوباً ، لليهود حجر عثرة ، ولليونانيين جهالة المدعوين ، يهودًا ويونانيين ، بالمسيح ، قوة الله وحكمة الله.
[شهداء المكابيين]:
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين (الفصل 11:33 - 12: 2)
أيها الإخوة ، كل القديسين بالإيمان غزا ممالك ، حققوا العدل ، نالوا الوعود ، أوقفوا أفواه الأسود ، أطفأوا قوة النار ، تجنبوا حد السيف ، تقووا من الضعف ، كانوا أقوياء في الحرب ، طردوا جيوش الغرباء. استقبلت الزوجات أمواتهن من الأموات ؛ استشهد آخرون ، ولم يقبلوا التحرر ، من أجل الحصول على قيامة أفضل ؛ تعرض آخرون للتوبيخ والضرب ، وكذلك بالقيود والسجن ، وتم رجمهم بالحجارة ، ونشرهم ، وتعذيبهم ، وماتهم بالسيف ، وتجولوا في أردية وجلود ماعز ، وعانوا من أوجه قصور ، وأحزان ، ومرات ؛ أولئك الذين لا يستحقهم العالم كله تجولوا في الصحاري والجبال وفي مغاير ووديان الأرض. وكل هؤلاء ، الذين شهدوا بالإيمان ، لم ينالوا الوعد ، لأن الله أعطانا شيئًا أفضل ، حتى لا يصلوا إلى الكمال بدوننا. لذلك ، بوجود مثل هذه السحابة من الشهود من حولنا ، سوف نتخلص من كل عبء وخطيئة تعثرنا ، وبصبر سنمر في السباق الذي وضعنا أمامنا ، وننظر إلى القائد ومنهي إيمان يسوع. .
الإنجيل بحسب يوحنا (الفصل 19)
[صليب الرب]
في ذلك الوقت كان جميع رؤساء الكهنة والشيوخ يتشاورون بشأن يسوع ليقتلوه ؛ فأخذوه إلى بيلاطس البنطي وصرخوا: خذوه وخذوه اصلبه. قال لهم بيلاطس خذوه واصلبوه. لاني لا اجد فيه عيب. اجابه اليهود لنا ناموس وبحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله. فلما سمع بيلاطس هذه الكلمة خاف اكثر. ومرة أخرى دخل دار الولاية وقال ليسوع من أين أنت؟ لكن يسوع لم يعطه جوابا. قال له بيلاطس أما تجيبني. ألا تعلم أن لدي القوة لصلبك ولدي القوة لإطلاقك؟ أجاب يسوع: ما كان لك عليَّ سلطان ، لو لم يُعطَ لك من فوق. عند سماع بيلاطس هذه الكلمة ، أخرج يسوع وجلس إلى كرسي القضاء ، في مكان يُدعى Lifostroton ، وفي العبرية Gawbath. ثم كانت الجمعة قبل الفصح والساعة السادسة. فقال بيلاطس لليهود هوذا ملككم. لكنهم صرخوا: خذها ، خذها ، اصلبها! قال لهم بيلاطس أاصلب ملككم. اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر. ثم أخيرًا سلمه إليهم ليُصلبوا. فأخذوا يسوع ومضوا به. وحمل صليبه وخرج إلى مكان يسمى الجمجمة بالعبرية الجلجثة. هناك صلبوه ومعه اثنان آخران على كلا الجانبين ويسوع في المنتصف. كما كتب بيلاطس النقش ووضعه على الصليب. كتب: يسوع الناصري ملك اليهود. تمت قراءة هذا النقش من قبل العديد من اليهود ، لأن المكان الذي صلب فيه يسوع لم يكن بعيدًا عن المدينة ، وكان مكتوبًا بالعبرية واليونانية والرومانية. على صليب يسوع وقفت والدته وأخته ماري كليوبوفا ومريم المجدلية. فلما رأى يسوع الأم والتلميذ واقفين هناك ، اللذين كان يحبهما ، قال لأمه: يا امرأة! هنا ابنك. ثم يقول للطالب: ها هي أمك! ومنذ ذلك الوقت ، أخذها هذا التلميذ إليه. بعد ذلك ، أدرك يسوع أن كل شيء قد اكتمل ، أحنى رأسه وخان الروح. ولكن منذ يوم الجمعة ، طلب اليهود من بيلاطس كسر أرجلهم وخلعها حتى لا يتركوا الجثث على الصليب يوم السبت - لأن ذلك السبت كان يومًا عظيمًا. فجاء العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه. لكن بعد أن أتوا إلى يسوع ، حيث رأوه ميتًا بالفعل ، لم يكسروا ساقيه ، لكن أحد الجنود طعن جنبه بحربة ، وعلى الفور خرج الدم والماء. والذي رأى شهد وشهادته حق.
[شهداء المكابيين]:
الإنجيل بحسب لوقا (الفصل ١٠:٣٢ - ١١: ١)
قال الرب لتلاميذه: من اعترف بي أمام الناس ، فسأعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السموات. ولكن من ينكرني قبل الناس فانا ايضا انكره امام ابي الذي في السماء. لا تظنوا اني جئت لجلب السلام الى الارض. ما جئت لإحضار السلام ، بل سيف ، لأني جئت لأفصل رجلاً عن أبيه ، وبنت من أمها ، وزوجة ابنها من حماتها. وأعداء الرجل بيته. وعندما انتهى يسوع من تعليم تلاميذه الاثني عشر ، انطلق من هناك ليعلم ويكرز في مدنهم.
عيد تقديم الأشجار المقدسة لصليب الرب المحيييحتفل به في 14 أغسطس (نمط جديد)
أنظر أيضا: عرض الأشجار النزيهة لصليب الرب المحيي (العسل المخلص)
يشرح كتاب الساعات اليوناني لعام 1897 أصل هذا العيد بهذه الطريقة: "بسبب الأمراض التي كانت شائعة جدًا في أغسطس ، فإن عادة ارتداء شجرة الصليب المقدسة على الطرق والشوارع لتكريس الأماكن وفي تأسس نبغ الأمراض منذ العصور القديمة في القسطنطينية. في ليلة (31 يوليو) ، ارتدوا ملابس من الخزانة الملكية ، ووضعوها في الوجبة المقدسة للكنيسة الكبرى (تكريماً لآيا صوفيا - حكمة الله). في هذا اليوم وحتى رقاد والدة الإله الأقدس ، مما جعل القداس في جميع أنحاء المدينة ، ثم عرضوه على الناس للعبادة. هذا هو الأصل المسبق للصليب المقدس ".
في الكنيسة الروسية ، تم الجمع بين هذا العيد وإحياء ذكرى معمودية روسيا في 1 أغسطس 988. في "حكاية الرتب الفعالة للكاتدرائية المقدسة وكنيسة الصعود الرسولية الكبرى" ، التي تم جمعها في عام 1627 بأمر من بطريرك موسكو وكل روسيا فيلاريت ، تم تقديم التفسير التالي لعطلة 1 أغسطس: الإنسان ، في جميع المدن والبلدات ".
تم حفظ الأخبار المتعلقة بيوم معمودية روسيا في كرونوغراف القرن السادس عشر: "تم تعميد الأمير العظيم فلاديمير من كييف وكل روسيا في الأول من أغسطس".
وفقًا للأمر المقبول الآن في الكنيسة الروسية ، يتم تكريس القليل من الماء في 1 أغسطس قبل أو بعد القداس. جنبا إلى جنب مع تكريس الماء ، يتم تنفيذ تكريس العسل.
أقيم عيد تقديم الصليب المقدس في يوم الأول من أغسطس في اليونان من قبل بطريرك القسطنطينية لوكوي في عهد القيصر مانويل ، وفي روسيا من قبل المطران كونستانتين من كييف ونستور ، أسقف روستوف ، تحت قيادة الدوق الأكبر أندريه. يوريفيتش. كان سبب إنشائها ما يلي. حدث أن خاض القيصر مانويل والأمير أندريه ، اللذان كانا في سلام ومحبة أخوية فيما بينهما ، حربًا في نفس اليوم: الأول من القسطنطينية ضد المسلمين ، والثاني من روستوف ضد البلغار. (عاش الدوق الأكبر في ذلك الوقت في روستوف: كان يُطلق على الوثنيين الذين عاشوا في الروافد الدنيا من نهر الفولغا اسم بلغاريون ، ومن ثم حصلوا على اسمهم). منحهم الرب الإله نصراً كاملاً على أعدائهم: هزم الملك اليوناني المسلمون ، وهزم الأمير أندريه بوجوليوبسكي البلغار وأخضعهم ، وحوّلهم إلى روافد له. - عندما ذهب أندريه إلى الحرب ، كان يأخذ معه أيقونة والدة الإله الأقدس ، حاملاً بين ذراعيها الطفل الأبدي ، ربنا يسوع المسيح ، وصورة صليب المسيح المقدس الذي كان يحمل بين الجيوش من قبل اثنين من الكهنة. قبل الأداء مباشرة ، قدم صلاة دامعة حارة للمسيح ووالدة الله وتناقل الأسرار الإلهية للمسيح. لقد تسلح بهذا السلاح الذي لا يقهر أكثر من السيوف والحراب ، وكان يأمل في مساعدة العلي بدلاً من شجاعة جيشه وقوته ، وهو يعلم جيدًا قول داود: "إنه لا ينظر إلى قوة الحصان لا إلى[سرعة] يُسَرُّ بِأَرْجَلِ الرَّجُلِ ، يُسَرُّ الرَّبُّ بِخَائِيهِ ، بِالذين يتوكلون على رحمته.(). كما شجع الأمير جنوده على الصلاة بمثال صلاته المبجلة وبأمر مباشر ، وكان الجميع جالسين على ركبهم يصلون بالدموع أمام أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً وصليب المسيح المقدس. قال الدوق الأكبر ، وهو ينظر إلى الأيقونة ، في صلاته:
يا سيدتي ، يا من ولدت المسيح إلهنا! كل من يثق بك لن يهلك ، وأنا ، عبدك ، بنعمة الله ، لدي فيك جدار وغطاء و- صليب ابنك- كسلاح ذي حدين ضد الأعداء. استشر مخلص العالم ، الذي تحمله بين ذراعيك ، أن تكون قوة الصليب مثل النار التي تلتهم الأعداء الذين يريدون القتال معنا ، ولتساعدنا شفاعتك القوية في التغلب عليهم.
بعد صلاة حارة ، قبل الجميع الأيقونة المقدسة والصليب المقدس وذهبوا بلا خوف إلى الأعداء: لقد ساعدهم الرب بقوة الصليب وساعدتهم أم الله الأكثر نقاء ، وشفاعتهم أمام الله. تمسك الدوق الأكبر بهذه العادة باستمرار قبل كل معركة ، ولم يخونه حتى قبل المعركة ضد البلغار: لقد خرج ، وكان ، مثل القيصر قسطنطين في العصور القديمة ، أمام القوات صليب الرب. أخذ الجيش الروسي إلى الميدان ، بعد معركة مع البلغار ، وهرب الأخير ، وطاردهم ، واستولى على خمس مدن ؛ من بينها مدينة برياخيموف الواقعة على نهر كاما. عندما عادوا بعد المعركة مع الكفار إلى معسكرهم ، رأوا أنه من أيقونة والدة الإله مع الطفل المسيح ينبعث منها مشرق ، مثل أشعة الشمس ، تنير الجيش بأكمله ؛ كان في اليوم الأول من شهر أغسطس. أثار المشهد الرائع روح الشجاعة والأمل في الدوق الأكبر ، وأدار أفواجه مرة أخرى لملاحقة البلغار ؛ أحرق معظم مدنهم ، شيدًا بالناجين ، وخرب كل الأرض ؛ بعد هذا الانتصار ، عاد الدوق الأكبر إلى موطنه منتصراً. - القيصر اليوناني مانويل ، الذي خرج مع جيشه ضد العرب ، شهد في نفس اليوم أيضًا معجزة مماثلة - الموكب من أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً مع المخلص ، الذي كان مع الصليب المقدس بين الجيش طغى على الفوج بأكمله ، وفي هذا اليوم هزم المسلمين.
أعطى الملك والأمير المجد لله ، وأبلغ كل منهما الآخر برسائل خاصة عن الانتصارات التي تحققت بعون الله وعن الإشراق المعجز الذي ينبعث من أيقونة المخلص. بالتشاور مع الأساقفة الكبار ، كعربون امتنان للمسيح المخلص وأمه الطاهرة ، أقاموا وليمة في اليوم الأول من شهر أغسطس. وتذكرًا لقوة الصليب المسلحة التي هزموا بها الأعداء ، أمروا الكاهن بارتداء الصليب المقدس من المذبح ووضعه في وسط الكنيسة للعبادة والتقبيل من قبل المسيحيين وتمجيدًا للكنيسة. السيد المسيح مصلوب على الصليب. بالإضافة إلى ذلك ، أمر الأساقفة بتكريس الماء في هذا اليوم ، ولهذا السبب حصل العيد على اسمه - نطق الصليب المقدس ، لأن الصليب المقدس يُنقل رسميًا جنبًا إلى جنب مع أيقونات مقدسة أخرى إلى الأنهار والآبار و الينابيع. - نحتفل ، أيها الإخوة ، بالثناء والشكر لله كلي القدرة ومخلصنا يسوع المسيح وأمه الأكثر نقاء ، سيدة والدة الإله ، نكرم صليب المسيح المقدس بإجلال ؛ لكننا نحتفل بوقار ، ونرضي الله ، ونكون بيننا في سلام ومحبة ، ونعمل الحسنات ونبتعد ، ونتذكر مخافة الله ، من الخطايا: حتى نتمكن ، بعد أن نرضي خالقنا وسيدنا ، تكريمنا بالاحتفال الأبدي مع جميع القديسين بعد اليوم الذي تظهر فيه العلامة ابن الإنسان في السماء () ، - صليب المسيح الصادق ، المجيء السابق لقاضي الأحياء والأموات ، الذي يأتي بقوة ومجد بالكثير ، وإرادة تألق كل الصالحين بأشعة مشرقة ومبهجة. عند الانتهاء من الدينونة ، ستذهب أمام جميع القديسين ، وتقودهم إلى ملكوت السماوات ، وسيتبارك جميع القديسين ، مبتهجين إلى الأبد ؛ لهم ، من خلال صلوات سيدتنا الطاهرة والدة الإله ، ليحسبنا المسيح الرحيم مخلصنا نحن أيضًا خطاة. آمين.
ملاحظات
لوقا كريسوفير - بطريرك القسطنطينية 1156-1169
مانويل كومنينوس - إمبراطور يوناني 1143-1180
وصل قسطنطين الثاني ، مطران كييف ، إلى كييف قادماً من اليونان عام 1167 ؛ المذكورة في السجلات منذ عام 1169.
نستور - ذكر الأسقف السادس لأبرشية روستوف في حوليات تحت 1149 ؛ في عام 1156 ، تعرض نيستور للافتراء أمام المطران من قبل أسرته ، وأصبح تحت الحظر ؛ في عام 1157 برر نفسه أمام العاصمة ، ولكن في نفس العام ، بسبب الخلافات حول صيام يومي الأربعاء والجمعة ، طرده أندريه بوجوليوبسكي من المنبر.
سانت الحقوق. أندريه بوجوليوبسكي - ابن الدوق الأكبر يوري فلاديميروفيتش وحفيد فلاديمير مونوماخ - ربما وُلد عام 1111. قُتل في 30 يونيو 1175.
المسلمون مسلمون.
لا توجد دلائل واضحة على عيد المخلص الرحيم وأم الله الصافية بمناسبة الانتصار على الإمبراطور مانويل المسلم ، سواء في المؤرخين اليونانيين أو في الكتب الليتورجية اليونانية. لكن في تاريخ الإمبراطور مانويل ، الذي خاض العديد من الحروب مع شعوب مختلفة ، هناك حالات كان ينبغي أن تثير الملك لامتنان خاص لله على النهاية الناجحة للحرب والخلاص من الأخطار. هنا ، تجذب الانتباه الحرب القاسية للقيصر مانويل مع السلطان التركي أو العرب. كان الملك نفسه يقود الجيش ، وتعرض مرارًا وتكرارًا لأخطار شديدة. صحيح أن الانتصار ذهب إلى العدو ، لكن خلاص الملك ذاته كان حقًا معجزة رحمة الله. كان هذا في سبتمبر ، بالطبع ، بدأت الحملة في وقت سابق في أغسطس. بعد هذه الحرب ، خاض الإغريق معركتين ناجحتين مع المسلمين ، وقاد الملك نفسه إحداهما. هذه الأحداث ، جنبًا إلى جنب مع الأخبار الواردة من روسيا حول عون الله في الحرب ضد البلغار ، كان من الممكن أن تدفع القيصر مانويل إلى إقامة عطلة مسيحية مشتركة للمخلص ، والتي كانت بدايتها قد وضعت بالفعل في تسارغراد بمباركة الماء على 1 أغسطس. لكن خدمة المخلص في الآثار اليونانية لعلم القديسة لم يتم العثور عليها حتى الآن.
بالوقوف على أرضية تاريخية محددة بدقة ، تجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل في الأول من أغسطس باحتفالين مختلفين في أصلهما: 1) أصل صليب الرب المقدس والحيوي و 2) العيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدس. في علم الزمن اليوناني ، أد. في عام 1897 ، تم شرح أصل العطلة الأولى: "بسبب الأمراض التي غالبًا ما تحدث في شهر أغسطس ، فإن عادة ارتداء شجرة الصليب المقدسة على الطرق والشوارع لتكريس الأماكن ونفور نشأت الأمراض منذ العصور القديمة في القسطنطينية. عشية (31 يوليو) ، ارتداؤها من الخزانة الملكية ، آمنوا في الوجبة المقدسة للكنيسة العظيمة (أي القديسة صوفيا). خلق الله الليثيوم في جميع أنحاء المدينة ، ثم عرضوه على الناس للعبادة. هذا هو مقدس (برودوس) الصليب المقدس ". في 14 أغسطس ، عاد الصليب مرة أخرى إلى الغرف الملكية. "هذه العادة ، جنبًا إلى جنب مع عادة أخرى في القسطنطينية - لتكريس الماء في كنيسة بلاط القسطنطينية في اليوم الأول من كل شهر (باستثناء شهر يناير ، عندما يتم التكريس في السادس من سبتمبر وأيلول ، عندما يتم التكريس في اليوم الأول من كل شهر). الرابع عشر) وكانت بمثابة الأساس للعيد على شرف الصليب المقدس والواحي للحياة والتكريس الرسمي للمياه في الينابيع ، والتي تقام في 1 أغسطس. في القرن التاسع ، كانت هناك عادة ارتداء الشجرة المقدسة من الغرف الملكية إلى كنيسة القديس. صوفيا قبل 1 أغسطس ؛ يُنسب قانون العيد الأول للصليب في 31 يوليو ، المكتوب للمناسبة الحالية (يبدأ القانون بالكلمات: الصليب الإلهي الآتي) إلى جورج ، ep. أماستريدسكي ، الذي عاش في القرن الثامن وكان يعيش مرتين في القسطنطينية. في كتاب الطقوس للإمبراطور قسطنطين بورفيروجينيك (912-959) توجد قواعد مفصلة عن موعد إخراج الصليب من الغرفة قبل الأول من أغسطس ، اعتمادًا على أي يوم من الأسبوع يقع هذا الرقم. في روسيا ، حتى نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، عندما ساد حكم Studian ، لم يكن هناك أي خدمة للصليب في 31 يوليو ولا في 1 أغسطس ، والتي ظهرت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. مع إدخال حكم القدس. عيد المخلص الرحيم ووالدة الإله الأقدستم تركيبه في اليونان وروسيا حوالي عام 1168 لإحياء ذكرى اللافتات من الأيقونات الصادقة للمخلص ووالدة الإله خلال معارك الملك اليوناني مانويل (1143-1180 مع المسلمين) والأمير الروسي أندريه بوجوليوبسكي مع البلغار في 1164
في بعض الأشهر ، الاحتفال "أصل شجرة صليب الرب الثمين وهايب الحياة" يتم تحديده مع "عيد المخلص الرحيم ومريم والدة الإله الأقدس". وهذا يعطي سببًا للاعتقاد بأن كلا المهرجين ليس لهما أي خصائص خاصة بهما ويمثلان في جوهره نفس الاحتفال ، المعروف باسمين مختلفين. لكن مثل هذا الفكر خاطئ تمامًا. سيصبح هذا واضحًا ولا شك فيه لنا إذا أخذنا في الاعتبار جوهر وسبب إنشاء هذين المهرجانين المختلفين.
دعونا ننتقل إلى عيد أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب. نقول: "أصل شجرة الشرف وصليب الرب المحيي". ومع ذلك ، فإن كلمة "أصل" ليست صحيحة تمامًا وتمثل ترجمة غير دقيقة للكلمة اليونانية προοδος ، والتي تعني حرفياً "السابق" ، "المضي قدمًا" شجرة أو جزء من صليب الرب الأصلي. يوجد بالفعل في اسم هذا المهرجان لمحة عن محتواه. يقول كتاب الصلوات اليوناني لعام 1838 ما يلي حول أصل هذه العطلة: "بسبب الأمراض التي كانت شائعة جدًا في أغسطس ، كان من المعتاد في القسطنطينية منذ فترة طويلة إحضار شجرة الصليب المقدسة إلى الطرق والشوارع لتقديس الأماكن وتجنب الأمراض. عشية يوم 31 يوليو ، ارتدوه من الخزانة الملكية ، ووضعوه على القديس. عشاء الكنيسة الكبرى (صوفيا). من هذا اليوم فصاعدًا ، وحتى رقاد والدة الإله ، تم تنفيذ الليتيا في جميع أنحاء المدينة وعرض الصليب على الناس للعبادة. هذا هو الهلال (προοδος) للصليب المقدس. " ارتبطت عادة أخرى بهذه العادة - تكريس الماء في كنيسة بلاط القسطنطينية في اليوم الأول من كل شهر ، باستثناء شهر يناير ، عندما تم تكريس الماء في السادس من سبتمبر وأيلول ، عندما حدث ذلك في الرابع عشر. شكلت هاتان العاداتان الأساس للاحتفال في الأول من آب (أغسطس) بـ "أصل الأشجار المقدسة لصليب الرب" والتكريس الرسمي للمياه.
في الأول من أغسطس ، تم الاحتفال أيضًا بالاحتفال بالمخلص الرحيم ، المسيح إلهنا ، ووالدة الإله مريم المقدسة ، التي تأسست عام 1158 في روسيا تحت حكم متروبوليت كييف كونستانتين ، وفي اليونان تحت قيادة القديس كييف. القسطنطينية بطريرك لوقا. كان سبب إقامة هذا الاحتفال في روسيا هو انتصار القوات الروسية على الفولغا البلغار في 1 أغسطس تحت قيادة الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي ، وفي اليونان - انتصار الإمبراطور اليوناني مانويل على المحمديين في نفس اليوم. العرب أم المسلمون.
كلما اضطر الأمير الروسي المتدين أندريه بوجوليوبسكي إلى شن حملة ضد الأعداء ، كان يأخذ معه أيقونة والدة الإله الأقدس وصليب الرب المقدس. كان لديه أيضًا عادة تقية أخرى ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالذي ذكرناه للتو. قبل الدخول في معركة دامية ، احتمل القديس. قدمت أيقونة والدة الإله مع الصليب المقدس إلى جنده ومعهم ، وهم يسقطون على الأرض ، صلاة لوالدة الله باكية:
- يا سيدتي ، يا من ولدت المسيح إلهنا! كل من يثق بك لن يهلك. وانا عبدك عندك سور وغطاء حسب الله وصليب ابنك سلاح حاد ضد الاعداء. صلي من أجل مخلص العالم ، الذي تحمله بين ذراعيك ، لتكن قوة الصليب كالنار التي تحرق وجوه المعارضين ، ولتساعدنا شفاعتك القوية على هزيمة أعدائنا.
بعد هذه الصلاة ، قبل الأمير أندريه نفسه ، وبعده جميع جنوده ، أيقونة أم الرب المقدسة وصليب الرب المقدس. بعد ذلك ، فقط بأمل ثابت في مساعدة الله وشفاعة أم الله الأكثر نقاءً ، اندفعوا معًا ضد الأعداء.
لذلك كان ذلك في الأول من أغسطس 1158. اندفعت قوات الأمير أندريه بوجوليوبسكي ، مدفوعة بصلاة زعيمهم المحبوب وبدعم من المساعدة السماوية ، بشجاعة إلى نهر الفولغا بولغار وسرعان ما انتصرت عليهم. إن مشهد رفاقهم القتلى في السلاح لم يلقي بظلاله على أفكارهم المبهجة ، التي نجمت عن مثل هذه النتيجة الإيجابية للصراع الدموي. عندما عاد الجنود الروس من ساحة المعركة إلى معسكرهم ، صدمتهم رؤية عجيبة: أشعة نارية تنبعث من الصليب المقدس والقديس. أيقونات والدة الإله بتألقها أضاءت الجيش كله. ثم بدأت الأفواج الروسية ، المبتهجة بهذه العلامة المعجزة ، في ملاحقة أعدائها بشجاعة وشجاعة أكبر: لقد أحرقوا ودمروا ما يصل إلى خمس من مدنهم التي قاومت ولم ترغب في الاستسلام طواعية ، وفرضت الجزية على السكان ، والتي كان من المعتاد في ذلك الوقت ، وبعد ذلك عاد إلى المنزل منتصرا.
تزامن هذا الحدث الكبير في حياة روسيا مع حدث آخر لا يقل أهمية في اليونان. في نفس العام ، 1158 ، أُجبر الإمبراطور اليوناني مانويل على السير مع قواته ضد المسلمين ، الذين كانوا يعتزمون إخضاع اليونان تحت حكمهم. سيؤدي تنفيذ نواياهم هذه إلى كوارث عديدة لليونانيين: بالإضافة إلى حقيقة أنهم سيفقدون استقلالهم السياسي ، فإنهم سيعانون أيضًا من خسارة كبيرة - سيفقدون إيمانهم المسيحي المقدس ، وبدلاً من ذلك سيفقدون إيمانهم المسيحي المقدس. يجب أن يعترفوا بالإيمان المحمدي لغزائهم. في الأول من أغسطس ، رأى الإمبراطور مانويل من الصليب المقدس وأيقونة والدة الإله ، التي أخذها معه في حملة ، معجزة مشابهة لتلك المذكورة أعلاه - أشعة نارية أضاءت الجيش بأكمله بذكائها. وعندما تم الانتصار بعد ذلك على العدو ، نسبه الإمبراطور اليوناني مانويل بالكامل إلى مساعدة الله المعجزة.
بين الملك اليوناني والأمير الروسي في ذلك الوقت ، لم تتوقف الاتصالات الكتابية. لذلك ، سرعان ما علم الأمير أندريه بوجوليوبسكي عن حدث معجزة في اليونان ، والإمبراطور اليوناني مانويل - عن معجزة مماثلة في روسيا. كلاهما يمجد الله على عنايته المعجزة التي ظهرت في نفس الوقت على كليهما ، وبعد ذلك ، بعد التشاور مع أساقفتهما وكبار الشخصيات ، قررا إقامة وليمة للرب وأمه الطاهرة في 1 أغسطس.
لذلك ، من الوصف الموجز الذي قدمناه لمناسبة ومحتوى المهرجانات التي تم الاحتفال بها في الأول من أغسطس ، يتضح أن كلاهما مختلفان في طبيعتهما وتم تأسيسهما لأسباب مختلفة تمامًا: تم إنشاء مهرجان واحد مرتبطًا بـ انتشار وباء قاتل ، والآخر - عن رؤية معجزة وانتصار على العدو. هذا هو السبب في أن كتاب الأرواح الذي جمعه ميتروبوليت فيلاريت بموسكو لا يحدد هذين الاحتفاليين ، ولكن أحدهما يسمى "أصل شجرة صليب الرب الثمين والحيوي" ، والآخر "عيد المخلص الرحيم ، المسيح إلهنا ، والدة الإله مريم القداسة. "
