Lekcija 22. Indijske kaste
Predmet: povijest.
Datum: 12.12.2011.
Svrha: kod učenika stvoriti predodžbu o razrednoj podjeli koja je postojala u svim društvima antičkog svijeta.
Tijekom nastave
– Novi koncepti: kaste, brahmane, budizam.
Trenutna kontrola znanja i vještina.
Zadatak 1 - rad na karti.
Znati točno datume i godine u povijesti,
I zapamtite: niste nigdje bez karte.
1. Pronađite rijeku na karti: Nil; Tigar i Eufrat; Inda i Gangesa.
2. Prikaži na karti Egipat, Mezopotamiju, Indiju.
3. Prikaži na karti: Crveno more, Perzijski zaljev, Indijski ocean.
Zadatak 2 - Pitanja u odlomku:
1. Recite nam o zemljopisnom položaju i prirodi Indije.
2. Reci nam o aktivnostima starih Indijanaca i poteškoćama s kojima su se suočavali.
3. Reci nam što znaš o indijskim vjerskim uvjerenjima.
Plan za učenje novog gradiva
1. Mit o podrijetlu kasta.
2. Nejednakost kasta.
3. Podrijetlo budizma.
1. Proučite prvo pitanje plana. Mit o podrijetlu kasta.
Objašnjenje učitelja
Rezultirajuća nejednakost među Indijancima bila je pojačana religijom. Svećenici u Indiji sastavili su Brahminu knjigu pravila, u kojoj je pisalo da je svaki Indijanac od rođenja pripadao jednoj od četiri kaste.
Rad s rječnikom.
Kaste su velike, zatvorene skupine ljudi u Indiji, koje se razlikuju po svojim pravima i odgovornostima od rođenja do smrti.
Indijanci su vjerovali da svaka kasta potječe od nekog dijela tijela boga Brahme.
Rad u bilježnici:
ja kastiram - brahmane - kasta svećenika iz Brahminih usta (bijeli);
II kasta - ratnici - iz ruku Brahme (crveno);
III kasta - farmeri - od bedra Brahme (žuto);
Kasta IV - sluge - od prašnjavih stopala Brahme (crne).
Indijanci su vjerovali da su ljudi različitih kasta također različiti jedni od drugih rođenjem, poput životinja različitih pasmina. Osoba čiji su roditelji bili poljoprivrednici nikada ne može postati svećenik ili plemeniti ratnik. Uostalom, krava ne može roditi odojka ili ždrijebe.
Rad s razredom:
1) Razmislite, jesu li kaste doista bile zatvorene skupine ljudi?
2) Razmislite zašto se podjela ljudi u Indiji na kaste naziva mitom?
Udžbenički materijal
Mit o podrijetlu četiri kaste. (Kasta je skupina ljudi s određenim pravima i odgovornostima. Pripadništvo kasti je naslijeđeno.) Svaki Indijanac od rođenja pripadao je jednoj od četiri kaste: svećenici, plemeniti ratnici, poljoprivrednici, sluge. Indijanci su vjerovali da svaka kasta potječe od nekog dijela božjeg tijela. Br a hmm. Brahma svećenici a nas izronila iz njegovih usta, pa stoga znaju moliti molitve. Ratnici izašao iz moćnih Brahminih ruku i stoga se zna boriti. poljoprivrednici, oni koji oru zemlju i pasu stoku prave se od njegovih bedara. A sluge su ispod svega, jer su proizašli iz prašnjavih nogu njegovih nogu.
Indijanci su vjerovali da su ljudi različitih kasta jednako različiti jedni od drugih rođenjem kao i životinje različitih pasmina. Čovjek čiji su roditelji bili poljoprivrednici nikada ne bi mogao postati svećenik ili plemeniti ratnik. Uostalom, ni krava, na primjer, ne može roditi ždrijebe ili odojka. Djeca brahmana, odrastajući, postala su svećenici, a djeca slugu sluge.
2. Proučavanje drugog pitanja plana. Nejednakost kasta.
Rad s razredom
Pitanje nejednakosti kasti može se riješiti tijekom zadatka razredu.
Svaki red ima 5 minuta da pročita svoj dio. 1. red čita o životu brahmana; 2. red čita o životu ratnika i zemljoradnika; 3. red čita o životu slugu. Nadalje, od učenika se traži da odgovore na pitanje "Da sam ... (brahmana, ratnik, farmer, sluga)".
Udžbenički materijal
Kako su brahmani prinosili žrtve. Brahmane su smatrali najmudrijim i najuglednijim u Indiji. Bili su pozvani u svaku kuću gdje su htjeli prinijeti žrtve bogovima. Vlasnik kuće obećao im je za to bogat dar, najčešće kravu. Najprije su brahmani zapalili vatru trljajući dva drvena štapa. Zatim su pjevali pjesmu hvale bogovima i pozvali ih u posjet - da sjednu na snopove trave kraj vatre, udišući miris hrane koja je bačena u vatru. Indijanci su mislili da zrna riže i ječma, maslac i mlijeko ne izgaraju u žrtvenoj vatri, već se s dimom odnose u nebo – bogovima. Ako su bogovi puni i sretni, oni će u znak zahvalnosti dati ljudima dobru žetvu na poljima. Tako su ljudi i bogovi hranili jedni druge.
Razdoblja brahmaninog života.Život brahmana bio je podijeljen u tri razdoblja: učenje, osnivanje obitelji, pustinjaštvo. Svećenici su trebali znati kojim se riječima obraćati bogovima, kako ih hraniti i kako ih slaviti. Brahmani su to pažljivo i dugo proučavali. Brahmana je obično davao svog sina da uči kada je imao sedam godina. Doveo ga je u kuću učitelja - također brahmana - i ostavio ga da tamo živi. Dječak je morao poslušati učitelja i poštivati ga kao oca i majku. Okretanje leđa učiteljici smatralo se neprihvatljivim. Moglo mu se prići samo gole glave i bez sandala, a prilikom pozdrava učenici su se tako nisko klanjali da su dodirivali učiteljeve noge. Ponavljali su sve što je rekao, riječ po riječ, pokušavajući zapamtiti cijele knjige. Ustajući s izlaskom sunca, učenici su obavljali sve kućanske poslove: donosili su vodu, stavljali drva za ognjište, pasli krave. Kad je dječaku bilo šesnaest godina, roditelji su učitelju poklonili kravu, a sin je tražio nevjestu.
Nakon što je brahmana naučio i stekao obitelj, on je sam mogao uzeti učenike u kuću, prinositi žrtve bogovima za sebe i za druge. Kada je brahmana dobio unuke i glava mu je postala sijeda, mogao je ostaviti kuću svom najstarijem sinu, a sam je otišao u pustinjaka. (Pustinjak je osoba koja je odbila komunicirati s drugim ljudima, živeći u samoći.) Sagradio je kolibu u šumi, spavao na goloj zemlji i jeo samo šumsko voće, nastojeći postići blaženo stanje duševnog mira daleko od ljudi. Neki su mučili svoja tijela, gladovali, tjednima i mjesecima stajali s podignutom rukom ili na jednoj nozi, godinama šutjeli. Vjerovali su da će nakon takve muke, pri novom rođenju, ostati brahmani ili čak živjeti s bogovima na nebu.
Kaste plemenitih ratnika, farmera i slugu. Sami indijski kraljevi bili su iz kaste plemenitih ratnika i okružili su se ljudima iz ove kaste. Ratnici su sudjelovali u bitkama na slonovima ili u kočijama, a u miru su se gostili u palačama, išli u lov ili organizirali natjecanja u streličarstvu. Ljudi iz kaste ratnika vjerovali su da su njihovi preci bili drevni kraljevi i heroji kao npr Okvir. Samo zbog toga su mnogo viši od običnih farmera, a još više od sluge. Ali farmeri, koji su imali svoje domove, polja i stoku, prezirali su siromašne sluge. Sluga nije imao pravo gomilati imovinu i prinositi žrtve bogovima, tražeći od njih pomoć. Morao je bespogovorno slušati svog gospodara i poštivati sve ljude viših kasta, posebno brahmane.
Nedodirljivi. Najgore je bilo onima od slugu koje su nazivali "nedodirljivima". Čak im je bilo zabranjeno živjeti u selu. Spavali su u jadnim kolibama izvan njega i jeli smeće. Nitko s njima nije sjeo za isti stol – to je kao s nekom prljavom životinjom. “Nedodirljivi” su nosili posebnu odjeću da im nitko slučajno nije prišao i dirao ih. A kad bi ušli u selo da odvoze smeće ili obavljaju druge prljave poslove, ljudi su pokušavali izaći s ulice kako ne bi vidjeli ta prezrena stvorenja.
Indijancima se nejednakost među kastama činila prirodnom i vječnom. Ako bi se osoba iz niže kaste usudila podići ruku na brahmana, kralj je naredio da mu se ruka odsiječe. Ako bi se brahmanu obraćao učenjima, kipuće ulje bi mu se izlijevalo niz grlo, a jezik mu je bio proboden užarenim željezom. Religija je ljudima dala samo jednu utjehu: ako su jednostavni farmeri i sluge pokorni svojoj sudbini, onda se nakon smrti mogu roditi kao ratnici, kraljevi, pa čak i brahmani.
Ali neki drevni indijski mudraci nisu pridavali veliku važnost razlikama u kastima. Tako, Buddha, utemeljitelj budističke religije, učio je da je glavna stvar osobne zasluge osobe, a ne njegovo podrijetlo.
3. Proučavanje trećeg pitanja plana. Podrijetlo budizma.
Rad s razredom
U ispitivanju pitanja podrijetla budizma, učitelj se oslanja na razred, koristeći svoje znanje stečeno tijekom čitanja Legende o Budi.
Napomena za učitelja
Buddha je ime dano utemeljitelju budizma, Siddharthi Gautami (623.-544. pr. Kr.), koji je, prema legendi, potjecao iz kraljevske obitelji Shakyas u sjevernoj Indiji.
Pitanje: Koji je bio glavni sadržaj Budinih propovijedi, koje su postale glavna načela budizma?
Rad na vokabularu
Budizam je religija koja je nastala u staroj Indiji u 6-5. PRIJE KRISTA e.
Pitanje: Pod kojim vladarom je došlo do ujedinjenja Indije?
Ashoka - vladar iz dinastije Maurya drevnog Indijskog Carstva 268.-232. PRIJE KRISTA e. Država Ashoka pokrivala je teritorij gotovo cijele Indije i dio modernog Afganistana. Patronizirani budizam.
Pitanje: Što mislite zašto je Ashoka pokrovitelj budizma?
Udžbenički materijal
Legenda o Budi. Bio je jednom mladi princ Gaut u Indiji a ma. Živio je u prekrasnoj palači. Sluge su mu preko glave držale bijeli kišobran kako ga ne bi dotakle zrake sunca ili kišne kapi. Smatrao je da je svugdje i život lijep, a nije ni pretpostavljao da ima tuge, boli i smrti. Ali jednog dana upoznao je oronulog starca i shvatio da je starost neizbježna. Upoznala sam bolesnog čovjeka i shvatila da neće zauvijek biti zdrav. Razmišljao je o smrti i odlučio postati pustinjak. Dugo je lutao, gladovao i podnosio nevolje. I jednog dana, kada je sjedio prekriženih nogu ispod golemog drveta, prepuštajući se dubokim razmišljanjima, stekao je mudrost. Od tada su ga počeli zvati B na dda(Prosvijetljeni, Sage).
Buddha je rekao da je cijeli život praćen patnjom, ali možete poboljšati svoju sudbinu ako uvijek govorite istinu, težite dobru, ne uzimate tuđe i ne osjećate ljutnju i zavist ni prema kome. Osoba se mora osloboditi beskrajnih želja za sve većim bogatstvom i užicima. Tada se više neće iznova rađati na ovoj zemlji. Svatko – bogat i siromašan, kralj i rob, brahman ili sluga – može postati Budistički, odnosno Buddhin sljedbenik, i biti spašen od patnje i novih rađanja.
Dugi niz godina Buddha je lutao Indijom. Imao je mnogo učenika. Zvali su ih "prosjaci" jer su skupljali milostinju.
Kada je u 3. stoljeću pr. e. Indija ujedinjena, kralj Ashoka je izjavio svoju odanost Buddhinom učenju. Pozivao je da ne ubijaju živa bića, podržavaju "prosjake", poštuju roditelje i iskazuju milost robovima i slugama. Kasnije se budizam proširio po cijelom svijetu.
Indijski brojevi. Brojeve nazivamo arapskim jer smo ih posudili od Arapa. I sami Arapi su priznali da su brojeve primili od starih Indijaca.
U Indiji su po prvi put počeli pisati brojeve na isti način na koji smo navikli: krajnja znamenka s desne strane označava broj jedinica, lijevo od nje - desetke, još više lijevo - stotine .
Šah. U staroj Indiji vojska se sastojala od pješaštva, konjice, kola i slonova. Ali Indijanci su vjerovali da kraljevska moć nije u broju vojnika, već u vještom vodstvu države. Mudri savjetnik, brahmana, najkorisniji je kralju. U Indiji su izmislili igru za kraljeve - šah (danas se figura kočije zove top, a savjetnik kraljica).
4. Pitanja i zadaci samokontrole.
1) Zašto su Indijanci obožavali brahmane?
2) Kakva je bila sudbina dječaka, koji je rođen u brahmanskoj obitelji, a što - u obitelji "nedodirljivih"?
3) Koja bi kazna mogla zaprijetiti "nedodirljivima" u ovom životu i nakon smrti? Kakve im je nade ulijevala njihova vjera u preseljenje duša?
Niti jedna od zemalja starog istoka nije imala tako jasno definiranu društvenu podjelu kao u staroj Indiji. Društveno podrijetlo određivalo je ne samo raspon prava i obveza osobe, već i njezin karakter. Prema "Manuovim zakonima" stanovništvo Indije bilo je podijeljeno na kaste, ili varne (to jest, sudbine koje su unaprijed odredili bogovi). Kaste su velike skupine ljudi s određenim pravima i odgovornostima, naslijeđenim. U današnjoj lekciji razmotrit ćemo prava i obveze predstavnika raznih kasta, upoznat ćemo se s najstarijim indijskim religijama.
Indijanci su vjerovali u transmigraciju duša (vidi lekciju) i praksu karmičke odmazde za djela (u činjenicu da priroda novog rođenja i osobitosti postojanja ovise o postupcima). Prema vjerovanjima starih Indijanaca, princip karmičke odmazde (karme) određuje ne samo tko ćete se roditi u budućem životu (ljud ili neka životinja), već i vaše mjesto u društvenoj hijerarhiji.
Brahmane su se, prema zamisli Indijanaca, pojavile iz Brahminih usta, kšatrije iz Brahminih ruku, vaisye iz bedara, a šudre iz stopala. Kšatrije su svoje pretke smatrali drevnim kraljevima i herojima, na primjer, Ramu, junaka indijskog epa Ramayana.
U Indiji je postojao strog hijerarhijski sustav, komunikacija između predstavnika različitih kasta bila je ograničena strogim pravilima. Nove ideje su se pojavile u okviru nove religije – budizma. Unatoč činjenici da kastinski sustav nije bio ukorijenjen u Indiji, Buddha je učio da je osobna zasluga osobe važnija od podrijetla.
Položaj čovjeka u indijskom društvu imao je religijsko objašnjenje. U svetim knjigama duboke antike (ve-dakh), podjela ljudi na kaste smatrana je izvornom i utvrđenom odozgo. Tvrdilo se da su prvi brahmani (slika 1) izašli iz usta vrhovnog boga Brahme, i samo oni mogu prepoznati njegovu volju i utjecati na njega u smjeru potrebnom za ljude. Ubijanje brahmana smatralo se većim zločinom od ubojstva bilo koje druge osobe.
Riža. 1. brahmane ()
Kshatriyas (ratnici i kraljevi), zauzvrat, nastali su iz ruku boga Brahme, stoga ih karakterizira snaga i snaga. Kraljevi indijskih država pripadali su ovoj kasti, kšatrije su bili na čelu državne uprave, kontrolirali su vojsku, posjedovali su većinu vojnog plijena. Ljudi iz kaste ratnika vjerovali su da su njihovi preci bili drevni kraljevi i heroji kao što je Rama.
Vaisye (slika 2) nastale su od Brahminih bedara, stoga su dobivale dobrobiti i bogatstvo. Bila je to najbrojnija kasta. Položaj Indijanaca Vaishiyev bio je vrlo različit: bogati trgovci i obrtnici, cijela gradska elita, nesumnjivo je pripadala vladajućim slojevima društva. Neki vaishye su čak zauzimali položaje u državnoj službi. No, većina vaišija bila je gurnuta u stranu od javnih poslova i bavila se poljoprivredom i zanatima, okrenuta glavnim obveznicima poreza. Strogo govoreći, duhovno i svjetovno plemstvo gledalo je s visoka na ljude ove kaste.
Kasta Shudra nadopunjavala se među osvojenim stranim narodom Zemstva, kao i od imigranata koji su se odvojili od svog klana i plemena. Smatrali su ih ljudima nižeg reda, koji su izašli iz Brahminih stopa i stoga osuđeni na puzanje u prašini. Stoga su predodređeni za služenje i poslušnost. Nisu pušteni u zajednice, smjenjivani s bilo kakvih položaja. Za njih nisu organizirani čak ni neki vjerski obredi. Također im je bilo zabranjeno proučavanje Veda. Kazna za zločine protiv šudra obično je bila niža nego za ista djela počinjena protiv brahmana, kšatriya i vaisya. U isto vrijeme, Šudre su još uvijek zadržale položaj slobodnih ljudi i nisu bili robovi.
Na najnižoj razini staroindijskog društva bili su nedodirljivi (parije) i robovi. Parijama je bio dodijeljen ribolov, lov, trgovina mesom i ubijanje životinja, prerada kože itd. Nedodirljivima nije bilo dopušteno ni do bunara, jer su navodno mogli oskvrniti čistu vodu. Priča se da kada su dvije plemenite žene izašle na ulicu i slučajno ugledale nedodirljive, odmah su se vratile da operu oči i očiste se od prljavštine. No nedodirljivi su i dalje formalno ostali slobodni, dok robovi nisu imali ni pravo na svoj identitet.
Tvorci ovih pravnih normi bili su brahmani – svećenici. Bili su u posebnom položaju. Ni u jednoj zemlji drevnog istoka svećenstvo nije postiglo tako povlašteni položaj kao u Indiji. Bili su sluge kulta bogova, na čelu s vrhovnim božanstvom Brahmom, a državna religija se zvala brahmanizam. . Život brahmana bio je podijeljen u tri razdoblja: učenje, osnivanje obitelji i pustinjaštvo. Svećenici su trebali znati kojim se riječima obraćati bogovima, kako ih hraniti i kako ih slaviti. Brahmani su to pažljivo i dugo proučavali. Razdoblje studiranja počelo je u dobi od sedam godina. Kad je dječaku bilo šesnaest godina, roditelji su učitelju poklonili kravu, a za sina su tražili nevjestu. Nakon što je brahmana naučio i osnovao obitelj, on je sam mogao uzeti učenike u kuću, prinositi žrtve bogovima za sebe i za druge. U starosti brahmana je mogao postati pustinjak. Odrekao se blagoslova života i komunikacije s ljudima kako bi postigao duševni mir. Vjerovali su da će muke i teškoće pomoći da se čovjek oslobodi od beskrajnog lanca ponovnog rođenja.
Oko 500. pr e. na sjeveroistoku Indije, u dolini Gangesa, nastalo je kraljevstvo Shagadha. Živio je mudrac Siddhartha Gautama po nadimku Buddha (Probuđeni) (slika 3). Učio je da je osoba u srodstvu sa svim živim bićima, dakle, nijedno od njih ne može biti ozlijeđeno: „Ako ne ubijate ni muhe, tada ćete nakon smrti postati savršenija osoba, a tko drugačije postupa, postaje životinja nakon smrti. ." Čovjekovi postupci utječu na okolnosti pod kojima će se ponovno roditi u sljedećem životu. Dostojna osoba, prolazeći kroz niz reinkarnacija, doseže savršenstvo.
Riža. 3. Siddhartha Gautama ()
Mnogi Indijanci vjeruju da je umiranjem Buddha postao poglavar bogova. Njegovo učenje (budizam) se široko proširilo u Indiji. Ova religija ne priznaje nepovredive granice između kasta i vjeruje da su svi ljudi braća, čak i ako vjeruju u različite bogove.
Bibliografija
Domaća zadaća
Četvrta kasta stvorena je od stopala. Kasta sluga ... Kaste su zatvorene skupine ljudi s određenim pravima i obvezama, naslijeđenim. Prijelaz iz kaste u kastu bio je zabranjen.
Glavni bog je Brahma. Iz dijelova njegova tijela potekle su kaste
Iz njegovih je usana bog Brahma stvorio najvišu kastu svećenika - brahmane. Nosili su bijelu odjeću.
Od svojih snažnih ruku, Brahma je stvorio kastu ratnika i vladara – kšatrije. Njegovi predstavnici nosili su crvenu odjeću.
Oni ljudi koji su radili, orali zemlju, uzgajali stoku, izašli iz bedara boga Brahme i činili kastu farmera – vaisya. Nosili su žutu odjeću.
A iz prašnjavih stopa božjih nogu pojaviše se sluge - šudre. Bavili su se i zanatom, što su stari Indijanci smatrali nedostojnim zanimanjem. Odjeća im je bila crna.
Tako je bog Brahma podijelio ljude, pa je bilo nemoguće prijeći iz jedne kaste u drugu, sin seljaka nikada nije mogao postati ratnik.
Također je nemoguće izabrati zanimanja za sebe, ona su odavno određena i od Boga odabrana za svakoga.
Je li bilo moguće sklapati brakove između predstavnika različitih kasta?
I općenito, različite kaste su imale različite stvari: odjeću, hranu, kuće, razrede.
