Nimi: Daria Saltõkova (Saltõtšiha) Daria Saltõkova
Sünnikuupäev: 1730
Vanus: 71 aastat vana
Sünnikoht: Vene impeerium
Surma koht: Moskva
Tegevus: Vene maaomanik
Perekondlik staatus: Oli abielus
Daria Saltykova - elulugu
Darja Saltõkova juhtumiga tegelevad uurijad kontrollisid tõsiselt kuulujutte, et mõisnik sõi tema ohvreid ja üks tema lemmikmaiuseid olid naise rinnad. Kuulujutud ei leidnud kinnitust - Saltychikhale meeldis piinamisprotsess ise.
Saltychikha on Venemaa ajaloo kohutav muinasjutt. Oma pärisorju piinanud ja tapnud mõisniku nimi pole unustatud tänaseni, kuigi tema eluloos olevate veriste tegude üksikasjad on inimeste mälust juba kustutatud.
Teply Stani ja teisel pool ringteed asuva Mosrentgeni küla elanikud ei saa isegi aru, et õel daam Saltõtšikha pani siin kaks ja pool sajandit tagasi toime julmusi.
Miks sai tavalisest õilsast tüdrukust Daria Saltõkovast inimkujuline koletis? Mis tegi temast ühe ajaloo kurikuulsaima massimõrvari? Peterburis Venemaa ajalooarhiivis talletatud Saltõtšihha lihav uurimistoimik neile küsimustele vastust ei anna. Tema elulugu ei saa seletada isegi halva pärilikkusega: Daria esivanemad olid täiesti tavalised inimesed.
Vanaisa, duumaametnik Avtomon Ivanov, Peeter Suure juhtimisel juhtis kohalikku ordut. Streltsy mässu ajal asus ta õigel ajal noore kuninga poolele, mille eest talle omistati auastmed ja valdused. Tema poeg Nikolai, teeninud mitu aastat tsaariaegses laevastikus, naasis oma kodulinna, kus ehitas Troitskoje külla mõisahoone. Peetri surma-aastal abiellus ta Anna Tyutchevaga – tema vanemate pärand asus naabruses. Nikolail ja Annal oli kolm tütart - Agrafena, Martha ja Daria. Vahetult pärast noorima sündi - Daria sündis märtsis 1730 - suri Anna Ivanovna.
Ivanovid ei kuulunud nende maaomanike hulka, kes kuulasid entusiastlikult Euroopa valgustusajastu ideid. Nende majas oli kõik vanaviisi korraldatud: pikk uni, külluslik toit ja igavus. Tütardele kirjaoskust ei õpetatud, küll aga õpetati seda, mida tulevane armuke vajab – majapidamist juhtima ja orje rangelt hoidma.
Paljud härrad kutsusid niisama vanaviisi pärisorjadeks, keda seaduse järgi peeti omaniku täielikuks omandiks. Lõpuks kirjutasid isegi aadlikud aadlikud alla petitsioonidele tsaarile "Teie Majesteedi sulane" – mida öelda talupoegade kohta? Neil aastatel suutsid keisrinna Anna Ioannovna ja tema lemmik Biron iga aadliku kurikatega peksta, keelt “kärpida” ja Siberisse saata. Vene elu 18. sajandil oli küllastunud julmusest, millega Daria oli lapsepõlvest peale harjunud.
Tava kohaselt abielluti tütred varakult. 19-aastaselt oli Daria kord – temast sai 35-aastase kapteni Gleb Saltõkovi naine, kes oli rikka ja aadlisuguvõsa järeltulija. Tänu sellele abielule sai Daria omandi Vologda ja Kostroma provintsis ning maja Moskvas Kuznetski Mosti ja Bolšaja Lubjanka nurgal. Aasta hiljem, 1750. aastal, sünnitas ta poja Fedori ja kaks aastat hiljem Nikolai. Daria tegeles lastega vähe, jättes nad õdede ja lapsehoidjate hoolde. Mu abikaasa veetis peaaegu kogu aja teenistuses ja sõitis sageli tööasjadega Peterburi. Ühel neist reisidest külmetus ta ja suri 1756. aasta kevadel.
Pärast seda loobus Daria linnamajast peaaegu täielikult ja naasis Moskva piirkonda. Selleks ajaks oli surnud ka tema isa, jättes maha armastatud noorima tütre Troitskoje ja naaberküla Teply Stani - kunagi oli seal võõrastemaja, kus kutsarid soojendasid end tee või millegi kangemaga. Mõlemas külas elas umbes viissada talupoega – peamiselt naised ja lapsed, sest pooled meestest viidi ebavõrdsesse sõtta Preisimaaga.
Kuidas tänapäeva noor Daria Saltõkova (26) välja nägi, me ei tea kindlalt. Üks allikas kirjeldab teda kui "väike, kondine ja kahvatu inimene", teised kirjutavad "kangelasliku kehaehitusega ja meheliku häälega naisest". Kõik mainivad aga tema kuuma ja tulihingelist iseloomu. Meessoost armastuseta vaevledes leidis ta pärast aastast lesepõlve oma varalahkunud abikaasale asendaja. Legendi järgi kuulis ta ühel ilusal päeval metsas lasku ja käskis haidukkidel (st teenijatel) tabada jultunud tema valduste piiri rikkuja.
Peagi toodi tema juurde lihtsates riietes kena noormees. Pidades teda talupojaks, käskis Darja harjumuspäraselt piitsa anda, kuid ta lõi lähima haiduki rusikalöögiga põrandale ja hüüdis: „Kuidas sa julged? Mina olen kapten Nikolai Tjutšev! Saades teada, et tema ema kauge sugulane sõitis kogemata tema metsa jahipidamisest minema, leebus Saltõtšikha ja kutsus kutsumata külalise laua taha. Ja varsti oli ta tema voodis.
See "naabrite" romantika kestis rohkem kui ühe aasta. Tjutšev oli Saltõkovast viis aastat noorem, kuid siiski oma vägivaldsest temperamendist väsinud. Lisaks oli ta uue formatsiooni aadlik, sai hea hariduse ja tundis end ebaviisaka ja kirjaoskamatu kooselukaaslase kõrval ebamugavalt - temaga polnud millestki rääkida. Seetõttu külastas ta Troitskojet mitte rohkem kui üks või kaks korda nädalas, öeldes, et tal on tööl kiire - ta töötas maamõõtmisosakonnas. Nende lühikeste külaskäikude ajal ei saanud ta märkamata jätta, millise hirmuga teenijad oma armukest vaatasid. Kuigi muidugi varjas Daria “light-Nikolenka” eest halvimat asja - ta kartis, et lahkub.
Ja mõisas oli jubedat kraami piisavalt. Neil samadel aastatel, mida iseloomustas armastus Tjutševi vastu, suri Daria Saltõkova kümneid oma talupoegi. Peaaegu kõik neist olid noored naised – hukkunute hulgas oli vaid kaks meest ja viis tüdrukut vanuses 11-15 aastat. Mõisnik ei karistanud oma pärisorju kuritegude ega tõsiste süütegude eest. Taluperenaisele piisas täiesti sellest, et ta ei pesi mõisas põrandaid väga puhtaks või pesi armukese kleite halvasti.
Saltõkova peksis õnnetut kõigega, mis kätte sattus – taignarulliga, palkidega, isegi kuuma rauaga. Ohvrite karjed ja palved ajasid sadisti pööraselt elevil. Väsinuna kutsus ta haidukeid, kes peksid naisi ise või sundisid seda tegema talunaiste mehi - keeldumise korral ootas neid sama saatus. Saltõtšikha vaatas hukkamist oma toolilt ja hüüdis: "Tugevam, tugevam! Löö surnuks!" Sageli täitsid seda käsku kuulekad teenijad. Seejärel viidi surnud naised keldrisse ja maeti öösel metsaserva. Riigikassasse saadeti paber teise taluperenaise “põgenemisest”. Asjatute küsimuste vältimiseks lisati sellele dokumendile tavaliselt viierublane arve.
Kuid sagedamini juhtus teisiti – pärast piinamist jäi ohver ellu. Siis oli ta jälle sunnitud põrandaid pesema, kuigi ta ei suutnud vaevu jalgadel seista. Siis hüüdis: "Oh, sa praak, sa otsustasid laisk olla!" - Saltychikha võttis jälle "manitsus". Naised eksponeeriti külma käes alasti, nälgisid, rebisid keha tulikuumetega tangidega. Need stseenid kordusid ikka ja jälle – piinaja fantaasia oli üsna kasin.
Ta peksis talunaist Agrafena Agafonovat taignarulliga ja peigmehi - "pulkade ja batozhiga, mistõttu tema käed ja jalad olid katki". Akulina Maksimova, pärast seda, kui teda peksti "halastamata taignarulliga ja rulliga pähe", põletas daam küünlaga juukseid. Ta “õpetas” sama taignarulliga hoovi 11-aastast tütart Antonov Jelenat ja lükkas ta siis mõisa kivist verandalt minema.
Sarnased stseenid leidsid aset Moskva kodus Saltõtšikhas Kuznetski Mosti moekate poodide kõrval. Neiu Praskovja Larionova suri seal - algul peksis sadist teda ise ja andis seejärel haidukite kätte, hüüdes: "Pekske ta surnuks! Olen ise vastutav ja ei karda kedagi! Surnuks pekstud Praskovja viidi Troitskojesse, jättes saani tema beebi, kes teel surnuks külmus. Mööda sama teed viidi Katerina Ivanova, kelle peigmees Davyd "nägi lahingust paistes jalgu ja istmelt voolas verd".
Aastate jooksul muutus Saltychikha leidlikumaks ja kasutas, nagu uurimine märkis, "kristlastele tundmatut piinamist". Näiteks "tõmbasid nad põlevate tangidega kõrvad ja valasid pea veekeetjast kuuma veega." Ja taluperenaine Marya Petrova aeti novembris tiiki, kus teda hoiti veerand tundi kaelani jääkülmas vees ja peksti siis surnuks. Tema surnukeha nägi nii kohutav välja, et isegi Kolmainu preester keeldus teda matmast. Seejärel maeti surnukeha pikaaegse harjumuse kohaselt metsa.
Sagedamini selliseid probleeme ei tekkinud: surev ohver viidi "tagakambrisse" ja joodeti veiniga, nii et surma tunnistamise ajal oli tal jõudu vähemalt midagi pomiseda. Kui seda ei juhtunud, tunnistati ta “kurtil” ja maeti küla kalmistule. See juhtus peigmehe naise Stepanidaga, keda tema enda abikaasa Saltõtšikha käsul peksis varrastega – jämedate varraste otstega. Peigmees seisis matustel haidukate järelvalve all – et ta ei jookseks teatama. Tõsi, sellised denonsseerimised ei toonud kaasa midagi - tema abikaasa üllas perekonnanimi ja helded kingitused võimudele kaitsesid Saltychikhat usaldusväärselt. Kaebajad pandi karistuskambrisse ja tagastati siis armukese juurde, et too saaks nendega tasa.
Mõnikord korraldas laiali saadetud Saltõtšikha tõelisi massihukkamisi. Oktoobris 1762, juba uurimise all, käskis ta teenijatel peksa uuesti nelja tüdrukut, sealhulgas 12-aastast Praskovja Nikitinat ebapuhta põrandapesu eest. Selle tulemusel oli Fekla Gerasimova vaevu elus: "tema juuksed rebiti välja ja pea oli katki ning selg oli peksmisest mäda." Ta visati koos teistega aeda ühes särgis ning lohistati siis majja ning peksmine jätkas. Selle tulemusena suri neljast ohvrist kolm. Aeg-ajalt tappis Saltõtšikha ka mehi. 1761. aasta aprillis ei valvanud ülem Grigorjev tema järelevalve alla pandud haiduk Ivanovit, kes oli milleski süüdi olnud. Hooletu vangivalvur toodi Troitskojesse ja anti üle peigmeestele, kes teda vaheldumisi rusikate ja piitsadega peksid. Hommikuks oli vanem surnud.
Peigmehed ja haidukid olid Saltõtšiha pidevad timukad ja pidid tapma ka oma lähedasi. Üks neist, Jermolai Iljin, peksis mõisniku suva järgi kolm oma naist surnuks – üksteise järel. Uurimise käigus tunnistas ta, et "ta peksis maaomaniku korraldusel õue palju erinevatest küladest kaasa võetud tüdrukuid ja naisi, kes peagi nendesse peksmistesse surid..." seda maaomanikku ja pealegi, et endised teatajad said karistuse. piitsaga; siis kui tema, Iljin, hakkaks teavitama, piinatakse ka teda või saadetakse koguni pagulusse. Viimase naise Fedosja Artamonova lõpetas taignarulliga daam ise, kes sundis oma meest teda matma, hoiatades: "Kuigi te lähete denonsseerimisele, ei leia te midagi."
Kuid seekord ei realiseerunud Saltõtšikha usk oma lubadusse. Peigmees Yermolai läks siiski "denonsseerima", võttes seltsiks teise pärisorja Saveli Martynovi. Nad valisid hea hetke – juuli 1762, mil Katariina II oli just troonile astunud. Uus kuninganna, kes kukutas oma abikaasa Peeter III, soovis esineda Venemaa ja kogu maailma ees oma alamate kaitsjana. Saltõtšikha juhtum osutus väga sobivaks - talupoegade kaebus viidi üle justiitskolleegiumile ja see alustas uurimist.
Sellega langes kokku veel üks sündmus - Saltõkova vaheaeg oma väljavalitu Tjutševiga. Tüdinud oma tüdruksõbra raskest olemusest, teatas noor ohvitser enne paastuaega, et abiellub Brjanski maaomaniku tütre Pelageja Panjutinaga. Saltõtšikha oli maruvihane – tema käsul suleti reeturlik Tjutšev lauta, kuid üks õuetüdrukutest aitas tal põgeneda. Mais abiellusid nad Panyutinaga ja asusid elama Moskvasse Prechistenkale. Kuid Saltõtšikha ei rahunenud - tema käsul ostis peigmees Aleksei Saveljev suurtükilaost viis naela püssirohtu, et sellega noorte abikaasade maja õhku lasta. Peigmees läks otsustaval hetkel endast välja ja teatas, et püssirohi on niiske ega plahvatanud.
Kuu aega hiljem sai Saltõtšikha teada, et noorpaar läheb Teply Stanist mööda Brjanski provintsi ja seadis teele varitsuse. Taas ei vedanud - üks giid, kes oli varem Tjutševiga sõber, hoiatas teda ja ta tühistas reisi. Pärast seda jättis mõisnik endise armukese rahule, kuid too näis olevat tõsiselt ehmunud, mistõttu keeldus tema vastu tunnistamast. Uurimine edenes juba vaevaliselt: Saltõtšikha ise eitas kõiki süüdistusi ja kohus ei saanud talupoegade kaebusi arvesse võtta. Kuid Catherine, kes hoidis asja isiklikult kontrolli all, oli otsustanud selle lõpuni vaadata. 1763. aasta lõpus tegi justiitskolledž Saltõkovi "tõe otsimisel" piinamise.
Keisrinna otsustas aga, et piinamine pole euroopalik. Ta otsustas määrata Saltychikhale kuuks ajaks osava preestri, kes manitseks teda üles tunnistama ja kui ta sellest tulenevalt ikka südametunnistuses kahetsust ei tunne, valmistab ta teda ette vältimatuks piinamiseks ja näitab seejärel julmust. selleks karistatud kurjategija otsimisest. Ehk siis kurjategija viidi kongidesse ja näidati, kuidas teisi piinatakse. Kuid ta vaikis. Ei aidanud ka preestri manitsused: neli kuud hiljem teatas ta, et "see daam on pattu uppunud" ja temalt on võimatu meeleparandust saada.
1764. aasta mais algatati Daria Saltõkova vastu kriminaalasi. Ta pandi koduaresti ja pealinnast saadetud uurijad hakkasid läbi otsima mitte ainult pärandvara, vaid kogu Troitskoje. Alles siis muutusid talupojad julgemaks ja näitasid võimudele “tagumist kambrit”, kus põrandal olid veel näha vere jäljed, ja tiiki, milles naised külmusid, ja värskeid haudu metsas.
Arhiivis tõstatati vanu altkäemaksu eest lõpetatud juhtumeid Saltõkova kohta. 1768. aasta aprillis avaldas justiitskolledž kohtuotsuse, mille kohaselt Saltõtšikha "tappis ebainimlikult, valusalt surnuks märkimisväärse arvu oma mees- ja naissoost inimesi".
Ta tunnistati süüdi 38 mõrvas, kuigi tegelik ohvrite arv oli 64–79 inimest. Hiljem tuli kuskilt palju suurem arv – 139 tapetut, mida paljud autorid kordavad siiani. Entsüklopeediad eelistavad ettevaatlikumat hinnangut – "üle 100 inimese". Tõelist ohvrite arvu ei tea ilmselt keegi. Ühest küljest võiks suur osa kadunud pärisorjadest tõesti põgeneda, et mitte Saltõtšiha ohvriks langeda. Teisalt võis osa hukkunuid märkamatuks jääda: vaevalt, et võimud tapetud talupoegade kokkulugemisel suurt innukust üles näitasid.
Saltychikha pole maailma ajaloos ainulaadne nähtus. Me teame mitte vähem kohutavate kurjategijate nimesid. Näiteks Gilles de Re - "Sinihabe" - tappis 15. sajandil üle 600 lapse ja Ungari krahvinna Erzsebet Bathory piinas 17. sajandil ligi 300 inimest. Viimasel juhul on kokkusattumus peaaegu sõnasõnaline - krahvinna võttis ka pärast abikaasa surma koledused ette ning ka tema ohvrid olid enamasti naised ja tüdrukud. Tõsi, ta suples kuulujuttude kohaselt nende veres, soovides oma ilu säilitada, ja ohverdas lisaks kuradile. Saltõtšikhaga oli kõik teisiti - igal pühapäeval käis ta kirikus ja lepitas innukalt patte.
Senat nõudis kurjategijale surmanuhtlust. Kuid ta oli endiselt aadlik, nii et Katariina II käskis 12. juunil 1768 oma dekreediga oma elu päästa, jättes ta ilma igasugusest omandist, perekonnanimest, emaõigustest ja isegi soost - kästi "jätkama seda koletiseks kutsuda. mees." Keisrinna käskkirjas öeldi: "See inimsoo veidrik ei saanud ühe esimese vihaliigutusega oma teenijatele seda suurt mõrva sooritada, kuid tuleb eeldada, et ta, eriti paljude teiste mõrvarite ees maailmas, on täiesti usust taganeva ja äärmiselt piinava hingega.”
Teisisõnu, tapmised ei toimunud raevust, vaid loomulikust vägivallakalduvusest. Sõna "sadism" siis veel ei tuntud ja markii de Sade ise, nagu öeldakse, kõndis laua all jalgsi. Trinity daam oli aga klassikaline sadist. Pärisorjade piinamine ja tapmine oli tollal Venemaal aga tavaline nähtus (ehkki mitte sellises mastaabis) ning Saltõkova juhtum ei tekitanud ühiskonnas ei õudust ega erilist üllatust.
17. novembril 1768 viidi Saltõtšikha läbi "tsiviilhukkamine" - nad paigutati Punasele väljakule pilareis, mille rinnal oli silt "piinaja ja mõrvar". Karistus kestis vaid tund, misjärel viidi endine maaomanik Soljankale Ivanovo kloostrisse ja pandi poolkeldrisse vangikongi. Toitu serveeriti talle läbi trellitatud akna ust avamata. Kord päevas viidi ta kambrist välja, et ta saaks templis jumalateenistust kuulata – aga väljas, sisse minemata. Raske oli ka peksmistes ja mõrvades osalenud pärisorjadel haidukitel ning Saltõtšiha ohvreid “kurdiks” tunnistanud preestril - neid peksti piitsaga, ninasõõrmed rebiti välja ja saadeti igaveseks Nertšinskisse. sunnitöö.
Üllataval kombel ei kaotanud kurjategija südant. Ta otsustas, et karistust leevendatakse, kui ta sünnitab lapse, ja asus tööle. 1778. aastal õnnestus tal kui mitte võrgutada, siis valvesõdurit haletseda ja ta jäi rasedaks. Kuid "ema" Catherine teadis õigetel juhtudel kindlust näidata. Saltõtšikhale armu ei antud, vaid ta viidi ainult keldrist aknaga kivist juurdeehitisse. Laps, kelle ta sünnitas, saadeti lastekodusse ja kaastundliku sõduri jäljed läksid Siberisse kaduma.
Saltõkova arvestus ei läinud täide – vastupidi, tema karistus muutus veelgi valusamaks. Kloostrit piirasid pealtvaatajad, kes vaatasid vangi aknast sisse ja mõnitasid teda. Vastuseks kirus ta viimaste sõnadega ja üritas hulljulgeid kepiga kätte saada. Pealtnägijad meenutavad, et tookord oli ta kole paks ja räpane, sasitud juustega ja "nägu kahvatu nagu juuretis".
Vahepeal läks Saltõtšikha pärand tema õemehele Ivan Tjutševile. Varsti müüs ta selle kaugele sugulasele - samale Nikolai Tjutševile, kelle pärand näib äratanud mitte ainult kohutavaid mälestusi. Ta ehitas Troitskojesse uue maja, rajas pargi ja varustas luikedega tiigi. Tänapäeval pole sellest kõigest jälgegi – säilinud on vaid mahajäetud kirik, kuhu kunagi maeti Saltõtšiha ohvreid.
Nikolai Andrejevitš suri 1797. aastal ja kakskümmend aastat hiljem tuli Troitskojesse tema lapselaps, kuulus poeet Fjodor Tjutšev. Mõis talle meeldis - koos juhendaja Amfiteatroviga "lahkusid nad majast, varustades Horatiust või Vergiliust, ja istudes metsatukas, uppusid luule kaunitaride puhastesse naudingutesse". Mis puudutab Saltychikha enda lapsi, siis Fedor suri lastetuna ja varakult surnud Nikolai jättis poja, kes samuti ei elanud kaua. Nii jäi Ivanovite perekond käega katki.
Daria Saltykova ei hoolinud sellest enam. Ta vananes oma puuriruumis, harjunud murdmatu rutiiniga ega püüdnud enam seda muuta. Viimastel aastatel olid ta jalad paistes ja ta ei saanud enam kirikus käia.
Novembris 1801, kui vang ei tõusnud terve päeva voodist ega võtnud süüa, sisenesid mungad kambrisse ja leidsid ta surnuna. Ta oli 71-aastane, millest peaaegu poole veetis ta vangistuses. Ivanovski kloostris kalmistut ei olnud ja Saltõtšikha maeti Donskoi kloostrisse. Tema hauakivi on säilinud tänapäevani ja kamber koos kloostriga põles maha 1812. aasta suure tulekahju ajal. Sama saatus tabas Moskva Saltõkovite maja - täna on selle asemel Vorovski väljak.
Nad püüdsid võimalikult kiiresti unustada Kolmainsuse daami eluloos esinenud julmused. Selles loos oli kõik vastik - Saltõtšikha enda metsikus ja tema ohvrite orjalik kuulekus ja võimude pikk tegevusetus. See ei inspireerinud kirjanikke, ei tekitanud kõlavaid legende, nagu Gilles de Raisi või krahv Dracula lugu. Armukesest-piinajast jäid vaid kohutavad jutud, mille tegelikkusse ei uskunud isegi need, kes neid rääkisid.
Darja Saltõkova juhtumiga tegelevad uurijad kontrollisid tõsiselt kuulujutte, et mõisnik sõi tema ohvreid ja üks tema lemmikmaiuseid olid naise rinnad. Kuulujutud ei leidnud kinnitust - Saltychikhale meeldis piinamisprotsess ise.
Saltychikha on kohutav lugu Venemaa ajaloost. Oma pärisorju piinanud ja tapnud mõisniku nimi pole unustatud tänaseni, kuigi tema eluloos olevate veriste tegude üksikasjad on inimeste mälust juba kustutatud.
Nimi: Daria Saltõkova (Saltõtšikha)
Sünnikuupäev: 1730
Vanus: 71 aastat vana
Sünnikoht: Vene impeerium
Surma koht: Moskva
Tegevus: Vene maaomanik
Perekondlik staatus: Oli abielus
Teisel pool ringteed asuva Teply Stani ja Mosrentgeni küla elanikud ei saa isegi aru, et õel daam Saltõtšikha pani siin kaks ja pool sajandit tagasi toime julmusi.
Miks sai tavalisest õilsast tüdrukust Daria Saltõkovast inimkujuline koletis? Mis tegi temast ühe ajaloo kurikuulsaima massimõrvari?
Peterburis Venemaa ajalooarhiivis talletatud Saltõtšihha lihav uurimistoimik neile küsimustele vastust ei anna. Tema elulugu ei saa seletada isegi halva pärilikkusega: Daria esivanemad olid täiesti tavalised inimesed.
Vanaisa, duumaametnik Avtomon Ivanov, Peeter Suure juhtimisel juhtis kohalikku ordut. Streltsy mässu ajal asus ta õigel ajal noore kuninga poolele, mille eest talle omistati auastmed ja valdused.
Tema poeg Nikolai, teeninud mitu aastat tsaariaegses laevastikus, naasis oma kodulinna, kus ehitas Troitskoje külla mõisahoone. Peetri surma-aastal abiellus ta Anna Tyutchevaga – tema vanemate pärand asus naabruses.
Nikolail ja Annal oli kolm tütart - Agrafena, Martha ja Daria. Vahetult pärast noorima sündi - Daria sündis märtsis 1730 - suri Anna Ivanovna.
Ivanovid ei kuulunud nende maaomanike hulka, kes kuulasid entusiastlikult Euroopa valgustusajastu ideid. Nende majas oli kõik vanaviisi korraldatud: pikk uni, külluslik toit ja igavus. Tütardele kirjaoskust ei õpetatud, küll aga õpetati seda, mida tulevane armuke vajab – majapidamist juhtima ja orje rangelt hoidma.
Paljud härrad kutsusid niisama vanaviisi pärisorjadeks, keda seaduse järgi peeti omaniku täielikuks omandiks. Lõpuks kirjutasid isegi aadlikud aadlikud alla petitsioonidele tsaarile "Teie Majesteedi sulane" – mida öelda talupoegade kohta?
Neil aastatel suutsid keisrinna Anna Ioannovna ja tema lemmik Biron iga aadliku kurikatega peksta, keelt “kärpida” ja Siberisse saata. Vene elu 18. sajandil oli küllastunud julmusest, millega Daria oli lapsepõlvest peale harjunud.
Tava kohaselt abielluti tütred varakult. 19-aastaselt oli Daria kord – temast sai 35-aastase kapteni Gleb Saltõkovi naine, kes oli rikka ja aadlisuguvõsa järeltulija. Tänu sellele abielule sai Daria omandi Vologda ja Kostroma provintsis ning maja Moskvas Kuznetski Mosti ja Bolšaja Lubjanka nurgal.
Aasta hiljem, 1750. aastal, sünnitas ta poja Fedori ja kaks aastat hiljem Nikolai. Daria tegeles lastega vähe, jättes nad õdede ja lapsehoidjate hoolde. Mu abikaasa veetis peaaegu kogu aja teenistuses ja sõitis sageli tööasjadega Peterburi. Ühel neist reisidest külmetus ta ja suri 1756. aasta kevadel.
Pärast seda loobus Daria linnamajast peaaegu täielikult ja naasis Moskva piirkonda. Selleks ajaks oli surnud ka tema isa, jättes maha armastatud noorima tütre Troitskoje ja naaberküla Teply Stani - kunagi oli seal võõrastemaja, kus kutsarid soojendasid end tee või millegi kangemaga.
Mõlemas külas elas umbes viissada talupoega – peamiselt naised ja lapsed, sest pooled meestest viidi hiljuti alanud sõtta Preisimaaga.
Kuidas tänapäeva noor Daria Saltõkova (26) välja nägi, me ei tea kindlalt. Üks allikas kirjeldab teda kui "väike, kondine ja kahvatu inimene", teised kirjutavad "kangelasliku kehaehitusega ja meheliku häälega naisest". Kõik mainivad aga tema kuuma ja tulihingelist iseloomu.
Meessoost armastuseta vaevledes leidis ta pärast aastast lesepõlve oma varalahkunud abikaasale asendaja. Legendi järgi kuulis ta ühel ilusal päeval metsas lasku ja käskis haidukkidel (st teenijatel) tabada jultunud tema valduste piiri rikkuja.
Peagi toodi tema juurde lihtsates riietes kena noormees. Pidades teda talupojaks, käskis Darja harjumuspäraselt piitsa anda, kuid ta lõi lähima haiduki rusikalöögiga põrandale ja hüüdis: „Kuidas sa julged? Mina olen kapten Nikolai Tjutšev! Saades teada, et tema ema kauge sugulane sõitis kogemata tema metsa jahipidamisest minema, leebus Saltõtšikha ja kutsus kutsumata külalise laua taha. Ja varsti oli ta tema voodis.
See "naabrite" romantika kestis rohkem kui ühe aasta. Tjutšev oli Saltõkovast viis aastat noorem, kuid siiski oma vägivaldsest temperamendist väsinud. Lisaks oli ta uue formatsiooni aadlik, sai hea hariduse ja tundis end ebaviisaka ja kirjaoskamatu kooselukaaslase kõrval ebamugavalt - temaga polnud millestki rääkida.
Seetõttu külastas ta Troitskojet mitte rohkem kui üks või kaks korda nädalas, öeldes, et tal on tööl kiire - ta töötas maamõõtmisosakonnas. Nende lühikeste külaskäikude ajal ei saanud ta märkamata jätta, millise hirmuga teenijad oma armukest vaatasid. Kuigi muidugi varjas Daria “light-Nikolenka” eest halvimat asja - ta kartis, et lahkub.
Ja mõisas oli jubedat kraami piisavalt. Neil samadel aastatel, mida iseloomustas armastus Tjutševi vastu, suri Daria Saltõkova kümneid oma talupoegi. Peaaegu kõik neist olid noored naised – hukkunute hulgas oli vaid kaks meest ja viis tüdrukut vanuses 11-15 aastat.
Mõisnik ei karistanud oma pärisorju kuritegude ega tõsiste süütegude eest. Taluperenaisele piisas täiesti sellest, et ta ei pesi mõisas põrandaid väga puhtaks või pesi armukese kleite halvasti.
Saltõkova peksis õnnetut kõigega, mis kätte sattus – taignarulliga, palkidega, isegi tulikuum rauaga. Ohvrite karjed ja palved ajasid sadisti pööraselt elevil.
Väsinuna kutsus ta haidukeid, kes peksid naisi ise või sundisid seda tegema talunaiste mehi - keeldumise korral ootas neid sama saatus. Saltõtšikha vaatas hukkamist oma toolilt ja hüüdis: "Tugevam, tugevam! Löö surnuks!"
Sageli täitsid seda käsku kuulekad teenijad. Seejärel viidi surnud naised keldrisse ja maeti öösel metsaserva. Riigikassasse saadeti paber teise taluperenaise “põgenemisest”. Asjatute küsimuste vältimiseks lisati sellele dokumendile tavaliselt viierublane arve.
Kuid sagedamini juhtus teisiti – pärast piinamist jäi ohver ellu. Siis oli ta jälle sunnitud põrandaid pesema, kuigi ta ei suutnud vaevu jalgadel seista. Siis hüüdis: "Oh, sa praak, sa otsustasid laisk olla!" - Saltychikha võttis taas "manitsuse".
Naised eksponeeriti külma käes alasti, nälgisid, rebisid keha tulikuumetega tangidega. Need stseenid kordusid ikka ja jälle – piinaja fantaasia oli üsna kasin.
Ta peksis talunaist Agrafena Agafonovat taignarulliga ja peigmehi - "pulkade ja batozhiga, mistõttu tema käed ja jalad olid katki". Akulina Maksimova, pärast seda, kui teda peksti "halastamata taignarulliga ja rulliga pähe", põletas daam küünlaga juukseid. Ta “õpetas” sama taignarulliga hoovi 11-aastast tütart Antonov Jelenat ja lükkas ta siis mõisa kivist verandalt minema.
Sarnased stseenid leidsid aset Moskva kodus Saltõtšikhas Kuznetski Mosti moekate poodide kõrval. Neiu Praskovja Larionova suri seal - algul peksis sadist teda ise ja andis seejärel haidukite kätte, hüüdes samal ajal: "Pekske ta surnuks! Olen ise vastutav ja ei karda kedagi!
Surnuks pekstud Praskovja viidi Troitskojesse, jättes saani tema beebi, kes teel surnuks külmus. Mööda sama teed viidi Katerina Ivanova, kelle peigmees Davyd "nägi lahingust paistes jalgu ja istmelt voolas verd".
Aastate jooksul muutus Saltychikha leidlikumaks ja kasutas, nagu uurimine märkis, "kristlastele tundmatut piinamist". Näiteks "tõmbasid nad põlevate tangidega kõrvad ja valasid pea veekeetjast kuuma veega."
Ja taluperenaine Marya Petrova aeti novembris tiiki, kus teda hoiti veerand tundi kaelani jääkülmas vees ja peksti siis surnuks. Tema surnukeha nägi nii kohutav välja, et isegi Kolmainu preester keeldus teda matmast. Seejärel maeti surnukeha pikaaegse harjumuse kohaselt metsa.
Sagedamini selliseid probleeme ei tekkinud: surev ohver viidi "tagakambrisse" ja joodeti veiniga, nii et surma tunnistamise ajal oli tal jõudu vähemalt midagi pomiseda.
Kui seda ei juhtunud, tunnistati ta “kurtil” ja maeti küla kalmistule. See juhtus peigmehe naise Stepanidaga, keda tema enda abikaasa Saltõtšikha käsul peksis varrastega – jämedate varraste otstega.
Peigmees seisis matustel haidukate järelvalve all – et ta ei jookseks teatama. Tõsi, sellised denonsseerimised ei toonud kaasa midagi - tema abikaasa üllas perekonnanimi ja helded kingitused võimudele kaitsesid Saltychikhat usaldusväärselt. Kaebajad pandi karistuskambrisse ja tagastati siis armukese juurde, et too saaks nendega tasa.
Mõnikord korraldas laiali saadetud Saltõtšikha tõelisi massihukkamisi. Oktoobris 1762, juba uurimise all, käskis ta teenijatel peksa uuesti nelja tüdrukut, sealhulgas 12-aastast Praskovja Nikitinat ebapuhta põrandapesu eest.
Selle tulemusel oli Fekla Gerasimova vaevu elus: "tema juuksed rebiti välja ja pea oli katki ning selg oli peksmisest mäda." Ta visati koos teistega aeda ühes särgis ning lohistati siis majja ning peksmine jätkas. Selle tulemusena suri neljast ohvrist kolm.
Aeg-ajalt tappis Saltõtšikha ka mehi. 1761. aasta aprillis ei valvanud ülem Grigorjev tema järelevalve alla pandud haiduk Ivanovit, kes oli milleski süüdi olnud. Hooletu vangivalvur toodi Troitskojesse ja anti üle peigmeestele, kes teda vaheldumisi rusikate ja piitsadega peksid. Hommikuks oli vanem surnud.
Illustratsioon V. N. Kurdjumovi teosest entsüklopeedilise väljaande "Suur reform" jaoks, mis kujutab Saltõtšikha piinamist "võimaluse korral pehmetes värvides". Foto saidilt commons.wikimedia.org
Peigmehed ja haidukid olid Saltõtšiha pidevad timukad ja pidid tapma ka oma lähedasi. Üks neist, Jermolai Iljin, peksis mõisniku suva järgi kolm oma naist surnuks – üksteise järel.
Uurimise käigus tunnistas ta, et "peksis maaomaniku korraldusel õue palju erinevatest küladest kaasa võetud tüdrukuid ja naisi, kes peagi nendesse peksmistesse surid..." enda oma, ja pealegi, et endised teatajad said karistuse. piitsaga; siis kui tema, Iljin, hakkaks teavitama, piinatakse ka teda või saadetakse koguni pagulusse.
Viimase naise Fedosja Artamonova lõpetas taignarulliga daam ise, kes sundis oma meest teda matma, hoiatades: "Kuigi te lähete denonsseerimisele, ei leia te midagi."
Kuid seekord ei realiseerunud Saltõtšikha usk oma lubadusse. Peigmees Yermolai läks siiski "denonsseerima", võttes seltsiks teise pärisorja Saveli Martynovi.
Nad valisid hea hetke – juuli 1762, mil Katariina II oli just troonile astunud. Uus kuninganna, kes kukutas oma abikaasa Peeter III, soovis esineda Venemaa ja kogu maailma ees oma alamate kaitsjana. Saltõtšikha juhtum osutus väga kasulikuks - talupoegade kaebus viidi üle justiitskolleegiumile ja see alustas uurimist.
Sellega langes kokku veel üks sündmus - Saltõkova vaheaeg oma väljavalitu Tjutševiga. Tüdinud oma tüdruksõbra raskest olemusest, teatas noor ohvitser enne paastuaega, et abiellub Brjanski maaomaniku tütre Pelageja Panjutinaga.
Saltõtšikha oli maruvihane – tema käsul suleti reeturlik Tjutšev lauta, kuid üks õuetüdrukutest aitas tal põgeneda. Mais abiellusid nad Panyutinaga ja asusid elama Moskvasse Prechistenkale.
Kuid Saltõtšikha ei rahunenud - tema käsul ostis peigmees Aleksei Saveljev suurtükilaost viis naela püssirohtu, et sellega noorte abikaasade maja õhku lasta. Peigmees läks otsustaval hetkel endast välja ja teatas, et püssirohi on niiske ega plahvatanud.
Kuu aega hiljem sai Saltõtšikha teada, et noorpaar läheb Teply Stanist mööda Brjanski provintsi ja seadis teele varitsuse. Taas ei vedanud - üks giid, kes oli varem Tjutševiga sõber, hoiatas teda ja ta tühistas reisi.
Pärast seda jättis maaomanik endise armukese rahule, kuid näis, et ta oli tõsiselt ehmunud – seepärast keeldus ta tema vastu tunnistusi andmast. Uurimine edenes juba vaevaliselt: Saltõtšikha ise eitas kõiki süüdistusi ja kohus ei saanud talupoegade kaebusi arvesse võtta.
Kuid Catherine, kes hoidis asja isiklikult kontrolli all, oli otsustanud selle lõpuni vaadata. 1763. aasta lõpus tegi justiitskolledž Saltõkovi "tõe otsimisel" piinamise.
Keisrinna otsustas aga, et piinamine pole euroopalik. Ta otsustas määrata Saltychikhale kuuks ajaks osava preestri, kes manitseks teda üles tunnistama ja kui ta sellest tulenevalt ikka südametunnistuses kahetsust ei tunne, valmistab ta teda ette vältimatuks piinamiseks ja näitab seejärel julmust. selleks karistatud kurjategija otsimisest.
Ehk siis kurjategija viidi kongidesse ja näidati, kuidas teisi piinatakse. Kuid ta vaikis. Ei aidanud ka preestri manitsused: neli kuud hiljem teatas ta, et "see daam on pattu uppunud" ja temalt on võimatu meeleparandust saada.
1764. aasta mais algatati Daria Saltõkova vastu kriminaalasi. Ta pandi koduaresti ja pealinnast saadetud uurijad hakkasid läbi otsima mitte ainult pärandvara, vaid kogu Troitskoje. Alles siis muutusid talupojad julgemaks ja näitasid võimudele “tagumist kambrit”, kus põrandal olid veel näha vere jäljed, ja tiiki, milles naised külmusid, ja värskeid haudu metsas.
Arhiivis tõstatati vanu altkäemaksu eest lõpetatud juhtumeid Saltõkova kohta. 1768. aasta aprillis avaldas justiitskolledž kohtuotsuse, mille kohaselt Saltõtšikha "tappis ebainimlikult, valusalt surnuks märkimisväärse arvu oma mees- ja naissoost inimesi".
Ta tunnistati süüdi 38 mõrvas, kuigi tegelik ohvrite arv oli 64–79 inimest. Hiljem tuli kuskilt palju suurem arv - 139 tapetut, mida paljud autorid kordavad siiani. Entsüklopeediad eelistavad ettevaatlikumat hinnangut - "üle 100 inimese".
Tõelist ohvrite arvu ei tea ilmselt keegi. Ühest küljest võiks suur osa kadunud pärisorjadest tõesti põgeneda, et mitte Saltõtšiha ohvriks langeda. Teisalt võis osa hukkunuid märkamatuks jääda: vaevalt, et võimud tapetud talupoegade kokkulugemisel suurt innukust üles näitasid.
Saltychikha pole maailma ajaloos ainulaadne nähtus. Me teame mitte vähem kohutavate kurjategijate nimesid. Näiteks Gilles de Re - "Sinihabe" - tappis 15. sajandil üle 600 lapse ja Ungari krahvinna Erzsebet Bathory piinas 17. sajandil ligi 300 inimest.
Viimasel juhul on kokkusattumus peaaegu sõnasõnaline - krahvinna võttis ka pärast abikaasa surma koledused ette ning ka tema ohvrid olid enamasti naised ja tüdrukud. Tõsi, ta suples kuulujuttude kohaselt nende veres, soovides oma ilu säilitada, ja ohverdas lisaks kuradile.
Saltõtšikhaga oli kõik teisiti - igal pühapäeval käis ta kirikus ja lepitas innukalt patte.
Senat nõudis kurjategijale surmanuhtlust. Kuid ta oli endiselt aadlik, nii et Katariina II käskis 12. juunil 1768 oma dekreediga oma elu päästa, jättes ta ilma igasugusest omandist, perekonnanimest, emaõigustest ja isegi soost - kästi "jätkama seda koletiseks kutsuda. mees."
Keisrinna käskkirjas öeldi: "See inimsoo veidrik ei saanud ühe esimese vihaliigutusega oma teenijatele seda suurt mõrva sooritada, kuid tuleb eeldada, et ta, eriti paljude teiste mõrvarite ees maailmas, on täiesti usust taganeva ja äärmiselt piinava hingega.”
Teisisõnu, tapmised ei toimunud raevust, vaid loomulikust vägivallakalduvusest. Sõna "sadism" siis veel ei tuntud ja markii de Sade ise, nagu öeldakse, kõndis laua all jalgsi.
Trinity daam oli aga klassikaline sadist. Pärisorjade piinamine ja tapmine oli tollal Venemaal aga tavaline nähtus (ehkki mitte sellises mastaabis) ning Saltõkova juhtum ei tekitanud ühiskonnas ei õudust ega erilist üllatust.
17. novembril 1768 viidi Saltõtšikha läbi "tsiviilhukkamine" - nad paigutati Punasele väljakule pilareis, mille rinnal oli silt "piinaja ja mõrvar".
Karistus kestis vaid tund, misjärel viidi endine maaomanik Soljankale Ivanovo kloostrisse ja pandi poolkeldrisse vangikongi. Toitu serveeriti talle läbi trellitatud akna ust avamata.
Kord päevas viidi ta kambrist välja, et ta saaks templis jumalateenistust kuulata – aga väljas, sisse minemata. Raske oli ka peksmistes ja mõrvades osalenud pärisorjadel haidukitel ning Saltõtšiha ohvreid “kurdiks” tunnistanud preestril - neid peksti piitsaga, ninasõõrmed rebiti välja ja saadeti igaveseks Nertšinskisse. sunnitöö.
Üllataval kombel ei kaotanud kurjategija südant. Ta otsustas, et karistust leevendatakse, kui ta sünnitab lapse, ja asus tööle. 1778. aastal õnnestus tal kui mitte võrgutada, siis valvesõdurit haletseda ja ta jäi rasedaks.
Kuid "ema" Catherine teadis õigetel juhtudel kindlust näidata. Saltõtšikhale armu ei antud, vaid ta viidi ainult keldrist aknaga kivist juurdeehitisse. Laps, kelle ta sünnitas, saadeti lastekodusse ja kaastundliku sõduri jäljed läksid Siberisse kaduma.
Saltõkova arvestus ei läinud täide – vastupidi, tema karistus muutus veelgi valusamaks. Kloostrit piirasid pealtvaatajad, kes vaatasid vangi aknast sisse ja mõnitasid teda. Vastuseks kirus ta viimaste sõnadega ja üritas hulljulgeid kepiga kätte saada. Pealtnägijad meenutavad, et tookord oli ta kole paks ja räpane, sasitud juustega ja "nägu kahvatu nagu juuretis".
Vahepeal läks Saltõtšikha pärand tema õemehele Ivan Tjutševile. Varsti müüs ta selle kaugele sugulasele - samale Nikolai Tjutševile, kelle pärand näib äratanud mitte ainult kohutavaid mälestusi. Ta ehitas Troitskojesse uue maja, rajas pargi ja varustas luikedega tiigi. Tänapäeval pole sellest kõigest jälgegi – säilinud on vaid mahajäetud kirik, kuhu kunagi maeti Saltõtšiha ohvreid.
Nikolai Andrejevitš suri 1797. aastal ja kakskümmend aastat hiljem tuli Troitskojesse tema lapselaps, kuulus poeet Fjodor Tjutšev. Mõis talle meeldis - koos juhendaja Amfiteatroviga "lahkusid nad majast, varustades Horatiust või Vergiliust, ja istudes metsatukas, uppusid luule kaunitaride puhastesse naudingutesse".
Mis puudutab Saltychikha enda lapsi, siis Fedor suri lastetuna ja varakult surnud Nikolai jättis poja, kes samuti ei elanud kaua. Nii jäi Ivanovite perekond käega katki.
Daria Saltykova ei hoolinud sellest enam. Ta vananes oma puuriruumis, harjunud murdmatu rutiiniga ega püüdnud enam seda muuta. Viimastel aastatel olid ta jalad paistes ja ta ei saanud enam kirikus käia.
Novembris 1801, kui vang ei tõusnud terve päeva voodist ega võtnud süüa, sisenesid mungad kambrisse ja leidsid ta surnuna. Ta oli 71-aastane, millest peaaegu poole veetis ta vangistuses.
Ivanovski kloostris kalmistut ei olnud ja Saltõtšikha maeti Donskoi kloostrisse. Tema hauakivi on säilinud tänapäevani ja kamber koos kloostriga põles maha 1812. aasta suure tulekahju ajal. Sama saatus tabas Moskva Saltõkovite maja - täna on selle asemel Vorovski väljak.
Nad püüdsid võimalikult kiiresti unustada Kolmainsuse daami eluloos esinenud julmused. Selles loos oli kõik vastik - ja Saltõtšikha enda metsikus ja tema ohvrite orjalik kuulekus ja võimude pikk tegevusetus.
See ei inspireerinud kirjanikke, ei tekitanud kõlavaid legende, nagu Gilles de Raisi või krahv Dracula lugu. Armukesest-piinajast jäid vaid kohutavad jutud, mille tegelikkusse ei uskunud isegi need, kes neid rääkisid.
Kanal "Russia 1" jätkab sarja "Verine leedi" näitamist Venemaa esimesest kuulsast sarimõrvarist, mõisnik Daria Saltõkovast, kes tappis julmalt umbes sada oma talupoega. Kuna 18. sajandi dokumentides oli selle daami kohta alles vaid lause (Katariina II käskis muud tõendid hävitada), võisid sarja autorid vabalt välja mõelda Saltõtšikha kuvandi ja tema eluloo. Tulemuseks oli väga doseeritud sadismi elemendiga melodraama.
Aga kuidas see tegelikult oli? Pakume meelde tuletada tõelise Saltychikha - "inimkonna friik" - elu. Keda legendaarne mõisnik tõesti armastas, vihkas ja tappis.
Niipea kui kaasaegsed ja järeltulijad kutsusid Saltõtšikha nime all ajalukku läinud Daria Saltõkovat: "must lesk" ja "must kaabakas", "saatan seelikus", "sadistlik aadlik", "sarimõrvar", "verine". maaomanik”, “Trinity ogre”, “Marquis de Sade naisekujul”… Tema nime hääldati värinaga mitu aastakümmet ja keisrinna Katariina Suur oma lauses kurikaelale, mille ta isiklikult mitu korda ümber kirjutas, isegi vältis. kutsudes seda koletist naist "temaks".
Režissöör Jegor Anaškini jutustatud lugu uues sarjas "Verine leedi" on lähedane päriselus toimunule, kuid paljuski pehmem kui karm reaalsus. Sest kui režissöör filmiks kõige kohutavamad julmused, mille Saltõtšikha, nagu öeldakse, sooritas, keelataks film suure tõenäosusega lihtsalt ära.
Vaga tüdruk heast perest
11. märtsil 1730 sündis sambaaadliku Nikolai Ivanovi perre tüdruk, kes sai nimeks Daria. Daria vanaisa Avton Ivanov oli Peeter Suure ajastu silmapaistev riigimees ja jättis oma järglastele rikkaliku pärandi.
Kuidas Dasha Saltykova tõeline lapsepõlv möödus, pole täpselt teada. Filmis näidatud versiooni järgi oli see õnnetu. Pärast abikaasa Anna surma saatis Nikolai Ivanov oma tütre kloostrisse üles kasvatama sõnastusega "deemonitest vaevatud".
Francois Hubert Drouet, "Krahvinna Darja Tšernõšova-Saltõkova portree", 1762. Seda portreed on pikka aega peetud Saltõtšikha portreeks
Nooruses oli silmapaistvast aadlisuguvõsast pärit tüdruk tuntud kui esimene kaunitar ja peale selle paistis ta silma äärmise vagaduse poolest. Kuigi Saltychikha tegelik välimus on seitsme pitseri saladus. Milline ta välja nägi, pole täpselt teada ja need portreed, mida aastaid peeti Saltõtšikha portreedeks, kujutavad tegelikult teisi naisi.
Kõige sagedamini ajasid Darja Nikolajevna Saltõkova portreesid ekslikult tema nimekaimu ja sugulase arvukate portreede hulka, mille tegi abikaasa Darja Petrovna Saltõkova, sünd. Tšernõševa, maaomanikust 9 aastat noorema feldmarssal Ivan Petrovitš Saltõkovi naine.
20-aastaselt abiellus Daria päästeväe ratsaväerügemendi kapteni Gleb Aleksejevitš Saltõkoviga. Saltõkovite perekond oli veelgi õilsam kui Ivanovite suguvõsa – Gleb Saltõkovi vennapoeg Nikolai Saltõkovist sai Katariina Suure, Paulus I ja Aleksander I ajastul kõige rahulikum prints, feldmarssal ja silmapaistev õukondlane.
Varsti sünnitas Daria oma abikaasa kaks poega - Fedor ja Nikolai, kes, nagu tollal oodati, värvati sünnist saati valvurite rügementi teenima.
Fjodor Lavrov Gleb Saltõkovi kujutisel telesarjas "Verine leedi" (Saltõtšikha abikaasa tõelisi pilte pole säilinud)
See oli oma aja jaoks tüüpiline abielu – kaks aadliperekonda ühinesid jõukuse suurendamiseks. Erilisi tõendeid oma mehe vihkamisest, aga ka noore naise abielurikkumisest, mis on usutavalt näidatud filmis "Verine leedi", ajaloolased ei kohanud. Samamoodi jääb teadmata, miks suri perepea pärast kuut aastat kestnud abielu, jättes 26-aastase lese kahe pojaga süles – ja palju raha. Seejärel tekkisid versioonid, et Saltõkova ise vabanes oma abikaasast, kuid ajaloolastele tunduvad need olevat alusetud.
rikas lesk
Pärast abikaasa surma sai Daria Saltykova vapustavalt rikkaks. Põhjus oli ka selles, et tema ema (kes erinevalt sariversioonist polnud üldse mõrvarmaniakk) ja vanaema elasid kloostris ja hülgasid perekonna varanduse.
Nii sai 26-aastaselt kahe poja noor ema kuuesaja talupoja ainuomanikuks Moskva lähedal asuvates mõisates, mis asusid praeguse Mosrentgeni küla ja Teply Stani suurlinna territooriumil. Saltõtšikha linnamaja Moskvas asus Bolšaja Lubjanka ja Kuznetski Mosti nurgal. Daamil olid ka kauged valdused Vologda ja Kostroma provintsis.
Leseks jäänud Daria Saltõkova pole loomulikult kaotanud huvi vastassoo vastu. On tõendeid, et ta mängis trikke oma abikaasa sugulase Sergei Saltõkoviga. Telesarjas "Verine daam" mängis tema rolli Pjotr Rõkov. Pean ütlema, et Sergeist sai hiljem tõesti üks Katariina II lemmikuid. Lisaks väidavad mõned ajaloolased, et ta on Paul I bioloogiline isa.
Saltõtšikha väljavalitu Sergei Saltõkov / Pjotr Rykov Sergei Saltõkovi kujus telesarjas "Verine daam"
Lesk elas ilmalikku elustiili ja oli samal ajal tuntud kui väga vaga - mitu korda aastas tegi ta palverännaku pühapaikadesse, ei säästnud raha kiriku vajadusteks. Saltychikha kohutav "lõbu" sai teatavaks alles paar aastat hiljem. Vahepeal pärast jumalateenistust koju naastes istus ta keset hoovi toolile, et anda pärisorjade üle "õiglane kohtuotsus".
salapärane kirg
Tunnistajate sõnul hakkas Saltychikha oma sadistlikke kalduvusi ilmutama umbes kuus kuud pärast abikaasa surma. Film "The Bloody Lady" näitab, et esimesed vaimuhaiguse tunnused ilmnesid mõisnikul varases lapsepõlves – kuid ajaloolased pole selliseid tõendeid leidnud. Samas märgib režissöör, et ta ei seadnud eesmärgiks teha ajaloolist filmi, "Verine daam" on pigem hirmutav lugu.
Ilmselt hakkas Daria Saltõkovat "mõistus puudutama" täpselt pärast abikaasa surma. Kaasaegse psühhiaatria järgi oli tal epileptoidne psühhopaatia – vaimne häire, mille puhul inimene kogeb sageli sadismihooge ja motiveerimata agressiooni.
Augustine Christian Ritt, "Krahvinna Darja Petrovna Saltõkova portree", 1794, veel üks väidetavalt Saltõtšikha portree
Esimesed kaebused tema julmuste kohta, mis polnud kaugeltki üksikud, pärinevad 1757. aastast. Igal aastal muutus Saltychikha üha julmemaks ja keerukamaks. Pärisorjade juttude järgi piitsutas ta neid surnuks - ja kui väsis, andis piitsa või piitsa abilistele - haidukidele, tõmbas naistel juuksed peast välja või pani põlema, tembeldas kõrvu. poegadest tulikuuma triikrauaga, kõrvetas neid keeva veega, külmus surnuks külmas või talvel jäises tiigis, maeti isegi elusalt maha.
"Saltychikha", Pchelin V.N.
Eelkõige armastas Saltychikha piinata ja piinata pulmadeks valmistuvaid pruute. Ta tegi verised etendused, mis lõppesid alati piitsaga lõigatud noorte tüdrukute surmaga. Kutsar, peigmees ja paar käsilast proovisid verise armukese range pilgu all väsimatult. On ju teada, et oma nahk on kallim. Aadlismajas valitses hirm ja õudus: lühike öö tundus pärisorjadele taevana. Ja igaüks neist jäi hinge kinni pidades hommikut ootama. Ja ärganud Saltõtšiha tõuseb alati valel jalal ja leiab kindlasti põhjuse, miks mööduvalt tüdrukult juuksepahmakas välja kiskuda või nägu tulipunase triikraua või kuumade tangidega ära põletada.
Alexandra Ursulyak Saltychikha rollis sarjas “Ekaterina. õhkutõus"
Kord, septembris 1761, peksti oma alamate järgmise hukkamise "eelmänguna" puuga surnuks poiss Lukjan Mihheev. Ilusad tüdrukud äratasid Saltõtšihhas erilist vihkamist. Näiteks püüdis ta rasedaid kõhtu peksta, kallas neid keeva veega ja tõmbas oma ohvrite kõrvad kuumade tangidega välja. Mõnikord ei tundunud talle sellest piisavat: kord käskis Saltõtšikha pärisorja Thekla elusalt maasse matta. Väike, kuid paljastav puudutus tapja portreele: kõik ohvrid mattis tingimata maaomaniku preester. Mida ta selle riituse ajal tundis, pole teada ...
Illustratsioon Kurdjumovi teosest Suure Reformi entsüklopeedia jaoks, mis kujutab Saltõtšikha piinamist "võimalikult pehmelt"
Mitte ainult talupojad ei kannatanud psühhopaadi käes
Kord jäi üks tuntud aadlik peaaegu mõisniku kuuma käe alla. Maamõõtja Nikolai Tjutšev - luuletaja Fjodor Tjutševi vanaisa - oli pikka aega tema väljavalitu, kuid otsustas siis abielluda teisega. mille eest sa maksid...
Vlad Sokolovsky Nikolai Tjutševi kujutisel telesarjas "Verine daam" (maamõõtja tõelisi portreesid pole säilinud)
See lugu leidis aset 1762. aasta alguses. Maaomanikul oli suhe insener Nikolai Tjutševiga. Selle tulemusena ei talunud mees Saltõtšikha vägivaldset tuju ja otsustas lahkuda. Ta kostis Pelageja Tjutševat, naine nõustus. Noored hakkasid mõtlema pulmadele ja Saltykova - mõrvale.
Nii ostis ta öösel vastu 12.–13. veebruari püssirohtu ja väävlit ning saatis peigmehe Roman Ivanovi oma endise armukese maja põlema panema. Ta nõudis vaid, et paar oleks kodus ja põles elusalt. Mees ei täitnud käsku, kartes aadlikku tappa. Selle eest sai ta kõvasti peksa. Teist korda saatis mõisnik kaks: Ivanovi ja teatud Leontjevi. Kuid seekord nad ei julgenud, naastes Saltychikhasse. Mehi peksti kurikatega, kuid nad ei tapnud.
Kolmandal korral saatis ta kolm pärisorjat korraga. Tjutševid läksid Brjanski rajooni pruut Ovstugi pärandvarasse. Nende tee kulges mööda Suurt Kaluga maanteed, kus seati üles varitsus. Pärisorjad pidid nende pihta esmalt tulistama ja siis nuiadega lõpetama. Keegi aga hoiatas noori varitsuse eest ja lõpuks pääsesid nad öösel ringteed mööda.
Kadunud hingede juhtum
Kaebused sadas raevukale mõisnikule alla, kuid Saltõtšikha kuulus tuntud aadlisuguvõsale, kelle esindajad olid ka Moskva kindralkubernerid. Kõik julmuse juhtumid otsustati tema kasuks. Pealegi juhtus sageli vastupidi – kaebajad pöördusid tagasi mõisasse, kus neid peksti piitsaga ja pagendati Siberisse.
Ainult kahel talupojal, Saveli Martõnovil ja Jermolai Iljinil, kelle naised Saltõtšihha poolt julmalt tappis, vedas. 1762. aastal õnnestus neil edastada kaebus äsja troonile tõusnud Katariina II-le, kes otsustas kasutada sadisti juhtumit näidisprotsessina. See tähistas uut seaduslikkuse ajastut ja näitas kogu Moskva aadlile võimude valmisolekut võidelda kohapealsete kuritarvituste vastu.
Katariina II / Severia Janušauskaite Katariina II rollis telesarjas "The Bloody Lady"
Saltõtšikha juhtumi uurimine kestis kuus aastat. Selgus, et ta piinas ja tappis vähemalt 38 inimest. Ülejäänud enam kui saja talupoja kadumise juhtumeid ei saanud mõisniku arvele panna. Kuid isegi sellest piisas, et keisrinna allkirjastaks isiklikult Daria Saltõkova kohtuotsuse. Senat, mis pidi seadusega otsuse langetama, keeldus seda tegemast.
Kõige kohutavam kuulujutt, mis mõisnik Saltõkova kohta levis, oli see, et ta jõi noorte tüdrukute verd ja oli kannibal. See seletas nende sõnul tõsiasja, et enam kui viis aastat kestnud uurimise käigus enamuse jäljetult kadunuks peetud hingede surnukehasid või matmiskohti leida ei õnnestunud. Kogu asi põhines pärisorjade juttudel.
Kaader sarjast "The Bloody Lady"
On olemas versioon, et kõrgetasemeline Saltõtšikha juhtum oli Katariina Suurele ja tema toetajatele kasulik - selleks, et Saltõkoveid moraalselt nõrgestada ja isegi hüpoteetilist võimalust Saksa Welfi dünastia esindajate poolt Venemaa troonile asuda. kuulusid kolm traagiliselt hukkunud Vene keisrit (Peeter II, Peeter III ja Ivan VI ) ja kes olid seotud Saltõkovidega. Seetõttu on täiesti võimalik, et lugu maaomanike kuritegudest võib paisuda.
Kahetsematu
Arvukad Daria Saltõkova mõjukad sugulased, sealhulgas Moskva kuberner ja feldmarssal, andsid endast parima, et vältida surmanuhtlust. Sellegipoolest oli keisrinna otsus karm. Oma dekreediga otsustas ta edaspidi "nimetada seda koletist meheks".
Septembris 1768 kirjutas Katariina II lause mitu korda ümber. Neli tema käsitsi kirjutatud dokumendi mustandit on säilinud. Lõplikus versioonis jäeti Saltõtšikha aadli auastmest ilma ja talle mõisteti eluaegne vanglakaristus maa-aluses vanglas ilma valguse ja inimliku suhtluseta.
Saltõtšikha viidi väljakule, tellingutel seoti ta kettidega pillerkaarde külge ja loeti ette kuninglik paber. Ja enne seda piitsutas timukas armutult preestrit ja Daria Saltõkova kahte abilist. Mõne aja pärast panid nad ta musta vankrisse ja viisid Ristija Johannese kloostrisse. Siin ootas teda "kahetsev" kamber - peaaegu auk, kuhu isegi valguskiir ei tunginud. Ainult nendel minutitel, mil vangile toit toodi, oli valgus lubatud - küünla tünn pandi söögi ajaks kausi kõrvale.
Näitlejanna Yulia Snigir Saltychikha pildil sarjas "Verine daam"
Enam kui tosina aasta pärast viidi Saltychikha katedraali kiriku kivist juurdeehitisse, kus oli väike trellitatud aken. Käisid kuulujutud, et Daria Saltõkoval õnnestus kongis valvanud sõdur kuidagi võrgutada ja 50-aastaselt temalt laps ilmale tuua. Ja nad ütlevad, et juhuslik väljavalitu allutati avalikule piitsutamisele ja saadeti karistusfirmasse. Märgime, et mitte kordagi – ei uurimise ajal ega ka tellingute juures – ei tunnista Saltõtšikha oma süüd ega kahetse. Ja tema näol kõnnib rahulik ja võidukas naeratus, mis hirmutab isegi kogenud vangivalvureid.
Ristija Johannese klooster, kus Daria Saltõkova vangistati
Mis on üllatav - suurepärase tervisega gaasikamber elas 71-aastaseks. Oma viimastel eluaastatel käitus vang juba nagu tõeline hull naine - sõimas valjult, sülitas, üritas pealtnägijaid nuiaga torgata. Nad matsid Daria Saltõkova Donskoi kloostri kalmistule tema sugulaste kõrvale.
Vene üllas aadel pigistas Saltõtšikha järgijate tegude ees häbelikult silmad kinni. Näiteks 1842. aasta septembris peksis mõisnik Vera Sokolova surnuks õuetüdruku Nastasja ja Tambovi kubermangus kartsid talupojad aadlik Koškarovi naist nagu tuld. See ilmalik, ballidel särav daam lihtsalt jumaldas oma valduses, et "viisakaid mehi" ja "rumalaid naisi" isiklikult piitsaga virutada. Ja teatud Saltõkova, Saltõtšiha nimekaim, hoidis õue juuksurit kolm aastat puuris voodi lähedal. Need on aga vaid mõned dokumenteeritud juhtumid, kui palju neid tegelikult oli – seda on hirmus ette kujutada.
Mis sundis Venemaa ajaloo ühe halvima kurikaela kuritegusid sooritama
Venemaa ajaloos oli palju kurja, kuid esimene ametlik kurjategija, nagu praegu nimetataks, mõrvarmaniaki juhtum oli Saltõtšikha, aadliproua juhtum, kes piinas isiklikult surnuks 139 oma pärisorja ja mõisteti eluks ajaks vangi. Loo salapära lisab ka asjaolu, et Saltõtšikhast pole säilinud ühtegi pilti ning maalilised portreed, mis saadavad arvukaid tema kohta käivaid artikleid Internetis, on portreed hoopis teistsugusest. Daria Saltõkova- see pole õnn!
Daria Nikolaevna Ivanova sündis silmapaistvas aadliperekonnas, tema isapoolsel vanaisal oli kõrge auaste PetreI. 20-aastaselt tüdruk abiellus Gleba Saltõkova, samuti aadlisuguvõsa liige. Ühiskonna uue rakukese elu möödus rahulikult ja mõõdetult, ei erinenud teiste aadlike elust; Abielust sündis kaks poega. Nad ütlesid, et Daria Nikolaevna oli vaga ja tasane. 6 aasta pärast sai temast lesk ja kuus kuud pärast abikaasa surma algasid veidrused ...
Mõisnikule kuulunud talupojad kaebasid Moskva võimudele korduvalt Saltõkova jõhkrate julmuste üle, kes vihahoos õuetüdrukud surnuks peksis. Reeglina esitati neile süüdistus ebakvaliteetse mopimise ja ebapuhta pesu eest. Ta peksis ennast: tainarulliga, pulgaga, palgiga ja siis sundis oma peigmehi ja haidukeid piinamist jätkama - varraste, kurikate, piitsaga. Ühel naisel põletas ta kõik juuksed ära, teise ajas oktoobris kurguni tiiki ja sundis teda seal kaua seisma, kolmanda aga põletas keeva veega.
Pärast sellist kiusamist ei jäänud paljud ellu. Ühel talupojal tapeti niimoodi kolm naist! Kuid kaebustele ei reageeritud ja pärisorjad, nagu arvata võis, läksid ainult hullemaks. Nagu hiljem uurimise käigus selgus, ei piinanud Daria Saltõkova mitte ainult tüdrukuid ja naisi, vaid ka 11-12-aastaseid tüdrukuid. Mõrvad toimusid ühe maaomaniku Moskva majas Kuznetski Mosti ja Bolšaja Lubjanka nurgal, samuti tema kinnistul Podolski rajoonis Troitskojes.
On olemas versioon, et Daria Nikolaevna armus pärast abikaasa surma naabrisse - inseneri. Nikolai Andrejevitš Tjutšev, tulevikus kuulsa luuletaja vanaisa. Armastuse kiindumus oli pikk ja vastastikune, kuid Tjutšev otsustas abielluda teise - tüdrukuga Panyutina.
Saltykova ei suutnud seda taluda ja hakkas valimatult talle ja oma rivaalile ning kõigile naissoost esindajatele kätte maksma. Ta tahtis armulinnu maja maha põletada, mida ta veenis oma talupoegi tegema püssirohu, väävli ja takud valmistades, kuid nad ei julgenud.
Kui pulmad toimusid, hakkas Saltychikha kavandama noorte mõrva hetkel, mil nad tema pärandist mööduvad. Kuid talupojad hoiatasid Tjutševit ja ta ise esitas oma endise väljavalitu vastu “denonsseerimisavalduse”, mis lisaks talupoegade kaebustele osutus hiljem ka uurimise käsutusse. Kuid on ebatõenäoline, et hullus juhtus õnnetu armastuse tõttu - ilmselt algasid nad varem.
Saltõkova juhtumi uurimist alustati kaks nädalat pärast tema troonile saamist. CatherineII, kuna ühel talupojal õnnestus mõrvari kohta kaebus keisrinnale ise toimetada. Kolm aastat Justiitskolleegiumi uurijad – kohtunõunik Volkov Moskvas ja vürst Tsitsianov Moskva oblastis - nad küsitlesid tunnistajaid ja uurisid Saltõtšikha arveraamatuid. Pärast seda pöördusid tunnistajad - tema enda pärisorjad - tema juurde tagasi ja ta andis neile kättemaksu: kedagi peksti piitsaga, teised pagendati Siberisse - iga aadlik võis seda ilma kohtu või uurimiseta tellida. Kolm aastat hiljem mõistsid uurijad asjade seisu ja nõudsid kahtlustatava vahi alla võtmist.
Raamatutest leiti aga palju uudishimulikku: esiteks märgiti pärisorjatüdrukute “suurenenud” suremust ja paljud “põgenesid”. Nagu hiljem selgus, kui matusetalitust läbi viima ja surnuid matma pidanud preester nõudis surnukehal vägivalla jälgi nähes võimudega ühendust võtma, siis Saltõtšikha keeldus tema teenistustest ja käskis pärisorjadel ohvreid matta ilma. rituaale oma metsas ja registreerige need põgenenutena.
Talupoegade kaebusi saanud võimude järeleandmisi ja vaikimist seletati nii austusega kohtualuse nime vastu kui ka "kingitustega, millega rikkal lesel polnud põhjust koonerdada". Detektiivordu viis aga seekord asjale lõpu ja vaid 19. sajandil tuntud väljavõte sellest oli 100-leheküljeline.
Kõik 139 mõrvast ei leidnud tõestust, kuid pooled olid enam kui piisavad. Otsuse karistamise kohta tegi Katariina ise oma erimäärusega 1768. aastal. Ta käskis "piinajalt ja mõrvarilt" Darialt aadliku auastme ja perekonnanime ära võtta, viia Moskva väljakule ja pillerkaarde seotuna tund aega kinni hoida, teatades rahvale oma julmustest, misjärel ta aheldati. näärmed" ja pandi oma elu lõpuni ühes Moskva kloostris asuvasse "maa-alusesse" vanglasse. Mis sai tehtud.
19. sajandi keskel elas Moskvas veel inimesi, kes rääkisid, et käisid lapsepõlves Ivanovo kloostris kuulsat “kannibali” vaatamas. Esimesed kümme aastat hoiti Saltõtšihat kiriku all krüptis täielikus pimeduses, võttes ta välja ainult kõige olulisemate kristlike pühade ajal, et lasta patusel jumalateenistust kuulata, kuid mitte siseneda kirikusse. Ja järgnevatel aastatel viidi ta aknaga tuppa, kuhu pealtvaatajad said välja vaadata. Ta kirus ja sülitas nende peale. Riiginõuniku tunnistus on säilinud P.M. Rudina selle kohta, et ta nägi vangikongis Saltõtšihat: täisealist täisealist naist ja tema liigutuste põhjal tundus, et ta "pole täiesti mõistuse juures".
Moskvas levisid kuuldused, et mõrvar ei pannud toime lihtsalt oma julmusi, vaid sõi naiste rindu ja lapsi. Samuti räägiti, et vangile andis süüa spetsiaalselt määratud sõdur ja temalt sünnitas ta lapse. Tõsi, dokumentides midagi sellist säilinud ei olnud ja ta oli juba tublisti üle 40 aasta vana.Saltõtšiha suri 1801. aastal vangikongis, nad maeti ta Donskoi kloostrisse oma sugulaste kõrvale. Arvatakse, et tema haud on säilinud, kuid nimetatud on mitu erinevat hauakivi.
Kaasaegsed kohtumeditsiini eksperdid usuvad, et Saltychikha kannatas psüühikahäire all, mida nimetatakse epileptoidseks psühhopaatiaks. Selle diagnoosiga inimesed on sageli sünges meeleolus, pidevalt ärrituvad, näitavad sadistlikke kalduvusi, kogevad sageli motiveerimata agressiooni rünnakuid. On ka keerukam versioon: kuna daam pilkas enamasti naisi, võib see sama psüühikahäire taustal viidata varjatud homoseksuaalsusele.
SALTYCHIKHA (SALTYKOVA DARIA NIKOLAEVNA)
(sündinud 1730 - surnud 1801)
Moskva daam, "piinaja ja mõrvar", kes tappis üle 100 oma õuetüdruku ja hirmutas oma julmustega kogu linnaosa. Tema nimest on saanud arutu julmuse määratluse üldnimetus.
Daria Nikolaevna Ivanova sündis 1730. aastal aadliku perekonnas. Abiellunud päästeväe ratsaväerügemendi kapteni Gleb Aleksejevitš Saltõkoviga, sünnitas ta kaks poega ja kakskümmend kuus aastat pärast abikaasa surma jäi ta Vologdas, Kostromas ja Moskvas 600 pärisorja hinge ja mõisa omanikuks. provintsid. Lesknaise elu toimus Sretenka Moskva majas ja Troitskoje mõisas, kus leidsid aset kõik verised sündmused. Saltõtšikha piinas 7 aasta jooksul surnuks üle 100 inimese, peamiselt naisi, sealhulgas kahte 12-aastast tüdrukut. Allikad annavad erinevaid arve: 120 kuni 139 inimest, millest 38 mõrva on tõestatud.
Tänapäeval on raske üllatada naiste ja laste mõrvade, piinamise ja hukkamiste ulatusega. On ebatõenäoline, et Saltychikha päevil oli see ebatavaline asi. Sellegipoolest võib Moskva-lähedase piinaja asetada kurikuulsa krahv Dracula tasemele. Kui viimase puhul lööb, halvab julmuste mastaapi ja tegelikku teispoolsust, absoluutne kurjus on kurjus oma puhtaimal kujul, siis Saltõtšiha puhul hirmutab absoluutne mustus ja rumalus. Moskva lähedal patriarhaalses mõisas, õnnistatud ja külalislahke, Moskva mõisas, kus on samovarid, nuudlid ja kirikus käimine, noor, terve, rumal daam, kes ei oska lugeda ega kirjutada, ümbritsevate täielikul kaasaelamisel. igavusest, tapeti süütuid noori naisi, tüdrukuid ja tüdrukuid.
Piinamine kestis kaua, surma pidi ootama tunde, vahel mitu päeva. Üks taluperenaine aeti pärast peksmist kaelani tiiki (novembris). Mõni tund hiljem viidi ta välja ja lõpetati ning surnukeha visati Saltõtšikha akende alla. "Kaasosalised" viskasid ema surnukehale elava beebi. Ka laps suri kohe. Kaasaegsed psühhoterapeudid ja psühhiaatrid, kui neil oleks olnud pisut rohkem teavet Saltõtšikha lapsepõlve ja nooruse kohta, oleksid kindlasti leidnud tema patoloogilise käitumise põhjused, seletades seda mingi haigusega. Kuid faktid näitavad, et Saltõtšihha ja tänapäeva suurkujud nagu Tšikatilo ja Stalini-aegsed NKVD uurijad ja lihtsalt timukad on reeglina haruldase tervisega, elavad küpse vanaduseni isegi vanglas ja kuni surmani säilitavad nad selge mõistus ja mitte kunagi kui nad ei kahetse. Ja enne surmanuhtluse moratooriumi ei hukatud sarimõrvariid ja ka Saltõtšihat. Tundub, et nad kõik teadsid, et elavad kaua.
Piinamises ja mõrvas ei ilmutanud Saltychikha leidlikkust. Tavaliselt ründas ta tüdrukuid sel ajal, kui nad põrandaid pesid või pesu pesid. Ta peksis neid palgi, rulli, rauaga ja kui väsis, tiris haiduks tema käsul kannatanu õue ja piitsutas. Erilise "inspiratsiooniga" sidus Saltõtšikha ohvri külma käes alasti, nälgis, kallas keeva veega üle, põletas ta juukseid ja tõmbas kuumade tangidega kõrvad välja. Tema “meeskonda” kuulusid 2–3 haydukit, peigmees, õuetüdruk Aksinja Stepanova ja “preester”. Uurimise materjalid rääkisid lihtsalt "preestrist". Neil päevil kinnitas surma ametlikult preester või erakorralistel juhtudel politsei. Ilmselt oli Saltõtšikhal kuritegude varjamiseks oma vaimulik. Kuid mitte ainult tema – kõik katsid teda. Nagu üks pärisorjus Saltychikha uurimise ajal ütles, et kui tal poleks lastud laiali minna, poleks ta midagi teinud. Venemaal oli mõisnike julmus pärisorjade suhtes tavaline. Igal provintsil, igal maakonnal oli oma kohalik türann. Seetõttu on arusaadav, miks moskvalased ja ümberkaudsete külade elanikud, kes kohutavaid kuulujutte suust suhu edastavad, ei teinud midagi. Saltõtšikha lõbutsemisele aitasid kaasa ka politsei- ja kohtuametnikud, kes altkäemaksu eest ei andnud daami vastu suunatud kaebustele õiguslikku edusamme ning kaebajad ise tagastati kättemaksuks maaomanikule. Võib isegi oletada, et Saltõtšikhal olid õukonnas patroonid.
Kuid mitte kõik pole nii lihtne. Saltõtšikha julmuste uurijad määrasid tema pärisorjadele tavaliselt lollide ohvrite rolli, kuid see pole täiesti tõsi. Nii enne Stepan Razinit kui ka pärast Pugatšovit saatsid talupojad oma mõisnikke teispoolsusse, põletasid ja röövisid valdusi ning läksid põgenema. Pärisorjuslikku Venemaad ei valitsenud mitte mõisnikud ja isegi mitte nende juhid, vaid külavanemad, kes ise olid pärisorjad. Praktiliselt polnud ühtegi juhti ilma standardsete pattude komplektita - tüdrukute rikkumine, nende kasuks väljapressimine, vargused, taunitavate sõdurite saatmine, tõrksate üle maailma laskmine. Ja Troitskit ei valitsenud mitte kannibal Saltõtšikha, vaid pärisorjuste ülem Mihhailov.
Kui Saltõtšiha saatis tema poolt piinatud talupoja Andrejevi surnukeha ilma kiriku- ja politseikontrollita külla matta, sai Mihhailov kiiresti juriidilised nüansid selgeks ja mõistis, et on süüdi. Ta mitte ainult ei matnud surnukeha, vaid keelas ka kellelgi seda teha.
Ka surnukeha toonud Gaiduk Bogomolov ehmus tagajärgedest ja läks daami peale kaebusega Moskvasse detektiiviosakonda. Juhtumi summutamiseks pidi Saltõtšihha pöörduma politseiameti ametniku Ivan Jarovi poole. Ta tegi koos Mihhailoviga selgitustööd ja juhataja, veendudes, et ta ise on väljaspool kahtlust, andis valetunnistusi. Juhtum lõpetati.
Teine näide: "lohutamatul lesel" oli pikaajaline suhe maamõõtja Tjutševiga. Kui ta koduaresti viidi, läks armastus mööda ja Tjutšev abiellus tavainimesega. Saltychikha ei andestanud reetmist ja korraldas kaks vandenõu, et tappa nii oma endine väljavalitu kui ka tema naine. Mõlemad vandenõud ebaõnnestusid, sest haidukid ei kavatsenud neid täita. Kirjaoskamatul Saltõtšikal olid kirjaoskajad pärisorjad: nad peksid rahumeelselt surnuks õnnetud tüdrukud, kuid said aru, et aadliku, valitsusametniku mõrv on hoopis teine asi.
Sel ajal kui Saltõtšikha piinati, röövisid õue kaasosalised teda. Starosta Mihhailov šantažeeris talupoegi, ta võis alati mõnest vastumeelsest majast naise armukese juurde põrandaid pesema saata. Isegi naabermaaomanikud said Saltõtšikhast kasu vabatahtlikult või tahtmatult. Selle taustal olid nad oma pärisorjadele lihtsalt inglid. Süütute ohvrite veri oli otseselt või kaudselt paljude peal. Seda mõistsid Saltõtšikha juhtumiga seotud uurijad.
See on üks väheseid juhtumeid Venemaa kohtupraktika ajaloos, kus poliitilise varjundiga juhtumit uuriti täielikult ja objektiivselt ning karistati kõiki süüdlasi, sealhulgas riigi- ja politseiametnikke. Põhjuseid selleks oli. Katariina II tõusis Venemaa troonile. Noor kuninganna ja tema saatjaskond, eeskätt krahv Orlov, püüdsid läbi viia progressiivseid reforme. Katariina tahtis võita rahva armastust ja tegi kõik selleks, et vene rahvas näeks teda eestpalvetajana, õiglase monarhina.
1762. aasta suvel põgenesid talupojad Saveli Martõnov ja Jermolai Iljin (viimase naine Saltõtšihha tappis järjest kolm naist) pealinna ja esitasid daami peale keisrinnale kaebuse. Võib vaid ette kujutada, kui palju julgust selle sammu tegemine nõudis. Katariina II reageeris kohe. Kõrged ametnikud saabusid Moskvasse ja võtsid Saltõtšikha koduaresti. Keisrinna hoidis uurimist isikliku kontrolli all.
17. mail 1764 algatati Saltõtšiha vastu kriminaalasi. Terve aasta töötas Troitskojes ja Sretenkas kaks uurijat. Detektiivordu peidupaikadest tõstatati talupoegade kaebusi ja tunnistusi. Need said paljudele altkäemaksu võtvatele ametnikele kohtuotsuseks. Katariina II ei säästnud juhtumi täielikuks uurimiseks jõudu ega vahendeid. See oli talle oluline mitmel põhjusel. Saltõtšikha juhtum oli hea võimalus personalipuhastusteks ja ümberkorraldusteks politseis ja riigiaparaadis tervikuna. Sellel lainel oli võimalik läbi viia mitmeid progressiivseid reforme ja ümberkujundamisi, näidates samal ajal maailmale uue keisrinna parimaid omadusi. Pinnal oli veel üks põhjus. Pole raske ette kujutada, kuidas patriarhaalne Moskva suhtus uuesse pealinna, selle läänelikesse uuendustesse, ideedesse ja õieti ka kõigisse Peterburi elanikesse. Saltõtšikha juhtum andis õigustatud põhjuse asendada "vana kaardivägi" lojaalsete juhtidega. Samal ajal võitis Katariina II moskvalaste sümpaatia, demonstreerides praktikas võimet võidelda altkäemaksu, julmuse ja rutiini vastu. Ema kuninganna näitas üles muret inimeste ja nende õiguste pärast.
Uurimine kestis 6 aastat. Saltõtšikha tunnistati süüdi ja mõisteti surma. Kõigilt altkäemaksu võtjatelt, kes mõrvarit varjasid, võeti ära tiitlid ja vara ning saadeti eksiili. Saltõtšikha kaasosalisi – talupoegi, õue ja “preestreid” – karistas kohtukolledž piitsaga ninasõõrmete väljalõikamisega ja pagendati Nertšinskisse igavesele raskele tööle.
"1. Võtke ta ilma tema aadli auastmest ja keelake ta kogu meie impeeriumis, et keegi ei nimetaks teda kunagi ei isa ega abikaasa perekonnanime järgi.
2. Moskvas käsk viia ta väljakule ja aheldada ta varna külge ning kinnitada talle kaela leht, millel on suurte sõnadega kiri: "Piinaja ja mõrvar."
3. Kui ta seisab tund aega selle etteheitva vaatepildi ees, siis viige ta näärmetesse ümbritsetuna ühte naiste kloostrisse, mis asub Valges või Maalinnas ja seal, mille lähedal pole kirikuid, asetage ta spetsiaalsesse ruumi. tehtud maa-alune vangla, kus teda pärast surma hoida nii, et selles ei oleks kuskilt valgust.
Pärast tsiviilhukkamist vangistati Saltõtšikha Ivanovo neiukloostri katedraalikiriku maa-alusesse vanglasse. Siin istus ta kuni 1779. aastani ja seejärel kuni surmani - templi seinale kinnitatud koopas. Kokku elas Saltychikha vanglas 33 aastat ega näidanud kordagi kahetsust.
See tekst on sissejuhatav osa.Kaugest külast pärit vana naine Daria Daria tuli linna - teenijate poole palvetama ... Ta peksis kõik jalad teel juurtele, tulekividele: Ichor voolab haavanditest jalgadest ... Kõik tolmune, luudeni higine, päike põletas ta näonaha, koorus maha ja Daria vedas end kaasa
Õed. Daria Volkovi perekonnas, nagu paljudel tol ajal, oli palju lapsi. Mitu last suri väga noorelt. Need, kes jäid ellu, kasvasid üles, said täiskasvanuks - kuus. Neli õde ja kaks venda. Daria on vanem õde ja üldiselt esimene Volkovi lastest. Erinevus tema ja
SALTYCHIKHA 25-aastaselt jäi ta leseks, abikaasa jättis talle tohutu varanduse, kolm küla, Sretenka häärberi ja hulga pärisorju. Saltychikha oli seotud linnamaffia ja Moskva linnapeaga, ta korraldas koos oma naisega lesbide sado-masoorgiaid. Orgiates
Daria Mandrygina Daria Mandrygina on I linnakonkursi "Ugreša noor muusa" (2007) laureaat, õpib Moskva Riikliku Pedagoogilise Ülikooli filoloogiateaduskonnas, teeb koostööd telekanaliga "Ugresha". Ta kirjutab luulet teismeeast, oma teoseid
Irina SALTYKOVA I. Saltõkova sündis Moskva oblastis Novomoskovski linnas. Tema sõnade järgi otsustades kasvas ta üles kapriisse ja ärahellitatud lapsena (perekonna kõigi ainsate laste saatus). I. Saltõkova meenutab: „Käisin juba esimeses klassis, ema töötas siis lasteaias
Ärge kunagi loobuge Darja Dontsovast, proosakirjanik Darja Dontsova õppis ise lugema nelja-aastaselt ning kirjutas oma esimese loo seitsmeaastaselt ning viis selle kirjanik Valentin Katajevile, oma isa lähedasemale sõbrale. Daria hoiab siiani alles Katajevi parandatud tekstiga märkmikku M. E. Saltõkov-Štšedrini peamised elu- ja loomingukuupäevad45 1826, 15. (27) jaanuar 246- Tveri kubermangus Kaljazinski rajoonis Spas-Ugoli külas (praegune Moskva oblasti Taldomi rajoon) mõisnike Olga Mihhailovna ja Evgraf Vassiljevitš Saltõkovi peres sündis poeg Mihhail 1836, Ljudmila Saltõkova Mihhalkovi nime kuulsin esimest korda Leningradis, kus ma sündisin ja kasvasin. Mulle meeldis lugeda tema luuletusi oma noorematele õdedele, eriti tema armastatud kolmkümmend kuus ja viis. Siis polnud mul aimugi, et sellest inimesest saab osa minu saatusest ja elust, see
Daria Saltõkova ja Nikolai Tjutšev Paljud inimesed seostavad türanni ja despooti kuvandit ainult ebaviisaka mehenäoga, kuid ajalugu teab palju näiteid, kui painajalikke kuritegusid või alatuid tegusid panid toime just need, keda kutsutakse õrnaks naiseks.
Daria Belousova. "Mängige taevast!" Me just sisenesime (olin 17-aastane), GITISes oli Boriss Godunov. Salmi meloodia jäi mulle mällu. Minu arvates oli Pjotr Naumovitš väga kirglik rütmilise intonatsiooni otsimise vastu ja kui hakkasime kursusel samal ajal “Küla” tegema,
