"انقذني يا الله!". شكرًا لك على زيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram Lord ، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 60،000 مشترك.

يوجد الكثير منا ، أشخاص متشابهون في التفكير ، وننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر معلومات مفيدة حول الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية في الوقت المناسب ... اشترك. الملاك الحارس لك!

كل واحد منا لديه لحظة في الحياة عندما نريد أن ننير روحنا ونسكبها على شخص ما. الأقارب لا يريدون أن تثقل كاهلهم بمشاكلهم ، والغرباء لا يريدون الوثوق بأسرارهم. من سيفتح بعد ذلك؟ كل مؤمن يعرف ما هو الاعتراف. خلال ذلك ، يمكنك الكشف عن كل أسرارك للرب ولن يعرفها أحد.

كل من يقرر الاعتراف لأول مرة يفكر في كيفية التصرف بشكل صحيح؟ ما هي الطريقة الصحيحة لتسمية الذنوب في الاعتراف؟ يحدث أن يعترف الناس ويخبرون بالتفصيل عن كل تقلبات حياتهم. هذا لا يعتبر اعتراف. يتضمن الاعتراف شيئًا مثل التوبة. هذه ليست قصة عن حياتك ، وحتى مع الرغبة في تبرير خطاياك.

بما أن بعض الناس ببساطة لا يعرفون كيف يعترفون بطريقة مختلفة ، فإن الكاهن سيقبل هذه النسخة من الاعتراف. ولكن سيكون من الأصح أن تحاول فهم الموقف والاعتراف بكل الأخطاء.

يكتب الكثيرون خطاياهم للاعتراف في قائمة. في ذلك ، يحاولون سرد كل شيء بالتفصيل وإخبارهم عن كل شيء. لكن هناك نوع آخر من الناس يسردون خطاياهم بكلمات منفصلة فقط. من الضروري أن تصف خطاياك ليس بعبارات عامة عن الشغف الذي ينتابك ، ولكن عن تجلياتها في حياتك.

تذكر أن الاعتراف لا ينبغي أن يكون سرداً مفصلاً للحادث ، بل يجب أن يكون توبة عن خطايا معينة. لكن لا يجب أن تكون جافًا بشكل خاص في وصف هذه الخطايا ، وإلغاء الاشتراك بكلمة واحدة فقط.

كيف نسمي الذنوب في الاعتراف؟

كثيرًا ما يحاول الناس إيجاد اسم دقيق لخطيئتهم. تذكر أن الخطايا يجب أن تسمى تلك الكلمات الموجودة في اللغة الحديثة. والأفضل أن تتوب بكلماتك الطبيعية من قلب نقي ، ولا تحفظ من الكتب. يجب أن تفهم ما تتحدث عنه.

يعلم الجميع أن هناك 8 عواطف. وإذا خالفت الوصايا المتعلقة بهذه الأهواء ، فلا بد من التوبة عن ذلك.

مثال على خطايا الاعتراف:

1. الزنا
2. الجشع
3. الشراهة
4. الحزن
5. فخر
6. الغرور
7. اليأس

في كل منهم من الضروري التوبة بطرق مختلفة. توجد مثل هذه الخطايا التي لا تحتاج إلى الحديث عنها بالتفصيل ، لكن عليك أن تدع الكاهن يفهم مدى خطيئتك بوضوح. لكن في حالة خطايا الغرور ، والكبرياء ، والسرقة ، من الضروري تذكر هذه الحالات ، وإذا لزم الأمر ، تذكير نفسك بمثل هذه الحالات.

ماذا تفعل قبل الذهاب للاعتراف

1. تعرف على خطاياك. بادئ ذي بدء ، يجب أن تتعرف على خطاياك. لكن ما هي الخطيئة؟ هذا عمل مخالف لإرادة الله. في أغلب الأحيان ، يمكن العثور على ملخص لإرادة الرب فيما يتعلق بالناس في الوصايا العشر الشهيرة.
2. لا تستخدم "قائمة الذنوب". يقول العديد من المتدينين إن استخدام مثل هذه القوائم أثناء الاعتراف يحولها إلى قائمة رسمية لآثامهم. ولكن إذا كنت لا تزال تخشى أن يفوتك شيء ما أثناء القربان ، فمن الأفضل أن تجعل نفسك تذكيرًا صغيرًا.

يحتاج المؤمن إلى معرفة كيفية كتابة الخطايا بشكل صحيح من أجل الاعتراف. للقيام بذلك ، يمكنك استخدام التلميح التالي:

• الخطايا التي ارتكبت ضد الرب الإله (الإيمان الاسمي ، الكفر بالله ، الخرافات ، التوجه إلى السحرة المختلفين ، خلق "الأصنام").
• الذنوب ضد النفس وضد الجار (إدانة ومناقشة عيوب الأحباء ، إهمال الناس ، الإجهاض ، أنواع مختلفة من الخطايا الضالة ، الجبن ، إهمال تربية الأطفال ، الأكاذيب بمختلف أنواعها ، اختلاس ممتلكات الغير ، السكر وغير ذلك) الإدمان ، الكسل ، الحسد ، إهمال صحة المرء ، الجشع ، عدم الرغبة في تغيير حياته ، الرغبة في "حياة جميلة" ، اللامبالاة تجاه الآخرين)
• تحدث فقط عن الذنوب ، إلى جانب خطاياك
• لا تخترع لغة خاصة للكنيسة
• تحدث عن الأشياء الجادة ، وليس التفاهات
• حاول تغيير حياتك حتى قبل الاعتراف
• حاول العيش بسلام مع الجميع

أولاً ، قبل الاعتراف ، من المستحسن معرفة متى يتم تنفيذه. يحدث أن هناك الكثير من الناس الذين يريدون ذلك. عندها يكون من الأفضل الاتصال بالكاهن شخصيًا وطلب تحديد وقت منفصل لك. قد يكون أنه أثناء الاعتراف ، يمكن للكاهن أن يعينك كفارة.

إنها ليست عقابًا ، إنها مجرد طريقة لاستئصال الخطيئة تمامًا ويغفر لك ذلك. لها تاريخ انتهاء الصلاحية الخاص بها. في الأساس ، تتم الشركة بعد الاعتراف. لهذا يستحب الجمع بين الاستعداد للتوبة والاستعداد للمناولة.

قائمة ذنوب الاعتراف للمرأة

خاصة أن قائمة الذنوب للنساء لا تختلف كثيراً عن قائمة الرجال ، لكن لا تزال هناك بعض الفروق. على سبيل المثال: إجهاض. وهذا يعتبر من الذنوب الجسيمة ، ولو كان لأسباب طبية.

يُعتقد أن مشاكل الجنين قد تنشأ بسبب الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي. لذلك قد لا تكون العلاقة نظيفة وليست دائمة. ومن أجل هذه الخطيئة لا بد من الاستغفار والتوبة منها. كما يلزم التوبة ومن ينصح المرأة أو يدفعها إلى اتخاذ مثل هذه الخطوة.

تتكون القائمة الكاملة من خطايا الاعتراف للنساء من 473 مادة.

1. خالفت قواعد السلوك الحسن للمصلين في الهيكل المقدس.
2. كانت غير راضية عن حياتها وناسها.
3. أدت الصلاة بدون غيرة وانحناءة منخفضة للأيقونات ، صليت مستلقية جالسة (بدون حاجة ، من الكسل).
4. سعت إلى الشهرة والثناء في الفضائل والعمل.
5. لم أكن راضيًا دائمًا عما كان لدي: كنت أرغب في الحصول على ملابس وأثاث جميل ومتنوع وطعام لذيذ.
6. تتضايق وتتضايق عندما تتلقى رفضاً لرغباتها.
7. لم تمتنع عن زوجها أثناء الحمل يوم الأربعاء والجمعة والأحد في صيام نجاسة بالاتفاق كانت مع زوجها.
8. أخطأ بالاشمئزاز.
9. بعد إرتكابها معصية ، لم تتب على الفور ، بل احتفظت بها لفترة طويلة.
10. لقد أخطأت بحديث فارغ ، خيانة الأمانة. تذكرت الكلمات التي قالها لي الآخرون ضدي ، وغنيت أغاني دنيوية وقحة.
11. اشتكت من سوء الطريق وطول الخدمة وإرهاقها.
12. كنت أدّخر نقودًا ليوم ممطر وكذلك من أجل جنازة.
13. كانت غاضبة من أحبائها ، وبّخت أطفالها. لم تتسامح مع تصريحات الناس ، اللوم العادل ، قاومت على الفور.
14. لقد أخطأت بالغرور ، وطلبت الثناء ، قائلة "لا يمكنك أن تمدح نفسك ، لن يمدحك أحد."
15. تم إحياء ذكرى الفقيد بالكحول ؛ في يوم صيام ، كانت المائدة التذكارية متواضعة.
16. لم يكن لديه عزم حازم للتخلي عن المعصية.
17. يشك في صدق الآخرين.
18. ضياع فرص فعل الخير.
19. لقد عانت من الكبرياء ، ولم تدين نفسها ، ولم تكن دائمًا أول من طلب المغفرة.
20. التلف المسموح به للمنتجات.
21. لم تحافظ دائمًا على الضريح بوقار (ارتوس ، ماء ، بروسفورا فاسدة).
22. أخطأت من أجل "التوبة".
23. اعترضت ، مبررة نفسها ، غضبت من البلادة والغباء والجهل بالآخرين ، وأخذت توبيخًا وملاحظات ، وناقضت ، وكشفت الذنوب والضعف.
24. نسب الذنوب والضعف للآخرين.
25. استسلمت للغضب: وبخ أحبائهم ، وأهان زوجها وأولادها.
26. جعل الآخرين غاضبين وسخطين وسخطين.
27. لقد أخطأت بإدانة جارها ، وأسودت سمعته الحسنة.
28. في بعض الأحيان كانت يائسة ، حملت صليبها مع نفخة.
29. تدخل في محادثات الآخرين ، وقطع كلام المتحدث.
30. لقد أخطأت بالشجار ، وقارنت نفسها بالآخرين ، واشتكت وغضبت من الجناة.
31. وشكرت الناس انها لم تمد عينيها بالامتنان الى الله.
32. تنام مع الأفكار الخاطئة والأحلام.
33. لاحظت أقوال وأفعال الناس السيئة.
34. شربوا وأكلوا طعاماً ضاراً بالصحة.
35. كانت محرجة من روح القذف ، واعتبرت نفسها أفضل من غيرها.
36. لقد أخطأت بالتساهل والتسامح في الخطايا ، والرضا عن الذات ، والتسامح الذاتي ، وعدم احترام الشيخوخة ، والأكل في وقت مبكر ، والعناد ، وعدم الاهتمام بالطلبات.
37. فاتتني فرصة زرع كلمة الله في تحقيق المنافع.
38. لقد أخطأت بسبب الشراهة والحنجرة: لقد أحببت أن تأكل أكثر من اللازم ، وتتذوق الحكايات ، وتستمتع بالسكر.
39. كانت مشتتة عن الصلاة ، تشتت انتباه الآخرين ، تنفث هواء رديء في الهيكل ، تخرج عند الضرورة ، دون أن تقول ذلك عند الاعتراف ، تستعد على عجل للاعتراف.
40. لقد أخطأت بالكسل ، والكسل ، واستغلت عمل الآخرين ، وتكهنت بالأشياء ، وباعت الأيقونات ، ولم تذهب إلى الكنيسة أيام الأحد والأعياد ، وكانت كسولة للصلاة.
41. تصلبوا نحو الفقراء ، لا يقبلوا الغرباء ، لا يعطوا للفقراء ، لا يلبسون العراة.
42. يثق في الإنسان أكثر مما يؤمن بالله.
43. كان يزور في حالة سكر.
44. أنا لم أرسل هدايا لمن أساء إلي.
45. استاءت في حيرة.
46. ​​نمت أثناء النهار دون حاجة.
47. كنت مثقل بالندم.
48. لم أحمي نفسي من نزلات البرد ، ولم أعالج من قبل الأطباء.
49. خدع في كلمة واحدة.
50. استغل عمل شخص آخر.
51. كنت يائسا في الحزن.
52. كانت منافقة ، ترضي الناس.
53. تمنى الشر ، وكان جبانا.
54. كان مبتكرا للشر.
55. كان فظا ، لا يتنازل للآخرين.
56. أنا لم أجبر نفسي على فعل الخير والصلاة.
57. أغضب السلطات في التجمعات.
58. صلاة مخفضة ، وتخطي ، وترتيب الكلمات.
59. يحسد الآخرين ، ويتمنى الشرف.
60. لقد أخطأت بالكبرياء والغرور وحب الذات.
61. شاهدت رقصات ورقصات ومباريات وعروض متنوعة.
62. لقد أخطأت بالصراخ البطيء ، الأكل السري ، التحجر ، اللامبالاة ، الإهمال ، العصيان ، التعصب ، البخل ، الإدانة ، الجشع ، اللوم.
63. أمضى العطل في الخمر والملاهي الأرضية.
64. لقد أخطأت بالبصر ، والسمع ، والذوق ، والشم ، واللمس ، والتقيد غير الدقيق بالصيام ، والشركة غير المستحقة لجسد الرب ودمه.
65. شربت ، ضحكت على خطيئة شخص آخر.
66. أخطأت بقلة الإيمان ، والكفر ، والخيانة ، والخداع ، والخروج على القانون ، والتأوه على الخطيئة ، والشك ، والتفكير الحر.
67. كانت متقلبة في الأعمال الصالحة ، لا تسعد بقراءة الإنجيل المقدس.
68. اختلق الأعذار عن خطاياي.
69. أخطأت بالعصيان ، التعسف ، عدم الود ، الحقد ، العصيان ، الوقاحة ، الازدراء ، الجحود ، القسوة ، القذف ، القهر.
70 - وقالت إنها لا تؤدي دائما واجباتها الرسمية بضمير حي ، وكانت مهملة في شؤونها ومتسرعة.
71. آمنت بالعلامات والخرافات المختلفة.
72. كان محرضا على الشر.
73. ذهب إلى الأعراس بدون زفاف الكنيسة.
74. أخطأت مع عدم اكتراث روحي: رجاء لنفسي ، بالسحر ، بالعرافة.
75. لم يحفظ هذه النذور.
76. إخفاء الذنوب في الاعتراف.
77. حاول معرفة أسرار الآخرين ، وقراءة رسائل الآخرين ، والتنصت على المحادثات الهاتفية.
78. في حزن شديد تمنت لنفسها الموت.
79. لبسوا ملابس غير محتشمة.
80. تحدث أثناء الوجبة.
81. شربت وأكلت ما قيل ، "مشحون" بمياه تشوماك.
82. عمل من خلال القوة.
83. لقد نسيت الملاك الحارس الخاص بي.
84. أخطأت مع الكسل في الدعاء لجيرانها ، ولم تصلي دائمًا عند سؤالها عن ذلك.
85. لقد خجلت من عبور نفسي بين الكفار ، وخلع الصليب ، والذهاب إلى الحمام وإلى الطبيب.
86. لم تحافظ على نذورها في المعمودية ، ولم تحافظ على نقاء روحها.
87. لاحظت خطايا ونقاط ضعف الآخرين ، فكشفتها وأعادت تفسيرها إلى الأسوأ. أقسمت برأسها بحياتها. يسمون الناس "الشيطان" ، "الشيطان" ، "الشيطان".
88. أطلقت على الماشية الغبية أسماء القديسين: فاسكا ، ماشا.
89. لم تكن تصلي دائمًا قبل تناول الطعام ، وأحيانًا كانت تتناول الإفطار في الصباح قبل الاحتفال بالخدمة الإلهية.
90. كونها غير مؤمنة في السابق ، أغرت جيرانها بعدم الإيمان.
91. لقد ضربت مثالا سيئا في حياتها.
92. كنت كسولاً في العمل ، وتحول عملي إلى أكتاف الآخرين.
93. لم تكن دائمًا تتعامل مع كلمة الله بعناية: شربت الشاي وقرأت الإنجيل المقدس (وهو عدم الاحترام).
94. أخذ ماء عيد الغطاس بعد الأكل (بدون حاجة).
95. مزقت زهور الليلك في المقبرة وأعدتها إلى المنزل.
96. لم تكن تحافظ دائمًا على أيام القربان ، نسيت أن تقرأ صلوات الشكر. أكلت هذه الأيام ، نمت كثيرًا.
97. لقد أخطأت بالكسل ، وتأخر وصولها إلى الهيكل ومغادرتها مبكرًا ، ونادرًا ما ذهبت إلى الهيكل.
98. العمل الوضيع المهمل عند الحاجة الماسة إليه.
99. أخطأت بلا مبالاة ، كانت صامتة عندما يجدف شخص ما.
100. لم تكن تقضي أيام الصيام بالضبط ، وأثناء الصيام سئمت من الوجبات السريعة ، وأغرت الآخرين بتناول الطعام اللذيذ وغير الدقيق حسب الميثاق: رغيف ساخن ، زيت نباتي ، توابل.
101. كانت مولعة بالإهمال ، والاسترخاء ، والإهمال ، ومحاولة ارتداء الملابس والمجوهرات.
102. ووبخت الكهنة والموظفين وتحدثت عن عيوبهم.
103- قدم المشورة بشأن الإجهاض.
104. انتهك حلم شخص آخر بالإهمال والوقاحة.
105. قراءة رسائل الحب ، منسوخة ، وحفظ القصائد العاطفية ، والاستماع إلى الموسيقى ، والأغاني ، ومشاهدة الأفلام المخزية.
106. لقد أخطأت بنظرات غير محتشمة ، ونظرت إلى عري شخص آخر ، وارتدت ملابس غير محتشمة.
107. لقد أغرتني في حلم وتذكرته بحماس.
108. اشتبهت عبثا (افتراء في قلبي).
109. سردت حكايات خرافية فارغة وخرافات ، مدحت نفسها ، لم تتسامح دائما مع الحقيقة الكاشفة والجناة.
110. أظهر فضول الآخرين لرسائل وأوراق الآخرين.
111. استفسرت مكتوفة الأيدي عن نقاط ضعف جارتها.
112. لم يتحرر من شغف الحديث أو السؤال عن الأخبار.
113. قرأت صلوات ونسخت الأكاثيون مع الأخطاء.
114- كنت أعتبر نفسي أفضل وأجدر من الآخرين.
115. لا أشعل دائمًا المصابيح والشموع أمام الأيقونات.
116- انتهكت كتمان سرها واعتراف شخص آخر.
117. اشترك في السيئات ، مقتنعًا بالسوء.
118. عنيد ضد الخير ، ولم يستمع إلى النصائح الحسنة. تفاخر بملابس جميلة.
119. أردت أن يكون كل شيء على طريقي ، كنت أبحث عن مرتكبي أحزاني.
120. بعد الصلاة ، راودتها أفكار شريرة.
121- أنفق المال على الموسيقى ، والسينما ، والسيرك ، والكتب الآثمة ، وغيرها من وسائل التسلية ، وأقرض المال لسوء الأفعال الواضحة.
122- تآمر بأفكار مستوحاة من العدو ضد الإيمان المقدس والكنيسة المقدسة.
123. ينتهك راحة البال للمرضى ، وينظر إليهم على أنهم خطاة ، وليس اختبارًا لإيمانهم وفضيلتهم.
124- استسلم للكذب.
125. أكلت وذهبت إلى الفراش دون أن أصلي.
126. أكلت حتى القداس أيام الآحاد والأعياد.
127. أفسدت الماء عندما استحمّت في النهر الذي يشربون منه.
128. تحدثت عن مآثرها وعملها وتفاخر بفضائلها.
129. بسرور استعملت صابون عطري وكريم وبودرة وصبغت حاجبي وأظافري ورموشي.
130. أخطأ بأمل "يغفر الله".
131- كنت أتمنى قوتي وقدراتي لا بعون الله ورحمته.
132- عملت في أيام الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع ، ومن عملها في هذه الأيام لم تكن تقدم نقوداً للفقراء والفقراء.
133. زرت معالجًا ، وذهبت إلى عراف ، وعولجت بـ "التيارات البيولوجية" ، وجلست في جلسات الوسطاء.
134- لقد زرعت العداء والخلاف بين الناس ، وأساءت هي نفسها إلى الآخرين.
135. باعوا الفودكا وغروب الشمس ، وتكهنوا ، وقادوا لغو (كان حاضرا في نفس الوقت) وشاركوا.
136. يعاني من الشراهة ، حتى يقوم ليأكل ويشرب ليلا.
137. رسمت صليبًا على الأرض.
138. قرأت الكتب والمجلات الإلحادية ، "مقالات عن الحب" ، نظرت إلى الصور الإباحية ، والخرائط ، والصور نصف عارية.
139. تحريف الكتاب المقدس (أخطاء في القراءة والغناء).
140. كانت تعظم بفخر ، وسعت إلى الأسبقية والسيادة.
141. في حالة غضب ، ذكرت الأرواح الشريرة ، واستدعت شيطانًا.
142- كانت تمارس الرقص واللعب في أيام العطل والأحد.
143. في نجاسة دخلت الهيكل ، وأكلت بروسفورا ، ضد.
144- وفي حالة غضبي ، وبخت ولعن أولئك الذين أساءوا إليّ: حتى لا يكون هناك قاع ، ولا إطار ، وما إلى ذلك.
145. أنفق المال على الملاهي (مناطق الجذب ، الدوارات ، جميع أنواع النظارات).
146- استاءت من والدها الروحي ، تذمرت منه.
147. ازدراء تقبيل الرموز ، ورعاية المرضى وكبار السن.
148. تضايق الصم والبكم وضعاف الأذهان والقصر ، وتغضب الحيوانات ، وتكافئ الشر على الشر.
149. مغرون ، يرتدون ملابس شفافة ، وتنورات قصيرة.
150. أقسمت واعتمدت قائلة: سأفشل في هذا المكان ، إلخ.
151. رواية قصص قبيحة (آثام في جوهرها) من حياة والديها وجيرانها.
152. كان بروح الغيرة على صديق أو أخت أو أخ أو صديق.
153. أخطأت مع الشجار ، وإرادة الذات ، وتأسف لعدم وجود صحة ولا قوة في الجسد.
154- حسد الأثرياء ، جمال الناس ، ذكائهم ، تعليمهم ، ازدهارهم ، حسن نيتهم.
155. لم تحافظ على صلواتها وعملها الحسن ، ولم تحتفظ بأسرار الكنيسة.
156- برّرت خطاياها بالمرض والعجز والضعف الجسدي.
157. أدانت خطايا ونواقص الآخرين ، وقارنت الناس ، وأعطتهم صفات ، وحكمت عليهم.
158. كشف خطايا الآخرين ، واستهزأ بهم ، واستهزأ بالناس.
159. خدع عمدا ، كذب.
160. اقرأ الكتب المقدسة على عجل ، عندما لم يستوعب العقل والقلب ما قرأوه.
161- تركت الصلاة بسبب التعب مبررة نفسها بالعجز.
162. نادراً ما كانت تبكي لأنني أعيش ظلماً ، نسيت التواضع ، لوم الذات ، الخلاص ، والدينونة الرهيبة.
163. في الحياة ، لم تخون نفسها لمشيئة الله.
164- دمروا بيتها الروحي ، وسخروا من الناس ، وناقشوا سقوط الآخرين.
165. كانت هي نفسها أداة للشيطان.
166- لم تقطع وصيتها دائماً أمام الشيخ.
167. قضيت الكثير من الوقت في كتابة الرسائل الفارغة ، وليس على الرسائل الروحية.
168. لم يكن عنده إحساس بمخافة الله.
169. كانت غاضبة ، هزت قبضتها ، ملعونة.
170. اقرأ أكثر من الصلاة.
171. تخضع للإقناع ، إغراء الخطيئة.
172. أمر بقوة.
173- قامت بقذف الآخرين ، وأجبرت الآخرين على الشتائم.
174. أدارت وجهها بعيدا عن من سأل.
175. لقد انتهكت راحة البال لجارتها ، وكان لها مزاج روحاني خاطئ.
176- عملت الخير دون أن تفكر في الله.
177. كان مغرورًا بمكان أو لقب أو منصب.
178. الحافلة لم تفسح المجال لكبار السن والركاب مع الأطفال.
179. عند الشراء ، ساومت ، وقع في الفضول.
180. لم تقبل دائما كلام الشيوخ والمعترفين بإيمان.
181. راقب بفضول وسأل عن أمور دنيوية.
182. لحم غير حي مع دش ، حمام ، حمام.
183. سافر بلا هدف ، من أجل الملل.
184- ولما غادر الزوار لم تحاول أن تحرر نفسها من الإثم بالصلاة ، بل بقيت فيها.
185. سمحت لنفسها بامتيازات الصلاة ، واللذات في الملذات الدنيوية.
186- أرضت الآخرين من أجل الجسد والعدو وليس لصالح الروح والخلاص.
187. لقد أخطأت بعلاقة غير مفيدة للروح مع الأصدقاء.
188. كانت تفتخر بنفسها عند قيامها بعمل صالح. لم أذل نفسي ، ولم ألوم نفسي.
189. لم تكن دائما تشعر بالأسف على الأشرار ، لكنها وبّختهم ووبختهم.
190. كانت مستاءة من حياتها ، وبخها وقال: "متى سيأخذني الموت فقط".
191. كانت هناك أوقات عندما اتصلت بشكل مزعج ، طرقت بصوت عالٍ لفتح.
192- أثناء القراءة ، لم أفكر في الكتاب المقدس.
193- لم تكن دائمًا تحترم الزوار وذاكرة الله.
194. لقد فعلت الأشياء بدافع الشغف وعملت دون حاجة.
195. كثيرا ما أوقدته أحلام فارغة.
196. أخطأت بخبث ، ولم تسكت في غضب ، ولم تبتعد عن من أثار الغضب.
197. في المرض ، كانت تستخدم الطعام في كثير من الأحيان ليس من أجل الإشباع ، ولكن من أجل المتعة والمتعة.
198. استقبلت ببرودة زوارًا مفيدة عقليًا.
199. أنا حزنت لمن أساء إلي. وحزنت مني عندما أساءت.
200. في الصلاة ، لم يكن لديها دائما مشاعر تائبة ، وأفكار متواضعة.
201. أهان زوجها الذي تجنب العلاقة الحميمة في اليوم الخطأ.
202. في حالة من الغضب ، تعدت على حياة جارتها.
203- لقد أخطأت وأخطئ العهارة: لم أكن مع زوجي لأحمل أطفالاً ، بل بدافع الشهوة. في غياب زوجها ، تدنست نفسها بالعادة السرية.
204- في العمل ، تعرضت للاضطهاد بسبب الحقيقة وتحزن عليه.
205. ضحك على أخطاء الآخرين وأدلى بتعليقاته بصوت عالٍ.
206- كانت ترتدي نزوات النساء: مظلات جميلة ، ملابس رائعة ، شعر الآخرين (باروكات ، بصلات شعر ، ضفائر).
207- كانت تخشى الآلام وتحملها على مضض.
208- كثيراً ما كانت تفتح فمها لتتباهى بأسنانها الذهبية ، وترتدي نظارة بإطار ذهبي ، ووفرة من الخواتم والمجوهرات الذهبية.
209- طلب النصيحة من أناس ليس لديهم عقل روحي.
210. قبل أن تقرأ كلمة الله ، لم تطلب نعمة الروح القدس دائمًا ، بل اهتمت بقراءة المزيد فقط.
211. نقل عطية الله إلى الرحم ، شهوانية ، كسل ونوم. لم يعمل ، ولديه موهبة.
212- كنت كسولاً للغاية في كتابة التعليمات الروحية وإعادة كتابتها.
213. صبغت شعرها وتجديد شبابها وزارت صالونات التجميل.
214- عند الصدقة لم تجمعها بين تقويم قلبها.
215. لم تهرب من المطلقين ولم تمنعهم.
216- كان لديها ميل إلى الملابس: الحرص ، كما هي ، عدم الاتساخ ، عدم التراب ، عدم البلل.
217- لم تكن تتمنى الخلاص دائماً لأعدائها ولم تهتم بذلك.
218- كانت في الصلاة "أمة الضرورة والواجب".
219- بعد الصيام اتكلت على الأكل السريع وأكلت حتى ثقل في المعدة وغالباً بدون وقت.
220. قلما كانت تصلي في الليل. استنشقت التبغ واشتركت في التدخين.
221- لم تتجنب الإغراءات الروحية. كان له تاريخ حنون. سقطت في الروح.
222- في الطريق نسيت الصلاة.
223. التدخل مع التعليمات.
224. لم أتعاطف مع المرضى والمعزين.
225. لم يقرض دائما.
226. يخاف السحرة أكثر من الله.
227- أنفقت على نفسها لخير الآخرين.
228. الكتب المقدسة القذرة والفاسدة.
229- تكلمت قبل الصباح وبعد صلاة العشاء.
230. أحضرت النظارات للضيوف رغماً عنهم ، وعاملتهم بما لا يقاس.
231- قامت بأعمال الله بدون حب واجتهاد.
232. في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ، ونادرًا ما تدين نفسها.
233. استمتعت بوجهها ، ناظرة في المرآة ، تتجهم.
234- تحدثت عن الله بلا تواضع ولا حذر.
235. سأم من الخدمة ، انتظار النهاية ، الإسراع في الخروج بأسرع ما يمكن من أجل التهدئة والعناية بالشؤون الدنيوية.
236- نادرًا ما أجرى اختبارات ذاتية ، في المساء لم أقرأ صلاة "أعترف لك ..."
237. نادرا ما فكرت فيما سمعته في الهيكل وقرأته في الكتاب المقدس.
238- لم تبحث عن صفات اللطف في الشخص الشرير ولم تتحدث عن حسناته.
239- في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ونادراً ما تدين نفسها.
240. أخذت وسائل منع الحمل. طالبت بالحماية من زوجها ، ووقف الفعل.
241. كانت تصلي من أجل الصحة والراحة ، وكثيراً ما كانت تتخطى الأسماء دون مشاركة وحب قلبها.
242 - نطقت بكل شيء في حين أنه من الأفضل التزام الصمت.
243- في محادثة ، استخدمت تقنيات فنية. تحدثت بصوت غير طبيعي.
244- لقد شعرت بالإهانة بسبب إهمالها وإهمالها لنفسها ، ولم تكن مكترثة بالآخرين.
245. لم تمتنع عن التجاوزات والملذات.
246- كانت ترتدي ملابس الآخرين دون إذن ، وتفسد أشياء الآخرين. في الغرفة نسفت أنفها على الأرض.
247. كنت أبحث عن فوائد ومزايا لنفسي وليس لجاري.
248. أجبر الإنسان على الإثم: الكذب ، السرقة ، الزقزقة.
249- إعلام وإعادة رواية.
250. وجدت متعة في المواعيد الخاطئة.
251. زار أماكن الشر والفجور والفساد.
252. أدارت أذنها لتسمع الشر.
253- نسبت نجاحاتها لنفسها وليس لعون الله.
254- أثناء دراستها للحياة الروحية لم تتممها بالأفعال.
255. عبثاً أزعجت الناس ، ولم تهدأ الغضب والحزن.
256- كثيرا ما تغسل المالبس ، تضيع الوقت دون حاجة.
257- وقعت أحياناً في خطر: ركضت عبر الطريق أمام وسائل النقل ، وعبرت النهر على الجليد الرقيق ، إلخ.
258- تتفوق على الآخرين ، تظهر تفوقها وحكمة عقلها. سمحت لنفسها بإذلال آخر ، مستهزئة بنواقص الروح والجسد.
259- يؤجل أعمال الله ورحمته ودعاءه إلى وقت لاحق.
260. لم تحزن على نفسها عندما فعلت سيئا. استمعت بسرور إلى خطابات افتراء وحياة مجدفة ومعاملة للآخرين.
261. لم يستخدم فائض الدخل لأشياء مفيدة روحيا.
262- ولم تدخر من أيام الصيام لتعطي للمرضى والمساكين والأطفال.
263- عملت على مضض ، متذمرة ومضطربة بسبب ضآلة الأجر.
264. كانت سبب الخطيئة في الخلاف الأسري.
265. دون امتنان وتوبيخ الذات تحملت الأحزان.
266- لم تدخل في عزلة دائمًا لتخلو بالله.
267- استلقت واستلقيت في الفراش لفترة طويلة ، ولم تقم على الفور للصلاة.
268- فقدت ضبط النفس أثناء الدفاع عن المذنبين ، وأبقت العداء والشر في قلبها.
269. لم أتوقف عن الحديث عن الثرثرة. غالبًا ما تنتقل هي نفسها إلى الآخرين وبزيادة عن نفسها.
270. قبل صلاة الفجر وأثناء الصلاة ، كانت تقوم بالأعمال المنزلية.
271- قدمت أفكارها بشكل استبدادي على أنها القاعدة الحقيقية للحياة.
272- أكل طعاماً مسروقاً.
273- لم تعترف بالرب بفكرها وقلبها وكلمتها وفعلها. تحالفت مع الأشرار.
274- أثناء تناول الوجبة ، كانت كسولة للغاية بحيث لم تعالج جارتها وتخدمها.
275. حزنت على المتوفاة ، لأنها كانت مريضة.
276. كنت سعيدًا لأن العطلة قد جاءت ولم أضطر إلى العمل.
277- شربت الخمر في أيام العطل. أحب الذهاب إلى حفلات العشاء. لقد سئمت هناك.
278- استمعت إلى المعلمين عندما قالوا شيئاً يضر الروح ضد الله.
279. العطور المستعملة ، البخور الهندي المدخن.
280. انخرط في السحاق بشهوة تمس جسد شخص آخر. راقبت بشهوة وحسية تزاوج الحيوانات.
281. يهتم بما يتجاوز الحد لتغذية الجسم. الهدايا أو الصدقات المقبولة في وقت لم يكن من الضروري قبولها.
282. لم أحاول الابتعاد عن شخص يحب الدردشة.
283. لم يعتمد ولم يقرؤوا الصلوات عند دق جرس الكنيسة.
284- وبتوجيه من والدها الروحي ، فعلت كل شيء حسب إرادتها.
285. كانت عارية عند الاستحمام ، حمامات الشمس ، ممارسة الرياضة ، في حالة المرض عرضت على طبيب ذكر.
286- لم تتذكر دائماً وتحسب انتهاكاتها لقانون الله بالتوبة.
287. أثناء قراءة الصلوات والشرائع ، كانت كسولة للغاية بحيث لا تستطيع الركوع.
288- عندما سمعت أن شخصاً ما كان مريضاً ، لم تتسرع في المساعدة.
289- بفكر وكلمة رفعت نفسها في الأعمال الصالحة.
290. يعتقد في القذف. لم تعاقب نفسها على خطاياها.
291. أثناء الخدمة في الكنيسة قرأت قانون منزلها أو كتبت كتابًا تذكاريًا.
292- لم تمتنع عن مفضلاتها (وإن كانت صائمة).
293- معاقبة الأطفال ومحاضرتهم ظلماً.
294. لم يكن لدي ذاكرة يومية لدينونة الله وموته وملكوت الله.
295. في أوقات الحزن ، لم تشغل عقلها وقلبها بصلاة المسيح.
296- لم تجبر نفسها على الصلاة وقراءة كلمة الله والبكاء على خطاياها.
297- نادراً ما يتم إحياء ذكرى الموتى ، ولم يصلي على الراحل.
298. مع خطيئة غير معترف بها اقتربت من الكأس.
299- في الصباح مارست رياضة الجمباز ولم أكن أول ما أهدي إلى الله.
300. أثناء الصلاة ، كنت كسولًا جدًا لدرجة أنني لا أستطيع عبور نفسي ، وقمت بفرز أفكاري السيئة ، ولم أفكر فيما ينتظرني بعد القبر.
301. كانت في عجلة من أمرها للصلاة ، من أجل كسلها ، قصرتها وقرأت بغير اهتمام.
302- أخبرت جيرانها ومعارفها بمظالمها. زرت الأماكن التي تم فيها تقديم أمثلة سيئة.
303- عذب إنساناً بلا وداعة ومحبّة. غاضب عند تصحيح جارتي.
304. لم تكن تضيء المصباح دائمًا في أيام العطل والأحد.
305. في أيام الأحد ، لم أذهب إلى المعبد ، بل من أجل الفطر والتوت ...
306. لديها وفورات أكثر من اللازم.
307- أنقذت قوتها وصحتها لخدمة جارتها.
308- وبخت جارتها لما حدث.
309. بينما كنت في طريقي إلى الهيكل ، لم أكن أقرأ الصلوات دائمًا.
310. أقر عند إدانة شخص.
311- كانت تغار من زوجها ، وتذكرت منافستها الحقد ، وتمنت موتها ، واستخدمت افتراء المعالج لتعذيبها.
312- اعتدت أن أكون متطلبًا وغير محترم تجاه الناس. اكتسبت اليد العليا في المحادثات مع الجيران. في الطريق إلى المعبد ، تجاوزتني أكبر مني ، ولم تنتظر أولئك الذين تخلفوا ورائي.
313- حولت قدراتها إلى سلع دنيوية.
314. كان يغار على الأب الروحي.
315. حاولت أن أكون دائما على حق.
316. طلب ​​أشياء لا داعي لها.
317. بكى على المؤقت.
318. فسر الأحلام وأخذها على محمل الجد.
319. تفاخر بالذنب وارتكب الشر.
320. بعد القربان ، لم تكن محروسة من الخطيئة.
321. إبقاء الكتب الإلحادية وأوراق اللعب في المنزل.
322. أعطت النصيحة ، غير مدركة ما إذا كانوا يرضون الله ، كانت مهملة في شؤون الله.
323. قبلت بروسفورا ، الماء المقدس دون خشوع (لقد سكبت الماء المقدس ، وقطعت فتات من بروسفورا).
324- نمت وقمت بدون صلاة.
325. أفسدت أبناءها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
326. أثناء الصيام كانت مخطوبة في الحنجرة ، كانت تحب شرب الشاي والقهوة وغيرها من المشروبات.
327. أخذت التذاكر ، والطعام من الباب الخلفي ، وركبت الحافلة بدون تذكرة.
328- وضعت الصلاة والمعبد أعلاه لخدمة جارتها.
329- أحتمل الأحزان باليأس والتذمر.
330. منزعج من التعب والمرض.
331- يتمتعون بمعاملة مجانية للأشخاص من الجنس الآخر.
332- عند تذكر أمور الدنيا تركت الصلاة.
333. يجبر المرضى والأطفال على الأكل والشرب.
334- يعامل الأشرار بازدراء ، ولا يسعون إلى اهتدائهم.
335. عرفت وأعطت المال مقابل فعل سيء.
336) دخلت المنزل بدون دعوة ، اختلست نظرة خاطفة من خلال الشق ، عبر النافذة ، عبر ثقب المفتاح ، وتنصت على الباب.
337- إئتمان الأسرار على الغرباء.
338- أغذية مستعملة بدون حاجة أو جوع.
339. قرأت الصلوات مع الأخطاء ، ضللت ، تم تخطي ، أجهد بشكل غير صحيح.
340. عاشت بشهوة مع زوجها. سمحت للشذوذ والملذات الجسدية.
341- قدمت قروضاً وطالبت باسترداد الديون.
342. حاولت أن تتعلم عن الأشياء الإلهية أكثر مما أنزله الله.
343- أخطأ بحركة الجسد ، المشية ، الإيماءة.
344- وضعت نفسها قدوة ، تفاخرت ، تفاخرت.
345. تحدثت بانفعال عن الأمور الأرضية ، مسرورة بذكر الخطيئة.
346. ذهب إلى المعبد وعاد بكلام فارغ.
347. لقد قمت بالتأمين على حياتي وممتلكاتي ، وأردت أن أستفيد من التأمين.
348. الجشع من أجل المتعة ، غير عفيف.
349- نقلت أحاديثها مع الشيخ وإغراءاتها للآخرين.
350. كانت متبرعة ليس من منطلق حبها لجارتها ، ولكن من أجل الشرب ، والأيام المجانية ، والمال.
351. أغرقت نفسها بجرأة وإرادة في الأحزان والإغراءات.
352. شعرت بالملل ، حلمت بالسفر والترفيه.
353. اتخاذ قرارات خاطئة في حالة الغضب.
354. كان يصرفه الأفكار أثناء الصلاة.
355. سافر جنوبا من أجل الملذات الجسدية.
356. استغل وقت الصلاة للشؤون الدنيوية.
357- شوهت الكلمات وشوهت أفكار الآخرين وأعربت بصوت عالٍ عن استيائها.
358- كنت أخجل من الاعتراف أمام جيراني بأنني مؤمن ، وأنني أزور هيكل الله.
359- قامت بالسب ، وطالبت بالعدالة في المناصب العليا ، وكتبت شكاوى.
360. نددت بمن لا يحضر المعبد ولا يتوب.
361. اشتريت تذاكر اليانصيب على أمل أن أصبح ثريًا.
362- أعطت الصدقات وقذفت بوقاحة من طلب.
363- استمعت إلى نصائح الأنانيين الذين كانوا هم أنفسهم عبيدًا لأحشاءهم وأهواءهم الجسدية.
364- انخرطت في تعظيم الذات وتوقعت بفخر تحية من جارتها.
365. سئمت الصيام وأتطلع إلى نهايته.
366- لم تستطع تحمل الرائحة الكريهة من الناس دون اشمئزاز.
367- استنكرت الناس بغضب ، متناسية أننا كلنا خطاة.
368- استلقت للنوم ولم تتذكر أمور اليوم ولم تذرف الدموع على خطاياها.
369. لم تحافظ على حكم الكنيسة وتقاليد الآباء القديسين.
370. دفعت مقابل المساعدة في الأعمال المنزلية باستخدام الفودكا ، وإغراء الناس بالسكر.
371. في الصوم كانت تخدع في الطعام.
372. يصرف عن الصلاة عندما يلدغه البعوض والذباب والحشرات الأخرى.
373- على مرأى من جحود الإنسان امتنعت عن فعل الخير.
374. ابتعدت عن الأعمال القذرة: نظف المرحاض ، التقط القمامة.
375. في فترة الرضاعة لم تمتنع عن الحياة الزوجية.
376- وقفت في الكنيسة وظهرها إلى المذبح والأيقونات المقدّسة.
377. طهي أطباق متطورة يغريها الجنون الحلقي.
378- أقرأ الكتب المسلية بسرور ، لكنني لا أقرأ كتب الآباء القديسين.
379. أشاهد التلفاز ، وأمضيت أيامًا كاملة في "الصندوق" ، وليس في الصلاة أمام الأيقونات.
380. استمع إلى موسيقى علمانية عاطفية.
381- طلبت العزاء في الصداقة ، وتوق إلى الملذات الجسدية ، وأحب تقبيل الرجال والنساء على الشفاه.
382. انخرط في ابتزاز وخداع وحكم وناقش الناس.
383- أثناء الصيام ، شعرت بالاشمئزاز من طعام الصوم الرتيب الممتلئ.
384- تحدث كلمة الله إلى أناس لا يستحقون (وليس "طرح اللؤلؤ أمام الخنازير").
385. أهملت الأيقونات المقدّسة ولم تمسحها من التراب في الوقت المناسب.
386- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب التهاني في أعياد الكنيسة.
387. قضى وقتاً في الألعاب العادية ووسائل الترفيه: لعبة الداما ، طاولة الزهر ، اللوتو ، الكروت ، الشطرنج ، دبابيس التدحرج ، الكشكشة ، مكعب روبيك وغيرها.
388- تحدث الأمراض ، وأعطى المشورة للذهاب إلى العرافين ، وأعطى عناوين السحرة.
389. آمنت بالإشارات والافتراءات: بصقت على كتفها الأيسر ، ركض قطة سوداء ، سقطت ملعقة وشوكة ، إلخ.
390. ردت بحدة على شخص غاضب على غضبه.
391- حاولت إثبات مبرر وعدالة غضبها.
392. كان مزعجاً ، يقطع نوم الناس ، يصرفهم عن الوجبة.
393- الاسترخاء عن طريق الأحاديث الاجتماعية مع الشباب من الجنس الآخر.
394. انخرط في حديث خامل ، فضول ، علق على النيران وكان حاضرًا في الحوادث.
395. رأت أنه من غير الضروري العلاج من الأمراض وزيارة الطبيب.
396- حاولت تهدئة نفسي بالتسرع في تنفيذ الحكم.
397- أفرطت في انزعاج نفسها من العمل.
398- أكلت كثيراً في أسبوع أكل اللحوم.
399. قدم نصيحة خاطئة للجيران.
400. روت الحكايات المخزية.
401. لإرضاء السلطات ، أغلقت الأيقونات المقدّسة.
402. أهملت الرجل في شيخوخته وفقر عقله.
403. مدت يديها إلى جسدها العاري ، ونظرت ولمست بيديها الأذرع السرية.
404- عاقبت الأطفال بالغضب ، في نوبة من العاطفة ، بالشتائم والتوبيخ.
405. تعليم الأطفال الزقزقة ، والتنصت ، والقواد.
406- أفسدت أولادها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
407. كان لديه خوف شيطاني على الجسد ، يخاف من التجاعيد ، شيب الشعر.
408. أرهق الآخرين بالطلبات.
409. توصلت إلى استنتاجات حول إثم الناس حسب مصائبهم.
410. كتب رسائل مهينة ومجهولة ، تحدث بوقاحة ، تدخلت مع الناس على الهاتف ، وأطلقوا النكات تحت اسم مستعار.
411. الجلوس على السرير بدون إذن المالك.
412. تخيلت الرب في الصلاة.
413. تهاجم الضحك الشيطاني عند القراءة والاستماع إلى الألوهية.
414. طلبت النصيحة من الناس الذين يجهلون الأمر ، فهي تصدق الناس الماكر.
415. سعى وراء التفوق والتنافس وفاز بالمقابلات وشارك في المسابقات.
416- تعاملت مع الإنجيل على أنه كتاب إلهي.
قطف التوت والزهور والفروع في حدائق الآخرين دون إذن.
418. في الصوم ، لم يكن لديها حسن التصرف تجاه الناس ، سمحت بمخالفات الصيام.
419. لم تدرك الخطيئة وتندم دائما.
420. استمع إلى التسجيلات الدنيوية ، أخطأ بمشاهدة الفيديو والأفلام الإباحية ، مسترخياً في الملذات الدنيوية الأخرى.
421- قرأت صلاة معادية لجارتها.
422- صليت مرتدية قبعة ورأسها مكشوف.
423. آمن النذر.
424. استعمل دون تمييز الأوراق التي كُتب عليها اسم الله.
425. كانت فخورة بمحو الأمية وسعة الاطلاع ، وتخيلت ، واستفردت الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ.
426- وجد المال المخصص.
427. في الكنيسة ، أضع الأكياس والأشياء على النوافذ.
428. الركوب من أجل المتعة في سيارة ، زورق بخاري ، دراجة.
429- يكرر الكلام البذيء للناس ويستمع إلى الشتائم البذيئة.
430. قرأت الجرائد والكتب والمجلات العلمانية بحماس.
431. تمقت الفقراء ، الفقراء ، المرضى الذين تفوح منهم رائحة كريهة.
432. فخورة بأنها لم ترتكب الذنوب الفاضحة والقتل الجسيم والإجهاض وما إلى ذلك.
433- أكلت وشربت قبل الصيام.
434. اقتناء أشياء غير ضرورية دون الحاجة إلى ذلك.
435. بعد حلم ضال ، لم تقرأ دائما صلوات من أجل النجاسة.
436- احتفلوا بالعام الجديد ، لبسوا أقنعة وملابس فاحشة ، وشربوا ، وشتموا ، وإفراطوا في الأكل ، وأثموا.
437) ألحقت الضرر بجارتها وأفسدت وحطمت أشياء الآخرين.
438. صدّقت "الأنبياء" المجهولين في "الرسائل المقدسة" ، "حلم والدة الإله" ، وقلّدتهم بنفسها ونقلتهم إلى الآخرين.
439- استمعت إلى الخطب في الكنيسة بروح النقد والإدانة.
440. استغلت ما تكسبه في شهوات وملاهي آثمة.
441- نشرت إشاعات سيئة عن قساوسة ورهبان.
442. جاثموا في الهيكل مسرعين لتقبيل الأيقونة والإنجيل والصليب.
443. كانت فخورة ، في الفاقة والفقر كانت ساخطه وتمتمت على الرب.
444. التبول في الأماكن العامة وحتى المزاح.
445. لم تسدد دائما ما اقترضته في الوقت المحدد.
446- قلل من شأن خطاياها عند الاعتراف.
447- اشتمت لسوء حظ جارتها.
448- أوعز للآخرين بنبرة إرشادية وحتمية.
449- تقاسمت رذائلهم مع الناس وأكدتهم في هذه الرذائل.
450. تشاجروا مع الناس على مكان في المعبد ، عند الأيقونات ، قرب مائدة العشاء.
451. تسبب عن غير قصد ألما للحيوانات.
452. ترك كأس من الفودكا على قبر الأقارب.
453- لم تعد نفسها بما يكفي لسر الاعتراف.
454- انتهكت قداسة الآحاد والأعياد باللعب ، وزيارات للنظارات ، إلخ.
455. عندما تضررت المحاصيل ، شتمت الماشية بكلمات قذرة.
456- رتبت المواعيد في المقابر ، وكانوا يركضون في طفولتهم ويلعبون الغميضة هناك.
457- السماح بالجماع قبل الزواج.
458. لقد شربت عمدا من أجل اتخاذ قرار بشأن خطيئة ، مع النبيذ الذي تستخدمه الأدوية من أجل زيادة السكر.
459. استجوب الخمر ورهن الأشياء والمستندات لذلك.
460. للفت الانتباه إلى نفسها ، ولإثارة القلق لها ، حاولت الانتحار.
461. في طفولتها ، لم تكن تستمع للمعلمين ، وأعدت الدروس بشكل سيئ ، وكانت الفصول كسولة ومتقطعة.
462. زار المقاهي والمطاعم المرتبة في المعابد.
463- غنت في مطعم رقصت على خشبة المسرح في عرض متنوع.
464. في وسائل النقل المزدحمة ، شعرت بالمتعة من اللمسات ، ولم تحاول تجنبها.
465. لقد أهانها والديها للعقاب ، وتذكرت هذه الإهانات لفترة طويلة وأخبرت الآخرين عنها.
466- عزّت نفسها بحقيقة أن الاهتمامات الدنيوية تمنعها من القيام بأمور الإيمان والخلاص والتقوى ، وبرّرت نفسها بحقيقة أنه لم يعلّم أحد الإيمان المسيحي في شبابها.
467. ضيع الوقت في أعمال عديمة الجدوى ، ضجيج ، حديث.
468- انخرط في تفسير الأحلام.
469. بفارغ الصبر اعترضت ، قاتلت ، وبخت.
470. أخطأت بالسرقة ، في طفولتها سرقت البيض ، وسلمتهم إلى المتجر ، إلخ.
471. كانت عبثية ، فخورة ، لم تكرّم والديها ، ولم تطيع السلطات.
472. منخرط في البدعة ، كان لديه رأي خاطئ حول موضوع الإيمان والشك وحتى الارتداد عن الإيمان الأرثوذكسي.
473. لديها خطيئة سدوم (الجماع مع الحيوانات ، مع الأشرار ، دخل في علاقة سفاح القربى).

لا تظهر الرغبة في الاعتراف فقط في الأشخاص الذين يسجدون أمام شريعة الله. حتى الخاطئ لم يهلك للرب.

يعطى الفرصة للتغيير من خلال مراجعة آرائه الخاصة والاعتراف بالخطايا المرتكبة والتوبة الصحيحة لها. بعد أن طهر نفسه من الخطايا وانطلق في طريق التصحيح ، لن يتمكن الإنسان من السقوط مرة أخرى.

تنشأ الحاجة إلى الاعتراف في الشخص الذي:

• أخطأ ذنب.
• مرض عضال
• يريد تغيير الماضي الخاطئ.
• قررت الزواج.
• التحضير للتواصل.

يمكن للأطفال حتى سن السابعة وأبناء الرعية الذين اعتمدوا في ذلك اليوم أن يتلقوا القربان لأول مرة دون اعتراف.

ملحوظة!يجوز الاعتراف في سن السابعة.

غالبًا ما يحدث أن يحتاج الشخص البالغ أن يعترف لأول مرة. في هذه الحالة ، عليك أن تتذكر خطاياك المرتكبة منذ سن السابعة.

لا داعي للاندفاع ، تذكر كل شيء ، اكتب قائمة الذنوب على قطعة من الورق. الكاهن شاهد على القربان ، فلا يخجل ويخجل ، وكذلك الله الغافر نفسه.

الله ، في شخص الآباء القديسين ، يغفر حتى الذنوب الجسيمة.ولكن لكي تنال مغفرة الله ، عليك أن تعمل بجدية على نفسك.

للتكفير عن الذنوب ، يقوم التائب بالتكفير عن الذنوب التي فرضها عليه الكاهن. وفقط بعد اكتمالها ، يغفر لأبناء الرعية التائبين بمساعدة "الصلاة الفاضحة" لرجل الدين.

الأهمية!عند تحضير نفسك للاعتراف ، اغفر لمن أساء إليك واطلب المغفرة من الشخص الذي أساءت إليه.

يمكنك الذهاب إلى الاعتراف ، فقط إذا كنت قادرًا على إبعاد الأفكار الفاحشة عن نفسك. لا توجد تسلية وأدب تافه ، فمن الأفضل أن نتذكر الكتاب المقدس.

يتم الاعتراف بالترتيب التالي:

• انتظر دورك للاعتراف.
• ارجع إلى الحاضرين بالكلمات: "سامحني أنا الخاطئ" بعد أن سمع ردًا أن الله سوف يغفر ، ونحن نغفر ، وعندها فقط اقتربنا من الكاهن ؛
• أمام مكان مرتفع - منبر ، انحنى رأسك ، اعبر نفسك وانحني ، ابدأ في الاعتراف بشكل صحيح ؛
• بعد سرد الذنوب ، استمع إلى رجل الدين ؛
• ثم نعبر أنفسنا وننحني مرتين ، ونقبل الصليب وكتاب الإنجيل المقدس.

فكر مسبقًا في كيفية الاعتراف بشكل صحيح ، وماذا سيقول للكاهن. مثال ، تعريف الخطايا ، يمكن أن يؤخذ من وصايا الكتاب المقدس. نبدأ كل عبارة بالكلمات التي أخطأت بها وماذا بالضبط.

نتكلم بدون تفاصيل ، نصوغ فقط الخطيئة نفسها ، ما لم يسأل الكاهن نفسه عن التفاصيل. إذا كنت بحاجة إلى مغفرة الله ، فعليك أن تتوب بصدق عن أفعالك.

إنه لمن الحماقة إخفاء أي شيء عن الكاهن ، فهو مساعد الله كلي الرؤية.

هدف المعالج الروحي هو مساعدتك على التوبة من خطاياك. وإذا كانت لديك دموع فإن الكاهن قد حقق هدفه.

ما الذي يعتبر خطيئة؟

ستساعدك الوصايا الكتابية المعروفة في تحديد الخطايا التي يجب تسمية الكاهن بها أثناء الاعتراف:

الأهمية!تشمل الذنوب الأولية ، التي يظهر على أساسها الآخرون ، الغطرسة والكبرياء والغطرسة في التواصل.

مثال على الاعتراف في الكنيسة: ما الذنوب التي يجب قولها؟

تأمل كيف تعترف بشكل صحيح ، وماذا تقول للكاهن ، مثال على الاعتراف.

يمكن استخدام الاعتراف المكتوب على الورق إذا كان ابن الرعية خجولًا جدًا. حتى الكهنة يسمحون بذلك ، لكن لا داعي لإعطاء العينة للكاهن ، فنحن ندرجها بكلماتنا الخاصة.

في الأرثوذكسية ، يتم الترحيب بمثال من الاعتراف:

1. اقترب من الكاهن ، لا تفكر في الشؤون الأرضية ، حاول الاستماع إلى روحك ؛
2. بالرجوع إلى الرب ، لا بد أن يقال إنني أخطأت أمامك.
3. حصروا الذنوب قائلين: أخطأت ... (بالزنا أو الكذب أو غير ذلك) ؛
4. تقال الخطايا بدون تفاصيل ، ولكن ليس بإيجاز شديد ؛
5. بعد أن انتهينا من تعداد الخطايا نتوب ونسأل الرب عن الخلاص والصدقة.

وظائف مماثلة

مناقشة: 3 تعليقات

وإذا كان لا يزال هناك عدد قليل من الخطايا ، لكنها ليست نظيفة جدًا على ضميري ، وقد وعدت صحة الأم والطفل الخاصة بي بأنني سأذهب بالتأكيد إلى الكنيسة. مطلبه الأول أن يذهب إلى الاعتراف والتوبة عن كل الأشياء الخطيرة. لحسن الحظ ، ليس لدي الكثير. والآن لدي مشكلة حقيقية. ماذا لو اعترفت عبر الإنترنت؟ من يفكر في هذا الموضوع؟ حسنًا ، كما أفهمها ، تقوم بنشر موقعك وهناك يصلي لك الكاهن ويغفر الخطيئة. لا؟

للرد

1. معذرةً ، في رأيي ، ليس من الضروري الذهاب إلى المعبد بناءً على طلب صحة الأم والطفل. لما هذا؟ يتم هذا من أجل الله لتطهير الروح وليس لأن أحدًا "يطلب". بقدر ما أفهم ، ليس لديك هذه الحاجة. لا يمكن خداع الله - لا عبر الإنترنت ولا في الهيكل.

   للرد

الرد على كريستينا. كريستينا ، لا ، لا يمكنك الاعتراف عبر الإنترنت. أنا أفهم أنك تخاف من الكاهن ، لكن فكر في الأمر ، الكاهن ليس سوى شاهد على توبتك (بعد موتك سيتشفع لك أمام الله ويقول إنك تابت إذا كان ذلك بدوره ستتحدث الشياطين حول ما لم تتوب عنه) لا تعقد المستقبل سواء للأب أو لنفسك. لست مضطرًا لإخفاء الذنوب ، ولست مضطرًا لإخفائها وإلا ستزيدها بنفسك بهذه الطريقة. يجب أن نقول بأمانة الحقيقة الكاملة عن أفعالنا الشريرة ، وليس تبرير أنفسنا ، ولكن ندين أنفسنا من أجلها. التوبة هي تصحيح الفكر والحياة. بعد الاعتراف ، تقبّل الصليب والإنجيل كوعد لله بأن يحارب الخطايا التي اعترفت بها. ابحث عن الله! الملاك الحارس!

للرد

تعليمات موجزة قبل الاعتراف (بناء على مواد من منشورات أرثوذكسية)

أيها الإخوة والأخوات المحبوبون في المسيح! بينما نستعد لبدء سر الاعتراف المقدس العظيم ، وننظر إلى رحمة الله ، دعونا نسأل أنفسنا ما إذا كنا قد أظهرنا الرحمة لجيراننا ، وهل تصالحنا مع الجميع ، وهل لدينا عداوة في قلوبنا ضد أي شخص ، متذكرين الكلمات العزيزة للإنجيل المقدس: "إن غفرت لرجل خطاياه يغفر لك أبوك السماوي أيضًا" (متى 6:14). هذا هو الشرط الذي يجب أن نفهمه ونلتزم به في عمل التوبة المقدس الخلاصي. ومع ذلك ، لكي تتوب وتنال مغفرة الخطايا ، من الضروري أن تواجه خطيتك. والأمر ليس بهذه السهولة. حب الذات والشفقة على الذات والتبرير الذاتي يتعارض مع هذا. فعل سيء يديننا فيه ضميرنا ، فنحن نميل إلى اعتباره "حادثًا" ، ونلوم الظروف أو الجيران عليه. وفي الوقت نفسه ، فإن كل خطيئة في الفعل أو الكلمة أو الفكر هي نتيجة للعاطفة التي تعيش فينا - نوع من المرض الروحي.

إذا كان من الصعب علينا التعرف على خطيئتنا ، فمن الأصعب أن نرى العاطفة التي ترسخت فينا. لذلك ، يمكنك أن تعيش دون أن تشك في شغف الفخر بنفسك ، حتى يؤذينا أحدهم. بعد ذلك سيتم الكشف عن العاطفة من خلال الخطيئة: رغبة الجاني في الشر ، وكلمة مهينة قاسية ، وحتى الانتقام. إن محاربة المشاعر هي أهم شيء بالنسبة لكل مسيحي.

عادة الأشخاص الذين لا يتمتعون بالخبرة في الحياة الروحية لا يرون كثرة خطاياهم ولا يشعرون بثقلهم ونفورهم منها. يقولون: "لم أفعل شيئًا مميزًا" ، "لدي فقط خطايا صغيرة ، مثل أي شخص آخر" ، "لم أسرق ، لم أقتل" - كثيرًا ما يبدأ الاعتراف. لكن آباؤنا القديسين ومعلمينا ، الذين تركوا لنا صلاة التوبة ، اعتبروا أنفسهم أول الخطاة ، وبقناعة صادقة ناشد المسيح: "لم يخطئ أحد على الأرض منذ البداية ، كما أخطأت ، ولعنًا وضالًا!" كلما كان نور المسيح أكثر إشراقًا ينير القلب ، تم التعرف بشكل أكثر وضوحًا على جميع عيوب الروح وقروحها وجروحها. والعكس صحيح: الناس المنغمسون في ظلام الخطيئة لا يرون في قلوبهم شيئًا ، وإذا رأوا لم يصابوا بالذعر ، إذ ليس لديهم ما يقارنوا به ، لأن المسيح مغلق عليهم بحجاب الخطايا. لذلك ، من أجل التغلب على كسلنا الروحي وانعدام الحساسية ، حددت الكنيسة المقدسة أيامًا تحضيرية لسر التوبة ، ثم للصوم - للصوم. يمكن أن تمتد فترة الصيام من ثلاثة أيام إلى أسبوع ، ما لم يكن هناك نصيحة أو تعليمات خاصة من المعترف. في هذا الوقت ، يجب على المرء أن يحافظ على الصوم ، وأن يحفظ نفسه من الأفعال والأفكار والمشاعر الآثمة ، بشكل عام ، يعيش حياة معتدلة ، تائبة ، تنحل بفعل المحبة والصلاح المسيحي. خلال فترة الصيام ، تحتاج إلى حضور خدمات الكنيسة قدر الإمكان ، والصلاة في المنزل أكثر من المعتاد ، وتخصيص وقت لقراءة أعمال الآباء القديسين ، وحياة القديسين ، والتعميق الذاتي والفحص الذاتي.

لفهم الحالة الأخلاقية لروحك ، يجب أن تحاول التمييز بين الذنوب الرئيسية من مشتقاتها ، والجذور - من الأوراق والثمار. كما ينبغي على المرء أن يحذر من الوقوع في شك تافه من كل حركة للقلب ، وفقدان الإحساس بما هو مهم وغير مهم ، والتورط في تفاهات. يجب على التائب أن يعترف ليس فقط بقائمة من الذنوب ، ولكن الأهم من ذلك ، الشعور بالتوبة ؛ ليس سردًا تفصيليًا لحياته ، ولكن قلبًا مكسورًا.

معرفة خطاياك لا يعني التوبة عنها. ولكن ماذا نفعل إذا جفت قلوبنا من لهيب الآثام ، ولم تُروى بمياه الدموع الواهبة للحياة؟ ماذا لو كان ضعف الروحاني و "استحالة الجسد" كبيرًا لدرجة أننا لا نستطيع التوبة الصادقة؟ لكن هذا لا يمكن أن يكون سبباً لتأجيل الاعتراف تحسباً للتوبة ، فالرب يقبل الاعتراف - الصادق والضميري - حتى لو لم يقترن بشعور قوي بالتوبة. فقط هذه الخطيئة - اللامبالاة المتحجرة - يجب الاعتراف بها بشجاعة وصراحة ، بدون رياء. يمكن أن يلمس الله القلب حتى أثناء الاعتراف نفسه - يلينه ، ويصقل الرؤية الروحية ، ويوقظ الشعور بالتوبة.

إن الشرط الذي يجب أن نلتزم به بالتأكيد لكي يقبل الرب توبتنا بشكل فعال هو مغفرة ذنوب جيراننا والمصالحة مع الجميع. لا يمكن أن تكون التوبة كاملة بدون الاعتراف الكلامي بالخطايا. لا يجوز السماح بالخطايا إلا في سر التوبة في الكنيسة الذي يقوم به الكاهن.

الاعتراف عمل فذ ، إكراه على الذات. أثناء الاعتراف ، لست مضطرًا إلى انتظار أسئلة الكاهن ، ولكن ابذل جهدًا بنفسك. من الضروري تسمية الخطايا بالضبط ، دون التعتيم على بشاعة الخطيئة بالتعابير العامة. من الصعب للغاية ، عند الاعتراف ، تجنب إغراء التبرير الذاتي ، والتخلي عن محاولات الشرح للمُعترف "الظروف المخففة" ، من الإشارات إلى الأطراف الثالثة التي زُعم أنها أدت بنا إلى الخطيئة. كل هذه علامات حب الذات ، وعدم التوبة العميقة ، والركود المستمر في الخطيئة.

الاعتراف ليس محادثة حول عيوب المرء ، شكوكه ، إنه ليس مجرد وعي من المعترف بنفسه ، على الرغم من أن المحادثة الروحية هي أيضًا مهمة جدًا ويجب أن تتم في حياة المسيحي ، لكن الاعتراف مختلف ، إنه سر مقدس وليست مجرد عادة تقية. الاعتراف هو توبة القلب الحماسية ، التعطش للتطهير ، هذه هي المعمودية الثانية. في التوبة نموت عن الخطيئة ونقام إلى البر والقداسة.

بعد التوبة ، يجب أن نتعزز داخليًا في التصميم على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها. إن علامة التوبة الكاملة هي الكراهية والنفور من الخطيئة ، والشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره ، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة مثلما كان هذا الفرح بعيدًا.

الحياة البشرية متنوعة للغاية ، وعمق روحنا غامض للغاية لدرجة أنه من الصعب حتى سرد جميع الذنوب والخطايا التي نرتكبها. لذلك ، عند الاقتراب من سر الاعتراف المقدس ، من المفيد أن نذكر أنفسنا بالانتهاكات الأساسية للقانون الأخلاقي للإنجيل المقدس. دعونا نتحقق بعناية من ضميرنا ونتوب عن خطايانا أمام الرب الإله. الهدف الرئيسي لسر التوبة المقدسة - إيقاظ وعينا الروحي ، وفتح أعيننا على أنفسنا ، والوقوف إلى حواسنا ، وفهم بعمق ما هي الحالة المدمرة التي تعيشها روحنا ، وكيف أنه من الضروري طلب الخلاص من الله. ، أن نسأل بدموعٍ وندمٍ عن مغفرة خطايانا التي لا تُحصى أمامه. يتوقع الرب يسوع المسيح منا إدراكًا صادقًا لانحرافنا عن إرادته المقدسة وارتدادنا المتواضع إليه ، بصفتنا خدامه غير المستحقين ، الذين أخطأوا مرات عديدة وأساءوا إلى محبته الإلهية لنا.

نحن بحاجة إلى أن نتذكر ونؤمن بعمق برحمة الله اللامتناهية التي تمد ذراعيها إلى كل آثم يتحول. لا توجد خطيئة أن الله في رحمته التي لا توصف لن يغفر لمن أظهر التوبة الصادقة عن خطاياه ، وعزمًا حازمًا على تصحيح حياته وعدم العودة إلى خطاياه السابقة. من أجل الاعتراف ، فلنصل إلى الله أن بعون الله القدير سيفتح لنا أبواب التوبة ، ويصالحنا ويوحدنا معه ، ويمنحنا الروح القدس لحياة جديدة ومتجددة. آمين!

مثال على الاعتراف.

أعترف ، الخادم (الخطاة) الخاطئين (أ) لله (الأسماء) (الاسم ...) ، للرب الله القدير ، في الثالوث الأقدس الذي يمجده ويعبده الآب والابن والروح القدس ، وإلى أنت ، أيها الأب الصادق ، كل ذنوبي هي إرادية ولا إرادية ، مرتكبة بالقول أو الفعل أو الفكر.

لقد أخطأت بعدم حفظي للنذور التي أعطيتها لي في المعمودية ، لكنني كذبت وخرقت كل شيء ، وجعلت نفسي غير محتشم أمام وجه الله.

لقد أخطأ بقليل من الإيمان ، وعدم الإيمان ، والشك ، والتردد في الإيمان ، والتباطؤ في الأفكار ، من العدو المزروع ، ضد الله والكنيسة المقدسة ، والتجديف والاستهزاء بالضريح ، والشك في وجود الله ، والخرافات ، والتحول إلى " الجدات "، المعالجون ، الوسطاء ، العرافة ، ورق اللعب ، الغطرسة ، الإهمال ، اليأس في خلاصه ، الرجاء في نفسه والناس أكثر من الله ، نسيان عدل الله وعدم التكريس الكافي لإرادة الله ، لم الحمد لله على كل شيء.

لقد أخطأت مع التمرد لأعمال عناية الله ، والرغبة العنيدة في أن يكون كل شيء في رأيي ، وإرضاء الناس ، وحبًا جزئيًا للأشياء. لم يحاول معرفة إرادة الله ، ولم يكن له تقديس الله ، وخوفه ، ورجاء فيه ، وغيرة على مجده ، لأنه تمجد بقلب نقي وعمل صالح.

لقد أخطأ مع الجحود للرب الله على كل بركاته العظيمة التي لا تنقطع ، ونسيها ، وتذمر من الله ، والجبن ، واليأس ، وتصلب قلبه ، وعدم محبته له ، وعدم تحقيق إرادته المقدسة.

أخطأ باستعباد نفسه للأهواء: الشهوانية ، الجشع ، الكبرياء ، الكسل ، حب الذات ، الغرور ، الطموح ، الشهوة ، الشراهة ، الرقة ، الأكل السري ، الشراهة ، السكر ، التدخين ، إدمان المخدرات ، الإدمان على الألعاب ، والنظارات والتسلية.

أخطأ مع الله ، عجزًا عن الوفاء بالنذور ، أجبر الآخرين على العبادة والشتائم ، عدم احترام الضريح ، التجديف على الله ، القديسين ، كل مزار ، تجديف ، التذرع باسم الله عبثًا ، في السيئات ، الشهوات ، خواطر.

لقد أخطأ بسبب عدم احترام أعياد الكنيسة ، ولم يذهب إلى هيكل الله بسبب الكسل والإهمال ، في هيكل الله وقف بوقار ؛ أخطأ بالكلام والضحك ، وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء ، والشرود الذهني ، والأفكار الشاردة ، والذكريات الباطلة ، والتجول في الهيكل أثناء العبادة دون حاجة ؛ غادر المعبد قبل نهاية الخدمة.

لقد أخطأ بسبب الإهمال في صلاة الصباح والمساء ، بتركه قراءة الإنجيل المقدس ، وسفر المزامير وغيرها من الكتب الإلهية ، وتعاليم آباء الكنيسة.

لقد أخطأ بنسيان الإعتراف بالخطايا ، والتبرير الذاتي فيها ، والتقليل من شدتها ، وإخفاء الخطايا ، والتوبة دون ندم. لم يبذل جهودًا للإعداد المناسب لشركة الأسرار المقدسة للمسيح ، دون مصالحة مع جيرانه ، جاء للاعتراف ، وفي مثل هذه الحالة الخاطئة ، تجرأ على المجيء إلى المناولة.

لقد أخطأ بالفطر وعدم الإبقاء على أيام الصيام - الأربعاء والجمعة ، والتي تتساوى مع أيام الصوم الكبير ، كأيام لتذكر معاناة المسيح. لقد أخطأ مع كثرة الأكل والشرب ، بلا مبالاة وعدم الاحترام يلقي بظلاله على نفسه بعلامة الصليب.

لقد أخطأ بعصيان الرؤساء والشيوخ ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ، والكسل في العمل والأداء بلا ضمير للمهام الموكلة إليه. أخطأ بعدم احترام والديه ، وترك الصلاة عليهما ، وعدم تربية الأبناء على العقيدة الأرثوذكسية ، وعدم تكريم شيوخه ، والوقاحة والعناد والعصيان والوقاحة والعناد.

لقد أخطأ بقلة المحبة المسيحية للقريب ، ونفاد الصبر ، والاستياء ، والتهيج ، والغضب ، وإيذاء الجار ، والقتال والشجار ، والتعنت ، والعداوة ، والعقاب على الشر ، وعدم الصفح عن الإهانات ، والحقد ، والغيرة ، والحسد ، والحقد ، الانتقام ، الإدانة ، القذف ، السرقة ، التحضير وبيع لغو القمر ، "إعادة لف" عداد الكهرباء ، الاستيلاء على أملاك الدولة.

لقد أخطأ بلا رحمة تجاه الفقراء ، ولم يشفق على المرضى والمقعدين ؛ أخطأ بالبخل والجشع والإسراف والجشع والكفر والظلم وقساوة القلب والأفكار ومحاولات الانتحار.

أخطأ بالخداع فيما يتعلق بجيرانه ، والخداع ، والنفاق في التعامل معهم ، والشك ، والازدواجية ، والقيل والقال ، والسخرية ، والذكاء ، والكذب ، ومعاملة الآخرين بالرياء ، والتملق ، وإرضاء الإنسان.

لقد أخطأ بنسيان الحياة الأبدية المستقبلية ، ولم يتذكر موته ودينونته الرهيبة ، وبارتباطه الجزئي وغير المعقول بالحياة الأرضية وملذاتها وأعمالها.

أخطأ بلسانه ، والكلام الخامل ، والكلام الفارغ ، واللغة البذيئة ، والضحك ، والنكات ؛ لقد أخطأوا بإفشاء ذنوب جارهم ونقاط ضعفهم ، بالسلوك المغري ، والحرية ، والوقاحة ، ومشاهدة التلفاز اللامعقول ، والقمار ، وألعاب الكمبيوتر.

لقد أخطأ بخلل في مشاعره الروحية والجسدية ، وإدمانه ، وروحه الشهوانية ، والنظرة الطائشة إلى الأشخاص من الجنس الآخر ، والمعاملة المجانية لهم ، والفحشاء والزنا ، والتعصب في الحياة الزوجية ، والخطايا الجسدية المختلفة ، والرغبة في إرضاء الآخرين وإغوائهم.

أخطأ بقلة الصراحة ، والصدق ، والبساطة ، والإخلاص ، والصدق ، والاحترام ، والدرجة ، والحذر بالكلام ، والصمت الحكيم ، ولم يحرس ، ولم يدافع عن شرف الآخرين. لقد أخطأوا بسبب قلة المحبة والاعتدال والعفة والتواضع في الأقوال والأفعال ونقاوة القلب وعدم التملك والرحمة والتواضع.

أخطأنا باليأس والشوق والحزن والبصر والسمع والذوق والشم واللمس والشهوة والنجاسة وجميع مشاعرنا وأفكارنا وكلماتنا وشهواتنا وأفعالنا. وأنا أيضاً أتوب عن خطاياي الأخرى التي نسيتها ولم أتذكرها.

أتوب لأنني أغضبت الرب إلهي بكل ذنوبي ، وأنا نادم بصدق على ذلك وأرغب في الامتناع عن خطاياي بكل الطرق الممكنة وأن أصلح نفسي. يا رب إلهنا ، بالدموع ، أصلي لك ، مخلصنا ، ساعدني على ترسيخ نفسي في النية المقدسة لأعيش كمسيحي ، وأغفر الذنوب التي اعترفت بها ، لأني طيب ومحب للبشرية. آمين.

تحتاج إلى تسمية خطاياك المرتكبة فقط من بين تلك المذكورة هنا. الخطايا التي لم تُدرج هنا يجب أن تُقال على وجه التحديد إلى المُعترف. للراحة ، يمكن كتابة الخطايا على قطعة من الورق وقراءتها أمام الكاهن. لا ينبغي تسمية الخطايا التي سبق الاعتراف بها وحلها عند الاعتراف ، لأنها قد غُفرت بالفعل ، ولكن إذا كررناها مرة أخرى ، فعلينا أن نتوب عنها مرة أخرى. ومن الضروري أيضًا أن نتوب عن تلك الذنوب التي نسيتها ، ولكننا نذكرها الآن. عند الحديث عن الخطايا ، لا ينبغي للمرء أن يعطي تفاصيل وأسماء غير ضرورية لأشخاص آخرين - شركاء في الخطيئة. يجب أن يتوبوا عن أنفسهم. يتم القضاء على عادات الخطيئة بالصلاة والصوم والامتناع عن ممارسة الجنس والعمل الصالح. يتم الاعتراف في الهيكل بعد خدمة المساء أو بالاتفاق مع الكاهن في أي وقت. كم مرة يجب أن يلجأ المرء إلى هذا السر الخلاصي؟ كلما كان ذلك ممكنًا ، على الأقل في كل من الوظائف الأربع.

هناك أناس يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين ، ولا يقعون في خطايا مميتة ، لكنهم ، مع ذلك ، يأخذون الشركة ثلاث أو أربع مرات في السنة ولا يشعرون بالحاجة إلى المزيد. لا أعتقد أنه يجب إجبارهم أو إقناعهم بالمشاركة في كثير من الأحيان. على الرغم من أنني أحاول ، قدر الإمكان ، أن أشرح لجميع المسيحيين معنى خلاص سر الجسد والدم.

إذا أخذ شخص أرثوذكسي القربان في جميع أيام الأحد والأعياد ، فهذا أمر طبيعي بالنسبة للمسيحي. إذا لم ينجح الأمر لسبب ما ، فليكن كما يتضح. يبدو لي أنه بإمكان كل شخص الخروج إلى المعبد مرة في الشهر للمشاركة في المناولة ، ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فماذا يمكنك أن تفعل. يرحب الرب بالنية. فقط ليس من الضروري اعتبار شركة أسرار المسيح المقدسة عملاً فذاً! إذا كان الأمر كذلك ، فمن الأفضل عدم القربان على الإطلاق. إن جسد المسيح ودمه ليس عملنا ، بل نعمة الله. لكن إذا أراد شخص ما أن يأخذ المناولة عدة مرات متتالية خلال الأسبوع المشرق ، ليس بترتيب الإنجاز ، ولكن في البساطة ، فما الخطأ في ذلك؟ إذا كان الشخص لا يعيقه أي شيء ، فأنا عادة لا أمانع. لكن من أجل التناول باستمرار كل يوم ، يجب أن تكون هناك أسباب جدية. في حد ذاته ، لم يكن هذا أبدًا معيارًا للكنيسة. هنا أخذ القديس تيوفان المنعزل في السنوات الأخيرة من حياته الشركة كل يوم. دع الجميع ينظر إلى ما يدفعه حقًا إلى الشركة المتكررة بشكل غير عادي: نعمة الله أو تخيلاته الباطلة. كما أنه من الجيد التشاور مع المعترف.

رئيس الكهنة كونستانتين أوستروفسكي

التحضير للمناولة - الصوم

من الضروري أن يستعد المرء لسرّ المناولة بالصوم ، أي الصلاة والصوم والمزاج المسيحي المتواضع والسلوك والاعتراف.

الصلاة في البيت والكنيسة

يجب على أولئك الذين يرغبون في المشاركة بجدارة في أسرار المسيح المقدسة أن يستعدوا لمدة أسبوع على الأقل لهذا الغرض: صلوا أكثر فأكثر في المنزل في الصباح والمساء ، وإذا أمكن ، حضور خدمات الكنيسة في الصباح والمساء كل يوم يوم خلال الأسبوع. إذا كان العمل أو الخدمة يتداخلان مع الحضور المنتظم لجميع الخدمات الإلهية ، فيجب على المرء أن يذهب بقدر ما تسمح به الظروف ، وعلى أي حال ، تأكد من التواجد في الخدمة الإلهية المسائية عشية يوم الشركة.

من أجل التحضير الصلي المستحق للمناولة المقدسة ، هناك "قاعدة للمناولة المقدسة" الخاصة ، والتي يتم وضعها في كتب الصلاة الكاملة. وهو يتألف من قراءات في اليوم السابق من مساء الشرائع: لأحلى يسوع ، ووالدة الإله الأقدس ، والملاك الحارس ، والقانون والصلاة من أجل القربان المقدس والصلوات من أجل النوم القادم ، وصلاة الصباح في الصباح.

بسرعة

يقترن الصوم بالصلاة ، أي الامتناع عن الوجبات السريعة - اللحوم ومنتجات الألبان والزبدة والبيض وبشكل عام الاعتدال في الطعام: تحتاج إلى تناول الطعام والشراب أقل من المعتاد.

+ المادة الرئيسية: المشاركات الأرثوذكسية

المزاج والسلوك

أولئك الذين يستعدون للمناولة المقدسة يجب أن يتشربوا بإدراك عميق لخطيتهم ، وعدم أهميتهم أمام الله والفساد ؛ يجب أن يتصالح مع الجميع ويحمي نفسه من مشاعر الغضب والانزعاج ، والامتناع عن الإدانة وكل أنواع الأفكار والأحاديث الفاحشة ، ورفض زيارة أماكن الترفيه والمنازل التي قد تؤدي إلى الوقوع في الخطيئة. يجب أن يتأمل في عظمة سر جسد ودم المسيح ، ويقضي أكبر وقت ممكن في العزلة ، ويقرأ كلمة الله والكتب ذات المحتوى الروحي.

اعتراف

يجب على أولئك الذين يرغبون في التناول ، أفضل ما في الأمر ، حتى في اليوم السابق ، قبل أو بعد خدمة المساء ، أن يعترفوا - يجلبوا التوبة الصادقة عن خطاياهم أمام الكاهن ، ويفتحون أرواحهم بصدق ولا يخفون خطيئة واحدة ارتكبوها. قبل الاعتراف ، من الضروري المصالحة مع الجناة ، وكذلك مع المعتدين ، مستغفرين بتواضع من الجميع. عادة ما يتم الغفران بالشكل التالي: "سامحني ، أنا آثم ، لأنني أخطأت بحقك" ، والتي من المعتاد أن تجيب عليها: "سوف يغفر لك الله ، ويغفر لي ، أنا الخاطئ أيضًا." أثناء الاعتراف ، من الأفضل عدم انتظار أسئلة الكاهن ، ولكن التعبير عن كل ما يثقل كاهل النفس بنفسك ، دون تبرير نفسك في أي شيء ودون تحميل اللوم على الآخرين. للتخلص من الحياء الزائف في الاعتراف بخطاياك ، يمكنك كتابتها على قطعة من الورق وإعطائها للكاهن أثناء الاعتراف.

من الأصح أن تعترف في اليوم السابق في المساء ، بحيث يمكن تخصيص الصباح للاستعداد للصلاة للمناولة المقدسة. كملاذ أخير ، يمكن للمرء أن يذهب إلى الاعتراف في الصباح ، ولكن الاعتراف عندما تبدأ القداس الإلهي بالفعل هو عدم احترام شديد للقربان المقدس. أولئك الذين لم يعترفوا لا يُسمح لهم بالحصول على القربان المقدس ، إلا في حالات الخطر المميت.

بعد أن اعترفت ، يجب أن تتخذ قرارًا حازمًا بعدم تكرار خطاياك مرة أخرى. هناك عادة جيدة - بعد الاعتراف وقبل المناولة ، لا تأكل ولا تشرب. بالتأكيد ممنوع بعد منتصف الليل. يجب تعليم الأطفال أيضًا الامتناع عن الطعام والشراب قبل المناولة المقدسة منذ سن مبكرة جدًا.

قبل وأثناء المناولة المقدسة

يجب أن تأتي إلى الكنيسة مسبقًا قبل قراءة الساعات. خلال القداس الإلهي ، قبل فتح الأبواب الملكية وإزالة الهدايا المقدسة ، بعد فترة وجيزة من غناء "أبانا" ، ينبغي على المرء أن يقترب من درجات المذبح وينتظر إزالة الهدايا المقدسة عند التعجب : "تعالوا بخوف الله والإيمان". إن إخوة الدير هم أول من ينال القربان (ويمسحون أيضًا على الصليب) ، ثم الأطفال ، بعد الرجل وأخيراً المرأة. عند الاقتراب من الكأس ، تحتاج إلى وضع قوس على الأرض مقدمًا ، من مسافة بعيدة ، وفي أيام الأحد وأعياد الرب - انحني من الخصر ، ولمس الأرض بيدك ، واثني ذراعيك بالعرض على صدرك - الحق على اليسار. لا يجب أن تتعمد بأي حال من الأحوال قبل الكأس المقدسة ، حتى لا تدفع الكأس المقدسة بطريق الخطأ ، وأن تنطق بوضوح اسمك المسيحي الكامل ، وافتح فمك على مصراعيه وبوقار ، مع الإدراك الكامل لقدسية السر العظيم ، واقبل الجسد ودم المسيح وابتلعه في الحال.

بعد المناولة

بعد تلقي الأسرار المقدسة ، دون تعميد ، تقبيل حافة الكأس والاقتراب على الفور من الطاولة بدفء لشرب وتذوق جزيء antidoron.

حتى نهاية الخدمة الإلهية ، لا تترك الكنيسة ، ولكن احرص على الاستماع إلى صلاة الشكر. في هذا اليوم - يوم القربان المقدس ، لا تأكل كثيرًا ، ولا تسكر على المشروبات الكحولية ، وتتصرف بشكل عام باحترام ولائق ، من أجل "الحفاظ على قبول المسيح في نفسك بصدق".

كل ما سبق واجب على الأبناء ، ابتداء من سن السابعة ، عند اعتراف الأولاد لأول مرة.

من لا يُسمح له بالحصول على القربان ولا يُسمح له بالحصول على القربان

لا يجب أن تؤخذ المناولة:

أولئك الذين لديهم عداوة مع جارهم ،

غير معمد

من لا يرتدي صليبًا صدريًا باستمرار ،

الذين لم يحضروا الخدمة المسائية في اليوم السابق والذين لم يذهبوا إلى الاعتراف ،

تؤكل في الصباح

متأخرًا على القداس الإلهي ،

لا يصوم

الذين لم يقرؤوا قواعد المناولة المقدسة ،

النساء اللواتي لديهن حالة صحية ومظهر غير لائقين للكنيسة ، وهما: خلال فترة التطهير الشهري ، برأس مكشوف ، مرتديات البنطال ، مع مستحضرات التجميل على وجوههن وخاصة الشفاه المطلية.

أساس التحريم في الشركة لفترة أطول أو أقصر يمكن أن يكون فقط خطيئة خطيرة (عهارة ، قتل ، سرقة ، سحر ، إنكار المسيح ، بدعة واضحة ، خطايا التجديف على الروح القدس:
اليأس هو الشعور الذي ينكر الصلاح الأبوي في الله ويؤدي إلى الانتحار.
المثابرة على عدم الإيمان ، وإنكار أي دليل على وجود الله ، وحتى المعجزات الواضحة.
الرجاء المفرط في الله ، أو الركود في الحياة الخاطئة في رجاء واحد برحمة الله.
صراخ الخطايا إلى الجنة للانتقام منهم.
القتل العمد ، وخاصة قتل الأبرياء ، أو قتل الأشقاء ، أو قتل الملك.
اللواط الخطيئة ، تغيير الجنس الاصطناعي (المتحولين جنسيا).
ظلم الإنسان البائس والأرملة الأعزل والأيتام الصغار.
الحرمان من العامل الفقير يكسب أجرًا بصدق ؛ خداع وسرقة متسول ، والاستيلاء على ممتلكات سجين أو مريض.
حزن الوالدين وتوجيه الشتائم الخطيرة أو حتى الضرب عليهم) ، أو حالة أخلاقية لا تتوافق تمامًا مع الشركة (على سبيل المثال ، رفض المصالحة مع الجاني التائب).

الطرد من الإفخارستيا - في الأرثوذكسية ، تم تعيين التوبة ، التي تتكون من الحرمان من شركة الأسرار المقدسة ، من أجل الخطايا التي كانت واضحة وأكثر أهمية. كان هناك مثل هذا المؤشر لقواعد الآباء القديسين فيما يتعلق بشروط الحرمان:

الزنادقة والمنشقين - حتى يتخلوا عن أخطائهم ،
مصاصو الدماء - لمدة 12 عامًا ،
الزناة - من 9 إلى 15 سنة ،
قتلة - حتى 25 سنة ،
الذكور - حتى 15 سنة ،
مربي الماشية - حتى 15 سنة أو حتى نهاية العمر ،
الحنثون - حتى 10 سنوات ،
المعالجات - حتى سن 25 سنة ،
حفار القبور - لمدة 10 سنوات.

التوبة هي طاعة خاصة يعرضها الكاهن المعترف على الخاطئ التائب من أجل منفعته الروحية. كتكفير عن الذنب ، يمكن فرض حظر على القربان لفترة معينة ، وزيادة في قاعدة الصلاة اليومية ، وقراءة إضافية لسفر المزامير ، والشرائع ، و akathists مع عدد معين من السجدات. في بعض الأحيان ، كتكفير عن الذنب ، يتم تعيين صوم متزايد ، وحج إلى أضرحة الكنيسة ، والصدقة ، والمساعدة الملموسة لجار المرء.

غير الأرثوذكس أيضًا ، الذين يزورون أبرشيات الجمعيات الكنسية غير الكنسية والمنشقة (كنائس الروم الكاثوليك والروم الكاثوليك ، والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة ، والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف ، وما إلى ذلك) والطوائف. يجب أن يتوب هؤلاء الأشخاص لأنهم كانوا في حالة انشقاق بوعي أو بغير وعي ، وبالتالي أهملوا التعاليم الإلهية عن الكنيسة الواحدة المقدسة والكاثوليكية والرسولية ، منتهكين قرارات المجامع المسكونية.

مثال على اعتراف قصير لمعرف:

أعترف ، خاطئ (خاطئ) ، خادم (عبيد) الله (الاسم)

رب اللهسبحانه وتعالى في الثالوث الأقدس مُمجد وعبد من الآب والابن والروح القدس كل ذنوبي مجانية ولا إراديةبالكلام أو الفعل أو الفكر.

أخطأ:

خطايا من استعباد الكبرياء.

الغطرسة ، الكبرياء ، الطموح ، النفاق والتظاهر ، الغطرسة في الأخلاق ، التباهي بالكلمات ، التباهي بالملابس ، تساهل الشهوات ، عدم الود ، روح الانتقام ، ازدراء الجار وأي خطيئة مخالفة للحب ، رأي مفرط في النفس وإهمال الآخرين. الغطرسة والغرور والغرور. الاستياء ، الكبرياء ، العناد ، البحث عن الحقيقة ، تبرير الذات ، التذمر ، الاستهلاك تجاه الله ، الكنيسة والشعب ، الإرادة الذاتية ، الأنانية ، الافتقار إلى الكرم.

خطايا من استعباد الباطل:

لقد تخلوا عن إيمانهم حتى لا يفقدوا سلطتهم في المجتمع ؛ وافقوا على الخطايا المميتة من أجل الحفاظ على احترام أنفسهم من جانب الملحدين ؛ اقتربوا من الأسرار الكنسية للعرض ؛ كانوا يخجلون من الدفاع عن الحقيقة (العقائد ، الشرائع ، الوصايا ، إذا داسهم شخص ما بوقاحة) ؛ كانوا يخجلون من الاعتراف بخطاياهم ؛ ​​تمتعوا بحالتهم الروحية الخيالية ؛ ينسبون إلى مزاياهم البركات من الله ؛ الثناء المنشود من الناس وطلب السلطة
تفاخر ، خطاب منمق ، مبالغ فيه لمزيد من الإقناع ؛ اكتساب المعرفة والخبرة والمهارة تقييم إيجابي لصفاتهم الروحية (الرضا عن النفس) ؛

خطايا من استعباد اليأس:

يعرّف القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) شغف اليأس الخاطئ على النحو التالي: "الكسل في كل عمل صالح ، لا سيما في الصلاة ... الإهمال ... الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. الانتقال من مكان الى مكان .. تقصير. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس"

ذنوب العبودية بالحزن:

شارع. يعرّف إغناتيوس (بريانشانينوف) الحزن واليأس بهذه الطريقة. الحزن هو حزن ، شوق ، قطع الرجاء بالله ، عدم امتنانه لله ، جبن ، نفاد صبر ، عدم توبيخ الذات ، تذمر ، حزن على القريب ، التخلي عن الصليب

خطايا من استعباد الى غضب.

التهيج ، الغضب ، الخلافات العاطفية ، الانتقام ، الكراهية ، التعطش للانتقام ، عدم التسامح من الإهانات ، الحب للكلام الخلاف ، الخلافات. قلة حب الجار ، نفاد الصبر ، الاستياء ، الغضب ، الغضب ، إلحاق الأذى بالجار ، التعنت ، العداوة ، شر القصاص من الشر ، عدم الغفران ، الحقد ، الغيرة ، الحسد ، الحقد ، الانتقام ، القذف ، الإدانة ، الطمع ، قلة التعاطف مع المؤسف

خطايا من استعباد المال:

الجشع ، الجشع ، الإسراف ، الطمع ، الطمع ، الطمع ، الطمع ، الطمع ، الربحية القذرة ، الميل إلى الأشياء

من العبودية الى الزنى:

يسرد القديس إغناطيوس بريانشانوف الخطايا التي ولّدها شغف الزنا: "الزنا ، الزنا ، أحاسيس ورغبات الجسد ، الزنا ورغبة الروح والقلب (التكتل) ، قبول الأفكار النجسة ، الحديث معهم ، السرور بها ، إذن لهم ، البطء فيهم. الاحلام الضال والاسر. التنكيل بالتعذيب. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير الطبيعية: ملكيا ، لواط ، بهيمية وما شابه ذلك "

خطايا من استعباد الشراهة:

يسرد القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) المشاعر المتعلقة بالشراهة:
الإفراط في الأكل ، والسكر ، وعدم الحفظ ، والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية بشكل عام ، ومخالفة العفة. الحب الخاطئ والمفرط للجسد وبطنه وراحته ، التي من خلالها تنبثق حب الذات ، والتي منها عدم الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.

الذنوب للرب:

قلة الإيمان ، وعدم الإيمان ، والشك ، والتردد في الإيمان ، وغرسه العدو ضد الله والكنيسة المقدسة ، والغرور الذاتي ، والخرافات ، والعرافة ، والغطرسة ، والإهمال ، واليأس في خلاص المرء ، ونسيان عدل الله ، وعدم التكريس الكافي له. إرادة الله ، والعصيان لأعمال عناية الله ، والإهمال في معرفة الله ، وإرادته ، والإيمان به ، وتقديسه ، ومخافته ، والرجاء به ، والحماس لمجده. الشكر للرب الإله على كل بركاته العظيمة ، التي انسكبت بوفرة علي وعلى الجنس البشري كله ، ونسيانها ، والتذمر على الله ، وقلة المحبة له ، ولا الخوف والفشل في تحقيق إرادته المقدسة.

الذنوب ضد الكنيسة:

عبادة الله ، عدم الوفاء بالنذور ، إجبار الآخرين على العبادة والشتائم ، الجهل بالضريح ، التجديف على الله ، القديسين ، كل مزار ، تجديف ، تدنيس المقدسات (سرقة أشياء الكنيسة) ، التذرع باسم الله عبثًا ، في السيئات والرغبات. الجهل بأعياد الله ، وعدم الذهاب إلى هيكل الله بسبب الكسل والإهمال ، والوقوف في هيكل الله ، والكلام والضحك ، وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء ، وتشتيت الذهن ، وتجول الأفكار ، والتجول في المعبد أثناء الخدمات الإلهية ، مخارج سابقة لأوانها من المعبد ، في النجاسة جاءت إلى المعبد ولمس مزاراته. الإهمال في الصلاة ، والتخلي عن صلاة الفجر والمساء ، وإهمال الانتباه أثناء الصلاة ، والتخلي عن قراءة الإنجيل المقدس ، وسفر المزمور وغيرها من الكتب الإلهية. إخفاء الخطايا عند الاعتراف ، والتبرير الذاتي فيها ، والتوبة دون ندم القلب ، والإهمال في الإعداد المناسب للتواصل من أسرار المسيح المقدسة ، دون مصالحة مع جيرانه ، جاء (أ) إلى الاعتراف وفي مثل هذا الخطيئة. تجرأت الدولة (-a_ على المضي قدما في المناولة. صوم الانتهاك وأيام الصيام: الأربعاء والجمعة ، والتعطش في الأكل والشرب ، وإهمال وعدم احترام صورة علامة الصليب.

اليأس والحزن والبصر والسمع والذوق والشم واللمس والشهوة والنجاسة وكل مشاعري وأفكاري وكلماتي ورغباتي وأفعالي (هنا من الضروري تسمية الذنوب التي لم يتم سردها وتحمل الروح) ، وفي خطاياي الأخرى التي لا أتذكرها.

بعد تسمية الذنوب ، تحتاج إلى الاستماع بعناية إلى إجابة الكاهن ، الذي سيقرأ في النهاية صلاة السماح.

يعتبر الاعتراف من الشعائر المسيحية ، حيث يتوب المعترف عليه ويتوب عن خطاياه على أمل أن يغفر الله المسيح. أسس المخلص نفسه هذا السر وأخبر التلاميذ بالكلمات المسجلة في إنجيل متى ، الفصل. 18 ، الآية 18. هذا مذكور أيضًا في إنجيل يوحنا ، الفصل. 20 ، الآيات 22-23.

في تواصل مع

زملاء الصف

سر الاعتراف

وفقًا للآباء القديسين ، تعتبر التوبة أيضًا معمودية ثانية. رجل أثناء المعمودية تطهيرها من الخطيئةالبكر الذي انتقل إلى الجميع من أسلاف آدم وحواء الأولين. وبعد طقوس المعمودية ، أثناء التوبة ، يتم غسل الذات. عندما يؤدي الإنسان سر التوبة ، يجب أن يكون أمينًا ومدركًا لخطاياه ، وأن يتوب عنها بصدق ، ولا يكرر الخطيئة ، مؤمنًا على رجاء الخلاص بيسوع المسيح ورحمته. يقرأ الكاهن صلاة ويتم التطهير من الذنوب.

كثير ممن لا يريدون أن يتوبوا عن خطاياهم كثيراً ما يقولون إنهم لا ذنب لهم: "لم أقتل ، لم أسرق ، لم أرتكب الزنا ، لذلك ليس لدي ما أتوب عنه؟" هذا مذكور في رسالة يوحنا الأولى في الفصل الأول ، الآية 17 - "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا ، والحق ليس فينا". هذا يعني أن الأحداث الخاطئة تحدث كل يوم ، إذا تعمقت في جوهر وصايا الله. هناك ثلاث فئات من الخطيئة: الخطيئة إلى الرب الإله ، والخطية إلى الأحباء ، والخطيئة إلى النفس.

قائمة الخطايا ضد يسوع المسيح

قائمة الذنوب ضد الأحباء

قائمة الذنوب ضد نفسك

كل ما ورداعلاه تنقسم الذنوب إلى ثلاث فئات، في التحليل الأخير ، كل هذا ضد الرب الإله. بعد كل شيء ، يتم التعدي على الوصايا التي خلقها ، وبالتالي ، هناك إهانة مباشرة لله. كل هذه الذنوب لا تعطي نتائج إيجابية ، بل على العكس ، لن تخلص الروح من هذا.

الاستعداد السليم للاعتراف

من الضروري التحضير لسرّ الاعتراف بكلّ جدية ؛ لذلك يجب على المرء أن يستعدّ قبل الأوان. كاف تذكر واكتبعلى قطعة من الورق جميع الخطايا المرتكبة ، وكذلك قراءة معلومات مفصلة عن سر الاعتراف. يجب أن تأخذ قطعة من الورق للحفل وتقرأ كل شيء مرة أخرى قبل العملية. يمكن إعطاء نفس الورقة إلى المعترف ، ولكن يجب النطق بالخطايا الجسيمة بصوت عالٍ. يكفي الحديث عن الخطيئة نفسها ، وعدم سرد القصص الطويلة ، على سبيل المثال ، إذا كان هناك عداء في الأسرة ، ومع الجيران ، يجب على المرء أن يتوب عن الخطيئة الرئيسية - إدانة الجيران والأحباء.

في هذه الطقوس ، لا يهتم المعترف والله بالعديد من الخطايا ، والمعنى نفسه مهم - التوبة الصادقة عن الذنوب المرتكبة ، والشعور الصادق للإنسان ، والقلب المنسحق. الاعتراف ليس مجرد وعي بأفعال الإنسان الخاطئة في الماضي ، ولكن أيضًا الرغبة في غسلها. إن تبرير الذات في الخطايا ليس تطهيرًا ، بل غير مقبول. قال الشيخ سلوان من آثوس أنه إذا كان الإنسان يكره الخطيئة ، فإن الله يطلب هذه الذنوب.

سيكون رائعًا أن يتوصل شخص من كل يوم إلى استنتاجات ، وفي كل مرة يتوب حقًا عن الخطايا ، ويدونها على الورق ، و من أجل الذنوب الجسيمة ، لا بد من الاعتراف للمُعترففي الكنيسة. يجب أن تطلب الغفران فورًا من الأشخاص الذين أسيء إليهم قولًا أو فعلاً. هناك قاعدة في كتاب الصلاة الأرثوذكسي - قانون التوبة ، والتي يجب قراءتها بشكل مكثف في المساء قبل سر الاعتراف نفسه.

من المهم معرفة الجدول الزمني للمعبد ، في أي يوم يمكنك الاعتراف به. هناك العديد من الكنائس التي تُقام فيها الصلوات اليومية ، ويتم فيها أيضًا سرّ الاعتراف اليومي. وفي البقية تعرف على جدول خدمات الكنيسة.

كيفية الاعتراف للاطفال

يعتبر الأطفال دون سن السابعة أطفالًا ، ويمكنهم الحصول على القربان دون اعتراف مسبق. لكن من المهم تعويدهم منذ الطفولة على الشعور بالبخور. بدون الإعداد اللازم ، تتسبب الشركة المتكررة في إحجام عن المشاركة في هذا العمل. مرغوب فيه في غضون أيام قليلة أقيموا أبناء القربانومن الأمثلة على ذلك قراءة الكتاب المقدس وأدب الأطفال الأرثوذكسي. تقليل وقت مشاهدة التلفزيون. الإشراف على إتمام صلاة الفجر والمساء. إذا فعل الطفل سيئات في الأيام الماضية ، فعليك أن تتحدث معه وتغرس فيه شعوراً بالعار لما فعله. لكن عليك دائمًا أن تعرف: الطفل يأخذ مثالاً من والديه.

بعد سن السابعة ، يمكن للمرء أن يبدأ الاعتراف على قدم المساواة مع الكبار ، ولكن دون سر مقدس أولي. يتم تنفيذ الخطايا المذكورة أعلاه بأعداد كبيرة من قبل الأطفال ، لذلك فإن شركة الأطفال لها الفروق الدقيقة الخاصة بها.

لمساعدة الأطفال على الاعتراف بصدق ، من الضروري تقديم قائمة بالخطايا:

هذه قائمة سطحية من الخطايا المحتملة. هناك العديد من الذنوب الشخصية لكل طفل ، بناءً على أفكاره وأفعاله. من الأهداف المهمة للوالدين إعداد الطفل للتوبة. بحاجة الى طفل هو نفسه كتب كل ذنوبه دون مصير والديه- لست مضطرًا للكتابة من أجلها. يجب أن يفهم أنه من الضروري الاعتراف بصدق والتوبة من السيئات.

كيف تعترف في الكنيسة

الاعتراف يقع الصباح والمساءأيام. يعتبر التأخر عن مثل هذا الحدث غير مقبول. تبدأ مجموعة من التائبين بإكمال العملية بقراءة الطقوس. عندما يبدأ الكاهن في طرح أسماء المشاركين الذين جاؤوا للاعتراف ، يجب على المرء أن يجيب لا بصوت عالٍ ولا بهدوء. لا يتم قبول المتأخرين للاعتراف. في نهاية الإعتراف ، يعيد الكاهن قراءة الطقوس ويقبل القربان. لا يُسمح للنساء أثناء التطهير الشهري الطبيعي بمثل هذا الحدث.

من الضروري التصرف في الهيكل بكرامة وعدم التدخل مع بقية المعترفين والكاهن. لا يجوز إحراج من أتى لهذا العمل. ليست هناك حاجة للاعتراف بفئة من الخطايا وترك فئة أخرى لوقت لاحق. تلك الخطايا التي تم تسميتها آخر مرة لم تتم قراءتها مرة أخرى. من المستحسن أداء القربان مع نفس الكاهن. في القربان يتوب الإنسان ليس أمام المعترف بل أمام الرب الإله.

في الكنائس الكبيرة ، يتجمع العديد من التائبين ويستخدمون في هذه الحالة "اعتراف عام". وخلاصة القول أن الكاهن يلفظ بالذنب الشائع ، ومن يعترف يتوب. علاوة على ذلك ، يجب أن يخضع الجميع لصلاة الجواز. عندما يتم الاعتراف للمرة الأولى ، لا يجب أن تأتي لمثل هذا الإجراء العام.

الزيارة الأولى اعتراف خاص، إذا لم يكن هناك أي اعتراف عام ، فمن الضروري أخذ آخر مكان في الصف والاستماع إلى ما يقولونه للكاهن في الاعتراف. يُنصح بشرح الموقف برمته للكاهن ، ويخبرك كيف تعترف لأول مرة. ثم تأتي التوبة الحقيقية. إذا سكت الإنسان أثناء التوبة عن خطيئة جسيمة ، فلن يغفر له. في نهاية القربان ، يجب على الإنسان بعد قراءة الصلاة المباحة تقبيل الإنجيل والصليب الموجودين على المنبر.

التحضير المناسب للقربان

في أيام الصيام ، وهي سبعة أيام ، يثبت الصيام. لا ينبغي أن يشمل النظام الغذائي الأسماك ومنتجات الألبان واللحوم والبيض. في مثل هذه الأيام ، لا ينبغي إجراء الجماع. يجب أن تذهب إلى الكنيسة بشكل متكرر. اقرأ قانون التوبة واحترم أحكام الصلاة. في عشية القربان ، يجب أن تصل إلى الخدمة في المساء. قبل الذهاب إلى الفراش ، يجب أن تقرأ شرائع رئيس الملائكة ميخائيل وربنا يسوع المسيح ووالدة الله. إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فيمكن تغيير قواعد الصلاة هذه لعدة أيام أثناء الصيام.

يواجه الأطفال صعوبة في تذكر قواعد الصلاة وإدراكها ، لذلك يجب عليك اختيار المبلغ الذي يمكنك تحمله ، ولكن عليك مناقشة هذا الأمر مع المعترف. للتحضير تدريجيا زيادة عدد قواعد الصلاة. معظم الناس يخلطون بين قواعد الاعتراف والشركة. هنا من الضروري التحضير على مراحل. للقيام بذلك ، يجب أن تطلب النصيحة من الكاهن ، الذي سيخبرك عن الاستعدادات الأكثر دقة.

سر الشركة على معدة فارغةلا تأكل الطعام والماء ابتداء من الساعة الثانية عشر ولا تدخن. هذا لا ينطبق على الأطفال دون سن السابعة. لكن يجب أن يعتادوا على هذا قبل عام من سر الكبار. يجب أيضًا قراءة صلاة الصباح من أجل المناولة المقدسة. أثناء اعتراف الصباح ، من الضروري الوصول في الوقت المناسب دون تأخير.

طرف

أسس الرب الإله القربان في العشاء الأخير ، عندما كسر المسيح الخبز مع التلاميذ وشرب الخمر معهم. طرف يساعد على دخول ملكوت السمواتوبالتالي غير مفهومة للعقل البشري. لا يُسمح للمرأة بحضور المناولة بالمكياج ، وفي أيام الآحاد العادية ، يجب أن تمسح شفاهها عن شفاهها. في أيام الحيض ، لا يُسمح للمرأة بالدخول إلى القربان.، وكذلك أولئك الذين ولدوا حديثًا ، بالنسبة للأخيرة ، تحتاج إلى قراءة صلاة اليوم الأربعين.

عندما يخرج الكاهن مع الهدايا المقدسة ، المشاركون مطالبون بالانحناء. بعد ذلك ، تحتاج إلى الاستماع بعناية إلى الصلوات ، وتكرارها لنفسك. ثم يجب أن تطوي ذراعيك بشكل صليب على صدرك وتذهب إلى الوعاء. يجب أن يذهب الأطفال أولاً ، ثم الرجال ، ثم النساء. بالقرب من الكأس ، يُنطق اسم المرء ، وبالتالي يقبل المتصل هدايا الرب. بعد المناولة ، يعالج الشماس شفتيه بمساعدة طبق ، ثم تحتاج إلى تقبيل حافة الوعاء والذهاب إلى الطاولة. هنا يأخذ الشخص مشروبًا ويستخدم جزء بروسفورا.

في النهاية يستمع المشاركون إلى الصلوات ويصلون حتى نهاية الخدمة. ثم عليك أن تذهب إلى الصليب وتستمع بعناية إلى صلاة الشكر. في النهاية ، يذهب الجميع إلى منازلهم ، لكن في الكنيسة لا يستطيع المرء أن يتكلم بكلمات جوفاء ويتدخل في بعضه البعض. في هذا اليوم ، عليك أن تتصرف بكرامة وأن لا تدنس طهارتك بالأفعال الآثمة.