EVDOKIA FEDOROVNA (LOPUKHINA)
Evdokia Fedorovna - první manželka Petra I. (1669 - 1731), dcera bojara Fjodora Lopukhina. Petr I. se v roce 1689 oženil s Evdokiou Fedorovnou a následující rok se jí narodil syn Alexej. Evdokia Fjodorovna, vychovaná starými způsoby, nedokázala Petra připoutat k sobě; Již od prvních let manželství často opouštěl svou ženu kvůli svým oblíbeným kratochvílím a brzy se sblížil s krásou německé osady Annou Mons. Ochlazení vůči jeho manželce bylo usnadněno nechuťou jejích příbuzných, Lopukhinů, přívrženců moskevského starověku. Evdokia Fjodorovna si marně stěžovala na svou osamělost a v dopisech Petrovi ho zvala, aby k ní přišel. Po odjezdu do zahraničí v roce 1696 požádal Petr z Londýna Lva Naryškina, aby přesvědčil Evdokii, aby se ostříhala, a hned po návratu do Moskvy ji poslal do kláštera Suzdal Intercession. Archimandrita kláštera nesouhlasil s tonzurou Evdokia Fedorovny, za což byl zatčen; byla tonsurována pod jménem Elena až v roce 1698. Evdokia Fedorovna nosila klášterní šaty pouze šest měsíců, poté začala žít v klášteře jako laička a podle vlastního přiznání vstoupila do vztahu se Štěpánem Glebovem, který přijel do Suzdalu na nábor. Spolu s carevičem Alexejem Petrovičem byla středem strany nepřátelské vůči Petrovi. Rostovský biskup Dositheus prorokoval, že Evdokia bude brzy znovu královnou, a připomínal ji v kostelech jako „velkou císařovnu“. Jiní předpovídali, že se Peter smíří se svou ženou a opustí Petrohrad a jeho reformy. To vše se zjistilo z takzvaného Kikinského pátrání v případě careviče Alexeje. Mniši a jeptišky suzdalských klášterů, metropolita Krutitsy Ignatius a mnoho dalších byli odsouzeni za sympatie k Evdokii Fedorovně. V dopise Petrovi se Evdokia Fedorovna za vše omluvila a požádala pouze o odpuštění, aby „neumřela zbytečnou smrtí“. Poté, co brutálně popravil všechny zúčastněné v případu, se Petr ve vztahu k Evdokii Fedorovně omezil na její přemístění do jiného, kláštera Ladoga-Nanebevzetí. Poté byla převezena do Shlisselburgu, kde byla za Kateřiny I. držena v přísně tajné vazbě. V roce 1727 se Evdokia Fedorovna usadila v Novoděviči, poté v klášteře Vzkříšení v Moskvě; byl jí přidělen velký příspěvek a přidělen zvláštní dvůr. Peter II a Anna Ioannovna se k ní chovali s plnou úctou, jako královna. - Viz M. Semevskij „Evdokia Fedorovna Lopukhina“ („Ruský bulletin“, 1859, ¦ 9); Esipov „Osvobození carevny Evdokie Fedorovny“ (Ruský bulletin, svazek XXVIII), „Dopisy ruských panovníků“ (vydání 3 atd.).
Stručná životopisná encyklopedie. 2012
Evdokia Lopukhina (1669-1731) byla poslední královnou krve. Pocházela z vážené bojarské rodiny. E.F. Lopukhina se ve věku 20 let stala manželkou Petra I., jehož krásnou nevěstu vybrala jeho matka, vdova Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina. V roce 1690 se do královské rodiny narodil prvorozený syn Alexej, poté další syn Alexandr. Otcovské cítění a vědomí potřeby osobní účasti na výchově dětí u cara Petra I. v té době zcela chyběly.
Rád vykonával státní záležitosti a vedl život člověka osvobozeného od rodinných povinností. Měl sklony k rozpustilému životu, zhýralosti, opilosti a miloval kouření. Brzy se jeho oblíbenkyní stala milenka jeho přítele Švýcara F.Ya Leforta (1656-1699, od roku 1678 byl v ruských službách, od roku 1695 ruský admirál), Němka Anna Johannovna A. Mons. Od roku 1690 car Petr I. ve své zamilovanosti do A. Monse úplně zapomněl na svou manželku, to vše urychlilo smrt jeho milované matky Anny Kirillovny Naryshkiny, která se velmi obávala samotného faktu cizoložství svého syna cara a jejich širokou publicitu. Po smrti svého nejmladšího syna, malého Alexandra, se car Petr I. obecně snažil nevidět královnu Evdokii a nezúčastnil se pohřbu svého syna.
V roce 1696 odešel Petr I. do zahraničí, aniž by se rozloučil s manželkou a synem. A když se v roce 1698 vrátil, zůstal s Annou Monsovou, pak odešel do Preobraženskoje, aniž by viděl svou ženu a syna, aniž by jim o sobě poslal nějaké zprávy. Po potlačení povstání lučištníků začal bojovat se svou vlastní ženou. Prostřednictvím důvěryhodných osob se ji snažil přesvědčit, aby se stala jeptiškou a složila mnišské sliby v klášteře, ale ona to kategoricky odmítla. Sám se pak čtyři hodiny snažil donutit ji ostříhat si vlasy. Na jeho pokyn byla násilně tonsurována do mnišství (1698).
Evdokia Lopukhina, ve věku 29 let, přežila rozvod se svým manželem a násilně se stala jeptiškou Elenou ze Suzdalského kláštera přímluvy, kde nosila světské oblečení, byla nazývána světským jménem, přijímala konverze a poslouchala její přípitky v kostele jako požehnaná královna Avdotya (Evdokia). Tam kdysi věrní lidé domluvili tajné setkání 37leté královny a jejího šestnáctiletého syna Alexeje Petroviče. Tam, v klášteře přímluv, si uvědomila krátkost pozemského života a litovala, že se toho o ženském štěstí mnoho nenaučila, pravděpodobně ze zoufalství se v roce 1709 (ve čtyřiceti letech) dovolila zamilovat do generálmajora S.B. Glebova ), který byl ženatý, ale byl do ní v mládí zamilovaný. Láska, která vznikla, byla vzájemná a vášnivá, ale odehrávala se ve zdech kláštera a byla extrémně zlá, což znamenalo spáchání velkého hříchu. Díky S.B. Glebovovi E.F. Lopukhina v ničem nezaznamenala žádné potíže (předtím byla v klášteře zbavena jakékoli finanční podpory, její jídlo bylo skromné, její oblečení bylo jednoduché, nebylo služebnictvo).
Evdokia Lopukhina, která se v klášteře stala starší Elenou a zamilovala se do S.B. Glebova, se najednou neuvěřitelně směla. Začala se svobodně oblékat, opustila klášter a uvěřila falešným ujištěním některých bojarů o možnosti nástupu jejího syna Alexeje na ruský trůn.
Obliba rozvedené, zhrzené královny začala růst, začala se kvůli ní téměř lidová pouť do přímluveckého kláštera. Evdokia zapomněla, že složila mnišské sliby, přemohl ji hřích pýchy a nařídila, aby se jí, která žila v klášteře, říkalo královna Eudokia. Kolem ní se vytvořila skupina stejně smýšlejících lidí, kteří plánovali svrhnout Petra I. z trůnu a dosadit na trůn careviče Alexeje. Evdokia úplně ztratila ostražitost a pocit strachu, užívala si lásky a snila o návratu do Moskvy, psala vášnivé dopisy Glebovovi a volala ho, aby častěji přijížděl do Suzdalu. Abatyše a zpovědník kláštera přímluvy, biskup Dosifei ze Suzdalu, se řádně nepokusila zastavit Evdokiino zlovolné chování, protože dovolili, aby po odstranění cara Petra I. přešla moc do rukou jejího syna a jí. o záležitosti Evdokia s Glebovem se dostal k jeho manželce a rodině Lopukhinů; byl vyděšený, chtěl se z tohoto příběhu dostat, jeho city k zneuctěné královně ochladly, přestal odpovídat na její dopisy. Aféra s Glebovem trvala téměř 9 let, ale Peter I. se o tom hned nedozvěděl. Glebov byl obviněn z velezrady a bolestivě popraven v roce 1718, kdy bylo Evdokii 49 let. Glebov upřímně řekl vše o svém vztahu s Evdokia Lopukhina, ale popřel svou účast na spiknutí proti caru Petrovi I. V témže roce ukončil svůj pozemský život ve vězení její syn carevič Alexej (bylo mu 28 let) a také vinou Petra I.; Suzdalský biskup Dosifei byl popraven. E.F. Lopukhina přežil Petra I., jeho milenku Annu Monsovou, Kateřinu I., syna Alexeje a vnuka cara Petra II. Zemřela ve věku 62 let v Novoděvičím klášteře v Moskvě, kde si přála žít, když se její vnuk stal carem Petrem II., a kde se několik let cítila jako vdova.
, Ruské království
Královna Evdokia Fedorovna, narozený Lopukhina(při narození Praskova Illarionovna, v mnišství Eleno; 30. července [9. srpna] 1669 - 27. srpna [7. září] 1731) - královna, první manželka Petra I. (od 27. ledna do), matka careviče Alexeje, poslední ruské královny a poslední rovnocenné nezahraniční manželky ruský panovník.
Jako nevěstu si ji vybrala carevna Natalya Kirillovna, aniž by se v této otázce dohodla se svým 16letým ženichem. Matku přiměla k myšlence, že je čas, aby se její syn oženil, zpráva, že Praskovja Saltyková čeká dítě (2 měsíce po svatbě Petra a Lopukhiny se narodila princezna Maria Ivanovna). Natalya Kirillovna byla v tomto manželství svedena tím, že ačkoli rodina Lopukhinů, která patřila mezi Naryshkinovy spojence, byla sešlá, byla početná, a doufala, že budou střežit zájmy jejího syna, protože jsou populární v jednotkách Streltsy. Přestože se hovořilo o Petrově sňatku s princeznou Trubetskoy, Naryshkinovi a Tichon Strešněv tomu zabránili.
Svatba Petra I. a Lopukhiny se konala 27. ledna (6. února) v kostele Paláce Proměnění Páně u Moskvy. Tato událost byla významná pro ty, kteří čekali, až Peter nahradí vládkyni Sofii, „protože podle ruských představ byl ženatý muž považován za dospělého a Petr v očích svého lidu získal plné morální právo zbavit se opatrovnictví jeho sestry."
Evdokia byla vychována podle starověkých zvyků Domostroy a nesdílela zájmy svého prozápadního manžela, ale zároveň měla docela nezávislý charakter. Boris Ivanovič Kurakin byl ženatý s její sestrou Ksenia (od roku 1691). Zanechal popis Evdokia v „Historie cara Petra Alekseeviče“:
„A princezna měla světlou tvář, jen průměrnou mysl a povahu nepodobnou jejímu manželovi, a proto ztratila všechno své štěstí a zničila celou svou rodinu... Pravda, zpočátku láska mezi nimi, carem Petrem a jeho manželka, byl spravedlivý, ale trvalo to jen rok. Ale pak přestala; Carina Natalya Kirillovna navíc svou snachu nenáviděla a chtěla ji vidět spíše v rozporu s manželem než v lásce. A tak to skončilo, že z tohoto manželství následovaly v ruském státě velké činy, které byly již zřejmé celému světu ... “
Charakterizuje rodinu Lopukhinů, která se brzy po svatbě ocitla „na očích“ soudnímu životu:
„...lidé jsou zlí, lakomí tenisky, nejnižších myslí a vůbec neznají dvorní manýry... A v té době je všichni nenáviděli a začali uvažovat, že když přijdou na milost, všechny zničí a vezmou nad státem. A zkrátka, všichni je nenáviděli a každý u nich hledal škodu nebo jim hrozilo nebezpečí.“
Z tohoto manželství se během prvních tří let narodili tři synové: nejmladší Alexandr a Pavel (existence druhého jmenovaného je velmi kontroverzní), zemřeli v dětství, a nejstarší, carevič Alexej, narozený v roce 1690, byl předurčen k osudovější - zemřel na příkaz svého otce v roce 1718.
Zpočátku bylo manželství docela šťastné, o čemž svědčí dochované dopisy manželů, kteří se oba podepsali polovičními jmény: Peter si říkal Petrushka a Evdokia si říkal Dunka. Takže Evdokia, čekající na Petrův návrat z další cesty, mu napsala:
Ahoj, moje světlo, po mnoho let! Prosím, pane, prosím, přijďte k nám neprodleně. A já jsem z milosti své matky naživu. Tvůj snoubenec Dunka ji udeří čelem
Petr však o manželku rychle ztratil zájem a od roku 1692 se v německé osadě sblížil s Annou Monsovou. Ale dokud byla jeho matka naživu, král neprojevoval otevřeně antipatie vůči své ženě. Sama Natalya Kirillovna se přitom v posledních letech svého života rychle rozčarovala ze své snachy a neměla ji ráda pro její nezávislost a přímou tvrdohlavost. Po smrti Natalyi Kirillovny v roce 1694, když Peter odešel do Archangelska, přestal udržovat korespondenci s Evdokia. Přestože Evdokia byla také nazývána královnou a žila se svým synem v paláci v Kremlu, její příbuzní Lopukhinové, kteří zastávali významné vládní funkce, upadli do hanby. Mladá královna začala udržovat komunikaci s lidmi nespokojenými s Petrovou politikou.
V roce 1697, těsně před carovým odjezdem do zahraničí, v souvislosti s odhalením spiknutí Sokovnina, Tsyklera a Puškina, byli carevnin otec a jeho dva bratři, bojaři Sergej a Vasilij, vyhnáni guvernéry z Moskvy. V roce 1697 Petr na Velké ambasádě z Londýna písemně napsal svému strýci Lvu Naryshkinovi a bojaru Tikhonovi Streshnevovi, stejně jako zpovědníkovi královny, aby přesvědčil Evdokii, aby se stala jeptiškou. Evdokia nesouhlasila s odkazem na mládí svého syna a jeho potřebu ji. Ale po návratu z ciziny 25. srpna 1698 se král vydal přímo k Anně Mons.
Poté, co navštívil svou milenku první den a navštívil několik dalších domů, viděl car jen o týden později svou zákonnou manželku, a ne doma, ale v komnatách Andreje Viniuse, vedoucího poštovního oddělení. Opakované přesvědčování bylo neúspěšné - Evdokia si odmítla vzít vlasy a téhož dne požádala o přímluvu patriarchu Adriana, který se za ni přimlouval, ale bez úspěchu, jen vyvolal Petrův hněv. Po 3 týdnech byla odvezena v doprovodu do kláštera. (Existují pokyny [ který?] že ji chtěl skutečně popravit jako první, ale byl přesvědčen Lefortem).
23. září 1698 byla poslána do Suzdal-Pokrovského kláštera (tradiční místo vyhnanství královen), kde byla tonsurována pod jménem Elena. Klášterní archimandrita nesouhlasil s její tonzurou, za což byl vzat do vazby. V Manifestu, který byl později zveřejněn v souvislosti s „případem careviče Alexeje“, formuloval Petr I. obvinění proti bývalé královně – "...pro některé její znechucení a podezření." Stojí za zmínku, že ve stejném roce 1698 Peter tonsuroval své dvě nevlastní sestry Martu a Theodosii za jejich sympatie k sesazené princezně Sophii.
O šest měsíců později skutečně opustila klášterní život, začala žít v klášteře jako laička a v letech 1709-1710. vstoupila do kontaktu s majorem Stepanem Glebovem, který přijel do Suzdalu provádět nábor, a seznámil ji s jejím zpovědníkem Fjodorem Pustynnym.
Z Evdokiina děkovného dopisu Petrovi: „Nejmilosrdnější pane! V minulých letech, a na které si nepamatuji, jsem podle svého slibu byla jako stará žena tonsurována v klášteře přímluvy Suzdalu a dostala jsem jméno Elena. A poté, co byla tonsurována, nosila šest měsíců klášterní šaty; a protože nechtěla být mnichem, opustila mnišství a shodila šaty, žila v tom klášteře tajně, pod rouškou mnišství, jako laička...“
Podle některých indicií byli Glebové sousedy Lopukhinů a Evdokia ho mohla znát od dětství.
Z dopisu Evdokia Glebovovi: „Moje světlo, můj otec, moje duše, moje radost! Vím, že nadešla ta zatracená hodina, kdy se s tebou musím rozloučit! Bylo by lepší, kdyby se má duše rozešla s mým tělem! Ach, mé světlo! Jak mohu být na světě bez tebe, jak mohu být naživu? Moje zatracené srdce už slyšelo spoustu něčeho nechutného, dlouho jsem stále plakal. Oh, s tebou, vím, že to poroste. Nemám milence než ty, proboha! Oh, můj drahý příteli! Proč jsi mi tak drahý? Můj život na světě už není pro mě! Proč jsi se na mě zlobila, má duše? Proč jsi mi nenapsal? Nos, mé srdce, můj prsten, miluj mě; a udělal jsem si to samé pro sebe; Proto jsem ti to vzal "..."
Sympatie k vyhnané královně zůstaly. Biskup Dositheus z Rostova prorokoval, že Evdokia bude brzy znovu královnou, a připomínal ji v kostelech jako „velkou císařovnu“. Předpověděli také, že se Petr usmíří se svou ženou a opustí nově založený Petrohrad a jeho reformy. To vše bylo odhaleno z tzv. Kikinského pátrání v případě careviče Alexeje v roce 1718, během jehož soudu se Petr dozvěděl o jejím životě a vztazích s odpůrci reforem. Její účast na spiknutí byla otevřená. Do Suzdalu byl poslán pátrat kapitán-poručík Skornyakov-Pisarev, který ji spolu s jejími příznivci zatkl.
3. února 1718 mu Petr svěřil rozkaz: „Dekret bombardovací roty kapitánu-poručíku Pisarevovi. Měli byste jít do Suzdalu a tam, v celách mé bývalé manželky a jejích oblíbenců, si dopisy prohlédnout, a pokud tam budou nějaké podezřelé dopisy, zatknout je od těch, kterým jste je vzali, a přinést je s sebou dopisy, zanechávající stráž u brány.“
Skornyakov-Pisarev našel bývalou královnu ve světských šatech a v klášterním kostele našel vzkaz, kde na ni nevzpomínala jeptiška, ale „naše nejzbožnější velká císařovna, královna a velkokněžna Evdokia Feodorovna“ a jí a careviči Alexeji popřál „prosperující pobyt a klidný život, zdraví a spásu a ve všem dobrém spěchu nyní i nadále mnoho a bezpočet let v nadcházejících letech, v prosperujícím pobytu na mnoho let života“.
Během výslechu Glebov svědčil: "A zamiloval jsem se do ní prostřednictvím staré ženy Kapteliny a žil jsem s ní ve smilstvu." Starší Martemyan a Kaptelina vypověděli, že „jeptiška Elena dovolila svému milenci, aby k ní ve dne v noci přišel, a Stepan Glebov ji objal a políbil, a buď nás poslali prošívané bundy, abychom šli do cel, nebo jsme odešli. Kapitán Lev Izmailov, který provedl prohlídku stráží, našel 9 dopisů od královny z Glebova. Žádala v nich opustit vojenskou službu a dosáhnout místa guvernéra v Suzdalu, doporučovala, jak dosáhnout úspěchu v různých věcech, ale hlavně se věnovali své milostné vášni. Sama Evdokia svědčila: "Žila jsem s ním smilně, když náboroval, a to je moje chyba." V dopise Petrovi vše přiznala a požádala o odpuštění, aby jí "Nemůžeš zemřít bezcennou smrtí."
14. února Pisarev všechny zatkl a odvezl do Moskvy. 20. února 1718 došlo v Preobraženském žaláři ke konfrontaci mezi Glebovem a Lopukhinou, kteří nebyli ve svém vztahu uzamčeni. Glebov byl obviněn z psaní „tsifirských“ dopisů, ve kterých vyléval „nečestné výčitky týkající se praporu vysoké osoby Jeho královského Veličenstva a k rozhořčení proti Jeho Veličenstvu lidu“. Rakouský hráč napsal své vlasti: „Major Stepan Glebov, strašlivě mučený v Moskvě bičem, žhavým železem, hořícím uhlím, tři dny přivázaný ke sloupu na prkně dřevěnými hřebíky, se k ničemu nepřiznal. Poté byl Glebov nabodnut na kůl a trpěl 14 hodin, než zemřel. Podle některých pokynů byla Evdokia nucena být přítomna popravě a nesměla zavřít oči ani se odvrátit.
Po brutálním pátrání byli další příznivci Evdokie popraveni, další bičováni a vyhnaní. Mniši a jeptišky suzdalských klášterů, Krutitský metropolita Ignatius (Smola) a mnoho dalších byli usvědčeni ze sympatií k Evdokii. Abatyše přímluveckého kláštera Marta, pokladník Mariamne, jeptiška Capitolina a několik dalších jeptišek byly odsouzeny a popraveny na Rudém náměstí v Moskvě v březnu 1718. Rada duchovních ji odsoudila k bití bičem a v jejich přítomnosti byla zbičována. 26. června téhož roku zemřel její jediný syn carevič Alexej. V prosinci 1718 byl popraven její bratr Lopukhin Abram Fedorovič.
Evdokia zemřela v. Před její smrtí byla její poslední slova: „Bůh mi dal poznat skutečnou cenu velikosti a pozemského štěstí.
Císařovna Anna Ioannovna se k ní chovala s úctou a pamatovala si, že královna Eudokia se vzdala své vlády ve svůj prospěch a přišla na její pohřeb. Pohřben v katedrálním kostele
(1669-06-30 )Královna Evdokia Fedorovna rozená Lopukhina(při narození Praskova Illarionovna, v mnišství Eleno; 30. června [9. července] 1669 - 28. srpna [7. září] 1731) - královna, první manželka Petra I. (od 27. ledna do), matka careviče Alexeje, poslední ruské královny a poslední vládnoucí rovnocenná nezahraniční manželka ruský panovník.
Kresba na začátku "Knihy lásky jsou znamením čestného manželství," darován v roce 1689 jako svatební dar Petru Velikému.
Jako nevěstu si ji vybrala carevna Natalya Kirillovna, aniž by se v této otázce dohodla se svým 16letým ženichem. Matku přiměla k myšlence, že je čas, aby se její syn oženil, zpráva, že Praskovja Saltyková čeká dítě (2 měsíce po Petrově svatbě s Lopukhinou se narodila princezna Maria Ivanovna). Natalya Kirillovna byla v tomto manželství svedena tím, že ačkoli rodina Lopukhinů, která patřila mezi Naryshkinovy spojence, byla sešlá, byla početná, a doufala, že budou střežit zájmy jejího syna, protože jsou populární v jednotkách Streltsy. Přestože se mluvilo o Petrově sňatku s příbuznou Golitsyna, Naryshkinovi a Tichon Streshnev tomu zabránili.
Svatba Petra I. a Lopukhiny se konala 27. ledna 1689 v kostele Paláce Proměnění Páně u Moskvy. Tato událost byla významná pro ty, kteří čekali, až Peter nahradí vládkyni Sofii, „protože podle ruských představ byl ženatý muž považován za dospělého a Petr v očích svého lidu získal plné morální právo zbavit se opatrovnictví jeho sestry."
Evdokia byla vychována podle starověkých zvyků Domostroy a nesdílela zájmy svého prozápadního manžela. Boris Ivanovič Kurakin byl ženatý s její sestrou Ksenia od roku 1691. V „Dějinách cara Petra Alekseeviče“ zanechal popis Evdokie: „A princezna měla světlou tvář, jen průměrnou mysl a povahu nepodobnou jejímu manželovi, proto ztratila všechno své štěstí a zničila celou svou rodinu. ... Pravda, nejprve mezi nimi, králem Petrem a jeho ženou, byla láska, byla férová, ale vydržela jen rok. Ale pak přestala; Carina Natalya Kirillovna navíc svou snachu nenáviděla a chtěla ji vidět spíše v rozporu s manželem než v lásce. A tak došlo k závěru, že z tohoto manželství vyplynuly v ruském státě velké činy, které byly již zřejmé celému světu...“ Charakterizuje rodinu Lopukhinů, kteří se brzy po svatbě ocitli „na očích“ dvorní život: „... zlí lidé, lakomí tenisky, nejnižších myslí a neznalí ani trochu dvorních mravů... A v té době je všichni nenáviděli a začali uvažovat, že když přijdou na milost, zničí všichni a převzít stát. A zkrátka, všichni je nenáviděli a každý u nich hledal škodu nebo jim hrozilo nebezpečí.“
Z tohoto manželství se během prvních tří let narodili tři synové: nejmladší Alexandr a Pavel zemřeli v dětství a nejstaršího careviče Alexeje, narozeného v roce 1690, čekal osudovější osud - zemřel na rozkaz. svého otce v roce 1718.
Petr o manželku rychle ztratil zájem a od roku 1692 se v německé osadě sblížil s Annou Monsovou. Ale dokud byla jeho matka naživu, král neprojevoval otevřeně antipatie vůči své ženě. Po smrti Natalyi Kirillovny v roce 1694, když Peter odešel do Archangelska, přestal s ní udržovat korespondenci. Přestože Evdokia byla také nazývána královnou a žila se svým synem v paláci v Kremlu, její příbuzní Lopukhinové, kteří zastávali významné vládní funkce, upadli do hanby. Mladá královna začala udržovat komunikaci s lidmi nespokojenými s Petrovou politikou.
V roce 1697, těsně před carovým odjezdem do zahraničí, v souvislosti s odhalením spiknutí Sokovnina, Tsyklera a Puškina, byli carevnin otec a jeho dva bratři, bojaři Sergej a Vasilij, vyhnáni guvernéry z Moskvy. V roce 1697 Petr na Velkém velvyslanectví z Londýna instruoval svého strýce Lva Naryškina a bojara Tichona Streshneva, jakož i královnina zpovědníka, aby přesvědčili Evdokii, aby se stala jeptiškou (podle zvyku přijatého v Rusku místo rozvodu). Evdokia nesouhlasila s odkazem na mládí svého syna a jeho potřebu ji. Ale po návratu z ciziny 25. srpna 1698 se král vydal přímo k Anně Mons.
Poté, co navštívil svou milenku první den a navštívil několik dalších domů, viděl car jen o týden později svou zákonnou manželku, a ne doma, ale v komnatách Andreje Viniuse, vedoucího poštovního oddělení. Opakované přesvědčování bylo neúspěšné - Evdokia si odmítla vzít vlasy a téhož dne požádala o přímluvu patriarchu Adriana, který se za ni postavil, ale bez úspěchu, jen vyvolal Petrův hněv. Po 3 týdnech byla odvezena v doprovodu do kláštera. (Existují náznaky, že ji chtěl skutečně popravit jako první, ale přesvědčil ho Lefort).
23. září 1698 byla poslána do Suzdal-Pokrovského kláštera (tradiční místo vyhnanství královen), kde byla tonsurována pod jménem Elena. Klášterní archimandrita nesouhlasil s její tonzurou, za což byl vzat do vazby. V Manifestu, který byl později zveřejněn v souvislosti s „případem careviče Alexeje“, Petr I. formuloval obvinění proti bývalé královně "...pro některé její znechucení a podezření." Stojí za zmínku, že ve stejném roce 1698 Peter tonsuroval své dvě nevlastní sestry Martu a Theodosii za jejich sympatie k sesazené princezně Sophii.
O šest měsíců později skutečně opustila mnišský život, začala žít v klášteře jako laička a v letech 1709-10 vstoupila do vztahu s majorem Štěpánem Glebovem, který přijel do Suzdalu řídit nábor, který jí byl představen. jejím zpovědníkem Fjodorem Pustynnym.
Z Evdokiina děkovného dopisu Petrovi: „Nejmilosrdnější pane! V minulých letech, a na které si nepamatuji, jsem podle svého slibu byla jako stará žena tonsurována v klášteře přímluvy Suzdalu a dostala jsem jméno Elena. A poté, co byla tonsurována, nosila šest měsíců klášterní šaty; a protože nechtěla být mnichem, opustila mnišství a shodila šaty, žila v tom klášteře tajně, pod rouškou mnišství, jako laička...“
Podle některých indicií byli Glebové sousedy Lopukhinů a Evdokia ho mohla znát od dětství.
Z dopisu Evdokia Glebovovi: „Moje světlo, můj otec, moje duše, moje radost! Vím, že nadešla ta zatracená hodina, kdy se s tebou musím rozloučit! Bylo by lepší, kdyby se má duše rozešla s mým tělem! Ach, mé světlo! Jak mohu být na světě bez tebe, jak mohu být naživu? Moje zatracené srdce už slyšelo spoustu něčeho, z čeho se mi dělá špatně, dlouho jsem plakal. Oh, s tebou, vím, že to poroste. Nemám milence než ty, proboha! Oh, můj drahý příteli! Proč jsi mi tak drahý? Můj život na světě už není pro mě! Proč jsi se na mě zlobila, má duše? Proč jsi mi nenapsal? Nos, mé srdce, můj prsten, miluj mě; a udělal jsem si to samé pro sebe; Proto jsem ti to vzal…“
Klášter přímluvy Suzdal
Sympatie k vyhnané královně zůstaly. Biskup Dositheus z Rostova prorokoval, že Evdokia bude brzy znovu královnou, a připomínal ji v kostelech jako „velkou císařovnu“. Předpověděli také, že se Petr usmíří se svou ženou a opustí nově založený Petrohrad a jeho reformy. To vše bylo odhaleno z tzv. Kikinského pátrání v případě careviče Alexeje v roce 1718, během jehož soudu se Petr dozvěděl o jejím životě a vztazích s odpůrci reforem. Její účast na spiknutí byla otevřená. Kapitán-poručík Skornyakov-Pisarev byl poslán do Suzdalu pátrat a zatkl ji spolu s jejími příznivci.
3. února 1718 mu Petr svěřil rozkaz: „Dekret bombardovací roty kapitánu-poručíku Pisarevovi. Měli byste jít do Suzdalu a tam, v celách mé bývalé manželky a jejích oblíbenců, si dopisy prohlédnout, a pokud tam budou nějaké podezřelé dopisy, zatknout je od těch, kterým jste je vzali, a přinést je s sebou dopisy, zanechávající stráž u brány.“
Skornyakov-Pisarev našel bývalou královnu ve světských šatech a v klášterním kostele našel vzkaz, kde na ni nevzpomínala jeptiška, ale „Naše zbožná velká císařovna, královna a velkokněžna Evdokia Fedorovna“ a přál si jí a careviči Alexeji „prosperující pobyt a klidný život, zdraví a spásu a ve vší dobrém spěchu nyní a napříště mnoho a bezpočet let v nadcházejících letech, v prosperujícím pobytu na mnoho let života“. .
Carevič Alexej, jediný žijící syn Evdokia
Během výslechu Glebov svědčil: "A zamiloval jsem se do ní prostřednictvím staré ženy Kapteliny a žil jsem s ní ve smilstvu." Starší Martemyan a Kaptelina vypověděli, že „jeptiška Elena dovolila svému milenci, aby k ní ve dne v noci přišel, a Stepan Glebov ji objal a políbil, a buď nás poslali prošívané bundy, abychom šli do cel, nebo jsme odešli. Kapitán Lev Izmailov, který provedl prohlídku stráží, našel 9 dopisů od královny z Glebova. Žádala v nich opustit vojenskou službu a dosáhnout místa guvernéra v Suzdalu, doporučovala, jak dosáhnout úspěchu v různých věcech, ale hlavně se věnovali své milostné vášni. Sama Evdokia svědčila: "Žila jsem s ním smilně, když náboroval, a to je moje chyba." V dopise Petrovi vše přiznala a požádala o odpuštění, aby jí "Nemůžeš zemřít bezcennou smrtí."
14. února Pisarev všechny zatkl a odvezl do Moskvy. 20. února 1718 došlo v Preobraženském žaláři ke konfrontaci mezi Glebovem a Lopukhinou, kteří nebyli ve svém vztahu uzamčeni. Glebov byl obviněn z psaní „tsifirských“ dopisů, ve kterých vyléval „nečestné výčitky týkající se praporu vysoké osoby Jeho královského Veličenstva a k rozhořčení proti Jeho Veličenstvu lidu“. Rakouský hráč napsal své vlasti: „Major Stepan Glebov, strašlivě mučený v Moskvě bičem, žhavým železem, hořícím uhlím, tři dny přivázaný ke sloupu na prkně dřevěnými hřebíky, se k ničemu nepřiznal. Poté byl Glebov nabodnut na kůl a trpěl 14 hodin, než zemřel. Podle některých pokynů byla Evdokia nucena být přítomna popravě a nesměla zavřít oči ani se odvrátit.
Po brutálním pátrání byli další příznivci Evdokie popraveni, další bičováni a vyhnaní. Mniši a jeptišky ze suzdalských klášterů, metropolita Krutitsy Ignatius a mnoho dalších byli odsouzeni za sympatie k Evdokii. Abatyše přímluveckého kláštera Marta, pokladník Mariamne, jeptiška Capitolina a několik dalších jeptišek byly odsouzeny a popraveny na Rudém náměstí v Moskvě v březnu 1718. Rada duchovních ji odsoudila k bití bičem a v jejich přítomnosti byla zbičována. 26. června téhož roku zemřel její jediný syn carevič Alexej. V prosinci 1718 byl popraven její bratr Lopukhin Abram Fedorovič.
Zemřela za vlády císařovny Anny Ioannovny, která se k ní chovala s úctou a přišla na její pohřeb. Před její smrtí byla její poslední slova: „Bůh mi dal poznat skutečnou cenu velikosti a pozemského štěstí. Byla pohřbena v katedrálním kostele Novoděvičího kláštera poblíž jižní zdi katedrály Smolenské ikony Matky Boží vedle hrobek princezen Sophie a její sestry Ekateriny Alekseevny.
„Petrohrad bude prázdný“ (Petrohrad bude prázdný)- proroctví (kouzlo) o smrti nového hlavního města, které údajně vyslovila Evdokia Lopukhina před odesláním do kláštera - "Toto místo bude prázdné!"
